Религиозные благотворительные организации: Благотворительная и социальная деятельность религиозных организаций / Статьи / Патриархия.ru

Содержание

Статья 18. Благотворительная и культурно-просветительская деятельность религиозных организаций / КонсультантПлюс

Статья 18. Благотворительная и культурно-просветительская деятельность религиозных организаций

1. Религиозные организации вправе осуществлять благотворительную деятельность как непосредственно, так и путем учреждения благотворительных организаций.

2. Для реализации своих уставных целей и задач религиозные организации в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, имеют право создавать культурно-просветительские организации, образовательные и другие организации, а также учреждать средства массовой информации.

(в ред. Федерального закона от 02.07.2013 N 185-ФЗ)

3. Государство оказывает содействие и поддержку благотворительной деятельности религиозных организаций, а также реализации ими общественно значимых культурно-просветительских программ и мероприятий.

4. Религиозные организации в соответствии со своими внутренними установлениями вправе привлекать добровольцев (волонтеров) для участия в организации богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, а также для выполнения работ, оказания услуг, направленных на поддержку и обеспечение видов деятельности религиозных организаций, предусмотренных их уставами.

(п. 4 введен Федеральным законом от 05.02.2018 N 15-ФЗ)

5. Религиозные организации вправе заключать с добровольцами (волонтерами) гражданско-правовые договоры о добровольческой (волонтерской) деятельности, предметом которых являются безвозмездное выполнение добровольцами (волонтерами) работ и (или) оказание ими услуг.

Существенным условием договора о добровольческой (волонтерской) деятельности является соблюдение добровольцем (волонтером) внутренних установлений религиозной организации, являющейся стороной договора. Договор о добровольческой (волонтерской) деятельности может предусматривать возмещение связанных с его исполнением расходов добровольца (волонтера) на питание, приобретение форменной и специальной одежды, оборудования, средств индивидуальной защиты, предоставление помещения во временное пользование, оплату проезда до места назначения и обратно, уплату страховых взносов на добровольное медицинское страхование добровольца (волонтера) либо на страхование его жизни или здоровья при осуществлении им добровольческой (волонтерской) деятельности.

(п. 5 введен Федеральным законом от 05.02.2018 N 15-ФЗ)

6. Добровольческая (волонтерская) деятельность, предусмотренная пунктом 4 настоящей статьи, не может регулироваться порядком взаимодействия государственных и муниципальных учреждений с организаторами добровольческой (волонтерской) деятельности, добровольческими (волонтерскими) организациями.

(п. 6 введен Федеральным законом от 05.02.2018 N 15-ФЗ)

Открыть полный текст документа

В Госдуме предложили государству софинансировать религиозные организации

https://ria.ru/20201110/gosduma-1584003586.html

В Госдуме предложили государству софинансировать религиозные организации

В Госдуме предложили государству софинансировать религиозные организации — РИА Новости, 10.11.2020

В Госдуме предложили государству софинансировать религиозные организации

Поддержать госфинансированием надежные благотворительные фонды и религиозные организации, а также снизить налоговую нагрузку бизнеса, который жертвует средства. .. РИА Новости, 10.11.2020

2020-11-10T20:23

2020-11-10T20:23

2020-11-10T20:24

религия

общество

сергей гаврилов

жилье

фонд президентских грантов

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155577/65/1555776563_0:0:2048:1152_1920x0_80_0_0_ee70ab5d6af06561a1ed3efa0cd97b1a.jpg

МОСКВА,10 ноя – РИА Новости. Поддержать госфинансированием надежные благотворительные фонды и религиозные организации, а также снизить налоговую нагрузку бизнеса, который жертвует средства социально ориентированным НКО, предложил председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов, заявление которого имеется в распоряжении РИА Новости.Он отметил, что «возможности государства даже при распределении лекарств и налаживании сети оказания помощи очень ограничены», что показала пандемия, и предложил поддержать «народную благотворительность». «Представляется целесообразным сформировать закрытый список централизованных религиозных организаций и благотворительных фондов, которые являются надежными, и работа с ними не содержит рисков. Деятельность организаций из указанного списка должна софинансироваться государством», — сказал Гаврилов.Он также предложил «поддержать бизнес», а именно «уменьшить налоговую базу по налогу на прибыль тех организаций, которые будут жертвовать имущество, включая денежные средства, религиозным организациями и СОНКО (социально ориентированные НКО – ред.)». «Это издержки, прежде всего, на помощь одиноким пожилым людям, многодетным семьям, помощь по реабилитации после COVID», — подчеркнул парламентарий.По его словам, необходимо также кратно поднять объем финансирования Фонда президентских грантов, «который должен стать мегарегулятором и мегареестром межрегиональных проектов по оказанию помощи людям, которым требуется реальная помощь».»Это позволит не только вовлечь людей и бизнес в сферу благотворительности, но и изменить качество нашего общества, сделать его более солидарным, милосердным, и снять ряд острых противоречий, растущих в обществе», — заключил Гаврилов.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155577/65/1555776563_0:0:2048:1536_1920x0_80_0_0_7281ac79b1e2e5dc369e11fd6a271449.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

общество, сергей гаврилов, жилье, фонд президентских грантов, религия

МОСКВА,10 ноя – РИА Новости. Поддержать госфинансированием надежные благотворительные фонды и религиозные организации, а также снизить налоговую нагрузку бизнеса, который жертвует средства социально ориентированным НКО, предложил председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов, заявление которого имеется в распоряжении РИА Новости.

Он отметил, что «возможности государства даже при распределении лекарств и налаживании сети оказания помощи очень ограничены», что показала пандемия, и предложил поддержать «народную благотворительность».

«Представляется целесообразным сформировать закрытый список централизованных религиозных организаций и благотворительных фондов, которые являются надежными, и работа с ними не содержит рисков. Деятельность организаций из указанного списка должна софинансироваться государством», — сказал Гаврилов.

Он также предложил «поддержать бизнес», а именно «уменьшить налоговую базу по налогу на прибыль тех организаций, которые будут жертвовать имущество, включая денежные средства, религиозным организациями и СОНКО (социально ориентированные НКО – ред.)». «Это издержки, прежде всего, на помощь одиноким пожилым людям, многодетным семьям, помощь по реабилитации после COVID», — подчеркнул парламентарий.

По его словам, необходимо также кратно поднять объем финансирования Фонда президентских грантов, «который должен стать мегарегулятором и мегареестром межрегиональных проектов по оказанию помощи людям, которым требуется реальная помощь».

«Это позволит не только вовлечь людей и бизнес в сферу благотворительности, но и изменить качество нашего общества, сделать его более солидарным, милосердным, и снять ряд острых противоречий, растущих в обществе», — заключил Гаврилов.

organizaciones religiosas de beneficencia — Traducción al ruso — ejemplos español

Su búsqueda puede llevar a ejemplos con expresiones vulgares.

Su búsqueda puede llevar a ejemplos con expresiones coloquiales.

Las organizaciones religiosas de beneficencia que tradicionalmente ayudan a las personas necesitadas también colaboran activamente con las organizaciones no gubernamentales en Eslovaquia.

Sugerir un ejemplo

Oyaw Abdiwahid, ciudadano de Kenya, que trabajaba para una organización religiosa de beneficencia, fue asesinado en la región de Gedo el 15 de septiembre mientras viajaba al lugar donde estaba radicado uno de los proyectos.

Esta Comisión examina las solicitudes de exención del IVA para distintos programas, entre ellos los

de las organizaciones religiosas y de beneficencia.

Como resultado de ello, están exentos de este impuesto muchos programas de las organizaciones religiosas y de beneficencia, así como de las ONG de las minorías nacionales.

Se recibe apoyo adicional de las Naciones Unidas y otros organismos de desarrollo y una variedad de organizaciones de la sociedad civil, como las ONG, las organizaciones religiosas y de beneficencia, el sector privado y filántropos individuales.

Practican religiones no tradicionales 50 organizaciones y 31 fondos religiosos de beneficencia y otras sociedades.

Las organizaciones no gubernamentales pueden registrarse en la India con arreglo a la Ley de inscripción de sociedades, la Ley de fideicomisos de la India o la Ley de organizaciones religiosas y de beneficencia.

Las leyes fiscales de los Estados también eximen a las organizaciones religiosas y las instituciones de beneficencia de los impuestos estatales sobre la renta.

No se ha adoptado ninguna medida legislativa en contra

de organizaciones de beneficencia, religiosas o culturales en particular.

1.9 El Comité contra el Terrorismo agradecería recibir una descripción más detallada de los controles en vigor para prevenir que las organizaciones de beneficencia, religiosas y culturales sean utilizadas indebidamente para financiar el terrorismo.

El artículo 14 del Código de Ejecución Penal declara que la administración puede invitar a la comunidad, y a organizaciones de beneficencia y religiosas a contribuir a la reeducación de los presos.

De ser así, el Comité agradecería recibir información detallada sobre la vigilancia y la regulación

de las organizaciones de beneficencia, religiosas y sin fines de lucro.

El Código civil y la Ley sobre el establecimiento y funcionamiento de organizaciones públicas disponen que quienes deseen establecer organizaciones sin fines de lucro, como organizaciones de beneficencia, religiosas y culturales, deben registrarse ante las autoridades pertinentes.

Falta de correspondencia entre el monto de dichas operaciones o transacciones con las principales actividades presentes y futuras de las organizaciones de beneficencia, religiosas y culturales.

La Ley de información sobre las transacciones financieras, la Ley sobre ingresos procedentes de actividades delictivas y la Ley de control de divisas extranjeras se aplican a todos los agentes financieros, incluso particulares y organizaciones de beneficencia, religiosas y culturales.

Закон о финансовой отчетности, Закон о доходах от преступлений и Закон о контроле за иностранной валютой применяются ко всем финансовым субъектам, в том числе отдельным лицам и благотворительным, религиозным и культурным организациям.

El Código de Comercio, el Código Civil y la Ley sobre el establecimiento y funcionamiento de organizaciones públicas establecen que quienes deseen establecer organizaciones sin fines de lucro, como organizaciones de beneficencia, religiosas

y culturales, deben inscribirse ante las autoridades pertinentes.

В Законе о коммерческой деятельности, Законе о гражданской деятельности и Законе о создании и функционировании общественных организаций предусматривается обязательная регистрация в соответствующих компетентных органах создаваемых некоммерческих организаций, таких, как благотворительные, религиозные и культурные организации.

Las organizaciones religiosas, no gubernamentales y de beneficencia tienen prohibidas las actividades de carácter comercial.

Las autoridades aduaneras se encargan del control aduanero en el que no se aplica ningún régimen especial a las

organizaciones religiosas, no gubernamentales y de beneficencia.

Таможенные власти осуществляют таможенный контроль, который не предусматривает никаких специальных положений для религиозных, благотворительных и культурных организаций.

Preocupan al Comité las informaciones de que se ponen trabajas a las organizaciones religiosas distintas de la Iglesia Apostólica Armenia, tales como las que hacen obras de beneficencia, y también a la construcción de lugares de culto.

Sociedades de no videntes, sordos y discapacitados, sociedades de excombatientes y otras asociaciones públicas, fundaciones, instituciones de beneficencia

que desempeñan actividades determinadas por ley y organizaciones religiosas.

Образцы договоров по благотворительности | Русская Православная Церковь, Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению

Обращаем Ваше внимание, что простая распечатка образцов договоров как готовых недопустима, так как любой договор определяет права и обязанности конкретных граждан или организаций, фиксирует их реальные договоренности.  
Это значит, что стороны должны самостоятельно определять те обязательства, которые они готовы на себя взять, внимательно читать и редактировать договор, самостоятельно заполнять реквизиты и вносить необходимые данные.
Нижеприведенные документы можно использовать только как ориентировочные.

