Правила подобающего приличного поведения в обществе это: Запишите слово, пропущенное в таблице. Виды норм Характеристика Обычаи Правила поведения, ставшие обязательными в силу привычки и повторяющиеся из поколения в поколение

Содержание

Этикет. История возникновения этикета. Правила поведения в общественных местах. История зарождения этикета

Почти каждый человек знает, что такое этикет. Конечно, мы стараемся следовать его правилам, но не всегда получается, т.к. существует много областей жизни, где есть свой этикет. И всё знать невозможно. Прежде всего, надо определиться что же такое этикет на самом деле. Этикет – это правила, законы, запреты, устои общества, которым необходимо следовать в интересах хорошего тона.

Чтобы понять, что мы делаем правильно, а что нет, начнем с изучения истории этикета. В дальнейшем мы опубликуем несколько статей по различным этикетам.

История возникновения этикета.

Разное время, разные народы диктовали свои правила. О них мы сейчас и будем вести разговор. Вернемся на многие тысячелетия назад. Какой мог быть этикет в первобытном обществе? Если ты добытчик, то волен есть добычу как угодно и где угодно. А если твое положение в племени достаточно высоко, то и вести себя можешь как угодно.

Но даже в этом диком обществе существовали свои каноны бытия. Например, поклонение богам, стихиям. Люди относились почтительно к богам, и их посредникам – шаманам. Видимо, это и было самым первым проявлением этикета.

Далее рассмотрим картину Древней Греции. Общество перестало быть диким, оно достигло определенных высот в культурном и научном развитии. И это, несомненно, повлияло на этикет. Появились такие направления его, как деловой и застольный этикет. Конечно, это было только начальной стадией.

А вот жители Спарты уже следовали более строгим нормам. Хотя на наш современный взгляд, эти правила тоже кажутся странными. Одно из них – поощрение наготы в общественных местах (чтобы человек имел возможность показать свое тело таким, каким оно есть и не прятать изъяны). Второе предписание – обед вне дома, состоящий из одного блюда – брандахлысты. У спартанца, нарушившего эти правила, очень страдала репутация. Одновременно, в Греции правила этикета были диаметрально противоположны: приличная одежда и обед в кругу семьи.

Продолжим свой экскурс в историю этикета и рассмотрим средневековье. Иначе говоря, тёмные века. Начался упадок в развитии общества и этикет почти перестал существовать. Несмотря на это, именно тогда и появилось это слово – этикет, первый раз оно было употреблено при дворе Людовика XIV. В Европе в ту пору существовал культ поклонения даме. Однако, рыцари хранили верность лишь днем, а ночью забавлялись с местными красотками. Хотя они же и дали нам две хороших традиции – рукопожатие и правило снимать головной убор, чем показывали отсутствие намерения воткнуть в спину собеседника нож и отсутствие враждебности. В любом случае, этикету придавалось маленькое значение. В основном, ему следовали лишь при дворе.

И как противоположность Европе, в Феодальной Японии и Китае придавали значение каждой мелочи: жесту, движению человека. Правила этикета были равносильны законам. Враждебный взгляд, меч рукоятью вперед, отказ от предложенной тарелки риса, непочтительность могли привести к войне между кланами, вплоть до истребления одного из них.

Эпоха Ренессанса характеризуется расцветом технического прогресса, живописи, усилением контакта между разными странами. В то время и произошел огромный виток в развитии правил этикета. Этикет стал эквивалентом образованности и элегантности. Например, стало правилом мыть руки перед едой, уметь пользоваться столовыми приборами, соблюдать в одежде скромность, отказавшись от пышности.

Что касается России, то здесь весь этикет со времен средневековья заменяла одна книга – «Домострой», которая была написана монахом Сильвестром при царе Иване IV. Её основой было правило: мужчина – глава семьи и только он решает что хорошо, а что плохо. И только Петр I усмотрел, что правила домостроя давно устарели, позаимствовал европейские книги этикета.

В наше время, путём долгого отбора, жизненного опыта разных народов, этикет оставил в себе самые лучшие правила. Но это нельзя считать завершенным. Общество развивается и в каждой сфере его нужны свои правила поведения. Вместе с обществом будет развиваться и этикет, вбирая в себя все самое лучшее и необходимое. А мы рассмотрим далее как надо себя вести в современном обществе, чтобы не испортить впечатление.

Первое впечатление

Люди, общаясь друг с другом, создают в своем сознании образ собеседника, который основывается на восприятии внешности, речи, жестов, манеры поведения. Всё перечисленное и составляет имидж человека. Недаром существует поговорка «встречают по одёжке». Ведь именно во время первой встречи, а именно, как показали исследования, в течение первых десяти секунд знакомства или беседы создается первое впечатление о человеке. Чаще всего, оно играет решающую роль в судьбе каждого, например, при приеме на работу, при первом свидании.

Понятие «имидж» можно считать близким по силе воздействия на окружающих понятию «харизма». Только харизма дается человеку от рождения, а вот над имиджем можно поработать. Нужно только определить каким он должен быть, исходя из ваших целей и задач.

Например, если вы создаете себе имидж делового человека, то прекрасно впишетесь бизнес среду. Такой имидж связан с ограничениями в манере поведения, в одежде. Может быть, вы в глубине души испытываете дискомфорт, но вы просто обязаны соответствовать статусу. Несомненно, эти ваши усилия окупятся. Бывали случаи, когда солидный имидж при приеме на работу одного, имел большее значение, чем диплом другого.

Чтобы добиться положительного имиджа, необходимо много работать над ним и над собой. Вот несколько характеристик, которые отличают такой имидж: опрятный, привлекательный внешний вид, спокойная реакция как на критику, так и на похвалу, четкая, грамотная, правильная речь и многое другое.

Мимика и жесты в общении.

Чтобы речь была более выразительной, существуют жесты. Если у вас не получаются отточенные и своевременные жесты, то лучше руками не размахивать, а стоять спокойно, т.к., здесь тоже важна сдержанность и умеренность.

У каждого народа имеется свой язык жестов. Например, поднятый вверх большой палец в России означает одобрение, В США, Англии – голосование на дорогах или показатель, что все в порядке. Резко поднятый вверх палец – оскорбление, ругательство, но в Греции это означает «заткнись». В России, если мы считаем что-то на пальцах, то загибаем их в кулак, в Германии – наоборот, разгибают. Европеец, когда говорит о себе, показывает на грудь, азиат – на нос.

Поэтому, нельзя торопиться с выводами. Ведь смотреть и видеть – разные понятия. И мимика, и жесты могут оказаться лишь устойчивыми привычками собеседника, порой даже вредными. Мы привыкли считать, что если человек скрестил на груди руки, то это признак того, что он закрыт от собеседника. На самом деле, возможно он просто замерз. Вялое, слабое рукопожатие – не обязательно признак слабости или обиды, оно может быть вызвано болезненной царапиной на руке, или привычкой беречь руки (для музыкантов).

Не надо забывать, что жестами и мимикой можно управлять и многие этим успешно пользуются.

Правила поведения в общественных местах.

А сейчас мы, непосредственно, перейдем к этикету. Пока в общих чертах, а в следующих статьях рассмотрим каждый в отдельности.

Дверь. Начнем с входной двери. Сегодня крайне редко можно наблюдать, как двое людей спорят возле открытой двери: «Нет, только после Вас». Наше время диктует иные правила, иные скорости. И если кто-то кого-то пропускает вперед, тут не до церемоний – надо проходить. И это правильно. Но! По этикету мужчина должен пропустить женщину вперед, младший – старшего, подчиненный – начальника. Из двух людей, равных по возрасту и положению, первым проходит тот, кто ближе к двери. Если вы пришли домой с гостем, то первым должна войти хозяйка, а гость – следом. Гость входит первым, если хозяин мужчина. Если гость первый раз у вас в доме и не знает дороги, то вначале входит хозяин, говоря «Пожалуйста, за мной». Если гость женщина, правила те же. В случаях, когда гостя надо провести по учреждению или квартире, где есть еще двери, хозяин открыть ему дверь, затем, слегка опередить его перед следующей дверью, открыть ее, пропустить гостя и повторить все то же со следующей дверью.

Лестница. Казалось бы, что особенного можно сказать о правилах этикета на лестнице, но и здесь существуют свои законы. Поднимаясь по лестнице, мужчина должен идти позади женщины. Исключение составляют только те случаи, когда лестница ненадежная или темная. Спускаясь по лестнице, первым идет мужчина.

Если на узкой лестнице вам встретился пожилой человек, начальник или женщина, надо замедлить шаг, отойти в сторону и пропустить встречного. Женщины, пожилые люди и дети не должны отходить от перил, даже если это нарушает правила правостороннего движения.

Лифт. Поскольку лифт считается общественной территорией, находясь в нем, можно не снимать головной убор и здороваться с теми, с кого обычно приветствуете. Если женщина едет в лифте без спутника, она сама нажимает нужную кнопку. Если в лифте находится мужчина, и стоит близко к панели, он должен спросить остальных, в первую очередь женщин, какой этаж им нужен и нажать соответствующие кнопки.

Эскалатор. Мужчина дает возможность женщине первой войти на идущий вверх эскалатор, если нет отдельной причины для того, чтобы помочь ей сойти с эскалатора.

Магазин. В дверях магазина следует вначале пропустить выходящих, а потом войти самим. В магазинах и больших учреждениях мужчина не должен снимать головной убор. Но если это индивидуальное обслуживание, то шляпу следует снимать и приветствовать того, кто вас обслуживает. Подойдя к кассе, вы должны уже иметь наготове приблизительную сумму денег, а не задерживать остальных покупателей поиском денег в карманах и кошельке.

Продолжение читайте на сайте:

Трудности с ребенком…

Здравствуйте! Не знаю, что делать со своим ребенком..Он мальчик, 10 лет, живет 2 года у моей матери, переодически я забирала его к себе, часто разговариваем по телефону. С его отцом мы развелись ког…

Этикетом называют совокупность норм поведения, принятых в обществе. Сегодня существуют различные виды этикета — столовый, офисный, дипломатический… Если хотите прослыть воспитанным человеком, приходится усваивать эти правила. Интересно, каким же образом они появились на свет и вообще — зачем нам нужны? Попробуем ответить на эти вопросы.

Впервые слово «этикет» было употреблено при дворе французского короля Людовика XIV: на одном из приемов гостям раздали карточки со сводами правил — так называемые «этикетки». Но первые предписания, как следует держаться в тех или иных ситуациях, встречаются еще на глиняных табличках шумеров и древних египтян.

Большую роль играл этикет в Древней Индии с ее кастовой системой. В Древнем Китае к первой половине I тысячелетия до нашей эры были выработаны нормы поведения — «ли», в которых регламентировалась вся человеческая жизнь буквально до мелочей. Например, мужчинам предписывалось ходить только по правой стороне улицы, а женщинам — только по левой.

В XI-XII веках сформировались правила западноевропейского этикета. Они четко определяли границу между различными сословиями, а также между представителями разных ступеней дворянской иерархии. Так, за торжественным обедом при французском королевском дворе все пэры должны были занимать свои места согласно статусу — кто-то оказывался ближе к монарху, а кто-то — дальше от него.

В этом разделе:
Новости партнеров

В первой половине ХIV столетия был издан первый кодекс хороших манер «Il Galateo», автором которого являлся флорентиец Джованни делла Каза. Изложенные в нем предписания казались не только особ аристократического происхождения, но и представителей других сословий, то есть были универсальными.

Однако все-таки самых строгих правил этикета придерживались при королевских дворах Европы. Появилась даже специальная должность — церемониймейстер (знаток придворного этикета). Во Франции во времена абсолютизма жизнь двора полностью подчинялась требованиям этикета. Так, во время трапезы монарха все подданные, не являвшиеся членами королевской фамилии, должны были стоять. Королева и принцы могли сидеть на стульях, остальные члены королевской семьи — на табуретках. Последней привилегии могла также удостоиться фаворитка короля.

В XVIII столетии собственные нормы этикета появились и у буржуазии. Правила были довольно строгими. Например, женщине запрещалось оставаться наедине с мужчиной , если он не был ее мужем или близким родственником. .. Хотя на деле многие нарушали эти предписания.

В России вплоть до реформ Петра I основная масса населения придерживалась уклада, изложенного в сборнике «Домострой», вышедшем в XVI веке. Там были подробно прописаны правила содержания домашнего хозяйства и семейной жизни. Весь уклад жизни был пропитан религиозностью. У женщин не было фактически никаких прав, им предписывалось во всем подчиняться мужу, молиться, вести хозяйство и растить детей.

Жестко регламентировались правила гостеприимства. Так, гостей принимали в соответствии с их возрастом и общественным статусом. Если являлись в гости к равному по статусу, то подъезжали прямо к крыльцу. Если хозяин дома имел более высокий статус, то останавливались у ворот и шли через двор пешком. Те, кто стоял на более высоких ступенях общественной иерархии, не должны были сами навещать «низших по званию», только наоборот… Позднее Петр I стал вводить этикет западного образца, но это касалось лишь верхушки общества, а низшие слои еще долго продолжали жить по Домострою.

Начиная с XVIII столетия правила этикета в обязательном порядке подлежали изучению, по крайней мере, дворянскими детьми. Например, девушек учили, как вести себя с молодыми людьми, как встречать гостей, как держаться с родственниками или старшими по «званию».

В наши дни норм этикета — как писаных, так и неписаных, существует огромное множество. Есть национальные правила этикета, действующие в рамках одной страны или народности, а есть профессиональные. Очень важен этикет в сфере дипломатии, так как несоблюдение принятых формальностей может повлечь за собой международный конфликт. Есть также медицинский, юридический, воинский этикет… Свои разновидности этикета существуют в области бизнеса и даже в Интернете.

В каких-то ситуациях строгое соблюдение правил необходимо, в каких-то можно обойтись без условностей и формальностей… Но некие общие нормы приняты практически везде: так, людей более высокого социального статуса называют на «вы», младший в разговоре не должен перебивать старшего по возрасту, мужчина должен открывать перед женщиной дверь, и так далее.

Зачем же следовать правилам этикета? Прежде всего, чтобы отдать дань общественному статусу другого человека. И, наконец, для того, чтобы наш собеседник чувствовал себя с нами комфортно. Недаром говорится, что ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

История этикета

1. Основная информация об этикете

Слово «этикет» происходит от французского etiquette. Первоначально так называли появившиеся во второй половине XVII века карточки с написанными на них правилами того, как нужно вести себя при королевском дворе. Впоследствии данное слово стало использоваться и в более широком значении -«церемониал, установленный порядок поведения». В наши дни этикетом принято называть правила, предписывающие, как человек должен выглядеть и действовать в различных ситуациях, в обществе других людей. Эти нормы непосредственно связаны с такими понятиями, как порядочность и благовоспитанность. Отнюдь не следует думать, что хорошие манеры необходимы только в высшем обществе, а обычным людям их понимание недоступно и, в общем-то, необязательно. Воспитанными и вежливыми не рождаются, а становятся. Этому нужно учиться, и знание правил хорошего тона ничуть не менее важно, чем умение читать и писать, владение таблицей умножения. Но если неграмотного человека в наши дни можно встретить достаточно редко, то людей, не знающих или не соблюдающих элементарных правил культурного поведения в обществе, к сожалению, значительно больше.

Вряд ли найдется кто-то, кому совершенно безразлично, как его воспринимают окружающие и что они о нем думают. А ведь производимое на других впечатление зависит в первую очередь от того, как выглядит и ведет себя человек. Избежать неловких и нелепых ситуаций, конфликтов и раздражения в общении с другими помогает в первую очередь знание этикета. Его правила являются в определенной степени результатом развития этики — науки, исследующей нормы поведения, а также вырабатывающей критерии того, насколько оправданными и уместными являются те или иные действия человека в определенной ситуации. Современный этикет достаточно демократичен и универсален и базируется, прежде всего, на целесообразности и доступности. Поэтому человек, твердо усвоивший основные правила вежливого поведения, практически всегда сумеет сориентироваться и, разобравшись в сложившейся ситуации, повести себя согласно обстоятельствам.

2. Виды этикета

Очевидно, что существует огромное множество жизненных ситуаций, каждая из которых представляет собой определенный набор условий, при которых люди взаимодействуют друг с другом и между ними происходит общение. Естественно, каждая из этих ситуаций предполагает определенный тип поведения тех, кто в ней участвует. Поэтому правила этикета, постепенно формировавшиеся в течение долгого времени, не могут быть едиными, пригодными для любых случаев и действующими всегда и везде. По мере развития этикет постоянно изменялся, и в настоящее время обычно выделяют такие его виды, как повседневный, деловой, воинский, дипломатический и придворный или дворцовый. Разница между ними состоит не только и не столько в том, какие правила включает в себя тот или иной раздел этикета. Они во многом совпадают, поскольку основаны в первую очередь на вежливом и уважительном отношении людей друг к другу. Однако несоблюдение норм поведения в определенных ситуациях, например при общении на официальном, дипломатическом уровне, может повлечь за собой весьма тяжелые последствия вплоть до конфликта между двумя странами. Но это отнюдь не значит, что в быту соблюдать устоявшиеся правила поведения менее важно.

Повседневный этикет представляет собой единство норм, традиций и обычаев, которые необходимо соблюдать в ежедневном бытовом общении: в семье, в гостях, на улице, в общественном транспорте, в магазине и так далее. То есть, в тех ситуациях, с которыми каждый из нас сталкивается чаще всего. В руководствах по этикету именно этому его виду, как правило, уделяется наибольшее внимание. Ведь воспитанность человека проявляется, прежде всего, в том, как он ведет себя по отношению к своим близким, друзьям и знакомым, в общественных местах.

Деловой этикет предписывает, как нужно вести себя на работе, в контактах, касающихся ведения бизнеса, при встречах с партнерами и так далее. Причем несоблюдение принятых норм может значительно повредить имиджу человека, его карьере и успеху в делах. Во многих странах этот вид этикета имеет очень давнюю историю и основывается на давно устоявшихся традициях, относящихся, например, к организации встреч на официальном уровне, ведению переговоров, участию в деловых приемах. В России же традиции свободного предпринимательства и ведения бизнеса лишь совсем недавно возродились после их фактического отсутствия в советское время, в условиях плановой экономики. По сути дела они формируются заново, ведь существовавшие в дореволюционной России нормы делового общения в наши дни уже несколько устарели и не всегда пригодны. Именно поэтому, учитывая также современную тенденцию глобализации экономики и формирования единого мирового рынка, многие бизнесмены в нашей стране все чаще и чаще обращаются к международному деловому этикету. Ведь незнание или нарушение его правил может существенно повредить успеху бизнеса, в котором также участвуют зарубежные партнеры.

Воинский этикет представляет собой совокупность общепринятых правил общения военных друг с другом и с гражданскими лицами, предписывающих, как нужно выглядеть и вести себя при этом. Однако соблюдение этих правил важно и вне службы. Особенность воинского этикета в том, что его основами являются субординация, дисциплина и исполнительность. Причем военнослужащий должен уважительно относиться не только к старшим, но и к равным и младшим по званию.

Придворный и дипломатический этикет имеют между собой много общего, ведь исторически сложилось так, что второй сформировался на основе первого. Правила придворного или, как его еще называют, дворцового этикета строго регламентируют поведение при дворе монарха, причем важную роль здесь играют национальные традиции и особенности культуры страны. В свою очередь, дипломатический протокол принят на международном уровне и содержит правила проведения встреч государственных лиц, официальных приемов, переговоров и так далее. В отличие от трех ранее упомянутых видов этикета — повседневного, делового и воинского — знание тонкостей дипломатического и придворного общения имеет значение для сравнительно небольшого количества людей, сталкивающихся с этими ситуациями.

Существует также этикет поведения в высшей школе. Так, например, преподаватель и другие должностные лица обращаются к студентам «на Вы»; преподаватель заходит в аудиторию и здоровается со студентами, а те в знак приветствия молча встают; перед лекцией, как студенты, так и преподаватели отключают сотовые телефоны. При встрече профессорско-преподавательского состава первым здоровается младший по ученой степени или званию, а также мужчина с женщиной, но первыми подают руку для рукопожатия старший по ученой степени или женщина, и т.п. При прочих равных условиях первым здоровается тот, кто лучше воспитан.

3. История этикета

Можно с уверенностью утверждать, что вопросы нравственности, воспитанности и приличного поведения волнуют человечество уже на протяжении многих тысяч лет. Первые правила того, что мы сегодня называем этикетом, зародились, видимо, еще до появления письменности и были зафиксированы в древнейших текстах в уже сформированном виде. Литературные памятники древнего Египта, Индии и Междуречья, созданные за много веков до нашей эры, содержат наставления, касающиеся того, каким должен быть человек, и как ему надлежит вести себя в общении с окружающими. В трудах античных философов и поэтов часто поднимались вопросы воспитания и нравственности, вежливого и уважительного отношения к людям. Об этом писали Гомер, Платон, Аристотель, Овидий и многие другие выдающиеся люди той эпохи. Поэтому можно сказать, что основы этикета, являющегося частью европейской культуры, начали формироваться именно тогда.

С наступлением Средних веков многое было утеряно и забыто. Невежество и грубость нравов господствовали почти повсеместно, а «право сильного» долгое время оставалось лучшим аргументом в общении. Однако даже тогда находились люди, стремившиеся напомнить современникам о нравственности, необходимости вести себя, как подобает человеку, а не зверю. В первую очередь это были лица духовного сословия, которые, опираясь на непререкаемый авторитет церкви и Священного писания, в своих проповедях и трактатах призывали к доброте, скромности, человечности. С развитием общественной жизни и международных контактов появилась необходимость составления руководств по поведению. Первое из них, дошедшее до наших дней, принадлежит перу испанца Петруса Альфонса. Этот труд, появившийся в 1204 году, носил название «Дисциплина клерикалис» и адресовался духовным лицам. Однако страной, которая по праву может считаться родиной этикета, является все же Италия. Там внимание изящным манерам, правилам хорошего тона и поведения в обществе стало уделяться значительно раньше, чем в Англии, Франции или Германии, где вплоть до XV — XVI веков царили нравы, которые нельзя назвать иначе как варварскими. В Италии Эпохи Возрождения произошел возврат к наследию античности и его духовным ценностям, в том числе и нормам поведения. Первые руководства по этикету предназначались для придворных и аристократии, и поэтому хорошие манеры, учтивость и вежливость довольно долго оставались принадлежностью высших слоев общества. Так, при короле Франции Людовике XIV, любившем пышные торжества и роскошные банкеты, всем приглашенным на приемы во дворце раздавали небольшие карточки, на которых были указаны основные правила поведения в этой обстановке. Именно благодаря подобным мерам постепенно сложились предпосылки для появления в XVII — XVIII веках придворного этикета, многие правила из которого впоследствии перешли в современный дипломатический протокол.

С наступлением Эпохи Просвещения этикет перестал быть достоянием избранных. Стали появляться и расходиться большими тиражами книги о культурном поведении в обществе. Хорошие манеры уже не были отличительным признаком аристократии, а начали цениться и в других слоях общества. И если требования придворного этикета со временем становились все более сложными и запутанными, то в средних слоях общества зародилось стремление к демократизации норм поведения, подчинения их актуальным жизненным требованиям и целесообразности. Именно эта тенденция и по сей день играет немаловажную роль в формировании норм этикета, принятых в странах современной Европы.

Россия. История этикета в нашей стране уходит своими корнями в глубокую древность. Будучи в культурном отношении преемницей Византийской империи, Русь позаимствовала немало ценного из традиций и обычаев владык Константинополя, чей двор всегда отличался пышностью ритуалов и особой изысканностью манер. Как известно, важную роль в становлении русской культуры, в том числе и культуры поведения, сыграло принятие в X веке христианства. Богатейшее духовное наследие православия оказало огромное влияние на формирование норм нравственности.

В этой связи нельзя не вспомнить имя Иоанна Златоуста, константинопольского епископа, жившего еще в IV веке. В его «Беседах на Евангелие…» можно найти немало вполне практических рекомендаций о том, как нужно вести себя в различных жизненных ситуациях. Лучшими человеческими качествами Златоуст считал доброту, скромность, терпимость и стремление к самосовершенствованию, причем их важность несомненна и в наше время. В трудах Иоанна Златоуста и других православных мыслителей почерпнули для себя немало важного и Ярослав Мудрый, и Владимир Мономах — умнейшие и образованнейшие люди Древней Руси, всегда отличавшиеся учтивостью и вежливостью в обращении, подавая этим пример другим. Следует упомянуть и о том, что в те времена грамотных в славянских землях было в сотни раз больше, чем в Европе, причем среди них были и женщины, наравне с мужчинами участвовавшие в общественной и культурной жизни.

К сожалению, последовавшие за этим несколько веков татарского ига и феодальной раздробленности привели к упадку нравов и духовной жизни в целом. Она стала возрождаться лишь в XVI — XVII веках, когда с распространением книгопечатания стали появляться первые пособия, так или иначе касавшиеся вопросов этикета. К таковым можно отнести, например, «Домострой», в котором изложены также и правила того, как человек должен вести себя в повседневной жизни. Конечно, эти наставления содержат много патриархального, того, что кажется нам сегодня грубым и неприемлемым, особенно в вопросах семейных отношений. Однако эта книга все же сыграла очень важную роль в становлении культуры поведения в России.

