Стяги бранные это: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

«Стяги стоят в Путивле»

Благодаря художественному слову, точнее говоря, знаменитому эпическому источнику древнерусской литературы ХІІ века «Слово о полку Игореве», в историческую память русского человека вошел неразделимый этот образ: с одной стороны, древний город Путивль, с другой - княжна Ярославна, дочь Ярослава Осмомысла, ожидающая из военного похода (из «полка») своего возлюбленного, князя Игоря. Мы помним, как она плакала о взятом в полон муже: «Полечу зегзицею (чайкою) по Дунаю, омочу бебрян рукав в Каяле, утру князю кровавые его раны». Опера композитора Бородина, члена знаменитой «могучей кучки», «Князь Игорь» упрочила эту связь в нашем сознании.

В «Слове о полку Игореве» Путивль упоминается четыре раза: в начале («Стяги стоят в Путивле») и трижды в «Плаче Ярославны». Город действительно связан с событиями и героями поэмы: он стал центром сборов в поход русских дружин; здесь княжил и старший сын Игоря Святославича - Владимир.

Так мы и вспоминаем теперь Путивль. Органичная связь главных героев и событий «Слова» с Путивлем была и остается предметом гордости его жителей, которых сегодня насчитывается более 17 тысяч. В городском парке в 1980-е был установлен памятник Ярославне.

Но что знаем мы о Путивле, ныне районном центре Сумской области Украины? (Напомним также, что в Российской империи город был центром Путивльского уезда Белгородской (1727 - 1779 гг.), а затем Курской (1779 - 1924 гг.) губерний.

От основанья

Датой основания Путивля считается 989 г., хотя первое упоминание о Путивле встречается в Ипатьевской летописи в 1146 г. - в качестве ключевой крепости Киевской Руси - в связи с войной новгород-северских князей Святослава и Игоря Олеговичей с черниговскими князьями Владимиром и Изяславом Давидовичами. Наиболее известное сообщение о городе сделано позже, в 1185 г., когда новгород-северский князь Игорь Святославович выступил против половцев, был разбит и пленен вместе со своим братом. Именно эти события подробно описаны в «Слове о Полку Игоревом».

Верно подмечено: имя города возвышенно и сказочно помнится нами откуда-то из детства, словно из былин; стоит оно рядом с такими названиями, как Углич, Великий Новгород, Тверь, Торжок, Псков, Ярославль, Киев - древними русскими городами, в которых жили могучие витязи и прекрасные княжны, грозные князья и воеводы, строгие монахи.

Справочник лаконично указывает: город Путивль находится на нескольких холмах на правом берегу реки Сейм. На расстоянии до 1,5 км от него расположены села Минаково, Сыромятниково, Толчениково, Бобино, Чорнобровкино, Селезневка и Пруды. На противоположном берегу реки - села Корольки и Скуносово. Река в этом месте извилистая, образует лиманы, старицы (Любка) и заболоченные озера. В оврагах между холмами некогда текли многочисленные ручьи и речушки - Путивлька, Крынка и их безымянные «сестрички». В старину город был окружен непроходимыми лесами.

В 1239 г. Путивль, как и множество городов Древней Руси, был разорен монголо-татарами; сейчас в парке на месте бывшего Городка установлен памятник защитникам города от татар.

Лишь через столетие город опять возродился, но вновь стал добычей иноземных захватчиков: в 1356 г. его насильно присоединил к своим владениям литовский князь Гедимин.

Под литовской властью Путивль находился 150 лет, до того момента, пока князь Рыльский и Новгород-Северский из династии Рюриковичей Василий Шемяка в 1500 г. не подал челобитную великому князю московскому Ивану III о переходе на русскую службу с вотчинами в связи с принуждением его к принятию католицизма со стороны Литовского князя.

Шемяка участвовал в крупных антилитовских акциях царя Василия III. В 1501 и 1502 годах он ходил на Литву вместе с московскими воеводами. Осенью 1507 вновь ходил в поход на Литву. Москва одержала победу. Курские земли, куда входил и Путивль были отвоеваны у Литвы. В 1523 г. Путивль окончательно вошел в состав Руси. С того времени пограничный город приобрел стратегическое значение для Московии, став одним из западных форпостов. Здесь строятся новые укрепления и палаты, воеводы путивльские наделяются неограниченной властью; в документах того времени сохранилось множество тайных писем и доносов, отправленных московскому царю, содержащих информацию о поведении и высказываниях многочисленных гостей из союзных государств и иностранных купцов.

В смуту

В начале XVII в. Путивль стал одним из важнейших городов на восточно-европейской политической арене. Во время Великой смуты город был одним из центров восстания Ивана Болотникова и на короткое время базой войска Лжедмитрия I. Во время похода на Москву Лжедмитрия I, вставшего во главе польского войска, Путивль неожиданно сдался самозванцу. Возможно, причиной тому стала непопулярность среди черни царя Бориса Годунова, да и многие бояре подвергали сомнениям легитимность его прав на престол: всех терзали слухи о страшной кончине юного царевича Дмитрия в Угличе. Имели значение и ошибки сторонников Годунова: они расправлялись с приспешниками самозванца с удивительной жестокостью, не жалея ни женщин, ни детей в отвоеванных селениях; не миновала чаша сия и многострадальный Путивль.

Поэтому русские селения, особенно в Северской земле, с восторгом встречали войска Лжедмитрия, искренне веря, что он - чудесным образом спасшийся законный наследник престола. Самозванец занял Путивль и устроил здесь под охраной казаков и местного воеводы Василия Михайловича Рубца-Масальского свою временную резиденцию: принимал послов, организовывал крестные ходы, сюда приезжали бояре, послы, священники, простой люд, дававшие «царю» присягу. Во время «Путивльского сидения» самозванца активно поддержали запорожские и донские казаки, не давшие ему отказаться от своих планов и бежать в Польшу. В Путивле самозванец провел зиму и весну 1605 г.

Позже примеру путивлян последовали жители Рыльска, Курска, Севска и Кром, дали присягу и 12 000 донских казаков. Из Путивля Лжедмитрий I отправился победным маршем в Севск, а потом в сторону Москвы. После сокрушительного поражения войск Лжедмитрия под Добрыничами, где вся пехота самозванца была уничтожена царской артиллерий, «царевич» вернулся в Путивль. Удивительно, но с этим поражением его дело не только не погибло, но и получило новый успешный виток. Как писал Пушкин в «Борисе Годунове»: «Он побежден, Какая польза в том? / Мы тщетною победой увенчались / Он вновь собрал рассеянное войско / И нам со стен Путивля угрожает!»

К слову, «трон» Лжедмитрия, который при Самозванце был установлен в так называемой «боевой камере» над алтарем собора Молчанского монастыря, там и хранился долгое время. Сейчас его можно увидеть в Путивльском краеведческом музее вместе с копией иконы Жировицкой Богоматери явно католического письма и деревянной скульптурой «Христос в Темнице» того же времени.

В мае 1605 г. «сидение» закончилось - в Москве скончался царь Борис. Чернь подняла бунт, громя терема сторонников и родственников Годунова. Царица Мария Годунова и царевич Федор Годунов отравились (или были отравлены), Москва с почестями встретила нового «царя». Самозванец был коронован, женился на дочери своего польского покровителя Марине Мнишек (процарствовала полька, правда, всего неделю). В 1606 г. Лжедмитрий I был убит во время боярского заговора, а cмута продолжилась до 1613 г. - до воцарения Михаила Федоровича Романова, родственника Рюриковичей по женской линии.

Против турок

После поражения Лжедмитрия Первого и последующих самозванцев Путивль не утратил своего стратегического значения: на границе Московии и Речи Посполитой по прежнему было не спокойно, велика была угроза и со стороны Турции. Здесь содержали хорошо вооруженный гарнизон, воевода исполнял роль царского наместника с поистине царскими полномочиями. Судя по отзывам гостей города, Путивль процветал, жители его пребывали в достатке.

Вот как писал в середине XVII века Павел Аллепский о городе, посещенном во время его путешествия с антиохийским патриархом Макарием: «Знай, что этот Путивль город обширный, расположен на высоком месте и поднимается над окрестностями; близ него протекает река...

Крепость (Путивля) большая и великолепная, неодолима и крепка в высшей степени, высока и прочно устроена на высоком основании; вся наполнена домами и жителями. Она расположена на отдельной круглой горе и заключает внутри водоем, в который вода скрытно накачивается колесами из реки. Внутри ее есть другая крепость, еще сильнее и неодолимее, с башнями, стенами, рвами, снабженная множеством пушек больших и малых, кои расположены одни над другими в несколько рядов.

В крепости четыре церкви: во имя славного Воскресения, Успения Владычицы, Божественного Преображения и новая, во имя святителя Николая. По причине неприступности и твердости этой крепости и вследствие того, что ее так сильно укрепляли, ляхи, приходившие в прежнее время в числе сорока тысяч и осаждавшие ее в течение четырнадцати месяцев, употребляя всевозможные ухищрения, были совершенно не в состоянии ее взять и вернулись разбитые. О, как велико их сокрушение об ней!

Число церквей в городе двадцать четыре и четыре монастыря на углах его».

Интересно и такое наблюдение Павла Аллепского: «Также, когда кто смотрит - избави Боже! - на пушку или крепость, того немедленно отправляют в заточение, говоря: «ты шпион из турецкой страны». Словом сказать, московиты крепко охраняют свою страну и свои владения».

Характерно, что писатель называет жителей Путивля московитами.

После воссоединения Украины с Россией Путивль потерял свое оборонное значение. К концу XVII в. часть бастионов крепости уже была разобрана, остались только две башни, которые постепенно ветшали, осыпались и до наших дней не сохранились. Теперь местами в Путивле, в районе Городок, где некогда стояла крепость, можно увидеть лишь фрагменты осыпавшихся земляных валов.

Соборы Путивля

От старинных городских построек осталось немного, в основном это культовые сооружения. Когда-то в Путивле имелось 4 монастыря, расположенных в разных сторонах города: Борисоглебский монастырь стоял на западной стороне, Спасо-Преображенский - на южной, Святодуховский - на севере, Молчанский - на востоке.

После приказа Екатерины о ликвидации во второй половине XVIII в. многих монастырей и секуляризации их имущества значительно пострадали три из них. До наших дней сохранились несколько построек лишь Молчанского и Святодуховского монастырей. Сейчас идет их восстановление.

Святодухов монастырь Путивля

От Святодуховского монастыря остались Спасо-Преображенский собор и надвратная Крестовоздвиженская церковь (1697-1706).

Первые упоминания о соборе встречаются с 1595 г., тогда все постройки девичьей обители были деревянными. После окончания Смуты в 1617 г. началось строительство каменных зданий на территории монастыря, однако оно затянулось на десятилетия: воеводы неохотно выделяли средства на монастырь девичий, «не престижный». Однако по жалобе игуменьи Анисьи в 1697 г. царю Петру Первому и последовавшего решительного царского вмешательства монастырь был достроен.

В этот монастырь после своего отстранения от власти была сослана опальная царевна Софья. Но Петр вскоре решил, что держать ее вдалеке от столицы небезопасно и перевел в Московский Новодевичий монастырь.

О пребывании Софьи в Святодуховском монастыре сохранилась легенда. Говорят, Петр, чтобы отомстить как следует «сестрице», прислал ей издевательский «подарок» - механические куранты, бой которых раздавался... каждую минуту. Часы, поставленные под окном Софьиной кельи (кельи расположены по бокам от арки церковных врат Крествоздвиженской церкви), не давали узнице покоя. Когда Софью отправили в Москву, куранты попали в Молчанский монастырь, но они так досаждали назойливым боем монахам, что те однажды ночью попросту разбили механическую игрушку.

К слову, Петр сам побывал в Путивле во время Северной войны.

Сейчас келейных построек не территории монастыря практически не осталось, только те, что примыкают к храмам. После «антимонастырского» указа Екатерины в 1768 г. монахинь перевели в другой монастырь в Севске, приказав им оставить все добро в монастыре. Сестры попытались украдкой вынести некоторые ценные иконы и старинные книги, однако «богомольные» путивляне напали на них, избили и все отобрали.

Спасо-Преображенский собор, увенчанный пятью луковичными главами, был построен в 1617-1693 гг. и представляет собой типичный образец Московского зодчества XVII в. Несмотря на внушительные размеры постройки, она выглядит довольно изящно и изысканно. Расстояние между стенами собора примерно в два раза меньше высоты сводов.

Поражает воображение прекраснейший иконостас. Мастера внесли в композицию иконостаса некоторые местные черты. Например, царские врата имеют характерный малороссийский проем со срезанными наискось верхними углами. Виноградная лоза, вьющаяся на колонках и обрамляющая иконы, типична для местного барокко. В 1907 г. иконостас был отреставрирован и под наблюдением Императорской Археологической комиссии заново позолочен. Учитывая, что на Левобережной Украине вообще не осталось иконостасов XVII в., путивльский иконостас является уникальным в своем роде.

Есть в Спасо-Преображенском соборе еще одна удивительная реликвия - огромное паникадило, подаренное монастырю Петром Первым. Этот барочный светильник был изготовлен в 1692 г. в Нюрнберге.

Снаружи в одну из стен собора вмурованы две могильные плиты, найденные в 1899 г. во время очередной перестройки. Плиты датируются 1643 и 1645 гг., лежали они над погребениями некоей схимницы Проклы и «божей девицы Евдокеи». У южной стены собора высится большой черный крест; это могила Ивана Рябинина (1834-1912), историка и краеведа, автора многочисленных работ по истории Путивля, большинство из которых до сих пор не потеряли своего значения.

XVII-XVIII века обогатили Путивль еще несколькими первоклассными памятниками архитектуры. Среди них особое место принадлежит церкви Николы Казацкого, построенной в 1735 г. в нескольких кварталах от Святодуховского монастыря на средства жителей Путивля - малороссийских казаков, черкас. Поэтично подмечено, что этот храм напоминает двухмачтовый бриг. Изначально он был одноверхим, а в 1770 г. ему достроили еще и колокольню. Церковь двухэтажная, имеется «теплый» и «летний» храмы на двух ярусах. На первом этаже, подклете, размещалась теплая церковь, где происходили церковные службы зимой. Перекрывающие ее низкие своды с распалубками при обилии света создают атмосферу почти домашнего тепла и уюта. По контрасту с этим решена верхняя, так называемая холодная церковь, где проходили службы в летнее время. Через арку открывается вид на высокий центральный верх, грани которого, сужаясь в перспективе, создают иллюзию фантастической, недосягаемой высоты.