Файлы для скачивания:

Соглашение о совместной деятельности ДДИ и НКО

Договор о сотрудничестве Местной православной религиозной организации (Храма) и Государственного учреждения

Разъяснения Юридической службы Московской Патриархии по заключению договоров о сотрудничестве, разработанных Минздравом для оформления домовых храмов и регулирования взаимодействия медицинской и религиозной организации

Договор между Местной православной религиозной организацией (Храмом) и Государственным учреждением о безвозмездном пользовании имуществом

Договор о сотрудничестве Местной православной религиозной организации (Храма) и Государственного учреждения

Договор о комплексном сотрудничестве прихода с больницей

Устав Сестричества во имя благоверного царевича Димитрия

Акт приема-передачи в собственность

Договор благотворительного пожертвования_1

Договор благотворительного пожертвования_2

Договор на безвозмездное выполнение добровольцем работ

Договор на безвозмездную благотворительную деятельность добровольца

Договор о пожертвовании денежных средств НКО (фонду)

Договор о пожертвовании продуктов питания

Договор пожертвования (жертвователь — юридическое лицо, одаряемый — физическое лицо)

Договор пожертвования денежных средств гражданину

Договор пожертвования детскому учреждению

Договор пожертвования неденежного имущества

Договор пожертвования с участием посредника

Договор с добровольцем

 

Сведения о благотворительных, добровольческих общественных организациях Свердловской области

Сведения о благотворительных, добровольческих общественных организациях Свердловской области

СВЕДЕНИЯ  О БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ, ДОБРОВОЛЬЧЕСКИХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ 

п/п

Наименование организации

 

Юридический адрес/

Фактический адрес

Телефон,

факс,

адрес электронной почты

Адрес сайта в сети Интернет,

адрес в социальных сетях, адрес в программе «Skype»

ФИО руководителя

Категории лиц, чьи права защищает организация

1.

Благотворительный фонд «Светлое будущее»

620021, Свердловская область,

 г. Екатеринбург,

ул. Баумана,  21-3

8 (343) 352-15-80;

[email protected]

 

svetloebudushee.ucoz.ru

 

Арапов Евгений Александрович

Люди с ограниченными возможностями здоровья

2.

Автономная некоммерческая организация «Центр правовой и социальной поддержки населения городского округа «Город Лесной»

 

624200, Свердловская область,

город Лесной,

ул. Ленина, д. 64

8 (34342)-67893;

e-mail: [email protected]

http://lcsp.ru/

Гущин Евгений Васильевич

социально незащищенные слои населения — инвалиды, пенсионеры, малоимущие

3. 

Благотворительный Фонд «НИКА»

620097,

 г. Екатеринбург,

ул. Весенняя, 20а/

620097,

 г. Екатеринбург,

 ул. Ленина, 11а

+79220202022;

e-mail: Nika. [email protected]

http://http//nika-fond.ru/

БажинНиколай Леонидович

Зависимые от наркотиков и алкоголя, лица БОМЖ, лица оказавшиеся в трудной жизненной ситуации, молодежь

4. 

Благотворительный фонд «Забота и помощь детям»

620026,

г. Екатеринбург,

ул. Куйбышева,

д. 123-Б, оф. 46

262-33-86;

e-mail: [email protected]

http://www.blagoekb.narod.ru/

Гейдеман Роман Альфредович

Дети до 18 лет, дети, оставшиеся без попечения родителей, дети в трудной жизненной ситуации, дети-инвалиды

 

5.  

Свердловская областная общественная организация «Центр благотворительных фондов и организаций»

620144,

г. Екатеринбург,

ул. Хохрякова, 104

e-mail: [email protected]

http://office-nko.ru/

Худышкина Наталья Николаевна

Некоммерческие организации, добровольцы, лица в трудной жизненной ситуации

 

6.

Свердловская региональная общественная организация «Добровольческое движение «Дорогами Добра»

620014,

 г. Екатеринбург,

 ул. 8 Марта, д. 13, оф. 701/

620075,

г. Екатеринбург,

ул. Шарташская, 21, каб. 4

(343) 213-05-31;

e-mail: [email protected]

http://www.dd66.ru/

Басай Валерий Иванович

Молодежь в возрасте от 14 до 30 лет. Дети, находящиеся в трудной жизненной ситуации. Семьи, находящиеся в трудной жизненной ситуации.

 

7.

Свердловский региональный общественный фонд «Уральский фонд социально-экономического развития»

 

620144, Россия, Свердловская область,

г. Екатеринбург,

ул. Хохрякова, 104

+7(343)336-42-06;

e-mail: [email protected]

нет

Максимова Анастасия Николаевна

Граждане , уволенные с военной службы и члены их семей

8.

Свердловский региональный общественный фонд развития кино и телевидения для детей и юношества «Возрождение»

620089,

г. Екатеринбург,

ул. Родонитовая,

15-306/

620024,

г. Екатеринбург,

ул. Бисертская, 2

8 (343) 255 61 95;

e-mail:

[email protected] ru

http://www.fond.lact.ru/

Хамитова Татьяна Михайловна

Студенты, работающая молодежь, подростки, попавшие в трудную жизненную ситуацию

 

Интерактивная карта социально значимых проектов религиозных организаций — Правительство Саратовской области

Наименование

Краткое описание

Адрес местонахождения

1.

Отдел социального служения и благотворительности Саратовской епархии

Действует в Саратовской епархии с 2010 года.
Оказывает всестороннюю помощь нуждающимся прихожанам храмов Саратовской епархии.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
г. Саратов, ул. Лермонтова, 28.

2.

Православно-историческое общество «Возрождение»

Действует в Саратовской епархии с 2011 года.
Общество ставит целью изучение и популяризацию местной истории, восстановление генеалогии священнических родов, сбор материала для прославления подвига новомучеников и исповедников Российских.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
г. Саратов, ул. Московская, 155.

3.

Общество милосердия
во имя святой великомученицы великой княгини Елисаветы

Действует в Саратовской епархии с 2004 года.
Общество объединило верующих людей, не имеющих медицинского образования и желающих оказать безвозмездную помощь в уходе за детьми в больницах г. Саратова. Членами общества несется круглосуточное или часовое дежурство у детей-отказников, у детей-сирот возрастом от 1 месяца до 3-х лет, а также у детей, проходящих курс послеоперационной реабилитации в клиниках г. Саратова: детской больнице №4 г. Саратова, в 3-й городской клинической больнице г. Саратова, в Детской областной больнице.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
г. Саратов, ул. Лермонтова, 28.

4.

Общество Православных врачей

Действует в Саратовской епархии с 2004 года. Общество состоит из 35 высококлассных врачей-специалистов. В их числе – специалисты кафедр детской хирургии, факультетской и госпитальной педиатрии, эндокринологии, а также детской стоматологии Саратовского государственного медицинского университета.
Члены общества осуществляют регулярные благотворительные поездки в сельские населенные пункты Саратовской области с целью проведения медицинского осмотра детей разных возрастов.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
г. Саратов, ул. Лермонтова, 28.

5.

Православное молодежное общество

Действует в Саратовской епархии с 2007 года.
Члены Молодежного общество осуществляют миссионерскую и социальную деятельность, проводят встречи, посвященные обсуждению вопросов жизни современного человека в Церкви.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП,
г. Саратов, ул. Радищева, 24.

6.

Православный семейный центр при храме Святой равноапостольной Марии Магдалины

Действует в Саратовской епархии с 2011 года.
В рамках Центра осуществляют деятельность воскресная школа и православная детская развивающая студия.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм святой равноапостольной Марии Магдалины. г. Саратов, ул. 2-я Садовая, 23а.

7.

Автономная некоммерческая организация социальных услуг «Детский развивающий центр «Колосок»»

Действует в Саратовской епархии с 2014 года.
Центр представляет собой группу ухода и присмотра за детьми дошкольного возраста неполного и полного дня.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм святой равноапостольной Марии Магдалины. г. Саратов, ул. 2-я Садовая, 23а.

8.

Православный детский оздоровительный лагерь «Солнечный»

Действует в Саратовской епархии с 2006 года. Проводятся три смены отдыха детей в летний период. Осуществляется воспитательная работа детей в православной и патриотической традициях

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, г. Саратов, 9-я Дачная.

9.

Негосударственное (частное) общеобразовательное учреждение Саратовской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) «Свято-Покровская православная классическая гимназия г.  Саратова»

Действует в Саратовской епархии с 2006 года.
Общеобразовательное учебное заведение. Наряду с прочими дисциплинами преподаются дисциплины вероучительного характера.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, г. Саратов, ул. Горького, 83.

10.

Негосударственное (частное) образовательное учреждение Саратовской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) «Хвалынская православная классическая гимназия во имя Святого мученика Александра Медема»

Действует в Саратовской епархии с 2010 года.
Общеобразовательное учебное заведение. Наряду с прочими дисциплинами преподаются дисциплины вероучительного характера.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, г. Хвалынск, ул. Петрова-Водкина, 20.

11.

Просветительский центр «Жизнь»

Действует в Саратовской епархии с 2007 года.
Задача центра ‑ распространение традиционных семейных ценностей и защита человеческой жизни от момента ее зачатия

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, храм Казанской иконы Божией Матери. г. Саратов, ул. Чернышевского, 2.

12.

Информационно-просветительский центр при кафедральном Свято-Троицком соборе г. Саратова

Действует в Саратовской епархии с 2013 года.
Цель проекта ‑ воспитание молодежи в духе православия и патриотизма.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, кафедральный Свято-Троицкий собор.
г. Саратова, ул. Московская, 6.

13.

Информационно-просветительский центр во имя священномученика Германа, епископа Вольского.

Действуют в Саратовской епархии 2009 года.
Цель проекта – подготовка и проведение мероприятий духовно-просветительского характера в учебных заведениях города и района совместно с городской администрацией.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, кафедральный собор Живоначальной Троицы.
г. Вольск, пл. Свободы, 2.

14.

Адаптационные курсы для мигрантов

Действуют в Саратовской епархии с 2012 года. Проводятся при участии Управления Федеральной миграционной службы по Саратовской области.
Основной блок курсов ― «Духовно-нравственные основы русской культуры» – предполагает ознакомление мигрантов с основными понятиями о Православии как феномене отечественной истории и культуры.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, Курсы проводятся на базе Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского, г. Саратов, ул. Астраханская, 83, 11 корпус СГУ.

15.

Военно-патриотический клуб «Патриот»

Действует в Саратовской епархии с 2010 года.
В «Патриоте» выработана уникальная для Саратова методика подготовки: ребята занимаются рукопашным боем, строевой и огневой подготовкой, альпинизмом, изучают Основы Православия, историю Отечества.

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП,
Действует на базе УФСКН.
г. Саратов, ул. Бахметьевская, д. 41

16.

Питание малоимущих

Малоимущим прихожанам храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова каждый месяц выдаются талоны на ежедневные обеды в кафе «Тополек»

Саратовская Епархия Русской Православной Церкви МП, Храм преподобного Серафима Саровского
г. Саратов, ул. Университетская, 70;
кафе «Тополек»
г. Саратов, ул.Большая Садовая, 239т

17.

Сотрудничество с Домом ребенка г. Маркса

Организация ежемесячного посещения, бесед с детьми и работниками Дома ребенка

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Маркс, пр. Строителей, д. 1

18.

Сотрудничество с ГС (Коррекционной) школой-интернатом VIII вида г. Маркса

Организация ежемесячных мероприятий в школе-интернате

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Маркс, ул. Проспект Ленина, д. 11

19.

Сотрудничество с ГКУ «Школа-интернат для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» г. Пугачева

Ежемесячное посещение священником по приглашению руководства школы-интерната детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская обл., г. Пугачев, ул. Топорковская 40

20.

Сотрудничество с ГУЗ Саратовской области
«Марксовская центральная районная больница»

Сестры милосердия еженедельно по пятницам навещают пациентов, беседуют, отвечают на вопросы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Маркс г, ул. Загородная роща, 51

21.

Сотрудничество с ГУЗ Саратовской области
«Духовницкая центральная районная больница»

Проведение еженедельных бесед с мед. персоналом, больными и беременными женщинами, регулярное посещение больных детей в педиатрическом отделении больницы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Духовницкий район, Духовницкое, ул. Академика Марчука д. 11

22.

Сотрудничество с ГУЗ Саратовской области
«Перелюбская центральная районная больница»

Оказание прихожанами храма Архангела Михаила помощи больным, регулярное посещение больных детей в педиатрическом отделении больницы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Перелюбский район, село Перелюб, ул. Западная д. 1

23.

Сотрудничество с ГУЗ Саратовской области «Ивантеевская центральная районная больница»

Организация еженедельного посещения священником больных детей в педиатрическом отделении больницы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Ивантеевский район, село Ивантеевка, ул. Московская д.1

24.

Сотрудничество с ГУЗ Саратовской области
«Краснокутская центральная районная больница»

Оказание социальным работником и прихожанами храма помощи больным

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Краснокутский район, г. Красный Кут, проспект Победы, 28″Б»

25.