Приблизить нравы и обычаи общества к европейским попытался в начале XVIII века Петр I, немало попутешествовавший и повидавший. Именно поэтому он безжалостно боролся с любыми проявлениями «азиатчины», насаждая западные традиции, порой даже насильственными методами. Именно при Петре Великом, в 1717 году вышла в свет книга о хороших манерах под названием «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению». Этот труд был адресован в первую очередь молодежи и в доступной форме рассказывал о правилах поведения в обществе. Воспитанному дворянину полагалось, например, быть всегда вежливым и учтивым, знать иностранные языки, уметь красноречиво говорить, с почтением относиться к старшим и так далее.

В дальнейшем этикет в России претерпевал различные изменения, постепенно приближаясь к своему современному состоянию. На его развитие существенно повлияли социальные потрясения начала XX века: две революции, Первая Мировая и Гражданская войны. После 1917 года был период, когда этикет считался «выдумкой буржуазии», бессмысленным нагромождением нелепых правил, только осложняющих жизнь и поэтому совершенно ненужных. Последствия этого культурного регресса отчасти ощутимы и сегодня. Именно поэтому можно сказать, что в настоящий момент правила этикета в России в очередной раз обновляются и претерпевают изменения. Однако это не касается основ культурного поведения в обществе, ведь вежливость не может устареть. А самый главный принцип, известный как «золотое правило нравственности», так же, как и много столетий назад гласит: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Подобные документы

    Составные элементы этикета — установленного порядка, совокупности правил, регламентирующих внешние проявления человеческих отношений. Виды этикета: дипломатический, воинский, общегражданский, деловой. История мирового этикета, его функции и значение.

    презентация , добавлен 02.12.2014

    Современный деловой этикет как кодекс хороших манер и правил поведения, эффективный инструмент менеджмента и маркетинга. Виды этикета: придворный, дипломатический, воинский и общегражданский. 5 шагов, помогающих войти в контакт. Телефонный этикет.

    реферат , добавлен 08.04.2009

    Суть и значение этикета, его основные виды: придворный, воинский, дипломатический, общегражданский. Особенности традиций и ритуалов в Древнем Египте и Китае. Специфика европейского этикета в разные исторические эпохи. Нормы приличного поведения в России.

    контрольная работа , добавлен 03.12.2011

    Понятие этикета — установленного порядка соблюдения определенных норм поведения. Принципы делового этикета — важнейшей стороны профессионального поведения. Особенности вербального этикета, культуры речи и правил ведения переговоров. Телефонный этикет.

    контрольная работа , добавлен 27.02.2011

    Этикет как гармония внешнего и внутреннего в эпоху античности. Появление кодексов правил поведения в России: «Домострой» при Иване IV Грозном, «Юности зерцало» Петра I. Курьезы из-за строгости придворного этикета в Европе. Особенности этикета в Азии.

    реферат , добавлен 17.06.2010

    Назначение речевого этикета. Факторы, определяющие формирование речевого этикета и его использование. Деловой этикет, значение правил речевого этикета, их соблюдения. Особенности национального этикета, его речевых формул, правил речевого поведения.

    реферат , добавлен 09.11.2010

    Этикет как манера вести себя в обществе. Историческая справка о возникновении этикета. Общие принципы международного этикета. Национальные особенности деловой этики и этикета. Основные характеристики этики делового общения в странах Востока, на Западе.

    реферат , добавлен 28.11.2009

    Деловая коммуникация как самый массовый вид взаимодействия людей в обществе. Рассмотрение понятия и сущности культуры партнерского общения. Изучение основ дипломатического этикета, его принципов и правил. Особенности поведения делового партнера.

    презентация , добавлен 26.04.2015

    Исторические аспекты зарождения и развития мирового этикета. Понятие этикета как сочетания формальных правил поведения, его виды и практическое значение. Особенности делового этикета западных (Америка, Франция) и восточных стран (Япония, Китай).

    курсовая работа , добавлен 30.03.2010

    Виды и нормы этикета. Культура поведения человека и его манеры. Деликатность, вежливость и тактичность как обязательные условия общения. Правила международного этикета. Рекомендации по общественному поведению в различных странах. Одежда и внешний вид.

Известный всем термин «этикет» произошел от французского слова étiquette – этика. Это свод правил подобающего поведения человека в обществе. Исторические корни термина в современном его формате уходят во времена правления французского короля Людовика XIV.

Зарождение понятия

История возникновения этого понятия берет свое начало во Франции. Связано это с тем, что термин впервые был употреблен именно при дворе французского короля . Перед очередным светским мероприятием приглашенным раздавали специальные карточки. На них были указаны основные положения поведения.

Так появился первый официальный свод правил поведения в культурном обществе. С той поры началось активное развитие этикета в высших сословиях, несмотря на то, что определенные положения и нормы существовали еще в далекие времена.

Эксперты уверяют, что первые негласные правила работали на территории Европы еще в период Средневековья, но они не были где-либо зафиксированы. Гостей, участвующих в длительных застольях, рассаживали в определенной последовательности, хотя в то время еще не было столовых приборов в их современном понимании.


Родиной понятия «этикет» общепризнанно считается Франция, однако, некоторые эксперты уверяют, что должность страны-родоначальника вышеуказанного явления оспаривает еще и Англия. Несмотря на становление определенных норм поведения, они не могли развиваться в должной мере из-за суровых и жестоких условий того времени. В результате чего, нравственность, мораль и духовность отошли на второй план.


Имеются данные, что определенные правила хороших манер появились в XIV веке в границах Италии. В государстве начал наблюдаться культурный личностный рост. Социальная сущность стала иметь значение в обществе.

В XV веке в странах Европы начали использовать личные столовые приборы. Спустя столетие, эти атрибуты стали обязательными во время проведения обедов. Использование вилки и ножа стало толчком к формированию общественного европейского этикета.

На развитие и распространение этого эффекта особо повлиял придворный ритуал. Появилась необходимость в должности церемониймейстера, который тщательно следил за выполнением всех необходимых указаний и предписаний.


Составляли списки лиц, которые имели право сопровождать монархов во время их прогулок и прочих мероприятий.

Эпоха Просвещения

Особое распространение правила этикета получили в эпоху Просвещения. В этот период они перешли с высших слоев знати на остальное население. Нормы стали упрощеннее и демократичнее, по сравнению с манерами при дворе.

Современный смысл термина складывался на протяжении нескольких веков и дошел до нашего времени. Например, рыцари, находясь в компании близких людей, снимали шлем. Это наглядно демонстрировало их доверие. Сейчас мужчины снимают головные уборы в помещениях. Также обнажали голову и в знак приветствия проходящих мимо людей.



Традиция пожимать руку при встрече тоже берет начало в Европе . Равным по возрастной категории или положению людям пожимали руку, в то время как вышестоящему человеку ее целовали.

Младший не должен был протягивать руку для приветствия первым.

Древняя Русь

Историки отслеживают процесс появления этикета на территории Руси с Допетровского периода. Этикет того времени значительно отличался от манер европейцев. Иностранные граждане часто воспринимали обыденные нормы поведения русских как нечто дикое и даже варварское.

Огромное влияние на становление правил поведения в России оказали византийские традиции. У этого государства позаимствовали не только местный этикет, но также и национальные вековые традиции. Они перешли на русские земли вместе с христианской религией. Несмотря на такие изменения, удалось сохранить языческие обряды, которые дошли до современности.

Второй фактор, который изменил привычный жизненный уклад народа – это влияние монголо-татарского ига. Отдельные элементы этой культуры перешли на земли Древней Руси.


Социальное положение

Огромное значение в обществе играло положение человека. В этом смысле жители Руси и Западной Европы были очень похожи. Русские люди также чтили старших по возрасту.

Особое отношение было к гостям. Если к дому приезжала важная особа, ее встречал лично хозяин жилья на крыльце. Младшего по социальной лестнице и возрасту встречали уже в комнате дома, а равного приветствовали в сенях.

Знатные особы того времени ходили со специальной тростью. Переступая порог здания, ее оставляли в сенях. Головные уборы снимали и носили в руках.

Огромное влияние на нормы поведения оказывала религия. Зайдя внутрь дома, гости останавливались около икон и крестились. Потом они делали три традиционных поклона, обращенных к святым образам. Далее, гости должны были поприветствовать хозяина поклоном. Близкие люди обменивались рукопожатиями и объятьями.

Как только гости уходили, они проделывали практически ту же последовательность действий, крестясь и кланяясь изображением святых. Потом прощались с хозяином. Сморкаться, чихать и кашлять в гостях было дурным тоном.



Одежда и внешний вид

Одежда русских мужчин и женщин во времена Средневековья мало чем отличалась. К тому же не существовало размерной сетки, все вещи были свободными. В холодное время года обязательно носили тулупы, душегрейки, шубы и другую теплую одежду. Красивая одежда, украшенная декоративными элементами, говорила о высоком статусе и достатке человека. Крестьяне носили при морозе валенки, а знать надевала сапоги.

По правилам хорошего тона женщины носили длинные косы. Заплетенные волосы являлись обязательным атрибутом. Распущенные волосы не носили, это считалось неприличным. Мужчин того времени украшали пышные бороды и усы.


Застолье

В начале застолья на Руси гости выписали чарку водки. Ее нужно было обязательно закусить хлебом. На столе раскладывали предварительно нарезанные яства. Вместе с ними клали столовые приборы из драгоценных металлов, однако, они не имели практической функции. Эти украшения свидетельствовали о гостеприимстве и богатстве хозяина дома.

Кости не оставляли на тарелке, а складывали в отдельную посуду.


Гости пира старались попробовать все напитки и блюда, предложенные хозяевами, это считалось признаком особого почитания.

Петровская эпоха

В развитие этикета во времена Петра I стали усиленно внедряться западные веяния. Оказала значительное влияние и мода Германии, Англии и Голландии. Существенно изменились и преобразились поведенческие нормы высшего общества того периода. Затем они перешли на обычных людей.

Спустя время, влияние вышеуказанных европейских государств сменилось на французское. В то время в государстве правила королева Елизавета. Традиция, язык, мода и многое другое перешли на русские земли.

Общественное поведение светских лиц приобрело характер сентиментализма. После оно успешно трансформировалось в романтизм. Люди начали интересоваться образованием. На первый план выходит искусство: живопись, музыка, литература.

Историки отмечают, что резкий спад влияния Франции был заметен в 1812 году, после окончания Отечественной войны.



Несмотря на общественную перестройку, сохранилась мода на французский язык. Особенно им интересовались дамы из высшего общества.

Нормы поведения в феодальном обществе Европы

Известная многим система рыцарства зародилась в Европе в XI веке. Она существенно повлияла на становление европейского, а после и мирового этикета. В этот период начали появляться новые ритуалы и традиции, которые начали буквально «впитываться» в общество. Это пора всемирно известных рыцарских турниров и подвигов во славу прекрасных дам.

Тогда же появился обряд посвящения мужчин в рыцари. Специальный обряд проводился в связи с установленными правилами и нормами. Рыцари придумывают свой личный кодекс и строго следуют ему. Правила, установленные данным сводом, становятся обязательными для воинов. В трактате указывали не только нормы поведения, но и стиль одежды, и тематику используемой символики.


Гендерное неравенство

В средневековой Европе наглядно демонстрировалось неравенство между мужчинами и женщинами. Представители прекрасного пола имели намного меньше прав и свобод, по сравнению с мужчинами того времени. Царил патриархат, и права сильной половины человечества были закреплены на законодательном уровне. Такой уклад поддерживала церковь.

Данные ограничения влияли на процесс становления поведенческих норм для мужчин и женщин.


Рыцари и дамы

Особые правила этикета зародились в результате отношений рыцарей с их возлюбленными. Мужчина практически становился слугой леди. Он выполнял все прихоти и капризы дамы сердца. Такая модель поведения существовала, даже если женщина не разделяла чувств ухажера, и любовь оставалась безответной.

Чтобы стать возлюбленной дамой рыцаря, женщина должна была соответствовать определенным нормам. Она обязана быть внешне привлекательной, общительной и любознательной. Почиталось умение вести светскую беседу. Отношения не зависели от семейного положения

Чтобы считаться настоящим рыцарем, мужчина должен быть храбрым, сильным, честным, искренним, гостеприимным и щедрым. Эти и другие качества они проявляли во время битв и многочисленных турниров. Рыцарь обязан был держать слово во что бы то ни стало. Также они устраивали пышные застолья, наглядно демонстрируя щедрость.


Подарки

Правилами хорошего тона считались подарки, которые рыцари вручали своим леди. Идеальный презент – предмет туалета (украшение, гребень, платок и многое другое). Если мужчина становился победителем в турнире, он обязательно отдавал возлюбленной коня противника и его оружие в качестве трофея. Леди имела полное право отказаться от подношения. Это говорило о ее равнодушии к мужчине.


Обеты

Рыцари и леди иногда давали клятвы друг другу. Порой они составляли бессмысленные и глупые вещи, но их придерживались в обязательном порядке. Например, мужчина мог придумать такие условия: он отказывался от стрижки волос до определенного подвига или значимой даты.


В это время женщина могла полностью отказаться от приема пищи.

Правила для придворных

Представители высшего общества должны были безупречно следовать правилам этикета. К ним выдвигались более высокие требования. В период позднего Средневековья манерам уделяли особое значение. Те правила, которые были приняты несколько веков назад, сохранились, трансформировались и преобразились.

В эпоху Просвещения начали появляться первые пособия, которые содержали положения дворцовой этики. Представители знати тщательно штудировали учебники.

В книге указывали такие положения:

  • Основные правила ведения беседы.
  • Правильный распорядок дня.
  • Как вести себя во время различных церемоний и многое другое.

Этикет — слово французского происхождения, которое означает манеру поведения. Под этим словом понимают некоторые правила учтивости и вежливости, принятые в обществе. Элементарные правила поведения существовали с незапамятных времен. А само понятие «этикет» возникло относительно недавно — в конце XVII века. Его ввели в обиход при дворе французского короля Людовика XIV. На королевских приемах гостям вручали карточки (этикетки) с правилами поведения.

В крестьянской России правила поведения за столом также были строгими: нельзя было стучать или скрести ложкой о посуду, бросать остатки пищи на пол, громко разговаривать, смеяться. Все это говорит о почтении, которое русские люди испытывали к хлебу насущному. Вот что по этому поводу пишет известный писатель и этнограф С.В.Максимов: «Дело всех православных крестьян сидеть за столом чинно, унимать от смеху смешливых, пустяшных разговоров не водить и смотреть на хлебный стол, как на Божий престол». С глубоким почтением всегда относились в России не только к самой пище, но и к помещению, где проходила трапеза, а также ко всему, что ее окружало — мебели, посуде, скатерти и т.д.

Но этикет не ограничивается только правилами поведения за столом. Общие правила поведения определяют формы общения людей в самых разных житейских ситуациях. По выражению американского писателя середины XIX века Г. Д. Торо, этикет «не дает нам вступить в бой». Если человек неприветлив и недоброжелателен от природы, правила поведения в обществе научат его быть добрее к окружающим.

Для того, чтобы построить что-то, будь то дом или человеческие отношения, необходим прочный фундамент. Так же и этикет, которому подчиняется человек, должен иметь опору в нем самом. У этикета эта опора, фундамент имеет три слоя.

Первый — нравственный. Это уважение, доверие к людям, доброта, отзывчивость, милосердие. Без этой основы трудно строить отношения с людьми даже профессору по этикету.

Второй слой фундамента этикета — эстетический, то есть вкус, чувство меры и красоты в манерах поведения, в одежде, в разговоре, в приеме гостей и в сервировке стола, словом, во всем, с чем в человек «выходит» в общество.

И, наконец, третий слой — исторический. Его можно иллюстрировать словами А.С.Пушкина: «Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости». Это высказывание характеризует уважительное отношение к традициям общения, гостеприимства, пришедшим из прошлого. Для нашего современного общества уважение к историческим традициям очень важно, поскольку десятилетия хаоса и беспорядка лишили нас многих национальных обычаев. Хочется надеяться, что со временем они будут восстановлены.

Современный этикет наследует обычаи и традиции многих народов мира с древности и до наших дней. В своей основе эти правила поведения являются всеобщими, поскольку они соблюдаются представителями большинства народов мира. Конечно, каждая страна вносит в этикет свои поправки и дополнения, обусловленные спецификой ее истории, национальных традиций и обычаев. Так, из Древнего Рима к нам пришел обычай гостеприимства и хлебосольства. Скандинавы ввели в этикет правило предоставлять самые почетные места за столом наиболее уважаемым гостям. Народы Кавказа — уважительное отношение к старшим по возрасту и к женщине. И так далее.

Правила этикета со временем могут меняться, упрощаться, ведь этикет — не раз и навсегда установленная догма. В настоящем издании мы по порядку изложим принятые в современном мире правила поведения.

Деловой этикет

Деловой этикет представляет собой свод правил и норм целесообразного поведения партнеров по совместному делу, обеспечивающий уважение человеческой личности и неукоснительное соблюдение правовых, финансовых и этических обязательств.

К общепринятым принципам культуры поведения относят: приоритет старшего и женщины, принцип гигиены и эстетический принцип.

Профессор Э.А. Уткин выделяет основные требования делового этикета:

1. Вежливость и корректность.

2. Тактичность и деликатность.

3. Скромность.

4. Пунктуальность и обязательность.

Грубое несоблюдение любого из этих требований обязательно приводит к серьезным проблемам в деловых отношениях.

Выделяют пять основных принципов бизнес-этикета

1. Принцип разумного эгоизма – выполняя свои рабочие функции, не мешай другим выполнять свои.

2. Принцип позитивности – если нечего сказать приятного или положительного, лучше молчать. А вот другие проявления этого принципа:

Не сплетничайте и не передавайте слухи. Вы думаете, что Вы запускаете копье, на самом же деле Вы запускаете бумеранг;

Не допускайте обсуждения физических достоинств или недостатков кого бы то ни было, а также дискриминации по полу или расовой принадлежности. Помните: то, что Петр говорит о Павле, больше говорит о Петре, чем о Павле;

Если Ваше остроумие унижает других – воздержитесь от такого остроумия.

3. Принцип предсказуемости поведения в различных бизнес-ситуациях.

4. На работе нет мужчин и женщин, есть только статусные различия.

5. Принцип уместности: определенные правила в определенное время, в определенном месте, с определенными людьми.

Визитная карточка.

В своей книге для бизнесменов – «Законы Бизнеса» – Кристи Ли пишет: «Визитная карточка – важная составляющая бизнеса. Это эффективная и к тому же не дорогая форма рекламы… Карточка – это стратегическое оружие. Она влияет на развитие бизнеса еще долго после того, как вы ее кому-то дали. Не жалейте карточек…Ответ на вопрос: «Чем вы занимаетесь?» должен лежат у вас в кармане…»

Возвращаясь к истории возникновения визитной карточки, можно смело сказать, что первые визитки появились более 2500 лет назад в Китае. Именно в это время было зафиксировано первое появление прародителей современных визитных карточек – тонких бамбуковых дощечек для письма. На одной из сторон таких дощечек вертикально наносился текст, в котором указывалось лицо, подающее прошение или делающее визит, кратко излагалась просьба или тема визита. В III веке до н.э., бамбуковые дощечки для письма были заменены на другой материал – шелк.

Естественно такие карточки не могли быть универсальными, поскольку изготовлялись каллиграфами индивидуально по каждому случаю, и к тому же стоили больших денег.

Позднее, в середине XVII века во Франции, во времена Людовика XIV, появились визитные карточки более похожие на современные – из картона. Великолепие и роскошь французского двора послужило для введения в светский этикет карточек для визита – carte de visite. Из довольно заурядных картонок carte de visite превращаются в подлинные шедевры графического искусства и являются прекрасным дополнением к лоску, титулу и положению своего владельца. Говоря современным языком, карточка для визита – является неотъемлемой часть имиджа высокопоставленного французского дворянина.

В России первые визитные карточки появились во времена правления Екатерины Великой. Визитная карточка, или как ее называли в «народе» — визитный билет, продолжала оставаться отличительным знаком лиц благородного происхождения. Не каждому было дозволено иметь визитный билет. Например, даже очень богатый и известный купец не имел права пользоваться визитной карточкой, а только визитным листком.

Время шло, все менялось, менялось и отношение к визитной карточке. В начале XIX века в обществе стали очень популярны утренние визиты к родственникам, знакомым и сослуживцам. И примерно во второй половины XIX века такие визиты становятся обычаем. Визитная карточка же становится неотъемлемой частью таких визитов. Таким образом, визитка становиться частью светского этикета. Знание правил вручения визитных карточек становиться таким же обязательным, как и знание пользования столовыми приборами.

Своим выход в «люди», а точнее в деловые люди, визитка обязана возросшей роли буржуазии в обществе в конце XIX века. Недаром английское название визитной карточки – business card — в дословном переводе означает «деловая карточка», и способствует не только церемониалу представления, но развитию деловых связей.

К сожалению, в послереволюционной России, визитная карточка надолго уходит в «подполье», как пережиток буржуазии. В советские времена применение визитных карточек относится только к дипломатическому протоколу и внешнеэкономической деятельности. Культура визитных карточек в это время не понятна и неизвестна обычному советскому человеку.

Возрождение этикета визитной карточки в России началось с развитием предпринимательской деятельности в нашей стране в конце 80-х годов прошлого столетия. В этот период визитка снова начинает занимать свое место в сфере деловых коммуникаций.

Как говорилось ранее, визитная карточка – одно из составляющих имиджа фирмы и личного имиджа ее владельца. Она является не только выражением индивидуального стиля и вкуса человека, но и фирменного стиля компании.

На сегодняшний день, можно выделить три основные вида визиток:

Личная визитная карточка, как правило, она содержит имя и фамилию владельца. Телефонные номера, должности и адреса в ней не обязательны. Такая визитка характеризуется достаточно свободным стилем исполнения.

Деловая визитная карточка, здесь в обязательном порядке указываются имя, фамилия, должность, название и реквизиты компании. Используется фирменный стиль компании, логотип и т.д. Как правило, такая визитная карточка выполняется в строгом стиле.

Корпоративная визитная карточка, которая не содержит имени и фамилии. В ней указывается сфера деятельности фирмы, перечень услуг, контактные телефоны, карта проезда, адрес веб-ресурса, фирменная символика. Такая визитка несет рекламный характер, и в основном используется на выставках. Часто такие визитки делают двусторонними, или в виде книжечки.

Культурным быть не запретишь, или как вести себя прилично

В обществе человек должен вести себя подобающим образом, чтобы о нем сложилось хорошее мнение. Для того чтобы держаться достойно в окружении людей, нужно учитывать совокупность норм социального поведения.

Вы ведь не хотите, чтобы ваши плохие манеры отпугивали от вас собеседников, так что придерживайтесь ряда правил. Как вести себя прилично?

Допустим, вас пригласили на светский вечер

Культура поведения человека в приличном обществе сильно отличается от культуры поведения в уличных компаниях, где собственно от культуры как таковой не остается и следа. Не старайтесь тут же привлечь к себе внимание, влезая в чужой разговор. Как минимум, нужно узнать, о чем люди разговаривают, кроме того, стоит вежливо извиниться, что прерываете беседу, чтобы что-то сказать. Не общайтесь по поводу трагедий, болезней, работы и тому подобного.

Не увлекайтесь своей персоной

Подолгу говорить о себе – это тоже признак дурного тона. Помимо этого, не рассуждайте о том, в чем ваши собеседники не разбираются или же если им просто неинтересно. Также отставьте споры, даже если человек говорит откровенную ерунду. Поведение в обществе должно быть иным – будьте доброжелательны и ненавязчивы.

Вежливость превыше всего

Разговаривайте вежливо и учтиво, не важно, старше вас человек или он ваш ровесник. Особенно аккуратно общайтесь с пожилыми людьми и дамами.

Не высовывайтесь

Расшифрую эти слова – не нужно демонстрировать свои, скажем, вокальные данные, если вас об этом не просят. Вы ведь в приличном обществе, а не на улице с друзьями. Ну, а если вас попросил об этом хозяин/хозяйка, тогда грех отказывать.

Соблюдайте этикет

За столом старайтесь придерживаться элементарных правил этикета. Даже если некоторые из них на данном мероприятии игнорируются, все равно старайтесь их соблюдать. Не забывайте о дамах – передавайте блюда, наполняйте их бокалы и так далее.

Не курите без разрешения

Не стоит идти на балкон или выходить в подъезд, чтобы покурить, тем более, никого не предупреждая. Сначала нужно вежливо поинтересоваться у хозяина: «Скажите, пожалуйста, есть ли у вас в квартире места, где можно курить?». И вот если вам скажут, что это можно делать на балконе, тогда можете туда идти.

Уходите раньше? Извинитесь

И если вам нужно уйти раньше остальных гостей, не забудьте извиниться перед хозяевами за столь ранний уход, вкратце объяснив, почему вы их покидаете, и поблагодарить за прекрасно проведенный вечер. Вот увидите, если вы будете соблюдать эти нехитрые правила приличного поведения в обществе, вас не раз будут приглашать и на званые вечера, и на свадьбы и на юбилеи семейной жизни, и на другие остальные мероприятия.