Храм построен русским зодчим, о чем неопровержимо свидетельствует его конструктивное решение. Но поскольку заказчиком храма являлась малоросская община Путивля, то в качестве образца мастеру был указан излюбленный тип украинского одноглавого храма. Зодчий не только создал здание великолепных пропорций и выразительного силуэта, но и очень тонко учел особенности зрительного восприятия архитектуры: окна первого яруса, расположенные на уровне глаз, стоящего на земле человека, украшены изысканными, тонко профилированными наличниками с фигурными разорванными фронтонами. Все остальные окна, расположенные выше уровня человеческого роста, не имеют никаких украшений.

Сейчас в храме создана экспозиция музея «Слова о полку Игореве».

Молчанский монастырь

Среди зелени на склоне присеймского холма расположены несколько старинных белоснежных построек активно восстанавливаемого Молчанского монастыря.

Основные составляющие ансамбля - трапезная с надстроенным куполом, собор Рождества Пресвятой Богородицы, надвратная колокольня, жилые монастырские постройки и остатки оборонительных стен, остатки Иоанновской церкви.

Ранее здесь существовала еще одна церковь - Рождества Иоанна Предтечи, однако в 1930 г. с нее сняли купола и надстроили еще два этажа.

О возникновении монастыря есть легенда: еще в 1405 г. в 20 километрах от Путивля, неподалеку от нынешнего села Новая Слобода, над болотом Молче таинственным образом возникла чудотворная икона. Вскоре на ее месте был основан «Молченский» (так тогда звучало название) мужской монастырь. В самом конце XVI в. его разорили татары, монахи во главе с игуменом Пафнутием перебрались в Путивль. Здесь в 1602-1604 гг. и было начато строительство нового монастыря. Множество испытаний выпало на долю этих стен. Повторимся: в соборе Рождества Богородицы в небольшой келье второго яруса четыре месяца жил Лжедмитрий I.

Из архивных источников известно, что монастырская гора прорезана множеством пещер и подземных ходов, некоторые из которых прорыты одновременно с постройкой обители. На протяжении XX в. они не исследовались. Все это говорит о том, что монастырская гора хранит еще немало тайн.

Путивль и сегодня уютен, приветлив и тих, дышит многовековой русской историей и приглашает нас прикоснуться к ней душой и сердцем.

http://odnarodyna.ru/topics/11/348.html

Слово о полку Игореве — Заболоцкий. Полный текст стихотворения — Слово о полку Игореве

Не пора ль нам, братия, начать
О походе Игоревом слово,
Чтоб старинной речью рассказать
Про деянья князя удалого?
А воспеть нам, братия, его —
В похвалу трудам его и ранам —
По былинам времени сего,
Не гоняясь мыслью за Бояном.
Тот Боян, исполнен дивных сил,
Приступая к вещему напеву,
Серым волком по полю кружил,
Как орёл, под облаком парил,
Растекался мыслию по древу.
Жил он в громе дедовских побед,
Знал немало подвигов и схваток,
И на стадо лебедей чуть свет
Выпускал он соколов десяток.
И, встречая в воздухе врага,
Начинали соколы расправу,
И взлетала лебедь в облака
И трубила славу Ярославу.
Пела древний киевский престол,
Поединок славила старинный,
Где Мстислав Редедю заколол
Перед всей косожскою дружиной,
И Роману Красному хвалу
Пела лебедь, падая во мглу.

Но не десять соколов пускал
Наш Боян, но, вспомнив дни былые,
Вещие персты он подымал
И на струны возлагал живые, —
Вздрагивали струны, трепетали,
Сами князям славу рокотали.

Мы же по-иному замышленью
Эту повесть о године бед
Со времён Владимира княженья
Доведём до Игоревых лет
И прославим Игоря, который,
Напрягая разум, полный сил,
Мужество избрал себе опорой,
Ратным духом сердце поострил
И повёл полки родного края,
Половецким землям угрожая.

О Боян, старинный соловей!
Приступая к вещему напеву,
Если б ты о битвах наших дней
Пел, скача по мысленному древу;
Если б ты, взлетев под облака,
Нашу славу с дедовскою славой
Сочетал на долгие века,
Чтоб прославить сына Святослава:
Если б ты Траяновой тропой
Средь полей помчался и курганов, —
Так бы ныне был воспет тобой
Игорь-князь, могучий внук Траянов:
«То не буря соколов несёт
За поля широкие и долы,
То не стаи галочьи летят
К Дону на великие просторы!».

Или так воспеть тебе, Боян,
Внук Велесов, наш военный стан:
«За Сулою кони ржут,
Слава в Киеве звенит,
В Новеграде трубы громкие трубят,
Во Путивле стяги бранные стоят!».


Часть первая

1

Игорь-князь с могучею дружиной
Мила-брата Всеволода ждёт.
Молвит буй-тур Всеволод: — Единый
Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!
Дети Святослава мы с тобою,
Так седлай же борзых коней, брат!
А мои давно готовы к бою,
Возле Курска под седлом стоят.

2

— А куряне славные —
Витязи исправные:
Родились под трубами,
Росли под шеломами,
Выросли, как воины,
С конца копья вскормлены.
Все пути им ведомы,
Все яруги знаемы,
Луки их натянуты,
Колчаны отворены,
Сабли их наточены,
Шеломы позолочены.
Сами скачут по полю волками
И, всегда готовые к борьбе,
Добывают острыми мечами
Князю — славы, почестей — себе!

3

Но, взглянув на солнце в этот день,
Подивился Игорь на светило:
Середь бела-дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
И, не зная, что сулит судьбина,
Князь промолвил: — Братья и дружина!
Лучше быть убиту от мечей,
Чем от рук поганых полонёну!
Сядем, братья, на лихих коней,
Да посмотрим синего мы Дону! —
Вспала князю эта мысль на ум —
Искусить неведомого края,
И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
— Копиё хочу я преломить
В половецком поле незнакомом,
С вами, братья, голову сложить
Либо Дону зачерпнуть шеломом!

4

Игорь-князь во злат-стремень вступает,
В чистое он поле выезжает.
Солнце тьмою путь ему закрыло,
Ночь грозою птиц перебудила,
Свист зверей несётся, полон гнева,
Кличет Див над ним с вершины древа,
Кличет Див, как половец в дозоре,
За Сулу, на Сурож, на Поморье,
Корсуню и всей округе ханской,
И тебе, болван тмутороканский!

5

И бегут, заслышав о набеге,
Половцы сквозь степи и яруги,
И скрипят их старые телеги,
Голосят, как лебеди в испуге.
Игорь к Дону движется с полками,
А беда несётся вслед за ним:
Птицы, поднимаясь над дубами,
Реют с криком жалобным своим,
По оврагам волки завывают,
Крик орлов доносится из мглы —
Знать, на кости русские скликают
Зверя кровожадные орлы;
Уж лиса на щит червлёный брешет,
Стон и скрежет в сумраке ночном…
О Русская земля!
Ты уже за холмом.

6

Долго длится ночь. Но засветился
Утренними зорями восток.
Уж туман над полем заклубился,
Говор галок в роще пробудился,
Соловьиный щекот приумолк.
Русичи, сомкнув щиты рядами,
К славной изготовились борьбе,
Добывая острыми мечами
Князю — славы, почестей — себе.

7

На рассвете, в пятницу, в туманах,
Стрелами по полю полетев,
Смяло войско половцев поганых
И умчало половецких дев.
Захватили золота без счёта,
Груду аксамитов и шелков,
Вымостили топкие болота
Япанчами красными врагов.
А червлёный стяг с хоругвью белой,
Челку и копьё из серебра
Взял в награду Святославич смелый,
Не желая прочего добра.

8

Выбрав в поле место для ночлега
И нуждаясь в отдыхе давно,
Спит гнездо бесстрашное Олега —
Далеко подвинулось оно!
Залетело храброе далече,
И никто ему не господин —
Будь то сокол, будь то гордый кречет,
Будь то чёрный ворон — половчин.
А в степи, с ордой своею дикой
Серым волком рыская чуть свет,
Старый Гзак на Дон бежит великий,
И Кончак спешит ему вослед.

9

Ночь прошла, и кровяные зори
Возвещают бедствие с утра.
Туча надвигается от моря
На четыре княжеских шатра.
Чтоб четыре солнца не сверкали,
Освещая Игореву рать,
Быть сегодня грому на Каяле,
Лить дождю и стрелами хлестать!
Уж трепещут синие зарницы,
Вспыхивают молнии кругом.
Вот где копьям русским преломиться,
Вот где саблям острым притупиться,
Загремев о вражеский шелом!
О Русская земля!
Ты уже за холмом.

10

Вот Стрибожьи вылетели внуки —
Зашумели ветры у реки,
И взметнули вражеские луки
Тучу стрел на русские полки.
Стоном стонет мать-земля сырая,
Мутно реки быстрые текут,
Пыль несётся, поле покрывая,
Стяги плещут: половцы идут!
С Дона, с моря, с криками и с воем
Валит враг, но полон ратных сил,
Русский стан сомкнулся перед боем —
Шит к щиту — и степь загородил.

11

Славный яр-тур Всеволод! С полками
В обороне крепко ты стоишь,
Прыщешь стрелы, острыми клинками
О шеломы ратные гремишь.
Где ты ни проскачешь, тур, шеломом
Золотым посвечивая, там
Шишаки земель аварских с громом
Падают, разбиты пополам.
И слетают головы с поганых,
Саблями порублены в бою,
И тебе ли, тур, скорбеть о ранах,
Если жизнь не ценишь ты свою!
Если ты на ратном этом поле
Позабыл о славе прежних дней,
О златом черниговском престоле,
О желанной Глебовне своей!

12

Были, братья, времена Траяна,
Миновали Ярослава годы,
Позабылись правнуками рано
Грозные Олеговы походы.
Тот Олег мечом ковал крамолу,
Пробираясь к отчему престолу,
Сеял стрелы и, готовясь к брани,
В злат-стремень вступал в Тмуторокани.
В злат-стремень вступал, готовясь к сече,
Звон тот слушал Всеволод далече,
А Владимир за своей стеною
Уши затыкал перед бедою.

13

А Борису, сыну Вячеслава,
Зелен-саван у Канина брега
Присудила воинская слава
За обиду храброго Олега.
На такой же горестной Каяле,
Протянув носилки между вьюков,
Святополк отца увёз в печали,
На конях угорских убаюкав.
Прозван Гориславичем в народе,
Князь Олег пришёл на Русь, как ворог,
Внук Даждь-бога бедствовал в походе,
Век людской в крамолах стал недолог.
И не стало жизни нам богатой,
Редко в поле выходил оратай,
Вороны над пашнями кружились,
На убитых с криками садились,
Да слетались галки на беседу,
Собираясь стаями к обеду…
Много битв в те годы отзвучало,
Но такой, как эта, не бывало.

14

Уж с утра до вечера и снова —
С вечера до самого утра
Бьётся войско князя удалого,
И растёт кровавых тел гора.
День и ночь над полем незнакомым
Стрелы половецкие свистят,
Сабли ударяют по шеломам,
Копья харалужные трещат.
Мёртвыми усеяно костями,
Далеко от крови почернев,
Задымилось поле под ногами,
И взошёл великими скорбями
На Руси кровавый тот посев.

15

Что там шумит,
Что там звенит
Далеко во мгле, перед зарёю?
Игорь, весь израненный, спешит
Беглецов вернуть обратно к бою.
Не удержишь вражескую рать!
Жалко брата Игорю терять.
Бились день, рубились день, другой,
В третий день к полудню стяги пали,
И расстался с братом брат родной
На реке кровавой, на Каяле.
Недостало русичам вина,
Славный пир дружины завершили —
Напоили сватов допьяна
Да и сами головы сложили.
Степь поникла, жалости полна,
И деревья ветви приклонили.

16

И настала тяжкая година,
Поглотила русичей чужбина,
Поднялась Обида от курганов
И вступила девой в край Траянов.
Крыльями лебяжьими всплеснула,
Дон и море оглашая криком,
Времена довольства пошатнула,
Возвестив о бедствии великом.
А князья дружин не собирают,
Не идут войной на супостата,
Малое великим называют
И куют крамолу брат на брата.
А враги на Русь несутся тучей,
И повсюду бедствие и горе.
Далеко ты, сокол наш могучий,
Птиц бия, ушёл на сине-море!

17

Не воскреснуть Игоря дружине,
Не подняться после грозной сечи!
И явилась Карна и в кручине
Смертный вопль исторгла, и далече
Заметалась Желя по дорогам,
Потрясая искромётным рогом.
И от края, братья, и до края
Пали жёны русские, рыдая:
— Уж не видеть милых лад нам боле!
Кто разбудит их на ратном поле?
Их теперь нам мыслию не смыслить,
Их теперь нам думою не сдумать,
И не жить нам в тереме богатом,
Не звенеть нам сЕребром да златом!

18

Стонет, братья, Киев над горою,
Тяжела Чернигову напасть,
И печаль обильною рекою
По селеньям русским разлилась.
И нависли половцы над нами,
Дань берут по белке со двора,
И растёт крамола меж князьями,
И не видно от князей добра.

19

Игорь-князь и Всеволод отважный —
Святослава храбрые сыны —
Вот ведь кто с дружиною бесстрашной
Разбудил поганых для войны!
А давно ли мощною рукою
За обиды наши покарав,
Это зло великою грозою
Усыпил отец их Святослав!
Был он грозен в Киеве с врагами
И поганых ратей не щадил —
Устрашил их сильными полками,
Порубил булатными мечами
И на Степь ногою наступил.
Потоптал холмы он и яруги,
Возмутил теченье быстрых рек,
Иссушил болотные округи,
Степь до лукоморья пересек.
А того поганого Кобяка
Из железных вражеских рядов
Вихрем вырвал и упал — собака —
В Киеве, у княжьих теремов.