Сотрудничество с МУЗ «Городская поликлиника № 2″п. Мелиораторов г. Энгельса

Организация трех паллиативных палат, где сестры милосердия два раза в неделю в течение рабочего дня оказывают паллиативную помощь медперсоналу по уходу за тяжелобольными пациентами

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, ул. Маршала Василевского, 25

26.

Сотрудничество с ФФБУЗ «Саратовский медицинский центр Федерального медико-биологического агентства» г.Балаково

Посещение 2 раза в неделю сестрами милосердия, помощь персоналу, уход за больными

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. Трнавская 44/1

27.

Взаимодействие с Женской консультацией г. Балаково № 1

Проведение предабортного консультирования

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. Комсомольская, 29

28.

Взаимодействие с Женской консультацией г. Балаково № 2

Организация еженедельного приема женщин, проведение предабортного консультирования, раздача духовной литературы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. 30 лет Победы, 10а

29.

Взаимодействие с Женской консультацией г. Балаково № 3

Организация еженедельного приема женщин, проведение предабортного консультирования, раздача духовной литературы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. Академика Жук, д. 66.

30.

Взаимодействие с Женской консультацией г. Новоузенск

Проведение предабортного консультирования, раздача духовной литературы

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Новоузенск, ул. Зеленый Клин, д.38

31.

Взаимодействие с МУЗ «Родильный дом» г.Балаково

Оказание помощи участницам социального проекта «Вместе с мамой» в виде раздачи вещей для нуждающихся беременных женщин

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. Академика Жука, д. 66

32.

Взаимодействие с ФГБУЗ «Саратовский медицинский центр Федерального медико-биологического агентства» в г. Энгельсе

Осуществление ухода сестрами милосердия за больными

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, г. Энгельс, пл. Свободы, 5,

33.

Взаимодействие с ГАУ Саратовской области «Комплексный центр социального обслуживания населения Перелюбского района»

Проведение 1-2 раза в месяц занятий с пожилыми людьми (беседы, лекции, просмотр видеофильмов на духовные темы), организация праздничных концертов детей из воскресной школы для обслуживаемых Центра

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Перелюбский район, село Перелюб, ул. Советская, д. 31а

34.

Взаимодействие с ГАУ СО «Центр социальной защиты населения Духовницкого района»

Организация ежемесячных бесед с малоимущими и пожилыми людьми, проведение на регулярной основе патронажа одиноких пожилых прихожан на дому, выделение средств для закупки лекарств, патронаж силами прихода пожилых людей на дому

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, пгт. Духовницкое, ул.Ленина, д.25А/1

35.

Взаимодействие с ГАУ Саратовской области «Комплексный центр социального обслуживания населения Ивантеевского района»

Организация концертных выступление учащихся воскресной школы с. Ивантеевка для пожилых людей, благотворительная помощь по сбору одежды, посуды, постельных принадлежностей для малоимущего населения

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, с. Ивантеевка, ул. Мелиораторов, д.5

36.

Взаимодействие с ГАУ Саратовской области «Комплексный центр социального обслуживания населения Питерского района»

Организация сбора вещей на постоянной основе обуви и предметов первой необходимости прихожанами храма Архангела Михаила с. Питерка, которые передаются в Центр для раздачи малоимущим

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, с. Питерка, ул. Ленина, д.103

37.

Взаимодействие с Энгельсским Домом престарелых и инвалидов (ЭДИП)

Проведение социальным работником Свято-Ильинского храма г. Покровска бесед, индивидуального ухода, выполнение разовых поручений проживающих в доме-интернате, за счет добровольных пожертвований осуществляется раздача духовной литературы, одежды, предметов личной гигиены

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, ул. Санаторная, д. 3

38.

Взаимодействие с ГАУ СО «Балаковский дом-интернат для престарелых и инвалидов»

Организация посещения священником два раза в месяц дома-интерната: совершение треб, беседы с пожилыми людьми и персоналом

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, 30 лет Победы, д. 71

39.

Взаимодействие с Домом для престарелых
с. Подлесное Марксовского района

Посещение священником 1 раз в месяц, беседы с проживающими, оказание духовной поддержки нуждающимся, поздравления с праздниками

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, Марксовский район, с. Подлесное, ул. Школьная, д. 12

40.

Взаимодействие с ГАУ Саратовской области центр реабилитации «Ударник»

Проведение с сотрудниками и подопечными учреждения бесед

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область Энгельсский район с. Шумейка «ГАУ СО ЦР «УДАРНИК»

41.

Взаимодействие с Центром социальной помощи «Семья» г. Маркса

Организация ежемесячного посещение социальными работниками центра «Семья», проводение бесед, лекций, подготовка воспитанниками детской Воскресной школы храма спектаклей к праздникам

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Маркс, проспект Строителей, д. 24

42.

Взаимодействие с ГАУ СО «Энгельсский центр социальной помощи семье и детям «Семья».

Проведение совместных мероприятий, приуроченных к православным и светским праздникам, осуществление совместного проекта «Семейная гостиная», направленного на укрепление семейных ценностей, мотивацию здорового образа жизни

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, ул. Брянская, 8

43.

Взаимодействие с ГБУ СО Новоузенский центр «Семья»

Проведение регулярных встреч, совместных мероприятий

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г.Новоузенск, ул. Хайкина, д. 25

44.

Взаимодействие с ГБУ СО «Балаковский центр социальной помощи семье и детям «Семья»».

Организация регулярных посещений священником и социальным работником Центра, проведение совместных мероприятий, бесед

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. Заречная, 2 а

45.

Взаимодействие с ГБУ Саратовской области «Балаковский центр социально-трудовой реабилитации для лиц без определенного места жительства»

Оказание помощи лицам без определенного места жительства в оформлении в дома-интернаты, Свято-Троицкий храм оплачивает бездомным людям проживание в центре реабилитации, оформление документов

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, г. Балаково, ул. Пролетарская, д. 62

46.

Раздача продуктовых наборов для нуждающихся и ежедневное питание малообеспеченных семей в городской столовой

Организация раздачи продуктовых наборов для особо нуждающихся один раз в месяц, ежедневного питания малообеспеченных семей в городской столовой

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, г. Энгельс, пл. Свободы, 5, Свято-Троицкий кафедральный собор г. Покровска

47.

Социальная служба храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Покровска и храма Воскресения Христова г. Покровска

Организация питания бездомных

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, проспект. Строителей, Воскресенское кладбище

48.

Центр «Милосердие»

Оказание помощи малоимущим семьям

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балаково, ул. Трнавская д. 49 «А»

49.

Комиссия по работе с вынужденными переселенцами

Оказание помощи беженцам продуктами питания, одеждой, в оформлении документов и трудоустройстве

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, пл. Свободы, д.5

50.

Православное общество «Милосердие» во имя святителя Николая Чудотворца

Организация социального служения, поддержка нуждающихся (практическая, духовная, информационная)

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, пл. Свободы, д.5

51.

Взаимодействие с МУЗ «Городская детская больница» г.Энгельс

Сестры милосердия оказывают помощь медперсоналу по уходу за детьми-отказниками, регулярное снабение детским питанием и средствами гигиены пациентов

Епархия Покровская и Николаевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Энгельс, площадь Свободы, 23

52.

Епархиальный кризисный центр для женщин в трудной жизненной ситуации «С Верой в Жизнь!»

Поддержка женщин с детьми подвергшихся насилию, жестокому обращению, беременных женщин, многодетных матерей. На базе Центра открыт приют на 10 мест. Срок проживания 1-3 месяца

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Советская, 168

53

Епархиальный пункт вещевой помощи

Сбор и распределение гуманитарной и вещевой помощи. График работы: понедельник, среда, пятница с 10.00 до 16.00

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Советская, 168

54.

Психологическое консультирование женщин в ситуации репродуктивного выбора

Проведение психологических консультаций с беременными женщинами, идущими на аборт

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Строителей, д. 1
ММУ Балашовский Родильный дом

55.

Общество сестер милосердия имени святителя ЛУКИ (Войно-Ясенецкого) при храме Воздвижения Креста Господня г. Балашов

Организация ухода добровольцами за одинокими престарелыми прихожанами храма на дому, доставка продуктов, помощь по хозяйству

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Советская, 126

56.

Группа милосердия при храме Вознесения Господня г. Аркадак

Организация ухода добровольцами за одинокими престарелыми прихожанами храма на дому, доставка продуктов, помощь по хозяйству

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Аркадак, ул. Чапаева, 56

57.

Благотворительный проект «Десант добра» при храме Вознесения Господня г. Аркадак

Организация совместных выездов священнослужителя, врача, сотрудника Пенсионного фонда, работника отдела социального обеспечения в отдаленные населенные пункты района (ежемесячно)

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Аркадак, ул. Чапаева, 56

58.

Благотворительная трапезная при Покровском женском монастыре

Организация горячего питания нуждающихся ежедневно с 11.00 до 13.00 (трапезная может принять до 45 человек, требования: опрятный вид, отсутствие алкогольного опьянения)

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Карла-Маркса, 95а

59.

Отдел социального служения и церковной благотворительности Балашовской епархии

Координация социальной деятельности епархии, работа с обращениями и ходатайствами

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Советская, 168

60.

Благотворительная трапезная при храме св. блг. кн. Александра Невского г. Ртищево

Организация горячего питания нуждающихся ежедневно с 10.00 до 15.00 (трапезная может принять до 15 человек, требования: опрятный вид, отсутствие алкогольного опьянения)

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Ртищево ул. Железнодорожная,15

61.

Группа взаимопомощи для (алко)наркозависимых людей

Проведение групповых бесед врачом-психотерапевтом и священнослужителем по программе помощи «12 шагов»

Епархия Балашовская и Ртищевская Русской Православной Церкви МП, Саратовская область, г. Балашов, ул. Советская, 126
МУЗ ЦРБ и Кафедральный собор Архистратига Михаила

62.

Просветительский проект Саратовского медресе

Проведение встреч в школах и мечетях области по теме «Благочестие и благонравие»

Духовное управление мусульман Саратовской области, С. Сафаровка
С. Верхазовка
Г. Новоузенск

63.

Просветительский проект Саратовского медресе

Подготовка круглого стола «Место мусульманина в жизни общества», научной студенческой конференции «Ислам –путь к совершенству» и др.

Духовное управление мусульман Саратовской области, Татарская 10/12, Исламский комплекс, Медресе.
Актовый зал

64.

Мероприятия Духовного управления мусульман Саратовской области, приуроченные 70-летию Победы в ВОВ

Подготовка мероприятий, приуроченных к 70-летию Победы в ВОВ, адресные посещения ветеранов

Духовное управление мусульман Саратовской области, Парк Победы, место жительство ветеранов

65.

Социально-просветительский проект ДУМСО, приуроченный к празднованию Ураза-байрам

Подготовка и проведение народных гуляний, приуроченных к празднованию «Ураза-байрам для всех»

Духовное управление мусульман Саратовской области, Парк Победы г. Саратова

66.

Социальный проект Духовного управления мусульман Саратовской области — питание для малоимущих в течение Рамадана

Организация благотворительного питания для малоимущих в течение Рамадана

Духовное управление мусульман Саратовской области, Территория Старой Мечети Саратова, ул.Валовая 28

67.

Женская организация «Родник»

Посещение интернатов, детских больниц, посещение Дома престарелых, ветеранов войны в рамках Дня пожилого человека, подготовка и проведение круглых столов («Знание- путь к успеху» и другие), подготовка традиционной акции «Рамадан Мубарак», подготовка и проведение детского праздника на День Защиты детей, проведение донорских акций, акции «Мир не без добрых людей», посещение онкобольных детей в клинике гематологии, подготовка традиционного праздника для мам, приуроченного ко Дню матери «Мамочка МОЯ»

Духовное управление мусульман Саратовской области, Татарская 10/12, Исламский комплекс

68.

Социальный проект Евангелическо-лютеранского прихода св. Иоанна

Формирование продуктовых пакетов для пенсионеров и многодетных семей,
сбор предметов домашнего обихода, лекарств, постельных принадлежностей, посуды и одежды для малоимущих и нуждающихся семей,
формирование учебных пакетов для нуждающихся семей (школьная форма, канцелярские принадлежности, учебники),
патронаж больных, сирот, оставленных без попечения пенсионеров,
оказание моральной и материальной поддержки людям, оказавшимся в тяжелых жизненных ситуациях,
постоянный мониторинг нуждающихся семей

Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии, Саратов, проспект Кирова 12, Часовня св. Иоанна Богослова

69.