Сообщение на тему история этикета. Возникновение этикета

Введение

Этике́т (от фр. étiquette — этикетка, надпись) — нормы и правила, отражающие представления о должном поведении людей в обществе. В современном виде и значении слово было впервые употреблено при дворе короля Франции Людовика XIV — гостям были розданы карточки (этикетки) с изложением того, как они должны держаться; хотя определённые своды норм и правил поведения существовали уже с древнейших времён.

Традиционно принято считать, что странами-родоначальницами этикета являются Англия и Франция, но уклад жизни в этих странах в то время был таков, что в данных жестоких и грубых условиях человек не мог совершенствоваться в своих духовных и нравственных начинаниях. Определённые моральные правила и манеры поведения зародились примерно в XIV веке в Италии, где уже в то время социальная сущность и культура личности начали выходить на одно из первых мест. В России же одним из первых сводов правил поведения считается «домострой» (XVI в.)

Виды этикета

Этикет может значительно отличаться в зависимости конкретной эпохи и культурной среды. Его также можно условно разделить на ситуационный и профессиональный, светский и деловой, хотя чётких границ между ними зачастую провести невозможно, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов (иногда немного изменённые), исходят из основных норм поведения.

Речевой этикет

Столовый этикет

Свадебный этикет

Траурный этикет

Этикет «выходного дня» (театральный, концертный и др. )

Дипломатический этикет

Профессиональный этикет (воинский, медицинский, юридический, сервисный и др.)

Религиозный этикет

Служебный этикет

Телефонный этикет

Этикет является одним из ярко выраженных феноменов культуры, который затрагивает всю гамму чувств и эмоций человека, обогащает само человеческое общение. Роль этикета в обществе всегда была очень велика, что подтверждается его длительной исторической и социальной эволюцией, функциями в обществе, многоплановой структурой, многообразными видами и формами.

В отличие от ритуала, обрядовые церемонии которого носят демонстративный характер, этикет основан на практической общественной целесообразности. Важнейшей особенностью этикета является и то, что он всегда подчинен сложившейся системе культурных ценностей. Принять этикетные нормы – значит, признать себя членом данной социальной группы или общества в целом и подчиниться сложившимся здесь культурным ценностям. Социальная значимость этикета проявляется в том, что он отражает равенство и неравенство индивидов и групп (как внешнее, так и внутреннее),сложившуюся в обществе социальную иерархию, демократизм или консерватизм социальных отношений. Этикет позволяет людям ориентироваться в повторяющихся социокультурных ситуациях (приветствия, знакомства, поведение в общественных местах и т.д.). Этикет отражает и общий культурный уровень людей (образованность, воспитанность, конформизм). Несмотря на то, что нормы этикета связаны с существенным ограничением эгоизма отдельного индивида, большинством они воспринимаются как должное. В этом также проявляется своеобразие этикета, способного оказывать существенное влияние на сознание людей, на их нравственные ориентиры. Важнейшей социальной функцией этикета является предупреждение конфликтных ситуаций в межличностном общении, где ему отводится роль сильного превентивного средства. Здесь этикет способен снять психологическую напряженность. В конфликтных ситуациях (семейные, межличностные конфликты) нормы этикета выполняют функцию «синтона» («психологического поглаживания»). Тактичность, как знак уважения к конфликтующей стороне, создает условия для цивилизованного разрешения конфликта. Нормы этикета помогают людям найти общий язык, достойно вести себя в сложных ситуациях. Отказ от использования этикета ухудшает отношения между людьми, ведет к человеческим драмам. Этикет, являясь величайшим достоянием человеческой культуры, не только регулирует социальные отношения, но и обогащает жизнь людей, поскольку обладает ярким «игровым эффектом».

История возникновения этикета

«Освобождать себя от соблюдения правил приличия, не значит ли искать средства для свободных проявлений своих «недостатков?» — философски заметил выдающийся французский мыслитель Ш. Монтескье. Очевидно, со времени появления на свет человек постоянно сталкивается с этой дилеммой — загонять себя в относительно узкие рамки самих же устанавливаемых правил поведения и одновременно находить обоснования несоблюдения их. Между тем мир цивилизованного общения привел в порядок и систематизировал такого рода правила. Нашел для них разумные объяснения функциональной полезности и целесообразности. Первые правила поведения, ставшие основой поведенческой культуры, возникли вместе с человеческим обществом. Их главная задача состояла в том, чтобы создать наиболее благоприятные условия для выживания. С развитием общественной организации усложнялась поведенческая регламентация.Появлялись инструкции по поведению, вырабатывался церемониал важнейших общественных событий, формировался поведенческий порядок, отражавший жизнь той или иной социальной группы: дворян, купцов, ремесленников, даже странствующих студентов. Неукоснительно соблюдался строгий порядок поведения при монархических дворах и в дипломатических кругах.

В XVII в., во времена короля Людовика XIV, стремившегося к укреплению своей власти всевозможными способами, сформировался придворный этикет как обязательный порядок поведения при дворе французского короля. Впрочем, такой же порядок существовал и при других монархических дворах Европы: Испании, Италии, Англии. Англию и Францию называют обыкновенно: «классическими странами этикета». Однако родиной этикета назвать их никак нельзя, так как в XV столетии в обеих странах господствуют грубость нравов, невежество, поклонение грубой силе и т. п. . Франция дала этому порядку определение, выразила его в словесной форме – etiquette.

Этикет – это установленный в обществе порядок поведения, включающий в себя совокупность правил, регулирующих внешнее выражение взаимоотношений людей, проявляемое в обхождении, обращениях и приветствиях, поведении в общественных местах, манерах и внешнем облике человека. Одним из важнейших условий и требований этикета являлось неведомое до того времени стремление нравиться окружающим, быть человеком приятных манер и речей. О Германии и прочих странах тогдашней Европы можно вообще не говорить. Одна лишь Италия того времени составляет исключение. Облагораживание нравов итальянского общества начинается уже в XIV веке. Человек переходил от феодальных нравов к духу нового времени и этот переход начался в Италии раньше чем в других странах.

Если сравнивать Италию XV века с другими народами Европы, то сразу же бросается в глаза более высокая степень образованности, богатства, способности украшать свою жизнь. А в это же время, Англия, закончив одну войну, вовлекается в другую, оставаясь до середины XVI века страной варваров. В Германии свирепствовала жестокая и непримиримая война Гуситов, дворянство невежественно, господствует кулачное право, разрешение всех споров силою. Франция была порабощена и опустошена англичанами, французы не признавали никаких заслуг, кроме воинских, они не только не уважали науки, но даже гнушались ими и считали всех ученых самыми ничтожными из людей. Короче говоря, в то время как вся остальная Европа утопала в междоусобицах, а феодальные порядки держались еще в полной силе, Италия была страной новой культуры. Эта страна и заслуживает по справедливости быть названной родиной этикета.

В России слово «этикет» распространилось в XVIII в. Со времени Петра I в связи с социально – экономическими изменениями в жизни государства начал складываться дворянский этикет, своеобразно сочетавший в себе древнерусские обычаи и традиции с европейскими правилами поведения. Рождались новые общественные отношения, а значит, и новый церемониал. Принималось множество указов, определявших, что надевать, какие делать прически, как следует поступать в различных ситуациях и т.д. В 1717 г. появился сборник поведенческих советов («Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению собранное от разных авторов»), сразу приобретший популярность среди молодых дворян. Во второй половине XVIII в. в России старый патриархальный поведенческий порядок был вытеснен новым, выработанным дворянством. Основу его составили образованность и воспитанность, изящество манер и правила приличия. Но провинциальное дворянство не спешило менять старый уклад жизни, постепенно уступая новым требованиям поведения и общения.

Тем не менее в жизнь активно входили такие значительные явления общественной жизни, как театр, ставший законодателем придворной моды, Петровские ассамблеи, позже переродившиеся в балы с европейскими танцами, принесли в русское общество реверанс и поцелуй руки дамы. Мужчины почувствовали себя кавалерами и стали ухаживать за дамами, а дамы – кокетничать и увлекаться красотой своих нарядов. Анализируя современные этикетные нормы, можно увидеть их общность с нормами XVIII в., ибо и сегодня сохранились потребность в учтивом и доброжелательном общении между людьми.

В XVIII – XIX вв. в российском обществе господствовал дворянский этикет, носителем которого был тип личности, чье поведение, внешний вид и стиль жизни основывались на культурных традициях, органически соединявших этические и эстетические нормы. Как и прежние времена, воспитывалось четкое осознание себя в общественной иерархии: знать и понимать свое место в обществе, разумно оценивая превосходство тех, кто выше по положению, воздерживаясь от сближения с ними и проявляя скромность. В этикете по -прежнему существовало множество степеней и оттенков. Отношения между незнакомыми или знакомыми, друзьями или родственниками, лицами, различными по полу, возрасту, должности, чину, выдвигали на первый план те или иные этикетные правила. Но в любом случае требовались уважение и предупредительность, скромность и сдержанность, а также строгое внимание к своему внешнему виду, манерам и речи. Вместе с тем этикет понимался как свод формальностей, касающихся внешности и образа действий. В обществе говорили: хороший тон, хорошие манеры. Широкое развитие получила педагогическая теория «быть и казаться». Воспитатели дворянских детей учили воспитанников скрывать свои истинные чувства, владеть собой и демонстрировать в обществе только красивые внешние манеры, нимало не задумываясь над истинностью и искренностью чувств. Не быть, а казаться добрым, любезным, приятным.

В среде разночинной интеллигенции наметилось критическое отношение к показной манерности дворянского этикета. Наряду с новым бытом и новыми жизненными идеалами формировались правила поведения и общения, суть которых сводилась к большей простоте. Вместе с тем лучшие представители дворянского сословия всегда придерживались в своем поведении именно этого правила. Черты дворянского этикета оставались основополагающими для русского общества и в конце XIX в.

После событий 1917 г. коренным образом изменились условия жизни в России, возникли новые правила поведения и нормы. Были уничтожены светский этикет столичного дворянства и патриархальные традиции русской провинции. Неграмотная народная масса не понимала сущности и значения этикета, считая его ненужной роскошью старого мира. Только выход Советской России на международную арену сохранил в среде дипломатических, а затем и высших государственных и партийных работников этикетную основу поведения. Но для большинства населения страны вместо продуманной поведенческой системы, вырабатывавшейся в течение двух веков, формировался новый, советский порядок поведения, в основе которого лежали классовые пролетарские интересы, своеобразно сочетавшиеся с выборочными правилами прежнего этикета. Долгие годы существовало убеждение, что этикет – это порядок поведения, принятый при дворе монарха и среди дипломатов. В социалистическом обществе соблюдалась культура поведения, что в целом, по сути, правильно, поскольку она включает в себя характер и порядок поведения, в том числе этикет – выработанное человечеством достижение в области поведения.

В последнее десятилетие слово «этикет» снова приобрело широкое звучание. Выпущено в свет немало книг, раскрывающих содержание современного этикета. В различных учебных заведениях вводиться изучение поведенческой структуры общества. Утверждается понимание функциональной значимости этикета для развития общества и каждой личности в отдельности.

Таким образом, сложившиеся нормы нравственности являются результатом длительного по времени процесса становления взаимоотношений между людьми. Без соблюдения этих норм невозможны политические, экономические, культурные отношения, ибо нельзя существовать, не уважая друг друга, не налагая на себя определенных ограничений. Современный этикет наследует обычаи практически всех народов от седой древности до наших дней. В основе своей эти правила поведения являются всеобщими, поскольку они соблюдаются представителями не только какого-то данного общества, но и представителями самых различных социально-политических систем, существующих в современном мире. Народы каждой страны вносят в этикет свои поправки и дополнения, обусловленные общественным строем страны, спецификой ее исторического строения, национальными традициями и обычаями.

Слово «этикет» появилось при короле Людовике XIV во Франции. На одном из пышных приемов короля всем приглашенным были вручены карточки с правилами поведения, которые должны соблюдать гости. Эти карточки назвали «этикетками». Отсюда и произошло понятие «этикет» — воспитанность, хорошие манеры, умение вести себя в обществе.

Когда в 1793 году королеву Франции Марию Антуанетту вели к гильотине на смертную казнь, она наступила на ногу палачу. Невзирая на драматизм ситуации, она произнесла: «Прошу прощения, это получилось случайно». Даже перед смертью королева выполнила правила приличия и извинилась за допущенную оплошность, как того требовал этикет. Неслучайно считается, что история возникновения этикета — это процесс становления культуры общества в целом и каждого его представителя.

Согласно некоторым сведениям, слово «этикет» впервые появилось во Франции, в период правления Людовика XIV, когда на приемах всем гостям вручались «этикетки», где рассказывалось, как следует себя вести. Однако определенные правила поведения как часть общей культуры существовали задолго до этого. Так, например, уже на пирах раннего средневековья (несмотря на то, что столовых приборов и салфеток в привычном понимании еще не было) было важно, кто сидит ближе остальных к хозяину, кого обслуживали первым и так далее.

Индивидуальные столовые приборы появляются в Европе в XV веке, а в XVI становится обязательным использование для еды вилки и ножа, что является началом формирования европейского этикета. Заметное влияние на оформление правил поведения оказывает сложный придворный ритуал, который подчас был настолько запутанным, что потребовалось введение должности церемониймейстера, следившего за выполнением всех предписаний. Так, например, регламентировался список лиц, которые могли присутствовать при одевании монарха, сопровождать его на прогулках и так далее. .

С наступлением эпохи Просвещения правила этикета не только повсеместно распространились, но и стали более демократичными, в отличие от придворных церемоний. Многие из них сохранились до настоящего времени. Так, рыцари снимали шлем, находясь в компании друзей — и тем самым демонстрировали доверие и расположение. Впоследствии дворяне стали снимать или приподнимать шляпу в знак приветствия — это правило актуально и сегодня.

Требование этикета, согласно которому младший по положению или возрасту не должен протягивать руку первым, также берет начало в Европе нового времени, когда пожимать руку было принято лишь равному, в то время как вышестоящему — только целовать. Многие правила этикета, сформировавшиеся в Европе, позже легли в основу дипломатического протокола, соблюдение которого обязательно и в настоящее время.

Обычай вручать почетным гостям символические ключи от города возник еще тогда, когда в европейских городах на ночь запирались городские ворота. И самым высоким знаком уважения и доверия к гостю было вручить ему ключи от этих ворот.

Допустим, мало кто знает, почему мужчина должен идти по улице слева от женщины. Всего лишь лет двести—триста назад мужчины носили на левом боку оружие — саблю, шпагу или кинжал. И чтобы оружие не задевало женщину, если она рядом, становились слева от нее. Оружие теперь носят разве что военные, а обычай тем не менее сохранился.

Первоначально правила этикета были едины и регламентировали одновременно юридические, экономические, родственные, религиозные и нравственно-этические отношения. Им подчинялись все члены общины. Таким образом, этикет не выступал в древние времена самостоятельно, отдельно от других правил, регулирующих общественную жизнь первобытного коллектива, а представлял часть этих правил. Разумеется, все эти правила были неписаными.

Со временем появился не только бытовой этикет, но и политический. Он регулировал жизнь общества: взаимоотношения с другими государствами. Египетские фараоны, в частности Рамзес и теттский царь Хаттушиль Третий, в 1273 году заключили письменный договор о мире, выгравированный на серебряной пластинке. Возможно, что политический письменный этикет появился ранее других.

Огромное значение межгосударственным делам придавали в Древнем Египте. Переговоры проводились в торжественной обстановке, в соответствии с огромным количеством правил и сложных ритуалов. Со временем появились послы как представители государств. В Древней Греции послы носили специальные жезлы, которые свидетельствовали об их представительной миссии, — «жезлы Гермеса». На верхушке жезла, обвитого лавром, были прикреплены крылья птиц и два переплетенных узла. Узлы символизировали расторопность и хитрость, а крылья — маневренность и подвижность.

В Древнем Риме политический этикет был развит еще больше. Устраивались празднества в честь иностранных послов. .

В Средние века, богатые всевозможными трактатами, не обошлось и без трактата о поведении, то, чего требовалось от каждого воспитанного человека. Позднее возникает придворный этикет, написанный испанцем Петроусом Альфоронси.

После Французской революции придворный этикет был существенно переработан, например, было отменено принятое ранее обращение на «вы», всем следовало говорить только «ты».

В Германии Эразм Роттердамский написал правила для детей «Гражданство обычаев детских».

Этикет как социальное явление возник во времена короля Людовика ХІV. Здесь впервые на приеме были предложены карточки «этикетки» с содержанием правил поведения на приеме у короля. В карточках указывался: время приема, место за столом, форма одежды, а также поведение на официальной части.

Правила этикета были такие строгие, что даже сам монарх не имел права их нарушать. Вот исторически достоверный факт. Испанский король Филипп III сидел возле камина. Часть дров, которые занялись, выпала на пол. Придворного, обязанного следить за камином, на месте не оказалось. Никому из придворных король не позволил поставить заслонку. Самому же королю это сделать означало нарушить правила этикета и свою королевскую честь. Пламя охватило одежду. От полученных ожогов король Филипп III вскоре умер.

Время определяло правила этикета. Вскоре этикет становится синонимом рыцарства. С его потребностями в доброте, такте, приличии, гостеприимстве, обожании женщины. Особенную страницу в истории этикета занимает явление рыцарства средних веков. Рыцари — привилегированная социальная прослойка в странах западной и центральной Европы.

В деяниях рыцарства проявлялись высоконравственные идеалы: беспокойство о сиротах, слабых вдовах, преклонения перед женщиной и защита ее чести. Наибольшая ценность для рыцаря — сохранение своей чести. Классический образ рыцаря воплощен в литературном герое Дон Кихоти.

На Руси бразды этикета исходят из глубокой древности. Обычай, ряд, т.е. сам собственно этикет, говоря по-французски, бытовал в ратном деле, в охотничьих и артельных промыслах, в семейном очаге,при всевозможных жертвоприношениях, празднествах, семейных обедах, пиршествах… Жрец, волхв, кудесник — слова синонимические. Слово жрец было избрано для именования языческих священнослужителей, так как яснее других указывало на сожжение жертвенных приношений. Тем более огонь, очаг — у славян бог, пожирающий древесину, постоянно жрущий. А потому тот, кто священнодействует при особом жертвоприношении Богу, — есть жрец.

Хранителями правил поведения, обрядов и т.д. были в древности во всех странах старейшины, жрецы, на Руси — обрядихи, волхвы или домовладыка — огнищанин.

В российском дворянском обществе Российской империи этикет состоял из правил королевских дворов европейских стран и носил подражательный характер. Что делалось в Париже на Елисейских полях, то происходило и в Петербурге на проспекте Невы, и в Москве на Тверскому бульваре. В этикете преобладала внешняя показательная сторона.

Карьера молодого российского дворянина обеспечивалась умением вести себя в светском обществе, искусством которого он овладевал в кадетском корпусе. Женщины — в институте благородных девушек. Светский человек обязан была ревниво придерживаться своей чести, давать решительный отпор попытке унизить ее достоинство. Однако в кодексе чести от дворянина требовалось снисходительно относиться к людям низшего слоя — горничных, поваров, конюхов.

Складывались правила этикета и в крестьянских семьях. Главным правилом жизни и поведения простого человека на селе — честный производительный труд на родной земле. .

Привилегированное общество царской России и Украины свыше двух столетий руководствовалось сводом правил поведения, собранных в книге под емким названием — «Домострой». Книга написана священником Силиверстом в эпоху Ивана IV (XVI век). «Домострой» внес вклад в развитие этикетных правил среди российского и украинского дворянства. Примером светского поведения для дворян был императорский двор. Великолепие, импозантность, богатство олицетворяли знатность дворянина.

Правила «Домостроя» содержали советы относительно поведения в семье, селе, городе, в государстве в целом. Они охватывали и воспитание детей, ведения хозяйства, приготовления еды, приема гостей, свадебные ритуалы.

В «Домострое» определялась и роль родителей. Единоличная власть в семье принадлежит отцу. Он ее обладатель, имеет неограниченные права: может нагайкой полосовать лукавую жену; за огрехи сурово карать сына. Как видно, часть жизненных правил несет в себе рутину. Однако «Домострой» появился энциклопедией домашней жизни зажиточных семей России ХУІ-ХУІІ веков.

Фиксироваться письменно этикет начал в римских рукописях, например в гомеровской «Одиссее». О культуре поведения в обществе, за столом, как одеваться, говорить, пить и знакомиться с женщинами блестяще написал в своей поэтической поэме «Искусство любить» Овидий. Со временем появился этикет политический. Влияние церкви на этикет было всегда ощутимым. Родиной светского этикета считают Италию. Россия до XVI века в принципе была в изоляции, хотя некоторые новшества этикета из западных стран доходили и до нее.

Письменные правила поведения на Руси были напечатаны в книге «Правила поведения» в 1204 году. Как вести себя в жизни, поведал своим сыновьям князь Владимир Мономах («Поучения Владимира Мономаха»).

В 1717 году по распоряжению Петра I была издана книга «Юности честное зерцало, или Показ к житейскому обхождению, собранное от разных авторов». По указу Петра І она трижды переиздавалась.

В 20-х годах XX столетие в советской стране к правилам приличия и светского общения установился стойкий этикетный нигилизм. Книга «Домострой», как книга мещанской морали, была отброшена. Засуживалась галантность мужчин по отношению к женщинам; критическое отношение к модной одежде, ношению галстука, шляпе, ювелирным изделиям. Дальше — пожатие руки, как форма приветствия, отменялось.

Нужные были годы, чтобы вернуться к нормам общения и правил хорошего тона. Этикет в обществе стал выполнять социально-культурную функцию, содержал в себе особенности национальной культуры.

Все многочисленные правила хорошего тона и кодексы поведения отражают на свой лад различные эпохи, моральные воззрения господствовавших классов, ушедших в прошлое общественных формаций.

Распространение этикета в России начинается в эпоху Петра I. До этого привилегированные сословия руководствовались исключительно «Домостроем» — сводом правил, написанным священником Сильвестром в середине XVI века. Они предписывали безоговорочно соблюдать авторитет главы семейства, который должен был строго наказывать детей и жену за провинности и непослушание. .

Особое внимание Петр уделял светской жизни — в частности, организации балов (в начале XVIII века они назывались ассамблеями). Император лично составил регламент их проведения. Так, зимой они начинались в государевом дворце, а заканчивались в доме обер-полицмейстера, а летом проходили в Летнем саду. При этом самая большая комната отводилась для танцев, а соседние помещения оборудовались для игры в шашки, курения трубок. Задача хозяина дома была довольно проста — предоставление помещения и обеспечение напитками. Европейские традиции в формировании правил поведения усилились в XVIII и XIX веках. Каждому сословию предписывался определенный стиль в одежде, французский язык становится обязательным, как и поклоны, реверансы. Одним из важных этапов в жизни женщины было представление к императорскому двору. Этой чести удостаивались жены статских советников и генералов. Причем расписывалась не только процедура представления, но и женский туалет. Так, платью надлежало быть шелковым, а если церемония проходила вечером — то с короткими рукавами и вырезом. Многие правила этикета были забыты в советское время, некоторые сохранились, но стали более демократичными. Однако любое взаимодействие между людьми предполагает выполнение определенных условностей, без знания которых невозможно считать себя вежливым и воспитанным человеком. .

Основная информация об этикете

Слово «этикет» происходит от французского etiquette. Первоначально так называли появившиеся во второй половине XVII века карточки с написанными на них правилами того, как нужно вести себя при королевском дворе. Впоследствии данное слово стало использоваться и в более широком значении -«церемониал, установленный порядок поведения». В наши дни этикетом принято называть правила, предписывающие, как человек должен выглядеть и действовать в различных ситуациях, в обществе других людей. Эти нормы непосредственно связаны с такими понятиями, как порядочность и благовоспитанность. Отнюдь не следует думать, что хорошие манеры необходимы только в высшем обществе, а обычным людям их понимание недоступно и, в общем-то, необязательно. Воспитанными и вежливыми не рождаются, а становятся . Этому нужно учиться, и знание правил хорошего тона ничуть не менее важно, чем умение читать и писать, владение таблицей умножения. Но если неграмотного человека в наши дни можно встретить достаточно редко, то людей, не знающих или не соблюдающих элементарных правил культурного поведения в обществе, к сожалению, значительно больше.

Вряд ли найдется кто-то, кому совершенно безразлично, как его воспринимают окружающие и что они о нем думают. А ведь производимое на других впечатление зависит в первую очередь от того, как выглядит и ведет себя человек. Избежать неловких и нелепых ситуаций, конфликтов и раздражения в общении с другими помогает в первую очередь знание этикета. Его правила являются в определенной степени результатом развития этики — науки, исследующей нормы поведения, а также вырабатывающей критерии того, насколько оправданными и уместными являются те или иные действия человека в определенной ситуации. Современный этикет достаточно демократичен и универсален и базируется, прежде всего, на целесообразности и доступности. Поэтому человек, твердо усвоивший основные правила вежливого поведения, практически всегда сумеет сориентироваться и, разобравшись в сложившейся ситуации, повести себя согласно обстоятельствам.