20

Венецейцы, греки и морава
Что ни день о русичах поют,
Величают князя Святослава,
Игоря отважного клянут.
И смеётся гость земли немецкой,
Что когда не стало больше сил,
Игорь-князь в Каяле половецкой
Русские богатства утопил.
И бежит молва про удалого,
Будто он, на Русь накликав зло,
Из седла, несчастный, золотого
Пересел в кащеево седло…
Приумолкли города, и снова
На Руси веселье полегло.

Часть вторая

1

В Киеве далёком, на горах,
Смутный сон приснился Святославу,
И объял его великий страх,
И собрал бояр он по уставу.
— С вечера до нынешнего дня, —
Молвил князь, поникнув головою, —
На кровати тисовой меня
Покрывали чёрной пеленою.
Черпали мне синее вино,
Горькое отравленное зелье,
Сыпали жемчуг на полотно
Из колчанов вражьего изделья.
Златоверхий терем мой стоял
Без конька и, предвещая горе,
Серый ворон в Плесенске кричал
И летел, шумя, на сине-море.

2

И бояре князю отвечали:
— Смутен ум твой, княже, от печали.
Не твои ли два любимых чада
Поднялись над полем незнакомым —
Поискать Тмуторокани-града
Либо Дону зачерпнуть шеломом?
Да напрасны были их усилья.
Посмеявшись на твои седины,
Подрубили половцы им крылья,
А самих опутали в путины. —

3

В третий день окончилась борьба
На реке кровавой, на Каяле,
И погасли в небе два столба,
Два светила в сумраке пропали.
Вместе с ними, за море упав,
Два прекрасных месяца затмились —
Молодой Олег и Святослав
В темноту ночную погрузились.
И закрылось небо, и погас
Белый свет над Русскою землею,
И, как барсы лютые, на нас
Кинулись поганые с войною.
И воздвиглась на Хвалу Хула,
И на волю вырвалось Насилье,
Прянул Див на землю, и была
Ночь кругом и горя изобилье.

4

Девы готские у края
Моря синего живут.
Русским золотом играя,
Время Бусово поют.
Месть лелеют Шаруканью,
Нет конца их ликованью…
Нас же, братия-дружина,
Только беды стерегут.

5

И тогда великий Святослав
Изронил своё златое слово,
Со слезами смешано, сказав:
— О сыны, не ждал я зла такого!
Загубили юность вы свою,
На врага не во-время напали,
Не с великой честию в бою
Вражью кровь на землю проливали.
Ваше сердце в кованой броне
Закалилось в буйстве самочинном.
Что ж вы, дети, натворили мне
И моим серебряным сединам?
Где мой брат, мой грозный Ярослав,
Где его черниговские слуги,
Где татраны, жители дубрав,
Топчаки, ольберы и ревуги?
А ведь было время — без щитов,
Выхватив ножи из голенища,
Шли они на полчища врагов,
Чтоб отмстить за наши пепелища.
Вот где славы прадедовской гром!
Вы ж решили бить наудалую:
«Нашу славу силой мы возьмём,
А за ней поделим и былую».
Диво ль старцу — мне помолодеть?
Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду.
Да князья помочь мне не хотят,
Мало толку в силе молодецкой.
Время, что ли, двинулось назад?
Ведь под самым Римовым кричат
Русичи под саблей половецкой!
И Владимир в ранах, чуть живой, —
Горе князю в сече боевой!

6

Князь великий Всеволод! Доколе
Муки нам великие терпеть?
Не тебе ль на суздальском престоле
О престоле отчем порадеть?
Ты и Волгу вёслами расплещешь,
Ты шеломом вычерпаешь Дон,
Из живых ты луков стрелы мечешь,
Сыновьями Глеба окружён.
Если б ты привёл на помощь рати,
Чтоб врага не выпустить из рук, —
Продавали б девок по ногате,
А рабов — по резани на круг.

7

Вы, князья буй-Рюрик и Давид!
Смолкли ваши воинские громы.
А не ваши ль плавали в крови
Золотом покрытые шеломы?
И не ваши ль храбрые полки
Рыкают, как туры, умирая
От калёной сабли, от руки
Ратника неведомого края?
Встаньте, государи, в злат-стремень
За обиду в этот чёрный день,
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!

8

Ярослав, князь галицкий! Твой град
Высоко стоит под облаками.
Оседлал вершины ты Карпат
И подпёр железными полками.
На своём престоле золотом
Восемь дел ты, князь, решаешь разом,
И народ зовёт тебя кругом
Осмомыслом — за великий разум.
Дверь Дуная заперев на ключ,
Королю дорогу заступая,
Бремена ты мечешь выше туч,
Суд вершишь до самого Дуная.
Власть твоя по землям потекла,
В Киевские входишь ты пределы,
И в салтанов с отчего стола
Ты пускаешь княжеские стрелы.
Так стреляй в Кончака, государь,
С дальних гор на ворога ударь —
За Русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!

9

Вы, князья Мстислав и буй-Роман!
Мчит ваш ум на подвиг мысль живая.
И несётесь вы на вражий стан,
Соколом ширяясь сквозь туман,
Птицу в буйстве одолеть желая.
Вся в железе княжеская грудь,
Золотом шелом латинский блещет,
И повсюду, где лежит ваш путь,
Вся земля от тяжести трепещет.
Хинову вы били и Литву;
Деремела, половцы, ятвяги,
Бросив копья, пали на траву
И склонили буйную главу
Под мечи булатные и стяги.

10

Но уж прежней славы больше с нами нет.
Уж не светит Игорю солнца ясный свет.
Не ко благу дерево листья уронило:
Поганое войско грады поделило.
По Суле, по Роси счёту нет врагу.
Не воскреснуть Игореву храброму полку!
Дон зовёт нас, княже, кличет нас с тобой!
Ольговичи храбрые одни вступили в бой.

11

Князь Ингварь, князь Всеволод! И вас
Мы зовём для дальнего похода,
Трое ведь Мстиславичей у нас,
Шестокрыльцев княжеского рода!
Не в бою ли вы себе честном
Города и волости достали?
Где же ваш отеческий шелом,
Верный щит, копьё из ляшской стали?
Чтоб ворота Полю запереть,
Вашим стрелам время зазвенеть
За русскую землю,
За Игоревы раны —
Удалого сына Святославича!

12

Уж не течёт серебряной струёю
К Переяславлю-городу Сула.
Уже Двина за полоцкой стеною
Под клик поганых в топи утекла.
Но Изяслав, Васильков сын, мечами
В литовские шеломы позвонил,
Один с своими храбрыми полками
Всеславу-деду славы прирубил.
И сам, прирублен саблею калёной,
В чужом краю, среди кровавых трав,
Кипучей кровью в битве обагрённый,
Упал на щит червлёный, простонав:
— Твою дружину, княже, приодели
Лишь птичьи крылья у степных дорог,
И полизали кровь на юном теле
Лесные звери, выйдя из берлог. —
И в смертный час на помощь храбру мужу
Никто из братьев в бой не поспешил.
Один в степи свою жемчужну душу
Из храброго он тела изронил.
Через златое, братья, ожерелье
Ушла она, покинув свой приют.
Печальны песни, замерло веселье,
Лишь трубы городенские поют…

13

Ярослав и правнуки Всеслава!
Преклоните стяги! Бросьте меч!
Вы из древней выскочили славы,
Коль решили честью пренебречь.
Это вы раздорами и смутой
К нам на Русь поганых завели,
И с тех пор житья нам нет от лютой
Половецкой проклятой земли!

14

Шёл седьмой по счету век Троянов.
Князь могучий полоцкий Всеслав
Кинул жребий, в будущее глянув,
О своей любимой загадав.
Замышляя новую крамолу,
Он опору в Киеве нашёл
И примчался к древнему престолу,
И копьём ударил о престол.
Но не дрогнул старый княжий терем,
И Всеслав, повиснув в синей мгле,
Выскочил из Белгорода зверем —
Не жилец на киевской земле.
И, звеня секирами на славу,
Двери новгородские открыл,
И расшиб он славу Ярославу,
И с Дудуток через лес-дубраву
До Немиги волком проскочил.
А на речке, братья, на Немиге
Княжью честь в обиду не дают —
День и ночь снопы кладут на риге,
Не снопы, а головы кладут.
Не цепом — мечом своим булатным
В том краю молотит земледел,
И кладёт он жизнь на поле ратном,
Веет душу из кровавых тел.
Берега Немиги той проклятой
Почернели от кровавых трав —
Не добром засеял их оратай,
А костями русскими — Всеслав.

15

Тот Всеслав людей судом судил,
Города Всеслав князьям делил,
Сам всю ночь, как зверь, блуждал в тумане,
Вечер — в Киеве, до зорь — в Тмуторокани,
Словно волк, напав на верный путь,
Мог он Хорсу бег пересягнуть.

16

У Софии в Полоцке, бывало,
Позвонят к заутрене, а он
В Киеве, едва заря настала,
Колокольный слышит перезвон.
И хотя в его могучем теле
Обитала вещая душа,
Всё ж страданья князя одолели
И погиб он, местию дыша.
Так свершил он путь свой небывалый.
И сказал Боян ему тогда:
«Князь Всеслав! Ни мудрый, ни удалый
Не минуют божьего суда».

17

О, стонать тебе, земля родная,
Прежние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет.
Был он храбр, и никакая сила
К Киеву б его не пригвоздила.
Кто же стяги древние хранит?
Эти — Рюрик носит, те — Давид,
Но не вместе их знамёна плещут,
Врозь поют их копия и блещут.

Часть третья

1

Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землёй
Плачет, из Путивля долетая,
Голос Ярославны молодой:
— Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь.
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займётся поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
— Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе
Высоко под облаком летать,
Корабли лелеять в синем море,
За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.
Ах, зачем, зачем моё веселье
В ковылях навек развеял ты?
На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:
— Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне,
Чтоб забыла слёзы я отныне,
Чтобы жив вернулся он ко мне!
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займётся поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
— Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной
Под ударом грозных половчан
Жаждою стянуло лук походный,
Горем переполнило колчан?

2

И взыграло море. Сквозь туман
Вихрь промчался к северу родному —
Сам господь из половецких стран
Князю путь указывает к дому.
Уж погасли зори. Игорь спит.
Дремлет Игорь, но не засыпает.
Игорь к Дону мыслями летит
До Донца дорогу измеряет.
Вот уж полночь. Конь давно готов.
Кто свистит в тумане за рекою?
То Овлур. Его условный зов
Слышит князь, укрытый темнотою:
— Выходи, князь Игорь! — И едва
Смолк Овлур, как от ночного гула
Вздрогнула земля,
Зашумела трава,
Буйным ветром вежи всколыхнуло.
В горностая-белку обратясь,
К тростникам помчался Игорь-князь,

И поплыл, как гоголь по волне,
Полетел, как ветер, на коне.

Конь упал, и князь с коня долой,
Серым волком скачет он домой.

Словно сокол, вьётся в облака,
Увидав Донец издалека.

Без дорог летит и без путей,
Бьёт к обеду уток-лебедей.

Там, где Игорь соколом летит,
Там Овлур, как серый волк, бежит,

Все в росе от полуночных трав,
Борзых коней в беге надорвав.

3

Уж не каркнет ворон в поле,
Уж не крикнет галка там,
Не трещат сороки боле,
Только скачут по кустам.
Дятлы, Игоря встречая,
Стуком кажут путь к реке,
И, рассвет весёлый возвещая,
Соловьи ликуют вдалеке.

4

И, на волнах витязя лелея,
Рек Донец: — Велик ты, Игорь-князь!
Русским землям ты принёс веселье,
Из неволи к дому возвратясь.
— О, река! — ответил князь. — Немало
И тебе величья! В час ночной
Ты на волнах Игоря качала,
Берег свой серебряный устлала
Для него зелёною травой.
И когда дремал он под листвою,
Где царила сумрачная мгла,
Страж ему был гоголь над водою,
Чайка князя в небе стерегла.

5

А не всем рекам такая слава.
Вот Стугна, худой имея нрав,
Разлилась близ устья величаво,
Все ручьи соседние пожрав,
И закрыла Днепр от Ростислава,
И погиб в пучине Ростислав.
Плачет мать над тёмною рекою,
Кличет сына-юношу во мгле,
И цветы поникли, и с тоскою
Приклонилось дерево к земле.

6

Не сороки вО поле стрекочут,
Не вороны кличут у Донца —
Кони половецкие топочут,
Гзак с Кончаком ищут беглеца.
И сказал Кончаку старый Гзак:
— Если сокол улетает в терем,
Соколёнок попадёт впросак —
Золотой стрелой его подстрелим. —
И тогда сказал ему Кончак:
— Если сокол к терему стремится,
Соколёнок попадёт впросак —
Мы его опутаем девицей.
— Коль его опутаем девицей, —
Отвечал Кончаку старый Гзак, —
Он с девицей в терем свой умчится,
И начнёт нас бить любая птица
В половецком поле, хан Кончак!

7

И изрёк Боян, чем кончить речь
Песнотворцу князя Святослава:
— Тяжко, братья, голове без плеч,
Горько телу, коль оно безглаво. —
Мрак стоит над Русскою землёй:
Горько ей без Игоря одной.

8

Но восходит солнце в небеси —
Игорь-князь явился на Руси.

Вьются песни с дальнего Дуная,
Через море в Киев долетая.

По Боричеву восходит удалой
К Пирогощей богородице святой.

И страны рады,
И веселы грады.

Пели песню старым мы князьям,
Молодых настало время славить нам:

Слава князю Игорю,
Буй-тур Всеволоду,
Владимиру Игоревичу!

Слава всем, кто, не жалея сил,
За христиан полки поганых бил!

Здрав будь, князь, и вся дружина здрава!
Слава князям и дружине слава!

«Урод», «бездельник», «дармоед», «полукровка», «отброс». Правую активистку Дину Гарину судят за «возбуждение ненависти» к сотрудникам Центра «Э»

«Смотри, завтра сама на 282 не наговори))))», — такое сообщение «ВКонтакте» получила 14 марта 2015 года 30-летняя петербургская правая активистка Дина Гарина. Шутливое предостережение девушке прислал Степан Иванов, организатор митинга «Против политических репрессий» на Марсовом поле. Именно из-за своего выступления на этой акции Гарина через год станет фигурантом очередного дела по статье 282 УК (возбуждение ненависти либо вражды).