Социальный проект Евангелическо-лютеранского прихода св. Павла

Поддержка малообеспеченных прихожан Евангелическо-лютеранской церкви в Саратове и Новых Бурасах, и включает в себя регулярное проведение богослужений и благотворительных трапез для нуждающихся

Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии, Саратовская обл. ПГТ Новые Бурасы,
ул. Кирпичная д. 26

70.

Социально- просветительский проект Молитвенного дома Евангелическо-лютеранской общины города Маркса
в с. Липовка

Проведение воскресного часа для детей с родителями, диаконическое служение поддержки больных и пожилых людей

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, Марксовский район,
с. Липовка, ул. Молодёжная, д. 15.

71.

Социально- просветительский проект Молитвенного дома Евангелическо-лютеранской общины города Маркса
в с. Осиновка

Проведение воскресного часа для детей с родителями;
Изучение Библии для взрослых с церковнослужителями, диаконическое служение поддержки больных и пожилых людей

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, Марксовский район,
с. Осиновка, ул. Садовая, д. 6/2.

72.

Социально- просветительский проект Молитвенного дома Евангелическо-лютеранской общины
с. Ягодная Поляна

Изучение Библии, диаконическое служение поддержки больных и пожилых людей, по предоставлению одежды б/у малообеспеченным семьям

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, Татищевский район,
с. Ягодная Поляна, ул. Первомайская, д. 52.

73.

Социально- просветительский проект Молитвенного дома Евангелическо-лютеранской общины
г. Балаково

Диаконическое служение по поддержке больных и пожилых людей

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, Балаковский район,
г. Балаково, микрорайон «Дружба», д. 93.

74.

Социально- просветительский проект Молитвенного дома Евангелическо-лютеранской общины г.  Вольска

Изучение Библии для взрослых, диаконическое служение по поддержке больных и пожилых людей

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, Вольский район,
г. Вольск, ул. Володарского, д. 4.

75.

Социально- просветительский проект Евангелическо-лютеранской общины
г. Маркса

Проведение библейских часов, работа с детьми, молодёжью, поддержка специализированного сайта

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, Марксовский район, г. Маркс, ул. Карла Либкнехта, д. 67.

76.

Социально- просветительский проект Евангелическо-лютеранской общины г. Саратова

Участие в подготовке и проведении ежегодного детского христианского лагеря «Надежда»

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Волгоградская область, Камышинский район,
с. Лебяжье, туристско-рекреационный комплекс Евангелическо-лютеранской церкви России.

77.

Социально- просветительский проект Евангелическо-лютеранской общины г. Саратова

Проведение воскресных часов для детей и родителей, христианские встречи для подрастающего поколения, подростковый христианский театральный кружок, изучение Библии для взрослых, встречи пенсионеров «60+», диаконическое служение поддержки больных и пожилых людей, предоставление одежды б/у малообеспеченным семьям

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Саратовская область, г. Саратов, ул. Большая Садовая, д. 14Б.

78.

Социально- просветительский проект Евангелическо-лютеранской общины г. Саратова совместно с Евангелическо-лютеранской общиной святой Марии города Ульяновска

Подготовка и проведение ежегодного христианского байдарочного лагеря

Евангелическо-лютеранская община города Саратова, Территория проведения: район национального парка «Самарская Лука».

79.

Детский центр

Помощь в создании условий для полноценного развития детей, оставшихся по разным причинам без достаточной поддержки взрослых, имеющих проблемы с интеграцией в школе

Епархия Святого Климента, Саратовская область, г. Маркс, ул. Куйбышева, д. 220

80.

Патронажная служба

Забота о доступности качественного ухода за тяжелобольными, повышение качества жизни больных и домашнего ухода за ними

Епархия Святого Климента, Саратовская область, г. Маркс, ул. Куйбышева, д. 216

81.

Патронажная служба

Забота о доступности качественного ухода за тяжелобольными, повышение качества жизни больных и домашнего ухода за ними

Епархия Святого Климента, Саратовская область, г. Энгельс, ул. Брянская, 8

82.

Патронажная служба

Забота о доступности качественного ухода за тяжелобольными, повышение качества жизни больных и домашнего ухода за ними

Епархия Святого Климента, г. Саратов, ул. Мичурина, 160/164

83.

Помощь бездомным людям

Профилактика бездомности как социального явления, формирование неравнодушного отношения горожан к проблеме бездомности и бездомных людей в городе Саратове, формирование информационного поля для популяризации профессиональных знаний о бездомных людях в обществе

Епархия Святого Климента, г. Саратов, ул. Мичурина, 160/164

84.

Школа миротворчества

Развитие и использование трансферабельной модели продвижения толерантного сосуществования и мирного урегулирования конфликтов в многонациональных детских коллективах

Епархия Святого Климента, г. Саратов, ул. Мичурина, 160/164

85.

Проект помощи пострадавшим

Благотворительная помощь и поддержка пострадавшим в результате стихийных бедствий, экологических, техногенных или иных катастроф, социальных, национальных, религиозных конфликтов, беженцам и вынужденным переселенцам, уделяя особое внимание наиболее незащищенным слоям населения, помогая преодолеть последствия бедствия

Епархия Святого Климента, г. Саратов, ул. Мичурина, 160/164

86.

Негосударственное частное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа с этнокультурным еврейским компонентом образования»

Реализуются следующих уровней общего образования:
1. Начальное общее образование;
2. Основное общее образование;
3. Среднее общее образование

Саратовская иудейская община, г. Саратов, Селекционный проезд, д. 5

87.

Социальная помощь детям

Обеспечение одеждой и кошерными продуктами детей из малоимущих семей

Саратовская иудейская община, г. Саратов, ул. Гоголя Н.В., д. 63

88.

Социальная помощь пенсионерам

Обеспечение кошерными продуктами пенсионеров с низким доходом,

Саратовская иудейская община, г. Саратов, ул. Гоголя Н.В., д. 63

89.

Семейный еврейский центр «Хаманит»

Беседы традиционного и эстетического циклов для детей, беседы по иудаизму и еврейской истории для родителей, оказываются семейные психологические консультации, услуги логопеда, действуют семейная театральная и творческая студии, программа подготовки к гиюру.

Саратовское областное еврейское религиозное общество, г. Саратов, ул. Посадского, д. 208

90.

Гуманитарный фонд «Эзра»

Под опекой фонда находятся одинокие пенсионеры, малоимущие, инвалиды и дети-инвалиды, лица еврейской национальности, находящиеся в местах лишения свободы.

Саратовское областное еврейское религиозное общество, г.Саратов, ул. Посадского, д. 208

Ящики для пожертвований хотят сделать прозрачнее

Наталья Костенко. Фото: Юрий Паршинцев / ПГ

Некоммерческие организации должны будут опубликовать информацию о том, где они расставили ящики для сбора пожертвований, на какие цели собирают в них средства и как потратили деньги, которые граждане пожертвовали на доброе дело. Соответствующий законопроект группы депутатов Госдумы собираются рассмотреть на одном из ближайших пленарных заседании палаты. Как это поможет сделать прозрачнее сферу благотворительности, рассказала «Парламентской газете» автор инициативы, заместитель председателя Комитета Госдумы по контролю и Регламенту Наталья Костенко.

— Наталья Васильевна, каким образом человек, который хочет опустить деньги в ящик для пожертвований, сможет узнать, что они пойдут действительно на благотворительность?

— По нашему законопроекту, использовать ящики смогут исключительно некоммерческие организации, у которых в уставе прописано право на благотворительную деятельность.

Они должны указать на своём сайте, где находятся ящики. Человек, увидев ёмкость для сбора пожертвований у метро или в руках волонтёра на мероприятии, сможет зайти на официальный сайт и проверить, действительно ли она принадлежит благотворительной организации или её поставили мошенники. Если же у организации нет сайта, эту информацию всё равно можно будет получить. Каждое НКО, которое использует такой способ сбора средств, издаст положение, в рамках которого будет собирать пожертвования, и этот документ должен быть открытым.

Организация также обязана опубликовать отчёт о том, как собранные деньги используются. Сейчас это право, а не обязанность благотворителей.

Организация также обязана опубликовать отчёт о том, как собранные деньги используются. Сейчас это право, а не обязанность благотворителей.

Если у НКО есть сайт, то сведения опубликуют на нём. Если же речь идёт не о стационарном ящике а о сборе средств во время какой-либо акции, то у волонтёра, который будет использовать переносной ящик, должно быть с собой письменное разрешение. Этот документ выдаст организатор мероприятия. Например, городская администрация может разрешить благотворителям использовать переносные ящики на городском празднике. Но собирать средства можно будет только в том месте и в то время, где заявлена акция. Нельзя просто встать с ящиком на любом бульваре и просить граждан пожертвовать деньги.

— Любой человек сможет посмотреть разрешение, чтобы проверить, официально ли собирают пожертвования?

— Да, любой желающий сможет удостовериться в наличии такого разрешения. Мы также планируем закрепить официальные полномочия проверять сбор средств за сотрудниками полиции. Для этого разработаны соответствующие поправки в Кодекс об административных правонарушениях.

— Действие законопроекта не распространяются на сбор пожертвований с участием религиозных организаций. В то же время бывает, что при религиозных организациях открывают свои благотворительные центры, которые собирают помощь нуждающимся. Смогут ли они принимать пожертвования в ящики?

— Если центр создан в виде отдельной некоммерческой организации, и его уставом предусмотрено право на осуществление благотворительной деятельности, то он, конечно, сможет продолжать эту работу.

С просьбой разработать такой законопроект изначально обратились сами НКО, которые работают добросовестно и не хотят терять доверие людей из-за большого количества лжеблаготворителей.

— Вы дорабатывали законопроект и вносили его заново три раза. Какие были нарекания и что изменилось?

— Мы согласовывали законопроект с различными органами исполнительной власти и Администрацией Президента. Замечания были в основном юридико-технические. А концептуально надо было чётче отделить сбор наличных пожертвований от безналичных расчётов. Мы добавили положение, что для сбора пожертвований нельзя использовать ящики с автоматическими устройствами для приёма денег и осуществления расчётов. Благотворительные организации смогут поставить ящики только для сбора наличных денег.

Сама концепция законопроекта осталась прежней. Он упорядочит сбор наличных средств благотворительными организациями, и мошенники не смогут класть себе в карман деньги граждан, собранные якобы на помощь больным детям. С просьбой разработать такой законопроект изначально обратились сами НКО, которые работают добросовестно и не хотят терять доверие людей из-за большого количества лжеблаготворителей.

14 лучших христианских благотворительных организаций, о поддержке которых стоит подумать в этом году!

 

Во время рождественского сезона благотворительные организации наводнены подарками и пожертвованиями, начиная от корзин для еды и заканчивая проектами по продаже коробок для обуви.

 

Но часто мы забываем о них в остальные 11 месяцев года.

 

Существует множество способов принять участие в местной благотворительной организации: от волонтерства и пожертвований до организации мероприятий по сбору средств.Вы ограничены только собственным творчеством!

 

В рамках круглогодичной благотворительной инициативы мы с коллегами в течение года часто собираем образцы отелей, чтобы позже передать их в местную благотворительную организацию. Будучи торговыми представителями, мы постоянно находимся в разъездах, поэтому считаем удобным накопить запас основных средств гигиены за время пребывания в отеле.

 

Единственным недостатком является то, что существует так много различных благотворительных организаций, которые нужно поддерживать, и может быть трудно определить, чему именно посвятить свое время.

 

Чтобы помочь вам, мы сделали часть работы за вас и составили список христианских благотворительных организаций с описанием их работы. Вы обязательно найдете религиозных благотворительных групп , которые вы рады поддержать в этом году!

 

 

Этот пост может содержать партнерские ссылки. Вы можете прочитать мое полное раскрытие сведений об аффилированных лицах здесь .

 

Что Библия говорит о благотворительности?

Заниматься благотворительностью означает помогать тем, кому повезло меньше, будь то денежными пожертвованиями, покупкой благотворительного браслета, чтобы привлечь внимание к благотворительной организации a, или просто проявлением любви и сострадания к другим.У Христа было сердце, чтобы помогать нуждающимся, и, как последователи Христа, я считаю, что мы также должны развивать сердце для служения другим.

Вот некоторые из моих любимых библейских стихов о благотворительности . Все они были взяты из версии короля Якова. Мне особенно нравятся эти места из Священных Писаний о благотворительности, поскольку они говорят о правильных мотивах, которые должны быть у нас, когда дело доходит до того, чтобы быть радостным даятелем.