Виды этикета

Очевидно, что существует огромное множество жизненных ситуаций, каждая из которых представляет собой определенный набор условий, при которых люди взаимодействуют друг с другом и между ними происходит общение. Естественно, каждая из этих ситуаций предполагает определенный тип поведения тех, кто в ней участвует. Поэтому правила этикета, постепенно формировавшиеся в течение долгого времени, не могут быть едиными, пригодными для любых случаев и действующими всегда и везде. По мере развития этикет постоянно изменялся, и в настоящее время обычно выделяют такие его виды, как повседневный, деловой, воинский, дипломатический и придворный или дворцовый. Разница между ними состоит не только и не столько в том, какие правила включает в себя тот или иной раздел этикета. Они во многом совпадают, поскольку основаны в первую очередь на вежливом и уважительном отношении людей друг к другу. Однако несоблюдение норм поведения в определенных ситуациях, например при общении на официальном, дипломатическом уровне, может повлечь за собой весьма тяжелые последствия вплоть до конфликта между двумя странами. Но это отнюдь не значит, что в быту соблюдать устоявшиеся правила поведения менее важно.

Повседневный этикет представляет собой единство норм, традиций и обычаев, которые необходимо соблюдать в ежедневном бытовом общении: в семье, в гостях, на улице, в общественном транспорте, в магазине и так далее. То есть, в тех ситуациях, с которыми каждый из нас сталкивается чаще всего. В руководствах по этикету именно этому его виду, как правило, уделяется наибольшее внимание. Ведь воспитанность человека проявляется, прежде всего, в том, как он ведет себя по отношению к своим близким, друзьям и знакомым, в общественных местах.

Деловой этикет предписывает, как нужно вести себя на работе, в контактах, касающихся ведения бизнеса, при встречах с партнерами и так далее. Причем несоблюдение принятых норм может значительно повредить имиджу человека, его карьере и успеху в делах. Во многих странах этот вид этикета имеет очень давнюю историю и основывается на давно устоявшихся традициях, относящихся, например, к организации встреч на официальном уровне, ведению переговоров, участию в деловых приемах. В России же традиции свободного предпринимательства и ведения бизнеса лишь совсем недавно возродились после их фактического отсутствия в советское время, в условиях плановой экономики. По сути дела они формируются заново, ведь существовавшие в дореволюционной России нормы делового общения в наши дни уже несколько устарели и не всегда пригодны. Именно поэтому, учитывая также современную тенденцию глобализации экономики и формирования единого мирового рынка, многие бизнесмены в нашей стране все чаще и чаще обращаются к международному деловому этикету. Ведь незнание или нарушение его правил может существенно повредить успеху бизнеса, в котором также участвуют зарубежные партнеры.

Воинский этикет представляет собой совокупность общепринятых правил общения военных друг с другом и с гражданскими лицами, предписывающих, как нужно выглядеть и вести себя при этом. Однако соблюдение этих правил важно и вне службы. Особенность воинского этикета в том, что его основами являются субординация, дисциплина и исполнительность. Причем военнослужащий должен уважительно относиться не только к старшим, но и к равным и младшим по званию.

Придворный и дипломатический этикет имеют между собой много общего, ведь исторически сложилось так, что второй сформировался на основе первого. Правила придворного или, как его еще называют, дворцового этикета строго регламентируют поведение при дворе монарха, причем важную роль здесь играют национальные традиции и особенности культуры страны. В свою очередь, дипломатический протокол принят на международном уровне и содержит правила проведения встреч государственных лиц, официальных приемов, переговоров и так далее. В отличие от трех ранее упомянутых видов этикета — повседневного, делового и воинского — знание тонкостей дипломатического и придворного общения имеет значение для сравнительно небольшого количества людей, сталкивающихся с этими ситуациями.

Существует также этикет поведения в высшей школе. Так, например, преподаватель и другие должностные лица обращаются к студентам «на Вы»; преподаватель заходит в аудиторию и здоровается со студентами, а те в знак приветствия молча встают; перед лекцией, какстуденты, так и преподаватели отключают сотовые телефоны. При встрече профессорско-преподавательского состава первым здоровается младший по ученой степени или званию, а также мужчина с женщиной, но первыми подают руку для рукопожатия старший по ученой степени или женщина, и т.п. При прочих равных условиях первым здоровается тот, кто лучше воспитан.

История этикета

Европа. Можно с уверенностью утверждать, что вопросы нравственности, воспитанности и приличного поведения волнуют человечество уже на протяжении многих тысяч лет. Первые правила того, что мы сегодня называем этикетом, зародились, видимо, еще до появления письменности и были зафиксированы в древнейших текстах в уже сформированном виде. Литературные памятники древнего Египта, Индии и Междуречья, созданные за много веков до нашей эры, содержат наставления, касающиеся того, каким должен быть человек, и как ему надлежит вести себя в общении с окружающими. В трудах античных философов и поэтов часто поднимались вопросы воспитания и нравственности, вежливого и уважительного отношения к людям. Об этом писали Гомер, Платон, Аристотель, Овидий и многие другие выдающиеся люди той эпохи. Поэтому можно сказать, что основы этикета, являющегося частью европейской культуры, начали формироваться именно тогда.

С наступлением Средних веков многое было утеряно и забыто. Невежество и грубость нравов господствовали почти повсеместно, а «право сильного» долгое время оставалось лучшим аргументом в общении. Однако даже тогда находились люди, стремившиеся напомнить современникам о нравственности, необходимости вести себя, как подобает человеку, а не зверю. В первую очередь это были лица духовного сословия, которые, опираясь на непререкаемый авторитет церкви и Священного писания, в своих проповедях и трактатах призывали к доброте, скромности, человечности. С развитием общественной жизни и международных контактов появилась необходимость составления руководств по поведению. Первое из них, дошедшее до наших дней, принадлежит перу испанца Петруса Альфонса. Этот труд, появившийся в 1204 году, носил название «Дисциплина клерикалис» и адресовался духовным лицам. Однако страной, которая по праву может считаться родиной этикета, является все же Италия. Там внимание изящным манерам, правилам хорошего тона и поведения в обществе стало уделяться значительно раньше, чем в Англии, Франции или Германии, где вплоть до XV — XVI веков царили нравы, которые нельзя назвать иначе как варварскими. В Италии Эпохи Возрождения произошел возврат к наследию античности и его духовным ценностям, в том числе и нормам поведения. Первые руководства по этикету предназначались для придворных и аристократии, и поэтому хорошие манеры, учтивость и вежливость довольно долго оставались принадлежностью высших слоев общества. Так, при короле Франции Людовике XIV, любившем пышные торжества и роскошные банкеты, всем приглашенным на приемы во дворце раздавали небольшие карточки, на которых были указаны основные правила поведения в этой обстановке. Именно благодаря подобным мерам постепенно сложились предпосылки для появления в XVII — XVIII веках придворного этикета, многие правила из которого впоследствии перешли в современный дипломатический протокол.

С наступлением Эпохи Просвещения этикет перестал быть достоянием избранных. Стали появляться и расходиться большими тиражами книги о культурном поведении в обществе. Хорошие манеры уже не были отличительным признаком аристократии, а начали цениться и в других слоях общества. И если требования придворного этикета со временем становились все более сложными и запутанными, то в средних слоях общества зародилось стремление к демократизации норм поведения, подчинения их актуальным жизненным требованиям и целесообразности. Именно эта тенденция и по сей день играет немаловажную роль в формировании норм этикета, принятых в странах современной Европы.

Россия. История этикета в нашей стране уходит своими корнями в глубокую древность. Будучи в культурном отношении преемницей Византийской империи, Русь позаимствовала немало ценного из традиций и обычаев владык Константинополя, чей двор всегда отличался пышностью ритуалов и особой изысканностью манер. Как известно, важную роль в становлении русской культуры, в том числе и культуры поведения, сыграло принятие в X веке христианства. Богатейшее духовное наследие православия оказало огромное влияние на формирование норм нравственности.

В этой связи нельзя не вспомнить имя Иоанна Златоуста, константинопольского епископа, жившего еще в IV веке. В его «Беседах на Евангелие…» можно найти немало вполне практических рекомендаций о том, как нужно вести себя в различных жизненных ситуациях. Лучшими человеческими качествами Златоуст считал доброту, скромность, терпимость и стремление к самосовершенствованию, причем их важность несомненна и в наше время. В трудах Иоанна Златоуста и других православных мыслителей почерпнули для себя немало важного и Ярослав Мудрый, и Владимир Мономах — умнейшие и образованнейшие люди Древней Руси, всегда отличавшиеся учтивостью и вежливостью в обращении, подавая этим пример другим. Следует упомянуть и о том, что в те времена грамотных в славянских землях было в сотни раз больше, чем в Европе, причем среди них были и женщины, наравне с мужчинами участвовавшие в общественной и культурной жизни.

К сожалению, последовавшие за этим несколько веков татарского ига и феодальной раздробленности привели к упадку нравов и духовной жизни в целом. Она стала возрождаться лишь в XVI — XVII веках, когда с распространением книгопечатания стали появляться первые пособия, так или иначе касавшиеся вопросов этикета. К таковым можно отнести, например, «Домострой», в котором изложены также и правила того, как человек должен вести себя в повседневной жизни. Конечно, эти наставления содержат много патриархального, того, что кажется нам сегодня грубым и неприемлемым, особенно в вопросах семейных отношений. Однако эта книга все же сыграла очень важную роль в становлении культуры поведения в России.

Приблизить нравы и обычаи общества к европейским попытался в начале XVIII века Петр I, немало попутешествовавший и повидавший. Именно поэтому он безжалостно боролся с любыми проявлениями «азиатчины», насаждая западные традиции, порой даже насильственными методами. Именно при Петре Великом, в 1717 году вышла в свет книга о хороших манерах под названием «Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению». Этот труд был адресован в первую очередь молодежи и в доступной форме рассказывал о правилах поведения в обществе. Воспитанному дворянину полагалось, например, быть всегда вежливым и учтивым, знать иностранные языки, уметь красноречиво говорить, с почтением относиться к старшим и так далее.

В дальнейшем этикет в России претерпевал различные изменения, постепенно приближаясь к своему современному состоянию. На его развитие существенно повлияли социальные потрясения начала XX века: две революции, Первая Мировая и Гражданская войны. После 1917 года был период, когда этикет считался «выдумкой буржуазии», бессмысленным нагромождением нелепых правил, только осложняющих жизнь и поэтому совершенно ненужных. Последствия этого культурного регресса отчасти ощутимы и сегодня. Именно поэтому можно сказать, что в настоящий момент правила этикета в России в очередной раз обновляются и претерпевают изменения. Однако это не касается основ культурного поведения в обществе, ведь вежливость не может устареть. А самый главный принцип, известный как «золотое правило нравственности», так же, как и много столетий назад гласит: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Известный всем термин «этикет» произошел от французского слова étiquette – этика. Это свод правил подобающего поведения человека в обществе. Исторические корни термина в современном его формате уходят во времена правления французского короля Людовика XIV.

Зарождение понятия

История возникновения этого понятия берет свое начало во Франции. Связано это с тем, что термин впервые был употреблен именно при дворе французского короля . Перед очередным светским мероприятием приглашенным раздавали специальные карточки. На них были указаны основные положения поведения.

Так появился первый официальный свод правил поведения в культурном обществе. С той поры началось активное развитие этикета в высших сословиях, несмотря на то, что определенные положения и нормы существовали еще в далекие времена.

Эксперты уверяют, что первые негласные правила работали на территории Европы еще в период Средневековья, но они не были где-либо зафиксированы. Гостей, участвующих в длительных застольях, рассаживали в определенной последовательности, хотя в то время еще не было столовых приборов в их современном понимании.


Родиной понятия «этикет» общепризнанно считается Франция, однако, некоторые эксперты уверяют, что должность страны-родоначальника вышеуказанного явления оспаривает еще и Англия. Несмотря на становление определенных норм поведения, они не могли развиваться в должной мере из-за суровых и жестоких условий того времени. В результате чего, нравственность, мораль и духовность отошли на второй план.


Имеются данные, что определенные правила хороших манер появились в XIV веке в границах Италии. В государстве начал наблюдаться культурный личностный рост. Социальная сущность стала иметь значение в обществе.

В XV веке в странах Европы начали использовать личные столовые приборы. Спустя столетие, эти атрибуты стали обязательными во время проведения обедов. Использование вилки и ножа стало толчком к формированию общественного европейского этикета.

На развитие и распространение этого эффекта особо повлиял придворный ритуал. Появилась необходимость в должности церемониймейстера, который тщательно следил за выполнением всех необходимых указаний и предписаний.


Составляли списки лиц, которые имели право сопровождать монархов во время их прогулок и прочих мероприятий.

Эпоха Просвещения

Особое распространение правила этикета получили в эпоху Просвещения. В этот период они перешли с высших слоев знати на остальное население. Нормы стали упрощеннее и демократичнее, по сравнению с манерами при дворе.

Современный смысл термина складывался на протяжении нескольких веков и дошел до нашего времени. Например, рыцари, находясь в компании близких людей, снимали шлем. Это наглядно демонстрировало их доверие. Сейчас мужчины снимают головные уборы в помещениях. Также обнажали голову и в знак приветствия проходящих мимо людей.



Традиция пожимать руку при встрече тоже берет начало в Европе . Равным по возрастной категории или положению людям пожимали руку, в то время как вышестоящему человеку ее целовали.

Младший не должен был протягивать руку для приветствия первым.

Древняя Русь

Историки отслеживают процесс появления этикета на территории Руси с Допетровского периода. Этикет того времени значительно отличался от манер европейцев. Иностранные граждане часто воспринимали обыденные нормы поведения русских как нечто дикое и даже варварское.

Огромное влияние на становление правил поведения в России оказали византийские традиции. У этого государства позаимствовали не только местный этикет, но также и национальные вековые традиции. Они перешли на русские земли вместе с христианской религией. Несмотря на такие изменения, удалось сохранить языческие обряды, которые дошли до современности.

Второй фактор, который изменил привычный жизненный уклад народа – это влияние монголо-татарского ига. Отдельные элементы этой культуры перешли на земли Древней Руси.


Социальное положение

Огромное значение в обществе играло положение человека. В этом смысле жители Руси и Западной Европы были очень похожи. Русские люди также чтили старших по возрасту.

Особое отношение было к гостям. Если к дому приезжала важная особа, ее встречал лично хозяин жилья на крыльце. Младшего по социальной лестнице и возрасту встречали уже в комнате дома, а равного приветствовали в сенях.

Знатные особы того времени ходили со специальной тростью. Переступая порог здания, ее оставляли в сенях. Головные уборы снимали и носили в руках.

Огромное влияние на нормы поведения оказывала религия. Зайдя внутрь дома, гости останавливались около икон и крестились. Потом они делали три традиционных поклона, обращенных к святым образам. Далее, гости должны были поприветствовать хозяина поклоном. Близкие люди обменивались рукопожатиями и объятьями.

Как только гости уходили, они проделывали практически ту же последовательность действий, крестясь и кланяясь изображением святых. Потом прощались с хозяином. Сморкаться, чихать и кашлять в гостях было дурным тоном.



Одежда и внешний вид

Одежда русских мужчин и женщин во времена Средневековья мало чем отличалась. К тому же не существовало размерной сетки, все вещи были свободными. В холодное время года обязательно носили тулупы, душегрейки, шубы и другую теплую одежду. Красивая одежда, украшенная декоративными элементами, говорила о высоком статусе и достатке человека. Крестьяне носили при морозе валенки, а знать надевала сапоги.

По правилам хорошего тона женщины носили длинные косы. Заплетенные волосы являлись обязательным атрибутом. Распущенные волосы не носили, это считалось неприличным. Мужчин того времени украшали пышные бороды и усы.


Застолье

В начале застолья на Руси гости выписали чарку водки. Ее нужно было обязательно закусить хлебом. На столе раскладывали предварительно нарезанные яства. Вместе с ними клали столовые приборы из драгоценных металлов, однако, они не имели практической функции. Эти украшения свидетельствовали о гостеприимстве и богатстве хозяина дома.

Кости не оставляли на тарелке, а складывали в отдельную посуду.


Гости пира старались попробовать все напитки и блюда, предложенные хозяевами, это считалось признаком особого почитания.

Петровская эпоха

В развитие этикета во времена Петра I стали усиленно внедряться западные веяния. Оказала значительное влияние и мода Германии, Англии и Голландии. Существенно изменились и преобразились поведенческие нормы высшего общества того периода. Затем они перешли на обычных людей.

Спустя время, влияние вышеуказанных европейских государств сменилось на французское. В то время в государстве правила королева Елизавета. Традиция, язык, мода и многое другое перешли на русские земли.

Общественное поведение светских лиц приобрело характер сентиментализма. После оно успешно трансформировалось в романтизм. Люди начали интересоваться образованием. На первый план выходит искусство: живопись, музыка, литература.

Историки отмечают, что резкий спад влияния Франции был заметен в 1812 году, после окончания Отечественной войны.



Несмотря на общественную перестройку, сохранилась мода на французский язык. Особенно им интересовались дамы из высшего общества.

Нормы поведения в феодальном обществе Европы

Известная многим система рыцарства зародилась в Европе в XI веке. Она существенно повлияла на становление европейского, а после и мирового этикета. В этот период начали появляться новые ритуалы и традиции, которые начали буквально «впитываться» в общество. Это пора всемирно известных рыцарских турниров и подвигов во славу прекрасных дам.

Тогда же появился обряд посвящения мужчин в рыцари. Специальный обряд проводился в связи с установленными правилами и нормами. Рыцари придумывают свой личный кодекс и строго следуют ему. Правила, установленные данным сводом, становятся обязательными для воинов. В трактате указывали не только нормы поведения, но и стиль одежды, и тематику используемой символики.


Гендерное неравенство

В средневековой Европе наглядно демонстрировалось неравенство между мужчинами и женщинами. Представители прекрасного пола имели намного меньше прав и свобод, по сравнению с мужчинами того времени. Царил патриархат, и права сильной половины человечества были закреплены на законодательном уровне. Такой уклад поддерживала церковь.

Данные ограничения влияли на процесс становления поведенческих норм для мужчин и женщин.


Рыцари и дамы

Особые правила этикета зародились в результате отношений рыцарей с их возлюбленными. Мужчина практически становился слугой леди. Он выполнял все прихоти и капризы дамы сердца. Такая модель поведения существовала, даже если женщина не разделяла чувств ухажера, и любовь оставалась безответной.

Чтобы стать возлюбленной дамой рыцаря, женщина должна была соответствовать определенным нормам. Она обязана быть внешне привлекательной, общительной и любознательной. Почиталось умение вести светскую беседу. Отношения не зависели от семейного положения

Чтобы считаться настоящим рыцарем, мужчина должен быть храбрым, сильным, честным, искренним, гостеприимным и щедрым. Эти и другие качества они проявляли во время битв и многочисленных турниров. Рыцарь обязан был держать слово во что бы то ни стало. Также они устраивали пышные застолья, наглядно демонстрируя щедрость.


Подарки

Правилами хорошего тона считались подарки, которые рыцари вручали своим леди. Идеальный презент – предмет туалета (украшение, гребень, платок и многое другое). Если мужчина становился победителем в турнире, он обязательно отдавал возлюбленной коня противника и его оружие в качестве трофея. Леди имела полное право отказаться от подношения. Это говорило о ее равнодушии к мужчине.


Обеты

Рыцари и леди иногда давали клятвы друг другу. Порой они составляли бессмысленные и глупые вещи, но их придерживались в обязательном порядке. Например, мужчина мог придумать такие условия: он отказывался от стрижки волос до определенного подвига или значимой даты.


В это время женщина могла полностью отказаться от приема пищи.

Правила для придворных

Представители высшего общества должны были безупречно следовать правилам этикета. К ним выдвигались более высокие требования. В период позднего Средневековья манерам уделяли особое значение. Те правила, которые были приняты несколько веков назад, сохранились, трансформировались и преобразились.

В эпоху Просвещения начали появляться первые пособия, которые содержали положения дворцовой этики. Представители знати тщательно штудировали учебники.

В книге указывали такие положения:

  • Основные правила ведения беседы.
  • Правильный распорядок дня.
  • Как вести себя во время различных церемоний и многое другое.

Когда в 1793 году королеву Франции Марию Антуанетту вели к гильотине на смертную казнь, она наступила на ногу палачу. Невзирая на драматизм ситуации, она произнесла: «Прошу прощения, это получилось случайно». Даже перед смертью королева выполнила правила приличия и извинилась за допущенную оплошность, как того требовал этикет. Неслучайно считается, что история возникновения этикета — это процесс становления культуры общества в целом и каждого его представителя.

Европейские традиции

Согласно некоторым сведениям, слово «этикет» впервые появилось во Франции, в период правления Людовика XIV, когда на приемах всем гостям вручались «этикетки», где рассказывалось, как следует себя вести. Однако определенные правила поведения как часть общей культуры существовали задолго до этого. Так, например, уже на пирах раннего средневековья (несмотря на то, что столовых приборов и салфеток в привычном понимании еще не было) было важно, кто сидит ближе остальных к хозяину, кого обслуживали первым и так далее.

Индивидуальные столовые приборы появляются в Европе в XV веке, а в XVI становится обязательным использование для еды вилки и ножа, что является началом формирования европейского этикета. Заметное влияние на оформление правил поведения оказывает сложный придворный ритуал, который подчас был настолько запутанным, что потребовалось введение должности церемониймейстера, следившего за выполнением всех предписаний. Так, например, регламентировался список лиц, которые могли присутствовать при одевании монарха, сопровождать его на прогулках и так далее.

С наступлением эпохи Просвещения правила этикета не только повсеместно распространились, но и стали более демократичными, в отличие от придворных церемоний. Многие из них сохранились до настоящего времени. Так, рыцари снимали шлем, находясь в компании друзей — и тем самым демонстрировали доверие и расположение. Впоследствии дворяне стали снимать или приподнимать шляпу в знак приветствия — это правило актуально и сегодня.

Требование этикета, согласно которому младший по положению или возрасту не должен протягивать руку первым, также берет начало в Европе нового времени, когда пожимать руку было принято лишь равному, в то время как вышестоящему — только целовать. Многие правила этикета, сформировавшиеся в Европе, позже легли в основу дипломатического протокола, соблюдение которого обязательно и в настоящее время.

Российские особенности

Распространение этикета в России начинается в эпоху Петра I. До этого привилегированные сословия руководствовались исключительно «Домостроем» — сводом правил, написанным священником Сильвестром в середине XVI века. Они предписывали безоговорочно соблюдать авторитет главы семейства, который должен был строго наказывать детей и жену за провинности и непослушание.

Петр I, стремившийся сделать Россию европейской державой, вводил совсем иные правила, искореняя патриархальные домостроевские порядки. 1717 год — время выхода в свет книги «Юности честное зерцало», в которой излагались основы поведения молодых людей дворянского сословия. Так, например, воспитанный дворянин должен был знать иностранные языки, красиво говорить, относиться к старшим с почтением и так далее.

Особое внимание Петр уделял светской жизни — в частности, организации балов (в начале XVIII века они назывались ассамблеями). Император лично составил регламент их проведения. Так, зимой они начинались в государевом дворце, а заканчивались в доме обер-полицмейстера, а летом проходили в Летнем саду. При этом самая большая комната отводилась для танцев, а соседние помещения оборудовались для игры в шашки, курения трубок. Задача хозяина дома была довольно проста — предоставление помещения и обеспечение напитками.

Европейские традиции в формировании правил поведения усилились в XVIII и XIX веках. Каждому сословию предписывался определенный стиль в одежде, французский язык становится обязательным, как и поклоны, реверансы. Одним из важных этапов в жизни женщины было представление к императорскому двору. Этой чести удостаивались жены статских советников и генералов. Причем расписывалась не только процедура представления, но и женский туалет. Так, платью надлежало быть шелковым, а если церемония проходила вечером — то с короткими рукавами и вырезом.

Многие правила этикета были забыты в советское время, некоторые сохранились, но стали более демократичными. Однако любое взаимодействие между людьми предполагает выполнение определенных условностей, без знания которых невозможно считать себя вежливым и воспитанным человеком.

Дарья Цветкова


Ученическая исследовательская работа по теме «Правила этикета Великобритании»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Шатовская средняя общеобразовательная школа

РЕФЕРАТ
на тему: «Сравнение норм и правил этикета в Англии и России»

Выполнила:

Кондратьева Светлана, ученица 10 класса

Руководитель:

Учитель английского языка Устимова Е. А.

с. Шатовка,2013

Содержание

Введение

С.3

Глава 1. Этикет и национальный характер

С. 4-10

Глава 2. Сравнительная характеристика правил этикета в Англии и в России

С. 10-13

Заключение

С. 14

Список использованной литературы

С.14-15

Приложение

С.16-25

Введение

Правила вежливости каждого народа — это очень сложное сочетание национальных традиций, обычаев и международного этикета. И в какой бы стране мы ни находились, хозяева вправе ожидать от гостя внимания, интереса и уважения к своим обычаям.