За отмену 282-й статьи

15 марта 2015 года мероприятие на Марсовом поле собрало несколько десятков человек с флагами объединения «Русский национальный фронт», Новороссии, движения «Великая Россия», имперскими стягами и другой символикой российских правых.

«У нас сегодня митинг в рамках всероссийской акции против политических репрессий, за отмену 282-й статьи и за разгон Центра "Э" по противодействию экстремизму… Господи, не выговорить», — начал Иванов, стоя на фоне баннера «Свободу русскому народу». Затем ведущий передал слово «русскому активисту, человеку, который знаком с 282-й статьей очень хорошо — Николаю Николаевичу Бондарику».

Однажды уже осужденный по статье 282 бывший член Координационного совета оппозиции Бондарик в настоящее время проходит еще как минимум по двум «экстремистским» делам. В своей десятиминутной речи он вспомнил несколько историй об оперативниках Центра «Э», рассказал о пытках и сделал вывод, что «этот режим входит в фазу распада». После Бондарика слово брали другие правые активисты; четвертым оратором стала экс-глава петербургского отделения запрещенного движения «Русские», координатор «Русских маршей» и водитель троллейбуса 35-го маршрута Дина Гарина.

Сперва она говорила о резонансных убийствах, в которых подозревали уроженцев Северного Кавказа, затем — сменила тему. «Что я хочу сказать про отдел Центр "Э"? Это, конечно, те еще ****** [глупые, бестолковые люди, ничтожества]», — продолжила девушка под аплодисменты собравшихся.

Гарина посетовала на обилие «стукачей» в правом движении и снова упомянула оперативников Центра «Э», среди которых, по ее убеждению, преобладают «в основном полукровки, смешанные». Поэтому «эшники», говорила она, и «ненавидят русских изначально, генетически». Сотрудники других управлений МВД борцов с экстремизмом недолюбливают, поделилась активистка своим наблюдением и посоветовала единомышленникам не бояться их.

После этого Гарина заговорила об уголовном преследовании организатора «Русских пробежек» Максима Калиниченко, репрессиях в отношении других инакомыслящих и призвала «не проспать революцию». Впоследствии правоохранительные органы заинтересуются только той частью ее выступления, которая касалась Центра «Э». Следом за Гариной на митинге выступили еще несколько человек; вся акция продлилась около 40 минут.

Дело с шестой попытки

Вечером 15 марта Николай Бондарик сделал «ВКонтакте» репост 14-минутного видео с митинга. Съемка запечатлела троих ораторов, в том числе и Гарину; в ролик вошел фрагмент ее речи, посвященный Центру «Э». Уже на следующий день оперуполномоченный 7-го отдела ЦПЭ ГУ МВД по Санкт-Петербургу и Ленинградской области майор Сродникова составила акт осмотра видеозаписи, после чего Следственный комитет начал доследственную проверку.

К началу апреля 2015-го была готова первая экспертиза, авторы которой указывали, что оперативники Центра «Э» представляют собой социальную группу, а во всех трех исследованных выступлениях с митинга содержалась «целевая установка на пропаганду ненавистного или враждебного действия» по отношению к сотрудникам этого полицейского управления.

Однако до возбуждения уголовного дела, в которым Гариной предстоит стать единственной подозреваемой, оставался еще год. За это время в материалах появились две более подробные экспертизы, которые также нашли в выступлении девушки признаки возбуждения ненависти — причем не только к сотрудникам ЦПЭ, но и к «нерусским».

Дело возбудили только 29 марта 2016 года, причем с шестого раза: СК вынес пять постановлений об отказе. В декабре 2015-го, назначая очередную экспертизу, следователь следственного отдела по Центральному району ГСУ СК по Санкт-Петербургу старший лейтенант юстицииа Копрова пояснила — специалисты определяют сотрудников Центра «Э» как социальную группу, хотя в деле активиста арт-группы «Война» Олега Воротникова было заключение экспертов, содержавшее противоположный вывод: «Сотрудники милиции в целом не являются социальной группой — ни большой, ни реальной, ни номинальной».

Следователь Копрова ссылалась на экспертизу из дела, возбужденного по части 2 статьи 213 УК (хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору) после акции «Дворцовый переворот» — 16 сентября 2010 года активисты арт-группы «Война» перевернули в Санкт-Петербурге милицейский автомобиль. По замыслу художников, машину опрокидывали, чтобы достать закатившийся под нее мячик ребенка.

Постановления СК об отказе в возбуждении уголовного дела, за исключением самого первого, идентичны — даже лишний мягкий знак в слове «содержатся» повторялся во всех документах с июня 2015-го по январь 2016 года.

«Вначале эксперты практически полностью переписывали фабулу статьи, как она есть. Тут и возбуждение ненависти либо вражды по признаку происхождения, и в отношении социальной группы, и унижение достоинства группы лиц нерусской национальности. И только в последней экспертизе определились, что выступление Гариной унизило достоинство человека по признаку принадлежности к социальной группе и достоинство человека по национальному признаку», — объясняет адвокат активистки Виталий Черкасов.

Последний отказ в возбуждении дела датирован 21 января 2016 года. Его отменили почти через два месяца, 15 марта того же года.

«Это было, в общем-то, весело, а теперь невесело»

Пока Следственный комитет вел проверку ее выступления на митинге, Дина Гарина успела стать фигурантом другого дела, побывать в СИЗО, выслушать приговор и выйти на свободу — девушку арестовали в ноябре 2015-го, а через четыре месяца дали полтора года условно и отпустили.

Поводом стала появившаяся «ВКонтакте» Гариной летом 2015 года публикация под заголовком «Очередное убийство русского человека в Санкт-Петербурге»; речь шла о широко обсуждавшейся в правой среде драке с участием дагестанцев, в которой якобы погиб петербуржец Илья Кудряшов. Пост заканчивался словами «нужен сход». Гарину признали виновной по части 2 статьи 280 (призывы к совершению экстремистской деятельности, совершенные через интернет) и по части 1 статьи 282 (возбуждение ненависти либо вражды). Кировский районный суд вынес ей приговор 3 марта, а уже через 12 дней была готова новая экспертиза по выступлению на Марсовом поле. Еще через две недели Следственный комитет возбудил в отношении активистки второе дело по статье 282.

До прошлого года Гарину к уголовной ответственности не привлекали; один раз она подвергалась административному аресту на двое суток и неоднократно — получала штрафы за митинги, пикеты и «русские зачистки».

«По административным делам всегда брали на ночь. В 2012 году, когда не было такого, чтобы сажали за слово, просто 60-70 человек оставляли в актовом зале. Ждали всю ночь, может, даже сутки. Это было постоянно, это было, в общем-то, весело, а теперь это невесело», — вспоминает она.

«Если я кого-то оскорбила — вызывайте меня в гражданский суд»

20 апреля следователи пришли обыскивать дом Гариной, затем ее повезли на допрос в качестве подозреваемой. «Я не высказывала ничего, чтобы возбудить ненависть к какой-либо социальной группе — ни к Центру "Э", ни к кому-либо еще. То есть я не согласна с вашим мнением… с вашим уголовным делом», — приводятся ее слова в протоколе. 18 июля девушке предъявили обвинение, в настящее время ее дело передано в суд.

В разговоре с «Медиазоной» правая активистка пояснила свою позицию. «Если я кого-то оскорбила — вызывайте меня в гражданский суд, пусть сотрудник полиции придет, которого я оскорбила. Какой тут состав преступления — возбуждение ненависти? Чем и кому слова "*****" [глупый, бестолковый человек, ничтожество], "лоботряс" и "бездельник"… До маразма дошло. Возбуждение ненависти? Нет, естественно», — рассуждает она.

Изначально делом занялась следователь Копрова, но в начале мая для расследования создали следственную группу из восьми человек, которую возглавил старший следователь Иван Лялицкий. С Гариной взяли подписку о невыезде, следователи получили доступ к личной переписке девушки «ВКонтакте».

Одна из претензий активистки к следствию — даты допросов. В ходатайстве о согласовании графика следственных действий Гарина указывает, что работает водителем троллейбуса по графику 4/2 и из-за частых допросов лишилась большей части зарплаты. Отсутствие ее троллейбуса на маршруте ограничивает доступ петербуржцев к общественному транспорту, пишет она.

«С учетом того, что подавляющее большинство из пользующихся общественным транспортом относится к льготным категориям граждан, это естественным образом ведет к саботажу и воспрепятствованию реализации Федеральных государственных программ, целью которых является как раз предоставление льгот определенным категориям населения», — заключала Гарина. Следователь Лялицкий ее ходатайство не удовлетворил.

К июню 2016-го специалисты подготовили комплексную комиссионную социо-психолого-лингвистическую экспертизу, которую адвокат Черкасов признает «полновесной, отвечающей всем требованиям при ее назначении и проведении». Это единственная экспертиза, проведенная в рамках уголовного дела, а не доследственной проверки, подчеркивает защитник; из всех речей, звучавших на митинге против репрессий, исследовали на этот раз только одну — Гариной.

Эксперты приходят к выводу, что высказывание Гариной о сотрудниках Центра «Э» «содержит негативные оценки, умаляет их человеческое достоинство», а «в сознание присутствующих на митинге внедряется мысль о вредности и неприемлемости деятельности этой профессиональной группы».

В экспертизе приводятся словарные значения слов «урод», «бездельник», «дармоед», «полукровка», «отброс»; в интерпретации специалистов речь Гариной перед соратниками звучала так: «В Центре "Э" работают деградированные, безнравственные и ни к чему не годные люди, пакостники, которые пребывают в постоянном бездельничанье».

На оба вопроса, поставленные перед экспертами — имеются ли в речи Гариной высказывания, направленные на унижение достоинства по признаку принадлежности к социальной группе или по национальному признаку — дан утвердительный ответ.

Право на оценку

Защита Гариной исходит из того, что сотрудников Центра «Э» нельзя считать социальной группой. Основная претензия адвокатов к экспертизе — это состав проводившей исследование комиссии: трое ее членов имели ученые степени в области политологии, журналистики, филологии и психологии; адвокат Черкасов полагает, что заключения по вопросам, связанным с определением социальных групп, могут делать лишь социологи.

Защита заказала две экспертизы, которые подготовили доктор социологических наук Владимир Козырьков и кандидат исторических наук, ассоциированный сотрудник Центра независимых социологических исследований, преподаватель Колумбийского университета Дмитрий Дубровский. Оба эксперта пришли к выводу, что ни сотрудники полиции в целом, ни отдельные ее подразделения, к примеру, Центр «Э», не являются социальной группой.

К материалам уголовного дела эти экспертизы, впрочем, не приобщили. Кроме того, Черкасов отмечает, что на стадии предварительного следствия следователь отказывал адвокатам в доступе к материалам, как полагает адвокат — для того, чтобы защитники не могли задать свои вопросы экспертам или заказать альтернативное исследование.

Сомневается защита и в выводах специалистов о возбуждении ненависти к «нерусским»: «Эксперты ссылаются на слова "полукровки", "смешанные", но в экспертизе отсутствует оценка того, что эти слова являются бранными, оскорбительными или унижающими достоинство», — поясняет Черкасов. Юрист считает, что высказывания Гариной необходимо рассматривать в контексте ее непростых отношений с Центром «Э».

«Необходимо оставить за ней право выражать мнение и давать оценку, даже нелицеприятную, представителям государства. Нужно оценивать в этой части — не просто что она пыталась умалить их достоинство только потому, что преимущественно, как она считает, там полукровки работают, а потому что у нее сформировалась оценка их действий, и она негативная. Каждый гражданин имеет право формировать свою оценку деятельности тех или иных структур», — настаивает Черкасов.

«Суть "битвы экспертов"»

С позицией защиты относительно состава экспертной комиссии согласен директор исследующего проблемы ксенофобии Информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский. При этом, замечает он, «твердо сложилась традиция, закрепленная постановлением Верховного суда, что основная экспертиза [по делам об экстремизме] — лингвистическая или комплексная с участием лингвиста».

«Разумного оправдания этой практике я не вижу: по смыслу использования экспертизы в уголовном процессе привлекаться должен эксперт с познаниями именно в том вопросе, ради которого он привлекается. Поэтому, кстати, в законе нет и требования определенных ученых степеней: ведь такими знаниями может обладать человек и без степени, а "остепенного" эксперта в узком вопросе может и не быть», — размышляет Верховский.

Руководитель «Совы» обращает внимание на разницу в вопросах, которые ставились перед экспертами следствием и защитой. Если защита спрашивает у социологов, являются ли сотрудники правоохранительных органов или конкретного подразделения социальной группой, то следствие задает «два вопроса, и оба правовые — в них прямо использованы формулировки статьи 282 УК».

«Этого делать ни в коем случае нельзя, так как правовые вопросы решают только следствие и суд, а эксперты предоставляют знание именно в иных сферах, в соответствии со своей квалификацией. Увы, такая практика — пусть не всегда так в лоб — является доминирующей, и это не становится основанием для пересмотра приговоров», — подчеркивает он.

«Суть "битвы экспертов" в том, что судебное решение основывается целиком или в значительной степени на том, что судья не может без специального экспертного знания определить, были ли событие и состав преступления. Прямо скажем, в большинстве случаев это — иллюзия или сознательное делегирование судебной власти экспертам (желательно проверенным, конечно), так как все-то судья и сам может понять. Конечно, есть особые вопросы. Один из них — кого считать социальной группой в смысле, используемом в статье 282 УК и в антиэкстремистском законодательстве вообще. Надо думать, этот вопрос должен бы быть решен в общем виде Верховным судом. Но ВС пока еще в 2011 году внес одно ограничение — счел, что критика в адрес политических деятелей, видимо, включая высоких чиновников, не должна приравниваться к возбуждению ненависти к ним. Понятно, на полицию или армию это суждение не распространяется, и все же после того постановления ВС несколько лет о ненависти против полиции или армии [дел] не заводили. Коли ясности нет, судья делегирует этот вопрос экспертам», — объясняет Верховский.

В социологии, продолжает директор центра «Сова», нет общепринятого понятия социальной группы, и это «позволяет разным экспертам выбирать то определение, которые им милее, а прямо говоря — соответствует их задаче, которая, в свою очередь, соответствует целям обвинения или защиты».

