Значение ценностей в жизни человека кратко: Ценности в жизни человека — понятие, виды, классификация

Содержание

основные проблемы, понятия, термины. Учебное пособие

ЦЕННОСТИ И СМЫСЛ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Впервые выявление своеобразии феномена ценности было осуществлено в 50 — 60-е годы XIX столетия немецким философом лейбницевской школы Р. Г. Лотце (1817–1881 гг.) в книге «Микрокосм» и в трактате «Основания практической философии». Именно Р. Лотце ввел в качестве самостоятельной категории понятие «значимость» («Geltung»), ставшей в последствии основой ценностного осмысления.

Сущность ценности

Концепции ценности:

1. Объективно-идеалистическая концепция (Н. Гартман, М. Шелер, Ф. Ринтлен). Она считает, что ценности имеют объективно-идеальную сущность по типу платоновских идей, что реальный-материальный мир является носителем ценностей. К этому взгляду примыкает и

2. Теологическая концепция (Н. Лосский, Ж. Маритен, Г. Марсель). Она утверждает, что ценность имеет божественное происхождение, а в своей крайней точке зрения, — Бог — это и есть ценность.

3. Феноменологическая концепция (Э. Гуссерль) Она двойственна. С одной стороны, сознание порождает предметный мир в его ценностном значении (свойство, которое называется интенциональность) и тем самым преувеличивается роль субъекта, но, с другой стороны, этот субъект, имея не чисто индивидуальное сознание, а сознание межсубъективное трансцендентальное, как бы уравновешивается своеобразной объективностью.

4. Экзистенциальная концепция (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр). Она приходит к утверждению о субъективности ценности через акт сознательного индивидуального выбора.

5. Биолого-натуралистическая концепция (Д. Дьюи, Дж. Лэрд). Она сводит все ценности к проявлению биологической полезности, к психофизиологическим оценкам, основным на удовольствии.

6. Социологическая концепция (М. Вебер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс). Она считает, что ценности — это порождаемые и обусловленные социальной средой системы идеологических представлений о настоящем или желаемом, которые входят в сложный комплекс социальной действительности, воздействуя на поведение человека и помогая переосмыслить и преобразовать социальную среду.

7. Особо следует выделить две концепции, сыгравшие выдающуюся роль в развитии ценностных представлений: марксистскую и неокантианскую. Обе заявили, что ценность предполагает не предмет (чем грешили многие философы и до, и после этого), а его значимость. Но вот сама значимость по-разному трактуется неокантианством и марксизмом. Если для первого значимость — есть до мира, над миром и вне его стоящая общезначимость, не относящаяся также и к области субъекта, то есть доопытная «чистая» духовная сущность, то для второго — значимость — это выражение человеческих отношений. Кроме того, и неокантианцы, и марксисты четко различали объективную и субъективную сторону ценностного отношения, ценность и оценку.

Ценность — это не есть предмет или его свойство, это общественная значимость объекта для оценивающего субъекта. Это внутренний, эмоциональный ориентир деятельности субъекта.

Ценностное отношение:

Для выявления ценности оценивающий субъект (им может быть личность, группа людей, класс, нация и т.  д.) вступает в ценностное отношение, которое имеет как бы два слоя.

С одной стороны, перед нами только субъект — объективное отношение или оценка, то есть эмоционально-интеллектуальное выявление значимости объекта для субъекта, а с другой стороны, имеется и более глубокий пласт — это связь одного субъекта через значимость оцениваемого объекта с другим субъектом, то есть налицо субъект- субъектное отношении.

Методологические требования, относящиеся к аксиосфере:

1. Недопустимо смешивать ценность и истину, так как это разнородные по природе феномены, принадлежащие к разным сферам, первая — к ценностно-осмысляющей, вторая — к познавательной.

2. Неправомерно считать ценностью пользу, ибо это понятие выражает позитивное значение объекта для субъекта с точки зрения его интересов, и поэтому она столь же объективна, как и истина.

3. Нельзя отождествлять ценности и носители ценности — предметы (реальные или воображаемые), действия, события. Поэтому материальным или духовным может быть носитель ценности, но не сама она.

4. Требуется различать ценностные оценки от оценок иного рода — познавательных (оценка решения математической задачи) и утилитарных (оценка качества товара). Ценностная оценка бескорыстна и иррациональна (внепонятийна).

5. Было бы неправильно отождествлять ценность с целью и идеалом, так как они относятся к разным видам духовной деятельности. Если цель и идеал это модификации проектной, моделирующей, духовно — преобразовательной деятельности, то ценность является определением значимости для субъекта чего бы то ни было, в том числе и целей, и идеалов, и моделей, которые бывают и благими, и дурными.

6. Ценность является основой возникновения ценностной ориентации, то есть такого целенаправленного отношения человека к миру, в результате которого происходит выявление ценностей, их сознательное использование и следование им.

Классификация ценностей:

— по степени общности включает ценности личные, групповые и общечеловеческие;

— по формам культуры: материальные, духовные и художественные ценности;

— по формам сознания и видам деятельности ценности: эстетические, религиозные, политические, правовые, нравственные (этические), экзистенциальные, научные.

Нравственные и эстетические ценности:

выражают отношения к миру индивидуального субъекта, то есть выносятся индивидом от своего имени, на основании испытанного им чувства — эстетического наслаждения или отвращения, зова чувства долга или мучения совести.

Различие между этими формами состоит в том, что эмоционально оцениваются разные предметы: в одном случае носителем ценности является духовная сущность поведения, а в другом — материальная структура предмета.

Нравственными ценностями являются добро, благородство, справедливость, самоотверженность, бескорыстие, альтруизм и т. п. Они проявляются в поступках человека, совершенных по отношению к другому человеку, но характеризуют не внешний облик поступка, а его внутренний импульс, его духовную мотивацию. Поэтому нравственные ценности имеют совершенно иную природу, нежели нравственные нормы. Если последние навязываются человеку извне при помощи общественного мнения, то ценности регулируются другим орудием — совестью.

Говоря об эстетических ценностях следует иметь в виду, что природа сама по себе содержит только те или иные материальные структуры — симметрию, ритм, пропорции «золотого сечения», цветовые отношения, которые в определенных обстоятельствах могут стать носителями эстетических ценностей, но не являются самими этими ценностями, ибо ценность они приобретают лишь в отношении к человеку.

Эстетическими ценностями являются: прекрасное/безобразное; возвышенное/низменное; трагическое/комическое; поэтическое/прозаическое.

Политические и правовые ценности:

сверхличностны, поскольку соответствующие оценки выносятся индивидом не от собственного имени, а от имени той общности, к которой он принадлежит, однако они базируются на переживании — эмоциональном восприятии индивидом интересов и идеалов общности, к которой он принадлежит. И если правовые ценности по своей природе являются силой стабилизирующей и консервативной, то политические ценности могут иметь и консервативный и прогрессивный характер, могут обосновывать и реформаторскую, и реакционную и революционную практику.

Правовые ценности: общественный порядок, права представителей тех или иных социальных групп и законопослушание.

Политические ценности: патриотизм, гражданственность, национальное достоинство, сословная гордость, классовая солидарность, партийная дисциплина и т. п., т. е. духовные силы, объединяющие множество людей независимо от того, знакомы ли они, находятся ли в непосредственном контакте друг с другом.

Религиозные ценности:

Если право и политика рационально формируют свои ценности, то религия овладевает иррациональным уровнем человеческого сознания, объединяя людей не знаниями и рассуждениями, а верой и переживанием недоступного познанию. Религиозные ценности, кроме того, характеризуются мессианством, нетерпимостью и нравственной двойственностью. Они выражаются и передаются в заповедях.

Чаще всего религиозные ценности представляют из себя попытку по другому выразить более глубинные ценности, которые получили название экзистенциальных.

Экзистенциальные ценности — это ценности связанные с осмыслением своего бытия, с нахождением смысла жизни. Ценностное истолкование субъектом смысла своего бытия имеет две формы: либо утверждение уже обретенного субъектом способа существования, либо представление желаемого, но пока недоступного бытия.

Своеобразие экзистенциальной ценности состоит не только в ее содержании, но и в механизме ее порождения. Им является психологический закон самообщения, внутреннего диалога самим с собой, когда каждый участник этого диалога имеет свой смысл бытия.

Смысл человеческого бытия

Назначение жизни человекаэто функциональная категория, которая показывает для чего человек предназначен вне его воли и желаний, то есть чему служит человек как существо биосоциодуховное. Это многослойная система детерминант (обусловленностей) различной степени абсолютности и относительности. Пытаясь понять предназначение своей жизни, человек постепенно приходит к формирования смысла жизни.

Смысл жизни человекаэто осмысленное человеком назначение его жизни. Исходя из многослойности предназначения жизни такой же характер имеет и смысл его жизни. Поэтому широко мыслящим человеком является тот, кто охватывает своим сознанием всю гамму задач, поставленных перед ним жизнью и сложившимися обстоятельствами, начиная от «вечных истин» и заканчивая бытовыми проблемами и вопросами. Целостный смысл жизни приводит к постановке человеком правильных целей своей жизни.

Цель жизни человека — это должное, некий образ, сформированный им в своём сознании, который он хочет реализовать в объективной или субъективной жизни. Свои цели человек может ставить и без осмысления своего предназначения и иногда они даже могут приводить к позитивным результатам, но в конечном итоге человек тогда становиться по- настоящему деятельным и сознательным существом, когда предназначение, смысл и цель жизни человека соответствуют друг другу.

Гармония предназначения, смысла и цели жизни человека осмысляется человеком как счастье.

Счастье — это высшая степень ценного, значимого для человека; высшее благо, как завершенное самодостаточное состояние жизни.

Роль ценности в жизни человека

Историю культуры можно представить как исторический переход от доминирования внешне нормативного к безусловному преобладанию внутреценностного. В связи с этим особую актуальность приобретает процесс воспитания, т. е целенаправленного формирования системы ценностей человека, превращения ценностей социума в ценности личности.

Это может происходить только через приобщения к ценностному сознанию других людей, которое осуществляется (осознаваемое или неосознаваемое) в ходе общения человека с человеком. Общение порождает общность ценностей. Она достигается не внешним давлением, а внутренним приятием, переживанием ценностей другого, становящихся моими ценностными установками. Способом общения становится диалог- исповедь, когда происходит слияние смысложизненых позиций, устремлений, идеалов участников общения. Именно таким путем происходит внешнее функционирование ценностей, то есть их воздействие на человеческую деятельность, поведение, отношение к миру, общественную жизнь, развитие культуры.

Чем ценности молодых отличаются от ценностей старших поколений

Российская молодежь из Москвы и Санкт-Петербурга сохраняет общее ценностное ядро со старшими поколениями, имеющими опыт жизни при СССР, но в остальном молодые россияне больше ценят то, что не слишком востребовано у старших поколений и что сейчас получить не так-то просто: возможность реализовать себя, достойный заработок и свободу высказываний, следует из работы «Динамика ценностных ориентаций современной молодежи» Института социологии РАН.

Ядро терминальных ценностей (те, что относятся к смыслу жизни) у молодежи (18–29 лет) и старших поколений (30+) общее, совпадают и главные ценности – это семья и хорошие дети, отмечает автор исследования Марина Яковлева. Но дальше они расходятся: у молодежи на 2-м месте в 2016 г. самореализация (около 50%), на третьем – хороший заработок, чтобы достойно жить (около 42%). У старших поколений на 2-м месте хорошие заработки (38%), на третьем – уверенность в завтрашнем дне (около 38%). Разрыв поколений наглядно демонстрирует, например, разное отношение к мнению окружающих: для молодежи его значение уменьшается (в 2008 г. оно было значимо для 30,1% опрошенных, в 2016 г. – для 19,4%), для старших – увеличивается (в 2008 г. – 26%, в 2016 г. – 32,6%).

Ценность моральных ориентиров – «жить по правде, совести», «стремление к Богу» – у молодежи в целом падает, отмечает Яковлева. Для молодежи в 1,5 раза важнее, чем для старшего поколения, свобода в высказываниях и действиях (авторы маркировали ее в вопросе как «полную, неограниченную»). В целом, полагает Яковлева, ответы молодых свидетельствуют «о достаточно прагматическом отношении к жизни». Так, в рейтинге того, что важно для достижения успеха в современной России, у молодежи в 2008 и 2016 гг. устойчиво лидируют «связи» и «деньги», но снижается значение «трудолюбия», «таланта», «честности и принципиальности». У старших поколений также падает значимость этических представлений о путях достижения успеха, только в меньшем масштабе (надежд, видимо, меньше, чем у молодежи). Авторы объясняют это «нецивилизованным характером» социально-трудовых отношений, но проблема, очевидно, глубже: неработающие социальные лифты, напряжение в социуме, отсутствие значимых перемен, поступательного движения вперед. Остановившееся время – это действительно примета социального самочувствия не только молодежи, но и всех россиян, отмечает руководитель Центра молодежных исследований ВШЭ Елена Омельченко. Неудивительно, что желающих эмигрировать из России в развитые страны становится больше. Без колебаний и навсегда, будь там работа и жилье, в 2008 г. уехало бы 14,6% молодежи, в 2016 г. – 30,8%. Реально уезжает меньше, отмечает Яковлева, но делают это наиболее активные и способные.

Конспект классного часа «Ценности в жизни человека

Конспект классного часа «Ценности в жизни человека»

Задачи:

Форма проведения: занятие с элементами тренинга.

Участники: обучающиеся 11 класса.

Ход классного часа

 

Классный руководитель: Добрый день, ребята. Сегодняшнюю встречу мы посвятим самим себе. Весь день загружен различными делами и проблемами, с утра до позднего вечера мы спешим что-то сделать, закончить, завершить. И не остается ни одной свободной минуты, чтобы подумать о себе: кто я, что я хочу, чего добился, что для меня важно и дорого. Вот сегодня мы попробуем проанализировать себя, свое поведение, свои мысли и переживания.

Психолог: А начнем мы с такого упражнения. Возьмите салфетки в руки и не глядя на то, что делают другие ваши одноклассники выполняйте следующие действия:

Согните его пополам. Оторвите, пожалуйста, верхний правый уголок. А теперь оторвите нижний левый уголок. Теперь оторвите кусочек в центре. Разверните свой листочек и посмотрите. Сравните свои листочки с соседями. Есть ли у кого-то точно такой же? Вы выполняли одни и те же действия, а снежинки у вас получились разные. Нет ни одной похожей на другую. Так и все люди разные, но есть что-то, что нас объединяет. Это наши ценности.

Классный руководитель: Тема нашего сегодняшнего занятия – «Ценности в жизни человека»

ЦЕННОСТИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Классный руководитель: Сегодня на уроке мы узнаем, что такое ценности, рассмотрим основные ценности человека, проанализируем свои собственные ценности.

ЦЕЛИ КЛАССНОГО ЧАСА

 

Классный руководитель: Как вы думаете, что такое ценности? Какие ассоциации возникают у вас когда вы слышите это слово.

Ценность – это важность, значимость, польза, полезность значимость чего-либо. (Ожегов С.И.)

Ценности — это то, что человек считает важным для себя в жизни, чем хочет обладать, то, что он боится потерять если имеет.

Ценности – это представления человека о самом важном, значимом, полезном в жизни; это то, к чему стремится человек.

 

 

Классный руководитель: Таким образом, жизненные ценности есть у каждого человека. Они формируются еще в детстве и оказывают влияние на поступки людей, принятие их решений. Ценности помогают людям отличить добро от зла, определить, что в жизни главное, что важно для вас и что является главным в жизни. И каждый человек сам делает выбор в пользу тех или иных ценностей.

Ценность – это то, что важно для вас, то что является гЛАвным в жизни

 

Классный руководитель: Каждый человек, которому будет задан вопрос «Что важно для вас, что является главным в вашей жизни?», ответит на него индивидуально. Один скажет, что самое главное в жизни – это карьера и достаток, другой ответит, что этот власть и статус в обществе, третий приведёт в пример семью, отношения и здоровье.

И дело не в том, что у кого-то ценности жизни неправильные, а у кого-то правильные. Просто каждый человек сам для себя определяет, что для него наиболее важно. 

Психолог: И хотя каждый человек индивидуален, есть ценности, которые объединяют всех людей и в общем виде соотносятся с основными сферами жизни человека. Давайте о них поговорим. Я буду называть вам ценность, а вы из предложенных карточек, находящихся на вашем столе, выбирайте те, которые по вашему мнению относятся к данной ценности.

ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

 

1.     Здоровье является одной из основных жизненных ценностей, разделяемой множеством людей и ценимой довольно высоко.

2.     Любовь и семья — счастливая семейная жизнь, дети – высшая ценность для большинства людей.

3.     Друзья и окружение – возможность хорошо провести время, наличие того, кто поддержит в трудную минуту, даст совет, станет опорой, благоприятные отношения в коллективе и самовыражение в нем занимают немаловажное значение для любого человека

4.      Работа, карьера, образование – для многих людей важна самореализация в карьере, достижение карьерных высот, возможность заниматься любимым делом.

5.     Деньги – это удовлетворенность материальным положением и условиями собственной жизни.

6.     Яркость жизни и отдых — эта сфера жизни позволяет личности сконцентрироваться на своих ощущениях, расслабиться и развеяться от бесконечной суеты.

7.     Признание — общественное признания, внимание, популярность важны для многих людей.

8.     Личное развитие и самосовершенствование – для многих людей важно изменяться, развивать себя и становиться лучше.

Вот таким образом, представили вам основные жизненные ценности человека.

Классный руководитель: Жизненные ценности представляют собой сложную структуру, которая отражается на постановке цели жизни. Ценности в жизни человека являются основой для выбора жизненных целей.

То, что является важным для человека, управляет его действиями. Исходя из того, какие у него приоритеты, какие ценности он ставит на первое место, он будет либо заводить друзей, либо получать образование, либо выбирать место работы.

То есть цель – это то, ради чего мы живем, а ценности — это то как мы этого достигаем.

МИСТЕР ДЖЕКИЛЛ МИСТЕР ХАЙТ

 

Рассмотрим две ситуации. Мистер Джекилл и Мистер Хайт видят главную цель своей жизни в достижении пика счастья. Свою жизнь они представляют в виде высокой горы, вершина которой называется «Пик счастья». Кто покорит эту вершину, тот и будет счастливым.

Мистер Джекилл и Мистер Хайт подошли к делу по — научному. Они решили построить лестницу и взбираться по ней постепенно, ступенька за ступенькой. А материал для ступенек они выбрали самый благородный – свои жизненные ценности.

У Мистера Джекила их четыре: деньги, на которые можно купить почти все; власть, дающая то, чего не купишь на деньги; слава – символ общественного признания, всеобщее восхищение.

А у Мистера Хайта ступеньки другие – крепкое здоровье, которое даст возможность работать и продвигаться вперед, хорошая работа, любящая семья, поддерживающая все его начинания и верные друзья, оказывающие помощь и внимание.

Вроде бы и цель одна – достигнуть счастья, а ступеньки, т.е. путь, которым этот пик будет покорен – разные.  И оба они будут счастливы, но путь которым они достигнут этого будет различным.

Каждый строит свою лестницу счастья, в зависимости от того, какую цель ставит перед собой человек, такие жизненные ценности он выбирает для ее достижения. Таким образом, имеющимися ценностями определяется и выбирается путь в жизни, по которому мы и идём. Ценностями выстраивается жизненный путь человека и определяется его поведение.

АУКЦИОН ЦЕННОСТЕЙ

 

Психолог: Давайте с вами проведем аукцион ценностей, и узнаем, что на данный момент важно для вас.

Заполняйте бланк на листах, которые у вас на столе.

Бланк

Лот 1

Лот 2

Лот 3

Лот 4

Лот 5

Лот 6

Лот 7

Лот 8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Лот 1

Любимая интересная престижная работа

Уважение и поддержка друзей

Просторная квартира или дом

Лот 2

Взаимопонимание, хорошие отношения с друзьями

Семь дополнительных лет жизни

На 2 года стать самым популярным человеком

Лот

3

Возможность изменить негативную черту в себе

Дружная большая семья

Пять лет безграничного отдыха

Лот 4

Добиться успеха в профессиональной деятельности

Отдых в свое удовольствие, веселое времяпрепровождение

Быть модно одетым, иметь машину, деньги

Лот 5

Оплаченный отпуск на месяц в любой точке мира

Совершать приятные поступки для своих детей и семьи

Получить нужную и важную профессию

Лот 6

Никогда не болеть

Всемирная слава и популярность

Верный, надежный, преданный друг

Лот 7

Найти любовь на всю жизни

5 лет обо всех ваших достижениях будет написано в прессе

Возможность обучаться чему-то новому

Лот 8

Возможность излечиться от неизлечимой болезни

Быть всю жизнь довольным собой.

Материальная обеспеченность


Классный руководитель: А теперь подсчитайте количество выборов и заполните таблицу.

 

 

 

 

 

Ценность

Количество

З

Здоровье

Р

Образование и работа

С

Любовь и семья

Д

Дружба

М

Деньги

О

Отдых и развлечение

П

Признание

Л

Личное развитие

 

Психолог: А теперь каждый из вас назовет те ценности, которых у него больше всего по количеству. Это те ценности, которые набрали 3 или 2 балла.

 

КРУГ ЦЕННОСТЕЙ

 

Психолог: Таким образом, у нас получился круг жизненных ценностей вашего класса. Наиболее важным для вас являются (в соответствии с выбором детей). А это в жизни каждого человека имеет очень важное значение, потому что ….

 

Классный руководитель: Все ценности в жизни человека имеют важное значение – и здоровье и семья и друзья и деньги. И необходимо расставлять приоритеты.

Заполняется банка шарами,

Банка полна?

Заполняется мячиками для пинг-понга.

 Банка полна?

Заполняется горохом

А теперь полна?

А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это ваша жизнь. ШАрики — это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети — всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Мячики — это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Горох — это всё остальное, мелочи.

Если сначала наполнить банку горохом, не останется места, где могли бы разместиться мячики и шары. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: занимайтесь своим здоровьем, уделяйте время семье, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, шарами, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное — это только горох.

 

ДЕЛАЙТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР

 

 

Классный руководитель: Размышляйте о жизни, о своем месте и предназначении, ищите смысл, цените жизнь, каждый ее миг. А сегодняшний урок, может, стал для кого-то из Вас маленьким шагом на пути к осмыслению собственных жизненных ценностей.


 

Скачано с www.znanio.ru

Ценности и их роль в жизни человека реферат по социологии

Содержание Введение 1. Ценности: понятия, сущность, виды 2. Философия ценностей 3. Ценности в литературе 4. Ценности жизни и культура современной молодёжи (социологическое исследование) Заключение Библиографический список Введение Система ценностных ориентаций, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет мотивацию его поведения, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения. Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации ему “транслирует” именно общество, исследование системы ценностных ориентаций личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая “размытость” общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм, в постулируемых обществом идеалах и ценностях появляются противоречия. По существу, все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включенных в их круг природных явлений может выступать в качестве ценностей как объектов ценностного отношения, может оцениваться в дихотомии добра и зла, истины и заблуждения, красоты и безобразия, допустимого или запретного, справедливого и несправедливого. 1. — к духовным: активно-деятельную жизнь, жизненную мудрость, жизнь, семью, любовь, дружбу, смелость, труд, спорт, ответственность, чуткость, честность, воспитанность, красоту, милосердие, творчество, свободу, человека, мир, справедливость, самосовершенствование, здоровье, знания. Материальные ценности мы можем потрогать, увидеть, купить и они зависят от того времени в котором живет человек. Например, 300 лет назад не существовало автомобилей и значит, такой ценности не было. Духовные ценности в отличии от материальных мы не всегда можем увидеть и они не покупаются, но мы можем их почувствовать через свои поступки и поведение окружающих людей. Например, если для человека важна красота, то он будет стремиться создавать её вокруг себя, совершать красивые поступки. Таким образом, это более высокие ценности, которые являются общечеловеческими и значимы во все времена. 2. Философия ценностей В философии проблема ценностей рассматривается в неразрывной связи с определением сущности человека, его творческой природы, его способности созидать мир и самого себя в соответствии с мерой своих ценностей. Человек формирует свои ценности, постоянно разрушает противоречия между сложившимся миром ценностей и антиценностей, использует ценности как инструмент поддержания своего жизненного мира, защиту от разрушающего воздействия энтропийных процессов, угрожающих рождаемой им реальности. Ценностный подход к миру требует рассмотрения объективной реальности как результата человеческого самоутверждения; мир при таком подходе, — прежде всего реальность, освоенная человеком, превращенная в содержание его деятельности, сознания, личностной культуры. М.А. Недосекина в работе «К вопросу о ценностях и их классификации» (Интернет-ресурс) определяет ценностные представления, понимаемые как основания оценок и призмы целеориентированного видения реальности, как потребности и интересы, переведенные на язык мыслей и чувств, понятий и образов, представлений и суждений. Действительно, для оценки необходимо иметь развитые представления о ценностях, выступающих в качестве ориентационных критериев адаптивной и деятельностной активности индивидуума. На основании своих ценностных представлений люди не только оценивают сущее, но и выбирают свои поступки, требуют и добиваются справедливости, осуществляют то, что является для них благом. Е.В. Золотухина-Аболина определяет ценности как внерациональный регулятив. Действительно регулируемое обращением к ценностным критериям поведение в конечном счете ориентировано на достижение максимального эмоционального комфорта, являющегося психофизическим знаком достижения конкретной цели, связанной с утверждением той или иной ценности. Н.С. Розов выделяет несколько эволюционных типов развития мировоззрения сообществ: мифологическое сознание, религиозное сознание и идеологическое сознание. Такого рода классификация более чем очевидна. Однако мало кто отваживается отказаться от окончательности последней формы общественного сознания и хотя бы предположить возможность рождения новой, совершенно не похожей на предшествующие. Н.С. Розов это сделал: «На роль ведущей формы мировоззрения в наступающей исторической эпохе с наибольшей вероятностью претендует ценностное сознание». Ценности в рамках ценностного сознания как новой формы мировоззрения, во-первых, выходят из подчиненного положения, во-вторых, вбирают в себя и переосмысливают все разнообразие имеющихся мировоззрений, поскольку становятся уже насущно необходимы коммуникация и поиск продуктивных компромиссов между представителями этих разных мировоззрений… Понятие ценностного сознания не сводится к сочетанию значений двух слов, составляющих это название. Это понятие строится, прежде всего, нормативно: ценностное сознание — основанная на ценностях форма мировоззрения, которая удовлетворяет установленным выше требованиям. Мир ценностей, телеологически детерминирующих свой объект, на который он изначально направлен, не висит в воздухе. Он укоренен в аффективной жизни психики не в меньшей степени, чем витальные потребности. Первое соприкосновение с ценностями происходит благодаря общению со значимыми лицами — родителями. С начальных ступеней онтогенеза они вмешиваются в спонтанное функционирование витальных потребностей, внося в них порядок, необходимый для всего социума. И если становящееся сознание черпает свою силу в основном из аффективных образов значимых лиц, то в дальнейшем оно освобождается от необходимости в такой поддержке и в стремлении к цели-ценности самоорганизует и продуцирует свои структуру и содержание, двигаясь в русле объективных закономерностей. Существующая иерархия ценностей, телеологически определяя свой предмет — человеческое сознание, может породить такие ценности, которые выводят из сферы непосредственных жизненных потребностей данного социума. Такова аксиологическая основа прогресса. Структура ценностей человека — характер и ранговый порядок его верований, влечений, стремлений — отражает конституцию самой натуры (природы) человека, качество «человеческого материала», т.е. то, каков человек есть, а не то, каким он себя осознает или желал бы видеть. Ценностное мироотношение — это не феномен или структура сознания, а жизненно-бытийное, т.е. онтологическое отношение, связывающее человека с реальным миром, в котором он живет. Прямая дорога к главным нравственным и ценностным решениям, к верному самоопределению, к «правильности» идет через самого человека, через познание им своей природы, своих особенностей, через открытие им правды о самом себе. Чем глубже он познает свою природу, желания своего внутреннего «Я», свой темперамент, свою конституцию, свои потребности и устремления, чем отчетливее он осознает, что на самом деле доставляет ему Ценности жизни и культуры современной молодежи (социологическое исследование) В.П. Тугаринов писал, что в литературе, посвященной классификации ценностей, существует их деление на ценности жизни и культуры. Различие между жизнью и культурой очевидно. Жизнь человеку дана природой, культура же создается людьми. Именно разработка теории ценностей жизни позволит ответить на многие вопросы воспитательного характера: о смысле жизни, ее подлинных и ложных ценностях, о жизненном оптимизме, в чем состоит действительное счастье человека и т.д. На переломном этапе развития российского общества, когда жизнь чрезвычайно сложна и динамична, важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди и которые во многом определяют обыденное сознание и повседневные представления о настоящем и будущем вступающих в жизнь поколений. Очень важен для социологического исследования ценностного мира современной молодежи и исторический подход, анализ жизненных планов и установок, которыми руководствовались предшествующие поколения. В каком отношении находятся эти ценности сегодня? Какие ценности разрушаются, а какие остаются? Как происходят и насколько предопределены эти процессы? Означает ли это, что рушится мир ценностей вообще, или речь идет о временных явлениях? Ради чего живут сегодня молодые люди в России? Ответам на эти и другие вопросы посвящен наш исследовательский проект «Динамика ценностных ориентаций молодежи Росси ХХ века». Предметная сфера исследований была ограничена в первую очередь так называемыми фундаментальными ценностями, их отношением ко всем сферам человеческой жизнедеятельности, которые в условиях «ломки ценностей», их переоценки остаются все же наиболее стабильными. При этом основная часть изменений относилась к сферам семьи, образования и культуры, где эти фундаментальные ценности человеческого сознания присутствуют в наибольшей степени и являются, на наш взгляд, наиболее стабильными в условиях происходящих изменений. Исследование ставит задачу, предполагая выявить: • состав наиболее распространенных в сознании молодежи фундаментальных ценностей; • иерархию этих ценностей (их положение на шкале более или менее значимых) в массовом сознании; • структурные характеристики (природу, качество, отнесенность к различным типам) этих ценностей; • динамические характеристики (способность к изменениям) ценностного мира будущих специалистов. По завершении обработки полевой информации на ЭВМ в исследовании предполагалось получить: • во-первых, линейное распределение всех ответов на вопросы анкет по массивам опрошенных в целом, а также по отдельным группам и регионам; • во-вторых, состав и иерархию наиболее распространенных в сознании молодежи фундаментальных ценностей; • в-третьих, выявить роль семьи в общей структуре ценностных ориентаций молодежи, ее терминальную и инструментальную ценность, особенности брачно-семейных установок и ценностей, характерных для молодежи, выделенных по полу, возрасту, и образованию; • в-четвертых, выявить роль образования в формировании ценностей респондентов; • в-пятых, замерить динамические характеристики ценностного мира молодежи разных десятилетий. Социологические исследования проблем молодежи в современной России опираются на громадный исторический опыт, накопленный в 60-70-е годы. образования, но платят большие деньги. Для части молодых людей эти пути достаточно привлекательны, хотя они не ведут к настоящему успеху, а усиливают ощущение духовной пустоты и бессмысленности жизни, временности всего происходящего. В.П. Тугаринов писал: «Цель отличается от потребности и от интереса. Без потребностей и интересов не было бы ценностей, но потребности и интересы сами по себе ценностями не являются. Голод и жажда — вовсе не ценности, это — страдания. Ценностями оказываются хлеб и вода, т.е. вещества, которые удовлетворяют, погашают эти страдания». Современная молодежь России проходит свое становление в очень сложных условиях ломки многих старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность и пессимизм, неверие в будущее. Растут агрессивность и экстремизм, шовинизм и криминальность. Анализ показывает, что в условиях общесоциального кризиса, который мы переживаем сегодня, и семья, и образование тоже находятся в кризисном состоянии. По-прежнему велико число разводов, брошенных детей и стариков, детей, убегающих из дома, нередки жестокость по отношению к детям и старикам, — все это признаки социального нездоровья семьи. В области образования — отрицательное отношение к школе и детей, и родителей, бесчисленные конфликты с учителями, деградация педагогической профессии (масса примеров профессиональной несостоятельности преподавателей), падение престижа образования, низкий уровень подготовки специалистов в вузах и т.д. — это также картина кризиса. Однако кризис какого-либо явления отнюдь не равнозначен падению или исчезновению его социальной ценности. Наоборот, активная общественная критика может означать наличие ценностного конфликта в этой области, т.е. «чувства отклонения от идеала», несоответствия общественной потребности и наличию имеющихся обстоятельств. Одновременно это может означать смену ориентаций в данной области, а вместе с ней переосмысления и даже укрепления ценности данного явления. Так, например, в ситуациях социальных преобразований, когда разрушаются многие виды и формы социальных отношений, семья неожиданно начинает быть особо привлекательным местом — островком спокойствия, отдыха, личностной цельности, поэтому ценность ее может возрастать. Этому парадоксально способствуют даже экономические трудности — необходимость выживания консолидирует усилия в семье. Ранние браки приобретают не только спонтанный характер. Часто молодые люди сознательно стремятся к созданию семьи, чтобы укрыться там от фрустрирующего воздействия общественных процессов. В области образования все большую популярность приобретают нетрадиционные виды обучения. Многие люди не смущаются и даже стремятся к платным формам учебных заведений предпочтительно делового, профессионального характера. Отрицая официальные учебные заведения, они связывают свои надежды с иными формами образования, так как понимают его как средство выживания в новых условиях, максимально безболезненного перехода к новому образу жизни. Анализ духовных ценностей и социальных процессов является приоритетной задачей социологии. Ибо по системе ценностей можно судить о культуре, гуманистическом потенциале, перспективах развития общества, о том, какие перемены ожидаются. Наиболее распространенными среди ценностей являются следующие: жизнь – 61,1 %, здоровье – 55,5 %, спорт – 61,1 %, деньги – 61,1 %, дружба – 94,4 %, семья – 83,3 %, доброта – 78 %, труд – 50 %. Философская рефлексия нормативно-ценностной ориентации общественного сознания, несомненно, оказывает влияние на развитие аксиологической традиции социологии. Мировоззренческие, политические, нравственные правовые и художественно-эстетические ценностные ориентации детерминируют социальный статус и социальное самочувствие современной молодежи. Заключение Окружающий нас мир многолик и разнообразен. Мы живем в период сложных социальных перемен, когда становление подрастающего человека протекает в ситуации ценностно-нормативной неопределенности. И не смотря на все жизненные трудности, каждый из нас стремится найти в мире своё место, открыть себя, реализовать свои возможности. Как подготовиться к взрослой, самостоятельной жизни не разрушая себя и мир в котором ты живешь? Каждый человек – это микрокосмос, уникальный в своём проявлении, но свободной личностью, обладающей психологической культурой, готовой нести ответственность за своё поведение и поступки, может считаться тот, кто оказывается способным строить свои отношения с другими людьми на основе общечеловеческих ценностей. У каждого человека могут быть свои ценности, которые влияют на его поведение. По существу, все многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включенных в их круг природных явлений может выступать в качестве ценностей как объектов ценностных отношений, может оцениваться в дихотомии добра и зла, истины и заблуждения, красоты и безобразия, допустимого или запретного, справедливого и несправедливого. Ценностный подход к миру требует рассмотрения объективной реальности как результата человеческого самоутверждения; мир при таком подходе, — прежде всего реальность, освоенная человеком, превращенная в содержание его деятельности, сознания, личностной культуры. Современная молодежь России проходит свое становление в очень сложных условиях ломки многих старых ценностей и формирования новых социальных отношений. Отсюда растерянность и пессимизм, неверие в будущее. Растут агрессивность и экстремизм, шовинизм и криминальность.

Конспект 24. «Ценности жизни человека»

Конспект 24. «Ценности жизни человека»

В деятельности человека очень важна культура интеллектуального труда (интеллект –слово латинского происхождения, означает «познание, понимание, рассудок»), которая позволяет ему осознать свои собственные возможности, дает умение получить необходимую информацию, переработать, ею воспользоваться и предвидеть последствия своей деятельности.

Но духовный мир человека не исчерпывается знаниями. Важное место в нем занимают эмоции – субъективные переживания по поводу ситуаций и явлений действительности. Человек, получив ту или иную информацию, испытывает эмоциональные чувства горя или радости, любви или ненависти, страха или бесстрашия. Эмоции как бы скрашивают приобретенные знания или информацию в тот или иной «цвет», выражают отношение человека к ним. Духовный мир человека не может существовать без эмоций, человек не бесстрастный робот, перерабатывающий информацию, а личность, не только способная обладать спокойными чувствами, но в которой могут бушевать страсти – чувства исключительной силы, стойкости, длительности, выражающиеся в направленности помыслов и сил на реализацию определенной цели. Страсти ведут личность иногда на величайшие подвиги во имя счастья людей, а иногда и на преступления. Человек должен уметь управлять своими чувствами.

В жизни человека особую роль играют ориентиры его деятельности, своего рода духовные «маяки». Они выработаны многовековым опытом человечества и передаются от поколения к поколению, от родителей к детям, от учителей к учащимся. Их совершенно обосновано называют ценностями жизни и культуры. Ценностьэто важнейший элемент внутренней структуры личности, закрепленный жизненным опытом, совокупностью переживаний и ограничивающий значимое, существенное для данного человека от незначительного. Совокупность устоявшихся ценностей обеспечивает устойчивость личности. Для каждого человека есть свои ценности. Но есть и общие для всех людей ценности, фундаментальные ценности: жизнь, свобода, добро и зло (категория морального сознания человека, беда преступников определяется узким пониманием добра), семья, труд, образование, любовь, справедливость, демократия и др.

Ценности – это то, что дорого людям, что делает жизнь человека более осмысленной, позволяет разбираться в явлениях окружающего мира, ориентироваться в нем. В самом деле, разве не является для каждого человека ценностью понимание, что такое добро и зло, прекрасное и безобразное, вера и безверие? Разве не является ценностью для каждого человека принадлежность к своему народу, его культуре, любовь к Отечеству и уважение к другим народам? Безусловной ценностью для личности является обладание достижениями общечеловеческого, цивилизационного развития, профессиональными знаниями, позволяющему человеку занять свое место в сложившейся системе разделения труда. Поэтому можно согласиться с философами, которые считают, что ценность – это жизненная ориентация, это индивидуальный выбор. Ценность вырастает из идеалов личности.

Характеристика духовной культуры человека не может быть полной, если в ней не затрагивается его нравственный облик. Хорошо, когда человек стремиться к знаниям, повышает уровень развития своего интеллекта. Однако важно знать и то, на что направлены эти знания: одному знания нужны, чтобы создать средство лечения ныне еще неизлечимой болезни, другому – чтобы изобрести хитроумные устройства для ограбления банка.

Мировоззренческая идея ценности рядового человека, его жизни заставляет сегодня в культуре, традиционно понимаемой как совокупность ценностей, выделить ценности нравственные как важнейшие, обусловливающие в современной ситуации саму возможность его существования на Земле.

Вопросы и задания

  1. Какие виды деятельности вам известны? Как они взаимосвязаны?

  2. Что такое творчество? Что необходимо для развития творческой деятельности?

  3. Как вы понимаете выражение «зарыть талант в землю»?

  4. Н.В. Гоголь писал: «Едва ли есть высшее из наслаждений, как наслаждение творить». А французский писатель Р. Роллан утверждал: «Все радости жизни в творчестве». Как вы думаете, почему творческая деятельность приносит человеку наслаждение и радость? Как в таком случае понимать выражение «муки творчества»?

  5. Как вы представляете себе творческую деятельность ученого и поэта? Что в их деятельности общего? В чем различия?

  6. Открыть можно лишь то, что есть в окружающем мире; изобрести можно только то, чего еще нет. Приведите примеры великих открытий и изобретений.

  7. Каково содержание интеллектуального труда?

  8. Какое значение для духовного мира человека имеют эмоции?

  9. Что такое ценность? Какую роль играют ценности в жизни человека и общества?

  10. Назовите важнейшие ценности человека.

какие бывают, главные в жизни человека, примеры

  • Сочинения
  • 9 класс ОГЭ
  • Жизненные ценности — примеры из жизни

Жизненные ценности являются таким наполнением, которое формирует поведение человека и его личность. Можно сколько угодно говорить про свою личность, но настоящие жизненные ценности довольно часто выдают человека.

Например, однажды мне рассказывал приятель, что как-то слышал такой разговор педагогов своей школы в столовой. Одна из преподавательниц жаловалась на то, что ей не нравится ее работа и в качестве аргумента говорила о том, что нечего в школе украсть. Такие рассуждения сопровождались смехом.

Мы немного поговорили с мои приятелем об этом и он сказал, что во многом они наверное шутили и я с этим согласился. Только вот в повседневном общении люди вообще стараются не повышать, как говорится, градус серьезности, как правило, люди вообще довольно много шутят, чтобы сохранять непринужденную обстановку, особенно в рабочем коллективе. Там всегда стараются поддерживать радостную атмосферу и почаще смеяться.

Поэтому каждая такая шутка (так, кстати, говорит и известная пословица) содержит в себе и настоящие воззрения этих людей. У них на языке оказывается, то о чем они размышляют, и я в чем-то даже не удивился, ведь есть такая особенность в России считать воровство за достоинство, видеть в этом способности людей и стараться искать возможность украсть. Ведь не стоит отрицать, что многие действительно ищут такие работы, где есть возможность побольше украсть или получать взятки и устроиться на такую работу тоже считается благом.

Наверное, в этом проявляются жизненные ценности. Кто-то работает педагогом в школе, где преподаватель не только передает знания по предмету, но и является нравственным ориентиром, и носит в душе такие вот мысли, про возможность украсть. И ведь из-за этого может страдать весь мир.

Однажды у меня не было денег, чтобы доехать на маршрутке до дома, и я попросил известного мне маршрутчика (мы не то, чтобы были знакомы, но он, вероятно, видел меня периодически, так как я часто ездил на его маршруте) подвезти и пообещал принести деньга на следующий день. Он разрешил, и я принес деньги, хотя, по сути, мог бы и не приносить, для этого были возможности. Мне кажется, нужно поступать честно и стремится к честности, в этом тоже жизненная ценность, также как и в том, чтобы помогать людям.

Если в школах будут такие преподаватели, то они вырастят и соответствующих людей. Таких детей, которые, например, не оплатят свою поездку, будут считать обман на доверии благом и достоинством и потом тоже будут воровать. В итоге и нормальным людям не будут доверять, а в чести будут самые отвратительные жизненные ценности.

Роль жизненных ценностей для человека

Подсознание — что это такое, определение

Ценности в жизни человека психологи называют «внутренним компасом», по которому он сверяет свои повседневные действия. Когда имеются определенные внутренние установки, индивиду гораздо легче принимать верные решения, определять свою жизнь продуктивно. В свою очередь, они определенным образом влияют на формирование личности. Как это происходит, можно сделать вывод по базовым традиционным схемам:

  • Любовь к детям и семье – формируются ответственность, умение заботиться о других.
  • Стремление к успешной карьере развивает целеустремленность, дисциплинированность.
  • Потребность в духовном становлении формирует нравственность и интеллект.
  • Стремление к укреплению здоровья способствует активному образу жизни.
  • Неприятие обмана, предательства, подлости трактуется как высшие проявления порядочности и искренности.

Важно! Личность начинает формироваться в детстве, поэтому желательно знакомство с базовыми ценностями проводить как можно раньше. Не надо думать, что маленькие дети ничего не понимают, пример взрослых должен быть перед глазами, тогда он станет нормой жизни.

Как создаются жизненные ценности

Ригидность психики — что это такое, определение

Психологи утверждают, что рассуждение о базовых жизненных ценностях доступно даже маленькому ребенку, так как они похожи на правила, организующие жизнь человека. Поэтому чем раньше начнется знакомство с нормами, принятыми в обществе, тем легче ребенку усвоить и принять ценности.

Главное помнить! Изменить взгляды и убеждения в зрелом возрасте практически невозможно. К примеру, если человек прожил трудную жизнь, а в конце понял, что она сложилась неправильно, то менять что-либо будет поздно.


Семья – это первый и главный источник знаний о жизненных ценностях для детей

Выделяется несколько этапов становления системы ценностей:

  • На первом этапе для ребенка главным авторитетом являются родители. Именно под их влиянием закладываются первые значимые принципы и модель поведения. Если ребенок воспитывается правильно, то ценности упорядочены, тогда понятно, как правильно расставить приоритеты. К сожалению, ошибки в воспитании приводят к формированию ложных ценностей.
  • По мере взросления большую роль в расстановке ценностных приоритетов играют детский сад и школа. Обучение считается ключевым этапом, так как ребята начинают составлять убеждения и суждения, например, о нормах и правилах поведения в школе, делать адекватную оценку событий и поступков, способностей своих и чужих. Позицию школьника начинают определять предметы, дающие знание об основных законах жизни: литература, биология, естествознание.
  • В дальнейшем на становление жизненных приоритетов влияет социальная среда, которая не только диктует определенные правила, но и осуждает личность, проявляющую иную жизненную позицию.
  • В зрелом возрасте ценности могут пересматриваться, так как перенесенные страдания, жизненные невзгоды позволяют понять глубже взгляды и убеждения. В момент осознания, что они не совпадают с общепринятыми стереотипами, происходит их переосмысление.

Базовые ценности жизни человека

Вопрос, который волнует молодежь с небольшим жизненным опытом, заключается в том, какие ценности являются главными в жизни, а какие второстепенными. Психологи называют эти размышления проблемой в расстановке жизненных приоритетов. Они предлагают из огромного списка общечеловеческих ценностей определить своеобразные маячки на пути молодых, которые состоят из базовых ориентиров:

  • Духовное развитие;
  • Семья;
  • Здоровье;
  • Финансовое положение;
  • Карьера;
  • Отдых;
  • Саморазвитие;
  • Окружение.

Прислушаться к советам специалистов не помешает, все же следует иметь в виду, что для каждого человека жизненные ценности – это личное, индивидуальное, расстановка их может отличаться от общепринятой. Многое идет из детства, так как идеалы жизни приходят к личности через трансформацию (коррективы) родительских ценностей.


Помощником для молодых людей в поиске приоритетов может стать синтон-подход, то есть психология здравого смысла для здоровых людей: личная жизнь и отношения, дело (бизнес, работа), собственное развитие

Важно! Если правильно воспитывать ребенка на примере общечеловеческих добродетелей, то нетрудно сформировать у него правильные ориентиры. Тогда он с уважением будет относиться к дружбе и любви, поддерживать духовное и физическое здоровье, научится сострадать людям и животным, ему не чужды будут альтруизм и порядочность, то есть все качества, которые наполняют жизнь смыслом.

Истинные и ложные жизненные ценности

Существуют ценности, которые большинство людей считает основными, психологи называют их истинными. В современном обществе принято, что состоявшийся человек должен построить карьеру, завести семью, обзавестись материальным достатком, чтобы обеспечить комфортное существование себе и близким. Безусловно, все это важно, но при условии, что человек приобретает все блага своим трудом, старанием, способностями. Но у каждой ценности есть некая обратная сторона. В психологии этому явлению дано определение – ложные ценности. Они возникают из-за неуемного стремления обладать тем, что человеку кажется главным.

Например, сейчас принято считать индивида состоявшимся, если он обладает дорогой машиной, айфоном последней марки, возможностью отдыхать за границей. Если не получается получить такие блага, личность с ложными ориентирами испытывает разочарование в общечеловеческих ценностях.

Что такое нравственные ценности

Нравственные ценности – это значимые и важные, наделенные субъективным смыслом материальные и нематериальные объекты. Ежедневно мы сталкиваемся с ситуацией нравственного выбора, наши поступки основаны на внутренних ценностях и убеждениях.

Сами по себе ценности объективны. Они уже существуют в мире, люди только принимают или отвергают их. А вот личная система и иерархия ценностей всегда субъективна. Человек выбирает и ранжирует ценности согласно своим потребностям, знаниям, опыту, мотивации и восприятию. Ценности – это жизненные ориентиры, которые объединяют или разъединяют людей, определяют специфику и характер межличностных взаимоотношений.

Нравственные ценности помогают отличить добро от зла, определить, что хорошо, а что плохо. К общечеловеческим нравственным ценностям относится:

  • мудрость,
  • счастье,
  • свобода,
  • любовь,
  • семья,
  • милосердие,
  • честность,
  • искренность,
  • исполнительность,
  • верность,
  • правдивость,
  • доброжелательность,
  • надежность,
  • порядочность,
  • ответственность,
  • труд,
  • истина,
  • человек,
  • знания,
  • культура и т. д.

Ценится уважение прав и свобод человека, сам факт человеческой жизни. Можно назвать еще много общечеловеческих нравственных ценностей (самая большая классификация насчитывает 46 позиций). Но не для всех людей общечеловеческие ценности являются внутренними ценностями. Формирование системы ценностей зависит о среды, в которой растет и воспитывается человек.

В свою очередь ценности влияют на направленность деятельности и личности, поступки и действия, социальную активность и позицию, отношение к себе и миру, поведение, цели и выбор средств их достижения. Ценности нужны человеку для поддержания смысла жизни, понимания траектории жизненного пути. Если система ценностей рушится, то человек оказывается в трудной, кризисной ситуации, состоянии растерянности и неопределенности. Он не знает, чего хочет от жизни, сомневается при принятии решений.

Факторы, влияющие на переосмысление жизненных ценностей

Самоконтроль — что это такое в психологии, определение

Как правило, в человеческой жизни возникают такие ситуации, которые влекут за собой переосмысление жизненных ценностей. Все они связаны с положительными или отрицательными эмоциональными потрясениями. Перечень их бесконечен, но психологи выделяют самые важные факторы, которые заставляют задумываться над переоценкой приоритетов:

  • Смерть близкого человека;
  • Вступление в брак и рождение ребенка;
  • Опасное заболевание;
  • Финансовые затруднения;
  • Безответная любовь;
  • Наступление старости;
  • Крах карьеры.

Ярким примером переосмысления приоритетов считается ситуация, когда у человека, привыкшего жить в одиночестве, появляется семья. У него начинается новая жизнь, главным становится не карьера, а гармоничные семейные отношения, любовь к супругу, детям.


Неблагоприятные события жизни иногда бывают полезны для человека, у которого возникают проблемы в расстановке приоритетов в жизни. Они помогают найти истинные ценности и смысл жизни

Другой пример – финансовые трудности, которые заставляют человека посмотреть на мир другими глазами, искать варианты выхода из критической ситуации. Психологи приводят множество примеров, когда индивид полностью пересматривает свои взгляды на деньги, материальный достаток, свое окружение.

Болезнь, особенно, если она считается опасной, также заставляет пересмотреть свои взгляды на ценности жизни. Главными для больного становятся здоровье, возможность радоваться каждому прожитому дню, все остальное неважно.

Можно привести много примеров, когда на первый план выдвигаются те ценности, которые когда-то считались второстепенными, и, наоборот, основные оказываются не столь значимыми.

Важно! К некоторым событиям, даже негативным, надо отнестись очень внимательно, так как они могут дать толчок к переосмыслению жизненных идеалов. Даже возникающие ощущения от каких-либо событий могут нести за собой желание пересмотреть их и расставить новые приоритеты.

Недовольство жизнью

Бывают случаи, когда человек испытывает неудовлетворенность по поводу своей деятельности. Замечено, когда работа становится обузой, недовольство начинает распространяться на другие сферы жизни, например, семью. Вся эта неудовлетворенность порождает сомнения в правильности любых действий. Окружающие могут убеждать человека игнорировать недовольство, считать его временным. Если обратиться за психологической помощью в этот период, любой специалист скажет, что лучше всего пересмотреть убеждения и принципы.

Перебор с самокритичностью

В момент переоценки жизненных приоритетов, что случается практически с каждым в тот или иной период жизни, психологи предупреждают об излишней самокритичности. Критика в некоторых случаях даже полезна, но она не должна выходить за рамки, так как перебор может подорвать самооценку и веру в успех. Излишняя самокритичность – признак внутренних противоречий, которые следует выявлять, и бороться с ними.


На определенном жизненном этапе у человека возникает необходимость пересмотреть свои жизненные ценности, чтобы вернуться в комфортное существование. В большей степени этому способствует сложное психологическое состояние

Пессимистический настрой ко всему происходящему

Часто неуверенность в себе или отсутствие перспектив мешает правильно расставить приоритеты. У неуверенных в себе людей психологи выделяют главное отличие от окружающих – нерешительность. В итоге человек совершает действия, которые противоречат его внутренним убеждениям, но «так делают все». Пессимизм приводит к тому, кто в один момент человек делает вывод: приоритеты, расставленные под влиянием общества, совсем не совпадают с истинными, главными для него. Такое озарение может привести к пессимистическому настрою, а может стать толчком к изменению своих взглядов на мир.

Всеобъемлющая скука

Иногда к пересмотру жизненных ценностей приводит, как это ни странно, скучное существование. Человек не проявляет инициативу по отношению к своей жизни и начинает плыть по течению. По мнению психологов, чаще всего такое состояние появляется, когда неправильно расставляются приоритеты, и на первый план выходят ложные ценности. Например, человек всю жизнь стремился к материальному благополучию и, действительно, добился больших успехов на данном поприще: квартира, дача, машина, должность (всего добился, чего хотел). Но приходит осознание, что самое главное он пропустил. Любой специалист скажет, что необходимо осознать приоритетные ценности и определиться с целью, тогда появится интерес к жизни.

Переосмысление ценностей

Начало формирования главных жизненных ценностей происходит в первый год жизни. В 22 года этот процесс подходит к концу.

Всю свою жизнь человеку приходится попадать в различные ситуации, которые могут привести к переосмыслению приоритетов. Как правило, это моменты, в которые человек испытывает сильные эмоциональные потрясения (как положительные, так и отрицательные), или попадает в затянувшееся состояние депрессии.

Переосмысление ценностей может быть вызвано:

  • заключением брака,
  • рождением ребёнка,
  • потерей кого-то из близких людей,
  • резким изменением материального благополучия,
  • тяжёлыми заболеваниями (собственными или у кого-то из близких),
  • трагическими событиями в мире,
  • влюблённостью в человека, качества которого отличаются от представленных ранее идеалов,
  • жизненными кризисами,
  • старостью.

К смене приоритетов человек может прийти и не по собственному желанию, а в тех случаях, когда инстинкты приводят к оптимальному пути продолжения жизненного пути.

Например, человек, испытывающий кризис, может переосмыслить свои ценности вследствие душевных терзаний. Депрессия и ощущение собственного несчастья ставят перед человеком острый вопрос о приоритетах. Изменить приоритеты в таких ситуациях приходится сознательно, при чётком желании жизненных изменений.

Возможность переосмыслить ценности позволяет воспользоваться шансом открыть чистый лист для новой жизни. В большинстве таких случаев человек меняется к лучшему, его жизнь наполняется счастьем и гармонией.

Как отпустить прошлое и начать жить настоящим за 10 шагов

Примеры жизненных ценностей человека

Для понимания важной роли жизненных ценностей полезно чаще обращаться к ситуациям, которые не всегда люди замечают, считают их обыденными. Вот пример из жизни: волонтеры в детских домах или домах для престарелых считают, что, оказывая неоценимую помощь другим, они испытывают глубокое моральное удовлетворение. Психологи объясняют это тем, что при хороших поступках в кровь выбрасываются гормоны радости (дофамин, серотонин). Волонтерам может стать не каждый, ценности жизни должны быть настолько высоки, чтобы свою цель видеть в помощи другим и испытывать от этого удовлетворение.


Чтобы достичь познания важных для себя приоритетов, психологи советуют начать с простого, составить список наиболее значимых и выполнять их немедленно

Примеров расстановки жизненных приоритетов множество: для одних целью может стать желание покорять горные вершины, пересекать океаны, изобретать новые технологии, другим достаточно стремления к тихой семейной жизни, воспитанию детей, овладению любимой профессией. Третьи считают, что именно карьера, бизнес, успех – есть истинная цель жизни.

Психология дает важный, в то же время простой совет тем, кто мечется в поисках приоритетов в своей жизни. Определиться со своими ценностями не так просто, как видится на первый взгляд. Поэтому можно начать с простого составления списка ценностей, затем выбрать из него наиболее значимые для себя, к которым нужно стремиться прямо сейчас.

«Истинная ценность человека измеряется в тех вещах, к которым он стремится!»

18 июля 2019 10:07

Количество просмотров: 3948

Личности, подобной Марку Аврелию, не было в истории человеческой цивилизации и, пожалуй, пока не предвидится. Смелое заявление? Пожалуй. Но отнюдь не безосновательное. И в прошлом, и в настоящем политическая система в ее многочисленных вариациях и вообще мироустройство просто не приспособлены к появлению такого правителя, как Марк Аврелий Антонин.

Кем он был? Государем? Философом? Военачальником? Гражданином Рима? Зададим другой вопрос, менее очевидный: кем не был Марк Аврелий? Прежде всего, он не был идеальным правителем. Ибо всегда был верен принципам своей философии. А идеальный правитель не просто должен — обязан — идти на компромиссы, то есть поступаться принципами. Марку Аврелию же удавалось жить и править по-другому…


Философов на троне было немало. Еще больше — военачальников. Правили и те, кого искренне, а не потому, что так надо, любил народ, от последнего нищего до самого богатого и благородного. Можно даже отыскать в истории примеры тех, кто был одновременно и философом, и полководцем, и любимым народом, в общем, «отцом отечества». Но не было тех, кто всегда, в любых обстоятельствах, до конца исповедовал принятые на себя обязательства философа и человека. Кроме Марка Аврелия.

Эти обязательства он коротко и ясно изложил с своих «Размышлениях»: «Не живи так, точно тебе предстоит еще десять тысяч лет жизни. Уж близок час. Пока живешь, пока есть возможность, старайся стать хорошим… И каждое дело исполняй так, словно оно последнее в твоей жизни».

Говорят, на церемонии прощания с усопшим императором произошла удивительная вещь. Участники траурной процессии рыдали и скорбели, но вдруг слезы перестали литься, скорбь ушла, лица просветлели. Что же произошло?

А то, что люди осознали: нет смысла оплакивать императора, ведь небо лишь на время дало его земле и теперь он вернулся туда, откуда пришел — в вечную обитель…

Марк Аврелий оставил философские записи, которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о самом себе». Мы собрали 15 наиболее ярких цитат из его книг:

Если не можешь изменить обстоятельства, измени свое отношение к ним.

Всюду, где можно жить, можно жить хорошо.

Не смерти должен бояться человек, он должен бояться никогда не начать жить.

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.

Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

Истинная ценность человека измеряется в тех вещах, к которым он стремится!

Твои мысли становятся твоей жизнью.

Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе.

Мечтайте о великом: лишь великие мечты в силах затронуть людские души.

Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в образе его мышления.

Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или уже в прошлом или неизвестно будет ли.

Смерть улыбается каждому из нас. Мы можем только улыбнуться ей в ответ.

Надо каждое утро говорить себе: сегодня меня ждёт встреча с глупцом, наглецом, грубияном, мошенником.

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.

Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, тем, чего устранить не может, а не борется со своим личным собственным злом, что в его власти.

Источник: https://emosurf.com/post/8269

Каковы ваши ценности? — Навыки принятия решений от MindTools.com

Решить, что важнее всего в жизни


 

Как бы вы определили свои ценности?

Прежде чем ответить на этот вопрос, вам нужно знать, что вообще такое ценности.

Ваши ценности — это то, что, по вашему мнению, важно для вашей жизни и работы.

Они (должны) определять ваши приоритеты, и, в глубине души, они, вероятно, являются показателями, которые вы используете, чтобы сказать, складывается ли ваша жизнь так, как вы хотите.

Когда то, что вы делаете, и то, как вы себя ведете, соответствует вашим ценностям, жизнь обычно хороша — вы удовлетворены и довольны. Но когда они не совпадают с вашими личными ценностями, тогда все кажется… неправильным. Это может стать настоящим источником несчастья.

Вот почему так важно прилагать сознательные усилия для определения своих ценностей.

Нажмите здесь чтобы просмотреть расшифровку этого видео.

Как ценности помогают вам

Ценности существуют независимо от того, признаете вы их или нет.Жизнь может быть намного проще, если вы признаете свои ценности и когда вы строите планы и принимаете решения, соответствующие им.

Если вы цените семью, но вам приходится работать по 70 часов в неделю на работе, будете ли вы чувствовать внутреннее напряжение и конфликты? А если вы не цените конкуренцию и работаете в высококонкурентной среде продаж, будете ли вы удовлетворены своей работой?

В таких ситуациях действительно может помочь понимание ваших ценностей. Когда вы знаете свои собственные ценности, вы можете использовать их для принятия решений о том, как прожить свою жизнь, и вы можете ответить на такие вопросы:

  • Какую работу мне выбрать?
  • Должен ли я принять эту акцию?
  • Должен ли я начать свой собственный бизнес?
  • Должен ли я идти на компромисс или быть твердым в своей позиции?
  • Должен ли я следовать традиции или идти по новому пути?

Итак, найдите время, чтобы понять настоящие приоритеты в своей жизни, и вы сможете определить лучшее направление для себя и свои жизненные цели !

Подсказка:

Значения обычно довольно стабильны, но не имеют строгих ограничений или границ. Кроме того, по мере вашего продвижения по жизни ваши ценности могут меняться. Например, когда вы начинаете свою карьеру, успех, измеряемый деньгами и статусом, может быть главным приоритетом. Но после того, как у вас появится семья, баланс между работой и личной жизнью может стать тем, что вы будете ценить больше.

По мере того, как меняется ваше определение успеха, меняются и ваши личные ценности. Вот почему поддержание связи со своими ценностями — это упражнение на всю жизнь. Вам следует постоянно возвращаться к этому, особенно если вы начинаете чувствовать себя неуравновешенным… и не можете понять, почему.

Выполняя приведенное ниже упражнение, помните, что ценности, которые были важны в прошлом, могут быть неактуальны сейчас.

Определение ваших ценностей

Когда вы определяете свои личные ценности, вы обнаруживаете, что для вас действительно важно. Хороший способ начать делать это — оглянуться на свою жизнь и определить, когда вы чувствовали себя действительно хорошо и действительно были уверены, что делаете правильный выбор.

Шаг 1. Определите моменты, когда вы были счастливее всего

Найдите примеры из своей карьеры и личной жизни.Это обеспечит некоторый баланс в ваших ответах.

  • Что ты делал?
  • Вы были с другими людьми? ВОЗ?
  • Какие еще факторы способствовали вашему счастью?

Шаг 2. Определите моменты, когда вы больше всего гордились

Используйте примеры из своей карьеры и личной жизни.

  • Чем ты гордился?
  • Другие люди разделяли вашу гордость? ВОЗ?
  • Какие еще факторы способствовали вашему чувству гордости?
Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Получайте новые профессиональные навыки каждую неделю, а также получайте наши последние предложения и бесплатную загружаемую рабочую тетрадь по плану личного развития.

Ознакомьтесь с нашей Политикой конфиденциальности

Шаг 3. Определите моменты, когда вы были наиболее удовлетворены и удовлетворены

Опять же, используйте как рабочие, так и личные примеры.

  • Какая потребность или желание было выполнено?
  • Как и почему этот опыт придал смысл вашей жизни?
  • Какие еще факторы способствовали вашему чувству удовлетворения?

Шаг 4. Определите свои главные ценности на основе своего опыта счастья, гордости и самореализации

Почему каждый опыт действительно важен и запоминается? Используйте следующий список общих личных ценностей, чтобы помочь вам начать работу, и стремитесь к 10 главным ценностям.(В процессе работы вы можете обнаружить, что некоторые из них естественным образом сочетаются друг с другом. Например, если вы цените филантропию, общность и щедрость, вы можете сказать, что служение другим является одной из ваших главных ценностей. )

Достижимость
Достигая

Достигаемость
Авантюрность
ALTRUISISM
Баланс
ALTRUISTIVE
Баланс
Быть лучшим
, принадлежащим
Boldness
Chartity
Очистка
Challenge
Бодрость
Creections
Обязательство
Сообщество
Сострадание
Конкурентоспособность
Довольнение
Непрерывное улучшение
Вклад
Контроль
Сотрудничество
Контроль
Вежливость
Творчество
Любопытство
Определение
Демократика
Надежность

Определение
Насильственность
Удобность
Разнообразность
Динамизм

Разнообразность
Динамизм
Экономика

Эффективность
Elegance
Empathy

Энтузиазм
Равенство
Excellence
Эксктация
Экспертиза
Разведка
Высказывание
Справедливость
Вера
Фитнес-ориентированность
FIDELITY
Фитнес
Freedity
Фокус
Freedom
Fun
Rechanity
GOOD
GRACE
рост
счастье
тяжелая работа
Health

честность
честь
смирение
независимость
Summentity
Внутренняя гармония
INCENUTY
Inner Inngrony
Intelligence
Intelluctual Status
Intelligence
Joy
юстиция
INTURITION

Legacy
Love
Лояльность
Изделия
Mastery
MERIT
Обеспечение
Открытость

Оригинальность
Патриотизм
Совершенство
Благочестия
Positivity
Практичность
Доскаживание
Профессионализм
Предполагаемость
Ориентация на качество
Надежность
Находчивость
Ограничение
Ориентировано на результаты
Rigros
Безопасность
Охрана
Охрана
Безопасность
Самоотверженность
Самоконтроль
Самостоятельное управление
Чувствительностью

Service
проницаемость
простота
Souncy
скорость
спонтанность
стабильность
Стратегические
Прочность
Структура
Успех
SICK

УСПЕКТИВНОЕ УСПЕКТИВ
Уменьшение
Заблагодарение
ТОЧНОСТЬ
Вдумчивость
Своевременность
Толерантность
Tradibrance
Доверие
истина
Понимание
Уникальность
Единство
Полезность
Видение
Жизнеспособность

Шаг 5.

Расставьте приоритеты для ваших главных ценностей

Этот шаг, наверное, самый сложный, потому что вам придется заглянуть глубоко внутрь себя.Это также самый важный шаг, потому что при принятии решения вам придется выбирать между решениями, которые могут удовлетворять различным ценностям. Это когда вы должны знать, какая ценность для вас важнее.

  • Запишите свои главные ценности, не в каком-то определенном порядке.
  • Посмотрите на первые два значения и спросите себя: «Если бы я мог удовлетворить только одно из них, что бы я выбрал?» Это может помочь визуализировать ситуацию, в которой вам придется сделать этот выбор. Например, если вы сравните ценности служения и стабильности, представьте, что вы должны решить, продать ли свой дом и переехать в другую страну, чтобы выполнять ценную работу по оказанию помощи иностранцам, или сохранить свой дом и добровольно заниматься благотворительностью ближе к дому.
  • Продолжайте работать со списком, сравнивая каждое значение друг с другом, пока ваш список не будет в правильном порядке.
Подсказка:

Если вам трудно это сделать, рассмотрите возможность использования анализа парных сравнений. чтобы помочь вам. С помощью этого метода вы решаете, какой из двух вариантов важнее, а затем назначаете балл, чтобы показать, насколько он важнее. Поскольку очень важно определить и расставить приоритеты в своих ценностях, потраченное время на этом шаге, безусловно, того стоит.

Шаг 6. Подтвердите свои ценности

Проверьте свои приоритетные ценности и убедитесь, что они соответствуют вашей жизни и вашему видению себя.

  • Эти ценности заставляют вас чувствовать себя хорошо?
  • Гордитесь ли вы своими тремя главными ценностями?
  • Вам было бы удобно и гордо рассказывать о своих ценностях людям, которых вы уважаете и которыми восхищаетесь?
  • Представляют ли эти ценности то, что вы бы поддержали, даже если ваш выбор не пользуется популярностью и ставит вас в меньшинство?

Когда вы учитываете свои ценности при принятии решений, вы можете быть уверены, что сохраните чувство честности и то, что, как вы знаете, является правильным, и подходите к решениям с уверенностью и ясностью. Вы также будете знать, что то, что вы делаете, лучше всего подходит для вашего настоящего и будущего счастья и удовлетворения.

Выбор, основанный на ценности, не всегда может быть легким. Однако сделать выбор, который, как вы знаете, является правильным, в долгосрочной перспективе намного проще.

Ключевые моменты

Выявление и понимание своих ценностей — сложное и важное упражнение. Ваши личные ценности являются центральной частью того, кто вы есть и кем вы хотите быть. Узнав больше об этих важных факторах своей жизни, вы сможете использовать их в качестве руководства, чтобы сделать наилучший выбор в любой ситуации.

Некоторые жизненные решения на самом деле связаны с определением того, что вы цените больше всего. Когда многие варианты кажутся разумными, полезно и удобно полагаться на свои ценности и использовать их как мощную направляющую силу, которая укажет вам правильное направление.

Почему ценности важны — Центр ценностей Barrett

29 мая Почему важны ценности

Опубликовано в 21:40 в блоге Джаррод Дэвис

Наши ценности определяют наши мысли, слова и действия.

Наши ценности важны, потому что они помогают нам расти и развиваться. Они помогают нам создавать будущее, которое мы хотим испытать.

Каждый человек и каждая организация ежедневно принимают сотни решений. Решения, которые мы принимаем, являются отражением наших ценностей и убеждений, и они всегда направлены на достижение определенной цели. Эта цель – удовлетворение наших индивидуальных или коллективных (организационных) потребностей.

Когда мы используем наши ценности для принятия решений, мы сознательно делаем выбор, чтобы сосредоточиться на том, что для нас важно.Когда ценности разделяются, они создают внутреннюю сплоченность в группе.
Узнайте больше: о модели Barrett

Существует четыре типа ценностей, которые мы находим в организационной среде: индивидуальные ценности, ценности отношений, организационные ценности и социальные ценности.

Индивидуальные значения

Индивидуальные ценности отражают то, как вы проявляете себя в жизни, и ваши конкретные потребности — принципы, которыми вы живете, и то, что вы считаете важным для своих личных интересов. Индивидуальные ценности включают энтузиазм , творчество , смирение, и личное удовлетворение .

Значения отношений

Ценности отношений отражают то, как вы относитесь к другим людям в вашей жизни, будь то друзья, семья или коллеги в вашей организации. Ценности отношений включают открытость , доверие , щедрость, и заботу .


Подробнее: Теоретическая поддержка модели Barrett

Организационные ценности

Организационные ценности отражают то, как ваша организация проявляется и работает в мире.Организационные ценности включают финансовый рост , командную работу , производительность, и стратегические альянсы .

Общественные ценности

Социальные ценности отражают то, как вы или ваша организация относитесь к обществу. Социальные ценности включают будущие поколения , экологическое сознание , экологию, и устойчивость .


ИЗУЧИТЕ СВОИ ЦЕННОСТИ: пройдите бесплатную оценку личных ценностей

Каковы ваши личные ценности? Найди их и живи ими (+ видео)

Жизнь в соответствии со своими личными ценностями звучит легко — по крайней мере, в теории.В конце концов, ваши ценности — это просто то, что важно для вас в жизни, поэтому жить в соответствии с ними должно быть естественно.

Составление списка личных ценностей может быть сложной задачей, но понимание ваших ценностей важно. (Источник изображения: Envato Elements)

И все же многие из нас не всегда живут в соответствии со своими ценностями. Вы когда-нибудь были в любой из этих ситуаций?

  • Кто-то сказал или сделал что-то, с чем вы были категорически не согласны, но вы не сказали об этом и потом вам стало стыдно.
  • Вы поставили перед собой цели, но не смогли их достичь.
  • Ваша жизнь или карьера сложились не так, как вы хотели.
  • То, что вы хотите, часто противоречит тому, что вы должны сделать или что «практично».
  • Вы так заняты тем, что доставляете удовольствие другим людям, что даже не знаете, каковы ваши истинные ценности.

Если что-то из этого находит отклик у вас, то это руководство поможет вам. Из него вы узнаете, что такое личные ценности и почему они важны.Затем мы пройдем все шаги, связанные с определением и расстановкой приоритетов ваших ценностей, изменением их по мере необходимости и соблюдением их, чтобы ваши действия соответствовали вашим ценностям.

Когда вы живете в соответствии со своими ценностями, вы чувствуете себя лучше и больше сосредоточены на том, что важно для вас. В этом уроке вы увидите, как этого добиться.

Каковы ваши личные ценности? (Видео)

Вы хотите лучше понять, что такое личные ценности, почему они важны, и узнать, каковы ваши собственные ценности? Мы создали видео ниже, чтобы ответить на некоторые из самых насущных вопросов об определении личных ценностей:

Хотели бы вы узнать больше о личных ценностях? Продолжайте читать для получения дополнительной информации.

1. Что такое личные ценности (и почему они важны)?

Начнем с определения личных ценностей. Личные ценности — это то, что важно для нас, характеристики и поведение, которые мотивируют нас и определяют наши решения.

Например, может быть, вы цените честность. Вы верите в честность везде, где это возможно, и считаете важным говорить то, что вы действительно думаете. Когда вы не высказываете свое мнение, вы, вероятно, чувствуете разочарование в себе.

А может, ты ценишь доброту.Вы не упустите шанс помочь другим людям и щедро отдаете свое время и ресурсы на достойные дела или друзьям и семье.

Это лишь два примера личных ценностей из многих. У каждого свои личные ценности, и они могут быть совершенно разными. Некоторые люди конкурентоспособны, в то время как другие ценят сотрудничество. Кто-то ценит приключения, а кто-то предпочитает безопасность.

Ценности имеют значение, потому что вы, скорее всего, почувствуете себя лучше, если будете жить в соответствии со своими ценностями, и хуже, если этого не сделаете. Это относится как к повседневным решениям, так и к более масштабным жизненным решениям.

Например, если вы цените приключения, вы, вероятно, почувствуете подавленность, если поддадитесь давлению со стороны родителей или других лиц, заставив вас сделать «безопасный» выбор, например, стабильную работу в офисе и размеренную домашнюю жизнь. Для вас может быть более подходящей карьера, связанная с путешествиями, открытием собственного бизнеса или другими возможностями для риска и приключений.

Что вы цените больше: приключения или безопасность? Источник изображения: Envato Elements

С другой стороны, если вы цените безопасность, все наоборот.То, что некоторые люди рассматривают как возможность «мечты» путешествовать по миру и быть самому себе начальником, может заставить вас чувствовать себя неуверенно и жаждать более оседлой жизни.

Все люди разные, и то, что делает одного человека счастливым, может вызвать у другого чувство беспокойства или отчужденности. Определение ваших личных ценностей, а затем жизнь в соответствии с ними может помочь вам почувствовать себя более удовлетворенным и сделать выбор, который сделает вас счастливыми, даже если он не имеет смысла для других людей. В следующих разделах вы увидите, как это сделать.

2. Как определить свои личные ценности

Что заставляет вас чувствовать себя хорошо? Это хорошее место для начала, чтобы выяснить, каковы ваши ценности.

Нет, «мороженое» не является значением. Здесь мы говорим о характеристиках или способах поведения в мире. Как мы видели выше, тот, кто ценит честность, будет чувствовать себя хорошо, когда говорит правду.

И наоборот, тот же человек будет чувствовать себя плохо, если он не говорит правду. Так что негативные эмоции также могут быть хорошим проводником ваших ценностей.Когда вы разочаровывались в себе или чувствовали себя мошенником? Какое поведение привело к этому?

Вот еще несколько вопросов для начала:

  1. Что для тебя главное в жизни?
  2. Если бы вы могли сделать любую карьеру, не беспокоясь о деньгах или других практических ограничениях, что бы вы сделали?
  3. Когда вы читаете новости, какая история или поведение вас вдохновляет?
  4. Какая история или поведение вас злит?
  5. Что вы хотите изменить в мире или в себе?
  6. Чем ты больше всего гордишься?
  7. Когда ты был самым счастливым?

Возьмите чистый лист бумаги и быстро обдумайте ответы на эти вопросы. Затем используйте эти ответы как руководство к выяснению своих личных ценностей.

Проведите мозговой штурм на чистом листе бумаги. Источник изображения: Envato Elements

В некоторых случаях значения будет легко вычислить. Если вы написали «любовные отношения» в ответ на вопрос о том, что для вас важно, то «любовь» — это важная личная ценность для вас. Если вы написали «быть счастливым», значит, вы цените счастье.

Однако для других может потребоваться немного больше работы. Например, если вас вдохновляют истории успешных предпринимателей, возможно, вы цените целеустремленность или достижения, а может быть, богатство и успех.Если вас вдохновляют активисты, пытающиеся изменить мир, возможно, вы цените мужество или честность, а может быть, справедливость или мир. Постарайтесь изучить, что именно есть в тех историях или переживаниях, с которыми вы связаны.

Список личных ценностей

Чтобы помочь вам, вот краткий список личных ценностей.

  1. Достижение
  2. Приключение 
  3. Мужество
  4. Творчество
  5. Надежность
  6. Определение
  7. Дружба
  8. Здоровье
  9. Честность
  10. Независимость
  11. Целостность
  12. Интеллект
  13. Правосудие
  14. Доброта
  15. Обучение
  16. Любовь
  17. Мир
  18. Совершенство
  19. Безопасность
  20. Простота
  21. Искренность
  22. Спонтанность
  23. Успех
  24. Понимание
  25. Богатство

Это ни в коем случае не исчерпывающий список личных ценностей. Я уверен, что вы можете придумать еще много чего. Идея состоит не в том, чтобы выбирать элементы из списка, а в том, чтобы придумать свои собственные, основываясь на собственном опыте и личных качествах. Поэтому, пожалуйста, используйте их как примеры личных ценностей, но не чувствуйте себя ограниченными ими. Дайте волю своему воображению!

Когда вы закончите мозговой штурм, у вас может быть полдюжины значений или огромный список из десятков. Если вы относитесь ко второму лагерю, постарайтесь сократить список до чего-то удобного — возможно, до десяти наиболее значимых для вас ценностей.Если вам трудно, попробуйте присвоить баллы каждому, а затем отсортировать список по порядку.

3. Как расставить приоритеты в личных ценностях

После того, как вы составили список, важно расставить приоритеты для ваших ценностей.

Почему? Потому что расстановка приоритетов может помочь вам еще ближе определить, что для вас важно.

Ваш общий список значений может включать совершенно разные значения. Если вы цените честность, здоровье, доброту, приключения и полдюжины других вещей, это не дает вам четкого направления.Но если вы поставите «здоровье» на первое место в своем списке, вы поймете, что ежедневные физические упражнения и отказ от нездоровой пищи должны быть для вас приоритетами. С другой стороны, если «приключение» находится наверху, возможно, планирование поездки в Южную Америку будет на первом месте.

В идеале, конечно, вы будете жить по всем ценностям в вашем списке. Но ваше время и энергия ограничены. Расстановка приоритетов поможет вам убедиться, что вы тратите их на самые важные вещи, которые принесут наибольшую отдачу в вашей жизни.

Так что найдите время, чтобы изменить порядок элементов в вашем списке, используя систему подсчета очков, которую мы рассмотрели в предыдущем разделе. Или вы можете сравнить каждый пункт по очереди и спросить себя, над чем бы вы работали, если бы могли сделать только один. Не торопитесь и продолжайте, пока не получите окончательный заказ, которым вы довольны.

4. Как честно жить своими ценностями и использовать их при принятии решений

Наличие списка значений на листе бумаги — это хорошо, но это ничего не меняет.Чтобы увидеть разницу в своей жизни, вам придется начать жить в соответствии со своими ценностями. Как мы видели, это легче сказать, чем сделать. Итак, в этом разделе мы рассмотрим, как использовать ваши ценности, чтобы на самом деле жить своей жизнью и принимать решения.

Используйте свои ценности для постановки целей

Во-первых, давайте посмотрим на картину в целом. Живете ли вы в соответствии со своими ценностями в жизни в целом? Отражает ли ваш выбор профессии ваши ценности? Как насчет вашей деятельности вне работы? Вы тратите свое время на важные для вас вещи?

Если нет, не волнуйтесь — наша жизнь довольно часто расходится с нашими ценностями по целому ряду причин.Вот как вернуть все в нужное русло.

Для каждой из ваших ценностей составьте список того, что вы могли бы сделать, чтобы применить эти ценности на практике. Например, если вы написали «Обучение», вы могли бы вернуться в колледж и получить ту степень, о которой всегда мечтали. Или вы можете взять на себя обязательство каждую неделю читать книгу на интересующую вас тему. Или вы можете пройти онлайн-курсы обучения или записаться на занятия в местном центре обучения взрослых. Есть так много возможностей.

На данном этапе не ограничивайтесь практическими соображениями.Просто запишите возможности, даже если вы думаете, что не можете себе их позволить или у вас нет времени. Составьте список того, что вы могли бы сделать, чтобы жить в соответствии со своими ценностями.

У вас должен получиться длинный список возможных действий для каждого значения. Следующий шаг — превратить их в цели на следующую неделю, месяц, год и, возможно, дольше. Подробные инструкции о том, как это сделать, см. в следующих руководствах:

.
  • Постановка целей

    Как установить (+достичь) свои личные цели в жизни и работе в 2021 году

    Гарри Гиннесс

  • Постановка целей

    Как ставить цели без оправданий в 2021 году

    Дэвид Мастерс

Если у вас уже есть цели, которые вы ставили ранее, вам также потребуется сделать еще один шаг. Для каждой цели спросите себя, соответствует ли она каким-либо из ваших личных ценностей. Если нет, то зачем вы это делаете? Если нет очень веской практической причины, удалите ее и вместо этого сосредоточьтесь на новых целях, которые действительно помогают вам жить в соответствии с вашими ценностями.

Принимайте решения в соответствии со своими ценностями

Однако жизнь в соответствии с вашими ценностями — это нечто большее, чем большие долгосрочные цели. Это также касается небольших повседневных решений. Реагируете ли вы на ситуации в данный момент так, как это соответствует вашим ценностям?

Если вы, например, цените сострадание, проявляете ли вы регулярно сострадание к другим? Или вы иногда скатываетесь к осуждению и порицанию? Если вы цените здоровье, всегда ли вы заботитесь о своем теле или иногда вместо булгура едите гамбургеры?

Не всегда легко привести свои действия в соответствие с вашими ценностями.Все, от силы привычки до приманки немедленного удовлетворения, может быть достаточно сильным, чтобы заставить нас забыть об этих добрых намерениях и действовать таким образом, который не соответствует нашим ценностям.

У вас есть множество техник, которые помогут вам изменить свои реакции и жить более осознанно в соответствии со своими ценностями. Например, вы могли бы:

  • Заведите привычку читать список ценностей каждое утро, когда просыпаетесь.
  • Визуализируйте предстоящий день и спланируйте, как вы будете жить в соответствии со своими ценностями в течение дня.
  • Распечатайте свои значения и держите их под рукой, чтобы обращаться к ним в течение дня.
  • Сделайте их фоном на своем мобильном телефоне или компьютере.
  • Настройте всплывающие напоминания на телефоне.
  • Всякий раз, когда вы обнаружите, что отклоняетесь от своих ценностей, впоследствии проанализируйте ситуацию и спросите себя, что вы могли бы сделать по-другому.

В следующих уроках вы найдете множество других идей. Хотя некоторые из них касаются продуктивности, которая отличается от жизни в соответствии с вашими ценностями, здесь уместны некоторые приемы преодоления отвлекающих факторов и реализации добрых намерений.

Возможные препятствия для преодоления

Пока это звучит довольно просто, не так ли? Так почему же многие из нас до сих пор борются за то, чтобы жить в соответствии со своими ценностями?

Иногда это связано с отсутствием ясности или незнанием ваших ценностей на самом деле. Упражнения с ценностями в этом руководстве должны эффективно решить эту проблему.

Но есть и другие возможные барьеры. Что, если ваши личные ценности вступят в противоречие с ценностями вашей семьи или общества в целом? Например, вы можете ценить толерантность, но общество, в котором вы живете, может быть весьма резко против толерантности, по крайней мере, определенных групп.

Или, возможно, вы столкнулись с конфликтом между вашими личными ценностями и практической ситуацией, в которой вы оказались. Вы можете ценить творчество, но у вас есть члены семьи, о которых нужно заботиться, поэтому вы не можете рисковать и начинать художественная карьера. Или вы можете ценить честность, но чувствуете, что вам нужно солгать, чтобы сохранить важные отношения, сохранить работу или что-то еще.

Иногда вам может казаться, что вам нужно придержать язык, чтобы сохранить работу.Источник изображения: Envato Elements

Это важные барьеры, над которыми стоит серьезно подумать. Но также стоит помнить, что есть много способов жить своими ценностями, и вам не нужно отказываться от всех компромиссов и игнорировать практические соображения.

Например, вполне возможно жить в соответствии с ценностью честности, добавляя при этом оговорку типа «…до тех пор, пока моя честность не вредит другим людям». Это помогло бы сохранить эти важные отношения.И если вам приходится быть нечестным, чтобы сохранить работу, возможно, это сигнал о том, что в долгосрочной перспективе вам нужно найти новую работу. Но в краткосрочной перспективе вам не нужно увольняться, говоря своему боссу, что именно вы думаете. На данный момент вы можете пойти на компромисс, а в долгосрочной перспективе двигаться к решению, которое больше соответствует вашим ценностям.

Если ваши ценности вступают в противоречие с ценностями других людей или общества в целом, вы можете столкнуться с некоторыми трудностями. Но вы все еще можете жить честно в своей собственной жизни.Если позволяют обстоятельства, вы также можете бороться за изменение общества в соответствии со своими убеждениями. Посмотрите на многих героев истории, таких как Сьюзен Б. Энтони или Мартин Лютер Кинг-младший, и вы найдете людей, чьи личные ценности пришли в противоречие с ценностями своего времени. Но если вы не чувствуете себя готовым к такой борьбе, вы можете сосредоточиться на своих собственных действиях и жить в соответствии со своими ценностями, не бросая вызов тем, кто живет иначе.

5.Как адаптировать и изменить свои ценности при необходимости

Ваши личные ценности не высечены на камне. В то время как некоторые из ваших основных ценностей, вероятно, останутся неизменными на протяжении всей вашей жизни, другие могут меняться по мере изменения ваших жизненных обстоятельств или просто по мере того, как вы становитесь старше и начинаете по-другому смотреть на то, что важно. Или даже если значения останутся прежними, порядок их приоритетности может измениться.

Например, создание семьи и детей, о которых нужно заботиться, может заставить вас ценить безопасность и финансовую стабильность выше, чем когда вы были одиноки.Или развод может привести к возобновлению стремления к свободе и самопознанию.

Ваши ценности могут измениться после важных событий, таких как создание семьи. Источник изображения: Envato Elements

Так что стоит регулярно проверять, не изменились ли ваши значения. Повторите процесс мозгового штурма, перечисления и расстановки приоритетов и посмотрите, отличаются ли ваши результаты.

Как часто вы должны это делать? По крайней мере, один раз в год, вероятно, хорошая идея, и каждый раз, когда вы переживаете серьезные жизненные перемены, такие как потеря работы, тяжелая утрата, болезнь, развод и т. д.

Конечно, вы также захотите читать свои ценности и обращаться к ним гораздо чаще, чем раз в год. Если в какой-то момент вы заметите, что что-то просто перестало быть правильным, не стесняйтесь пересматривать свои ценности тут же.

После того, как вы составили новый список, пересмотрите свои цели и перепишите их там, где это необходимо, чтобы отразить ваши новые или недавно расставленные приоритеты. И начните использовать пересмотренный список ценностей, чтобы информировать и направлять свою повседневную жизнь, как обсуждалось в предыдущем разделе.

Заключение

В этом уроке мы рассмотрели много вопросов. Я надеюсь, что теперь вы гораздо яснее понимаете, что такое личные ценности, почему они важны и как вам лучше жить в соответствии со своими ценностями.

Чтобы узнать больше о ценностях, но с точки зрения бизнеса, а не с личной точки зрения, см. следующие руководства:

  • Брендинг

    Как определить основные ценности вашего бренда (и почему вы должны это делать)

    Джулия Мелимброуз

  • Планирование

    Как узнать ценности своего бизнеса

    Дэвид Мастерс

Следующим шагом, если вы еще этого не сделали, будет применение уроков из этого руководства на практике. Начните мозговой штурм, составляйте списки, расставляйте приоритеты в своих ценностях и ставьте цели, основанные на ценности. Затем начните жить в соответствии со своими ценностями изо дня в день, из месяца в месяц и из года в год.

Примечание редактора : этот контент был первоначально опубликован в августе 2018 года. Мы снова делимся им и добавили видео, поскольку наши редакторы определили, что эта информация по-прежнему является точной и актуальной.

границ | Связь между человеческими ценностями и воспринимаемыми характеристиками ситуации в повседневной жизни

Введение

В своей знаменитой формуле B = f (P, E) Левин (1939) предположил, что поведение (B) является функцией человека (P) и среды (E).Точнее, поведение является функцией характеристик человека и его или ее субъективных переживаний окружающей среды, но не обязательно определяется объективными аспектами окружающей среды. Несмотря на то, что было проведено множество исследований о том, как личностные черты или различия в физической среде связаны с поведением, на сегодняшний день субъективный опыт ситуации в основном игнорировался (Rauthmann et al. , 2014). Одной из основных причин может быть то, что, хотя существует множество и широко принятых таксономий (например,г., Большая пятерка) для фиксации индивидуальных различий в личностных чертах; отсутствовала обобщенная и общепринятая таксономия для отражения индивидуальных различий в ситуационном опыте. Однако в последние годы все более популярным становится исследование различий в субъективном ситуационном опыте, поэтому были опубликованы различные инструменты для измерения так называемых ситуационных характеристик (см. обзор Horstmann et al., 2017). Эта новая разработка позволяет нам получить более точную и полную картину человеческого поведения как функции индивидуальных различий, таких как личностные черты или мотивационные ориентации, а также субъективный опыт ситуации.В настоящей работе делается попытка представить доказательства того, как базовые мотивационные ориентации (т. е. модель базовых человеческих ценностей Шварца) связаны с субъективным ситуационным опытом (т. е. ситуативными 8 БРИЛЛИАНТАМИ) и с поведением в повседневной жизни. Использование метода реконструкции дня (DRM; Kahneman et al., 2004) позволяет нам получать информацию о деятельности людей и их контактах в повседневной жизни, а также о том, как они субъективно переживали эти ситуации. Наше исследование продвигает предыдущие исследования того, как ценности связаны с ситуационными факторами, используя новый подход к измерению психологических аспектов ситуаций.В следующем разделе мы представим концепции и обсудим теоретические предположения о связи между ценностями и субъективным ситуационным опытом.

Ценности — это абстрактные и независимые от контекста убеждения о том, чего люди хотят достичь в жизни, например, власти. Ценности — это мотивационные цели, которые относятся к желаемым конечным состояниям (Schwartz, 1992). Существует множество ценностей, и каждый человек одновременно обладает множеством ценностей, различающихся по своей важности (Schwartz, 1992; Bardi and Schwartz, 2003).На протяжении десятилетий вокруг ценностей развивалось множество различных конструкций и теорий (например, модель идеологии равенства и свободы, предложенная Рокичем, 1973). На сегодняшний день наиболее известной является модель базовых ценностей, предложенная Шварцем (1992). Предположения модели были тщательно изучены в рамках различных выборок и более чем в 70 странах (Schwartz and Rubel, 2005). Шварц предложил 10 основных человеческих ценностей, которые различаются лежащей в их основе мотивационной основой: доброжелательность, универсализм, конформизм, безопасность, традиции, власть, достижения, гедонизм, стимуляция и самонаправление.

Одной из ключевых особенностей модели являются подробные предположения о взаимосвязи между ценностями, т. е. совместимость и конфликт между ценностями. Эти конфликты и совместимости между ценностями можно смоделировать в круговой структуре, представляющей мотивационный континуум. В этой циркумплексной модели дополнительные ценности представляют совместимые мотивационные ориентации, в то время как ценности на другом конце круга представляют противоположные мотивационные ориентации. Чем дальше друг от друга расположены две ценности внутри круга, тем более непохожи их основные мотивы (Schwartz, 1992). В рамках этого мотивационного континуума 10 первоначально предложенных ценностей могут быть далее разделены на 19 более узко определенных ценностей (Schwartz et al., 2012) или сгруппированы в четыре конструкции более высокого порядка на основе двух основных измерений.

Первое измерение — это измерение самосовершенствования и самопревосхождения (SET). Самоутверждение в основном состоит из достижения ценностей и власти, а также некоторой части гедонизма. Люди, ценящие самосовершенствование, считают, что, например, успех, а также демонстрация компетентности важны в жизни.На другой стороне этого поля находятся ценности самопревосхождения, а именно доброжелательность и универсализм. Люди, которые ценят самопревосхождение, считают, что, например, важны равенство и забота о других.

Второе измерение — это измерение сохранения открытости к изменениям (OC). Ценности самонаправления и стимулирования формируют измерение открытости к изменениям; поэтому люди, ценящие открытость к изменениям, придают большое значение творчеству, свободе и самоопределению. На другой стороне этого полюса находится измерение сохранения, состоящее из конформизма, безопасности и традиции. Люди, ценящие сохранение, считают важным, например, поддерживать статус-кво и жить в безопасном окружении. В то время как два полюса каждого измерения относятся к противоположным ценностям, само измерение концептуализируется как независимое, например, человек, ценящий самопревосхождение, не обязательно ценит открытость к изменениям.

Кроме того, существуют некоторые основные предположения о ценностях.Помимо прочего, они должны выходить за рамки конкретных действий и ситуаций и в то же время являются стандартами, которые используются для оценки людей и событий (Schwartz, 1992). Первое предположение подразумевает, что ценности представляют собой мотивационные цели, которые важны независимо от конкретной задачи или ситуационных факторов. Например, человек, озабоченный защитой природы (часть ценности универсализма), должен стараться вести себя экологично (хотя бы в некоторой степени) дома, а также в общественных местах или на рабочем месте. Второе предположение подразумевает, что ценности используются для оценки ситуаций и их возможностей, а также последствий, основанных на индивидуальных ценностях. В сочетании эти предположения предполагают, что ситуации, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни, в целом оцениваются на основе индивидуальных ценностей, и независимо от конкретных факторов все возникающие ситуации должны оцениваться с использованием одной и той же ценности. Предыдущие исследования изучали, как ценности соотносятся с ситуационными аспектами (например, в задаче принятия решений, основанной на сотрудничестве, оценка самопреодоления была связана с совместным поведением, Sagiv et al., 2011). Однако ни одно из этих исследований не измеряло 90 674 воспринимаемых субъективных ситуационных различий 90 675 с использованием действительного и стандартизированного инструмента. К счастью, недавно была разработана таксономия, которая позволяет нам измерять субъективные различия и фиксировать психологически значимые аспекты ситуации, как описано ниже.

Исследования, изучающие ситуационные факторы, часто сосредотачивались на ситуации в целом, например, на построении ситуаций (Тверски и Канеман, 1981), заметности стимулов (напр.g., Wit and Kerr, 2002), межличностное общение (например, Tazelaar et al., 2004) и размер группы (например, Brewer and Kramer, 1986; De Cremer and Leonardelli, 2003). Например, исследования, изучающие эффект свидетеля, манипулировали объективными различиями (то есть количеством присутствующих людей) для изучения различий в поведении. В то время как результаты показывают различия в поведении в зависимости от манипуляции, т. е. в зависимости от объективных различий в ситуации, результаты не позволяют сделать выводы о различиях в субъективном переживании ситуации.В зависимости от вопроса исследования изучение субъективного опыта ситуации иногда может быть неуместным. Однако для полной оценки и понимания того, как люди действуют и что они чувствуют, необходимо измерение ситуаций, которые они субъективно переживают (Benet-Martínez et al. , 2015).

В последние десятилетия для измерения ситуаций было разработано множество таксономий ситуаций. Однако на сегодняшний день ни один из них не получил широкого признания (например, Moos, 1973; Van Heck et al., 1994; Kelly, 2003). Поэтому, в отличие от оценки черт личности, до сих пор нет единого мнения о том, как определять и оценивать ситуации (т.г., Хоган, 2009; Раутманн и др., 2015а). Большинство подходов строятся на теоретической основе, согласно которой любая данная ситуация может быть описана с использованием трех аспектов, а именно 90 674 сигналов 90 675, 90 674 характеристик, 90 675 и 90 674 классов 90 675. Сигналы относятся к физическим раздражителям, которые могут быть объективно количественно оценены в ситуации, например, сколько людей присутствует или какие объекты присутствуют. Как правило, люди должны договариваться о ситуационных сигналах, например, либо в комнате есть стол, либо в комнате нет стола.Сигналы — это наиболее часто запрашиваемые аспекты ситуаций в психологических исследованиях (например, присутствуют ли другие люди или нет). Характеристики используются для описания психологически значимых аспектов ситуаций (например, пугающая ситуация). Характеристика ситуации не должна быть ошибочно принята за общую эмоциональную оценку ситуации человеком в ситуации. Например, люди могут согласиться с тем, что ситуация негативна, но специфической аффективной реакцией может быть тревога, гнев или печаль. Классы относятся к группам ситуаций, сгруппированных вместе на основе схожих сигналов или характеристик, которые используются для описания этих ситуаций. Например, «встреча с друзьями» и «преподавание в классе» могут быть сгруппированы в класс «социальная ситуация», хотя есть различия в сигналах и характеристиках.

С психологической точки зрения ситуационные характеристики могут быть наиболее интересными аспектами ситуаций, поскольку они измеряют психологическое (субъективное) значение воспринимаемых ситуационных сигналов (Rauthmann et al., 2014). Следовательно, они могут быть лучшими предикторами поведения, чем объективные ситуационные сигналы. Шерман и др. (2013) показали, что ситуации со схожими характеристиками вызывают одинаковое поведение независимо от сигналов ситуации. Недавно Раутманн и соавт. (2014) предложили, чтобы характеристики ситуации можно было отразить в простой таксономии, которую можно использовать для классификации и сравнения ситуаций. На основе одной часто используемой меры для ситуационных характеристик (т. е. ситуационной Q-сортировки Риверсайд; Вагерман и Фандер, 2009 г.) они определили восемь основных ситуационных характеристик: Ситуационные 8 АЛМАЗОВ.Этими измерениями являются: Долг, Интеллект, Невзгоды, Спаривание, Позитивность, Негативность, Обман и Социальность. Долг отражает, в какой степени ситуация воспринимается как работа, выполнение задач, принятие решений и выполнение обязанностей. Интеллект фиксирует, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая интеллектуальные и когнитивные требования, а также возможности проявить интеллектуальные способности. Неблагоприятная ситуация показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая проблемы, угрозы, конфликты и критику. Спаривание отражает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для секса, любви и романтики, то есть поиск или поддержание потенциальных партнеров. Позитивность показывает, насколько ситуация воспринимается как приятная, легкая, ясная и приятная. Негативность показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для возникновения любых негативных чувств (например, разочарования, гнева и т. д.). Обман показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для предательства, обмана и враждебности.Социальность показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для общения, формирования отношений и межличностной теплоты. Ситуационная восьмерка возникла как измерения, по которым разные оценщики ( in situ и ex situ ) в основном согласились, показывая, что даже если люди сами на самом деле не сталкивались с ситуацией, они договорились о том, как охарактеризовать ситуацию по измерениям (Раутманн). и др., 2014).

8 АЛМАЗОВ также связаны с ситуационными сигналами, т.е.г., работа характеризовалась высокой дежурностью и негативностью, а также низкой позитивностью (Rauthmann et al., 2014). Кроме того, 8 АЛМАЗОВ связаны с широким диапазоном самооценки поведения, например, соревновательное поведение было положительно связано с опытом обмана и отрицательно с социальностью (Rauthmann et al., 2014). Несмотря на свою короткую историю, 8 АЛМАЗОВ нашли широкое применение. Например, Браун и Раутманн (2016) исследовали взаимосвязь между возрастом и характеристиками ситуации, показав, что модели среднего уровня связаны с возможностями и ограничениями в разном возрасте (т.г., пик обязанностей приходится на людей в возрасте 40 лет, что можно считать периодом, когда работа и забота о семье являются обычным явлением). Серфасс и Шерман (2015) собирали и оценивали информацию о ситуации, представленную в твитах Twitter, в течение двух недель. Они обнаружили, что в обычное рабочее время (с 9:00 до 17:00) информация в твиттере описывала ситуации высокой занятости, в то время как пик общительности приходился на конец дня и ранний вечер. В целом, твитов, описывающих обманчивые или неприятные ситуации, было мало.В соответствии со своим открытием Guillaume et al. (2016) сравнили ситуации, возникающие в разных культурах, и обнаружили, что в среднем люди во всем мире по вечерам сталкиваются с похожими и в основном приятными ситуациями. Полезность рассмотрения характеристик ситуации для изучения человеческого опыта также была показана в исследовании Коцяна и Авсека (2017). Их результаты показывают, что ситуации с высоким уровнем позитивности и интеллекта способствуют переживанию потока. Используя метод выборки опыта (ESM), Sherman et al.(2015) обнаружили, что 8 АЛМАЗОВ предсказывают поведение, не зависящее от личности. Их результаты показали, что, например, люди, которые в среднем сообщали о большем количестве обмана, вели себя менее честно.

Недавние исследования показали, что люди в большинстве случаев сходятся во мнениях относительно характеристик ситуаций (Rauthmann et al., 2014) и что в среднем 70 % различий в ситуационном опыте связаны с различиями между ситуациями. Однако это означает, что 30% дисперсии обусловлено индивидуальными различиями (Sherman et al., 2015), и было показано, что ситуации, с которыми сталкивается один человек с течением времени, имеют тенденцию быть более похожими друг на друга по сравнению с ситуациями, с которыми сталкиваются другие (Sherman et al., 2015). Например, люди с высокими показателями экстраверсии сообщали о том, что в большей степени испытывают социальные ситуации (Sherman et al., 2015). Другое исследование показало, что своеобразие построения ситуационных стимулов связано с личностью (Todd and Funder, 2012). В совокупности эти исследования показывают, что люди, по крайней мере частично, формируют свои переживаемые ситуации, и поэтому их поведение может быть основано на субъективном восприятии ситуаций.

Чтобы понять индивидуальные различия в восприятии ситуации, недавние исследования в основном были сосредоточены на личностных чертах (Rauthmann et al., 2014). Однако характеристики ситуации часто отражают предполагаемые возможности и требования для появления различных эмоциональных, когнитивных и поведенческих результатов в ситуациях. Исследования показали, что ценности заставляют уделять больше внимания информационным сигналам, которые согласуются с личными ценностями, или рискуют достичь этих ценностей (Crick and Dodge, 1994; Verplanken and Holland, 2002).Основываясь на этих выводах, кажется правдоподобным, что ценности также связаны не только с сигналами, но и с воспринимаемыми характеристиками ситуации, особенно если учесть, что Шварц (1992) предложил использовать ценности для оценки действий, политики и людей.

Существует два основных способа, как ценности могут относиться к ситуационному опыту: (1) посредством выбора ситуации и (2) путем толкования ситуации (Rauthmann et al., 2015b). Выбор ситуации означает, что люди сознательно или бессознательно ищут ситуации, которые соответствуют, например, их ценностям.Интерпретация ситуации относится к различным субъективным интерпретациям ситуационных сигналов из-за индивидуальных различий. До сих пор не проводилось эмпирического исследования взаимосвязи между ценностями и выбором ситуации или интерпретацией ситуации. Настоящий вклад устраняет этот пробел в исследованиях, исследуя, как ценности соотносятся с характеристиками ситуации в повседневной жизни.

Связь между ценностями Шварца и Большой пятеркой (Roccas et al., 2002; Fischer and Boer, 2015; Parks-Leduc et al., 2015), а также связь между Большой пятеркой и характеристиками ситуации (Rauthmann et al., 2014, 2015b). Экстраверсия была положительно связана с переживанием общительности и невзгод, а также положительно с самонаправлением, стимуляцией, гедонизмом, достижениями и властью. Ценности сохранения – безопасность, конформность и традиция – были отрицательно связаны с экстраверсией. Открытость была положительно связана с интеллектом и универсализмом, самонаправлением и стимуляцией; в то время как это было отрицательно связано с природоохранными ценностями и мощностью.Доброжелательность была положительно связана с социальностью и ценностями самопревосхождения, конформизмом и традициями. Доброжелательность была отрицательно связана с невзгодами и обманом, а также с ценностями открытости к изменениям и ценностями самосовершенствования. Добросовестность была положительно связана с долгом и общительностью, достижениями, а также безопасностью и конформизмом. Это было отрицательно связано с невзгодами, негативностью и обманом, а также с универсализмом и стимуляцией. Нейротизм был положительно связан с негативом и традицией и отрицательно с позитивом и достижениями.

На основании этих и других выводов, а также теоретических соображений (т. е. циркумплексной структуры ценностной модели) мы делаем несколько конкретных предположений об отношении между ценностями и характеристиками ситуации.

Обязанность

Мы предполагаем, что подчинение, традиции, безопасность, а также достижения положительно связаны с Долгом. На концептуальном уровне кажется правдоподобным, что особенно соответствие имеет сильную связь с долгом. Соответствие влечет за собой тенденцию соблюдать правила и избегать нанесения вреда социальным нормам.Поэтому мы предполагаем, что люди, ценящие конформизм, чаще попадают в ситуации высокого долга. Кроме того, достижение, но не власть, должно быть положительно связано с долгом. Переживание долга относится, например, к ориентированному на задачу мышлению и сосредоточению внимания на незначительных деталях, что на концептуальном уровне кажется более близким к оценке достижений (т. е. демонстрации компетентности, амбициозности) по сравнению с властью (т. е. авторитетом, социальным престижем). Существуют разные способы реализовать ценности достижений, и внимание к деталям или тщательная работа могут быть одним из способов продемонстрировать компетентность.Более того, исследования показали, что люди, ценящие достижения, готовы учиться поздно вечером, хотя они уже хорошо подготовлены к экзамену. Такое поведение также может быть частью чувства долга перед учебой.

Интеллект

Подобно открытости черт личности, мы предполагаем, что универсализм, а также стимуляция и самонаправление положительно связаны с интеллектом. На концептуальном уровне стимуляция и самоуправление кажутся более подходящими для измерения интеллекта, т. е.т. е. люди могут активно искать стимулирующие ситуации и призывать к творческому и независимому мышлению (т. е. искать интеллектуальную стимуляцию). Поведение, которое было связано с самонаправлением и стимуляцией, среди прочего, вырывается из рутины, чтобы заняться какой-либо стимулирующей задачей или активно искать информацию, чтобы сформировать мнение о текущих новостных темах. Оба поведения могут на концептуальном уровне быть связаны с ситуациями высокого интеллекта.

Исследование, проведенное Sagiv and Schwartz (2004), показало, что ценности сохранения связаны с традиционными карьерными путями, в то время как ценности открытости к изменениям связаны с художественными и исследовательскими профессиями.Кроме того, ценности сохранения негативно ассоциировались с убеждениями сотрудников и склонностью к творчеству на работе, в то время как для ценностей открытости к изменениям наблюдалась противоположная картина (Dollinger et al., 2007; Kasof et al., 2007).

Второстепенной стороной ценности универсализма является широта взглядов, заключающаяся в убеждении, что другие должны быть свободны в выражении своих идей и взглядов (Hunt and Miller, 1968). Эта идея также содержится в интеллектуальной единице «Ситуация дает возможность выразить необычные идеи или точки зрения» (Rauthmann et al., 2014). Кроме того, эти три значения являются дополнительными значениями, и поэтому они должны относиться к аналогичным внешним конструкциям.

Невзгоды и обман

Мы предполагаем, что власть, достижения и стимуляция положительно связаны с переживанием невзгод и обмана. Люди, которые придают большое значение проявлению компетентности, контролю над другими или поиску стимуляции, должны с большей вероятностью искать конкурентные или рискованные ситуации, то есть ситуации с высокой степенью неблагоприятности.В соответствии с предложенными предположениями циркумплексной модели ценностей и выводами, упомянутыми выше, сохранение, а также самопревосхождение должны быть отрицательно связаны с невзгодами и обманом.

Сопряжение

Спаривание кажется скорее основным эволюционным мотивом, и поэтому мы не предполагаем, что оно связано с какой-либо конкретной ценностью.

Позитивность и негативность

Мы не предполагаем, что какое-либо конкретное значение связано с положительностью и отрицательностью. Эти ситуационные характеристики сосредоточены на более эмоциональных аспектах ситуаций, чем, например, обязанности.Принимая во внимание эти аффективные восприятия, мы предполагаем, что они в большей степени основаны на соответствии личных ценностей и возможностей в той или иной ситуации. Это означает, что если ситуация соответствует ценностям человека, то она должна восприниматься как потенциально приятная. Напротив, если в ситуации есть несоответствие между личными ценностями и возможностями, то люди должны воспринимать ситуацию как содержащую больше потенциала для негативных чувств (Biber et al., 2008). Кроме того, негативизм в первую очередь коррелировал с невротизмом (Rauthmann et al., 2014), что, в свою очередь, лишь незначительно связано с какими-либо ценностями (Roccas et al., 2002).

Социальность

Стимуляция и самоуправление должны быть положительно связаны с социальностью. Что касается содержания, социальность особенно связана с экстраверсией черт (Rauthmann et al., 2014), которая, в свою очередь, устойчиво связана с ценностями открытости к изменениям (Roccas et al., 2002; Fischer and Boer, 2015; Parks- Ледук и др., 2015).

Кроме того, мы предполагаем обнаружить примерно ту же изменчивость в ситуационном опыте, что и в предыдущих исследованиях (т.д., 70%; Шерман и др., 2015). Чтобы проверить наши предположения, мы провели исследование с использованием метода реконструкции дня (DRM), чтобы изучить отношения между ценностями и характеристиками ситуаций в повседневной жизни.

Материалы и методы

Участники и процедура

Исследование состоит из двух образцов. Первая выборка состояла из 154 участников из США (87 женщин, 90 674 M 90 765 возраста 90 766 90 675 = 36,1 года), которые были набраны через Amazon Mechanical Turk. Участники получили 3 доллара за участие.Вторая выборка состояла из 84 немецких студентов бакалавриата (52 женщины, 90 674 M 90 765 возраста 90 766 90 675 = 22,9 года), которые были приняты на работу в Ульмский университет и получили 2 евро (примерно 2,50 доллара США) в качестве компенсации. В целом мы проанализировали данные 238 участников (139 женщин, 90 674 M 90 765 возрастов 90 766 90 675 = 29,5 лет) для изучения взаимосвязи между базовыми человеческими ценностями и характеристиками ситуаций в повседневной жизни. Данные были собраны онлайн с использованием программного обеспечения для проведения опросов Unipark. Участники сначала ответили на несколько вопросников, включая основные человеческие ценности и субъективное благополучие, а затем их попросили вспомнить свои занятия и контакты в последний рабочий день.На последнем этапе они ответили на структурированные вопросы о деятельности в последний рабочий день. Американская выборка получила английские версии опросников, а немецкая выборка — немецкие версии. Сбор данных был частью более крупного проекта; поэтому мы сообщаем только о мерах, имеющих отношение к этой статье.

Инструменты

Основные человеческие ценности

Значение, придаваемое участниками каждой из 10 ценностей в качестве руководящих принципов в их жизни, измерялось с помощью анкеты «Портретные ценности» (PVQ; Schwartz et al. , 2001). В образце 1 использовалась короткая версия с 21 пунктом (Schwartz et al., 2001), а в образце 2 — длинная версия с 57 элементами (Schwartz et al., 2012). Каждый пункт состоит из описания человека («портрета»), и респонденты оценивают, насколько они видят себя похожими на изображенное целевое лицо по шкале от ( 1) очень непохожий до (7) очень похожий (в выборке 2 шкала варьировалась от ( 1) очень непохожие до (6) очень похожие ). Пример задания для самостоятельного руководства гласит: «Для него важно придумывать новые идеи и проявлять творческий подход.Ему нравится делать что-то своим собственным оригинальным способом». В образце 1 альфа-надежность индексов PVQ варьировалась от альфа Кронбаха = 0,43 (традиция) до 0,77 (стимуляция). Учитывая, что шкала PVQ-21 состояла только из двух пунктов на шкалу (3 пункта для универсальности), внутренняя согласованность удовлетворительна. В образце 2 альфа-надежность индексов PVQ варьировалась от альфа Кронбаха = 0,57 (гедонизм) до 0,87 (доброжелательность). Для опубликованного статистического анализа мы рассчитали баллы ипсативной ценности в соответствии с рекомендациями Schwartz (1992).Ипсативные оценки представляют относительную важность одного значения по сравнению с другими значениями, а не абсолютную важность.

Метод реконструкции дня

Оригинальный DRM-материал (Kahneman et al., 2004) состоит из трех подмножеств; в нашем исследовании мы использовали исходный набор , набор 2, , и пересмотренную форму набора , набор 1, и набор 3, , . Сначала участникам был представлен PVQ (т.е. Set 1 ). Затем в наборе 2 участникам было предложено заполнить дневник, относящийся к их последнему рабочему дню.Обычно последним рабочим днем ​​был и предыдущий день, однако некоторые работники МТурк участвовали в понедельник, поэтому мы специально дали им указание подумать о своем последнем рабочем дне. Участников попросили записать свой день, разбив его на хронологические эпизоды. Как и в исходных инструкциях DRM, мы давали людям указание думать о своем дне так, как если бы они смотрели фильм, и поэтому каждая «киносцена» могла быть эпизодом. Участникам сказали, что не существует предопределенных рамок того, что представляет собой эпизод, скорее начало и конец эпизода могут быть связаны с изменением местоположения, сменой партнеров по взаимодействию или изменением деятельности.После прочтения инструкций участникам предлагалось максимум 30 открытых текстовых заданий (10 на утро, 10 на полдень, 10 на вечер). Невозможно было вводить заметки для вечерних эпизодов перед заметками утреннего эпизода, чтобы гарантировать, что участники сообщили в хронологическом порядке. Для каждого эпизода участники указывали продолжительность и делали личные заметки. Им сообщили, что записи являются полностью конфиденциальными и что исследователи не будут читать или анализировать их личные записи.Заметки были представлены им только в наборе 3 , чтобы поддержать их процесс отзыва. Наконец, в Set 3 участники ответили на структурированные вопросы о каждом эпизоде. Для каждого эпизода они выбирали, что они делали (14 категорий, например, поездки на работу) и с кем они контактировали (7 категорий, например, супруг), возможны были несколько ответов. Кроме того, участники сообщали о своем впечатлении во время каждого эпизода и о характеристиках ситуации в каждом эпизоде. Наконец, участники оценили свой день в целом по шкале от (1) 90 674 ужасного 90 675 до (9) 90 674 прекрасного 90 675.Всего 238 участников сообщили о 2936 эпизодах (выборка 1: 1899, выборка 2: 1037). То есть в среднем 12 докладов на одного участника.

8 АЛМАЗОВ

В образце 1 характеристики ситуации измерялись с помощью S-8 (Rauthmann and Sherman, 2016). S-8 захватывает 8 АЛМАЗОВ по одному предмету в каждом измерении. Примерный пункт обязанности гласит: «Нужно ли выполнить работу?» Участникам было предложено оценить, насколько эти пункты были характерны для ситуации, о которой они только что сообщили, по 7-балльной шкале Лайкерта в диапазоне от (1) крайне нехарактерно до (7) чрезвычайно характерно данной ситуации .В образце 2 мы использовали опись RSQ-32 (Rauthmann et al., 2014), которая включает четыре элемента в каждом измерении. Ответы давались по 9-балльной шкале Лайкерта от (1) крайне нехарактерно до (9) крайне характерно для данной ситуации .

Результаты

В обеих выборках и в соответствии с предыдущими выводами (Schwartz and Bardi, 2001) доброжелательность и самоуправление были ценностями, которым приписывалось наибольшее значение; традиции и власть были ценностями, которым приписывалось наименьшее значение.Кроме того, в обеих выборках средний опыт в ситуации также был удивительно схожим. В течение дня чаще всего встречались ситуации с высоким уровнем позитива, за которыми следовали ситуации с высоким уровнем долга и общительности, в то время как ситуации с высоким уровнем невзгод и обмана были относительно редкими. Эти результаты согласуются с предыдущими выводами о 8 АЛМАЗАХ с использованием ESM (Rauthmann et al., 2014; Sherman et al., 2015) и показывают, что люди в среднем были способны успешно реконструировать свои воспоминания.Описательные данные представлены в таблице 1.

ТАБЛИЦА 1. Среднее значение, стандартное отклонение и дисперсия, наблюдаемые в 8 БРИЛЛИАНТАХ.

Предварительный анализ

Чтобы получить первое представление о взаимосвязи между ценностями и характеристиками ситуации в повседневной жизни, мы провели корреляции Пирсона между ценностями и характеристиками ситуации. Все корреляции представлены в таблицах 2, 3.

ТАБЛИЦА 2. Корреляции 10 типов значений.

ТАБЛИЦА 3. Корреляции 8 АЛМАЗОВ с 10 типами ценностей.

Отношения между значениями

В целом, в обеих выборках отношения соответствуют предположениям модели, то есть дополнительные значения положительно связаны, а противоположные значения отрицательно коррелируют друг с другом. Однако были и необычные отношения. В образце 1 традиция не имела существенного отношения к безопасности. Также самоуправление было отрицательно связано с гедонизмом и незначительно связано со стимуляцией в образце 1. В образце 2 конформизм был отрицательно связан с противоположными ценностями (т. е. самонаправлением и стимуляцией), однако он не был существенно связан с дополнительными ценностями (т. е. с традициями и безопасностью).

Отношения между ценностями и характеристиками ситуации

В Образце 1 универсализм, а также доброжелательность были значительно отрицательно связаны с невзгодами, негативом и обманом. Универсализм также имел незначительное отрицательное отношение к спариванию, в то время как доброжелательность отрицательно относилась к интеллекту и незначительно положительно относилась к социальности.Соответствие и традиция были положительно связаны с невзгодами и негативностью. Соответствие также было положительно связано с обманом, в то время как традиция отрицательно относилась к интеллекту и незначительно положительно относилась к спариванию. Безопасность показала противоположную картину, то есть она была отрицательно связана со всеми характеристиками ситуации, за исключением позитивности и социальности (никаких значимых отношений). Сила была положительно связана с невзгодами, негативом и обманом. Достижение было только положительно связано с обманом.Никакой существенной связи между гедонизмом и любым из 8 АЛМАЗОВ не возникло. Стимуляция была только положительно связана с невзгодами. Самоуправление было отрицательно связано со всеми БРИЛЛИАНТАМИ, за исключением долга и позитива (никаких значимых отношений). В образце 2 выявлено лишь несколько значимых ассоциаций. Доброжелательность была отрицательно связана с обманом. Соответствие было отрицательно связано с невзгодами и спариванием. Традиция была положительно связана со всеми БРИЛЛИАНТАМИ, кроме интеллекта и позитивности (никаких значимых отношений).Власть была значительно положительно связана с обманом. Гедонизм был значительно отрицательно связан с интеллектом. Не возникло значимых отношений для универсализма, безопасности, достижения, стимулирования и самонаправления. В целом картина сильно различается между образцами. Возможные объяснения и выводы обсуждаются в ходе общего обсуждения.

Основной анализ

В обеих выборках эпизоды были вложены в участников, поэтому во всех последующих анализах использовалось многоуровневое моделирование с участием участников в качестве вложенных факторов.Во-первых, мы оценили безусловные модели среднего значения ячейки для каждой характеристики ситуации, чтобы проанализировать, насколько вариативен опыт характеристик ситуации между участниками и внутри них. Компоненты дисперсии, внутриклассовые корреляции (ICC), перехваты и количество наблюдений для каждого анализа показаны в таблице 4. Все характеристики ситуации показали значительную дисперсию между людьми (образец 1: τ 00 , M = 1,24, SD = 0,26 Образец 2: τ 00 , M = 1.04, SD = 0,18), но еще больше дисперсия внутри человека (образец 1: σ, M = 2,58, SD = 1,9, образец 2 σ, M = 2,83, SD = 1,46). ИКК колебались от 0,14 до 0,85 ( M = 0,42) в образце 1 и от 0,14 до 0,51 в образце 2 ( M = 0,31). По сравнению с исследованиями с использованием ESM (Sherman et al., 2015) полученные ICC для невзгод, негатива и обмана сильно различались, что указывает на то, что для этих характеристик ситуаций различия в опыте в основном объяснялись индивидуальными различиями, а не различиями между зарегистрированным эпизодом.Для всех других характеристик ситуации большая часть дисперсии была обусловлена ​​различиями между эпизодами.

ТАБЛИЦА 4. Компоненты дисперсии, внутриклассовые корреляции (ICC), пересечения и количество наблюдений.

Затем мы использовали ценности в качестве предикторов опыта ситуации, оценивая модели регрессии «средства как результаты» (Cohen et al., 2003). Это означает, что мы предсказали каждую оценку DIAMONDS с предполагаемым значением, с которым она связана. Наш аналитический подход основан на анализе Sherman et al.(2015). Результаты для каждой модели отображаются в таблице 5 (образец 1) и таблице 6 (образец 2). Показатели соответствия моделей также представлены в таблицах 5, 6. Предельное значение R (R m ) можно интерпретировать как соответствие модели только фиксированным эффектам, а условное R (R c ) можно интерпретировать как соответствие модели только фиксированным эффектам. интерпретировать как общее соответствие модели (Nakagawa and Schielzeth, 2013). Приведем один подробный пример, т. е. предсказание опыта интеллекта по ценностной доброжелательности в Образце 1.Фиксированное среднее опытное пересечение для интеллекта составило 2,65 со стандартным отклонением 1,08, что указывает на то, что, хотя опытный интеллект был в среднем довольно низким, существовали большие индивидуальные различия в уровне интеллекта с наклоном -0,20, что было статистически значимым. ( р ≤ 0,05). Это означает, что на каждое увеличение значения, приписываемого доброжелательности, на один пункт мы ожидаем снижения среднего уровня опытного интеллекта на 0,20.

ТАБЛИЦА 5. Модели регрессии средств как результатов в выборке 1.

ТАБЛИЦА 6. Модели регрессии средств как результатов в выборке 2.

Образец 1

Доброжелательность и самоуправление предсказывали значительное снижение опытного интеллекта, в то время как соответствие и традиция предсказывали значительное увеличение опытного интеллекта. Власть, соответствие, традиции и стимуляция предсказывали значительное увеличение пережитых невзгод, в то время как доброжелательность, универсализм, безопасность и самоуправление предсказывали значительное уменьшение пережитых невзгод.Достижения и соответствие предсказывали значительное увеличение пережитого обмана, в то время как самопреодоление, безопасность и самоуправление предсказывали значительное уменьшение пережитого обмана. Доброжелательность предсказывала значительное увеличение опытной социальности, в то время как самоуправление предсказывало значительное снижение опытной социальности. С учетом возраста и пола мы обнаружили, что пол был важным предиктором долга, то есть женщины испытывали больше обязанностей. Возраст предсказал значительное снижение невзгод и обмана.

Образец 2

Власть и традиции предсказывали значительное увеличение пережитых невзгод. Самонаправление предсказало значительное увеличение переживаемой позитивности. Традиция предсказывала значительный рост опытного обмана. Не было никакого влияния возраста или пола.

Результаты, касающиеся отношения между ценностями и интеллектом, показывают обратную картину, чем предполагалось. Результаты для невзгод и обмана, по крайней мере, частично соответствуют нашим предположениям.В то время как связь между измерением самосовершенствования-самопревосхождения была ясной и в основном ожидаемой, отношение между измерением открытости к изменениям-сохранения было более неубедительным. А именно, не все значения, принадлежащие к одному и тому же более высокому измерению, показали одно и то же отношение, что противоречит предполагаемой совместимости в циркумплексной модели. В целом картина результатов свидетельствует о том, что в обеих выборках индивидуальные различия в ценностях хотя бы в какой-то степени связаны с различиями в ситуационном переживании в повседневной жизни. Однако, к сожалению, результаты не были воспроизведены, и поэтому не было выявлено четкой закономерности. Возможные причины и последствия этих выводов более подробно обсуждаются в разделе общего обсуждения.

Обсуждение

Исследование человеческих ценностей и их связи с поведением является постоянной темой в психологии (Roccas and Sagiv, 2010). Предполагается, что ценности служат ориентирами в жизни людей (Schwartz, 1992), и поэтому кажется естественным, что они должны быть тесно связаны с поведением людей.Однако на сегодняшний день связь между ценностями и фактическим поведением, т. е. не самооценкой поведения, является слабой или вообще отсутствует (Fischer, 2017). Было несколько попыток объяснить это недостающее звено. Например, некоторые исследователи предполагали, что для того, чтобы ценности могли влиять на поведение, их необходимо активировать (Maio, 2010; Sagiv et al., 2011). Другие исследователи утверждали, что ценности слишком абстрактны, чтобы на самом деле определять одно единственное поведение, или даже такое поведение нельзя на самом деле отнести к конкретной ценности, потому что могут быть разные понимания того, какое поведение на самом деле представляет собой ценность, в зависимости от социального или культурного происхождения (т. е., значения экземпляров; Ханель и др., 2017). Цель настоящей работы состояла в том, чтобы внести свой вклад в обсуждение связи ценности и поведения, предложив новый подход, т. е. измерение субъективного ситуационного опыта, т. е. ситуационные 8 АЛМАЗОВ, чтобы лучше понять ситуационные факторы, которые могут влиять на связь ценность-поведение. Несмотря на это, мы не исследовали какое-либо поведение, мы сначала обсудим настоящие результаты, ограничения исследований, а затем потенциальное значение связи ценности и поведения.

Во-первых, мы сообщали об отношениях между ценностями и субъективным ситуационным опытом. В целом картина корреляций между выборками была совершенно иной. Мы обнаружили много отношений в Образце 1, но, к сожалению, в Образце 2 было только несколько отношений. В то время как ценности самопреодоления были отрицательно связаны со всеми негативными характеристиками ситуации (т. негативно относится к обману. Сила в обеих выборках была связана с невзгодами и обманом, но не было выявлено четкой закономерности достижений. В выборке 1 безопасность была сильно отрицательно связана почти со всеми характеристиками ситуации, в то время как традиция и конформность проявляли лишь умеренную связь и в противоположном направлении. Интересно, что конфликтующая ценностная направленность на себя также была отрицательно связана почти со всеми характеристиками ситуации. Из-за циркумплексной модели мы предположили, что противоположные значения будут демонстрировать противоположные отношения с одной и той же характеристикой, что приводит к синусоидальной кривой (Schwartz, 1992). Однако результаты могут указывать на то, что, возможно, конфликтующие ценности меняют или формируют восприятие людей одинаковым образом.Как следствие, это сходное восприятие может привести к разным моделям эмоциональных и поведенческих результатов. Например, как ценность безопасности, так и самоуправление были связаны с меньшим опытом ситуаций с высоким интеллектом. Осознание того, что в ситуации низкий уровень интеллекта, может привести к тому, что человек с высоким уровнем самоконтроля выйдет из ситуации или вызовет негативные чувства и эмоции. Напротив, переживание ситуации с низким уровнем интеллекта может побудить человека с высоким уровнем безопасности остаться в ситуации или вызвать положительные чувства.Однако противоречащие друг другу ценности благодеяния и силы показали противоположные отношения при одних и тех же ситуационных характеристиках. Таким образом, результаты не дают ни убедительных доказательств типичной синусоидальной кривой, ни идеи о том, что противоположные значения могут изменять восприятие аналогичным образом.

Интересно, что долг, позитивность и общительность не показали сильной связи с ценностями. Одним из возможных объяснений может быть то, что характеристики ситуации, полученные с помощью 8 АЛМАЗОВ, различаются по своей объективности.Результаты Rauthmann et al. (2014) показали, что невзгоды и обман имеют самую низкую межэтническую надежность. Это может указывать на то, что некоторые АЛМАЗЫ оставляют больше места для интерпретации, которая является субъективным опытом из-за индивидуальных различий, чем другие. В неоднозначной ситуации индивидуальные различия могут влиять на восприятие потенциальных угроз больше, чем на восприятие задачи, которую необходимо выполнить. Однако в этом случае было бы удивительно, что позитивность не связана с ценностями, поскольку она также связана с более субъективным опытом.Были разработаны другие измерения, и в будущих исследованиях следует изучить, может ли лучше подходить использование других инструментов, которые фиксируют характеристики ситуации только с прилагательным (обзор: Horstmann et al., 2017). В целом, картина корреляций сильно различалась, и к ней следует относиться с осторожностью.

Принимая во внимание результаты, касающиеся ИКК, они показывают, что индивидуальные различия особенно влияют на переживание негативно коннотированных ситуационных переживаний, т. е. большая часть различий в пережитых невзгодах, обмане и негативности была обусловлена ​​индивидуальными факторами, а не конкретными ситуационными аспектами.Это может указывать на то, что ценности действительно выходят за рамки конкретной ситуации повседневной жизни и представляют собой линзу , через которую люди видят и интерпретируют свое окружение. В образце 1 наши результаты показывают, что благожелательность предсказывает менее неприятные и вводящие в заблуждение ситуации в повседневной жизни, в то время как противоположный паттерн проявился для власти в качестве предиктора. К сожалению, этот паттерн не удалось воспроизвести в Образце 2.

С психологической точки зрения связь между субъективными ситуационными переживаниями и ценностями может быть более интересной, чем связь с реальными действиями или контактами.Полученные данные свидетельствуют о том, что ценности не обязательно используются для оценки конкретного действия или ситуации; скорее они могут относиться к склонности видеть ситуации определенным образом. Если это так, то наши результаты можно использовать для предсказания того, как люди с разными ценностями будут испытывать идентичные ситуации, т. е. стандартизированные ситуации. Например, при изучении кооперативного поведения исследователи часто полагаются на процесс принятия решений в экономических играх, таких как дилемма заключенного или игра в доверие (например, игра в доверие). г., Камерер, 2011). Игры действительно имеют объективные различия (например, количество игроков, достоверность информации), однако, если ценности формируют восприятие ситуаций, включая эти стандартизированные сценарии, мы ожидаем, что субъективный опыт различных игр более похож для одного человека по сравнению с другими. переживания другого. Например, человек, ценящий власть, может быть склонен воспринимать большинство экономических игр как обманчивые ситуации по сравнению с людьми, ценящими доброжелательность. Различия в ситуационном опыте также могут служить посредником между ценностями и поведением.

Хотя, учитывая предыдущие исследования (Sherman et al., 2015), дисперсия из-за индивидуальных различий в наших выборках была намного выше. Одним из возможных объяснений могут быть методические различия между DRM и ESM. В то время как ESM использует мгновенную оценку для фиксации кратких событий, DRM использует метод памяти, чтобы вспомнить все события обычного дня. Несмотря на это, благодаря специфической методике искажения воспоминаний уменьшаются, но полностью исключить их нельзя. Некоторые исследования показывают, что в целом негативные события легче вспомнить (Porter et al., 2010), и что припоминание также связано с чертами личности (Martin et al., 1983). Кроме того, использование ESM может привести к завышению краткосрочных событий и искажениям из-за систематической ошибки выборки (Kahneman et al., 2004). Подумайте о ситуации с преподаванием в классе: участники, использующие ESM, могут никогда не сообщить об этом эпизоде, поскольку они, вероятно, не прекратят преподавание, чтобы заполнить анкету. Участники, использующие DRM, вероятно, сообщат об этом эпизоде ​​как часть дня. Эти методические различия в некоторой степени объясняют различия между нашими выводами и предыдущими выводами (Sherman et al., 2015). Оба метода имеют свои сильные стороны, и в зависимости от вопроса исследования тот или иной может быть более полезным.

Еще один момент, заслуживающий обсуждения, заключается в том, что ценности, принадлежащие к одному и тому же высшему измерению, не всегда сходным образом соотносились с ситуационным опытом. Хотя это может показаться удивительным, следует иметь в виду, что даже если ценности совместимы и принадлежат к одному и тому же высшему измерению, они представляют разные мотивационные цели. Сила и достижение являются ценностями самосовершенствования, но только сила связана с переживанием невзгод, т.е.д., угрозы и конфликты. В целом люди предполагают, что другие мотивированы так же, как и они сами (Окенфельс и Рауб, 2010). Таким образом, одним из объяснений может быть то, что люди, которые ценят власть, часто (бессознательно) предполагают, что другие хотят бросить вызов их доминирующей роли, что, в свою очередь, приводит к предполагаемой угрозе.

Кроме того, некоторые ценности, которые считаются совместимыми (например, безопасность, традиции и соответствие), показали отношения с 8 АЛМАЗАМИ в противоположном направлении. Полученные данные противоречат предположению о циркумплексной модели стоимости.Объяснением противоречивых результатов может быть выбор ситуации в повседневной жизни. В частности, безопасность часто отличалась от конформизма и традиции. Безопасность относится к оценке статус-кво и безопасного окружения; поэтому кажется правдоподобным, что люди, ценящие безопасность, сталкивались с менее негативными и неприятными ситуациями. Это противоречит их основной мотивационной цели — поставить себя в ситуации, которые могут повлечь за собой угрозы. С другой стороны, ценить конформизм и традиции означает подчиняться навязанным обществом ожиданиям.Таким образом, люди могут оказаться в неприятных ситуациях, но в силу социальных ожиданий остаются в них. Прошлые исследования уже показали, что индивидуальные различия (то есть личностные черты и личные ценности) связаны с воздействием объективных жизненных событий (Magnus et al., 1993; Paunonen, 2003; Sortheix et al., 2013). Поэтому представляется более вероятным, что индивидуальные различия могут также представлять собой склонность испытывать определенные характеристики ситуаций, но не определять их.

Вопреки нашей гипотезе, никакое значение не коррелировало и не предсказывало опыт работы. Более того, дополнительные анализы показали, что в выборке 1 пол, а не возраст предсказывал опыт работы, то есть женщины сообщали о большем количестве ситуаций, связанных с выполнением обязанностей, чем мужчины. Учитывая выборку, может случиться так, что с определенными жизненными событиями (например, работа на полный рабочий день, рождение детей) больше ситуаций, связанных с обязанностями, становятся частью повседневной жизни. Другим объяснением может быть то, что все наши участники сообщили о буднем дне, который может быть обусловлен ситуациями или задачами, которые нельзя активно выбирать.Возможно, ценностные отношения к долгу, а также к другим характеристикам ситуации могут усиливаться или даже противоречить нашим выводам в выходные дни, т. е. в то время, когда люди могут активно формировать свой день. Вопреки нашим предположениям, мы также обнаружили, что самоуправление отрицательно, а традиции положительно связаны с опытным интеллектом. Опять же, мы считаем, что картина может измениться в течение выходных. Люди, ценящие самоуправление, могут не испытывать интеллекта в повседневной жизни, в то время как люди, ценящие традиции, могут даже воспринимать повседневную рутину как стимулирующую и интеллектуальную задачу.Наши предположения в основном основывались на теоретической идее о том, что люди сознательно или бессознательно ищут ситуации, соответствующие их ценностям. Исследования в контексте работы поддерживают эту идею, показывая, что ценности влияют среди прочего на выбор карьеры (Сагив и Шварц, 2004). Однако мы не обнаружили, что, например, люди, ценящие стимуляцию, также испытывают более стимулирующие ситуации. Представляется целесообразным исследовать связь между ценностями и выбором ситуации в течение нескольких дней в будущих исследованиях.

Ограничения

Как упоминалось выше, участники могут сознательно или бессознательно искать различные ситуации, например, ситуации, которые позволяют им достичь своих целей или действовать в соответствии со своими целями. Выбор ситуации (Rauthmann et al. , 2014) подразумевает, что люди действительно попадают в разные ситуации. К сожалению, наши данные не позволяют делать какие-либо выводы об активном выборе ситуации. Участники только сообщили, с какими ситуациями они столкнулись, но мы не знаем, действительно ли они попали в эту ситуацию.Кроме того, наши данные не позволяют сделать вывод о том, как люди на самом деле воспринимают идентичную ситуацию, т. е. стандартизированную ситуацию, в которой присутствуют одни и те же сигналы. Одним из основных ограничений является то, что мы не можем делать какие-либо выводы о выборе ситуации и интерпретации ситуации в повседневной жизни.

Кроме того, у нас нет данных о поведении в повседневной жизни. Тем не менее, мы считаем, что наши данные предоставляют некоторые первоначальные доказательства и могут вдохновить будущие исследования. Например, можно было бы легко расширить DRM, чтобы зафиксировать поведение, о котором сообщают сами, но также можно было бы добавить некоторые элементы, чтобы спросить о выборе активной ситуации. Кроме того, сравнение in situ и ex situ оценок описаний ситуаций, данных в DRM, может дать некоторое представление о взаимосвязи между ценностями и интерпретацией ситуации.

Однако, принимая во внимание недавние проблемы, связанные с воспроизводимостью психологических результатов, основным ограничением является то, что мы не могли воспроизвести наши результаты во второй выборке. Мы выбрали наши образцы по теоретическим и практическим причинам (например, доступность студенческой выборки).На теоретическом уровне для исследования того, как ценности соотносятся с ситуационным опытом в повседневной жизни, казалось полезным иметь выборки, различающиеся по нескольким аспектам (например, национальность, профессия и возраст), чтобы потенциально получить более обобщающие результаты. Одной из причин могло быть не только то, что выборки различались по своей демографии, но и то, что мы использовали разные инструменты для измерения ценностей и характеристик ситуации в обеих выборках. Возможно, результаты были бы более похожими, если бы исследования не различались по всем трем аспектам.Мы выбрали наши образцы по теоретическим и практическим причинам (например, доступность студенческой выборки). На теоретическом уровне для исследования того, как ценности соотносятся с ситуационным опытом повседневной жизни, казалось полезным иметь выборки, различающиеся по нескольким аспектам (например, национальность, профессия и возраст). Но даже в этом случае, если реальный эффект существует и инструменты исправны, различия в результатах между образцами не должны быть столь выраженными. Кроме того, обе выборки довольно малы, что, вероятно, влечет за собой низкую мощность, и, таким образом, для обнаружения эффекта необходимо, чтобы эффект был большим.Учитывая очень широкую концептуализацию как ценностей, так и характеристик ситуации, кажется более реалистичным предположить небольшой эффект. Кроме того, мы провели многократное тестирование, которое без исправлений могло привести к завышению альфа-ошибки. Таким образом, настоящие результаты следует воспринимать с осторожностью и рассматривать как некое начальное свидетельство, указывающее на то, что ценности связаны с субъективным ситуационным опытом. Чтобы сделать какие-либо сильные или надежные заявления, необходимо провести много дальнейших исследований.

Последствия для связи ценности и поведения

Предыдущие исследования показали, что индивидуальные различия в восприятии ситуации также переносятся на различия в поведении (Rauthmann et al., 2014). Однако, поскольку в нашем исследовании у нас нет реальных поведенческих данных, мы не можем подтвердить это предположение для наших данных. В будущем, чтобы лучше понять и, возможно, преодолеть разрыв между ценностями и поведением, возможно, стоит изучить взаимосвязь между ценностно-согласованным поведением и выбором ситуации.Выбор ситуации может иметь такой же эффект, как и активация ценности, на последовательное поведение. Люди, которые сознательно или бессознательно ставят себя в конкурентные ситуации, могут активировать ценности самосовершенствования. В то же время ценности самосовершенствования могут стать более важными, потому что люди хотят казаться последовательными и поэтому делают выводы из своего поведения в отношении своих ценностей (Fischer, 2017).

Кроме того, новые таксономии для измерения восприятия ситуации также могут быть использованы для изучения отношений между ценностями и поведением в стандартизированной заданной ситуации, то есть в объективно идентичной ситуации.Существует несколько возможностей, благодаря которым в идентичной ситуации характеристика переживаемой ситуации может опосредовать отношение между ценностями и поведением. Например, различия в поведении могут возникнуть из-за различий в восприятии одних и тех же характеристик. В ситуации социальной дилеммы субъективный опыт обмана может повлиять на готовность вести себя просоциально. Однако также возможно, что люди ведут себя одинаково из-за разного опыта ситуаций.В социальной дилемме некоторые люди могут вести себя просоциально, потому что они мало переживают невзгоды и поэтому не боятся быть эксплуатируемыми. Другие могут вести себя просоциально, потому что у них высокий долг, и поэтому они считают своей задачей внести свой вклад. Мотивация, которая включает в себя ценности, связана с решениями (сознательными или бессознательными), которые включают в себя то, как, когда и почему люди совершают поступки (Пиндер, 1998). В целом, мы считаем, что сосредоточение большего внимания на субъективных переживаниях ситуаций, связанных с ценностями, может дать новое понимание того, когда и почему распределять усилия на задачу или деятельность.

Заключение

С 2014 года было опубликовано пять различных инструментов для регистрации характеристик ситуации (Horstmann et al., 2017). Это развитие показывает, что в настоящее время субъективный ситуационный опыт является постоянно развивающейся областью и дает новое понимание поведения людей. Мы считаем, что стоит изучить и понять точные аспекты ситуаций, которые могут активировать или препятствовать ценностно-совместимому поведению.

В заключение мы считаем, что характеристики ситуации являются полезным инструментом для понимания и измерения внешних факторов, влияющих на связь между ценностями и поведением. Наша работа предоставляет некоторые первоначальные доказательства того, что поведение является функцией ситуации и человека, и, таким образом, для преодоления разрыва между ценностями и поведением необходимо лучшее понимание этого взаимодействия. Следовательно, чтобы понять, почему люди действуют или не действуют в соответствии со своими ценностями, нам сначала нужно лучше понять ситуацию, в которой они находятся.

Заявление об этике

Исследование проводилось в полном соответствии с этическими принципами Немецкой ассоциации психологов (DGP) и Американской психологической ассоциации (APA).Никакая личная информация не оценивалась; участники остались полностью и никоим образом не были идентифицированы в процессе исследования. Более того, к тому времени, когда данные были получены в июле 2016 года, в Ульмском университете, как и в большинстве других немецких университетов, также не было принято запрашивать этическое одобрение для простых, неинвазивных полевых исследований.

Вклад авторов

РК и Дж.К. задумали представленную идею и провели эксперимент. РК выполнил расчеты. JK проверил аналитические методы.Р.К. написал рукопись при поддержке Дж.К.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарим Stefan Pfattheicher за комментарии, которые значительно улучшили рукопись.

Ссылки

Бенет-Мартинес В., Доннеллан М. Б., Флисон В., Фрэйли Р.С., Гослинг Д., Линг Л.А. и соавт. (2015). «Шесть взглядов на будущее психологии личности», в Handbook of Personality Processes and Individual Differences , eds ML Cooper and RJ Larsen (Washington, DC: APA Press).

Академия Google

Бибер, П., Хапфельд, Дж., и Мейер, Л.Л. (2008). Личностные ценности и реляционные модели. евро. Дж. Перс. 22, 609–628. doi: 10.1002/per.693

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Брюэр, М.Б. и Крамер, Р. М. (1986). Поведение выбора в социальных дилеммах: влияние социальной идентичности, размера группы и формирования решений. Дж. Перс. соц. Психол. 50, 543–549. дои: 10.1037/0022-3514.50.3.543

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Браун, Н. А., и Раутманн, Дж. Ф. (2016). Ситуационные характеристики оцениваются по возрасту: модели среднего уровня ситуационных восьми ромбов на протяжении всей жизни. Соц. Психол. Перс. науч. 7, 667–679. дои: 10.1177/1948550616652207

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Камерер, К.Ф. (2011). Теория поведенческих игр: эксперименты по стратегическому взаимодействию. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Академия Google

Коэн, Дж., Коэн, П., Уэст, С.Г., и Айкен, Л.С. (2003). Прикладной множественный регрессионный/корреляционный анализ для поведенческих наук , 3-е изд. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Академия Google

Крик, Н.Р., и Додж, К.А. (1994). Обзор и переформулировка механизмов обработки социальной информации в социальной адаптации детей. Психология. Бык. 115, 74–101. дои: 10.1037/0033-2909.115.1.74

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Де Кремер, Д., и Леонарделли, Г. Дж. (2003). Сотрудничество в решении социальных дилемм и необходимости принадлежать: сдерживающий эффект размера группы. Группа Дин. 7, 168–174. дои: 10.1037/1089-2699.7.2.168

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Доллинджер, С.Дж., Берк, П.А., и Гамп, Н.В. (2007). Творчество и ценности. Творчество. Рез. Дж. 19, 91–103. дои: 10.1080/10400410701395028

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Фишер, Р. (2017). «От ценностей к поведению и от поведения к ценностям», в Values ​​and Behavior , eds S. Roccas and L. Sagiv (Berlin: Springer), 175–190.

Академия Google

Guillaume, E., Baranski, E., Todd, E., Bastian, B., Bronin, I., Ivanova, C., et al. (2016). Мир в 7:00: сравнение опыта ситуаций в 20 странах. Дж. Перс. 84, 493–509. doi: 10.1111/jopy.12176

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Ханель, П. Х., Вионе, К. С., Хан, У., и Майо, Г. Р. (2017). «Реализация ценностей: недостающая связь между ценностями и поведением?», Values ​​and Behavior , eds S. Roccas and L. Sagiv (Berlin: Springer), 175–190.

Академия Google

Хоган, Р. (2009). Много шума из ничего: дебаты о человеке и ситуации. Дж. Рез.Перс. 43, 249. doi: 10.1016/j.jrp.2009.01.022

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хорстманн, К. Т., Раутманн, Дж. Ф., и Шерман, Р. А. (2017). «Измерение ситуационных влияний», в The SAGE Handbook of Personality and Individual Differences , eds V. Ziegler-Hill and TK Shackelford (Thousand Oaks, CA: Sage).

Академия Google

Хант, М.Ф. мл., и Миллер, Г.Р. (1968). Непредубежденность и непредубежденность, коммуникативное поведение, противоречащее убеждениям, и терпимость к когнитивному непостоянству. Дж. Перс. соц. Психол. 8, 35–37. дои: 10.1037/h0021238

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Канеман Д., Крюгер А.Б., Шкаде Д.А., Шварц Н. и Стоун А.А. (2004). Метод опроса для характеристики повседневного жизненного опыта: метод реконструкции дня. Наука 306, 1776–1780. doi: 10.1126/science.1103572

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Касоф, Дж., Чен, К., Химсел, А.и Гринбергер, Э. (2007). Ценности и творчество. Творчество. Рез. Дж. 19, 105–122. дои: 10.1080/10400410701397164

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Келли, Г. (2003). Психология личностных конструктов. Том второй: Клинический диагноз и психотерапия. Лондон: Рутледж.

Академия Google

Коцян, Г.З., и Авсек, А. (2017). Привнесение психологии ситуаций в исследование потока: характеристики личности и ситуации как предикторы потока. Психология. Верхняя. 26, 195–210.

Академия Google

Левин, К. (1939). Теория поля и эксперимент в социальной психологии: концепции и методы. утра. Ж. социол. 44, 868–896. дои: 10.1086/218177

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Магнус К., Динер Э., Фуджита Ф. и Павот В. (1993). Экстраверсия и невротизм как предикторы объективных жизненных событий: лонгитюдный анализ. Дж. Перс. соц. Психол. 65, 1046.дои: 10.1037/0022-3514.65.5.1046

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Майо, Г. Р. (2010). Ментальные представления о социальных ценностях. Доп. Эксп. соц. Психол. 42, 1–43. doi: 10.1016/S0065-2601(10)42001-8

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Мартин, М. , Уорд, Дж. К., и Кларк, Д. М. (1983). Нейротизм и припоминание положительной и отрицательной информации о личности. Поведение. Рез. тер. 21, 495–503. дои: 10.1016/0005-7967(83)-4

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Накагава, С., и Шильцет, Х. (2013). Общий и простой метод получения R2 из обобщенных линейных моделей смешанных эффектов. Методы Экол. Эвол. 4, 133–142. doi: 10.1111/j.2041-210x.2012.00261.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Окенфельс, А., и Рауб, В. (2010). Рационально и справедливо. Kölner Zeitschrift Soziologie Sozialpsychologie 50, 119–136.

Академия Google

Пиндер, CC (1998). Мотивация в организациях труда. Вашингтон, округ Колумбия: Брукс.

Академия Google

Портер С., Беллхаус С., Макдугалл А., тен Бринке Л. и Уилсон К. (2010). Проспективное исследование уязвимости памяти положительных и отрицательных эмоциональных сцен к эффекту дезинформации. Кан. Дж. Бехав. науч. 42, 55–61. дои: 10.1037/a0016652

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Раутманн, Дж.F., Gallardo-Pujol, D., Guillaume, E.M., Todd, E., Nave, C.S., Sherman, R.A., et al. (2014). Ситуационные восемь ромбов: таксономия основных измерений характеристик ситуации. Дж. Перс. соц. Психол. 107, 677–718. дои: 10.1037/a0037250

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Раутманн, Дж. Ф., и Шерман, Р. А. (2016). Ультракраткие меры для ситуационных восьми доменов алмазов. евро. Дж. Психол. Оценивать. 32, 165–174.дои: 10.1027/1015-5759/a000245

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Раутманн, Дж. Ф., Шерман, Р. А., и Фандер, Д. К. (2015a). Принципы исследования ситуации: к лучшему пониманию психологических ситуаций. евро. Дж. Перс. 29, 363–381.

Академия Google

Rauthmann, J.F., Sherman, R.A., Nave, C.S., and Funder, D. C. (2015b). Ситуационный опыт, контакт и толкование, обусловленное личностью: как личностные черты людей предсказывают характеристики их ситуаций в повседневной жизни. Дж. Рез. Перс. 55, 98–111.

Академия Google

Роккас, С., и Сагив, Л. (2010). Личные ценности и поведение: учет культурного контекста. Соц. Перс. Психол. Компас 4, 30–41. doi: 10.1111/j.1751-9004.2009.00234.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Роккас С., Сагив Л., Шварц С.Х. и Кнафо А. (2002). Большая пятерка личностных факторов и личных ценностей. чел. соц. Психол. Бык. 28, 789–801.дои: 10.1177/0146167202289008

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Рокич, М. (1973). Природа человеческих ценностей. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Свободная пресса.

Академия Google

Сагив, Л., и Шварц, С.Х. (2004). Ценности, интеллект и поведение клиента в профориентации: полевое исследование. евро. Дж. Психол. Образовательный 19, 237–254. дои: 10.1007/BF03173222

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Сагив Л., Свердлик Н.и Шварц, Н. (2011). Конкурировать или сотрудничать? евро. Дж. Соц. Психол. 41, 64–77.

Академия Google

Шварц, С. Х. (1992). Универсалии в содержании и структуре ценностей: теоретические достижения и эмпирические проверки в 20 странах. Доп. Эксп. соц. Психол. 25, 1–65. doi: 10.1016/S0065-2601(08)60281-6

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Шварц С.Х. и Барди А. (2001). Иерархии ценностей в разных культурах: с точки зрения сходства. Дж. Кросс-культура. Психол. 32, 268–290. дои: 10.1177/0022022101032003002

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Schwartz, S.H., Cieciuch, J., Vecchione, M., Davidov, E., Fischer, R., Beierlein, C., et al. (2012). Уточнение теории базовых индивидуальных ценностей. Дж. Перс. соц. Психол. 103, 663. doi: 10.1037/a0029393

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Шварц, С. Х., Мелех, Г., Леманн, А., Берджесс, С., Харрис М. и Оуэнс В. (2001). Расширение кросс-культурной валидности теории основных человеческих ценностей с помощью другого метода измерения. Дж. Кросс-культура. Психол. 32, 519–542. дои: 10.1177/0022022101032005001

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Шварц С.Х. и Рубель Т. (2005). Половые различия в ценностных приоритетах: кросскультурные и мультиметодические исследования. Дж. Перс. соц. Психол. 89, 1010–1028. дои: 10.1037/0022-3514.89.6.1010

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Шерман, Р.А., Нав, К.С., и Фундер, округ Колумбия (2013). Ситуационная интерпретация связана с личностью и полом. Дж. Рез. Перс. 47, 1–14. doi: 10.1016/j.jrp.2012.10.008

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Шерман, Р. А., Раутманн, Дж. Ф., Браун, Н. А., Серфасс, Д. Г., и Джонс, А. Б. (2015). Независимое влияние личности и ситуаций на выражение поведения и эмоций в реальном времени. Дж. Перс. соц. Психол. 109, 872–888. doi: 10.1037/pspp0000036

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Сортикс, Ф.М., Олакиви А. и Хелкама К. (2013). Ценности, жизненные события и здоровье: исследование финской сельской общины. Дж. Комм. заявл. соц. Психол. 23, 331–346. doi: 10.1002/casp.2125

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Тазелаар, М. Дж., Ван Ланге, П. А., и Оуверкерк, Дж. В. (2004). Как справиться с «шумом» в социальных дилеммах: преимущества общения. Дж. Перс. соц. Психол. 87, 845–859. дои: 10.1037/0022-3514.87.6.845

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Тодд, Э.и Фандер, округ Колумбия (2012). Личностные корреляты уникальных восприятий кратких киноситуаций. в документе , представленном на ежегодном собрании Общества личности и социальной психологии , Сан-Диего, Калифорния.

Академия Google

Тверски, А., и Канеман, Д. (1981). Обрамление решений и психология выбора. Наука 211, 453–458. doi: 10.1126/science.7455683

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ван Хек, Г.Л., Перуджини М., Капрара Г.В. и Фрёгер Дж. (1994). Большая пятерка как тенденции в ситуациях. чел. Индивид. Отличаться. 16, 715–731. дои: 10.1016/0191-8869(94)
-5

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Верпланкен, Б., и Холланд, Р.В. (2002). Мотивированное принятие решений: влияние активации и эгоцентричности ценностей на выбор и поведение. Дж. чел. соц. психол. 82, 434–447. дои: 10.1037/0022-3514.82.3.434

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Вагерман, С.А. и Фундер, округ Колумбия (2009). «Психология личности в ситуациях», в The Cambridge Handbook of Personality Psychology , eds PJ Corr and G. Matthews (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Cambridge University Press), 27–42.

Академия Google

Вит, А.П., и Керр, Н.Л. (2002). Категоризация «я против только нас против всех нас» и сотрудничество во вложенных социальных дилеммах. Дж. Перс. соц. Психол. 83, 616–637. дои: 10.1037/0022-3514.83.3.616

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

человеческих ценностей: значение, природа и виды

Прочитав эту статью, вы узнаете о Value:- 1. Значение значения 2. Характер значения 3. Типы.

Значение значения:

Человеческие ценности использовались совершенно по-разному в человеческом дискурсе. Часто говорят, что человек имеет ценность или объект имеет ценность. Эти два употребления были явно признаны писателями в различных дисциплинах, такими как Чарльз Мортрис в философии, Бревстер Смит в психологии и Ройбин Уильямс в социологии.

Если кто-то хочет знать происхождение термина «ЦЕННОСТЬ», то можно с уверенностью сказать, что термин «ЦЕННОСТЬ» происходит от латинского слова «VALERE», что означает «иметь ценность». Принимая во внимание, что краткий Оксфордский словарь определяет термин «ЦЕННОСТЬ» как «ценность, желательность или полезность вещи».

На самом деле определить ценности трудно, ибо они столь же всеобъемлющи по своей природе, как и наша человеческая жизнь. Где-то в другом словаре говорится, что Ценность — это то, что делает что-либо полезным, достойным или ценным. Это цена, ценность или важность вещи».

Ценность — это «концепция явной или неявной, отличительной черты индивидуума или группы тех желательных черт, которые влияют на выбор из доступных способов и целей действия.

На самом деле стоимость — это абстрактный термин, который обычно рассматривается как экономическое понятие. По словам Джона Дьюи, «ценность означает, прежде всего, оценивать, уважать, оценивать, оценивать. Это означает акт лелеяния чего-то, удерживая это в чистоте, а также акт вынесения суждения о характере и величине его ценности по сравнению с чем-то другим»

.

Согласно Рокичу, «Ценность — это устойчивое убеждение, особый способ поведения или конечное состояние существования в континууме относительной важности.

Ценности являются неотъемлемой частью философии. Следовательно, цели образования естественным образом связаны с ценностями. На самом деле любое образование очень естественно ориентировано на ценности. Каждая образовательная цель, исходящая от человека, семьи, сообщества, школы или образовательной системы, считается хорошей. «Хорошее» здесь означает «избегание плохого».

Если возможная цель нехороша, то нет смысла ее преследовать. Но снова возникает тот же вопрос, и когда возникает вопрос «что такое ценность?», мы знаем кое-что о его религии, философии и идеологии.

Руководящие социальные цели и убеждения, которые считаются важными аспектами культуры, тогда различные аспекты культуры также «ценятся» людьми; а идеи, лежащие в основе которых они считают достойными, называются ЦЕННОСТЯМИ! Ценность — это предпочтение, а также представление о предпочтительном. Согласно Клакону, ценность — это представление о желаемом, а не о чем-то «просто желаемом».

Ценности определяются как нечто желательное и достойное уважения само по себе. Человеческие ценности определяются как те ценности, которые помогают человеку жить в гармонии с миром.

Ценностями, которые могут быть включены в общее определение человеческих ценностей, являются любовь, братство, уважение к другим, включая растения и животных, честность, искренность, правдивость, ненасилие, благодарность, терпимость, чувство ответственности, сотрудничество, самоотверженность. опора, секуляризм и интернационализм.

Р. М. Маклевер в своей «СЕТИ ПРАВИТЕЛЬСТВА» использовал термин «МИФ» там, где используется термин «ценность».По его словам, мифы — это «пропитанные ценностями верования и представления, которых придерживаются люди, которыми они живут или ради которых живут». Он говорит, что каждое общество удерживается воедино системой мифов, а «все социальные отношения порождены мифом и поддерживаются им».

Согласно Маклеверу, мифы включают в себя «самые проницательные философии жизни, самые глубокие намеки религии…». Поскольку миф обычно понимается как вымышленная история или верование, Маклевер использовал этот термин иначе, чем обычно. А. К. С. Оттауэй в своей книге «Образование и общество» справедливо заметил, сказав: «Миф предлагает популярную идею, которая на самом деле не соответствует действительности, и никто не решается применять этот термин без разбора к философиям и религиям человечества».

Следовательно, использование здесь слова «ЦЕННОСТИ» означает идею, ради которой живут люди. В самом элементарном смысле ценность означает то, что я действительно люблю, ценю, желаю или наслаждаюсь кем-либо в любое время. Это реальный опыт наслаждения желаемым объектом или деятельностью.Следовательно, Ценность есть существующая реализация желания».

Несмотря на то, что ценностью называют опыт удовольствия и радости; ценностный опыт не находится под непосредственным контролем разума.

Несмотря на приведенные выше определения, остается еще одно определение, данное выдающимся социологом профессором Р. К. Мукерджи, который определяет «ценность» следующим образом:

«Ценности — это социально одобренные желания и цели, которые усваиваются в процессе кондиционирования, обучения или социализации и устремлений.

Социологов интересуют такие вопросы, как разнообразие ценностей, конфликты ценностей, противоречия между ценностями, конфликты ценностей, социальные изменения, социализация, инновации, модернизация и предпочтительное будущее. Правомерность участия социологов основана на задаче рассмотрения социальных отношений и процессов как оценочных явлений.

По словам Шейвера, «Ценности — это стандарты и принципы оценки ценности. Это критерии, по которым мы судим о вещах — людях, объектах, действиях, идеях и ситуациях — как о хороших, достойных, желательных или, с другой стороны, о бесполезных, презренных, нежелательных или находящихся где-то между этими двумя крайностями».

Определение Shaver состоит из трех элементов:

(i) Ценности — это концепции, а не чувства.

(ii) Ценности существуют в уме независимо от самосознания или общественного утверждения.

(iii) Ценности являются размерными, а не абсолютными категориями.

По правде говоря, попытка дать определение термину «ЦЕННОСТЬ» — действительно трудная задача. Тем не менее, до сих пор мы сталкивались со многими определениями, данными выдающимися людьми.И теперь мы получаем еще одно определение, данное Пакером, которое гласит: «Ценность есть удовлетворение желания».

Но Перри интерпретирует термин ЦЕННОСТЬ как «интерес» или «объект интереса», тогда как Р. М. Уильямс определяет ценность как «способ организации поведения» или «принципы, которыми руководствуется человеческая деятельность».

Мы уже видели, что термин ЦЕННОСТЬ означает «стоимость». Однако, что еще точнее, можно сказать, что термин ЦЕННОСТЬ означает «внутренняя ценность».Все, что на самом деле нравится, ценится, почитается, желаемо, одобряется или доставляет удовольствие кому-либо, является ценным. Взаимозависимый, принятый или непротиворечивый набор ценностей называется системой ценностей.

Образование способно развивать сильные и неизменные ценности. Во все времена образование строилось на системе ценностей, способствующей развитию физической, интеллектуальной, нравственной и духовной жизни. Он активирует скрытые способности человека, позволяя ему или ей распознавать «истину», «долг» и «добро».

Можно продолжать добавлять строки за строками и писать страницы за страницами о ЦЕННОСТИ». Но, говоря по правде, полное и подробное описание ценности, а также ценностного воспитания повлекло бы за собой отдельное исследование.

Есть подтверждающие выводы многих исследователей, и когда мы пытаемся проанализировать, а затем изучить полное описание таких исследователей, можно прийти к выводу, что ценность действительно является действенным инструментом для выращивания общественного блага, а ценности — суть человеческой жизни! Это та система, которая побуждает людей вести хорошую жизнь.

В связи с этим лучше процитировать заявление Комиссии Радхакришнана, которое выглядит следующим образом:

«Если мы исключим духовное обучение в наших учреждениях, мы неверны всему нашему историческому развитию».

— Комиссия Радхакришнана, 1948 г.

Характер ценностей :

Из определений «ЗНАЧЕНИЕ» отмечены некоторые наиболее важные вещи, касающиеся ценностей. Это:

1.Ценности — это не чувства, а концепции.

2. Ценности выражают чувства, но они больше, чем чувства.

3. Ценности существуют в сознании и не зависят от общественного утверждения.

4. Значения абсолютны, но размерны. То есть ценности являются критерием для суждения о степени добра или зла, правильности или неправильности.

5. Ценности — это концепции, сильно нагруженные эмоциями и влияющие на выбор ребенка из различных способов, средств и целей действия.

6. Ценности прежде всего этические, социальные и субъективные. Следовательно, они представляют собой более сильные диспозиции человеческого поведения, чем концепции с меньшим эмоциональным весом.

7. Ценности основаны на уважении человеческого достоинства. Они исходят из того, что личная честность является ядром, вокруг которого решается этическое сообщество и глобальное управление.

8. Ценности составляют самую суть человеческой жизни.

9. Ценности необходимы для справедливого и равноправного сообщества, которое отражает наше уважение, а также ответственность за глобальную окружающую среду.

10. Ценности являются кросс-культурными и необходимы для развития сообщества и глобального гражданства.

11. Ценности – это то, что интересует людей.

12. Ценности – это предметы поклонения.

13. Ценность есть продукт чувства, установки и действия.

14. Ценности являются продуктом человеческого духа, а не интеллекта.

15. Ценности никогда не меняются. Только восприятие их претерпевает изменения в результате постоянно развивающегося человеческого сознания.

16. Ценности действуют как действенные инструменты для выращивания общественного блага.

17. Ценности улавливаются через литературу.

18. Ценность является движущей силой мыслей, эмоций и действий человека.

19. Ценности интегрированы в личность и часто выступают в качестве барьеров для принятия новых изменений или инноваций.

20. Каждая ценность отражается в реакциях человека.

21. Ценности влияют на все стороны образовательного процесса.

В очередной раз возникает соблазн процитировать Комиссию Котари и Комиссию Шри Пракаши по религиям и моральным наставлениям, что изложено ниже —

«Поэтому необходимо приложить все усилия, чтобы обучать учащихся истинным моральным ценностям с самого раннего этапа их образовательной жизни».

— Комитет Шри Пракаши по религиозным и моральным наставлениям

Комиссия Котари (1964-66) выглядит следующим образом:

«Серьезным недостатком школьной системы является отсутствие обеспечения воспитания социальных, нравственных и духовных ценностей».

Типы значений:
I. Окончательные значения :

Ценностные утверждения, определяющие значимость для нас определенных идей, переживаний и действий, являются высшими ценностями. Они выходят за рамки простых заявлений об интеллектуальных убеждениях в той мере, в какой они представляют собой убеждения, влияющие на наше решение о том, как жить.

Люди склонны ранжировать свои ценности в грубом порядке приоритета в соответствии с высшими представлениями о мире и своем месте в нем.Религиозные традиции представляют собой наиболее систематические попытки объяснить наше место в мире и дают различные объяснения. Существуют определенные ценностные утверждения об Абсолютных Ценностях, которые представляют собой уровень согласия, достигнутый между несколькими теистическими религиозными традициями.

Следующие аспекты показывают или представляют конечные значения, принимаемые как должное, с четырех разных точек зрения:

1. Перспективы жизни:

Здесь Бог взят как Творец и Самооткрыватель, а о религии сказано, что религия возникает из человеческих ответов Богу.

2. Физическое лицо:

Каждый человек осознает данную Богом целостность и должен поощрять самоуважение и учиться у культурных традиций.

3. Общество:

Каждый человек признает права человека и соблюдает то, что мы знаем как закон Божий — развивая отношения в соответствии с Божьими заповедями.

4. Мир природы:

Природа ценится как дар Божий, и мы относимся к ней как к управителям, которым поручено управлять ею в интересах будущих поколений.

Демократические ценности :

Демократия состоит из Общества, в котором все люди имеют равные права на участие в политическом процессе, пользуясь при этом свободой жить так, как они хотят, при условии, что они не нарушают право других поступать так же. Таким образом, демократия — это процедурное понятие, а не окончательное видение жизни.

По этой причине люди с разными конечными ценностями могут быть готовы принять ряд ценностей, практическое обоснование которых состоит в поддержании жизнеспособного демократического государства и устойчивой окружающей среды, хотя у них могут быть разные конечные причины для готовности поддержать эти ценности.

Следующие аспекты показывают или представляют Демократические ценности, принимаемые как должное, с четырех разных точек зрения:

1. Перспективы жизни:

Здесь поиск знаний, особенно тех, которые способствуют достижению других целей, принимается за ценность. Также принимается во внимание право всех людей на свободу поклоняться или не поклоняться.

2. Физическое лицо:

Здесь рассматриваются основные права всех людей, независимо от различий в расе, поле, способностях и религиозных убеждениях, и каждому человеку предлагается внести свой вклад в общественные работы в соответствии с хорошим гражданством.

3. Общество:

Ответственность предоставляется в качестве подстраховки для тех членов общества, которые из-за болезни, инвалидности или безработицы не в состоянии поддерживать жизнеспособный образ жизни.

4. Мир природы:

Природа используется для сохранения окружающей среды, и принимается во внимание необходимость дальнейшего развития природных ресурсов для поддержания жизни человека.

II. Образовательные ценности:

В дополнение к ценностям, связанным с обычной жизнью в отношении Высших ценностей, а также Демократических ценностей, образование опирается на:

(i) ценности, присущие знанию, на которое оно направлено, и

(ii) Этика предоставления инструкций людям в пределах ограничений классной комнаты.

Следующие аспекты показывают или представляют Образовательные ценности, принимаемые как должное, с четырех разных точек зрения:

1. Перспективы жизни:

Учащимся предлагается исследовать моральную точку зрения и развивать личную систему ценностей.

2. Физическое лицо:

Каждый ребенок имеет право на доступ к имеющимся знаниям на соответствующем уровне развития.

3. Общество:

Признаются критические размышления как о культурном наследии, так и об установках и ценностях, лежащих в основе современных социальных тенденций. Также отмечается социальное обязательство поддерживать исследования, которые обещают улучшить качество жизни человека и как можно шире разделить выгоды.

4. Мир природы:

Существует человеческое стремление понять реалии мира как действительный поиск истины в ее конечном единстве и цели понимания всех областей человеческого опыта — особенно физического, интеллектуального, эстетического, социального, морального и духовного. продвигается.

Значения вначале не раздваиваются, как показано только вышеописанным образом, но значения вначале делятся еще многими другими способами. Это субъективные и объективные типы ценностей.

а. Субъективные (или внутренние) ценности :

Некоторые педагоги придерживаются мнения, что образовательные ценности являются внутренними и субъективными. Они имеют биологическое и психологическое происхождение. Они удовлетворяют потребности и желания ученика. У них нет собственной внутренней или внутренней ценности. Только ученики или учитель «оценивают» их со своей точки зрения и потребностей, инстинктов и эмоций.

б. Объективные (или внешние) значения :

Есть и другие педагоги, считающие образовательные ценности внешними и объективными. Они не верят, что это просто внутреннее или личное дело учителя ученика. Сторонники этой точки зрения считают, что личное желание может быть важным элементом образовательной ценности, но считают, что ценности не зависят от такого желания.

Значения снова делятся на :

(i) Инструментальные и

(ii) Внутренние ценности.

1. Инструментальный:

Инструментальные ценности — это ценности, которые считаются хорошими для чего-то. То есть их значения зависят от последствий или результатов.

2. Внутренние ценности:

С другой стороны, внутренние ценности представляют собой интерес к объектам, не навязываемый и не применяемый внешними силами.Они считаются хорошими не за что-то еще, а хороши сами по себе. Есть еще два вида ценностей с совершенно иной точки зрения, чем ценность».

Некоторые значения используются для оценки, а другие — для оценки. То же различие проявляется в ценностях «ценить и оценивать», «уважать и оценивать». Аналогичная разница проявляется и в «желаемом и желаемом».

Очень важно отметить, что значения классифицируются по-разному.Есть еще один тип, данный Шейвером. Шейвер классифицировал ценности как эстетические, инструментальные и моральные. Есть и другие, которые классифицируют ценности как ЛИЧНЫЕ, ОБЩЕСТВЕННЫЕ и СОСЕДСКИЕ ЦЕННОСТИ. Давайте посмотрим на это сейчас.

а. Личные ценности :

Ценности, предписываемые индивидууму самостоятельно, независимо от его или ее социальных отношений, называются личными ценностями — т.е. Достоинство труда, Чуткость, Чистота, Вежливость, Честность и др.являются личностными ценностями.

б. Соседские ценности :

В отличие от личных ценностей, практика добрососедских ценностей требует взаимодействия двух или более человек. Например, можно проявлять терпение по отношению к самому себе, но эта ценность правильно актуализируется в упражнении спокойствия и умиротворения с другим человеком или людьми.

г. Ценности сообщества :

Ценности, которые влекут за собой сложности более широких взаимодействий между группами людей, называются общественными ценностями.Например, дружеское и любящее отношение ко всем можно практиковать индивидуально со своими соседями. До сих пор мы видели различные категории ценностей, но трехуровневая иерархия ценностей еще предстоит обсудить. Это значения OKAY, значения NOKAY и новые значения.

Значения OKAY — это значения, которые можно получить и передать. Это универсальные, вечные ценности, такие как Истина, Сострадание, а также конституционные ценности, такие как секуляризм, социализм и т. д.Их необходимо восстановить и придать им новое значение и уважение.

Ценности NOKAY — это те ценности, от которых можно сознательно и привычно отказаться. Это такие убеждения и установки, как «вульгарное потребительство», «бездумное неповиновение авторитетам», которые следует считать неправильными и решительно пресекать.

Новые ценности — это те ценности, которые можно создать и принять. Они возникли в процессе модернизации и урбанизации, такие как «окружающая среда», «сохранение», «ценность времени», «пунктуальность», «общественная гигиена», которые могут быть приобретены и поддержаны учителями.

На самом деле ценностные переживания не находятся под контролем прямого разума, но ценности являются продуктом чувства, установки и действия. Именно здесь мы снова сталкиваемся с другим видом или типом ценностей, которые заключаются в следующем, и эти ценности были классифицированы по шести категориям в соответствии с вещами, которые интересуют человека, которые описаны ниже:

1. Теоретические значения:

Преобладающий интерес к открытию истины.

2.Экономические ценности:

Характерный интерес ко всему, что полезно с денежной точки зрения, и к тому, что полезно для удовлетворения истинных потребностей.

3. Эстетические ценности:

Занимает высокое место в красоте как искусстве.

4. Социальные ценности:

Высшая любовь к людям. Социальный человек ценит других людей как цели и поэтому сам добр, симпатичен и бескорыстен.

5.Политические ценности:

Главный интерес — получить престиж и власть.

6. Религиозные ценности:

Высшей ценностью для религиозного человека можно назвать единство, и он стремится постигнуть космос в целом, соотнести себя с его объемлющей тотальностью.

Личностный рост: ваши ценности, ваша жизнь

Ваши ценности составляют основу вашей жизни. Они диктуют выбор, который вы делаете, и определяют направление, в котором движется ваша жизнь.Ваши ценности будут влиять на ваши решения, связанные с вашими отношениями, карьерой и другими видами деятельности, которыми вы занимаетесь.

Тем не менее, несмотря на эту важность, мало кто выбирает свои ценности. Вместо этого они просто перенимают ценности своих родителей и господствующие ценности общества. По всей вероятности, ценности, которые вы усвоили в детстве, останутся с вами и во взрослой жизни (да, в некоторых случаях люди отвергают ценности своего воспитания). К сожалению, эти ценности, возможно, также создали жизнь, которая ведет вас по пути, который не соответствует тому направлению, в котором вы хотите идти.

С какими ценностями вас воспитывали? В соответствии с какими ценностями вы сейчас живете? Они одинаковые или разные? Приносят ли ваши ценности счастье? Это важные вопросы, которые вы должны задать себе, если хотите найти смысл, счастье, успех и связи в своей жизни.

Тем не менее, найти ответы на эти вопросы — непростая задача, а изменить их таким образом, чтобы они принесли удовлетворение, — еще более сложная задача.

Деконструкция ваших ценностей

Чтобы по-настоящему понять, какими ценностями вы обладаете и в соответствии с которыми живете, вы должны разобрать их до тех пор, пока не сможете четко увидеть, что именно вы цените и почему вы придерживаетесь этих ценностей. Открыто и честно взглянуть на то, как вас воспитали, — это первый шаг к выявлению ценностей, которые вы прививали, взрослея.

Что ценили ваши родители и какие ценности они внушали вам — в отношении достижений, богатства, образования, религии, статуса, независимости или внешнего вида? Вспомните свое детство и задайте себе несколько вопросов. Какие ценности были подчеркнуты в образе жизни ваших родителей? Какие ценности были подчеркнуты в вашей семье? Какие ценности отражались в том, как вас награждали или наказывали?

Например, вас вознаграждали за высокие оценки в старшей школе и спортивные победы, или за то, что вы прилагали все усилия и помогали другим? Вы даже можете попросить своих родителей вспомнить ваше детство, чтобы увидеть, какими они считали свои ценности и какие ценности они хотели подчеркнуть в вашем воспитании.

Ваш следующий шаг в процессе деконструкции включает взгляд на вашу нынешнюю жизнь и ценности, которые она отражает. Отвечая на эти вопросы, вы должны спросить себя, какие ценности лежат в основе ваших ответов. Чем вы зарабатываете на жизнь — вы корпоративный сотрудник, владелец бизнеса, учитель, продавец, поставщик общественного питания или социальный работник?

Обычный вопрос, который люди задают на общественных мероприятиях: чем вы зарабатываете на жизнь? Периодически я видел, как люди довольно оборонительно отвечали на этот вопрос.Они говорят: «Кого волнует, что я делаю? То, что я делаю, — это не то, кем я являюсь». Я бы посоветовал иначе, по крайней мере, в какой-то степени. Предполагая, что у людей есть выбор карьерного пути, который они выбирают, он отражает то, кто они есть и что они ценят.

Например, хотя это и некоторое обобщение, вероятно, можно с уверенностью сказать, что тот, кто становится инвестиционным банкиром, имеет другие ценности, чем тот, кто становится учителем начальной школы. Какие могут быть эти основополагающие ценности, может быть разным, но можно предположить, что инвестиционный банкир ценит деньги, а учитель ценит образование и помощь детям.

Где вы живете — в многоэтажке в городе, на окраине или в деревне — и какие ценности вас туда привели? Какой деятельностью вы больше всего занимаетесь — культурной, физической, религиозной, политической, общественной — и какие ценности отражены в этой деятельности? О чем вы в основном говорите — о политике, религии, экономике, других людях — и что это говорит вам о ваших ценностях?

Наконец, пожалуй, самый важный вопрос, отражающий ваши ценности: на что вы тратите деньги — на дом, машины, путешествия, одежду, образование, искусство, благотворительность? Поскольку деньги являются ограниченным ресурсом для большинства людей, они будут использовать свои деньги так, как они ценят больше всего. Больше всего на свете то, где люди тратят свои с трудом заработанные деньги, больше всего говорит об их ценностях.

Затем вы можете спросить себя, совпадают ли ваши нынешние ценности с теми, с которыми вы выросли. Вы прошли через период проверки и пересмотра? Вы сознательно отказались от некоторых ценностей своего воспитания и приняли новые?

Мой опыт работы с людьми, которые живут неудовлетворительной жизнью, показывает, что ценности, с которыми они выросли, в основном не были нездоровыми и что их нынешние ценности не изменились с детства.Они никогда не подвергали сомнению свои ценности. Вместо этого они просто купились на них в начале своей жизни и построили свою жизнь вокруг этих ценностей. Напротив, состоявшиеся люди, как правило, вырастали с жизнеутверждающими ценностями или имели «кризис совести» в раннем взрослом возрасте, который заставлял их переоценивать и изменять свои ценности.

Теперь, когда вы разобрали свою жизнь и получили четкое представление о том, что вы цените, вы можете увидеть ценности, на которых вы построили свою жизнь. Вы можете увидеть, способствуют ли эти ценности вашей неудовлетворенности или приносят вам счастье.Посмотрите, какие аспекты вашей жизни способствуют вашему несчастью — ваша карьера, брак, образ жизни — и спросите себя, какие ценности лежат в основе этих аспектов вашей жизни.

Например, если ваша карьера в деловом мире делает вас несчастным — я не собираюсь осуждать, но многие из моих клиентов пришли из корпоративной жизни — вам нужно спросить себя, какие ценности вы придерживались, которые привели вас к карьере в бизнесе и как эти ценности в настоящее время заставляют вас быть несчастливым успехом.

Народная культура и ценности

Повторяющаяся тема, которая проходит через всю мою работу, заключается в том, что непреднамеренная покупка ценностей, преобладающих в массовой культуре, например победы, статуса, власти, внешнего вида и демонстративного потребления, является основной причиной неудовлетворенности жизнью.Популярная культура в Америке сегодня — как это отражено в наших различных средствах массовой информации — больше не имеет ни времени, ни концентрации внимания, ни энергии, чтобы посвятить себя таким важным и глубоким вопросам, как ценности. В нашей культуре гораздо легче сосредоточиться на поверхностных «вещах». Таким образом, стремление к богатству и материальным благам стало доминирующей «ценностью» в большей части нашего общества, в ошибочном убеждении, что эти ценности принесут людям счастье.

Одним из наиболее действенных способов запечатления этой «ценности» в вас было то, как вы научились определять успех.Популярная культура обычно определяет успех, богатство, статус, внешний вид и популярность — чем больше у вас денег и власти, чем вы привлекательнее и популярнее, тем успешнее вы будете. Выросшие с этими определениями, успех был в значительной степени недостижим для большинства людей.

В то же время наша культура сделала проигрыш еще более невыносимым для созерцания — быть бедным, бессильным, непривлекательным и непопулярным просто неприемлемо. С этими ограничительными определениями вы, возможно, полагали, как и многие другие, что попали в несостоятельную ситуацию , имея мало шансов на успех и большой шанс на провал .

Слепое принятие узких определений общества об успехе и неудаче лишает вас возможности решать, как вы хотите их определить. Покупаясь на ограничивающие определения успеха и неудачи популярной культуры вместо того, чтобы выбирать определения, основанные на ваших собственных ценностях, вы не можете стать по-настоящему успешным и счастливым, потому что вы вынуждены идти по пути, который для большинства людей недостижим и который является не совсем твое. Вы можете стать успешным в глазах общества, но вряд ли вы сами почувствуете себя успешным.И этот путь уж точно не принесет вам смысла, счастья или настоящего успеха в жизни.

личных ценностей | Human Science

Сила ценностей проистекает из того факта, что они помогают нам превзойти самих себя. Ценности – это то, что мы считаем ценным. Ставя любой идеал совершенства выше собственного удобства и интересов, мы расширяем нашу личность и открываем ее для более широких и высших влияний. Стремление к высшим ценностям есть стремление к духовной Истине. Выражение высших ценностей заключается в том, чтобы низвести Истину в свою жизнь.

Ценность — это убеждение, миссия или философия, которые имеют смысл. Осознаем мы их или нет, у каждого человека есть основной набор личных ценностей. Ценности могут варьироваться от банальных, таких как вера в трудолюбие и пунктуальность, до более психологических, таких как уверенность в себе, забота о других и гармония целей.

Ценности стимулируют высокие достижения

Когда мы изучаем жизнь известных людей, мы часто видим, как личные ценности направляли их, продвигая их к вершинам в своих областях.Например, одним актером двигала его приверженность социальной справедливости, что привело к важным актерским ролям, связанным с той ценностью, которая сделала его всемирно известным. Точно так же известный генеральный директор был мотивирован личной ценностью того, что технология должна быть простой в использовании, что побудило его компанию породить технологическую революцию. Какими бы ни были чьи-то ценности, если мы принимаем их близко к сердцу и внедряем в мельчайшие детали нашей жизни, обязательно последует большое достижение и успех.

Так же, как люди разделяют ценности, организации и институты тоже.На самом деле, если бы мы исследовали любую компанию, мы бы обнаружили, что одна или несколько бизнес-ценностей являются ключом к их успеху. Примеры —

  • Приверженность Sears к доверию к клиенту. [Начиная с 19 века любой продукт можно было вернуть компании с гарантией возврата денег, что вызвало большое доверие в обоих направлениях, способствовало быстрому росту продаж и большому успеху фирмы, которая последовала за ним.]
  • Вера Apple Computer в ценность решения проблем общества.[Компания создала проигрыватель iPod и онлайн-магазин музыки iTunes, чтобы преодолеть конфликт между теми, кто стремился бесплатно скачивать музыку, защищенную авторским правом, и музыкальной индустрией, которая стремилась защитить своих исполнителей и свои доходы.]
  • Ценности Marriott в отношении систематизации и стандартизации. [Компания создала стандартный образец отеля, а затем сотни раз копировала его по всему миру, что позволило ему невероятно быстро расти и стать лидером своей отрасли. ]

Точно так же мы видим, как политические партии и политики подписываются на определенные основные ценности — от помощи бедным до облегчения бремени среднего класса, улучшения состояния окружающей среды, обеспечения гибкости и эффективности правительства, формирования лояльности и единства и так далее.

Ключевой момент, который следует помнить о ценностях, заключается в том, что их реализация активизирует все, что с ними связано. Для человека приверженность и применение ценностей высвобождает свежую энергию, которая всегда привлекает успех, достижения и благополучие. Точно так же, когда компании или другие учреждения перенимают ценности, люди, работающие в организации, становятся активными, как и ее клиенты, ее продукты и услуги, а также все и все, что связано с этой организацией.

Мы можем наполнить свою жизнь энергией, если приложим все усилия для реализации ценностей, которые мы разделяем.Как только мы определим значимые для нас ценности, мы сможем разработать стратегии их реализации. Когда мы прилагаем решительные усилия для реализации этих стратегий, удача обязательно последует за нами — в виде новых возможностей, новых источников доходов и доходов и других форм материальной и психологической выгоды. Мы можем даже заметить, что, реализуя ценности, мы сталкиваемся со случаями отклика Жизни — когда удача внезапно приходит к нам, казалось бы, из ниоткуда, бросая вызов нашему обычному восприятию того, что логично и возможно.

Типы значений

  • Физические ценности – человек стремится достичь в отношении физических объектов, работы и своего окружения
  • Межличностные ценности – человек стремится выражать в отношениях с другими людьми
  • Психологическое реализовать в своей личности и внутреннем существе

Делать ценности живыми

Ниже вы найдете список важных физических, социальных и психологических ценностей.Каждое значение определяет один аспект или измерение совершенства на конкретном плане. Хотя мы склонны уделять больше внимания высшим этическим, психологическим и духовным ценностям, в действительности каждая ценность имеет абсолютное значение на своем собственном уровне. Чистота так же важна для физического здоровья, как доброта и доброжелательность для психологического и духовного удовлетворения.

Сила ценностей проистекает из искренности, с которой мы их принимаем, и дотошности, с которой мы их выражаем.Хотя наш разум склонен ранжировать все в порядке важности в зависимости от его размера, наука о жизни показывает, что совершенство в мелочах может иметь большее значение, чем частичное совершенство в великих вещах. Это происходит потому, что совершенство на любом уровне и в любом масштабе создает полный и завершенный контур на этом уровне и открывает жизнь для подъема на следующий более высокий уровень, что всегда приводит к экспоненциальному расширению или продвижению. Эта идеальная чистота, упорядоченность и пунктуальность на физическом уровне создают благоприятную среду для расширения на жизненном уровне, что приводит к неожиданному притоку денег, внезапному социальному продвижению или эмоциональному результату. Точно так же создание гармонии на социальном уровне — устранение малейших проявлений остроты, трений, конфликтов или напряженности в семье или группе — высвобождает огромную силу для расширения и возвышения жизни. Эти утверждения являются результатом тщательного систематического применения и наблюдения и могут быть проверены каждым читателем в его собственной жизни. Приглашаем вас провести эксперимент и сообщить о результатах.

Достичь совершенства на любом уровне очень сложно, а поддерживать его почти невозможно.Совершенство на психологическом уровне приносит из жизни невообразимое изобилие, открывает доступ к более высоким и глубоким знаниям и возвышает сознание над ментальным уровнем. Бескорыстие, самоотверженность и самоотдача — это три последовательные степени психологического прогресса, открывающие доступ к духовному плану.

Духовные ценности

Есть двенадцать фундаментальных духовных ценностей, которые составляют основу всей вселенной. Из них Истина является одним из самых могущественных. Истина — это объективная форма Духа или Божества. Что Реально, то верно. Истина выражает окончательную Реальность. Большинство людей верят в правдивость, но на практике мы идем на компромисс с разными сторонами. Абсолютная приверженность фактам в мыслях, словах и намерениях есть прямое обращение к Духу. Решение верить Истиной очень часто вызывает в игру обстоятельства, которые бросают нам вызов и искушают отречься от своего обязательства. Приверженность этому обязательству перед лицом искушения открывает дверь к невообразимым достижениям.

Важные личные ценности

Вот некоторые мысли о некоторых из наиболее интересных личных ценностей, перечисленных выше:

Простота

В это время большой сложности и спешки нет более важной личной ценности, чем «простота». Находить время, чтобы упростить все, что очень сложно, — очень полезный навык в эти быстро ускоряющиеся времена. Упрощение работы не только упорядочивает ее, но и делает ее более эффективной и продуктивной, что приводит к более высоким результатам по сравнению с ее прежней сложной структурой.

  • Возьмите любую важную работу или проект в своей жизни и придумайте как минимум два способа упростить ее.
  • Разработайте полдюжины способов упростить себе жизнь.

Гармония

Гармония — это объединение разрозненных элементов для достижения общей цели. Это совместная работа различных или противоборствующих сил, так что они проявляются в высшей истине, от которой все могут извлечь пользу (а не просто скомпрометированной истине). Ценность Командной работы — это один из вариантов ценности Гармонии, как и ценность Организации.Гармония настолько благородная и возвышенная ценность, что ее можно считать духовной ценностью.

Сделайте гармонию постоянной личной ценностью, в которую вы верите и практикуете. В течение следующих нескольких дней и недель замечайте точки конфликта, которые появляются в вашей работе и жизни, и стремитесь реализовать высшую истину, или точку зрения, или действие в каждой ситуации, способное гармонизировать противоположные идеи, конфликты между людьми и другие формы. оппозиции.

Содержание выше формы

Мы знаем выражение «не суди о книге по обложке».Это значит, что важно то, что внутри, а не внешняя поверхность. Это выражается в различных формах жизни. Например, любой серьезный человек будет судить о более истинном, более глубоком значении вещи, а не только о ее внешней форме. Склонность реагировать на внешний аспект, а не на его внутреннюю ценность, мешает проникнуть в суть, внутреннюю истину вопроса, уводит от полного знания, которое привело бы к правильным решениям и действиям и, таким образом, к большим достижениям и достижениям. успех в жизни.

Именно в глубине ситуаций и обстоятельств вы находите его суть. Например, если кто-то восхищается социальным положением другого человека, а не его истинными достижениями, в том числе ценностями, которых он придерживается, вы упустите ключ к его успеху и, следовательно, не сможете извлечь из него уроки. Или, если вы просто оцениваете человека с поверхностной точки зрения его внешности или быстро приходите к выводу на основе краткого знакомства, то вы также упускаете из виду более глубокие и широкие истины, стоящие за ним. Если судить о книге по обложке, то никогда не познаешь глубины других и истинного смысла жизненных ситуаций.

Подумайте о различных обстоятельствах в вашей жизни, когда внешняя или поверхностная форма важнее для вас, чем ее внутреннее содержание и ценность. Скорректируйте свои взгляды и убеждения соответствующим образом.

Забота о других

Возможно, самый действенный способ добиться успеха в жизни — больше заботиться о ближних. Обычно мы чрезвычайно озабочены собой, руководствуясь нашими личными мотивами и амбициями.Однако самые счастливые люди буквально теряются в чувствах, мыслях и стремлениях других.

Готовы ли вы «забыть себя» и искренне интересоваться благополучием других? Готовы ли вы быть терпимыми и добрыми к другим, внимательно и молча слушать их слова, быть непредвзятыми и открытыми для их мнений и точек зрения? Если да, то вы отличный кандидат на большой жизненный успех, не говоря уже о постоянно растущем личном счастье и радости.

Проведите небольшой эксперимент. Когда вы встречаетесь с другими людьми, немедленно поставьте себя на их место. Думайте только о том, чего они хотят. Внимательно выслушайте их мысли и чувства и проявите искреннюю заботу и сочувствие. Делайте это на протяжении всей встречи. Теперь смотрите, как идет взаимодействие. Наблюдайте, как повышается уровень энергии другого человека. Другой человек становится более оживленным и вовлеченным.

Кроме того, если вы внимательно посмотрите, вы можете заметить некоторые интересные вещи, которые начинают происходить.В разговоре может быть затронута непродуманная точка зрения или точка зрения. Внезапно открываются новые идеи или новые озарения. Или в ходе обсуждения может неожиданно появиться новая интересная идея, проект или событие. Все это происходит потому, что вы переключили свое внимание на другого человека.

Честность

Иногда люди не говорят того, что имеют в виду, чтобы что-то скрыть, защитить себя или кого-то другого, или просто потому, что пытаются обмануть, чтобы извлечь выгоду из обстоятельств. Есть ли у вас какие-либо из этих качеств? Если да, то почему (т.е. откуда они берутся)? Что вы можете сделать, чтобы преодолеть эти тенденции?

Тяжелая работа

Общепризнано, что упорный труд является одним из ключей к успеху в жизни и работе. Без него мало кто может добиться успеха. Человек может быть нетрудолюбивым по ряду причин — влияние родителей, недостаток энергии, отсутствие мотивации, неудачный опыт, чистая лень и т. д. Подумайте, почему вы не можете быть трудолюбивым, а затем сделайте выводы. решительное усилие изменить поведение.Продолжайте прилагать усилия с течением времени. Смотрите, как жизнь постоянно расцветает удачей!

Постоянное совершенствование/прогресс

Одной из самых интересных ценностей в жизни является врожденное стремление к постоянному совершенствованию. Это значение могут использовать как отдельные лица, так и организации, например предприятия. Например, постоянное совершенствование для человека может проявляться в виде постоянного стремления к совершенствованию своих знаний и навыков в какой-либо области, желания улучшить свое отношение и темперамент или желания делать что-то лучше или получать максимум от работы. вещи.С другой стороны, компания может реализовать ценность, постоянно оценивая и совершенствуя свои процедуры, то, как она взаимодействует со своими клиентами, как она относится к своим сотрудникам и многими другими способами.

Применение любого значения может создать положительный отклик в жизни. Рассмотрим этот пример, когда заинтересованность человека во внедрении ценностей непрерывного совершенствования для ее компании привела к положительному результату, появившемуся из ниоткуда.

Уважение к личности

Одна из самых важных личных ценностей — смотреть на каждого человека как на особенную, уникальную личность.Эта форма глубокого уважения к каждому человеку способна порождать добрую волю, большое счастье и большие достижения.

Каждый раз, когда вы встречаете кого-то, выслушайте его историю, покажите и почувствуйте большой интерес и уважение. Кроме того, посмотрите, какую уникальную точку зрения, знания или понимание они могут предложить. Тогда будьте полностью отзывчивы к их интересам. Сделайте это регулярной ежедневной привычкой в ​​жизни. В конечном счете, сделайте это ценностью, которой вы дорожите.

Самоанализ

  • Подумайте о четырех или пяти ценностях, которые сформировали вашу жизнь.При необходимости обратитесь к списку выше. Также подумайте о конкретных способах, которыми вы выиграли, выражая эти ценности.
  • Теперь просмотрите приведенный выше список и определите одну или две дополнительные ценности, которые вы хотели бы внедрить в свою жизнь. Подумайте о конкретных способах их реализации. Затем придумайте подробный план действий (указав конкретные даты для действий), чтобы внедрить ценности в свою жизнь. Обязательно пересмотрите свой план в будущем, чтобы оценить прогресс, которого вы достигли на данный момент.
  • Сделайте свои ценности, в том числе новые ценности, краеугольным камнем своей жизни. Созерцайте их глубоко и убедитесь, что они заполняют все аспекты вашей жизни и бытия.

См.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.