Этикет каждой страны может иметь свои, и довольно существенные особенности, что обусловлено историческими, национальными, религиозными и другими традициями и обычаями. 

Общение представителей разных стран требует не только знания иностранных языков, но и умения вести себя естественно, тактично и достойно. Такое умение не приходит само собой. Этому следует учиться.

Знаменитое пристрастие англичан к хорошим манерам — многовековая традиция. Англичане приверженцы строгих традиций и правил. Здесь очень ценят вежливость и аккуратность во всем, от поведения за столом, до обращения за помощью на улице.

Этикет затрагивает все стороны человеческой жизни. В своей работе мы рассмотрим только те правила и нормы английского этикета, без которых невозможно обойтись российскому туристу в зарубежной поездке.

Цель:

Проведение анализа наиболее распространенных в повседневной и деловой жизни правил этикета в Англии и в России.

Задачи:

  1. Изучить нормы и правила этикета в Англии;

  2. Изучить нормы и правила этикета в России в аналогичных сферах повседневной и деловой жизни;

  3. Определить нормы и правила этикета, полностью совпадающие в обеих странах;

  4. Определить нормы и правила этикета, имеющие существенные отличия или отсутствующие в России.

Глава 1. Этикет и национальный характер

Каждый культурный человек должен не только знать и соблюдать основные нормы  этикета, но и понимать их необходимость. Умение вести себя в обществе имеет очень большое значение: оно облегчает установление контактов, способствует достижению взаимопонимания, создает хорошие, устойчивые взаимоотношения.

В толковом словаре современного русского языка Д.Н. Ушакова дается следующее определение понятия «этикет»: «установленный порядок образа действий, поведения, форм обхождения…» [9].

Англию и Францию называют «классическими странами этикета». Однако родиной этикета назвать их никак нельзя. Грубость нравов, невежество, поклонение грубой силе и т.п. в XV столетии господствовали в обеих странах. Одна лишь Италия того времени составляла исключение. Облагораживание нравов итальянского общества началось уже в XIV веке. Человек переходил от феодальных нравов к духу нового времени и этот переход начался в Италии раньше чем в других странах. Если сравнивать Италию XV века с другими народами Европы, то сразу же бросается в глаза более высокая степень образованности, богатства, способности украшать свою жизнь. А в это же время, Англия, закончив одну войну, вовлекается в другую, оставаясь до середины XVI века страной варваров. Франция была порабощена и опустошена англичанами, французы не признавали никаких заслуг, кроме воинских, они не только не уважали науки, но даже гнушались ими и считали всех ученых самыми ничтожными из людей.

В то время как вся остальная Европа утопала в междоусобицах, а феодальные порядки держались еще в полной силе, Италия была страной новой культуры. Эта страна и заслуживает быть названной родиной этикета [14].

Этикет — слово французского происхождения.

Знакомое нам слово «этикет» стало общеупотребимым в XVII веке. Однажды на одном придворном приеме (в те времена как раз правил французский король Людовик XIV) гостям раздали карточки, на которых перечислялись некоторые приемлемые правила поведения. От их французского названия слово «этикет» и произошло, а позже оно вошло в языки многих стран [13].

Этикет регламентирует поведение людей в быту, на службе, в общественных местах и на улице, в гостях и на различного рода официальных мероприятиях — приемах, церемониях, переговорах.

Этикет — очень важная часть общечеловеческой культуры, выработанная на протяжении многих веков всеми народами в соответствии с их представлениями о добре, справедливости, нравственности, а также о красоте, порядке, благоустройстве, бытовой целесообразности.

Для лучшего понимания национальных особенностей поведения англичан считаем необходимым остановиться на чертах национального характера.

Черты английского национального характера

Национальный характер живуч у всех народов. Но ни к какому народу это не относится в большей степени, чем к англичанам. Первая и наиболее очевидная черта этой нации — стабильность и постоянство характера составляющих ее индивидов. Они мень­ше других подвержены влиянию времени, преходя­щим модам.

Любознательность англичан позволила им познакомиться с лучшим из того, чем обладают другие народы, и все-таки они остались верны своим традициям. Восхищаясь французской кухней, англичанин не станет имитировать ее у себя дома. Являя собой воплощение конформизма, англичане в то же время сохраняют индивидуальность.

Нельзя утверждать, будто англичане никогда не менялись. Перемены происходят постоянно, но эти различия, столь заметные внешне, не затрагивают нации. Исконные черты английской натуры по-прежнему остаются неким общим знаменателем, оказывают глубокое влияние на национальный характер и общий стиль жизни [8].

Англичане демонстрируют умеренность и сдержанность в поведении и в общественной жизни, они не склонны к крайностям. Предпочитают держаться золотой середины. «А.Герцен приводил слова англичанина, объяснявшего французу разницу между двумя национальностями: «Видите ли, вы с жаром едите вашу холодную телятину, а мы хладнокровно съедаем наш горячий бифштекс» [7].

Консерватизм в общественной жизни – следующая черта английского национального характера. Англичане сами отмечают, что думают о прошлом лучше, чем о будущем. Англичане «туго верят новшествам, терпеливо переносят многие временные заблуждения; глубоко и навсегда уверены в величии, которое есть в Законе и в Обычаях, некогда торжественно установленных и издавна признанных за справедливые и окончательные» [7].

Именно английскому консерватизму англичане обязаны сложной, расходящейся с произношением орфографией, левосторонним движением, яростной защитой фунта против введения евро и поддержанием своих многочисленных традиций. Cохранение монархии и всеобщая любовь к королевской семье – тоже дань английскому консерватизму.

Англичане исключительно законопослушны, исследователи отмечают, что уважение к закону является источником национальной гордости англичан. В отличие от русских водителей, английские водители обязательно остановятся на «зебре» и пропустят пешехода, даже если рядом нет полицейского, который может оштрафовать за невыполнение этого правила.

«Честная игра» является национальным приоритетом, частью кодекса джентльмена – во всех ситуациях англичанин должен вести себя честно. В отличие от американцев, для которых важнее всего – победа, для англичан важнее всего честное поведение в игре. Самой честной игрой в Англии считается крикет и фраза «It’s not a cricket». (Это не крикет)» является выражением неодобрения нечестного поведения [7].

Англичане везде вежливы и обходительны. В магазине или в учреждении терпеливо ждут, когда их заметят. Не принято привлекать внимание обслуживающего персонала к себе, да это и бесполезно, если в этот момент обслуживают другого клиента. Но как только подошла ваша очередь, вас будут обслуживать ровно столько времени, сколько это необходимо, при этом можно поговорить с продавцом и о погоде, и о других вещах, и никто из стоящих в очереди не проявит ни малейшего раздражения, ни нетерпения.

Англичане говорят «спасибо» не только в ответ на оказанную услугу, но и во многих других коммуникативных ситуациях: пассажир говорит контролеру «Thank you» в ответ на его благодарность, когда тот возвращает проверенный билет, кассир скажет «Thank you», отвечая на вашу благодарность за купюру, которую он вам разменял.

Если толкнуть англичанина на улице, наступить ему на ногу в автобусе и т.д., он тут же инстинктивно извинится перед вами.

Если вы растерянно стоите посреди улицы с картой в руке, к вам обязательно подойдут и узнают, не могут ли вам чем-нибудь помочь.

Особенно обращает на себя внимание вежливость по отношению к нижестоящим. Высокопоставленный англичанин никогда не будет разговаривать со своим подчиненным сверху вниз. Со стороны их разговор будет выглядеть как разговор двух людей одинакового социального статуса. Вежливость к нижестоящим является в Англии одним из проявлений аристократизма.

Для англичан характерен дух соревнования, «борьбы «всех против всех» (вспомним знаменитое «Homo homini lupus est» Гоббса), что проявляется и в экономической конкуренции, и в спорте». [7].

Спорт для англичан превыше всего. Английские газеты перегружены спортивными новостями, то же можно сказать и о радио- и телепередачах. В пабах посетители жадно смотрят спортивные соревнования и горячо обсуждают итоги спортивных матчей. Англичане с удовольствием делают ставки и заключают пари, играют на тотализаторе. Корни спорта гнездятся глубоко в английском национальном характере: британцы претендуют на приоритет в футболе, регби, крокете, бейсболе, гольфе, бадминтоне, боксе, бильярде, скачках, собачьих бегах; даже теннис, изобретенный французами, был превращен в зрелище англичанами, которые провели в 1877 году первый в мире чемпионат в Уимблдоне [7].

У англичан ярко выражено чувство английского превосходства. Английское, по их мнению, значит лучшее. Вошедшее в обиход многих народов английское название «континентальный завтрак» ассоциируется с неанглийским, т е. не очень качественным, не «таким, как надо».

Чувство английского превосходства проявляется и в снисходительном отношении англичан к иностранцам.

С иностранцами англичане обычно очень вежливы, готовы опекать их. К русской девушке, оказавшейся в Лондонском аэропорту Хитроу без пенни в кармане, в течение двух часов, на протяжении которых она ждала своего знакомого, к которому приехала в гости (и который опаздывал в аэропорт из-за пробок на дорогах), видя ее растерянный вид, подошли несколько англичан и ссудили ее деньгами. Девушка не просила денег, но англичане сочли необходимым дать ей их, поскольку она иностранка. Как прокомментировал эту ситуацию встретивший ее в конце концов знакомый, такое поведение англичан было вполне естественным, однако, если бы на месте иностранки оказалась английская девушка, ей бы никто помогать не стал – англичане считают, что человек сам должен позаботиться о себе, либо за него это должны сделать социальные органы [7].

Английский патриотизм, как считается, основан на чувстве безопасности – как нации им веками была обеспечена безопасность из-за островного положения страны. Непоколебимо уверены англичане и в своих национальных достижениях, чему во многом способствовали успехи колониальной политики страны, в частности, тот факт, что в начале ХХ века под владычеством Британской империи находилось 20% территории нашей планеты с населением 400 миллионов человек. Англичане считают, что все самое важное происходит в Англии.

В отличие от американцев, у которых принято демонстрировать деловитость и занятость, англичане любят изображать из себя бездельников. «Демонстрация лености и расслабленности в Великобритании является проявлением аристократизма» [7].

Неторопливость, неспешность в поведении характеризуют английский национальный характер. «Полчаса на ланч англичанам всегда мало (русские укладываются за 5-10 минут). Для русских английский семейный обед длинен, а церковная служба коротка» [7].

Другой национальной чертой англичан является спокойствие в критических ситуациях. Англичане всегда спокойны и выдержаны. «Одна из заповедей джентльмена – всегда иметь «твердую губу», никогда не терять самообладания» [7].

Когда речь заходит о «жесткой верхней губе» англичанина, за этим стоят два понятия — способ­ность владеть собой (культ самоконтроля) и уме­ние подобающим образом реагировать на жизнен­ные ситуации (культ предписанного поведения) [8].

Англичане весьма толерантны и склонны к компромиссам. Они прекрасно понимают, что существование у людей разных мнений по одному и тому же вопросу — в порядке вещей.

Они не делают замечаний окружающим, даже если их поведение создает им большие неудобства. Если замечание все же делается, оно будет звучать в очень мягкой форме (Excuse me. I think you’re standing on my foot – в поезде метро), часто в виде просьбы (Could you please stop talking? — одноклассникам во время урока)».

У англичан уважение к собственности другого человека – обязательное условие приличного поведения в обществе. Нельзя, например, критиковать собственность другого. В Англии не принято смеяться над обманутыми мужьями – этот человек пострадал в том, что ему принадлежит.

Англичане очень заботятся о соблюдении privacy. Для английской культуры privacy является одной из основных культурных ценностей, предопределяющей особенности быта, тип отношений, правила общения. Существует даже такое понятие, как sense of privacy (чувство ‘привеси’). Privacyэто та зона личной автономии, в которую посторонним вход воспрещен.

Англичане ни в коем случае не будут вмешиваться в чужие дела, если только их об этом не попросят. Существует шутка, что если сказать англичанину, что он уронил горящий пепел на брюки, то в ответ можно услышать: «Вот уже десять минут, как горят спички в кармане вашего пиджака, но я не счел возможным вмешиваться в ваши дела!»

Зона личной автономии ощутимо проявляется и в повседневной жизни.

Сближение собеседников в английской коммуникации допустимо лишь до зоны ‘privacy’. Вторжение же в эту зону считается грубым нарушением норм общения. Даже такой естественный для русской коммуникации вопрос о том, выходит ли впереди стоящий в автобусе пассажир, считается у англичан слишком личным и его не задают. На вопрос о том, принято ли задавать этот вопрос в транспорте, профессор лингвистики удивленно ответил: Why should you know that? (Зачем вам об этом знать?) [7].

Англичане достаточно либерально воспитывают своих детей, к детям принято относиться как к равным. Английские матери не кутают своих детей, не диктуют им каждую минуту, что они должны делать. Маленький ребенок может бегать босиком под проливным дождем, и мать не будет даже пытаться остановить его. Если ребенок плачет, англичанка не кидается его утешать, а спокойно ждет, когда он успокоится сам.

Англичане очень любят природу и активно ее охраняют. Садоводство — хобби подавляющего большинства англичан, их настоящая страсть. Саду часто придается сходство с естественным пейзажем, поскольку англичане любят все естественное.

Англичане очень пунктуальны на официальных мероприятиях и сидячих обедах.

Англичане весьма расчетливы. Делают то, что надо и стараются не делать ничего лишнего.

Англичанам всегда было свойственно стремление к свободе. Исследователи отмечают, что поднять англичанина на бой может лишь угроза его свободе. Английский суд, работающий на основе так называемого «прецедентного права», считается одним из самых независимых в мире [7].

Несмотря на угрюмость и молчаливость англичан, им нельзя отказать в наличии чувства юмора. Если жизнь во Франции замешана больше на остроумии, то жизнь в Англии — на юморе. Французское остроумие расцветает в общественной атмосфере. Даже иностранец, не знающий французского языка, ощущает искрометность остроумия на многолюдных бульварах, наблюдая оживленные группы за столиками кафе. Английский же юмор представляет собой нечто сокровенное, частное, не предназначенное для посторонних. Он проявляет себя в полузаметных намеках и усмешках, адресованных определенному кругу людей, способных оценить эти недомолвки как расплывчатые блики на хорошо знакомых предметах. Вот почему юмор этот поначалу чужд иностранцу. Его нельзя ощутить сразу или вместе с освоением языка.

Умение встречать трудности с юмором и оптимизмом — бесспорно, источник силы англичан. Способность сохранять чувство юмора в трудные минуты англичане ценят как первостепенное достоинство человеческого характера. Считается не только естественным, но чуть ли не обязательным шутить в шахте, когда спасатели извлекают оттуда засыпанных обвалом горняков. Человек, которого пожарные только что вынесли из горящего здания, старается сострить что-нибудь насчет крема от загара. [8].

Эмоциональная сдержанность является важнейшей отличительной особенностью английского коммуникативного поведения. Англичане стараются скрывать эмоции во всех ситуациях. М. Любимов в своей книге «Англия. Гуляния с чеширским котом.» пишет: «услышав о страшном землетрясении, англичанин не выпучит глаза, не раскроет рот от удивления и тем более не начнет рвать на себе волосы. Скорее всего, он заметит: «Неужели это действительно так? Неприятная история, правда?» Редкий англичанин прямо бросит в лицо «Вы лжете!», а скажет: «Ваша информация не совсем точна, сэр!» [4].

Англичане позволяют себе действительно проявить эмоции только на похоронах, и то они обычно быстро берут себя в руки. «Вскоре после трагической гибели принцессы Дианы экскурсоводы в Лондоне, рассказывая о ее похоронах, с чувством национальной гордости отмечали, что юные принцы во время всей церемонии не проронили ни слезинки, продемонстрировав таким образом, что они истинные англичане» [7].

Англичане избегают категоричности. Ответы «Да» или «Нет» слишком категоричны для них, и англичане стараются их избегать. Вследствие этого английская речь полна фразами типа «я думаю», «мне кажется», «я полагаю», «возможно, я не прав, но …» и т.п.

У англичан нельзя спорить в гостях, принято избегать каких-либо конфликтов при общении. Считается дурным тоном неумеренно проявлять свою эрудицию и вообще безапелляционно утверждать, что бы то ни было.

Англичан удивляет способность русских звонить по телефону и говорить ни о чем. Они предпочитают сразу объяснить причину звонка. Это касается и ведения переговоров. Звонить по делу домой ни подчиненному, ни начальнику в этой стране не при­нято. Англичане вообще считают телефон менее подобающим каналом общения, чем почту. Теле­фонный звонок способен неудачно прервать беседу, чаепитие, телепередачу. К тому же он требует бе­зотлагательной реакции, не оставляя времени обду­мать и взвесить ответ. Почту же получатель имеет право вскрыть, когда ему удобно. Именно письменно, а не по телефону принято, например, договариваться о деловой встрече. Такая форма общения позволяет более гибко планировать свое время.

На каждом англичанине, где бы он ни жил, лежит печать его национальности. Француза не всегда можно отличить от итальянца или от испанца, но англичанина трудно спутать с кем бы то ни было. Куда бы он ни явился, он всюду внесет свои обычаи, свою манеру поведения, нигде и ни для кого не изменит своих привычек, он везде — у себя дома. Это — оригинальный, самобытный, в высшей степени цельный характер [8].

Глава 2. Сравнительная характеристика правил этикета в Англии и в России

Существуют правила этикета, которые являются международными, то есть соблюдаются во всех странах. В то же время этикет каждой страны может иметь свои, и довольно существенные особенности, что обусловлено историческими, национальными, религиозными и другими традициями и обычаями. Россиянину, планирующему выехать в другую страну, в первую очередь, необходимо изучить те правила и нормы этикета, которые существенно отличаются от тех же норм своей страны.

В нашей работе мы коснемся только тех правил и норм этикета, без которых нельзя обойтись россиянину в зарубежной поездке. Мы посчитали необходимым также изучить нормы и правила делового этикета, так как, по нашему мнению, эти нормы и правила так же необходимо знать россиянам, выезжающим в Англию. Если, россиянин, посещающий Англию, еще может обойтись без знания правил делового этикета, то россиянину, выезжающему из страны с деловой целью, никак не обойтись без знания и следования правилам как делового, так и повседневного этикета.

При изучении правил английского этикета нами были отобраны 54 правила. Все правила мы объединили в 2 группы:

  1. Повседневный этикет;

  2. Деловой этикет.

Правила повседневного этикета были распределены нами по следующим подгруппам (приложение 1):

  1. Столовый этикет;

  2. Этикет приветствия и обращения;

  3. Гостевой этикет;

  4. Этикет общения;

  5. Этикет в транспорте.

Нами были изучены 38 правил, регламентирующих повседневную жизнь, и 16 правил из категории «Деловой этикет».

Этикет в повседневной жизни

Мы изучили и проанализировали 38 правил из группы «Повседневный этикет». Самой многочисленной подгруппой по количеству обнаруженных нами правил, являются «Столовый этикет» и «Этикет общения» (приложение 2).

Изучив сходства и отличия данных правил, нами было обнаружено всего 10 правил которые совпадают в обеих странах, что составляет 26 % (приложение 3).

Например, как в Англии, так и в России ножи и вилки не следует убирать с тарелок, булочки берут руками и разламывают на кусочки, а не режут ножом.

Больше всего одинаковых правил было обнаружено нами в подгруппе «столовый этикет». Эта же подгруппа является самой многочисленной по количеству правил. Здесь мы отметили такие правила как: в обеих странах компот из фруктов с косточками подают в чашках с блюдцами, на которые можно складывать эти косточки. Иногда для них ставят специальные розетки. Пить компот из чашки не принято; если сыр подают нарезанным, то специальной вилкой кладут кусочек себе на тарелку. Если целиком, то отрезают ломтик. Сыр в обертке на стол не ставят и др.

В подгруппе «этикет общения» нами выявлено 3 совпадения. Например, в обеих странах считается невежливым проявлять навязчивость, пытаясь заговорить с незнакомым человеком.

В подгруппе «этикет приветствия и обращения» обнаружено одно совпадение. Но и количество правил в этой подгруппе составляет всего 10 % от общего количества. Например, как в Англии, так и в России, при представлении своего коллеги лицу, занимающему более высокий пост, первым полагается назвать имя высокопоставленного лица. Исключение составляет клиент. В этом случае его имя называют первым.

В подгруппах «гостевой этикет» и «транспортный этикет» мы не обнаружили ни одного совпадения.

Количество правил, которые имеют незначительные отличия, равно 14, что составляет 37% от всех правил данной группы. Например, в Англии правила столового этикета запрещают класть руки или локти на стол. В России так же следует придерживаться этого правила во время принятия пищи. Однако во время беседы за столом женщинам разрешается положить локти на стол на непродолжительное время.

Больше всего правил, которые имеют незначительные отличия, было обнаружено нами в подгруппах «столовый этикет» и «этикет общения». Количество таких правил одинаково в обеих подгруппах и равно 5. Например, англичане часто избегают открытого взгляда глаза в глаза. В России, по правилам этикета, не принято отводить глаза в сторону во время разговора, но и смотреть все время на собеседника в «упор» не следует. При общении с англичанами необходимо избегать излишней жестикуляции. Это считается признаком театральности, а значит, неискренности. При общении с россиянами допускается жестикуляция рук, но она должна быть ограниченной.

Нами не выявлено таких совпадений в подгруппе «транспортный этикет».

Количество правил, которые сильно отличаются или отсутствуют в России, по количеству совпадает с правилами, которые частично отличаются, и составляет 37%. Например, в Англии не следует целовать рук. В России напротив, мужчина может приветствовать женщину поцелуем руки. Сегодня целовать руку можно, невзирая на возраст или семейное положение женщины. Однако этим не стоит злоупотреблять. Не принято целовать руки при встрече на улице.

Все обнаруженные нами правила в подгруппе «транспортный этикет», полностью отличаются в обеих странах. Например: стоя на пешеходном переходе в Англии, смотрите направо, а потом налево. В России – наоборот. Англичанин, стоя на автобусной остановке, создает упорядоченную очередь, даже если он стоит один. В подгруппе «гостевой этикет» нами обнаружено больше всего отличающихся правил: 5 из 7. Например: находиться в гостях больше двух с половиной часов в Англии – непринято, на следующее время могут быть приглашены другие. В России инициатива ухода гостей всегда сохраняется за приглашаемыми.

Если вас приглашают на чашечку чая в Англии, то и поить вас будут именно чаем, никаких других угощений ждать не стоит. В России под приглашением на чашку чая часто подразумевается приглашение в гости.

Немного таких правил в подгруппе «столовый этикет» (2 из 13) и «этикет общения» (3 из 11). В Англии после размешивания сахара чайную ложку принято вынимать и класть рядом на поднос, но не на блюдце, так как англичане, поднося одной рукой чашку ко рту, другой поддерживают блюдце на 8-10 см ниже. В России чайную ложку надо положить на блюдце.

Деловой этикет.

В процессе изучения правил делового этикета в Англии нами были отобраны 16 правил (приложение 1).

Большинство проанализированных нами правил одинаковы в обеих странах (56%) (приложение 4). Так в обеих странах не следует скрещивать руки на груди во время деловой встречи. Пунктуальность очень важна на любой деловой встрече, приеме или ужине, как в Англии, так и в России. В обеих странах назначать деловую встречу принято за несколько дней до нее.

Имеют отличия 31% правил делового этикета. В Великобритании не стоит появляться в одежде из натурального меха, в манто и шубах. Движение в защиту животных здесь настолько сильно, что даже знаменитые королевские гвардейцы теперь носят шапки из искусственного меха вместо традиционных медвежьих.

Деловые встречи в Великобритании часто структурированы и упорядочены, но, тем не менее, не очень формальны — начинаются и заканчиваются они обычно с общих разговоров. В России деловой комплимент начинает и заканчивает любую деловую встречу, беседу, переговоры. По протоколу – это взаимная и обязательная процедура.

Всего 13% проанализированных нами правил делового этикета имеют частичное совпадение.

В Англии следует уважать личное пространство. Британцы очень ценят это. Для жителя Великобритании приятное, естественное для общения расстояние – 1,5 — 2 метра, не стоит превышать его. В России не следует приближаться к человеку ближе чем на 50 см.

В Англии при входе в комнату или здание пропустите вперед старшего по должности. В этой стране принято уважать звания. В России можно пройти в комнату первым, но с разрешения вышестоящего лица.

Заключение

В России и Англии встречаются правила как повседневного, так и делового этикета, имеющие полное совпадение. Среди правил делового этикета таких совпадений больше. Они составляют чуть более половины от всех правил этой группы. Среди правил этикета повседневной жизни такие совпадения составляют всего 26%.

Большую часть проанализированных нами правил этикета составляют правила, которые полностью или частично отличаются в обеих странах. Некоторые из них имеют незначительные отличия, другие – очень существенные. Однако, даже игнорирование незначительных отличий, таких как чайная ложка, положенная на блюдце или чай, налитый в стакан, а не в чашку, может вызвать, в лучшем случае, недоумение англичанина.

На эти 2 группы правил следует обращать внимание россиянам, выезжающим в Англию, как с целью отдохнуть и познакомиться с культурой другой страны, так и россиянам, отправляющимся в деловую поездку.