«Вне задач обвинения или защиты не имеет смысла анализировать построения экспертов в части определения социальной группы. Честно говоря, рассуждения экспертов в этом деле с обеих сторон лишь укрепляют меня в этом мнении. Собственно говоря, поэтому я всегда был против самого присутствия столь неопределенного понятия [социальной группы] в уголовном законе и в определении экстремизма. Впрочем, идея считать социальной группой сотрудников определенных подразделений какого-то ведомства, будь то сотрудники Центров "Э" или ответственные за озеленение в муниципалитетах, мне представляется противоречащей любым распространенным социологическим подходам», — заключает исследователь.

Память

В фольклоре

События 1380 года на Куликовом поле стали источником вдохновения для создания значительного количества фольклорных произведений. До сих пор отдельные природные и культурные объекты региона жители связывают с историческим сражением и его героями. Как правило, о каждом месте есть старинное предание. Исследователи начали записывать подобные рассказы еще в XIX веке.

Предания о местах, связанных с расположением и движением войск сохранились в некоторых деревнях и селах Куркинского и Кимовского районов Тульской области, в городе Данков Липецкой области. Они рассказывают о том, откуда на битву шли войска противников, о ставке Мамая на Красном холме.

Многочисленные предания говорят о захоронениях русских воинов. В с. Монастырщино, по легенде, был «древний погост, куда в течение нескольких дней, после победы над Мамаем, свозили убитых в войне русских воинов, которых хоронили по правому берегу Непрядвы, а над костями погребенных тогда же построили из дубов, близ лежавшей зеленой дубравы, деревянную церковь во имя Рождества Пресв. Богородицы».

Распространены предания о кровавых реках. Например, на хуторе Сабурове, в деревнях Курцы и Даниловка рассказывают, что во время Куликовской битвы реки текли кровью. В Шаховском говорят, что в районе Красного холма было что-то подобное котловану: «В этом вот катловане была вада дастаточна многа, очень красивые водились птицы… невыносимо какие… Там росло, на этом поле, очень красивый ковыль…много цветов было, очень красивых… А другая была лощиночка… щас ее запахали, там, бывалоча идем… там вода всегда была красная как кровь… До того насытилась».

Многочисленные предания говорят о захоронениях русских воинов. В с. Монастырщина, по легенде, был «древний погост, куда в течение нескольких дней, после победы над Мамаем, свозили убитых в войне русских воинов, которых хоронили по правому берегу Непрядвы, а над костями погребенных тогда же построили из дубов, близ лежавшей зеленой дубравы, деревянную церковь во имя Рождества Пресв. Богородицы». Другое предание рассказывает, что в Лебедянском районе, в д. Мамоново (ныне не существует), стоит памятник на кургане, под которым похоронены русские воины, павшие во время преследования Мамая. В д. Курцы сохранилась легенда, что близ дороги в село Куликовка есть «Большая лощина», в которой находится «Курган» – братская могила русских воинов, павших в Куликовской битве. Считается, что в районе Хворостянки, в лощине, недалеко от Зеленой Дубравы, было братское захоронение воинов, павших в 1380 году (впервые упоминается в 1851).

Отдельную группу составляют предания о кладах. В с. Орловка, д. Ляпуновка и д. Хитровские Прудки рассказывают, что где-то Мамай то ли зарыл, то ли утопил свои сокровища.

Много преданий о Куликовской битве хранят жители Епифани. Здесь рассказывают, что Успенская церковь построена в XVIII веке в честь воинов, погибших на Куликовом поле, и построена якобы на захороненных останках погибших воинов. Известен также рассказ: «Епифан – местный житель... Литовцы дошли, Епифан начал их поить-кормить. Пьют-гуляют... Вот они тут три дня прогуляли, пока Куликовская битва закончилась. И они этого Епифана повесили, за то, что он их задержал». В XIX – начале XX века наиболее популярной была версия, что Епифань получила имя от некоего Епифана Кореева, «известного в истории как главного посредника измены рязанского князя Олега Димитрию Ивановичу Донскому». С давних пор в Епифани бытует и другое предание о походе литовцев на Куликово поле: «…спешила на войну Литва, и в рядах ее больших обозов скрытою в повозке везена была икона Святого Чудотворца Николая. Перешедши Дон, Литва остановилась для отдыха в Епифани... После отдыха литвяне хотели поспешить на Куликово поле, но повозка с иконою стала неподвижна. Как ни били волов, повозка оставалась неподвижною; на место волов впрягали было лошадей, но и лошади не двигались с места, как бы вкопанные в землю… Литвяне принуждены были оставить икону Епифану с его людьми, а сами поспешно бежали тою дорогою, по которой пришли».

Сохранилось предание о городище на р. Мокрая Табола. Считается, что здесь была братская могила русских воинов, павших в Куликовской битве, рассказывают, что там нашли 12 павших воинов. К этому же «Городку» относится и название «Мамаев курган». Существует также предание, что в этом месте был рязанский город Дорожен, через который проходила большая дорога из г. Березуй, находившегося близ г. Венев, в г. Данков. Московские войска, проходя здесь в 1380 г., занимали это городище, чтобы, в случае отступления от полчищ Мамая, иметь опору в укрепленном городе. В Татинках рассказывают, что «от Татинок войска Дмитрия Донского шли к Куликовому полю. На месте, где стоит столб, был ковчег Мамая – золото, стан», а «после битвы остались пленные (татары) в Монастырщине. Монастырские ни с кем не смешивались, их зовут «татары». В д. Владимировка рассказывают, что слобода Тычок названа так потому, что «тут была последняя стычка с татарами после битвы (Куликовской), когда они тут бегли». Окрестное население считает, что жители Малевки – потомки татар, а само село возникло сразу после Куликовской битвы.

Предания о камнях занимают большое место в местном фольклоре. Одно из самых известных рассказывают в Монастырщине и Богдановке. В лощине Рыбий верх есть два камня. Там, якобы, нашли раненого Дмитрия Донского. Один «камень большой… Там Дмитрий Донской оставил руку и ногу… И до сих пор этот камень лежит, там его отпечатки остались…». В этой лощине действительно существуют два камня-следовика, на одном из которых хорошо читается «отпечаток» пальцев гигантской руки. 

Отдельные предания о храмах и монастырях также связаны с Мамаевым побоищем. В Никитском рассказывают, что самая старая церковь села стоит со времен Куликовской битвы. В с. Непрядва говорят, что «церковь… построена после этого… после того, как татаров разбили…». В XIX – начале XX века среди прихожан храма св. Михаила Архангела в с. Красные Буйцы пользовалась почитанием икона Божьей Матери. По преданию, эта икона была написана после Куликовской битвы в память заступничества Божьей Матери за русских воинов во время битвы.

Существует предание о Дмитриевском монастыре (Рязанская область, Скопинский район), что основал его великий князь Дмитрий Иванович по дороге с Куликова поля в месте, где праздновал победу и куда его пришли поздравить с ней рязанские бояре. В этом монастыре вплоть до революции 1917 года хранилась как реликвия так называемая «Пересветова дубинка» – якобы, дорожный посох Александра Пересвета, который он оставил, направляясь на Куликовскую битву, проживавшему на Дмитровской горе отшельнику. Ныне посох экспонируется в Рязанском кремле.

Значительная часть топонимов связывает местное население с Куликовской битвой. По одному из преданий, название села Себино происходит «от татарского князя Сабина (или хана Себана). Ему Дмитрий Донской дал здесь вотчину». В XIX веке название с. Монастырщино связывали с монастырем, якобы основанным на этом месте самим Дмитрием Донским. В это же время считалось, что д. Оболенщина (ныне не существует), которая находилась на берегу р. Смолка, названа по имени князя Семена Константиновича Оболенского, потому что находилась на месте, где он сражался. Название хутора Сабуров связывали с именем героя Куликовской битвы: «Федор Сабуров и Григорий Холопищев нашли Дмитрия Донского в роще… Сабуров получил долю за Красным Холмом, где и теперь есть селение его имени». По преданию, название с. Красные Буйцы произошло «со времени Куликовской битвы, когда на этой местности находились будто бы красные или хорошие бойцы Великого Князя Дмитрия Донского». В Скопинском районе Рязанской области существуют предания о том, что с. Победное и пос. Побединка названы так потому, что недалеко от них Дмитрий Донской дал отдых войскам, чтобы отпраздновать победу над Ордой на Куликовом поле. С Куликовской битвой связано также название с. Секирово. А с. Дмитриево названо якобы по имени великого князя Московского. В том же районе существует предание о связи названия с. Вослебово с героем Куликовской битвы Андреем (Родионом) Ослябей.

Андрей ШАЦКОВ – Учительская газета

Читая «Слово…»

Звон меди таял в синеве.

Он плыл и плыл над Русью плавно.

И вновь на крепостной стене

Встречала вечер Ярославна.

И на тоску ее ответ

Давал,

Пророча участь вдовью,

Багряный солнечный отсвет,

Струясь по травам алой кровью.

А сердце, обогнав гонца,

Спускалось с башни юркой мысью…

Но мгла клубилась у Донца

Недосягаемого мыслью.

Чубы и стяги шевеля,

Стрибог свистел меж войска линий,

Меж конских ног и щавеля,

Меж леса копий и полыни.

И в Диком поле в бранный день

Дружина мужество явила…

Но половецких вранов тень

Затмила ясный лик Ярила.

И орд бессчетная гурьба

К своим валила на подмогу,

Но князь упрямо прорубал

В степи кровавую дорогу!

И посреди надежд тщеты,

Под Берегинины заклятья,

Смыкали витязи щиты

Кольцом прощального объятья…

Но если кто-то ждет тебя,

Пусть поражением больного,

Спеши, в охрипший рог трубя,

В атаку бросить вороного!

Чтоб, как тому и достоит,

Свой путь свершить четно и славно…

Все дремлет, на стене не спит,

Встречая утро, Ярославна!

******

Дорога к храму

Тоска над русскими равнинами.

О прошлом грезит каждый стог.

Опять над мокрыми купинами

Стожары зажигает Бог.

Опять над заводью рассеянно

Курлычат в небе журавли.

Опять на родине Есенина

Свечу крестильную зажгли.

Застыла на осенней паперти

Россия с нищенской сумой.

С печальным взором Богоматери

Над скоморошьей Хохломой.

Над вековым рязанским углищем,

Познавшим ратную беду.

Над воровским набатным Угличем,

Не уберегшим сироту.

Но в мире нет желанней болести

И нет прекраснее пути,

Чем по Великой Русской Волости

Стезей осеннею пройти!

Чтоб вновь успеть вернуться

к зазимью,

В юдоль отцовскую спеша.

Чтоб не упало небо на землю

И не обуглилась душа!

Метели мая

«Май жестокий…»

А.Блок

Когда наступает с душою разлад

И шрамы на теле,

Как часто метели метут невпопад,

Как часты метели.

И падает Радониц снег на гранит,

Растущий из тверди.

И ангел-хранитель уже не хранит

От скорби, от смерти.

Темна в облаках неживая вода,

Глубока трясина.

И к отчему дому тропа не видна

Для блудного сына.

На склоне змеей ускользнувшего дня

Лукавый проснулся…

И ты отвернулась тогда от меня.

И Бог отвернулся!

Баннерная новость: Проект по повышению осведомленности о домашнем насилии приходит в города Приозерья

Жаннин Лаубер Орен из Casco и Мэри Лу Смит стоят рядом с недавно развешенным плакатом в Bridgton Books в среду. Эмма Соркин / Озёрный край Еженедельно

Некоммерческая организация, занимающаяся поддержкой переживших домашнее насилие, уникальным образом повышает осведомленность об этой проблеме в сообществах Озёрного региона.

Патриша МакЛин, основательница Finding Our Voices, присоединилась к другим выжившим жертвам домашнего насилия Жаннин Лаубер Орен из Каско и Мэри Лу Смит из Скарборо в Бриджтоне 14 июля.Трио вошло в бизнес в надежде развесить транспаранты на окнах, выходящих на улицу.

На каждом баннере изображена фотография одной из 34 разных женщин в возрасте от 18 до 81, которые испытали домашнее насилие, а также цитата об их опыте и слова «Скажи что-нибудь». Группа повесила около 1500 баннеров по всему Мэну и просит компании держать плакаты как минимум в течение месяца, хотя многие предпочитают показывать баннеры дольше.

Орен хранит закладки, на которых изображены 34 женщины, пережившие домашнее насилие. Эмма Соркин

Это действительно открывает глаза каждый раз, когда мы входим в бизнес », - сказал Маклин. «Я бы сказал, что, может быть, в половине мест будет владелец бизнеса, менеджер или клиент, иногда это происходит там, где было все трое, и они скажут мне, что они прошли через это, и они просто начнут. говорить, и это действительно эмоционально ».

Маклин бросила своего бывшего мужа Дона Маклина, известного по культовой песне «Американский пирог», в 2016 году. Дон Маклин был арестован по обвинению в домашнем насилии.

Три года спустя, в феврале 2019 года, Патриша Маклин основала компанию Finding Our Voices. На первой выставке организации были представлены портреты выживших и их истории в публичной библиотеке Камдена. Выставка должна была быть выставлена ​​в разных местах, пока не разразилась пандемия, и Маклин решил вынести выставку на улицу.

«Я думал, что это будет просто COVID, но люди находятся вне дома, компании все еще принимают их, и они все еще хотят их, и мы все еще получаем все больше и больше людей, обращающихся к нам из-за знамена », - сказала она.

Хотя это часто неудобная и табуированная тема, проект получил широкую поддержку. Одним из спонсоров проекта является The Good Life Market в Раймонде.

«Я была действительно тронута, увидев висящие там плакаты, и увидела лица и слова женщин, которые пережили домашнее насилие и которые вышли и прочитали свои сообщения своими словами», - сказала совладелец рынка Линда. Манчестер. «Это говорило мне о том, что это такая проблема во всем нашем обществе.Нам легко думать, что это происходит только в бедных семьях или только там, где люди не имеют образования, но это действительно может случиться в любой семье ».

И Смит, который прожил в Раймонде 13 лет и которому сейчас 81 год, и Орен изображены на плакатах. Баннер Смита гласит: «Уйти никогда не поздно». В 65 лет она сказала, что пережила домашнее насилие в течение 43 лет; Смит ушла от бывшего мужа.