 

«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.Матфея 19:21

«Тот, кто жалеет бедного, дает взаймы Господу; и то, что он дал, он отдаст ему снова». Притчи 19:17

«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Луки 6:38

«Но кто имеет благо в этом мире и видит брата своего в нужде, и затворяет от него милосердие свое, в том как обитает любовь Божия?» 1 Иоанна 3:17

«Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди.Истинно говорю вам: у них есть награда». Матфея 6:2

«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня:» Матфея 25:35

 

Список христианских благотворительных организаций

Пришло время погрузиться! Вот подборка Международной христианской благотворительной организации, которую вы можете поддержать в этом году, с предложениями о том, как вы можете принять участие. Хотя вы, безусловно, можете сделать подарок любой из перечисленных ниже благотворительных организаций, вы также можете рассмотреть инициативы ближе к дому, такие как пожертвование в местный продовольственный банк или определение семьи или отдельного человека в вашем местном сообществе или церкви, которым может быть оказана помощь.

 

1. Уорлд вижн Канада

World Vision — это христианская организация , которая обеспечивает глобальную помощь и развитие, сотрудничая с сообществами, чтобы помочь добиться устойчивых изменений, устраняя причины бедности и несправедливости. Их миссия — следовать примеру Иисуса, проявляя безусловную любовь к бедным и угнетенным. Некоторые из проектов, в которых они участвовали, включают в себя: раздачу продуктов питания детям и семьям, пострадавшим от голода, помощь людям в осознании важности чистой воды и предоставление жизненно важных лекарств для поддержания здоровья детей.

 

Вы можете принять участие:

Станьте волонтером, посвятив свое время помощи детям во всем мире

Участие в групповом сборе средств

Покупка подарка через каталог подарков

 

 

2. Операция Благословение

 

 

Operation Blessing — гуманитарная организация, занимающаяся облегчением человеческих страданий в США.С и по всему миру. Эта христианская благотворительная организация участвует в борьбе с голодом, предоставляя чистую воду, помощь при стихийных бедствиях, а также медицинскую помощь нуждающимся.

 

Вы можете принять участие:

Станьте ежемесячным благотворительным партнером

Найдите возможности стать волонтером с помощью Operation Blessing

Сделайте единовременное пожертвование

Покупка подарка через каталог подарков

Помогите кандидату, ожидающему операции, посетив их каталог операций

Покупайте AmazonSmile в поддержку операции «Благословение»!

 

 

4. Детский голодный фонд

К сожалению, более десяти процентов населения мира живет в условиях крайней нищеты. Children’s Hunger Fund — это христианская благотворительная организация, которая сотрудничает с местными церквями, чтобы помочь накормить голодающих детей во всем мире, одновременно неся весть надежды.

 

Вы можете принять участие:

Волонтер с Детским голодным фондом

Start A Инициатива по сбору средств

Сделайте пожертвование в Детский голодный фонд

Примите участие в PakProject

 

5.Армия спасения

Зайдите в любой крупный магазин, особенно в праздничный сезон, и вы, скорее всего, увидите звонаря с гирями, собирающего пожертвования для Армии Спасения. «Армия Спасения — христианская организация, которая дает надежду и поддержку уязвимым людям в 400 общинах по всей Канаде и в 131 стране. Армия Спасения существует, чтобы делиться любовью к Иисусу Христу, удовлетворять потребности людей и оказывать преобразующее влияние на сообщества нашего мира.«Они участвуют в таких инициативах, как: аварийно-спасательные службы, предоставление жилья и приютов, социальные услуги, комиссионные магазины, а также они проводят богослужения.

 

Вы можете принять участие:

Волонтер Армии Спасения

Сделать пожертвование онлайн

 

Христианские благотворительные организации

Христианские благотворительные организации существуют уже много столетий, и в ближайшее время они никуда не исчезнут.Они являются частью ткани нашего общества. Они помогают людям с разными потребностями, от здравоохранения до жилья и помощи при стихийных бедствиях. Вот некоторые дополнительные христианские благотворительные организации, с которыми вы можете подумать о сотрудничестве.

 

6. Благотворительная вода

Если вы еще не слышали личное свидетельство основателя Charity Water, я бы посоветовал вам его послушать. В первый раз, когда я услышал это, это буквально довело меня до слез, бывшего промоутера ночного клуба, возглавившего христианскую миссию, направленную на обеспечение всех чистой питьевой водой.«Благотворительность: вода — это некоммерческая христианская благотворительная организация, поставляющая чистую и безопасную питьевую воду людям в развивающихся странах».

 

Вы можете принять участие:

Начать сбор средств для благотворительной воды

Сделать пожертвование онлайн

 

7. АДРА

«АДРА — официальное гуманитарное агентство Церкви адвентистов седьмого дня.ADRA Canada работает как часть глобальной сети ADRA. Благодаря этой сети их охват распространяется более чем на 130 стран. Они работают с сообществами в Канаде и за рубежом, чтобы помочь им выбраться из бедности и построить светлое будущее». Они участвуют в ряде инициатив, таких как: реагирование на чрезвычайные ситуации, обеспечение образования, обеспечение чистых источников воды, расширение прав и возможностей женщин и девочек с обучением навыкам, они работают над улучшением устойчивого производства продуктов питания в развивающихся странах и предлагают здоровье и экономические возможности.

 

Вы можете принять участие:

Станьте послом ADRA

Сделать пожертвование онлайн

Принять участие в миссии

Волонтер в чрезвычайных ситуациях

Организовать сбор средств в помощь ADRA

 

 

8. Кошелек самаритянина

Вы знакомы с Шефом Рождественским Дитя? Если это так, вы, вероятно, знакомы с сумкой самаритянина.«Сумочка Самаритянина» — внеконфессиональная евангельская христианская организация, оказывающая духовную и физическую помощь страдающим людям по всему миру. С 1970 года Samaritan’s Purse помогает удовлетворять потребности людей, пострадавших от войн, бедности, стихийных бедствий, болезней и голода, с целью поделиться Божьей любовью через Его Сына, Иисуса Христа». Они участвуют в ряде инициатив, таких как: реагирование на чрезвычайные ситуации, медицинские миссии и предотвращение торговли людьми среди других проектов.

 

Вы можете принять участие:

Сделать пожертвование онлайн

Присоединяйтесь к кошельку самаритянина Группа реагирования на стихийные бедствия

Участие в миссионерском проекте

Волонтер в качестве медицинского миссионера

Начать сбор средств в помощь кошельку самаритянина

 

9. Семена горчицы

«Горчичное семя» — еще одна христианская благотворительная организация, которая помогает бедным. Они предоставляют безопасное и поддерживающее место, где люди, столкнувшиеся с препятствиями, связанными с бедностью и бездомностью, могут получить удовлетворение своих физических потребностей в краткосрочной перспективе.В долгосрочной перспективе может начаться процесс исцеления и умственного, эмоционального и духовного роста для лучшей жизни в будущем».

 

Вы можете принять участие:

Организовать мероприятие по сбору средств

Спонсировать обед

Сделать пожертвование онлайн

Индивидуальное или групповое волонтерство

 

10. Детская чашка

 

 Compassion International — одно из ведущих мировых агентств по развитию детей. Они сотрудничают с местными церквями, чтобы покончить с бедностью в жизни детей и их семей. Они верят, что, инвестируя в детей, они вырастут во взрослых, которые смогут оказать влияние на свои сообщества. В программе «Сострадание» дети узнают, что их любят, у них появляется надежда на будущее, и они понимают, что Бог хочет использовать их для помощи другим.И эти дети вырастают дарителями и общественными лидерами.

Вы можете принять участие:

Волонтер с Compassion International

Организовать мероприятие по сбору средств

Пишите письма детям

Сделать пожертвование онлайн

 

12. Еда для бедных

«Food For the Poor» обеспечивает спасающую жизнь пищу для голодных, надежное жилье, чистую воду, здравоохранение, помощь в чрезвычайных ситуациях, проекты микропредприятий и возможности для получения образования. Мы даем бедным шанс на лучшее будущее и показываем им Божью любовь.Благодаря их миссии миллионы людей были накормлены, они построили более 87 000 домов и предоставили помощь в размере более 16 миллиардов долларов.

 

Вы можете принять участие:

Присоединиться к миссионерской поездке

Сделать пожертвование онлайн

 

13. Надежда по всему миру

Hope Worldwide — международная благотворительная организация, которая стремится оказывать влияние на общество, помогая бедным и нуждающимся, как это делал Иисус.Они также участвуют в реагировании на стихийные бедствия и помогают оказывать помощь пострадавшим от ураганов в таких местах, как Центральная Америка и Филиппины, которые пострадали от четырех тайфунов.

 

Вы можете принять участие:

Сделать пожертвование онлайн

Волонтер с Hope Worldwide

 

14. Эксплуатация Подземной железной дороги

В рамках операции

«Подземная железная дорога» мировые эксперты по операциям по добыче участвуют в усилиях по борьбе с торговлей детьми, чтобы положить конец детскому рабству.Группа эвакуации состоит из бывших сотрудников ЦРУ, бывших и нынешних правоохранительных органов, а также высококвалифицированных оперативников, которые координируют усилия по идентификации и эвакуации. После спасения жертв начинаются усилия по привлечению виновных к ответственности и реабилитации выживших.

 

Вы можете принять участие:

Сделать пожертвование онлайн

Волонтер с операцией «Подземная железная дорога»

Создать сбор средств для операции «Подземная железная дорога»

Магазин товаров в поддержку операции «Подземная железная дорога»

 

Международные христианские благотворительные организации

Вот список религиозных благотворительных групп. Хотите еще больше ресурсов? Вы можете рассмотреть одну из моих любимых книг, Евангелие от губной помады . Евангелие от губной помады рассказывает личную историю Стефани Мэй Уилсон, которая нашла Бога в идеальном капучино и Сикстинской капелле, на мощеных улицах и в трущобах Коста-Рики, в грудах спагетти и опасных похождениях через африканский буш. Это может вызвать у вас желание отправиться в миссионерскую поездку или сделать пожертвование религиозной благотворительной группе!

 

Христианские организации

У вас есть любимая религиозная благотворительная организация , которой нет в этом списке? Я хотел бы услышать о них и работе, которую они делают в комментариях ниже! Я надеюсь, что вы нашли этот список религиозных некоммерческих организаций полезным.

 

Дополнительные статьи, которые могут вам понравиться:

Милые рождественские раскраски для печати

Делиться заботой!

Charity Digital — Темы — 10 религиозных благотворительных организаций, делающих большие дела с помощью цифровых технологий

Религиозные благотворительные организации входят в число многих других организаций, которые используют цифровые технологии для решения таких проблем, как бедность и дискриминация, и используют их для информирования общественности об их причинах. От разработки приложений и новых продуктов до использования виртуальной реальности — здесь мы демонстрируем некоторые из наших любимых примеров того, как религиозные благотворительные организации выигрывают с помощью цифровых технологий.

 

1 — Цифровые подарки от Christian Aid помогают уменьшить бедность В преддверии праздничного сезона Christian Aid недавно выпустила новую линейку цифровых подарков. Стремясь помочь нуждающимся, доноры могут приобрести ряд подарков для женщин, беженцев и детей. Подарки варьируются от 7 фунтов стерлингов, которые обеспечат семье в Бангладеш индейку дохода, до 93 фунтов стерлингов, которые могут дать ребенку безопасное место в лагерях беженцев.

 

2 — Цифровой бренд Samaritans продвигает Компания Samaritans, недавно освещавшаяся в Charity Digital News, запустила новый веб-сайт.Новый сайт, стремящийся быть более удобным, доступным и привлекательным для новой аудитории, также содержит руководство для тех, кто ищет помощи.

 

3 — Цифровое партнерство Армии Спасения помогает собирать средства В прошлом сезоне Армия Спасения стала партнером iRaiser, поставщика программного обеспечения для сбора средств. Ориентируясь на пожертвования с мобильных телефонов, религиозная благотворительная организация упростила пожертвования через мобильный телефон. Алекс Вуд, глава отдела индивидуальных пожертвований, сказал: «Армия Спасения начала работать с iRaiser, как только мы запустили нашу большую рождественскую кампанию по сбору средств.К концу кампании наш доход от онлайн-пожертвований увеличился на 20% в годовом исчислении».