Все поставленные перед нами задачи были решены в ходе работы над рефератом. Поставленная цель достигнута.

Литература:

  1. Гусев, И.Е. Современная энциклопедия. Этикет / И.Е. Гусев. — Минск.: Харвест, 2000. — 352 с.

  2. Золотая книга этикета / Сост. В.Ф. Андреев. — 2-е изд., исправл. и доп. — М. : Вече, 2004. -400 с., илл.16

  3. Инч, А. 1000 правил сервировки стола и столового этикета. Безупречные рекомендации лучшего английского дворецкого /А. Инч, А. Херст. – М. : АСТ: Астрель, 2009. — 159 с.

  4. Любимов, М. Англия. Гуляния с чеширским котом/ М. Любимов.- СПб.: Амфора, 2010.- 415 с.

  5. Пост, Э. Энциклопедия этикета от Эмили Пост: правила хорошего тона и изысканных манер на все случаи жизни /Э.Пост. — М. : Эксмо, 2007. — 672 с.

  6. Ревяко, Т.И. 30 главных правил делового этикета / Т.И. Ревяко. – М. : АСТ, Минск : Харвест, 2005. — 96с.

  7. Стернин, И.А., Ларина, Т.В., Стернина, М.А. Очерк английского коммуникативного поведения/ И.А. Стернин, Т.В. Ларина, М.А. Стернина. – Воронеж : Истоки, 2003. – 185с.

  8. Сухарев, В.А., Сухарев, М.В. Психология народов и наций/ В.А. Сухарев, М.В. Сухарев. — Д. : Сталкер, 1997. — 400 с.

  9. Ушаков, Д.Н. Толковый словарь русского языка / Д.Н.Ушаков.- М. : АСТ, 2006.- 1056 с.

  10. Я познаю мир. Этикет во все времена / Под ред. А. Яковлева.- М. : АСТ, 2000. — 448 с.

  11. Англия, туры в Лондон [Электронный ресурс] : Режим доступа: http://www.vizitvangliyu.ru/

  12. Мир этикета [Электронный ресурс] : Режим доступа: http://www.etiquette.ru/faq/

  13. Правила этикета [Электронный ресурс] : Режим доступа: http://etiquetterules.ru/

  14. . XServer.ru  [Электронный ресурс] : Режим доступа: http://www.xserver.ru/user/eikse/1.shtml

Приложение 1

Правила и нормы этикета


+

16

Не следует целовать рук

Мужчина может приветствовать женщину поцелуем руки. Сегодня целовать руку можно, невзирая на возраст или семейное положение женщины. Однако этим не стоит злоупотреблять.

Не принято целовать руки при встрече на улице.

17

Не стоит подходить слишком близко либо дотрагиваться до англичан – для них очень важно личное пространство.

Нельзя слишком близко подходить к малознакомо­му собеседнику. При любых ситуациях не приближайтесь к человеку ближе чем на 50 см, так как вторжение в личную зону может вызвать недо­вольство и даже агрессию

*

Гостевой этикет

7

18

В гости ходят только по приглашению. 

В гости ходят только по приглашению. 

Случайные визиты допускаются лишь в отношении близких друзей и родных. Хотя и в этих случаях рекомендуется заранее предупредить о вашем намерении нанести визит.

*

19

Находиться в гостях больше двух с половиной часов – непринято, на следующее время могут быть приглашены другие

Инициатива ухода гостей всегда сохраняется за приглашаемыми. При этом недопустимо доводить до изнеможения хозяев своим затянувшимся присутствием. Гости не должны задерживаться более чем до 22-23 часов. Исключение – свадьба, новый год

20

Если ожидают в гости 3-х человек, то и готовить будут именно на трех, если же придет еще один человек, то на него не будет угощения

 Нельзя без предварительной договоренности с хозяевами приводить с собой в гости своих родственников, знакомых, детей. 

*

21

Если вас приглашают на чашечку чая, то и поить вас будут именно чаем, никаких других угощений ждать не стоит

22

Отдельные индивидуальные разговоры за столом не ведутся.

Во время еды поддерживают разговор с ближайшими соседями. 

Разговор за столом следует вести с обоими соседями, не отдавая предпочтения одному из них. Если вы оказались рядом с незнакомыми вам людьми, можно представиться им.

23

Не следует делать при публике таких комплиментов ,как «какое у вас платье !» или «как восхитителен этот торт!»

Гостям не стоит непрерывно нахваливать кулинарные способности хозяйки — это утомляет

24

Большая часть англичан сочтет трапезу незаконченной, если не получит свой «пудинг».

В конце обеда, когда уже съедены основные блюда, обычно заказывают десерт. Десерт – самостоятельное блюдо и из напитков может сопровождаться только десертным вином. Чай или кофе пьют уже после десерта. 

Этикет общения

11

25

Англичане часто избегают открытого взгляда глаза в глаза.

В разговоре не отводят глаз в сторону, но и не смотрят все время на собеседника «в упор» 

*

26

Главными в общении англичан друг с другом являются слова, выражающие просьбу, благодарность и, самое главное, извинения.

Не забывайте использовать такие слова как «спасибо», «пожалуйста», «извините»

*

27

Старайтесь избегать излишней жестикуляции при общении с англичанами. Это считается признаком театральности, а значит, неискренности.

Жестикуляция рук при разговоре должна быть ограниченной

*

28

Жестами англичане обычно пользуются только в том случае, если это абсолютно необходимо — например, когда показываешь дорогу (указательный палец правой руки вытянут). Или же, если они упорно отстаивают свою позицию

В России принято пользоваться жестами. Жесты и движения являются частью имиджа, но движения не должны быть резкими и быстрыми. 

29

Исключительно невоспитанным считается разговаривать, сунув руки в карманы. Руки всегда должны быть на виду.

Не принято стоять или сидеть, засунув руки в карманы.

+

30

Во время общения избегайте прикосновений, за исключением рукопожатия.

Даже хорошо знакомых вам людей, но не связанных с вами большой дружбой, не следует похлопывать по плечу или по спине 

*

31

Англичанин придерживается правила «не быть личным», то есть не выставлять себя в разговоре, не вести речи о себе самом, о своих делах, профессии.

Не следует начинать говорить о себе, пока не попросят специально, так как только очень близких друзей (и то не всегда) интересуют ваши личные дела.

*

32

В Англии возведена в культ беседа, способствующая приятному расслаблению ума, а отнюдь не глубокомысленный диалог и тем более не столкновение противоположных взглядов.

В беседах лучше не затрагивать серьезных тем, требующих большого размышления, чтобы не утомлять гостей. Следует избегать тем, которые могут испортить настроение всем или даже одному гостю.

+

33

Англичанам присуща склонность избегать категоричных утверждений или отрицаний, относиться к словам «да» и «нет», словно к неким непристойным понятиям, которые лучше выражать иносказательно.

Отсюда тяга к вставным оборотам вроде «мне кажется», «я думаю», «возможно, я не прав, но».

34

Проявлять навязчивость, пытаясь заговорить с незнакомым человеком, по английским представлениям, просто невежливо. 

Не следует насильно «втягивать» в разговор незнакомых людей

+

35

Погода у англичан — не только самая предпочтительная тема для разговора, она служит еще и для того, чтобы заполнять паузы в беседе.

За столом и на вечеринках говорят обо всем, но не развивают глубоких тем.

Этикет в транспорте

3

36

Стоя на пешеходном переходе, смотрите направо, а потом налево.

Стоя на пешеходном переходе, посмотрите налево, потом направо 

37

Англичанин, даже если он стоит один, создает упорядоченную очередь из одного человека

38

Не стоит разговаривать с незнакомыми людьми в автобусах и поездах

Деловой этикет

16

39

При входе в комнату или здание пропустите вперед старшего по должности. В Великобритании принято уважать звания

При входе в комнату мужчина всегда пропускает вышестоящее лицо первым или просит разрешения пройти первым

*

40

Сложенные руки во время деловой встречи являются для британцев знаком скуки, они решат, что Вы не заинтересованы в обсуждаемом вопросе.

Скрещенные на груди руки демонстрируют закрытость партнера. Такую позу лучше исключить во время деловой встречи, чтобы не подавать партнеру отрицательные сигналы

+

41

В Великобритании не стоит появляться в одежде из натурального меха, в манто и шубах. Движение в защиту животных здесь настолько сильно, что даже знаменитые королевские гвардейцы теперь носят шапки из искусственного меха вместо традиционных медвежьих

42

В британской культуре открытая демонстрация эмоций — позитивных или негативных — встречается очень редко, по возможности избегайте выражать свои чувства публично.

Необходимо вести себя сдержанно. Неконтролируемые эмоции отрицательно сказываются на переговорном процессе и способности принятия разумных решений.

+

43

В соответствии с британским бизнес-протоколом, пунктуальность очень важна на любой деловой встрече, приеме или ужине.

Приходить нужно по возможности ближе к обусловленному времени. Считается нетактичным приходить раньше оговоренного часа.

+

44

Назначать деловую встречу принято за несколько дней до нее.

Назначать деловую встречу принято заранее.

+

45

Деловые встречи в Великобритании часто структурированы и упорядочены, но тем не менее, не очень формальны — начинаются и заканчиваются они обычно с общих разговоров.

Деловой комплимент – это обмен любезностями между сторонами, партнерами (я рад вас видеть и т. п.). Деловой комплимент начинает и заканчивает любую деловую встречу, беседу, переговоры. По протоколу – это взаимная и обязательная процедура.

46

Все коллеги и партнеры почти сразу переходят на обращение по имени. Исключение составляют только представители высшего руководства. Тем не менее, всегда ждите, пока Вам предложат обращаться друг к другу по имени — не нужно делать это первым. 

В официальной обстановке предпочтительны официальные обращения по имени-отчеству

47

Визитки являются важным атрибутом встречи, ими обычно обмениваются в начале заседания, при знакомстве

При представлении принято называть свои имя и фамилию и вручать собеседнику визитную карточку 

+

48

Уважайте личное пространство. Британцы очень ценят это — держите приемлемую дистанцию. Для жителя Великобритании приятное, естественное для общения расстояние – 1,5 — 2 метра, не стоит превышать его.

При любых ситуациях не приближайтесь к человеку ближе чем на 50 см, так как вторжение в личную зону может вызвать недо­вольство и даже агрессию

*

49

При первой встрече не забывайте пожать руки вашим партнерам. Это считается вежливым.

При приветствии и прощании принято пожимать руки партнерам. При приветствии первым подает руку старший по возрасту или статусу, в том числе и женщины.

+

50

Рекомендуется смотреть прямо в глаза вашим британским партнерам, однако такой взгляд должен продолжаться минимальное количество времени, в противном случае, это будет считаться невежливым или грубым.

В разговоре не отводят глаз в сторону, но и не смотрят все время на собеседника «в упор» 

+

51

Не задавайте вашим британским коллегам личных вопросов относительно их прошлого, дохода или места их проживания.

Ни в коем случае не задавайте вашим партнерам вопросов, касающихся прошлого, их доходов и других сторон личной жизни Беседовать лучше на приятные и не ведущие к противоречиям темы

+

52

Нельзя недооценивать важность чувства юмора во всех аспектах деловой жизни в Великобритании.

53

Не забывайте, что инструкции в Великобритании часто маскируются под вежливые просьбы.

54

Не стоит игнорировать ссылки по поводу одежды в приглашениях. Пометка formal предполагает, что дамы будут одеты в костюм или платье, а мужчины — в деловой костюм. Пометка casual разрешает Вам появиться в джинсах и любой другой неформальной одежде (в пределах разумного). 

Принято отправлять письменное приглашение на обед с указанием времени, места, дресс-кода – и письменно же отвечать: «Спасибо, буду». 

+

Примечание:

«+» совпадает

«-» не совпадает

«*» совпадает частично

Приложение 2

Повседневный этикет

Приложение 3

Совпадения и отличия правил повседневного этикета

Приложение 4

Совпадения и отличия правил делового этикета

Заметки о жизни в США / Comments / Habr

Вообще-то я написал ровно обратное, посмотрите внимательнее. Я считаю, что если «Байден тоже виноват», то он должен быть тоже наказан, но это вообще никак не оправдывает Трампа.
И если сын Байдена виноват — тоже Трампа не оправдывает.
Вы написали:
С этим, пожалуйста, в прокуратуру США. Либо, если уж очень хочется прыгать через уровень, можно и в конгрессе заслушать. Кто подал заявление, напомните?
На сколько я могу судить, выделенным вопросом вы вы пытались намекнуть, что противники Байдена не считают эти его действия преступлением, которое имеет смысл расследовать. Проблема тут в том, что противники Байдена и сторониики Трампа, это, зачастую, одни и те-же люди. Соответственно — одни и те же люди (назовём их сторонниками Трампа, хотя это и не совсем верно) не считают что Байден и Трамп совершили преступление.
В то же время противники Трампа, чтитают, что Трамп совершил преступление (правда не могут объяснить какой закон или правило он нарушил). Соответственно эти же люди (противники Трампа) должны были бы «подать заявление» на Байдена, но они этого не сделали. На мой взгляд это прямое свидетельство двойных стандартов со стороны противников Трампа.
Ещё раз подчеркну, в данном случае мы видим двойные стандарты исключительно со стороны противников Трампа (они пытаются за одно и то-же поведение осудить «врага» и не осуждать «друга», это и называется «двойными стандартами»). Сторонников Трампа, в данном случае, обвинять в двойных стандартах странно, поскольку они применяют одинаковый подход к поведению Трампа и Байдена.
То есть по Вашему, достаточно чтобы президент сказал «нет», дальше можно не смотреть? А ничего, что предыдущие импичменты тогда бы тоже не получились? Вы правда не знаете примеров, когда преступник вначале отрицал преступление?
Скажите, если у вас спросят, например, не хотите ли вы заняться сексом с несовершеннолетней, и вы ответите «нет», значит ли это, что вы не хотите, или имеет смысл провести расследование и суд, и, вне зависимости от решения суда, всё-таки наказать вас? В данном случае мы видим именно такое поведение. Сондланд придумал, что Трам чего-то там хочет, сомневался, обсуждал свои сомнения с посторонними, всё-таки спросил у Трампа «а не этого ли вы хотите?» и получил ответ «нет, не этого». Казалось бы, всё ясно, но вы (как и демократы в Конгрессе) продолжаете сомневаться. Демократы проводят расследование (крайне предвзятое, в частности: запрещают республиканцам приглашать своих свидетелей, запрещают задавать свидетелям со стороны обвинения не удобные вопросы и т.д.) и передают дело в суд (Сенат). На основании этого расследования и выступления адвокатов Трампа суд выносит решение «не виновен» и демократы (а с ними и вы) возмущаются тем, что суд не стал проводить ещё одно расследование (с чего вы всяли, что суд должен расследования вести?) и пытаются осудить Трампа игнорирую результаты и расследования и суда.
Извините, что я вынужден был привести вам аналогию с вами и несовершеннолетней. К сожалению фамилия Трамп у многих его противников начисто выключает способность мыслить рационально, поэтому приходится, на всякий случай, приводить аналогии. 🙁
Я не потерял мысль, это Вы упорно пытаетесь мою мысль не заметить. Трампа обвиняют не в «заказном расследовании», а в превышении полномочий и использовании служебного положения. Демократы пытались подкупить прокурора Мюллера? Насколько мне известно, нет. Пытались надавить на коллег-республиканцев? Тоже вроде нет. Наскольк я знаю, демократы действовали строго по прописанной в законах процедуре. А Трампа обвиняют, что он законы и процедуры нарушил. Так где Вы видите двойные стандарты?

А превышение полномочий и использование положения в чём заключалось, по вашему? В том, что президент США, прежде чем выделить очередной транш фин.помощи Украине, в разговоре с президентом Украины, высказал мнение, что неплохо бы украинской прокуратуре довести до конца расследование воровства некоей фирмой фин.средств (в том числе воровства этой фирмой части фин. помощи от США Украине)? При этом вы, разумеется, помните, что не было ни требования найти доказательства преступления, ни требований публично огласить факт расследования в отношении конкретного лица, ни чего либо ещё подобного.
Обвинение строится только на основании того, что вы «все понимаем зачем он это сказал».

Где я вижу двойные стандарты:
1. Противники Трампа бездоказательно пытаются обвинить Трампа в несуществующем преступлении (не существует закона, который бы Трамп в данном случае нарушил). При этом те же самые противники Трампа не видят никакого преступления в том, что Байден заставил украинскую прокуратуру закрыть расследование в отношении фирмы, в которой работал его сын. Напомню, что Байден угрожал заморозить выделение фин.помощи Украине, если его требования не будут выполнены.
2. Противники Трампа всячески приветствовали расследование спецпрокурора Мюллера, который расследовал не конкретное преступление, а искал любое преступление, которое мог бы совершить Трамп, его семья, либо его (Трампа) друзья/подчинённые/персонал на него (Трампа) работающий. Эти-же люди приветствовали публикацию разного рода порочащих Трампа слухов об этом расследованию и «утечек» информации из расследуемого дела.
И эти же самые противники Трампа пытаются, повторюсь, бездоказательно, обвинить Трампа в том, что он, якобы, пытался заказать расследование украинской прокуратурой преступлений сына одного из политических противников Трампа.
Т.е. подавляющее большинство демократов (членов партии и сторонников демократической партии США) попытки политически мотивированного преследования, в лучших традициях Лаврентия Павловича, в отношении своего противника Трампа приветствовали и горячо поддерживали. А сейчас эти-же люди глубоко возмущены тем, что Трамп, по их мнению, пытался «заказать» расследование в отношении одного из политических противников Трампа.

Это и есть двойные стандарты. Или вы так не считаете?

Социальные роли и социальные нормы

  1. Социальная психология
  2. Социальные роли

Доктор Сол Маклеод, опубликовано в 2008 г. что присутствие других, кажется, создает ожидания

Мы не ожидаем, что люди будут вести себя беспорядочно, а будут вести себя определенным образом в определенных ситуациях. Каждая социальная ситуация влечет за собой свой особый набор ожиданий относительно «правильного» поведения.Такие ожидания могут варьироваться от группы к группе.

Эти ожидания становятся очевидными, когда мы смотрим на роли, которые люди играют в обществе.

Социальные роли — это роль, которую люди играют как члены социальной группы. С каждой социальной ролью, которую вы принимаете, ваше поведение меняется, чтобы соответствовать ожиданиям, которые вы и другие люди имеете в отношении этой роли.

По словам Уильяма Шекспира:

Все миры — сцена,

И все мужчины и женщины просто игроки:

У них есть свои выходы и свои входы;

И один человек в свое время играет много ролей.

Эти строки отражают суть социальных ролей. Подумайте, сколько ролей вы играете за один день, например. сын, дочь, сестра, брат, студенты, работник, друг и т. д. Каждая социальная роль несет в себе ожидаемое поведение, называемое нормами.


Социальные нормы

Социальные нормы — это неписаные правила убеждений, взглядов и поведения, которые считаются приемлемыми в определенной социальной группе или культуре. Нормы дают нам ожидаемое представление о том, как вести себя и функционировать, чтобы обеспечить порядок и предсказуемость в обществе.Например, мы ожидаем, что студенты придут на урок вовремя и выполнят свою работу.

Идея норм дает ключ к пониманию социального влияния вообще и конформизма в частности. Социальные нормы – это принятые стандарты поведения социальных групп.

Эти группы варьируются от дружбы и рабочих групп до национальных государств. поведение, которое соответствует этим нормам, называется конформизмом, и в большинстве случаев роли и нормы являются мощными способами понимания и предсказания того, что люди будут делать.

Существуют нормы, определяющие соответствующее поведение для каждой социальной группы. Например, студенты, соседи и пациенты в больнице знают о нормах поведения. И по мере того, как человек переходит из одной группы в другую, соответственно меняется и его поведение.

Нормы обеспечивают порядок в обществе. Трудно понять, как человеческое общество могло бы функционировать без социальных норм. Людям нужны нормы, чтобы направлять и направлять их поведение, обеспечивать порядок и предсказуемость в социальных отношениях, а также осмысливать и понимать действия друг друга.Вот некоторые из причин, по которым большинство людей большую часть времени подчиняются социальным нормам.


Заключение

Существует значительное давление, чтобы соответствовать социальным ролям. Социальные роли представляют собой пример социального влияния в целом и конформизма в частности. Большинство из нас, большую часть времени, следуют рекомендациям, вытекающим из ролей, которые мы выполняем.

Мы соответствуем ожиданиям других, мы отвечаем на их одобрение, когда мы хорошо играем свои роли, и на их неодобрение, когда мы играем свои роли плохо. Но как далеко зайдет соответствие? Стэнфордский тюремный эксперимент Зимбардо иллюстрирует влияние социальных ролей на подчинение.

Как сделать ссылку на эту статью:
Как сделать ссылку на эту статью:

McLeod, SA (2008). Социальные роли . Просто психология. www.simplypsychology.org/social-roles.html

Главная | О нас | Политика конфиденциальности | Рекламировать | Свяжитесь с нами

Контент Simply Psychology предназначен только для информационных и образовательных целей.Наш веб-сайт не предназначен для замены профессиональной медицинской консультации, диагностики или лечения.

© Simply Scholar Ltd. Все права защищены.

Ожидания от социального и общественного поведения постоянно меняются. Хотя я чувствую себя настолько далеким от гендерных ожиданий, характерных для викторианской эпохи, существуют представления о правильном этикете, которые сохранились до 20-го века и до сих пор временами звучат правдоподобно.Перекладывая материалы в коллекции редких книг Special Collections and Archives, я наткнулся на книгу по этикету рубежа веков. Это возбудило во мне любопытство, поэтому я взял его с полки и углубился в точно изложенные ожидания дам и джентльменов среднего и высшего класса американского общества.

Книга Энни Рэндалл Уайт «Социальная культура: руководство по этикету и манерам поведения », написанная в 1903 году, дает рекомендации, конкретно касающиеся того, что является социально приемлемым и ожидаемым, и какие виды поведения считаются вредными не только для человека, но и для общества как все.Он предлагал ответы на основные вопросы повседневной жизни — что надеть на бал-маскарад или в какой посуде есть определенные виды фруктов — на более внутренние обиды, например, как преодолеть застенчивость и неуверенность. И хотя некоторые формальности кажутся моему современному «я» отсталыми, другие кажутся не такими далекими от наших собственных культурных ожиданий, как можно было бы подумать. Меня побудило задуматься о том, какие чувства преобладают во времени; почему одни сохранились, а другие ушли в безвестность?

Обложка «Социальной культуры» Энни Рэндалл Уайт.

 

Титульный лист книги «Социальная культура» Энни Рэндалл Уайт.

 

Ниже я выбрал некоторые основные моменты из Социальная культура, , в том числе ожидания, которые иногда похожи, а иногда сильно отличаются от того, как люди взаимодействуют в общественной сфере сегодня. Являются ли они вне области современного применения, или они все еще применимы к нашей повседневной жизни? Поделитесь с нами вашими мыслями!


Глава IV: «Развлечения и одежда для маленьких людей»

«Что должны делать девушки-

Ваш ежедневный туалет — часть вашего характера.Девушке, которая утром выглядит как «фурия» или «неряха», нельзя доверять, как бы хорошо она ни выглядела вечером. Какой бы скромной ни была ваша комната, в ней должны быть восемь вещей, а именно: Зеркало, умывальник, мыло, полотенце, расческа, волосы, ногти и зубные щетки. Они так же необходимы, как и ваш завтрак, и прежде чем сесть за стол, вы должны ими воспользоваться. Сделай свой туалет в собственной комнате… Девушка с тонкими чувствами не может не чувствовать смущения и неловкости в рваном и грязном платье, с растрепанными волосами, если войдет соседка.Более того, самоуважение требует достойного внешнего вида своего тела. Вы должны взять за правило выглядеть как можно лучше, даже если вы знаете, что никто вас не увидит, кроме вас самих» (49).


Глава VI: «Самосознание – как его преодолеть»

Смущение:

Застенчивый человек вечно совершает какую-нибудь ошибку. То даме платье наступает, то обливает водой соседку за столиком, то сбивает своими локтями, которые всегда мешают, какую-нибудь хрупкую безделушку.В курительной комнате он очень склонен опрокидывать плевательницу. В гостиной он спотыкается о скамейку для ног или пуговица запутывается в дамских кружевах. В столовой он рассыпает соль или опрокидывает сливочный наркотик. Короче, нет конца его неловкости. Когда его представляют даме, он бурно краснеет и бормочет какое-нибудь неуместное замечание или бессмысленный вопрос. Он вообще спешит и, если его попросят отвести даму к ужину, тащит ее, как насквозь бездыханный узел, и сидит во время трапезы молча, как статуя» (60).


Глава IX: «Разговор»

«Каламбуры вульгарны-

Случайный каламбур можно простить в хорошем обществе, но мужчина или женщина, которые заставляют его на каждой другой работе, досаждают, и душа восстанет с оружием в руках против причинения вреда. Мода на каламбур восходит к временам древних греков, но возраст не дает ему права на почитание. Возражение против каламбура состоит в том, что он прерывает разговор. Каламбур не считается с самыми святыми и дорогими чувствами сердца и так же охотно играет словами на похоронах, как и на свадьбе» (87).