«Я завел прекрасные дружеские отношения и стал местом, где можно поделиться своей страстью, рассказать свою историю», - сказал Смит.«Я мечтаю, чтобы один человек, которого я никогда не знала, оставил оскорбительные отношения. Мы делаем

Слева направо: Жаннин Лаубер Орен, Патриша Маклин и Мэри Лу Смит у агентства страхования и недвижимости Оберг в Бриджтоне в среду. Эмма Соркин

очень личное. Мы не ищем похвалы и славы, мы просто хотим помочь людям, которые живут в жестоких отношениях ».

Несмотря на то, что группа делает акцент на совместном опыте и переживании домашнего насилия, плакаты различаются в попытке выделить различные формы домашнего насилия.

Для Орена ее опыт попадает в категорию финансовых злоупотреблений. Орен недавно работала со своим представителем штата Джессикой Фэй (D-Raymond) над принятием закона LD 748, который защищает переживших домашнее насилие от финансовых злоупотреблений и расширяет определение домашнего насилия, включив в него термин «финансовое насилие».

«Процесс был жестоким, потому что он действительно родился из моей ситуации финансового злоупотребления с моим бывшим, с которым я переживал развод», - сказал Орен.«Как правило, образованный, богатый, наделенный полномочиями обидчик будет использовать это как оружие выбора, потому что они почему-то чувствуют себя вправе поступать таким образом. Они думают, что они становятся умнее, если они могут материально избивать своих жен и подруг, а не бить их по лицу ».

И Смит, и Орен объяснили, что развешивание плакатов вокруг штата и повышение осведомленности об этой проблеме, хотя и болезненно, помогло им вылечиться.

«Мы хотим, чтобы женщины знали, что они не одиноки и что выход есть, но выход у каждой женщины индивидуален, и в этом заключается настоящий трюк, помогающий женщине самостоятельно определить свой путь», - сказал Орен.

Находясь в Бриджтоне в среду, Орен, Смит и Маклин развесили плакаты на различных витринах, включая Bridgton Books и Oberg Insurance & Real Estate Agency.

«Это мужская проблема. Я покончил с этой проблемой и говорю только о жертвах. … Почему он это делает? Мы переключаем ответственность с лечения на прекращение насилия », - сказал Орен. «Речь идет о том, чтобы вернуть нашу власть».

Для получения дополнительных ресурсов посетите сайт findourvoices.net или позвоните по круглосуточной национальной горячей линии по борьбе с домашним насилием по телефону 1-800-799-7233.

" Предыдущий

Виндхэм пытается поддержать местный бизнес

Следующий "

Истории по теме

ОБРАТНЫЙ Халк Marvel - гораздо более тревожный

Халк часто был похож на ребенка и невиновен, но одной альтернативной версией был настоящий ребенок, который считал Брюса Бэннера жестоким родителем.

Давние поклонники Incredible Hulk знают, что он родился не только в результате взрыва гамма-бомбы, но и в результате жестокого обращения с доктором Робертом Брюсом Бэннером в детстве от рук своего отца Брайана Бэннера.Чтобы справиться с регулярными избиениями, которым подвергал его Брайан, Брюс создал воображаемых друзей и альтернативных личностей, которые в конечном итоге физически проявились в могущественных, диких монстрах после того, как его тело было купано в гамма-лучах.

Но что, если Брюс Беннер отреагирует на жестокое обращение своего отца по-другому? Что, если вместо того, чтобы всю жизнь усваивать свой гнев, он извлекает его наружу и сам становится жестоким человеком? Каким же монстром станет тогда Халк? На эти вопросы отвечает одна альтернативная вселенная - и результаты ужасают.

Связанный: Халк втайне гений математики (серьезно)

В Что, если -? # 91 читатели знакомятся с совершенно другой версией Брюса Бэннера.Вместо занудного ученого полковник Брюс Беннер - уважаемый военный чиновник, отвечающий за создание гамма-радиационного оружия для армии. Быстро впадая в гнев и одержимый желанием казаться сильным, Брюс выехал на полигон для испытаний гамма-бомб, когда Рик Джонс въехал в опасную зону, разъяренный тем, что присутствие мальчика может сделать его тесты недействительными. Оба были захвачены взрывом, и хотя Рик был немедленно сожжен, Брюс полностью выздоровел.

Брюс женился на Бетти Росс, но начал страдать от регулярных мигреней.Одержимый желанием вооружить военных своим оружием, Брюс с головой ушел в работу, от которой его мигрень и вспыльчивость только усугубились. Он также начал тайно избивать Бетти, но однажды ночью его облученное гамма-излучением тело претерпело изменение, и он превратился - не в Невероятного Халка, а в мягкую энергию, которую военные окрестили «Звездным человеком».

Физическое воплощение внутреннего ребенка Бэннера и потерянной невинности, Звездный Человек пытался урезонить военных, но когда они стреляли в него, он отбился энергетическими взрывами и улетел.Однако Звездный Человек подружился с Бетти и предупредил ее, чтобы она держалась подальше от жестокого мужа. В конце концов Бетти обнаружила, что Звездный Человек и Брюс были одним и тем же человеком, но была в ужасе, узнав, что Брюс намеренно превращался в Звездного Человека, чтобы дать военным кого-то для борьбы и увеличить потребность в его оружии.

Ситуация стала еще хуже, когда Брюс утащил бомбу на подводную лодку, превратился в Звездного Человека, а затем обвинил в «террористическом акте» свое альтер-эго, погрузивший U.С. в неизбежную войну. Хотя Бетти пыталась предупредить других о том, что на самом деле происходит, Брюс продолжал заставлять ее замолчать - дошел до того, что сломал ей челюсть и закрыл ее. Даже Звездный Человек, искренне любивший Бетти, не мог помочь, поскольку в конце концов он так испугался Брюса, что исчез внутри него навсегда.

В конце концов, Бетти призналась во всем доктору Леонарду Самсону (психиатр Брюса в основной вселенной Marvel), который пообещал ей помочь.Однако, когда Брюс пригрозил отправить Самсона на передовую в предстоящем военном конфликте, Самсон рухнул и подписал приказ отправить Бетти в психиатрическую лечебницу.

Это ужасающий рассказ о домашнем насилии, и на самом деле история заканчивается тем, что писатель призывает жертв домашнего насилия обращаться за помощью через горячие линии и приюты. Халк всегда был символом того, что может произойти, когда жестокое обращение вызывает нездоровое проявление гнева и деструктивного характера человека, но, обращая вспять динамику, эта альтернативная версия Брюса Баннера показывает, что жертвами на самом деле являются более худшие монстры. злоупотребление может стать.

Далее: Халк достаточно силен, чтобы носить ДВЕ рукавицы бесконечности (в комиксах)

Самый мощный вариант Локи - мутант, а не бог

Об авторе Майкл Юнг (Опубликовано 696 статей)

Майкл Юнг - внештатный писатель с мягкими манерами, актер и профессиональный рассказчик с большим интересом к поп-культуре, образованию, некоммерческим организациям и необычным побочным вещам.Его работы были представлены в Screen Rant, ASU Now, Sell Books Fast, Study.com и Free Arts среди других. Выпускник Университета штата Аризона со степенью доктора философии в области американской литературы века, Майкл написал романы, рассказы, театральные постановки, сценарии и практические руководства.

Опыт Майкла в области повествования побуждает его находить самые увлекательные аспекты любой темы и превращать их в повествование, которое информирует и развлекает читателя. Благодаря жизни, проведенной в комиксах и фильмах, Майкл всегда готов наполнить свои статьи необычными мелочами для дополнительного развлечения.В свободное время вы можете увидеть, как он развлекает детей в роли Человека-паука или Дарта Вейдера на вечеринках по случаю дня рождения или до чертиков пугает их в домах с привидениями.

Посетите веб-сайт Майкла Юнга для получения информации о том, как его нанять, подпишитесь на него в Twitter Michael50834213 или свяжитесь с ним напрямую: michael (at) michaeljungwriter (dot) com.

Ещё от Michael Jung

Помощь другу, который может стать жертвой жестокого обращения

Самообразование - Соберите всю возможную информацию, чтобы узнать о домашнем насилии.Иногда ваши собственные чувства по поводу насилия могут мешать вам противостоять ситуации. Соберите всю возможную информацию о домашнем насилии. Узнайте больше о том, что друзья должны знать о домашнем насилии.

Свяжитесь с местными программами и службами помощи жертвам домашнего насилия и их детям. Эти программы не только обеспечивают безопасность людей, но также предоставляют защиту, поддержку и другие необходимые услуги. Свяжитесь с местной горячей линией или программой по борьбе с домашним насилием и поговорите с персоналом о своих проблемах.Защитники домашнего насилия могут быть отличным источником поддержки как для вас, так и для вашего друга.

Прислушайтесь к нему с пониманием - Дайте понять другу, что вам не все равно, и вы готовы его выслушать. Не форсируйте проблему, но позвольте другу подойти к вам, чтобы поговорить, когда он готов довериться вам. Держите свой разум открытым и внимательно слушайте, что говорит вам друг.

Не осуждайте - Никогда не обвиняйте, не критикуйте и не вините своего друга за то, что происходит, и не недооценивайте его страх перед потенциальной опасностью.Помните, что ваш друг должен принимать собственные решения относительно своей жизни. Сосредоточьтесь на поддержке права вашего друга делать собственный выбор и решения.

Направляйте друга к общественным службам - Когда ваш друг спрашивает совета, что ему делать, поделитесь собранной вами информацией в частном порядке. Дайте понять другу, что он не одинок и что вам помогут неравнодушные люди. Поощряйте их обращаться за помощью к защитникам домашнего насилия по местной горячей линии или программе по борьбе с домашним насилием.Заверьте друга, что любая информация, которой он с ним поделится, будет строго конфиденциальной.

Многие люди, подвергшиеся насилию, сначала обращаются за советом к консультантам по вопросам брака, психиатрам или членам духовенства. Хотя многие из этих «специалистов по оказанию помощи» могут дать вашему другу хороший совет, также важно помнить, что многие специалисты по оказанию помощи не имеют специальной подготовки для решения проблем домашнего насилия. Если вы считаете, что священнослужитель вашего друга, консультант по вопросам брака, психиатр или другой консультант не имеют специальной подготовки для решения проблем домашнего насилия, посоветуйте вашему другу связаться с горячей линией домашнего насилия или поставщиком услуг в этом районе.

Сосредоточьтесь на сильных сторонах друга - Многие люди, подвергшиеся насилию, живут как с эмоциональным, так и с физическим насилием. Обидчик может постоянно говорить вашему другу, что он плохой человек, называть его именами и т. Д. Без положительного подкрепления извне они могут начать верить, что ничего не могут сделать правильно - что с ними действительно что-то не так. Окажите другу эмоциональную поддержку, необходимую ему, чтобы он поверил, что он хороший человек.Помогите другу изучить его сильные стороны и навыки. Подчеркните, что ваш друг заслуживает жизни, свободной от насилия.

Будьте другом на деле - Скажите другу, что вы всегда рядом, когда он в вас нуждается. Предоставьте все, что можете: транспорт, присмотр за детьми, финансовую помощь или все, что может помочь вашему другу оставаться в безопасности.

Противостоите своему другу опасности - В какой-то момент вам может быть трудно поддержать своего друга, если он останется в жестоких отношениях или вернется к обидчику после временного разлуки.Сообщите другу, что не все живут с насилием. Будьте готовы противостоять своему другу физическому и эмоциональному ущербу, который пострадают ваш друг и их дети, если они останутся. Помогите другу осознать опасную реальность жизни с жестоким партнером. Напомните другу, что даже толчок или толчок может привести к серьезной травме. Однако помните, что есть много причин, по которым ваш друг остается в их отношениях. Не забывайте слушать и не осуждать.

Помогите другу разработать план безопасности - Поощряйте друга разработать план защиты себя и своих детей.Помогите другу подумать, что делать, если обидчик вашего друга снова прибегнет к насилию. Составьте список людей, которым ваш друг может позвонить в экстренной ситуации. Предложите другу собрать и спрятать чемодан с одеждой, личными вещами, деньгами, карточками социального страхования, банковскими книгами, свидетельствами о рождении детей, школьными записями и другими важными документами. Предложите оставить этот чемодан дома, если у вас есть такая возможность. Узнайте больше о создании плана безопасности.

Предложение позаботиться о домашнем животном вашего друга - Часто люди, подвергшиеся насилию, откладывают выход из дома из-за беспокойства за своих питомцев.Если вы сможете позаботиться о домашнем животном вашего друга, пока его нет, это может помочь вашему другу уйти раньше, а также убережет животное от обидчика.

Если ваш друг решает уйти - Первое безопасное место, куда должен обратиться ваш друг, - это местная горячая линия по вопросам насилия в семье или приют для жертв домашнего насилия. Работники приюта могут помочь вашему другу изучить доступные варианты. Если ваш друг решит уйти, убежище может быть самым безопасным местом. К сожалению, не во всех общинах есть приюты или безопасные дома.Иногда в приютах не хватает места для всех, кому нужна их помощь. Вашему другу, возможно, придется полагаться на семью или друзей в поисках временного жилья.

Будьте осторожны, предлагая и обеспечивая безопасность в вашем доме. Люди, подвергшиеся насилию, часто сталкиваются с самой большой физической опасностью при попытке уйти. Будьте осторожны и поговорите с персоналом программы по борьбе с домашним насилием о том, как лучше всего с этим справиться.

Когда вмешиваться - Трудно переоценить, что домашнее насилие - это преступление, которое может привести к серьезным травмам и даже смерти.Если вы знаете или подозреваете, что произошло избиение, немедленно позвоните в полицию.


Если вы друг человека, который может стать жертвой домашнего насилия, ниже приведены некоторые мысли и вопросы, которые могут у вас возникнуть.

«Я не должен вмешиваться в частные семейные дела» - Домашнее насилие - это не только семейная проблема. Это преступление, имеющее серьезные последствия для вашего друга, детей вашего друга и всего сообщества.

"Насилие не может быть настолько серьезным."- Бытовое насилие может включать угрозы, толчки, удары руками, шлепки, удушение, сексуальное насилие и нападение с применением оружия. Это редко бывает разовым явлением и обычно со временем становится все более частым и серьезным. Бытовое насилие приводит к большему количеству травм, чем требуют медицинской помощи, чем изнасилование, автокатастрофы и ограбления вместе взятые. Согласно отчету Центров по контролю за заболеваниями, более 50% жертв убийств женщин в США были убиты в связи с насилием со стороны интимного партнера.