 

4 — Islamic Relief UK борется с исламофобией Религиозная благотворительная организация Islamic Relief UK в партнерстве с Ultimatum Games разработала приложение, в котором пользователи могут испытать себя в роли гуманитарного работника в Сирии или узнать, на что это может быть похоже, помогая предоставить убежище пострадавшим от стихийного бедствия семьи. Virtue Reality — первая видеоигра, разработанная мусульманской благотворительной организацией и основанная на реальных проектах.

 

5 — World Vision и Кодекс практики цифровой благотворительности Цифровые команды, работающие в World Vision, помогли разработать Кодекс практики цифровой благотворительности, чтобы помочь благотворительным и некоммерческим организациям оценить цифровую трансформацию. В беседе с Зои Амар Мартин Фрэнсис Кэмпбелл, директор по информационным технологиям World Vision UK, сказал: «Цифровой кодекс благотворительности стал чрезвычайно полезным стандартом, по которому благотворительные организации могут оценивать себя. Неудивительно, что мы отстаем от цифровых технологий и знаем, что нам нужно делать больше, но что особенно ценно в этом отчете, так это то, что, фокусируясь на культуре и практике цифровых технологий, а не на технологиях, он показывает нам там, где нам нужно сосредоточить наши усилия, чтобы дать толчок общим улучшениям.

100 лучших благотворительных организаций Америки 2021

U

В тени Covid-19 100 крупнейших благотворительных организаций страны сообщили о 10-процентном увеличении частных пожертвований за последние отчетные финансовые годы, в совокупности получив 54,4 миллиарда долларов поддержки. Это один из самых высоких процентных приростов за 23 года, когда Forbes составляет этот список, и он резко контрастирует с прошлогодними показателями, когда пожертвования в сотню лучших упали на 4%.

Всплеск пожертвований отчасти был редким положительным побочным эффектом пандемии.В начале 2020 года, когда страна закрылась и вступила в крутую рецессию, американцы, у которых все еще была работа, оказались купающимися в федеральных стимулирующих деньгах и тронуты тяжелым положением тех, кому не так повезло. Примечательно, что благотворительная организация № 2 Feeding America, сеть, которая снабжает 200 продовольственных банков по всей стране, сообщила о 26-процентном скачке подарков (в основном пожертвованной еды), а Армия Спасения № 3 сообщила об увеличении на 21%. Эксперты говорят, что фондовый рынок и крупные доноры также способствовали активным пожертвованиям. Налоговый кодекс делает особенно выгодным пожертвование ценных акций, и после первоначального краха Covid рынок восстановился: индекс S&P 500 показал рост на 16% в 2020 году по сравнению с ростом на 29% в 2019 году.

Наш список основан на последнем отчетном финансовом году для каждой благотворительной организации. Как и в предыдущие годы, рейтинги отражают только частные пожертвования; государственные гранты и платежи за услуги не включены в рейтинг, хотя указан общий доход каждой организации. Полный список ниже можно отсортировать по категориям миссии, например, внутренние потребности, международные потребности, здравоохранение или окружающая среда. Название каждой организации ведет на отдельную страницу, на которой содержится еще больше данных, в том числе о том, сколько она платит своим топ-менеджерам.United Way Worldwide, сеть с более чем 1300 местными отделениями, снова заняла первое место, заработав 3,85 миллиарда долларов в финансовом году, закончившемся 30 июня этого года, что на 7% больше. В то время как United Way традиционно существовала за счет отчислений из заработной платы, 45 ее отделений получили подарки от Маккензи Скотт, которую Forbes только что назвал самой влиятельной женщиной в мире за ее новаторские усилия по раздаче своего состояния в размере 57 миллиардов долларов.

Ограничение списка этого года — нет. 100 — это 167 миллионов долларов, что на 10% выше прошлогодних 152 миллионов долларов.Среди наиболее заметных новичков — Фонд исследований болезни Паркинсона Майкла Дж. Фокса, который дебютировал на 84-м месте с пожертвованиями в размере 200 миллионов долларов. Fox выделяется среди благотворительных организаций, занимающихся лечением одной болезни, благодаря сочетанию масштабных исследований, высокого коэффициента благотворительности (процент от общих расходов, потраченных на заявленную миссию, в отличие от сбора средств или других накладных расходов) и высокой эффективности сбора средств (процент пожертвования, оставшиеся после затрат на сбор средств).

Религиозная и общественная инициатива президента Буша

Религиозные и общественные организации (FBCO) имеют давнюю традицию помощи нуждающимся американцам и вместе представляют собой неотъемлемую часть сети социальных служб нашей страны.Тем не менее, слишком часто федеральное правительство вводит сложные правила и положения, не позволяющие FBCO конкурировать за средства на равных условиях с другими организациями. Президент Буш считает, что такой подход не только несправедлив по своей сути, но и может привести к пустой трате долларов налогоплательщиков и отрезать бедных от успешных программ. Федеральные средства должны выделяться наиболее эффективным организациям — государственным или частным, большим или малым, религиозным или светским — и всем должно быть позволено конкурировать на равных условиях.

Инициатива в действии

Президент Буш создал Управление религиозных и общественных инициатив Белого дома и Центры религиозных и общественных инициатив в одиннадцати федеральных агентствах, чтобы возглавить решительную атаку на потребности путем укрепления и расширения роли FBCO в предоставлении социальных услуг. Федеральное правительство работало над выполнением этой миссии посредством ряда нормативных и политических реформ, законодательных усилий и работы с общественностью для FBCO.Кроме того, сделав информацию о федеральных грантах более доступной, а процесс подачи заявок менее обременительным, Инициатива позволила FBCO более эффективно конкурировать за финансирование. Конечными бенефициарами являются бедняки Америки, которые лучше всего обслуживаются, когда партнеры федерального правительства являются поставщиками, наиболее способными удовлетворить их потребности.

Фокус инициативы

  • Выявление и устранение барьеров, препятствующих полному участию FBCO в процессе федеральных грантов.
  • Обеспечение того, чтобы финансируемые из федерального бюджета социальные услуги, находящиеся в ведении органов власти штата и местных органов власти, соответствовали положениям о равном обращении.
  • Поощрение большей корпоративной и благотворительной поддержки программ социальных услуг FBCO посредством общественного образования и информационно-пропагандистской деятельности.
  • Продолжать законодательные усилия по расширению положений о выборе благотворительных организаций, которые предотвращают дискриминацию в отношении религиозных организаций, защищают свободу вероисповедания бенефициаров и сохраняют права религиозного найма религиозных благотворительных организаций.

Повышение доступности

Основная предпосылка Президентской инициативы заключается в том, что более открытый и конкурентоспособный процесс предоставления федеральных грантов увеличит предоставление эффективных социальных услуг тем, кто больше всего нуждается в них. Таким образом, федеральные агентства успешно предприняли для этого целый ряд мер, в том числе:
  • Повышение доступности информации
  • Предоставление обучения и технической помощи
  • Расширение права на участие в программе
  • Изменение правил
  • Оптимизация заявок на гранты
  • Сосредоточение внимания на уникальных потребностях низовых организаций; и
  • Отмена преференциального режима для существующих и бывших грантополучателей

Конференции Белого дома

Белый дом проводит серию региональных конференций и целевых семинаров, чтобы продолжить поддержку работы эффективных программ религиозного и общественного социального обслуживания. Мероприятия предоставят участникам информацию о процессе государственных грантов и доступных возможностях финансирования, обзор юридических обязанностей, которые возникают при получении федеральных средств, и различные учебные пособия по написанию грантов. Конференции также дадут возможность проинформировать государственных и местных должностных лиц о правилах равного обращения и других основных элементах религиозной и общественной инициативы.

Конференции поддерживаются министерствами сельского хозяйства, торговли, образования, здравоохранения и социальных служб, национальной безопасности, жилищного строительства и городского развития, юстиции, труда и по делам ветеранов, Управлением по делам малого бизнеса и Агентством международного развития.

Письменные документы

Офис Белого дома опубликовал несколько письменных ресурсов, чтобы помочь низовым группам ориентироваться в системе федеральных грантов. Эти документы включают Федеральных фондов для организаций, которые помогают нуждающимся (каталог возможностей федеральных грантов), Руководство для религиозных и общественных организаций по партнерству с федеральным правительством (руководство по юридическим обязанностям, связанным с получением из федеральных фондов) и Защита гражданских прав и религиозной свободы религиозных организаций (буклет, в котором описывается защита прав найма на религиозную деятельность).

Верховный суд не будет рассматривать дело о мандате на покрытие абортов для благотворительных организаций

Закон об абортах Техаса: как он работает и что он означает для других штатов

Новый закон об абортах Техаса является самым строгим в стране. Вот как могут отреагировать другие штаты и что может сделать Верховный суд.

Just the FAQs, USA TODAY

ВАШИНГТОН. В понедельник Верховный суд отказался рассматривать дело о том, должны ли религиозные благотворительные организации предоставлять страховое покрытие для абортов, поручив суду штата, вынесшему решение против благотворительных организаций, пересмотреть свое решение.

Римско-католическая епархия Олбани заявила, что требование Нью-Йорка, одобренное в 2017 году, нарушает его свободу исповедовать религию без вмешательства – право Первой поправки, которому в последние месяцы уделялось значительное внимание со стороны высшего суда.

Верховный суд Нью-Йорка вынес решение против благотворительных организаций, но в понедельник Верховный суд заявил, что судам штатов следует пересмотреть это решение в свете важного постановления, вынесенного ранее в этом году. Это дело касалось католической благотворительной организации в Филадельфии, которая отказалась проверять однополые пары в качестве приемных родителей.Верховный суд поддержал благотворительную организацию в этом случае, утверждая, что город нарушил свое право на Первую поправку.

Решение Верховного суда – это победа благотворительных организаций, а значит, их дело будет продолжено.

Мандат штата Нью-Йорк включает исключения для определенных религиозных объединений, таких как те, которые стремятся продвигать религиозные ценности, и работники, разделяющие религиозные принципы организации. Но некоторые группы, такие как католические благотворительные организации или некоммерческие дома престарелых, управляемые монахинями, не обязательно подпадают под эти исключения.

Дело поступило в Верховный суд в то время, когда судьи благосклонно отнеслись к заявлениям о свободе вероисповедания, включая решение, касающееся католической благотворительной организации в Филадельфии.

Подробнее: Группы по защите прав на аборты просят Верховный суд поддержать Роу на фоне последствий запрета в Техасе. Апелляция епархии Олбани просила Верховный суд еще раз взглянуть на этот прецедент.

«Это постановление возлагает огромное бремя на бесчисленные религиозные организации, выступающие против абортов из-за давних и глубоко укоренившихся религиозных убеждений», — заявили религиозные группы суду в юридических сводках, поданных ранее в этом году после того, как суды штата Нью-Йорк поддержали охват. регулирование.

Нью-Йорк возразил, что исключение, включенное в правило, отражает формулировку, используемую в других контекстах в течение многих лет. И, как государство заявило суду в августе, нет никаких доказательств того, что планы медицинского страхования, покрывающие аборты, стоят больше денег, чем те, которые этого не делают.

«Запись, таким образом, не содержит доказательств того, что, приобретая полисы, включающие страховое покрытие, покупатель финансирует, даже косвенно, необходимые с медицинской точки зрения услуги по аборту», ​​— заявили в суде.

В 2014 году суд большинством в 5 — 4 против постановил, что компании нельзя заставлять предлагать страховое покрытие для определенных методов контроля рождаемости, которые они приравнивают к аборту. С тех пор суд добавил трех судей, назначенных президентом Дональдом Трампом.

религиозных групп США борются с COVID-19 по всему миру

Медицинский персонал работает в полевом госпитале Samaritan’s Purse для пациентов с COVID-19 в Центральном парке Нью-Йорка, 1 апреля.(© Мэри Альтаффер/AP Images)

американских донора всех основных религий помогают бороться с COVID-19 дома и за рубежом.

Различные религиозные общины Соединенных Штатов открывают больницы скорой помощи, доставляют еду по всей стране и поддерживают малый бизнес по всему миру.

В начале апреля религиозная гуманитарная организация Samaritan’s Purse открыла полевой госпиталь скорой помощи в Центральном парке Нью-Йорка, когда число случаев заражения COVID-19 начало расти. Учреждение на 68 коек для лечения тяжелобольных пациентов похоже на меньшее учреждение, созданное группой для лечения пациентов недалеко от Милана, Италия.