«Хобби-

Мужчину с хобби повсеместно избегают. Его не волнует ничего, кроме одной идеи, которая поглощает все его время. Он не будет вступать в разговор ни на какие темы, кроме одной, и ловко подведет всю компанию к ходу своих мыслей. Он никогда не получает похвалы за ум, которым он действительно обладает, потому что он утомляет своих слушателей и не терпит возражений. Остерегайтесь хобби. Владение одним ухудшит вашу полезность» (94).


Глава X: «Этикет школьных дней»

«Неприятная скромница-

Если девочке отказано в удовольствии общаться со своими одноклассниками-мальчиками, это всегда должно привести к одному из двух последствий.Она либо становится своенравной и непослушной девушкой, тайком ищущей общества часто грубых, нежелательных компаньонов, либо становится неприятной ханжой, во всем видящей вред. Вы можете узнать скромницу, какой бы молодой она ни была, по ее флегматичному виду сопротивления человечеству в целом. Она начинает жизнь с безмерным самомнением о своих моральных качествах и, когда становится старше, становится оскорбительной, когда считает себя вежливой. Хорошо избегать обеих крайностей и быть уверенным, что бесхитростная веселость, умеренная утонченностью, всегда приятна и влечет» (103).


Гл. XI: «Мисс и незамужние женщины»

«Пожилые девушки-

Когда даме исполняется тридцать лет, и она еще не вышла замуж, она имеет право на свободу матроны. Это также в некоторой степени верно, когда человек достиг возраста двадцати пяти лет. Теперь считается, что она способна судить сама и знает, когда следует избегать искушений мира. Однако она не может делать все, что захочет, не нарушая некоторых правил этикета.В путешествии ее должен сопровождать либо ее отец, либо брат, либо подруга, и она должна быть особенно тщательной в выборе одежды.

Так много очаровательных женщин остаются одинокими по выбору, или потому, что их возлюбленный умер молодым, или из-за того, что он отдал свою жизнь, чтобы стать матроной отцовского дома, что к ним следует относиться со всем почтением, подобающим замужней женщине. Многие из наших «холостяков» живут вместе и являются самыми счастливыми людьми, которых только можно себе представить. Для того, чтобы быть старой девой, нужна очень превосходная женщина» (122).


Глава XIV: «Обязанности бакалавров»

«Не будьте слишком внимательны —

Он не должен быть слишком усердным в своих заботах. Почти каждая молодая девушка довольно охотно принимает предлагаемые знаки внимания, даже если она намеревается когда-нибудь в будущем отказаться от них. Она не хочет причинить вреда, но бездумно рассуждает, что в его намерениях нет ничего серьезного, и может их обескуражить, когда захочет.

Посылка цветов уместна в любое время и сама по себе не имеет значения.Холостяк вполне может послать цветы и любезные запросы в дом дамы, которая его часто принимала, если на нее нападет болезнь» (134).


Глава XV: «Уличный этикет»

«Хихикающий отвратительный-

Дама, желающая прослыть элегантной, не хихикает и многозначительно не шепчет в машинах, театрах или лекционных аудиториях. Она оставляет эти неприятные привычки для более уединенного места.И дамы не начинают смеяться, как только за дверью закрывается удаляющийся гость. Они могут смеяться над чем-то совершенно не относящимся к делу, но не в человеческой природе не воображать, что смех направлен на того, кто только что вышел из круга и кому от этого будет неловко. Сохраняйте полную тишину, пока не убедитесь, что ваш друг не слышит, прежде чем возобновить разговор. Громкий разговор всегда непростителен и придает очень вульгарный вид тому, что вы говорите.Дама не окликает своих подруг через улицу, не осведомляется об их здоровье шумным тоном и не кричит через дорогу, чтобы узнать: «Куда ты идешь, Дженни?» (139).

Хотите запросить эту книгу и посмотреть, какие еще редкие книги находятся в специальных коллекциях и архивах? Ищите наши коллекции в библиотечном каталоге OneSearch: https://onesearch.calpoly.edu

моральные правила и правила поведения — синонимы и родственные слова


дело принципа

словосочетание

что-то, что включает в себя важный принцип

должен делать/быть чем-то особенно в соответствии с правилом, соглашением или кем-то уполномоченным

устав

сущ.

правило, установленное организацией для своих членов

канон

сущ. отношения или инструкции

свод правил

существительное

свод правил о том, как люди определенной профессии должны вести себя в своей работе

совесть

существительное

идеи и принципы морального поведения, которые члены сообщества или группы акция

конституция

сущ.

набор основных правил и принципов для организации, которая контроль как это работает

код страны

существительное

правила о правильном поведении в британской сельской местности, например закрытие ворот после прохождения через них, чтобы предотвратить побег животных подчиняться

диктат

сущ.

официальное правило, которому люди вынуждены подчиняться

дисциплина

сущ.

дресс-код

существительное

набор правил о том, что вы должны носить в определенном месте или на определенном мероприятии

этика

существительное

общий принцип или убеждение, влияющие что люди ведут себя

этикет

существительное

набор правил поведения для людей определенной профессии

структура

сущ.

система правил, законов, соглашений и т. д., которые определяют способ функционирования чего-либо в бизнесе, политике или обществе

золотое правило

сущ.

основные правила

существительное

основные правила или принципы, регулирующие то, как что-то делается принцип, который всегда влияет на ваши действия или направляет их

моралист

сущ.

тот, кто учит, изучает или пишет о моральных принципах

мораль

сущ. неправильное поведение, приемлемое для определенной группы людей

мес. правильность

существительное

степень, в которой что-то считается правильным или неправильным общество

должны

глагол

думать, что вы должны обращаться с кем-то определенным образом глагол

используется в отношении вещей, которые вы должны дать кому-то

предписание

существительное

формальный правило, инструкция или принцип, который учит правильному поведению

протокол

существительное

набор правил для правильного поведения в официальных случаях

Правила Куинсберри

существительное

неформальные стандарты справедливого поведения, которым люди в той или иной части ular group expect

Rafferty’s rules

существительное

Australianinformal полное отсутствие правил

режим

существительное

система правил, которые что-то контролируют сущ.

моральный принцип, запрещающий вам делать то, что вы считаете плохим

положение

существительное

формальное то, что было оговорено

система

существительное

правила, которые определяют, как должно действовать общество, страна или организация, и которые нельзя изменить, даже если они кажутся вам несправедливыми

правила поведения за столом

существительное

способ, которым кто-то следует социальным правилам о том, как t пища

трудовая этика

существительное

вера в то, что тяжелая работа важна для развития чьего-либо морального характера

моральные правила и правила поведения – синонимы и родственные слова


принципиальный вопрос

предполагается делать/быть чем-либо

фраза

ожидается определенное поведение, особенно в соответствии с правилом, соглашением или кем-то, наделенным властью

устав

существительное

правило, установленное организацией для ее членов

канон

существительное

формальный общепринятое правило

код

существительное

сложная система правил, отношений или инструкций работа

совесть

сущ.

идеи и принципы нравственного поведения, которые члены коллективная или групповая акция

конституция

существительное

набор основных правил и принципов для организации, контролирующей ее деятельность

диктат

сущ. что люди вынуждены подчиняться

дисциплина

существительное

строгий набор правил, который контролирует деятельность или ситуацию

двойной стандарт

существительное

правило или принцип, который несправедливо применяется к одним людям, но не к другим

дресс-код

сущ.

свод правил о том, что следует носить в определенном месте или на конкретном мероприятии

этика

сущ.

общий принцип или убеждение, влияющее на поведение людей свод правил поведения людей определенной профессии

рамки

сущ.

система правил, законов , соглашения и т.д.которые определяют способ функционирования чего-либо в бизнесе, политике или обществе

золотое правило

существительное

важный базовый принцип, которому вы всегда должны следовать при выполнении определенной деятельности

основные правила

существительное

основные правила или принципы, регулирующие способ что-то сделать

закон

существительное

набор правил в рамках более крупной системы, которые касаются определенного предмета или области

путеводная звезда

существительное

главным образом литературный принцип, который всегда влияет на ваши действия или направляет их

моралист

существительное

тот, кто учит, изучает или пишет о моральных принципах

мораль

существительное

принципы правильного или неправильного поведения

мораль

существительное

система принципов правильного и неправильного поведения, принятая определенной группой людей

мораль

существительное

степень, в которой что-то считается фальшивым ht или неправильно

естественное право

существительное

основной неизменный набор моральных стандартов, исходящих из человеческой природы

нормы

существительное

стандарты поведения, принятые в определенном обществе

должны

глагол

думать, что вы должны относиться к кому-то особым образом

owe

глагол

используется для обозначения чувств, которые вы должны испытывать к кому-либо

owe

глагол

используется для обозначения вещей, которые вы должны кому-то сказать

предписание

сущ.

формальный правило, инструкция или принцип, который учит правильному поведению

протокол

сущ. люди в определенной группе ожидают

режим

существительное

систему правил, которые контролировать что-либо

регулирование

существительное

официальное правило, контролирующее то, как что-то делается как должен работать комитет или учреждение

устав

существительное

письменное правило, принятое организацией или учреждением или организация должна работать, и это нельзя изменить, даже если они кажутся вам несправедливыми

манеры за столом

существительное

то, как кто-то следует социальным правилам о том, как принимать пищу

трудовая этика

существительное

вера в то, что тяжелая работа важно для развития чьего-либо морального характера

Департамент истории NPR.: NPR

«Это действительно», Адамс Страж в Геттисберге, Пенсильвания, провозглашенный 24 февраля 1830 года, «эпохой совершенствования».

Воззвание было частью рассказа о Нравственной энциклопедии, наборе книг для самообучения писателя, известного как «Чарльз Варле, эсквайр из Балтимора».

Сторонник самоучки и старой доброй американской уверенности в своих силах, Варле объясняет в предисловии к третьему тому с многословным названием — Самоучитель Варле, No.3, в литературе, жизненных обязанностях и правилах хорошего воспитания: вперемежку с популярными цитатами, девизами, максимами и поговорками, на латыни и других языках: также с французскими словами, которые обычно встречаются в газетах, и произведениями вкуса и фантазии. , Faithfully Translate — , что ему пришла в голову идея написать учебную книгу от Томаса Джефферсона.

На встрече в Филадельфии, пишет Варле, Джефферсон — тогдашний вице-президент — предложил кому-то составить книгу с переводом на английский язык некоторых европейских слов и фраз, часто встречающихся в американских газетах.Варле был на собрании, и он не только принял вызов Джефферсона близко к сердцу, но и превратил эту идею в более полное руководство по самопомощи — как следует из подзаголовка книги.

Эклектичная коллекция на 301 странице содержит: фрагменты современных речей; разговорные максимы; цитаты из Шекспира, Библии и древних философов; и десятки переводов интернационализмов.

Чтобы получить представление о том, что представлял собой один из слоев американского общества в 1830-х годах, приведем несколько выдержек — в форме абонемента и с оригинальным написанием — из раздела Варле, озаглавленного: «Правила поведения для юных леди, частично извлеченные из этой работы и самые знаменитые книги по женскому образованию.

  • Избегай всего мужского.
  • Не слишком часто появляйся на публике.
  • Советуйся только со своими родственниками.
  • Не вступайте в дружбу с мужчинами
  • Протяните руку, когда нужно, скромно
  • Если вы говорите в обществе, говорите только о том, что ты понимаешь.
  • Знай, что разумный человек никогда не женится на благочестивой, трудолюбивой и бережливой.
  • Пусть не начинается любовь с твоей стороны.
  • Не вступайте в интимные отношения ни с кем.
  • Никогда не бойся краснеть.
  • Гордись своей скромностью.
  • Романы не читай, а изучай Историю, Географию, Биографию и другие поучительные книги.
  • Сочувствовать несчастному
  • Не доверять знакомым женщинам, т.е.е. никому не доверять.
  • Нельзя быть слишком осмотрительным в вопросах любви и брака; и помните, что несмотря на то, что характер юной леди считается ангельским, любой изъян в нем лишит мужчин уважения к вам.

Следуй за мной @NPRHistoryDept; напишите мне [email protected]

Роль этикета в нашем обществе

Роль этикета в нашем обществе

Этикет определяется как набор привычек, манер и действий, которые выполняются в различных ситуациях.Многие люди думают об этикете как о части приличия или состояния уместности и общих социальных поступков.

Каждое общество имеет свой уникальный набор правил этикета, и разные культуры внутри общества поддерживают свой собственный набор правил и социальных стандартов.

Изучение и применение этих наборов поведения может стать проблемой для людей, которые плохо знакомы с определенным образом жизни. И бывают времена, когда даже старожилы общины испытывают трудности с тем, чтобы слиться с ней.

Этикет устанавливает стандарты поведения людей. Например, приветствие людей с вежливостью и уважением характерно для большинства мировых культур. Однако способы выражения уважения и вежливости различаются.

В большинстве азиатских культур люди кланяются или складывают руки вместе, когда приветствуют других. С другой стороны, на Западе люди обычно пожимают друг другу руки или обнимают друг друга, приветствуя других людей.

Вероятно, существует набор правил этикета почти для каждой ситуации, от вежливого отказа от обеда до встречи с президентом.Поскольку социальные обычаи разных культур настолько непохожи, некоторые люди пытаются изучить этикет определенной культуры, прежде чем присоединиться к их кругу общения.

Они делают это, чтобы удостовериться, что не оскорбляют хозяев или не ставят себя в неловкое положение. Как суперяхта Разница между стилями общественного питания. рекомендуется ознакомиться с культурными нормами ваших иностранных гостей.

Роль этикета в нашем обществе

Нам нужен этикет, потому что:
  • Это делает вас хорошо образованным и утонченным человеком.
  • Учит правильному поведению в определенном обществе.
  • Он производит на вас хорошее и неизгладимое первое впечатление. То, как вы взаимодействуете с другими людьми, отражает вашу личность и то, как вы воспитаны.
  • Следуя стандартам этикета, вы можете заслужить уважение и признательность других людей. Мы ненавидим общение с человеком, который не знает, как правильно вести себя в социальных кругах. Вас воспринимают как ответственного и зрелого человека, если вы проявляете этикет при общении со сверстниками и даже с начальством.
  • Это помогает людям ценить отношения.

Различные типы этикета:
  1. Социальный этикет учит нас, как вести себя в обществе.
  2. Этикет в ванной — это свод правил, которым необходимо следовать, находясь в общественных туалетах и ​​даже в офисных туалетах. Это включает в себя оставление уборной в чистоте и порядке для другого человека.
  3. Набор правил поведения, которым нужно следовать на работе, называется корпоративным этикетом.Внутри организации необходимо поддерживать чувство приличия, и именно здесь корпоративный этикет играет важную роль. Это включает в себя избегание ненужного безделья и заглядывания в чужие рабочие зоны.

Читать статью полностью в Библия стюардессы

 

Глава 7: Человеческое общество

КУЛЬТУРНЫЕ ЭФФЕКТЫ НА ПОВЕДЕНИЕ

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

СОЦИАЛЬНЫЕ КОМПРЕССОРЫ

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Глава 7: ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Как вид, мы социальные существа, живущие в компания других людей.Мы организуем себя в различные виды социальных групп, таких как кочевые племена, деревни, города и страны, в которых мы работаем, торгуем, играем, воспроизводим и взаимодействуем многими другими способами. В отличие от других видов, мы совмещаем социализацию с преднамеренными изменениями в социальном поведении и организации с течением времени. Следовательно, модели человеческого общества различаются от места к месту. от эпохи к эпохе и между культурами, что делает социальный мир очень сложная и динамичная среда.

Понимание человеческого поведения происходит из многих источников. Виды представленные здесь, основаны главным образом на научных исследованиях, но следует также признать, что литература, драма, история, философия и другие ненаучные дисциплины вносят значительный вклад к нашему пониманию самих себя. Социологи изучают поведение людей из множества культурных, политических, экономических и психологических перспективы, используя как качественный, так и количественный подходы.Они ищут устойчивые модели индивидуального и социального поведения. и для научных объяснений этих закономерностей. В некоторых случаях, такие закономерности могут показаться очевидными, как только на них укажут, хотя они, возможно, не были частью сознательного мышления большинства людей. о мире. В других случаях закономерности, выявленные научное исследование — может показать людям, что их давние представления о некоторых аспектах человеческого поведения неверны.

В этой главе содержатся рекомендации о человеческом обществе с точки зрения индивидуального и группового поведения, социальных организаций и процессов социальных изменений. Он основан на особом подходе к предмету: набросок понятной картины мира, которая непротиворечива с выводами отдельных дисциплин социальных наук — такими как антропология, экономика, политология, социология и психология, но не пытаясь описать сами выводы или лежащие в их основе методологии.

В главе описываются семь ключевых аспектов человеческого общества: культурный воздействие на поведение человека, организацию и поведение групп, процессы социальных изменений, социальные компромиссы, формы политического и экономической организации, механизмы разрешения конфликтов между группы и отдельные лица, а также национальные и международные социальные системы. Хотя многие идеи применимы ко всем человеческим обществам, эта Глава посвящена главным образом социальным характеристикам современного Соединенные Штаты.

 

ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ НА ПОВЕДЕНИЕ

На поведение человека влияет как генетическая наследственность, так и опыт. Пути развития людей формируются социальным опытом и обстоятельствах в контексте их унаследованного генетического потенциала. Научный вопрос заключается в том, как опыт и наследственный потенциал взаимодействуют, создавая поведение человека.

Каждый человек рождается в социальной и культурной среде — семье, сообщество, социальный класс, язык, религия — и в конечном итоге развивается много социальных связей. Особенности социальной среды ребенка. влиять на то, как он или она учится думать и вести себя, с помощью инструкций, награды и наказания и пример. Эта настройка включает дом, школу, окрестности, а также, возможно, местные религиозные и правоохранительные агентства.Затем идут в основном неформальные взаимодействия ребенка. с друзьями, другими сверстниками, родственниками, развлечениями и новостями СМИ. Как люди будут реагировать на все эти влияния или даже какое влияние будет наиболее сильным, как правило, непредсказуемо. Однако существует некоторое существенное сходство в том, как люди реагируют на один и тот же паттерн воздействий, т. е. на поднятие в той же культуре.Кроме того, модели поведения, обусловленные культурой, такие как речевые паттерны, язык тела и формы юмора, становятся настолько глубоко укоренились в человеческом разуме, что часто действуют без сами люди полностью осознают их.

Каждая культура включает в себя несколько иную сеть паттернов и значений: способы заработка, системы торговли и управления, социальные роли, религии, традиции в одежде, еде и искусстве, ожидания поведение, отношение к другим культурам, убеждения и ценности обо всех этих мероприятиях.В большом обществе может быть множество групп с совершенно разными субкультурами, связанными с региона, этнического происхождения или социального класса. Если доминирует одна культура в большом регионе его значения могут считаться правильными и могут быть поощряется не только семьями и религиозными группами, но и школы и правительства. Некоторые субкультуры могут возникать среди особых социальные категории (например, руководители предприятий и преступники), некоторые из которых могут пересекать национальные границы (например, музыканты и ученые).

Справедливые или несправедливые, желательные или нежелательные социальные различия существенная часть почти каждой культуры. Форма отличий варьируется в зависимости от места и времени, иногда включая жесткие касты, иногда племенная или клановая иерархия, иногда более гибкий социальный класс. Классовые различия проводятся главным образом на основе богатства, образования, род занятий, но они также могут быть связаны с другими субкультурные различия, такие как одежда, диалект и отношение к школа и работа.Эти экономические, политические и культурные различия признаются почти всеми членами общества и вызывают возмущение некоторыми из них.

Класс, в котором рождаются люди, влияет на то, какой язык, диета, вкусы и интересы, которые у них будут в детстве, и, следовательно, влияет на как они будут воспринимать социальный мир. Кроме того, класс влияет на то, что давление и возможности, с которыми люди будут сталкиваться, и, следовательно, влияет на по каким путям они, скорее всего, пойдут в жизни, включая школьное образование, профессия, брак и уровень жизни.Тем не менее, многие люди живут жизнь сильно отличается от нормы для их класса.

Легкость, с которой кто-то может изменить социальный класс, сильно различается со временем и местом. На протяжении большей части истории человечества люди были почти уверены, что будут жить и умереть в классе, в котором они были Родился. Времена наибольшей восходящей мобильности наступили, когда общество предпринимает новые предприятия (например, на территории или технологии) и, таким образом, нуждались в большем количестве людей в профессиях более высокого класса.Сегодня в некоторых частях мира растет число людей, бегство от бедности с помощью экономических или образовательных возможностей, в то время как в других частях все большее число беднеет.

То, что считается приемлемым поведением человека, зависит от культуры к культуре и от периода к периоду времени. Каждая социальная группа имеет общепринятые диапазоны поведения для своих членов, с, возможно, некоторые специальные стандарты для подгрупп, таких как взрослые и дети, женщины и мужчины, художники и спортсмены.Необычное поведение может быть считались либо просто забавными, либо неприятными, либо наказуемо преступными. Некоторое нормальное поведение в одной культуре может считаться неприемлемым. в другой. Например, агрессивно-конкурентное поведение считается грубым в высоко кооперативных культурах. И наоборот, в некоторых субкультурах высококонкурентного общества, такого как США, отсутствие интереса к конкуренции можно рассматривать как отсутствие шаг.Хотя в мире существует большое разнообразие культурных традиций, есть некоторые виды поведения (такие как инцест, насилие над родство, воровство и изнасилование), которые считаются неприемлемыми почти во всех их.

Социальные последствия неприемлемого поведения считаются уместными также сильно различаются между разными обществами и даже внутри них. Наказание преступников варьируется от штрафов или унижений до тюремного заключения или ссылки, от побоев или увечий до казни.Форма подходящая На наказание влияют теории о его цели предотвратить или сдержать лицо от повторения преступления или удержать других от совершения преступление или просто причинить страдания ради возмездия. Успех наказания в сдерживании преступности трудно изучить, отчасти из-за этических ограничений на эксперименты, назначающие разные наказания аналогичным преступникам, а отчасти из-за трудности сохранения других факторов постоянными.

Технологии уже давно играют важную роль в человеческом поведении. Высота значение, придаваемое новым технологическим изобретениям во многих частях мира привело к более быстрому и недорогому общению и путешествиям, что, в свою очередь, привело к быстрому распространению мод и идей в одежда, еда, музыка и виды отдыха. Книги, журналы, радио и телевидение описывают способы одеваться, воспитывать детей, делать деньги, найти счастье, выйти замуж, готовить и заниматься любовью.Они также неявно продвигать ценности, стремления и приоритеты они изображают поведение таких людей, как дети, родители, учителя, политиков и спортсменов, а также их отношение к насилию, пол, меньшинства, роли мужчин и женщин и законность.

 

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Помимо принадлежности к социальной и культурной среде в которых они родились, люди добровольно присоединяются к группам на основе общих занятия, убеждения или интересы (такие как союзы, политические партии, или клубы).Членство в этих группах влияет на то, как люди думают о себе и о том, что о них думают другие. Эти группы навязывают ожидания и правила, которые делают поведение участников более предсказуемым и позволяют каждой группе функционировать бесперебойно и сохранять свою идентичность. То правила могут быть неформальными и передаваться на примерах, например, как себя вести на общественном собрании, или они могут быть письменными правилами, которые строго принудительноФормальные группы часто сигнализируют о том, какое поведение им нравится. с помощью вознаграждений (таких как похвала, призы или привилегии) ​​и наказаний (например, угрозы, штрафы или отказ).

Принадлежность к какой-либо социальной группе, независимо от того, вступает ли человек в нее добровольно или рождается в нем, приносит некоторые преимущества больших чисел: возможность объединения ресурсов (таких как деньги или рабочая сила), согласованные усилия (такие как забастовки, бойкоты или голосование), а также личность и признание (например, организации, эмблемы или внимание средств массовой информации).В пределах каждой группы, отношения членов, которые часто включают образ свою группу как превосходящую другие, помогают обеспечить сплоченность внутри группы, но также может привести к серьезным конфликтам с другими группами. Отношение к другим группам, вероятно, связано со стереотипами. все члены группы, как будто они одинаковы и воспринимают в реальном поведении этих людей только те качества, которые соответствуют предубеждения наблюдателя.Такие социальные предрассудки могут включать в себя слепое уважение к некоторым категориям людей, например врачам или священнослужителям, а также слепое неуважение к другим категориям людей, которые, скажем, родившиеся за границей или женщины.

Поведение групп нельзя понимать исключительно как совокупность поведение отдельных лиц. Невозможно, например, понять современной войны, суммируя агрессивные тенденции отдельных лиц.Человек может вести себя в толпе совершенно по-разному, скажем, когда на футбольном матче, на религиозной службе или на пикете — чем когда один или с членами семьи. Несколько детей вместе могут совершить акт вандализма здание, хотя ни один из них не сделал бы это самостоятельно. К тому же взрослый часто бывает более великодушным и отзывчивым. к нуждам других в качестве члена, скажем, клуба или религиозной группы чем он или она были бы склонны быть наедине.Ситуация в группе обеспечивает вознаграждение за общение и принятие за то, что вы идете вместе с общим действием группы и затрудняет назначение винить или хвалить кого-то одного.