«Такого поведения в моем районе не наблюдается». - Домашнее насилие встречается среди людей всех возрастов, рас и религий. Это случается с людьми любого уровня образования и дохода.

«Должно быть, он / она что-то делает, чтобы спровоцировать насилие». - Ваш друг стал жертвой избиения. Ваш друг не виноват, и он никогда не заслуживает такого обращения. Какие бы проблемы ни существовали в отношениях, использование насилия для их решения никогда не оправдано и неприемлемо.

«Если так плохо, почему он просто не уходит?» - Для большинства из нас решение разорвать отношения дается нелегко. Эмоциональная связь пострадавшего мужчины или женщины со своим партнером может быть сильной, поддерживая его / ее надежду на прекращение насилия. Если он / она находился в финансовой зависимости от своего партнера и уезжает со своими детьми, он / она, вероятно, столкнется с серьезными экономическими трудностями. Он / она может не знать о доступных ресурсах. Или, возможно, социальные системы и системы правосудия не реагировали на него / ее в прошлом.Религиозное, культурное или семейное давление может заставить его / ее поверить в то, что его / ее долг - сохранить брак любой ценой. Когда он / она пытался уйти в прошлом, его / ее партнер, возможно, использовал насилие, чтобы остановить ее.

«Разве его не волнует, что происходит с его детьми?» - Ваш друг, вероятно, изо всех сил старается защитить своих детей от насилия. Ему / ей может казаться, что насилие направлено только против него / нее, и он еще не осознает своих последствий для детей.Возможно, он / она считает, что его / ее детям нужен отец / мать, или ему не хватает ресурсов, чтобы содержать их самостоятельно. Дети могут умолять ее остаться, не желая покидать свой дом или своих друзей. Она опасается, что если он уйдет, то потеряет опеку над своими детьми.

«Я знаю его / ее - я действительно не думаю, что он / она мог бы кого-то обидеть. - Многие насильники не прибегают к насилию в других отношениях. Они могут быть очаровательными и милыми в социальной ситуации, но проявлять крайнюю жестокость в конфиденциальность дома.

«Должно быть, он болен». - Избиение не является психическим заболеванием. Мужчины и женщины, которые бьют, несут ответственность за свои действия. Считая их "больными", они ошибочно освобождаются от ответственности за свое поведение.

«Я думаю, что у него проблемы с алкоголем. Может ли это быть причиной насилия?» - Хотя употребление алкоголя или наркотиков может усилить уже существующее агрессивное поведение, оно не вызывает побоев. Мужчины и женщины, которые бьют, обычно оправдывают свое насилие, заявляя, что потеряли контроль из-за употребления алкоголя / наркотиков или сильного стресса.Однако избиение - это не потеря контроля, а способ его достижения.

«Как он / она может по-прежнему заботиться о том, кто оскорбляет его / нее?» - Скорее всего, мужчина или женщина не всегда оскорбительны. Он / она может на самом деле выразить раскаяние в своем насилии, пообещав, что он / она изменится. Ваш друг по понятным причинам надеется на такие перемены. Их отношения, вероятно, включают в себя цикл хороших, плохих и промежуточных времен. Однако чем дольше продолжаются жестокие отношения, тем меньше вероятность, что у них вообще будут хорошие времена.

«В последнее время он / она отдалился. Не знаю, дружим ли мы до сих пор». - Обидчик чувствует, что партнера с меньшим количеством отношений легче контролировать. Обидчик может очень завидовать любым отношениям партнера за пределами дома. Пострадавшие мужчина или женщина могут дистанцироваться от друзей, опасаясь, что они обнаружат насилие и обвинят в нем жертву. Попробуйте поговорить со своим другом о проблеме избиения в общих чертах. Сообщите другу, что вы не обвиняете в насилии избитые жертвы.

меганм | UNIV 200

Пересмотренное предложение

  • Сексуальное насилие в кампусах колледжей
  • Какие факторы способствуют сексуальному насилию в кампусах колледжей и как мы можем это остановить?
  • Сексуальное насилие в кампусах колледжей было проблемой, мучившей Америку на протяжении десятилетий. В течение последних нескольких лет эта проблема была доведена до национального внимания после упорной работы активистов и образовательных организаций.Сексуальное насилие в университетском городке - это проблема, которая затрагивает не только женщин, но и мужчин, а также других лиц, не соответствующих гендерным нормам. Это вопрос, заслуживающий изучения из-за того, как он влияет на благосостояние граждан в целом, а также из-за коварного характера пренебрежения признанием сексуального насилия в университетском городке. Факторы, способствующие сексуальному насилию в университетском городке, разнообразны и отражают влияние наших повседневных решений по отношению к сексуальному насилию в университетском городке. Изучение наших повседневных решений, которые могут способствовать такому отвратительному поступку, приносит пользу не только студенческому сообществу, но и всему человечеству.Пренебрежение дальнейшими исследованиями только усугубит масштабы этого злодеяния, но также вынудит нас к более глубоким нарушениям прав человека. Без исследования факторов, способствующих сексуальному насилию в университетском городке, решить эту проблему невозможно. Я больше всего вкладываюсь в исследование этого проекта, потому что считаю, что это преступление, которое необходимо остановить, и мы, люди, в силах остановить его.
  • Таким образом, я планирую изучить факторы, которые влияют на уровень сексуального насилия в университетском городке, чтобы я мог выяснить, как / почему происходит сексуальное насилие в университетском городке, чтобы я мог лучше понять эффективный план предотвращения.
  • До того, как я начал интенсивное исследование сексуальных посягательств в кампусах колледжей, у меня было наивное представление о том, что сексуальные посягательства - это поверхностная тема, которую легко понять. Проведя тщательное исследование, я пришел к выводу, что сексуальное насилие - это широкая и глубокая дилемма, которая продолжала расширяться по мере того, как я углублялся в исследования. Раньше я предполагал, что сексуальное насилие было вызвано такими общими факторами, как наркотики и алкоголь. Но теперь я понял, что сексуальное насилие - это побочный продукт объективации СМИ, наркотиков и алкоголя, и, что наиболее важно, семейных отношений.В целом от 3 до 20% женщин сообщили о том, что они стали жертвами сексуального насилия в кампусе, в то время как почти 25% мужчин признались, что участвовали в насильственном сексуальном поведении (Стотцер и Маккартни). Как указано выше, сексуальное насилие является обычным явлением в кампусах колледжей. По словам Кэролайн Китченер, колледжи либо проявили пренебрежение, либо не смогли должным образом наказать правонарушителей. «7 мая, после четырех дней дачи показаний, дисциплинарный комитет признал всех троих мужчин невиновными в сексуальном насилии». В одном конкретном примере Китченер вспоминает свое исследование сексуального насилия в кампусе Университета Нью-Гэмпшира.В этом случае официальные лица университетского городка решили принять меры и не смогли должным образом наказать нарушителей. Вместо этого они задавали жертве унизительные вопросы, в которых не признавались неправильные поступки молодых людей (Китченер). Этот образец неудач продолжает проявляться во многих колледжах по всей стране. Пренебрежение сексуальным насилием в университетском городке, увековеченное колледжами, создало стигму по этой теме. Кристин Дэй провела эксперимент, чтобы понять основные страхи женщин студенческого возраста.Эти данные подтверждают мнение о том, что большинство женщин студенческого возраста боятся сексуального насилия. Помимо подтверждения их страха перед сексуальным насилием, это также выявило стигму вокруг признания страха сексуального насилия. «Скорее, женщины использовали различные, часто уклончивые выражения (например,« что-то могло случиться »), если только их не проверяли напрямую и неоднократно на предмет конкретных нарушений» (Day.)

Легко сделать вывод, что сексуальное насилие в университетском городке - это эпидемия. Что мы можем сделать, чтобы это остановить? Составление планов профилактики требует понимания факторов, вызывающих сексуальное насилие в университетском городке.Помимо наркотиков и алкоголя, сексуальному насилию в кампусе способствуют объективизация в СМИ женщин, семейных отношений и спортивной культуры братства / колледжа. Наркотики и алкоголь играют огромную роль в сексуальном насилии в университетском городке. Это проявляется в количестве сексуальных посягательств на братских вечеринках. Доказано, что наркотики и алкоголь повышают уровень сексуального насилия из-за неспособности жертвы защитить себя. К сожалению, большинство сексуальных посягательств на кампусе происходит между людьми, которые уже знают друг друга.Исследования показывают, что люди, выросшие в «неполных» семьях, с большей вероятностью попадут в оскорбительные отношения. Женщины, выросшие без отцовской фигуры, с большей вероятностью попадут в оскорбительные отношения, в то время как мужчины, выросшие без материнской фигуры, стали совершать сексуальные посягательства и изнасилования (Саттонс и Симмонс 3). Наконец, основным фактором, способствующим сексуальному насилию в университетском городке, является объективация женщин средствами массовой информации с помощью порнографии и повседневной рекламы.«Средства массовой информации, которые сексуально объективизируют женщин, были определены учеными-феминистками как поощряющие сексуальное насилие» (Райт и Токунага 1). В дополнение к таким журналам, как Maxim и Esquire (Wright and Tokunaga 3), порнография изображает женщин как более низших по сравнению с мужчинами посредством определенных действий и фраз, таких как «встать на колени». Этот тип поведения создает сексистское мышление, которое присуще мальчикам в молодом возрасте (Райт и Токунага, стр. 2).

Факторы, способствующие сексуальному насилию в университетском городке, столь же ужасны, как и последствия сексуального насилия в целом.Многие женщины сообщают о таких заболеваниях, как депрессия, посттравматическое стрессовое расстройство, заболевания / инфекции, передающиеся половым путем, и о других длительных состояниях, таких как наркотическая и алкогольная зависимость. Помимо заболеваний, женщины сталкиваются с возмездием со стороны сверстников и администрации колледжа. Небрежность со стороны администрации колледжа и местной полиции создала среду, в которой женщины не чувствуют себя в безопасности, сообщая о своих нападениях (Рейнгольд и Гостин).

Проанализировав исследования, посвященные факторам сексуального насилия в университетском городке и его последствиям, я считаю, что эффективный план профилактики включает прогрессивное и надежное управление колледжем, прогрессивное образование и реформы в системе правосудия.Возможность доверять администрации колледжа позволила бы молодым женщинам сообщать о своих изнасилованиях, которые можно было бы надлежащим образом урегулировать, если бы система правосудия изменила свои законы, чтобы определить сексуальное насилие и согласие. Кроме того, внедрение прогрессивных программ полового воспитания в начальных и средних школах могло бы научить их важности уважения к другим и понимания значения согласия.

Основные темы, которые возникают из моих источников, касаются дискриминации в школьной администрации, халатности в администрации колледжа и нежелания женщин сообщать о своих нападениях.Совместное исследование моей группы было сосредоточено на дискриминации в школьной системе, которая проявляется в количестве женщин, подвергшихся сексуальному насилию (Rankin & Reason 8). В дополнение к женщинам в целом, цветные женщины и трансгендерные женщины подвергаются гораздо более высокому риску сексуального насилия. Несмотря на то, что исследования подтвердили, что это правда, школьные советы не принимают надлежащих мер. Это связано с общей темой халатности в администрации колледжа, из-за которой женщины отказываются сообщать о своих нападениях (Рейнгольд и Гостин).Когда женщины скрывают свои нападения, это влияет на данные, которые могут быть использованы для законодателей и других прогрессивных субъектов, таких как активисты. ДеМаттео, Галлоуэй, Арнольд и Патель вносят свой вклад в это обсуждение, поддерживая тот факт, что женщины студенческого возраста не хотят сообщать о своих сексуальных домогательствах из-за бездействия администрации школы. «Отказ сообщить о случаях сексуального насилия в университетском городке также можно частично объяснить отсутствием, неполной или неэффективной институциональной политикой и практикой» (ДеМаттео, Галлоуэй, Арнольд и Патель 2).

Халатность со стороны администрации колледжа может варьироваться от отказа от сообщения о нападениях до отказа от создания превентивных правил для защиты студентов. Поскольку наркотики и алкоголь являются основными факторами сексуального насилия в университетском городке, колледжи могут устанавливать правила, предотвращающие количество вечеринок в кампусе, но вместо этого они продолжают игнорировать этот вопрос. «Наши результаты показывают, что нападения, связанные с наркотиками (включая изнасилование и сексуальное насилие), происходили более чем в 5 раз чаще, чем насильственные нападения» (Адвокат, Резник, Баканич, Беркетт и Килпатрик 6).

Проанализировав мои источники, легко сказать, что администрация колледжа, объективизация СМИ и семейные отношения играют огромную роль в сексуальных домогательствах в университетском городке. Я с уверенностью могу сказать, что сексуальное насилие в университетском городке и сексуальное насилие в целом - это проблема, которую может решить общество.

  • Несколько проблем, которые приходят на ум при написании черновика, связаны со структурой моей статьи. Меня беспокоит, что у меня много информации и я не знаю, как ее правильно организовать.Кроме того, я беспокоюсь о том, что могу забыть об определенных аспектах моих источников, поскольку большинство из них длинные и охватывают многие типы данных. Я могу преодолеть эти препятствия тремя способами: перечитывая свои источники и делая двойные записи в дневнике, чтобы четко систематизировать свои мысли. Повторное прочтение информации облегчит запоминание мелких деталей, а подробные записи с двойным вводом могут помочь мне указать точные цитаты, которые помогут мне в рассуждении. Наконец, я могу пойти в центр письма в MCALC, чтобы получить другую точку зрения на мою статью, чтобы я мог внести соответствующие изменения.

цитируемых работ

День, Кристен. «Незнакомцы в ночи: страх женщин перед сексуальным насилием в кампусах городских колледжей». Журнал архитектурных и планировочных исследований , т. 16, нет. 4, Winter1999, стр. 289-312. EBSCO host ,

ДеМаттео, Дэвид, Меганн Галлоуэй, Шелби Арнольд и Уннати Патель. «Сексуальное насилие в кампусах колледжей: обзор положений об уголовных преступлениях сексуального характера и их отношение к сексуальным нападениям в университетских городках», проведенный 50 штатами. Прошу прощения за наше вмешательство . Американская психологическая ассоциация, август 2015 г. Интернет. 16 марта 2017 г.