«Люди умирают от коронавируса, в больницах нет коек, а медицинский персонал перегружен», — сказал Франклин Грэм, президент христианской благотворительной организации. «Это то, что делает Samaritan’s Purse — мы реагируем в разгар кризисов, чтобы помочь людям».

Правительство США возглавило глобальные ответные меры на пандемию, предоставив более 900 миллионов долларов в виде экстренной медицинской, гуманитарной и экономической помощи.Частные доноры США выделили дополнительно 3 миллиарда долларов на борьбу с COVID-19 за рубежом.

По данным Philanthropy Roundtable, некоммерческой организации, которая консультирует доноров, доноры США выделяют более 44 миллиардов долларов в год на помощь бедным сообществам по всему миру. Большинство пожертвований поступает от людей среднего класса. По данным Круглого стола, религиозная вера побуждает больше американцев жертвовать, чем любой другой фактор.

Евреи, мусульмане и христиане США оказывают помощь

Американская еврейская всемирная служба предоставляет продукты питания, маски, дезинфицирующее средство для рук и финансовую помощь в 19 странах Азии, Африки, Центральной Америки и Карибского бассейна, где работает группа.

22 апреля волонтеры культурного центра Ан-Нур в Элмхерсте, штат Нью-Йорк, доставляют еду семье, находящейся на карантине во время кризиса COVID-19. (© Bebeto Matthews/AP Images)

Частично движимые принципом пожертвований Рамадана, мусульмане США лечат пациентов с COVID-19 в больницах США и делают пожертвования. Американский фонд закята, названный в честь исламского столпа пожертвований, доставил тысячи смотровых перчаток в больницы Чикаго.

Христианская благотворительная организация «Конвой надежды» объявила 1 мая, что превзошла свою цель по доставке 10 миллионов обедов нуждающимся.Организация продолжает доставлять еду по Соединенным Штатам для раздачи поместным церквям.

У нас была еще одна замечательная возможность благословить людей в нашем сообществе в партнерстве с @convoyofhope. Вчера мы раздали 2400 пакетов продуктов, мыла, воды и чистящих средств 440 семьям. Это честь быть руками и ногами Иисуса для наших ближних. pic.twitter.com/wxZ6n9h51r

— Виноградник Колумбус (@VineyardCbus) 28 апреля 2020 г.

HOPE International помогает малым предприятиям пережить экономические последствия пандемии.Христианская благотворительная организация помогает предпринимателям в Латинской Америке, Восточной Европе, Африке и Азии кредитами и финансовыми услугами. По словам группы, постоянная помощь поможет предприятиям справиться с экономическими трудностями.

«В своей жизни я никогда не видел момента, когда некоммерческие организации собирались вместе чаще, чем в этот конкретный раз», — сказал президент и главный исполнительный директор HOPE International Питер Грир.

Религиозные организации: гуманитарная миссия или религиозный миссионер | Journal of International Humanitarian Action

В течение последних двух десятилетий ученые-социологи и активисты гражданского общества проявляют растущий интерес к изучению роли КО (Kemper 2006: 141-153). Многочисленные статьи и исследовательские работы пытались определить концепцию КО; подвергать сомнению их цели; и оценить их эффективность, субъективность и религиозность. Ученые обсуждают несколько формул потенциального включения или исключения этих организаций в современную гуманитарную помощь и деятельность в области развития (Bielefeld and Cleveland 2013: 445-446). Этот раздел призван внести свой вклад в эту дискуссию, обсуждая замечательные теоретические, социально-экономические и политические аспекты КО, уделяя особое внимание исламской модели.

Теоретические аспекты — религия в общественной гуманитарной сфере

После десятилетий отделения религиозной веры от более широкой общественной сферы социальные процессы постепенно открыли пространство для возрождения религиозной жизни в современном обществе. Юридически связанные, но культурно раздробленные общества пытались выработать общие ценности и нормы и, следовательно, создать общественные институты. Религиозные верования кажутся одной из редких традиций, способных формировать подобный коллективный смысл и предлагать основу для соответствующих действий. Таким образом, исторически сложившаяся на Западе приватизация религиозных практик все больше сталкивается с жесткой тенденцией к публичному пересмотру религиозных связей. В то же время неолиберальная политика перегружает людей социальной и экономической ответственностью, в то же время значительно сокращая государственное финансирование. В этом контексте религиозные структуры стремятся восполнить этот пробел и стремительно расширяют свое влияние в социальной, политической и гуманитарной сферах.

Чарльз Тейлор классифицирует три основных процесса, необходимых для достижения секуляризации в любом обществе; снижение веры в Бога, уменьшение важности религии и религиозных организаций и изменение условий веры (Harding 2013: 342).Первый процесс отражает личный выбор, когда люди пользуются свободой приватизировать свою религиозную веру или просто отказаться от нее. Два других процесса социально сконструированы, поскольку унаследованы от исторических традиций и интегрированы в повседневную практику. Таким образом, включение новых социальных групп с различными ценностями и желаниями может подвергнуть сомнению устоявшееся наследие и договоренности. Нарастающий поток мультикультурной иммиграции познакомил европейские общества с разнообразным наследием условий веры.Мультикультурализм проложил путь к робкому возрождению веры в Бога, поэтому религиозные организации усилили свое социальное присутствие и влияние. Это медленно развивает несколько социально сконструированных версий секуляризации и скарификации в западных обществах (Barnett and Stein 2012: 10).

Барнетт и Грасс Стейн определяют секуляризацию гуманитаризма как «процесс, посредством которого элементы повседневности и мирского проникают в гуманитаризм и интегрируются в него, тем самым бросая вызов его опасным позициям» (Barnett and Stein 2012: 8).Этот процесс секуляризации требует возрастающей роли государства и рынка, предполагает центральное положение фонда и требует эффективной работы от организаций по оказанию гуманитарной помощи. В последнее время многие из этих требований в современных европейских обществах постепенно пришли в упадок, уступив место различным уровням освящения. Согласно Барнетту и Грассу Стайну, освящение — это свободное пространство политики, вдохновленное в первую очередь гуманитарными ценностями и мотивированное исключительно невинными и альтруистическими побуждениями, которые могут применяться к религиозным организациям.Как секуляризация, так и освящение развиваются исторически динамично, формируя тенденции, практики и противоречия гуманизма (Barnett and Stein 2012: 8).

Светские гуманитарные организации ничуть не менее этичны, чем их религиозные коллеги. Однако первый кажется менее миссионерским; более профессиональными и значительно поддерживаемыми их государствами или официальными региональными или международными институтами. Последний обычно основан на миссионерской деятельности; его профессионализму уделяется меньше внимания, и в основном он подпитывается общественными добровольными договоренностями. Религиозный гуманизм относится к действиям, выходящим за рамки традиционной деятельности в социальных отношениях. В нем четко указаны религиозные стимулы, подразумеваются благоприятные для веры механизмы и частично оцениваются его работы с учетом религиозных обязательств и вознаграждений.

Исследуя шведскую общину, Тобиас Хардинг отмечает растущий интерес к влиянию различных религиозных конфессий, в том числе недавно привнесенных иммигрантами. Раньше они признавались государством как внутренний мультикультурализм, но шведская неокорпоративная система позволяет этническим ассоциациям и КО играть все более важную роль в предоставлении социальных услуг.Согласно Хардингу, эта роль является поворотным пунктом современных внутренних социальных механизмов (Harding 2013: 344). В более широком смысле Аластер Эйгер описывает растущее участие КО и местных религиозных общин в оказании гуманитарной помощи как «постсекулярную эпоху». Ссылаясь на свои религиозные убеждения, эти организации бросают вызов господствующим гуманитарным ценностям и нормам. Устоявшиеся гуманитарные ценности были сформулированы на основе непротиворечивых светских концепций. Таким образом, борьба КО за строгое следование этим ценностям и нормам может не удовлетворить запросы их волонтеров и не удовлетворить ожидания сообществ-получателей (Ager 2014: 17-18) Сноска 1 .

С другой точки зрения, Халед Мансур и Хеба Рауф Эззат критикуют слишком упрощенное разграничение между КО и светскими общественными организациями. По их мнению, любое различие между обеими гуманитарными институциональными формами просто отражает определенный социальный и исторический опыт (Mansour and Ezzat, 2009: 123, 127). Раньше такие дебаты не имели отношения к традициям большинства незападных обществ. Из-за быстрой модернизации и интенсивной глобализации этих обществ они недавно признали эти дебаты, но все еще с ограниченными внутренними последствиями.Мансур и Эззат утверждают, что многие активные члены исламских РО осуждают секуляризацию гуманитарной помощи как направленную на то, чтобы лишить их деятельность религиозной идентичности (Мансур и Эззат, 2009: 123, 127). Тем не менее, эти дебаты кажутся очень актуальными для роли западных исламских КО, особенно тех, которые проводятся в западных и незападных обществах, и сталкиваются с различными условиями наряду с различными ожиданиями.

В исламской модели религиозная юриспруденция допускает гибкое понимание Священного Корана и высказываний и деяний пророков как основных источников исламских правил, чтобы приспособиться к изменчивым реалиям. Окончательные цели Исламского Шариата (правила) заключаются в сохранении жизни, богатства, человеческого разума, человеческого рода, а также чести или достоинства всего человечества. В некоторых интерпретациях последняя цель понимается как сохранение самой религии. Эти цели ставят перед мусульманами всеобъемлющую и всеобщую гуманитарную миссию. Лишь несколько обязательных правил упоминаются в Священном Коране . В противном случае исламская юриспруденция устанавливает концепции маслаха (проценты) и мафсада (коррупция) для оценки каждого деяния и гибкого баланса его религиозных наград или наказаний с учетом современного контекста. Уровень освящения каждого действия различен, и актуальные приоритеты создают соответствующие им священные обязанности. Отсутствие каких-либо иерархических религиозных институтов в исламских традициях, особенно суннитских , способствует конструктивному разнообразию интерпретаций религиозных текстов и реализации соответствующих обязательств.

Концептуально широко используемое определение КО – это «организации по оказанию гуманитарной помощи и развитию, созданные конкретной религиозной общиной или имеющие прямое или косвенное отношение к ней.Исламские РО, особенно суннитских , могут немного отличаться. Обычно они инициируются независимыми инициативами отдельных лиц, и в некоторых случаях государственное покровительство или поддержка могут быть второстепенными. В то время как исламская шиитская иерархическая структура облегчает создание многих шиитских КО; каждая из них тесно связана с определенной Shi’ai Hawza (семинарией) и пользуется ее финансовым покровительством. Немногие организации шиитов самостоятельно создали себя, как Фонд Ага Хана.Хотя его основатель является главой исмаилитских шиитов , Фонд позиционирует себя как светская организация. Суннитские и Шиитские КО обычно привержены соблюдению исламских правил. Я считаю, что необходимы дальнейшие исследования, чтобы сравнить различные случаи суннитов и шиитов КО, а также изучить их общие или несходные характеристики, учитывая их схожую религиозную веру, но принадлежность к разным сектам. Тем не менее, в этой статье я сосредоточусь на двух исламских РО, которые имеют один и тот же суннитский фон, чтобы избежать каких-либо расхождений в упомянутой ими теологии в процессе проверки моей гипотезы.

Брюно де Кордье предлагает определение исламских КО как «неправительственных организаций (НПО), которые были основаны по инициативе мусульман, которые мобилизуют большую часть своей поддержки среди мусульман и действия которых в той или иной степени и в различных формы, вдохновленные и узаконенные исламской религией или, по крайней мере, некоторыми ее постулатами» (De Cordier 2009: 609). Его определение заметно объясняет деятельность этих организаций, но упускает из виду их религиозную повестку дня. Меньше внимания уделяется разъяснению их религиозной миссии и целей.Последовательно он называет их «организациями, основанными на мусульманской вере», чтобы подчеркнуть их активных участников, вместо того, чтобы описывать их как «исламские организации» и напрямую связывать их с религиозной верой (De Cordier 2009: 609). Я думаю, что исламские КО лучше определить как «организации, вдохновленные верой, которые учреждаются с заявлением о миссии, основанным на общих духовных принципах, возможно, одной из основных мировых религий, но которые основаны и действуют независимо от какой-либо конкретно определенной религиозной общины» . Сноска 2 .В исламских случаях различия между религиозными организациями и КО иногда размыты.

Социально-экономические аспекты — всегда тут и там

Исторически сложилось так, что религиозные общины удовлетворяли потребности общества посредством благотворительной деятельности и гуманитарной помощи. Только с девятнадцатого века были созданы крупные светские гуманитарные организации, которые значительно расширились в двадцатом веке. Красному Кресту и организациям, выступающим против рабства, всего пара веков.УВКБ ООН было символом межправительственной организации в 1960-х годах (Ferris 2005: 313-316). Одновременно с европейской секуляризацией КО были маргинализированы в международной гуманитарной помощи, в то время как они сохранили свою влиятельную роль в развитии незападных сообществ. С начала 1980-х годов в этих сообществах наблюдается стремительный рост местных неправительственных организаций (НПО), включая КО. Благодаря схожим проблемам и культурному пониманию местные КО успешно участвовали в нескольких социальных проектах и ​​имели удобный доступ к своим местным сообществам (Ferris 2005: 316).Различные религиозные конфессии создали КО, такие как исламские, хунди, христианские и еврейские случаи (Мансур и Эззат 2009: 118).

Академическое сравнение между НПО и КО показало, что обе модели предоставляют социальные услуги почти одинакового качества. Теоретически КО относятся к серой зоне между НПО и религиозными организациями. Прокладывая новый путь, они сочетают в себе гуманитарные стимулы и религиозные обязательства; они могли выполнять гражданские роли НПО с добавленной религиозной ценностью . Сноска 3 .Вряд ли это связано с уровнем этичности каждой модели, но в основном связано с их разными миссиями. Рекомендуется провести дальнейшие исследования, чтобы глубоко сравнить обе миссии и проследить их гуманитарные и развивающие подходы и программы. КО могут нанимать религиозных добровольцев и получать финансовые ресурсы от религиозных благотворительных организаций. В то время как НПО все чаще обращаются за внутренними или международными государственными фондами, что ставит под сомнение их неправительственность (Ebaugh et al.2003: 411-426). Кроме того, КО обладают согласованными структурами управления и менее подвержены организационным недостаткам по сравнению с их коллегами из НПО (Clerkin and Grønbjerg 2007: 115-126).

Религиозные организации, особенно в незападных сообществах, имеют глубокие корни и хорошо осведомлены о своем социальном контексте. Таким образом, они могут диагностировать причинные факторы, стоящие за большинством их фундаментальных проблем. Растущая бедность, высокий уровень безработицы и широкая социальная эксплуатация мотивировали создание различных КО во многих слаборазвитых странах.Они демонстрируют глубокую социальную приверженность, культурную чуткость и удобный доступ к различным социальным классам. Основываясь на своем религиозном происхождении, они также формируют последовательное видение необходимых изменений и ожидаемых результатов. FBO позитивно ведут свою деятельность наряду с конструктивной ролью правительства и в гостеприимном обществе. Многослойное социальное зло, спорные участники, разрозненные политические подходы и общественное сопротивление препятствуют эффективности КО в достижении намеченных социальных изменений.Рик Джеймс признает, что FBO «предоставляют эффективные услуги по развитию; достучаться до самых бедных на низовом уровне; иметь долгосрочное устойчивое присутствие, быть легитимным и ценным для беднейших слоев населения, предлагать альтернативу светской теории развития, побуждать к мотивированному и добровольному служению, поощрять защитников гражданского общества» (Джеймс, 2011: 111).

Эмпирические исследования подчеркивают важность психологической поддержки наряду с материальной помощью для людей в раздираемых войной или постконфликтных обществах или даже после стихийных бедствий (Barnett and Stein 2012: 22; Act Alliance 2015: 1; (James, 2011: 113-114)).Вдохновленные своей религиозной миссией, КО предлагают своим целевым бенефициарам духовную помощь наряду с материальной поддержкой. Они проявляют уважение к принимающим общинам и стремятся найти местный консенсус по спорным социальным вопросам, таким как права женщин или ВИЧ/СПИД. Пренебрежение такими действиями может поставить под угрозу эффективность и действенность любых задач по оказанию помощи (Kirmani et al. 2008: 8). Например, мусульманские и христианские религиозные лидеры сыграли важную роль в борьбе с эпидемией лихорадки Эбола в странах Западной Африки.Они приняли целостный подход, чтобы заменить послание страха посланием надежды, сформировать новое отношение к пострадавшим людям и преобразовать физические и духовные практики членов местного сообщества (Featherstone 2015: 9-10). Аналогичные роли обычно ожидаются и приветствуются в отношении ВИЧ/СПИДа, совсем недавно — пандемии COVID-19. КО часто используют поддержку местных религиозных лидеров, чтобы облегчить достижение своих целей.

В исламском случае религиозные правила прямо рекомендуют проводить, а также финансировать социальные услуги и цели развития.Финансово состоятельные мусульмане должны платить 90 620 закят 90 621 (регулируемая обязательная благотворительность) и поощряются к пожертвованию 90 620 садаката 90 621 (неограниченная добровольная благотворительность) . Сноска 4 . Оба мероприятия по поддержке направлены на удовлетворение Аллаха, а также на демонстрацию человеческой солидарности. Хотя приоритет отдается служению мусульманам, немусульмане также распространяются. Waqf (пожертвование) является институционализированной формой Sadaqat Garyia (действующая и устойчивая добровольная благотворительность). Широко известные исламские пожертвования эффективно способствовали предоставлению социальных услуг в своих местных сообществах, таких как образование, социальная помощь, здравоохранение и гуманитарная помощь. Исторически сложилось так, что эти финансово независимые фонды обеспечивали большую часть необходимой инфраструктуры своих обществ и предлагали услуги в области устойчивого развития. Современные исламские КО руководствуются исламскими учениями, а также вдохновляются историческим опытом Waqf (Mansour and Ezzat 2009: 120). Оба вдохновлены религией и нацелены на гуманитарные цели и цели развития. Как и Waqf , исламские КО пользуются значительной финансовой независимостью и преданными волонтерами.Финансируемые государством КО, поддерживаемые либо местными органами власти, либо межправительственными организациями, часто сталкиваются с политическими и логистическими проблемами . Сноска 5 . Отсутствие каких-либо исламских иерархических религиозных институтов также дает КО значительную автономию в принятии религиозных обязательств в соответствии с обществами-получателями Сноска 6 .

Политические аспекты — неолиберализм и терроризм

Растущий интерес к гуманитарной роли КО и развитию связан с широким проведением неолиберальной политики, а также с увеличением террористических атак.

Неолиберализм

Джерард Кларкс прослеживает растущее значение КО вплоть до начала 1990-х годов после публикации исследования Всемирного банка «Голоса бедных», в котором признается их деятельность в области развития. Позже администрация Всемирного банка и Министерство международного развития Великобритании выразили большую признательность за поощрение усиления этих ролей (Clarke 2007: 81-83). За британской мотивирующей политикой последовало положение Клинтон о благотворительном выборе в 1996 году и религиозная инициатива Буша в 2001 году.Оба позволяют КО иметь право на получение федерального фонда, не требуя подавления или сокрытия своей религиозной принадлежности или практики (Carlson-Thies 2009: 936). При администрации Джорджа Буша-младшего американские FBO получили федеральные гранты на общую сумму более десяти миллиардов долларов. Версия религиозной инициативы Обамы сохранила большинство правил Буша. В начале мая 2018 года президент Дональд Трамп объявил об указе о расширении распределения государственных грантов и установлении партнерских отношений с КО через недавно созданный религиозный офис (Bailey and Boorstein 2018).

Эти процедуры часто ставят под сомнение процесс секуляризации западных обществ и уровень религиозности предоставления их социальных услуг (Антидиффамационная лига 2012: 1-5). Неолиберализм активно поощряет рыночное предоставление социальных услуг. В связи с этим нужны были надежные заменители роли государства, чтобы избежать серьезных последствий такой политики. КО пользуются доступностью во внутренних сообществах гораздо больше, чем в государстве или на рынке.Таким образом, Джордж Буш-младший и Тони Блэр, иногда описываемые как религиозно вдохновленные политики, способствовали замене вмешательства этих организаций в общество сужающейся ролью государства (Zehavi 2008, 347). Джеффри С. Исак критикует эти инициативы и подчеркивает, что многообещающий вклад гражданского общества в государственную политику в постблагополучном государстве должен решать структурные социальные и экономические проблемы, поднимать фундаментальные проблемы, подвергать сомнению государственническую политику и противостоять нерегулируемым капиталистическим рынкам (Issac 2003: 9). Предположительно, КО должны стремиться к глубоким социальным изменениям, а не вносить свой вклад в процесс выживания существующей системы.

До сих пор многие КО были интегрированы в текущую международную неолиберальную систему. Однако, имея ограниченный потенциал для изменения экономической политики, они усиливают процесс освящения своего социального контекста. К сожалению, религиозные руки вносят все больший вклад в устранение неолиберальных недостатков и смягчение их социальных последствий. Соответственно, Бруно Де Кордье рассматривает «Программу поддержки развития горных сообществ (MDSP)», которая была инициирована Фондом Ага Хана с 1993 года и осуществляла гуманитарную помощь и деятельность по развитию в 90 620 исмаилитских шиитах, 90 621 из которых составляют таджики.Программа изменила традиционные экономические структуры таким образом, что, как утверждает Де Кордье, это принесло пользу корпорации Ага Хана. Он резко критикует такие социальные и гуманитарные программы, которые тесно связаны с религиозными лидерами, но при этом способствуют корпоративному контролю (De Cordier 2008: 170-172). Говоря обо всех гуманитарных организациях, Патрик Гиббонс считает, что «те организации, которые продолжают стремиться отдавать приоритет нуждам жертв бедствий и живут по традиционным гуманитарным принципам, составляют в этой категории меньшинство» (Gibbons 2005: 12-13).

Терроризм

Одновременно с расцветом КО в 1990-х годах Сэмюэл Хантингтон предсказал вспышку столкновения между религиозно классифицированными цивилизациями, поскольку религиозное наследие имеет отчетливый и прочный отпечаток в общечеловеческих ценностях. Таким образом, деятельность КО может быть политически пропагандируемой и экономически взаимосвязанной с интересами правительств, многонациональных корпораций и международных организаций (Mansour and Ezzat 2009: 123). Близкие к аргументам Барнетта и Грасса Стайна, Джонатан Бентал и Джером Беллион-Журдан подчеркивают, что религиозное наследие «всегда выборочно перестраивается для достижения современных целей» (Benthall and Bellion-Jourdan 2009: 154).По их мнению, это может относиться как к христианским, так и к исламским организациям. Что касается христиан, то они ссылаются на тесные отношения между силами НАТО и КО в Косово в 1999 году. Позже христианские евангелисты КО, особенно американцы, были назначены для проведения чрезвычайных операций после военного вторжения под руководством США в Афганистан и Ирак в 2001 году. и 2003 г. соответственно (Мансур и Эззат 2009: 130-131).

Вслед за влиятельной ролью исламских ОР в войне в Афганистане (1978-1992 гг.) и войне в Боснии (1992-1995 гг.) правительства Ближнего Востока, особенно Египта и Саудовской Аравии, впервые выдвинули бездоказательные обвинения в их связях с терроризмом (Мансур и Эззат 2009: 123-129).Эти правительства стремились ослабить внутреннюю исламистскую политическую оппозицию, ограничив на международном уровне свое гуманитарное оружие. После 11 сентября западные правительства широко обвинили большинство исламских международных КО в содействии финансированию воинствующего терроризма. Следовательно, эти правительства приняли две стратегии: погоню и кооптацию. Во-первых, некоторые из обвиняемых организаций были закрыты. Выжившие подверглись жестким ограничениям на свои денежные переводы и банковские счета и были вынуждены проводить проверку безопасности для своих сотрудников и представлять подробные отчеты о своей текущей деятельности.Местные органы власти были вынуждены ввести эти ограничения, независимо от их доверия к целевым КО (Mansour and Ezzat 2009: 125-131).

Во-вторых, стратегия сотрудничества, разработанная несколькими годами позже, побудила Всемирный банк пересмотреть свою политику и искать активное партнерство с FBO. Выбранные партнерские организации включали, в основном, христианские организации и несколько базирующихся в Европе исламских организаций. Правительства Великобритании и Нидерландов приняли аналогичную внутреннюю стратегию (Petersen: 2012: 5). Потенциальные партнеры настоятельно рекомендовали КО добиться значительного соответствия универсальным гуманитарным ценностям и профессиональным стандартам.Таким образом, исламские КО, которые стремились участвовать в этих партнерствах, должны были скорректировать свои выступления, цели и программы, чтобы следовать этим рекомендациям.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.