Общественные организации могут служить многим целям помимо тех, для которых они формально существуют. Частные клубы, которые существуют якобы для отдыха часто являются важными местами для участия в деловых операциях; университеты, которые официально существуют для содействия обучению и стипендиям может способствовать усилению или уменьшению классовых различий; и бизнес и религиозные организации часто имеют политические и социальные цели которые выходят за рамки получения прибыли или служения людям.Во многих случаях, неустановленная цель групп — исключить людей из определенных категорий от их деятельности — еще одна форма дискриминации.

 

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

Общества, как и виды, развиваются в направлениях, открытых или частично сдерживается внутренними силами, такими как технологические разработки или политические традиции.Условия ограничения одной генерации и формировать диапазон возможностей, открытых для следующего. С одной стороны, каждое новое поколение усваивает культурные формы общества и тем не нужно заново изобретать стратегии производства продуктов питания, урегулирования конфликтов, воспитание молодежи, управление и т.д. Он также учит устремлениям о том, как общество может быть сохранено и улучшено. С другой стороны, каждое новое поколение должно решать нерешенные проблемы предыдущего поколения до: напряженность, которая может привести к войне, широкомасштабное злоупотребление наркотиками, бедность лишения, расизм и множество личных и групповых обид.Рабство в ранней истории Соединенных Штатов, например, до сих пор имеет серьезные последствия для афроамериканцев и для экономики США, образования, здравоохранения и судебной системы в целом. Жалобы могут быть облегчены ровно настолько, чтобы заставить людей терпеть их, или они может перелиться в революцию против структуры общества сам. Многие общества продолжают увековечивать вековые споры с другими через границы, религию и глубоко прочувствованные убеждения о прошлые обиды.

Правительства обычно пытаются добиться социальных изменений с помощью политики, законов, стимулов или принуждения. Иногда эти усилия работают эффективно и реально позволяют избежать социальных конфликтов. В других случаях они могут спровоцировать конфликт. Например, установка сельскохозяйственные коммуны в Советском Союзе против фермеров. желание возделывать свою частную землю достигалось только вооруженным силой и потерей миллионов жизней.Освобождение рабов в Соединенных Штатах произошло только как одно из последствий кровавой гражданской война; сто лет спустя ликвидация явной расовой сегрегации кое-где удалось добиться только за счет применения законодательных мер, суда судебные запреты и вооруженная военная охрана — и продолжает оставаться социальная проблема.

Внешние факторы, включая войну, миграцию, колониальное господство, импортированные идеи, технологии или эпидемии, стихийные бедствия — также формируют пути, по которым развивается каждое общество.Мировоззрение советского Союз, например, сильно пострадал от разгромных потерь он пострадал в обеих мировых войнах. Общества американских индейцев были опустошены и перемещены из-за болезней и войн, принесенных колонистов из Европы. В США принудительный ввоз африканцев и последующих волн иммигрантов из Европы, латинских Америка и Азия оказали большое влияние на политическую, экономическую и социальные системы (такие как труд, избирательные блоки и образовательные программы), а также добавление к национальному культурному разнообразию.Стихийные бедствия такие как штормы или засуха, могут привести к неурожаям, причиняя трудности и голод, а иногда миграция или революция.

Удобное сообщение и транспорт также стимулируют социальные изменять. Группы, ранее изолированные географически или политически, становятся все больше осознавая различные способы мышления, жизни и поведения, а иногда и о существовании совершенно разных стандартов жизни.Миграции и средства массовой информации ведут не только к смешению культур, но и исчезновению одних культур и быстрому развитию других. Простые средства связи и транспорта по всему миру ценностей и ожиданий — иногда преднамеренно в качестве пропаганды, иногда просто случайно, как в преследовании коммерческих интересов.

Численность населения, особенно его концентрация местах, и его модель роста зависит от физической среды и многими аспектами культуры: экономикой, политикой, технологией, историей, и религия.Реагируя на экономические проблемы, национальные правительства устанавливать очень разные политики — некоторые для сокращения прироста населения, некоторые, чтобы увеличить его. Некоторые религиозные группы также занимают твердую позицию. по вопросам народонаселения. Лидеры римско-католической церкви, например, долгое время выступали против контроля над рождаемостью, тогда как в последние годы религиозные лидеры других основных конфессий одобрили использование рождения контроль для ограничения размера семьи.

Независимо от государственной политики или религиозной доктрины, многие люди решать, иметь ли ребенка, исходя из практических соображений, таких как как риск для здоровья матери, ценность или стоимость ребенка в экономических или социальных условиях, количество жилой площади или личного чувство пригодности в качестве родителей. В некоторых частях мира — и в малообразованных группах в любой стране — у пар мало знание или доступ к современной информации и технологиям контроля над рождаемостью.В США наблюдается тенденция к случайным половым связям между подростками. привело к увеличению числа неожиданных и нежелательных беременностей.

В свою очередь, на социальные системы влияет население — его размер, его скорость изменения и пропорции людей с разными характеристиками (например, возраст, пол и язык). Большое увеличение размера населения требует большей специализации работы, новых государственных обязанностей, новые виды институтов и необходимость выстроить более сложную распределение ресурсов.Структура населения, особенно когда они меняются, также оказывают влияние на изменение социальных приоритетов. Чем больше разнообразие субкультур, тем разнообразнее положения. которые должны быть сделаны для них. По мере увеличения размера социальной группы так может его влияние на общество. Влияние может быть через рынки (например, молодые люди, которые вместе покупают больше спортивного инвентаря), право голоса (например, пожилые люди реже голосуют за законодательство о школьных облигациях) или признание необходимости специалистами по социальному планированию (например, большему количеству матерей, работающих вне дома, потребуется программы ухода за детьми).

 

СОЦИАЛЬНЫЕ КОМПРЕССОРЫ

Выбор между альтернативными выгодами и затратами неизбежен для индивидуально или для групп. Чтобы получить то, что мы хотим или в чем нуждаемся, это обычно необходимо отказаться от чего-то, что у нас уже есть, или, по крайней мере, отказаться от возможности получить что-то другое вместо этого. Для Например, чем больше общественность тратит в целом на финансируемые государством такие проекты как автомагистрали и школы, тем меньше он может потратить на оборону (если уже принято решение не увеличивать выручку или долг).

Социальные компромиссы не всегда являются экономическими или материальными. Иногда они возникают в результате выбора между нашими частными правами и общественными хорошее: законы о курении сигарет в общественных местах, уборке за домашними животными, а ограничения скорости на шоссе, например, ограничивают индивидуальная свобода одних людей на благо других. Или выбор может возникнуть между эстетикой и полезностью. Например, предлагаемый масштабный жилой комплекс может приветствоваться потенциальными арендаторами, но противиться людьми, которые уже живут по соседству.

У разных людей разные представления о том, какими должны быть компромиссы сделано, что может привести к компромиссу или к продолжающимся разногласиям. Как обслуживаются разные интересы, часто зависит от относительных сумм ресурсов или власти, принадлежащих отдельным лицам или группам. Мирные усилия в социальных изменениях наиболее успешны, когда пострадавшие люди включены в планирование, когда информация доступна из всех соответствующих экспертов, и когда ценности и борьба за власть ясно понимаются и включены в процесс принятия решений.

Часто возникает вопрос о том, следует ли быть улучшены или следует изобрести совершенно новое устройство. С одной стороны, неоднократное исправление неприятной ситуации может сделать его достаточно терпимым, чтобы крупномасштабное изменение основного проблема никогда не предпринимается. С другой стороны, торопясь заменить каждая система, имеющая проблемы, может создать больше проблем, чем решить.

Трудно сравнивать потенциальные преимущества социальных альтернатив. Одна из причин заключается в том, что не существует общей меры для различных форм. добра — например, никакая мера, по которой богатство и социальная справедливость можно сравнивать напрямую. Другая причина заключается в том, что разные группы людей придают совершенно разные значения даже одному и тому же виду общественное благо — например, на государственное образование или минимальную заработную плату.В очень большой популяции сравнение значений еще более усложняется. тем, что очень небольшой процент населения может быть большое количество людей. Например, при общей численности населения в 100 чел. миллионов, рост уровня безработицы всего на одну сотую 1 процент (который некоторые сочли бы тривиально маленьким) означает потерю 10 000 рабочих мест (что другие люди сочли бы очень серьезный).

Суждения о последствиях социальных компромиссов, как правило, включают другие также проблемы. Одним из них является эффект расстояния: чем дальше на расстоянии или чем дальше во времени последствия решения, тем меньшее значение мы, вероятно, придаем им. Горожане, например, с меньшей вероятностью поддержат национальное законодательство по поддержке сельскохозяйственных культур, чем являются фермерами, а фермеры могут не захотеть, чтобы их федеральные налоговые доллары оплата жилищных проектов в черте города.Как личности, нам трудно сопротивляться немедленному удовольствию, даже если долгосрочные последствия скорее всего, будут отрицательными или будут терпеть немедленный дискомфорт в течение конечная выгода. Точно так же мы, как общество, склонны привязываться большее значение для немедленных выгод (таких как быстрое израсходование нефти и месторождений полезных ископаемых), чем к долгосрочным последствиям (нехватка что мы или наши потомки можем потом пострадать).

Эффект расстояния при оценке социальных компромиссов часто усиливается неуверенностью в том, возникнут ли потенциальные затраты и выгоды вообще. Иногда можно оценить вероятность несколько возможных исходов социального решения, например, что половой акт без противозачаточных средств приводит к беременности примерно один раз из четырех. Если меры относительной стоимости также могут быть помещены на всех возможных исходах, вероятностях и стоимостных показателях могут быть объединены, чтобы оценить, какая альтернатива была бы наилучшей.Но даже когда доступны и вероятности, и стоимостные меры, могут возникнуть споры о том, как собрать информацию воедино. Люди например, могут так бояться какого-то конкретного риска, что настаивают на свести его к нулю, насколько это возможно, независимо от какие другие преимущества или риски связаны с этим.

И, наконец, решения о социальных альтернативах обычно сложны тем, что люди реактивны.Когда реализуется социальная программа для достижения определенного эффекта, изобретательность людей в продвижении или сопротивление этому эффекту всегда будет увеличивать неопределенность исход.

 

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ

В большинстве стран мира национальная власть и авторитет распределены между различными людьми и группами через политику, обычно путем компромиссов между конфликтующими интересами.Через политику, правительства избираются или назначаются, а в некоторых случаях создаются вооруженные силы. Правительства имеют право создавать, интерпретировать и обеспечивать соблюдение правила и решения, которые определяют, как управляются страны.

Правила, устанавливаемые правительствами, охватывают широкий круг человеческих дел, включая торговлю, образование, брак, медицинское обслуживание, трудоустройство, военная служба, религия, путешествия, научные исследования и обмен идей.Национальное правительство или, в некоторых случаях, государство или местное самоуправление — обычно на него возлагается ответственность за услуги считается, что отдельные лица или частные организации не в состоянии хорошо себя проявить. Конституция США, например, требует федеральное правительство для выполнения лишь нескольких таких функций: доставка почты, переписи населения, чеканки денег и военной защита.Однако растущий размер и сложность американского общества привело к значительному расширению деятельности правительства.

Сегодня федеральное правительство принимает непосредственное участие в таких областях как образование, благосостояние, гражданские права, научные исследования, погода предсказание, транспортировка, сохранение национальных ресурсов, таких как как национальные парки и многое другое. Решения об обязанностях что национальные, государственные и местные органы власти должны быть согласованы среди государственных чиновников, находящихся под влиянием своих избирателей и центрами силы, такими как корпорации, военные, сельскохозяйственные интересы и профсоюзы.

Политические и экономические системы наций во многом различаются, включая средства ценообразования товаров и услуг; источники капитал для новых предприятий; регулируемые государством ограничения прибыли; сбор, расходование и контроль денег; и отношения менеджеров и рабочих друг к другу и к правительству. политический система нации тесно переплетена с ее экономической системой, судейство экономической деятельности отдельных лиц и групп на каждом уровень.

Полезно думать, что экономика страны стремится к той или иной из двух основных теоретических моделей. На одном теоретическом крайней является чисто капиталистическая система, предполагающая свободную конкуренцию. обеспечивает наилучшее распределение ограниченных ресурсов, наибольшую производительность и эффективность, и самые низкие цены. Решения о том, кто что делает и кто получает то, что сделано естественным путем, когда потребители и бизнес взаимодействуют на рынке, где цены сильно зависят от того, насколько что-то стоит сделать или сделать и сколько люди готовы платить для этого.Большинство предприятий инициируются отдельными лицами или добровольцами. группы людей. Когда требуется больше ресурсов, чем доступно любому человеку (например, построить завод), они могут быть получены от других людей, либо беря кредиты в банках, либо продавая доли собственности в бизнесе другим лицам. Высокая личная мотивация чтобы конкурировать, требуется частная собственность на производственные ресурсы (такие как как земля, фабрики и корабли) и минимальное вмешательство правительства с производством или торговлей.Согласно капиталистической теории, индивидуум инициатива, талант и трудолюбие вознаграждаются успехом и богатством, и индивидуальные политические и экономические права защищены.

На другом теоретическом полюсе находится чисто социалистический строй, который предполагает, что самое разумное и справедливое распределение ресурсов достигается за счет государственного планирования того, что производится и кто получает это какой ценой.Большинство предприятий инициируются и финансируются правительством. Все ресурсы производства принадлежат государству, исходя из предположения, что частная собственность порождает жадность и ведет к эксплуатации рабочих собственниками. Согласно социалистической теории, люди отдают свой труд и таланты обществу не для личного выгода, но для общественного блага; а государство дает льготы для людей справедливо, исходя из их относительных потребностей, а не их талант и старание.Благосостояние общества в целом рассматривается как более важное, чем права любых лиц.

Однако нет наций с экономическими системами ни на капиталистическая или социалистическая крайность; скорее страны мира иметь по крайней мере некоторые элементы обоих. Такая смесь понятна в практическом плане.

В чисто капиталистической системе, с одной стороны, конкуренция редко бесплатно, потому что для любого ресурса, продукта или услуги несколько крупных корпорации или союзы, как правило, монополизируют рынок и взимают более высокие чем позволяет открытая конкуренция.Дискриминация по экономическим неуместные социальные установки (например, в отношении меньшинств и женщин, в пользу друзей и родственников) еще больше искажает идеал свободного конкуренция. И даже если система эффективна, она имеет тенденцию некоторые люди очень богаты, а некоторые очень бедны. Таким образом, Соединенные Штаты, например, пытается ограничить крайние последствия своей в основном капиталистической экономическую систему посредством избирательного государственного вмешательства в система свободного рынка.Это вмешательство включает налоговые ставки, которые увеличивают с богатством; страхование по безработице; медицинская страховка; социальная поддержка для бедных; законы, ограничивающие экономическую мощь любой корпорации; регулирование торговли между государствами; правительственные ограничения на недобросовестные реклама, небезопасные продукты и дискриминационная занятость; и правительство субсидирование сельского хозяйства и промышленности.

С другой стороны, чисто социалистическое хозяйство, хотя быть более справедливым, стремится к неэффективности, пренебрегая индивидуальными инициативу и пытаясь спланировать каждую деталь всего национального экономика.Без некоторых преимуществ в преимуществах, чтобы мотивировать людей усилия, производительность, как правило, низкая. И без лиц, имеющих свобода принимать решения самостоятельно, краткосрочные варианты на спрос и предложение трудно реагировать. Более того, под землей экономики возникают, чтобы соответствовать реалиям спроса и предложения для потребителей продукты. Поэтому многие социалистические системы допускают некоторую меру открытое соревнование и признание важности индивидуальной инициативы и право собственности.Сегодня большинство экономик мира переживает изменения — некоторые принимают более капиталистическую политику и практику, а другие принимают более социалистические.

 

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

Во всех человеческих обществах есть конфликты, и все общества имеют системы его регулирования. Конфликт между людьми или группами часто возникает в результате конкуренции за ресурсы, власть и статус.Члены семьи соревноваться за внимание. Люди конкурируют за рабочие места и богатство. Наций бороться за территорию и престиж. Различные группы интересов соревнуются за влияние и власть устанавливать правила. Часто конкуренция является не за ресурсы, а за идеи — один человек или группа хочет подавлять идеи или поведение другой группы, наказывать, или объявлены незаконными.

Социальные изменения могут вызвать конфликт.Редко, если когда-либо предлагаемые социальные, экономические или политические изменения, которые могут принести пользу каждый компонент социальной системы в равной степени, и, таким образом, группы, которые видят себя возможными неудачниками сопротивляются. Взаимная неприязнь и подозрения усугубляются неспособностью как сторонников, так и противников любое изменение, чтобы убедительно предсказать, каковы будут все эффекты вносить изменения или не вносить их.Конфликт особенно острая, когда существует лишь несколько альтернатив без возможного компромисса — для например, между капитуляцией и войной или между кандидатом А и кандидатом B. Даже если проблемы могут быть сложными, и люди могут не сразу очень далеки друг от друга в их восприятии, необходимость решать так или иначе другой может загнать людей в крайние позиции, чтобы поддержать их решение о том, какой вариант предпочтительнее.

В семейных группах и малых обществах законы устанавливаются признанными властями, такими как родители или старейшины. Но почти все группы — от университетских факультетов местным скаутским отрядам — ​​формализовали процедуры для создания правил и разрешения споров. В более широком масштабе правительство предоставляет механизмы для разрешения конфликтов путем принятия законов и управления их. В демократическом обществе политическая система разрешает социальные конфликты. посредством выборов.Кандидаты на должность объявляют о своих намерениях создавать и изменять правила, и люди голосуют за того, за кого они верят имеет наилучшее сочетание намерений и наилучшие шансы эффективно их выполнение. Но необходимость идти на сложные социальные компромиссы стремится помешать политикам осуществить все свои намерения когда в офисе.

Стремление к полной свободе приходить и уходить когда угодно, нести оружия, и организация демонстраций может противоречить желанию общественная безопасность.Стремление к решительному и эффективному принятию решений — в крайность, диктатура — может противоречить стремлению к публичному участие — в крайнем случае демократия, при которой все голосуют на всем. Создание законов и политики обычно включает тщательно продуманные компромиссы, заключенные между различными заинтересованными группами. Небольшой группы людей с особыми интересами, которые они считают очень важными могут убедить своих членов голосовать на основе этого единственный вопрос и тем самым требовать уступок от более рассредоточенного большинства.

Даже когда большинство людей в обществе согласны с социальным решение, несогласное меньшинство может иметь некоторую защиту. в Политическая система США, например, федеральное правительство и правительство штатов имеют конституции, устанавливающие права граждан, которые не могут быть изменены выборными должностными лицами независимо от того, насколько велико большинство те чиновники. Изменения в этих конституциях обычно требуют супер большинства, двух третей или трех четвертей всех избирателей, а чем чуть больше половины.

Одной из стратегий политических меньшинств является объединение усилий, по крайней мере, временно, с другими небольшими группами, имеющими отчасти схожие интересы. Коалиция малых меньшинств может оказать значительное влияние. Коалиция меньшинств может даже стать большинством, поскольку пока их общие интересы перевешивают их различия.

Аналогичную защиту политических прав обеспечивает двухпалатный система в федеральном законодательном собрании и в большинстве законодательных собраний штатов.В Конгрессе, например, нижняя палата имеет представительство пропорционально к населению, с тем чтобы каждый гражданин в стране был представлен в равной степени. Однако в верхней палате ровно по два члена от каждого штата. независимо от его населения, тем самым гарантируя, что граждане любого государства, каким бы крошечным оно ни было, имеют то же представительство, что и любого другого государства, каким бы большим оно ни было.

Кроме того, общества разработали множество неформальных способов проветривания конфликтов, в том числе дебатов, забастовок, демонстраций, опросов, рекламы, и даже пьесы, песни и мультфильмы.СМИ предоставляют бесплатно средство для (и может даже поощрять) небольшие группы людей с недовольством делать заметные публичные заявления. Любой из этих способов и средств может либо ослабить напряженность и способствовать компромиссу, либо разжечь и еще больше поляризуют различия. Неспособность разрешить или модерировать конфликты приводит к огромной нагрузке на социальную систему. Неспособность или нежелание меняться может привести к более высокому уровню конфликта: судебные процессы, саботаж, насилие или полномасштабные революции или войны.

Межгрупповой конфликт, законный или иной, не обязательно заканчивается когда одному сегменту общества, наконец, удается осуществить решение в свою пользу. Затем противоборствующие группы могут предпринять усилия по обращению вспять, изменить или обойти изменение, и поэтому конфликт сохраняется. Конфликт однако может также укреплять групповые действия; как нации, так и семьи имеют тенденцию быть более сплоченными во время кризиса.Иногда руководители групп намеренно использовать это знание, чтобы спровоцировать конфликт с внешним группы, тем самым снижая напряженность и укрепляя поддержку внутри их собственная группа.

 

ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Нации и культуры все больше зависят друг от друга через международные экономические системы и общие экологические проблемы (такие как глобальные последствия ядерной войны, вырубки лесов и кислоты. дождь).Они также узнают больше друг о друге благодаря международным путешествия и использование средств массовой информации. Все больше и больше глобальная система превращаясь в туго сплетенную паутину, в которой изменение любой части сеть оказывает значительное влияние на другие. Например, локальные конфликты. распространиться за пределы своих границ, чтобы привлечь другие народы; колеблющийся поставки нефти влияют на экономическую производительность, торговые балансы, процентные ставки и занятость во всем мире.Богатство, безопасность, и общее благосостояние почти всех народов взаимосвязаны. Там среди лидеров большинства стран растет консенсус в отношении того, что изоляционистские политики больше не являются устойчивыми и что такие глобальные проблемы, как контроль над распространением ядерного оружия и защита мировой денежная система от диких колебаний может быть достигнута только путем все нации действуют сообща.

Нации взаимодействуют через широкий спектр формальных и неформальных договоренностей. К формальным относятся дипломатические отношения, военные и экономические союзы, и глобальные организации, такие как Организация Объединенных Наций и Всемирная Банк. Однако, в отличие от национальных правительств, глобальные организации часто имеют лишь ограниченную власть над своими членами. Другие договоренности включают культурные обмены, поток туристов, студенческие обмены, международная торговля и деятельность неправительственных организаций с международным членством (например, Amnesty International, организация по борьбе с голодом кампании, Красный Крест и спортивные организации).

Богатство нации зависит от усилий и навыков ее рабочих, его природные ресурсы, а также капитал и технологии, доступные для это для того, чтобы максимально использовать эти навыки и ресурсы. Все же национальный богатство зависит не только от того, сколько нация может произвести для себя но и от баланса между тем, насколько его продукция востребована другие страны и сколько продуктов других стран он ищет.Международный торговля возникает не только из-за того, что страны не имеют определенных ресурсов или продукты, такие как масло или различные продовольственные культуры или экономичные автомобили. Даже если страна может сама производить все, что ей нужно, она все равно выгоды от торговли с другими странами. Если страна делает вещи он работает наиболее эффективно (с точки зрения качества или стоимости, или того и другого) и продает свою продукцию другим странам, такая система теоретически позволяет всем странам-участницам выйти вперед.

Однако существует множество практических влияний, которые искажают экономическую реальность международной торговли. Например, такая торговля может быть сорвана. из-за страха перед эксплуатацией со стороны экономически или политически более могущественных наций, желанием защитить особые группы рабочих, которые проигрывать внешнеэкономической конкуренции, а нежеланием попасть в зависимость от зарубежных стран по некоторым товарам, которые может стать недоступным в случае будущих конфликтов.

Из-за растущих международных связей различия между международная политика и внутренняя политика во многих случаях могут быть неясными. Например, политика, определяющая, какие автомобили или одежда мы покупаем, и по каким ценам, основаны на внешней торговле и международной платежный баланс. Сельскохозяйственное производство в стране зависит от иностранных рынках, так и во внутренней политике.Несмотря на то, что международные рынки могут быть на пользу всем странам, они могут быть в значительной степени неблагоприятное положение отдельных групп людей внутри стран. То дешевое производство автомобилей в азиатских странах, например, может принести пользу покупателей автомобилей во всем мире, но может также поставить автопроизводителей в другие страны без работы. Таким образом, может потребоваться внутренняя политика, чтобы избежать трудности для таких групп; эта политика, в свою очередь, повлияет на международное торговля.Нации с прочным внутренним консенсусом в отношении своей религиозной или политические идеологии могут проводить агрессивную внешнюю политику. способствовать распространению таких идеологий в других странах и подрывать группы с конкурирующими идеями.

Растущая взаимозависимость мировых социальных, экономических и экологических систем затрудняет прогнозирование последствий социальных решений. Изменения в любой точке мира могут иметь усиленные последствия в другом месте. с увеличением выгоды для одних людей и увеличением затрат для других.Также существует вероятность того, что некоторые изменения приведут к нестабильности. и неуверенность, которые всем невыгодны. Стабильность во всем мире может зависеть от стран, создающих более надежные системы ведения бизнес и обмен информацией, разработка механизмов мониторинга предупреждать о глобальных катастрофах (таких как голод и ядерная война) и сокращение большого разрыва в уровне жизни между самыми богатыми и беднейшие страны.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.