Китченер, Кэролайн. «Два способа исправить то, как колледжи реагируют на сексуальное насилие». Атлантика . Компания Atlantic Media, 29 января 2014 г. Интернет. 28 февраля 2017 г.

Китченер, Кэролайн. «Оказание помощи жертвам изнасилования вредит репутации колледжа». Атлантика . Компания Atlantic Media, 17 декабря 2014 г. Интернет. 28 февраля 2017 г.

Журнал межличностного насилия.» Роль институциональных факторов в зарегистрированной распространенности изнасилований на территории кампуса - 21 апреля 2015 г. . N.p., n.d. Интернет. 15 марта 2017 г.

Адвокат, Стивен и др. «Насильственное изнасилование, изнасилование с применением наркотиков и недееспособное изнасилование и сексуальное насилие среди студенток». Журнал здоровья Американского колледжа , т. 58, нет. 5, март / апрель 2010 г., стр. 453-460. EBSCO хост ,

Рэнкин, Сьюзан Р., и Роберт Д. Разум. «Различия в восприятии: как цветные и белые студенты воспринимают климат в кампусе для недопредставленных групп».

Рейнгольд РБ, Гостин ЛО. Сексуальное насилие среди студентов университетовПредотвращение, поддержка и правосудие. JAMA. 2015; 314 (5): 447-448. DOI: 10.1001 / jama.2015.6330

Саттон, Тара и Лесли Саймонс. «Сексуальное насилие среди студентов колледжа: враждебность, привязанность и культура знакомства как факторы риска.» Журнал исследований ребенка и семьи , vol. 24, вып. 10, октябрь 2015 г., стр. 2827-2840. EBSCO хост , DOI: 10.1007 / s10826-014-0087-1.

Райт, Пол Дж. И Роберт С. Токунага. «Объективизация потребления СМИ мужчинами, объективизация женщин и отношение, поддерживающее насилие в отношении женщин». SpringerLink . Springer, США, 19 ноября 2015 г. Web. 16 марта 2017 г.

Я решил использовать цитаты из MLA, потому что использовал их на протяжении всей старшей школы и у меня больше всего опыта с ними.

Спорное закулисное происхождение отца Халка

В 1985 году комикс Халка о прошлом Брюса Бэннера и его жестокого отца навсегда изменил характер Халка. Но чья это была идея?

Не будет преувеличением сказать, что «Монстр» 1985 года из «Невероятного Халка» № 312 был одним из самых влиятельных моментов Халка в истории персонажа.Однако на протяжении многих лет было много споров по поводу того, как на самом деле возникла эта проблема. Мы посмотрим на это сейчас.

Причина, по которой «Невероятный Халк № 312» так важен, заключается в том, что он переосмыслил происхождение Халка.Билл Мантло, Майк Миньола и Джерри Талаоак оглянулись на отношения Брюса Бэннера с его отцом, Брайаном Бэннером, и мы видим, что оскорбительный Брайан Бэннер фактически помог создать Халка за десятилетия до того, как Халк буквально родился, создавая злоупотребления, которым подвергался молодой Брюс.

СВЯЗАННЫЙ: классический злодей Халка только что вернулся (и он тоже остается)

Мы видим, что Брайан Беннер беспокоился о рождении сына и о том, как это могло поставить под угрозу жизнь его жены.Он также беспокоится о радиации, которой он подвергся во время своих атомных исследований, и задается вопросом, может ли она повлиять на его будущего сына. В основном мы видим, что Баннер - придурок-алкоголик, который заботится только о своей жене, а не о своем нерожденном сыне.

Позже мы видим, что Брайан Беннер возмущен вниманием, которое его жена уделяет их сыну...

Когда он обнаруживает, что его маленький сын - гений, он предполагает, что радиация превратила его в мутанта, и он начинает издеваться над своим сыном, что приводит к тому, что молодой Брюс видит своего отца как фантастического монстра...

Вот основная проблема. Идея о том, что жестокое обращение Брайана Баннера с его маленьким сыном фактически создала в Брюсе своего рода скрытого монстра.Годы спустя это чудовище было "высвобождено" из-за гамма-излучения, которому Брюс подвергся при взрыве гамма-бомбы ...

«Временное сумасшедшее» Брайан Баннер позже убил свою жену Ребекку и пытается убить Брюса, когда Брюс посещал ее могилу...

Непонятный материал. Питер Дэвид позже ретконсультировал, что Брюс случайно убил Брайана в битве у могилы.

Питер Дэвид находился под сильным влиянием работы Мантло в «Монстре» в исполнении Дэвида над «Невероятным Халком».

В знаменитом «Невероятном Халке» № 377 (Питера Дэвида, Дейла Киоуна и Боба МакЛеода) Бэннер и два конкурирующих персонажа Халка переживают воспоминания Бэннера о его жестоком отце...

Когда его мать убита на его глазах, молодой Брюс отключается. Старшего Брюса преследует неспособность его молодого «я» реагировать на боль, но мы видим, что именно произошло, если так долго сдерживать все его эмоции...

В конце концов, Брюс может противостоять своим воспоминаниям об отце и простить себя, что позволяет ему временно слиться с другими персонажами Халка, чтобы сформировать единую личность Халка...

Очевидно, Дэвид был не единственным человеком, на которого эта точка зрения повлияла при создании Халка.С тех пор многие писатели, в том числе Пол Дженкинс и Грег Пак, пересмотрели историю Мантло. Это одна из самых важных проблем с Халком.

Теперь, конечно, возникает вопрос, чья это была идея написать эту историю?

Первый в истории изданный DC Art Sandman выставлен на аукцион

Об авторе Брайан Кронин (Опубликовано 14900 статей)

CBR Старший писатель Брайан Кронин уже более десяти лет профессионально пишет о комиксах в CBR (в первую очередь с серией колонок «Комиксы должны быть хорошими», включая «Раскрытые легенды комиксов»).Он написал две книги о комиксах для Penguin-Random House - Был ли Супермен шпионом? И другие легенды комиксов раскрыты и Почему Бэтмен носит репеллент от акул? И другие удивительные мелочи из комиксов! и одна книга, 100 вещей, которые поклонники Людей Икс должны знать и делать, прежде чем они умрут , от Triumph Books. Его статьи были представлены на ESPN.com, Los Angeles Times , About.com, Huffington Post и Gizmodo. На своем веб-сайте Legends Revealed он публикует легенды о развлечениях и спорте.Следуйте за ним в Твиттере на @Brian_Cronin и не стесняйтесь присылать ему по электронной почте предложения о рассказах о комиксах, которые вы хотели бы видеть на [email protected]!

Ещё от Brian Cronin

Признаков, что вы можете стать жертвой газлайтинга

«Ты сумасшедший. Это не то, что случилось ».

«Вы неправильно запомнили».

«Вы слишком чувствительны.Я только пошутил ».

Ваш разум обманывает вас? Вы начинаете сомневаться в собственном здравомыслии? Если какое-либо из приведенных выше утверждений звучит знакомо, скорее всего, вы попали в газлайт.

Что такое газлайтинг?

Термин, взятый из британской пьесы 1938 года « Gas Light », газлайтинг является реальной и серьезной формой психологического насилия. Это тактика манипуляции, которую кто-то использует, чтобы заставить других сомневаться в своих воспоминаниях, восприятии и суждениях.

Хотя вам может казаться, что эту форму насилия легко идентифицировать, если все сделано хорошо, вы можете даже не осознавать, что это происходит, пока внезапно не начнете задумываться, не сходите ли вы с ума.

«Правда в том, что любой подвержен этой форме манипуляции - на самом деле манипуляции и газлайтинг идут рука об руку», - сказала Джеримия Фокс, врач психиатрической больницы Banner Behavioral Health Hospital. «Иногда манипуляции проводятся таким медленным, скрытым образом - медленным ожогом, если хотите, - что жертва даже не осознает, что ей промыли мозги».

В то время как «промывание мозгов» и манипуляции - обычная тактика культовых лидеров и диктаторов, газлайтинг может иметь место в личных отношениях и профессиональных рабочих отношениях.«Газлайтер хочет получить власть над своими жертвами, чтобы избавить их от собственных мыслей и чувств», - сказал доктор Фокс. «Они очень хорошо знают, что делают, и не хотят это менять».

Тактика газлайтера

Газлайтеры используют множество техник манипуляции, некоторые из которых более тонкие, чем другие, и обычно они происходят поэтапно. Вот некоторые из наиболее распространенных стратегий, которые используют газлайтеры:

  • Они откровенно лгут. Обидчик грубо и по привычке лжет, чтобы изменить реальность другого человека.Даже если вы знаете, что они лгут, они могут убедить вас в обратном, что, в свою очередь, заставляет вас сомневаться в себе.
  • Они атакуют важные для вас вещи. Они могут критиковать вашу работу, делать ехидные комментарии о вас, вашей семье или друзьях. Эти замечания призваны заставить вас чувствовать себя неуверенно и неадекватно.
  • Они проектируют. Допустим, обидчик жульничает. Вместо того чтобы признаться в измене, они обвинят вас в неверности.В конечном итоге вы защищаете себя, а не видите, что они с вами делают.
  • Они манипулируют вашими отношениями. Будь то изоляция или поведение типа группового мышления. Они скажут вам, что члены вашей семьи не любят вас и что они лжецы. Или, наоборот, они убедят всех вокруг, что вы кажетесь эмоционально нестабильным или «сумасшедшим».
  • Они тебя утомят. Даже самые умные и самосознательные люди могут стать жертвами этого коварного поведения.Это похоже на лягушку в кастрюле с кипящей водой. Злоумышленник медленно поднимает воду в горшке, говоря неправду здесь и ложь там, пока вы внезапно не «закипаете», никогда не понимая, что происходило все это время.
  • Они болтают комплименты как оружие. В одну минуту они могут вас зарезать, а в следующую - похвалить. Все это попытка сбить вас с толку.

«Помните, что все эти действия и поведение используются для того, чтобы манипулировать и контролировать других, чтобы удовлетворить потребности обидчика», -- сказал Фокс.

Если вы считаете, что стали жертвой газлайтинга, спросите себя, правдивы ли следующие утверждения.

Не будь жертвой

Если вы отождествляете себя с каким-либо из признаков газлайтинга, вот несколько советов, которые помогут вернуть контроль над своей жизнью и своей реальностью.

  • Осознайте, что вы не несете ответственности за чужое поведение. Что бы ни говорил вам газлайтер, вы не виноваты в их поведении.
  • Установите границы, чтобы защитить себя, и ожидайте, что их будут уважать.
  • Задокументируйте, что происходит на самом деле, чтобы вы могли отследить реальность и вернуться и проверить правду позже для себя.
  • Признайте, что чувства, которые вы испытываете, реальны.
  • Осознайте, что вы не выиграете спор с этим конкретным человеком. Они играют в эту игру, и вам будет сложно убедить их, что вы правы, а они ошибаются.
  • Спросите друга или члена семьи, которому вы доверяете, не думают ли они, что ваш потенциальный обидчик манипулирует вашими мыслями.
  • Ограничьте контакт с газлайтером.
  • Если это небезопасно, сообщите об этом и обратитесь за помощью.

«Важно понимать, что газлайтинг - это форма злоупотребления», - сказал доктор Фокс. «Это тактика эмоционального насилия, которая может оставить вас неуверенным в себе, других и жизни в целом. Если не заняться этим, это может иметь долгосрочные эмоциональные и физические последствия. Консультации и терапия могут помочь вам понять, что вы переживаете, и установить границы в отношениях.”

Обратитесь за помощью сейчас

Газлайтинг может казаться изолирующим, но не справляйтесь с этим в одиночку. Очень важно обратиться за помощью к специалисту в области психического здоровья.

Вот некоторые ресурсы, которые помогут справиться с кризисом и потенциально оскорбительными отношениями:

Воспитание Психического здоровья

Присоединиться к разговору

Совет по предотвращению жестокого обращения с детьми округа Санта-Клара - Совет по предотвращению жестокого обращения с детьми

Сообщить о подозрении в жестоком обращении с детьми в округе Санта-Клара

Круглосуточная бесплатная горячая линия: 1-833-SCC-KIDS

____________________________________
Узнайте о Детском адвокатском центре округа Санта-Клара

____________________________________

Здоровые отношения помогают детям развиваться!

Лучший способ противостоять проблеме жестокого обращения с детьми и отсутствия заботы - это предотвратить их возникновение, в первую очередь, путем окружения детей здоровыми родительскими, семейными и общественными отношениями, которые являются физически и эмоционально безопасными, уважительными, поддерживающими и никогда не сопровождающимися насилием. или оскорбительный.


Что такое Совет по предотвращению жестокого обращения с детьми (CAPC)?

Совет по предотвращению жестокого обращения с детьми округа Санта-Клара - это комиссия наблюдательного совета, состоящая из 23 добровольных комиссаров и нескольких других общественных консультативных, почетных членов и членов комитетов, которые вместе координируют действия округа в отношении жестокого обращения с детьми и отсутствия заботы о них. Его члены представляют множество различных государственных и частных агентств, общественных волонтеров, представителей широкого круга профессиональных дисциплин, представителей различных культур и этнических групп, а также различных географических районов округа.

Совет собирается ежемесячно. Встречи открыты для публики. Члены сообщества, которые обеспокоены жестоким обращением с детьми и привержены его предотвращению, приглашаются на собрания, присоединиться к комитету и / или присоединиться к Совету.

Миссия Совета по предотвращению жестокого обращения с детьми заключается в предотвращении и реагировании на все формы жестокого обращения с детьми и пренебрежения заботой с помощью общественных партнерств, образования, сотрудничества и защиты.

Деятельность Совета по предупреждению жестокого обращения с детьми:

  • Оцените потребности округа в услугах по профилактике, выявлению, лечению и юридической обработке дел о жестоком обращении с детьми.
  • Обеспечивает форум для межведомственного сотрудничества и координации.
  • Содействовать повышению осведомленности общественности о жестоком обращении с детьми и отсутствии заботы о них.
  • Рекомендовать улучшения в услугах семьи и детей.
  • Рекомендовать попечительскому совету, где требуются окружной Детский целевой фонд, а также фонды штата и округа.

Контакт:

Напишите письмо координатору Совета по предотвращению жестокого обращения с детьми в cacscc.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *