Как на доброделе написать благодарность: Как отправить жалобу через «Добродел». Инструкция

Содержание

Как отправить жалобу через «Добродел». Инструкция

Как зарегистрироваться

Для того чтобы направить обращение, нужно пройти процедуру регистрации на сайте проекта http://vmeste.mosreg.ru или через мобильное приложение. Пользователя попросят ввести имя, фамилию, пароль и адрес электронной почты. Затем вам на почту придет письмо, чтобы подтвердить регистрацию. После этого нужно лишь войти с помощью указанного адреса электронной почты и пароля в приложение или на сайт проекта «Добродел». 

Какие жалобы можно направлять

После авторизации пользователям станут доступны три раздела по категориям обращений: «Выразить благодарности», «Внести предложение» или «Сообщить о проблеме». В каждом из разделов предлагается выбрать сферу: «Торговля», «Город, благоустройство территории», «Физкультура и спорт», «Двор, придомовые территории», «Дом, ЖКХ», «Автомобильные дороги», «Медучреждения», «Образовательные организации», «Природа, экология», «Работа, трудоустройство», «Связь, интернет, СМИ», «Транспорт», «Работа МФЦ», а также из предложенных вариантов детализировать проблему.

 

В каждой сфере представлены около 20 вариаций проблемы. Например, в разделе «Работа» можно сообщить о задержках зарплаты или отсутствии работы в определенном городе, в «Медицине» – рассказать об отказе в медицинской помощи, хамстве врачей, вымогательствах и некачественных услугах, в «Городе, благоустройстве территории» – пожаловаться на низкую температуру в квартире, плохую уборку дворов от снега, неблагоустроенные зоны парковки, плохое состояние газонов и бездомных животных. 

Обязательным условием при подаче жалобы является указание точного адреса. 

Сколько ждать ответа

Ответы на обращения, будь то предложения или жалобы, стоит искать в разделе «Решения». Как только на ваш отзыв будет получен ответ властей, вам придет уведомление на почту. Максимальный срок рассмотрения жалоб от ведомств и муниципальные образований Московской области – 8 рабочих дней. 

Благодаря автоматизированной системе, ответы на вопросы граждан доступны всем пользователям «Добродела», в режиме онлайн можно отслеживать их качество. Если ответ от ведомств вовремя не поступил, то проблеме присваивается статус «Просрочено».

По данным министра государственного управления, информационных технологи и связи Московской области Максута Шадаева, все ответы на жалобы должны содержать информацию о решении проблемы с подтверждающими фото или актами, подписанными жителями, или обозначением конкретных сроков решения проблемы. В противном случае ответы считаются отписками и будут разбираться на совещаниях.

Источник: riamo.ru

Источник: http://inbalashikha.ru/novosti/podmoskove/kak-otpravit-zhalobu-cherez-dobrodel-instrukciya

Как отправить жалобу через «Добродел» — Советы

Новый интернет-портал «Добродел» для приема обращений жителей Московской области работает с 1 июня в тестовом режиме. Этот сервис позволяет направлять через интернет жалобы, предложения и отзывы по 20 наиболее острым проблемам и оперативно получать ответы от региональных властей. Активные граждане, зарегистрировавшись на портале, могут принимать участие в опросах, а также оставлять адресные благодарности для конкретного ведомства или работника. За время тестовой работы «Добродела» на сайте зарегистрировались более 17 тысяч жителей, которые оставили около 6 тысяч обращений. Уже сейчас «Доброделом» можно пользоваться в гаджетах через приложение на платформе Android, а с 1 ноября его могут установить и пользователи iOS. Как пользоваться «Доброделом», читайте в инструкции РИАМО. 

Как зарегистрироваться

Интернет-портал «Добродел»

Для того, чтобы направить обращение, нужно пройти процедуру регистрации на сайте проекта http://vmeste.mosreg.ru или через мобильное приложение. Пользователя попросят ввести имя, фамилию, пароль и адрес электронной почты. Затем вам на почту придет письмо, чтобы подтвердить регистрацию. После этого нужно лишь войти с помощью указанного адреса электронной почты и пароля в приложение или на сайт проекта «Добродел».  

Какие жалобы можно направлять

© РИАМО,  Татьяна Коробейник

Мобильное приложение «Добродел»

После авторизации пользователям станут доступны три раздела по категориям обращений: «выразить благодарности», «внести предложение» или «сообщить о проблеме». В каждом из разделов предлагается выбрать сферу – «Торговля», «Город, благоустройство территории», «Физкультура и спорт», «Двор, придомовые территории», «Дом, ЖКХ», «Автомобильные дороги», «Медучреждения», «Образовательные организации», «Природа, экология», «Работа, трудоустройство», «Связь, интернет, СМИ», «Транспорт», «Работа МФЦ», а также из предложенных вариантов детализировать проблему. 

В каждой сфере представлены около 20 вариаций проблемы. Например, в разделе «Работа» можно сообщить о задержках зарплаты или отсутствии работы в определенном городе, в «Медицине» — рассказать об отказе в медицинской помощи, хамстве врачей, вымогательствах и некачественных услугах, в «Городе, благоустройстве территории» — пожаловаться на низкую температуру в квартире, плохую уборку дворов от снега, неблагоустроенные зоны парковки, плохое состояние газонов и бездомных животных.  

Обязательным условием при подаче жалобы является указание точного адреса. 

Сколько ждать ответа

© РИАМО,  Татьяна Коробейник

Интернет-портал «Добродел»

Ответы на обращения, будь то предложения или жалобы, стоит искать в разделе «Решения». Как только на ваш отзыв будет получен ответ властей, вам придет уведомление на почту. Максимальный срок рассмотрения жалоб от ведомств и муниципальные образований Московской области – 8 рабочих дней. 

Благодаря автоматизированной системе, ответы на вопросы граждан доступны всем пользователям «Добродела» и в режиме онлайн можно отслеживать их качество. Если ответ от ведомств вовремя не поступил, то проблеме присваивается статус «Просрочено».

По данным министра государственного управления, информационных технологи и связи Московской области Максута Шадаева, все ответы на жалобы должны содержать информацию о решении проблемы с подтверждающими фото или актами, подписанными жителями, или обозначением конкретных сроков решения проблемы.

В противном случае ответы считаются отписками и будут разбираться на совещаниях, обещает министр. 

Есть проблема? Будет решение! В Подмосковье работает портал жалоб и предложений «Добродел»

16 сент. 2020 г., 11:25

Любой житель на интернет-портале — dobrodel.mosreg.ru – может оставить обращение, жалобу, предложение или выразить благодарность. Достаточно зарегистрироваться и вперед! Заходите с компьютера или смартфона.

Чтобы зарегистрироваться на сайте Добродел, нужно создать учетную запись. Кнопка «Зарегистрироваться» расположена в правом верхнем углу. В открывшейся форме необходимо заполнить обязательные поля. На электронную почту, указанную при регистрации будет отправлена ссылка, перейдя по которой пользователь подтверждает правильность ввода данных и получает доступ в личный кабинет, где может отслеживать ход рассмотрения обращения (статус претензии, ФИО исполнителя и его комментарии).

Добродел – это ваш электронный помощник в решение проблем.

Единая книга жалоб Добродел позволяет зарегистрировать обращение в одной из 18 категорий, расположенных на панели слева. Здесь можно пожаловаться на автомобильные дороги, благоустройство города и придомовых территорий. Написать жалобу на работу ЖКХ, образовательных учреждений, поликлиник и больниц, нарушений в сфере торговли, работу общественного транспорта и т.д. Претензия, которая не подходит ни к одной из тематик, предлагаемых сайтом, может быть опубликована в разделе «Предложения».

После публикации сообщение попадает на модерацию, где в течение 2-х рабочих дней проверяется сотрудниками сайта. После этого жалоба публикуется, регистрируется и затем передается в соответствующий орган исполнительной власти. Там назначается исполнитель, ответственный за своевременное рассмотрение обращения.

ВАЖНО: Срок рассмотрения жалобы — 9 дней. Официальный ответ оформляется письмом за подписью должностного лица структурного подразделения, рассматривающего обращение.

Искусственная неровность восстановлена

ПРОБЛЕМА. Черноголовка. Отсутствуют секции искусственных неровностей на ул. Полевой.

РЕШЕНИЕ. РУАД № 7 рассмотрело обращение жителя Черноголовки и сообщила, что  указанная в обращении автомобильная дорога входит в реестр собственности Московской области и находится в оперативном управлении ГБУ МО «Мосавтодор». Работы по ремонту искусственной неровности на указанной автомобильной дороге выполнены.

Реклама удалена

ПРОБЛЕМА. Ботово. Незаконная реклама на ул. Центральная, возле остановочного павильона.

РЕШЕНИЕ. Сотрудниками МБУ Служба благоустройства г. о. Черноголовка проведен осмотр в д. Ботово на ул. Центральная. Факт подтвердился. Меры приняты, незаконно размещенные информационные материалы со столба удалены.

 

Ветка удалена

ПРОБЛЕМА.Черноголовка. На ул. Центральной, д. 4 вдоль проезжей части сухое дерево, ветка создает опасность для прохожих и автомобилей.

РЕШЕНИЕ. Сотрудниками МБУ «Служба благоустройства» спустя три дня провели осмотр дерева по указанному адресу.Факт наличия сухостойной ветки на дереве подтвердился. Меры приняты, сухостойная ветка по вышеуказанному адресу удалена.

 

Контактный телефон МБУ «Служба благоустройства»: 8 (49652) 2-14-64.

Источник: http://inchernogolovka.ru/novosti/obschestvo/est-problema-budet-reshenie-v-podmoskove-rabotaet-portal-zhalob-i-predlozheniy-dobrodel

#добродел — Раменский городской округ

С 1 июля по 31 августа на портале «Добродел» проходит 2 этап голосования по включению автомобильных дорог в план ремонта на 2021 год. Какие дороги ремонтировать — решаете вы.

От Раменского округа на голосование вынесено 62 дороги. И у подавляющего большинства из них – 0 голосов. Прошу вас проявить активность и присоединиться к голосованию!

Список дорог, которые вынесены на голосование:
1. М-5 «Урал» — Сабурово (0 км — 1.475 км )
2. с.п.Кузнецовское, к СНТ «Милосердие»
3. гп Раменское ул.Березки
4. гп Раменское ул.Прохладная
5. г.п.Ильинский, ул.Ильинская
6. с.п. Константиновское, с.Вишняково уч.2
7. Московская область, Раменский район, с. Новое, Зеленый тупик
8. с.п.Вялковское, д. Власово, ул.Новая
9. гп Раменское, ул.Десантная
10. Раменский район, с.п. Заболотьевское, с.Новое, ул.Садовая с проездами
11. МО, Раменский р., с.п. Ганусовское, д.Жирошкино, линия 3
12. гп Раменское ул.Колодезная
13. р.п. Ильинский, ул. Октябрьская (0 км — 2.405 км )
14. г/п Кратово ,д.Хрипань,ул.Полевая
15. гп. Удельная ул. Шахова
16. Ульянинское пос., д. Костино
17. М-5 «Урал» — Татаринцево (0 км — 4.365 км )
18. Быково — фабрика «Спартак» (0.4 км — 0.618 км )
19. с.п.Никоновское, к СНТ «Рассвет-Натальино»
20. Рыболовское пос., д.Старниково: Рязанское шоссе-коттеджи
21. с.п.Ганусовское, д. Нестерово, проезд 3-й, уч. 2
22. «Московская область, Раменский район, д. Клишева, проезд от ул. Октябрьская до ул. Октябрьский переулок»
23. Гжельское пос. д. Коняшино, ул. п. Строитель, уч. 3
24. Гжельское пос. д. Минино, ул. Садовая, уч.2
25. гп Раменское ул.Новая
26. Михнево — Опытное Поле (0 км — 0.928 км )
27. с. Речицы, ул. Радужная уч.5
28. с. Речицы, ул. Радужная уч.1
29. г/п Кратово ,дп Кратово,ул.6-я Западная
30. с.п. Кузнецовское, д. Надеждино ул. Лесная участок 1
31. Заболотьевское с. п., д. Первомайка, ул. Московская
32. г.п. Быково ул. Октябрьская
33. пос. Вялковское, Раменский район, д. Вялки, ул. Южная
34. Гжельское пос. ул. 2-я Шоссейная д. Трошково участок 1
35. Заболотьевское с. п., с. Малахово — д. Захариха, уч. 3
36. с.п.Ганусовское, д. Жирошкино, проезд 3-й
37. с.п.Заболотьевское, д. Клишева, ул. Школьная (у школы)
38. г/п Кратово ,дп Кратово,ул.Тимирязевская
39. Гжельское пос., от д. Кошерово до пл. Григорово
40. с. п.Вялковское, с. Строкино, ул.Школьная, проезд 2-й
41. г/п Кратово ,дп Кратово,ул.1-я Западная
42. Сафоновское сп д.Сафоново, ул.Шоссейная
43. гп Раменское ул.Гостица (вост.Гостица)
44. Новохаритоновское пос., д.Мещеры (участок 1)
45. Гжельское пос., с. Гжель, ул. Луговая участок 3
46. Островецкое пос., д.Сельцо, ул.Центральная
47. гп. Раменское проезд от ул. Народное имение до бассейна «Сатурн»
48. п.Гжель, ул.Полевая
49. с.п.Кузнецовское, д.Пласкинино, ул.Центральная, проезд у пруда
50. п.Комбината стройматериалов — 2, ул.Шоссейная
51. пос. Вялковское, Раменский район, д. Вялки, ул. Южная уч1
52. Кузнецовское, пос. Машиностроитель, ул. Мира
53. с.п. Заболотьевское, д.Заболотье, ул. Ленинская
54. гп Раменское д.Дергаево, ул.Ленинская
55. Ульянинское пос., д. Фоминское
56. Кузнецовское пос., с. Малышево ул. Молодежная участок 2
57. Раменский район, г.п. Ильинский, ул. Коммунистическая
58. г.п. Быково ул. Пушкинская
59. д. Минино, ул. Южная уч.1
60. Сафоновское сп д.Литвиново, ул.Мира
61. Рыболовское пос., к Слободке с.Михеево участок 2
62. Ульянинское пос., с. Ульянино (от ДК Рубин до д.114)


Источник: Отдел пресс-службы администрации Раменского городского округа.

Добродел брянская область официальный сайт как написать письмо

Например, начиная с 17 октября в информационную систему можно передавать сообщения о неисправном освещении и ограждении на дорогах, а также предложить дорогу в план по обустройству освещения. Чаще всего поступают вопросы, касающиеся дворов и придомовых территорий, ЖКХ, благоустройства, дорог, транспорта и медицины. За прошедшие дни октября в информационную систему поступило обращений. В Реутове самыми популярными темами для обращений остаются вопросы жилищно-коммунального хозяйства, благоустройства, ремонта дорог. Дорогие читатели!

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Пожаловаться и написать заявку в адрес ЖКХ можно теперь и через сайт

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Добродел брянская область официальный сайт как написать письмо

Благодаря грамотно составленной претензии можно не только обменять или вернуть товар, но и возместить полученный ущерб. Звонки принимаются с до Для регистрации жалобы оператор попросит назвать дату, место адрес торговой точки, где произошел инцидент , время. Если у вас возникли вопросы по качеству продукции, будьте готовы предоставить данные с упаковки название, производитель, дата производства.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно! После отправки жалобу примут и зарегистрируют. По результатам обработки будет назначен исполнитель, ответственный за разрешение возникшей ситуации. Процесс ответа контролируется со стороны директоров департаментов и филиалов, начальников отделов, а в отдельных случаях и Генеральным Директором компании.

На государственном уровне функции контроля торговых предприятий возложены на Федеральную службу по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека. Поэтому именно в Роспотребнадзор следует обратиться , если с руководством магазина не удалось достигнуть договоренности. Жители регионов могут обратиться в территориальный орган Роспотребнадзора по месту регистрации. Юристы этой общественной организации оказывают квалифицированную консультативную помощь в решении вопросов по защите прав физических лиц при приобретении товаров и услуг, а также помогают ускорить процесс решения конфликта.

Консультации ведутся на платной основе. Краткие общие консультации в телефонном режиме бесплатны. Ресурс аккумулирует жалобы, систематизирует их и затем направляет в соответствующие ведомства и администрации.

В этом разделе принимаются решения о проблемах, которые можно решить в срок до 8 рабочих дней. При необходимости срок рассмотрения жалобы может быть продлен. Претензия также может быть перенесена в другую категорию. Сроки рассмотрения официальной жалобы определены ст. Письменное обращение, поступившее в государственный орган, орган местного самоуправления или должностному лицу в соответствии с их компетенцией, рассматривается в течение 30 дней со дня регистрации письменного обращения.

Согласно Инструкции по делопроизводству в органах и учреждениях прокуратуры РФ, письменные жалобы регистрируются в течение 3-х дней с момента их поступления. Обращения, по которым требуется уточнение сведений, возвращаются заявителям в семидневный срок.

Жалобы граждан разрешаются в течение 30 дней с момента регистрации, а не требующие дополнительной проверки — в течение 15 дней, если другое не предусмотрено законодательством России. В случае проведения дополнительной проверки, запроса материалов срок рассмотрения жалобы может быть продлен еще на 30 дней.

При этом заявителя в письменном виде уведомляют о причинах такого продления. Официальный ответ должен быть направлен почтой или на e-mail в формате электронного письма с цифровой подписью.

При частичном или полном отклонении претензии, либо нарушении сроков ответа по ней можно подать иск в суд. Поводом для жалобы могут послужить такие инциденты, как отказ в оказании помощи, неэтичное…. Каждый покупатель торговой сети Дикси, считающий, что были нарушены его права, может подать…. Написать жалобу на магазин Магнит. Заполнить контактные данные Набрать текст жалобы. Пример жалобы на бланке Пример жалобы в жалобную книгу. Дежурные юристы Возможно, вам будет интересно: Написать жалобу на поликлинику Поводом для жалобы могут послужить такие инциденты, как отказ в оказании помощи, неэтичное….

Как и куда написать жалобу на магазин Ди Жалоба на собаку хозяина собаки Согласно ст. Сегодня в Доме Советов под председательством врио губернатора Курской области состоялось заседание Совета по улучшению инвестиционного климата и взаимодействию с инвесторами.

Основной темой обсуждения стало влияние контрольно-надзорной деятельности на инвестклимат региона. В областном центре празднование начали с торжественного митинга, посвященного й годовщине создания Воздушно-десантных войск России.

На Мемориале Памяти павших в годы Великой Отечественной войны собрались областные власти, общественники и десантники. Сегодня Аварийно-спасательная служба Курской области отметила 25 лет со дня образования. Городские власти обязаны обеспечивать достойный уровень жизни в округе, контролируя и координируя работу жилищно-коммунального сектора, предприятий торговли, поликлиник, больниц, школ и детских садов.

Главным территориальным органом управления считается Администрация города. Именно сюда нужно обращаться, если все способы договориться с чиновниками исчерпали себя. Обратиться к градоначальнику можно несколькими способами:. Обращения, подлежащие в дальнейшем рассмотрению в судебных инстанциях, а также письма, содержащие тексты большого объёма, копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, рекомендовано направлять почтой России.

Каждый из нас имеет право пожаловаться на работу водителя автобуса или маршрутки, если тот сильно выбивается из графика или долго стоит на остановке, ожидая пассажиров. У жителей Подмосковья есть несколько способов отправить жалобу на работу общественного транспорта.

Сначала необходимо пройти процедуру регистрации на сайте или через мобильное приложение. Пользователь должен ввести имя, фамилию, пароль и адрес электронной почты. Затем на почту придет письмо для подтверждения регистрации. Как было указанно выше, многие лица без гражданства не умеют действительного документа подтверждающего их личность. Тестирование позволяет определить, есть ли у человека отклонения в цветоощущении. Требования к медицинским учреждениям настолько строгие, что далеко не все частные клиники и центры имеют возможность получить разрешение лицензию на проведение лечения пациентов, а соответственно и выдачу больничных листов.

Также приобрести дом без всего принадлежащего продавцу участка возможно после процедуры размежевания, когда будет образован отдельный надел земли, необходимый для нормальной эксплуатации строения.

То вам могут отказать в ипотечном кредитовании. Заявление, в котором бы выражалась просьба наследника о выдаче ему свидетельства, подавать нет необходимости. По итогам медосмотра таким лицам выдаётся справка, которую водитель должен иметь с собой, также как и права. Главное, чтобы приведенные вами сведения имели хотя бы косвенное отношение к запрашиваемой вакансии. Пользоваться калькулятором предельно просто: Введите размер средней заработной платы из предыдущего места работы.

Кто сказал, что короткая стрижка молодит. Сколько заряжать аккумулятор 55 ампер часов. Кто должен ремонтировать дворы и дороги в городе. Если страхователь или застрахованное им лицо умерли, то их прямые наследники могут рассчитывать на получение компенсации оплаты ритуальных услуг.

Если на манекенах модели спокойных тонов, то свет должен быть чуть ярче и наоборот рассеянный свет, подсвечивающий одежду ярких цветов. На практике могут возникнуть спорные ситуации. Дождитесь оповещения, оно появится в вашем личном кабинете.

У банков отсутствует или установлен минимальный размер первоначального взноса. В каждом регионе принята своя программа, регулирующая процесс предоставления компенсации.

При наличии удостоверения подтверждать факт трудовой деятельности в тылу во время войны не. Срок проведения проверки достоверности сообщенных гражданином сведений может быть продлен уполномоченным руководителем на срок до четырех месяцев с письменным уведомлением об этом гражданина.

Защита прав автовладельцев — дело крайне нелегкое, неординарное и в наше время очень актуальное. Если роды проходят с осложнениями, количество дней отдыха увеличивается. Но некоторые коммерческие организации предпочитают вознаграждать работников один раз в год. Работникам, система оплаты труда которых предусматривает ежемесячную выплату оклада должностного оклада , при наличии в календарном месяце нерабочих праздничных дней размер заработной платы за этот месяц не снижается.

Сейчас же у людей появилось право вернуть и те деньги, которые должны быть выплачены страховой компанией в течение периода охлаждения. Как правило, талантливые креаторы ценятся очень высоко, так как могут найти интересные решения многих задач.

Граждане, занимающие жилплощадь на условиях социального найма, не вправе претендовать на получение парковочного места. Объяснительная прикладывается к докладной записке начальника подразделения. Иначе он называется «Инкотермс». У нарушения цветоощущения три степени: слабая, средняя и цветослепота.

Завещание, указывающее право на наследство того или иного лица, на которого написано данное завещание. Каждый кандидат на должность судьи сдаёт квалификационный экзамен. Восстановление прав после лишения. Но бывают и исключения. Крайне эффективная модификация известного детектора, с большущей мощностью фильтра, снижающего до минимума возможность ложных срабатываний. Подразумевает длительный характер протекания заболевания. Не хочу служить В Армении и не хочу даже ехать.

Деньги идут на специальное оборудование, лекарства, посещения врачей и т. Правила монетизации льгот в году Льготы ветеранам труда в году Какие льготы положены по закону ветерану труда в году Какие льготы положены ветерану труда.

Проверить готовность социальной карты студента можно, например, путем посещения специализированного сайта. Признание наследника как недостойного происходит в случае, если был доказан факт попытки изъять или подделать завещание, любым другим способом препятствовать осуществлению воли, указанной в документе. Кроме того приводится образец оформления самого иска. Социальные психологические факторы управления и продаж. По соглашению между работником и нанимателем может быть установлено конкретное распределение рабочего времени для выполнения трудовых обязанностей, которое оформляют в виде графика выполнения работ или записи в трудовом договоре и приказе о приеме на работу.

Если победитель уклонился от заключения контракта, а следующий за ним участник относится к льготным категориям, то преимущество ему также должно быть предоставлено.

Там будет видно наименование, тип платежной системы, а также кредитный или дебетовый счет. Что делать в случае отказа со стороны лица, поставившего некачественный алкоголь. Каждый банк предоставляет возможность своим клиентам управлять своим расчетным счетом или картой через личный кабинет.

Правительство Брянской области. Официальный сайт

Сегодня на Театральной площади состоялось праздничное мероприятие, посвященное й годовщине со дня образования Управления МВД России по Курской области. Участие в нем принял врио губернатора Курской области Роман Старовойт. Врио губернатора Роман Старовойт встретился с жителями аварийных домов 2-го Промышленного переулка города Курска. Ранее глава региона посещал эти адреса в конце октября. Во время повторного визита Роман Старовойт лично сообщил жильцам, что их в ближайшее время экстренно расселят.

Ресурс задумывался в свое время как такая большая электронная жалобная книга, инструмент обратной связи жителей и власти. На что угодно.

Ресурс задумывался в свое время как такая большая электронная жалобная книга, инструмент обратной связи жителей и власти. На что угодно. На плохо убранный подъезд, разбитый у дома асфальт или, к примеру, несанкционированную свалку под окном. Пожаловаться, конечно, и до этого можно было.

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают , то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:. Фотобанк Московской области, Александр Кожохин В Московской области ведется борьба с несанкционированными свалками. В летнее время она становится особенно активной, поскольку именно в эту пору количество хаотично возникающих гор мусора растет. Что делать и куда обращаться, если вы обнаружили несанкционированную свалку, читайте в материале портала mosreg. Фотобанк Московской области, Татьяна Коробейник Несанкционированная свалка мусора — это свалка , которая располагается на территории, не предназначенной для размещения отходов. В местах общего пользования, на городских, парковых, лесных, водоохранных, придорожных территориях мусора быть не должно. Запрещено складирование и хранение строительных материалов, изделий и конструкций, грунта, автомобильных шин, крупногабаритного мусора вне отведенных для этого мест. С 22 по 26 апреля года в ходе проведения мероприятий по региональному государственному жилищному надзору и лицензионному контролю Госжилинспекция Московской области выявила нарушений жилищного законодательства. В Московской области он пройдёт во всех муниципалитетах. Список пополняется, пишите свои города, присылайте ссылки на свои порталы 2.

Например, начиная с 17 октября в информационную систему можно передавать сообщения о неисправном освещении и ограждении на дорогах, а также предложить дорогу в план по обустройству освещения. Чаще всего поступают вопросы, касающиеся дворов и придомовых территорий, ЖКХ, благоустройства, дорог, транспорта и медицины. За прошедшие дни октября в информационную систему поступило обращений. В Реутове самыми популярными темами для обращений остаются вопросы жилищно-коммунального хозяйства, благоустройства, ремонта дорог.

Главная — Споры — Официальный сайт воробьева губернатора московской области.

Ресурс задумывался в свое время как такая большая электронная жалобная книга, инструмент обратной связи жителей и власти. На что угодно. На плохо убранный подъезд, разбитый у дома асфальт или, к примеру, несанкционированную свалку под окном.

Благодаря грамотно составленной претензии можно не только обменять или вернуть товар, но и возместить полученный ущерб. Звонки принимаются с до Для регистрации жалобы оператор попросит назвать дату, место адрес торговой точки, где произошел инцидент , время. Если у вас возникли вопросы по качеству продукции, будьте готовы предоставить данные с упаковки название, производитель, дата производства.

.

.

Напишите письмо, позвоните в Администрацию, главе г. Также на официальном сайте администрации ГП Одинцово uik14.ru работает. необходимо.

.

.

.

.

.

.

«Для нас все важно и первостепенно»

25 окт. 2019 г., 13:20

С начала октября 2015 года жители Подмосковья, в том числе ореховозуевцы, через мобильное приложение обращаются на портал «Добродел», пишут о возникающих у них проблемах. Одна из распространенных тем — вопросы по ЖКХ. Как они решаются в АО «УК НКС», рассказала начальник отдела по работе с обращениями граждан Елена Доронина

Было

Елена Николаевна, какие самые распространенные обращения жителей на Добродел? Каковы сроки решение этих вопросов?

— Основная масса обращений связана с благоустройством дворов, опиловкой деревьев, ржавой водой из кранов, уборкой мусора и так далее. Устанавливаются достаточно короткие сроки: в течение одних-трех суток нужно решить проблему или провести обследование и дать гарантийные обязательства, когда она будет устранена (то есть информировать об этом администрацию).

фото из архива АО «УК НКС»

Стало

Решение каких проблем входит в число приоритетных?

— Для нас все важно и первостепенно. Однако если поступила жалоба о том, что протекает кровля, конечно, этот вопрос будет решаться в первую очередь. Если требуется текущий ремонт, он будет проведен, если — капитальный, то подключается Фонд капитального ремонта. Управляющая компания в этом случае может только посодействовать в ускорении процесса. А именно: провести экспертизу, направить в администрацию результаты проверки, а Фонд, в свою очередь, пересматривает сроки ремонта. Непременно по всем случаям, где требуется капремонт, проводится общее собрание собственников жилья, определяется смета. По каждому дому своя история, все зависит от конкретной ситуации: количество имеющихся средств на счете, активность жителей и так далее.

Что касается опиловки деревьев, эта тема стала весьма популярной. Жители часто обращаются с этим вопросом, иногда возникают спорные ситуации: кому-то деревья мешают, другие за то, чтобы их сохранить. Мы придерживаемся такой позиции: если дерево можно сберечь, то достаточно его кронировать. Что же касается аварийных деревьев (а это уже вопрос безопасности), то мы планируем и мероприятия по их устранению. Иногда бывает и так: в плане стоит опиловка деревьев в том или ином дворе, а жители опережают ситуацию — пишут на Добродел. Естественно, в отчете о выполнении поручения мы указываем, когда по плану будет проводиться опиловка.

Не за горами зима, скоро появится еще актуальная тема: жители будут обращаться с проблемой некачественно вычищенных парковочных карманов.

— Как правило, еще с вечера работники управляющей компании вывешивают объявления с просьбой убрать автотранспорт с парковочных мест, обочин проезжей части на дворовой территории. К сожалению, некоторые автовладельцы игнорируют информацию, оставляя машины и затрудняя очистку территории. Поэтому нередко техника приезжает вычищать снег повторно. Будем надеяться, что в предстоящую зиму проблем по этой теме станет меньше.

Иногда на Добродел поступают обращения о том, что не вовремя очищают места стоянок — парковочных карманов. У нас в городе 18 участков, техника во время снегопадов задействована максимально. Поэтому составляется график механизированной уборки дворовых территорий.

С одной стороны, практика Добродела мобилизует, не дает работникам коммунальной сферы расслабляться, а с другой, как отмечают многие сотрудники управляющих компаний Подмосковья (это информация из соцсетей), имеет и свои сложности. Что вы думаете по этому вопросу?

— Конечно, мобилизует, но и дестабилизирует. На каждый дом, по согласованию с жителями, формируется план работ по текущему ремонту. К примеру, ремонт инженерных сетей, кровли, где-то косметический ремонт подъездов или опиловка деревьев, установка скамеек и так далее. Но вот поступает жалоба от жителя по опиловке деревьев или установке скамейки во дворе, а эти работы уже запланированы. И приходится отрывать рабочих от первоочередных задач (например, от ремонта кровли) и заниматься опиловкой или ставить лавочку, потому что на решение проблемы по Доброделу отводится короткий срок. В результате возникает недовольство жителей по поводу «оставленной» кровли.

фото из архива АО «УК НКС»

Какой же напрашивается вывод?

— Общаться с начальниками участков (председатели советов МКД, старшие по подъездам знают номера их телефонов), они в курсе многих вопросов. Могут разъяснить ситуацию, которая вполне могла бы решиться мирным путем.

Случаются ли казусные ситуации?

— Да. К примеру, кто-то из жителей писал на Добродел, чтобы вкрутили лампочку в подъезде. Непонятно, почему был выбран такой тернистый путь, проще обратиться напрямую к начальнику участка.

Есть постоянные жалобщики?

— Один мужчина с завидной регулярностью сетует на мусор во дворах. Он каждый раз выбирает какой-то район города и фотографирует, образно говоря, чуть ли не каждую банку и пакет. Это санитар нашего города. Имеет высокий рейтинг в Доброделе. Но надо понимать менталитет наших граждан. Может, стоит подойти к проблеме с другой стороны — воспитательной? Допустим, какому-то нерадивому человеку сделать замечание, чтобы он сор бросал в урну…

Елена Николаевна, и напоследок немного статистики: несколько примеров решенных проблем.

— На улице Ленина у дома №34 был разбит тротуар перед входной дверью. Проблема устранена. В одной из квартир дома №19 на улице 1905 года протекала кровля. Мастера АО «УК НКС» устранили проблему, обновив участок кровли. Во дворе дома №53 на улице Ленина после зимы восстановили и покрасили поврежденное ограждение у детской площадки. С фасада дома №4 на улице Гагарина отвалился кусок штукатурки. Проблема устранена.

фото из архива АО «УК НКС»

Было

фото из архива АО «УК НКС»

Стало

Отмечу, что управляющая компания практически ежедневно решает вопросы, с которыми жители обращались на портал «Добродел», в среднем в АО «УК НКС» от ореховозуевцев поступает около 300 обращений в месяц.

Беседовала Марина Красуленкова.

Можно не только пожаловаться на портал «Добродел», но и написать благодарность о той или иной организации. Что касается АО «УК НКС», в адрес этой управляющей компании не раз поступали положительные отзывы от жителей.

«Мы, жители дома №53 на улице Ленина в Орехово-Зуеве, обратились на портал «Добродел» с просьбой восстановить и покрасить поврежденное ограждение вокруг детской площадки. Управляющая компания «НКС» провела необходимые работы, обновив ограждение», — поделилась житель города Орехово-Зуево Валентина Николаева.

 

***

Более 11 тысяч человек в Подмосковье ежедневно обращаются на интернет-портал «Добродел».

«Добродел» — это система контроля качества работы с жителями. Она становится все более популярной и результативной в муниципалитетах Подмосковья. Добродел решает две основные задачи: делает работу ведомств всех уровней максимально открытой и контролируемой жителями и создает для них функциональный и легкий в использовании инструмент взаимодействия с властью», — сказал председатель правительства Московской области Евгений Хромушин.

Номера телефонов участков УК НКС

Участок № 1

4-22-01-57

 

Участок № 2

4-13-88-17

 

Участок № 3

8-903-758-43-50

 

Участок № 4

8-903-758-43-66

 

Участок № 5

4-12-42-91

 

Участок № 6

4-12-42-91

 

Участок № 7

4-12-42-91

 

Участок № 8

 

4-22-19-19

 

Участок № 9

4-13-87-89

 

Участок № 10

4-13-74-00

 

Участок № 11

8-968-729-37-14

 

Участок № 12

4-16-19-04

 

Участок № 14

8-916-905-41-14

 

Участок № 15

4-13-87-90

 

Участок № 16

4-13-88-14

 

Участок № 17

4-13-88-19

 

Участок № 18

4-12-52-40

 

Участок № 19

 

8-991-310-86-10

 

ЕДС (единая диспетчерская служба)

8-800-100-84-44

Источник: http://inorehovo.ru/novosti/zhkh/kak-sotrudniki-nks-rabotayut-s-obrashcheniyami-na-dobrodele-dlya-nas-vse-vazhno-i-pervostepenno

Инструкция по работе с «Доброделом»

— Елена, расскажите, как вы начали работать с «Доброделом»?

— Еще до того как стать депутатом, я не раз обращалась в администрацию Пущино по поводу ремонта спортивных и детских площадок, по поводу уборки дворов, дорог, стихийных свалок. Я более трехсот жалоб направила, на которые получала типичные отписки, обещавшие устранить проблему через полгода или через год. Обращалась и в Госадмтехнадзор. Инспекторы пытались штрафовать администрацию. Тогда я поняла, что иначе как штрафами они не могут на нее воздействовать, а этого недостаточно. В общем, шла бестолковая борьба.

Потом меня избрали депутатом, и я продолжила работу по обращениям избирателей. В ноябре прошлого года случайно узнала о портале «Добродел». Как я понимаю, это аналог портала «Москва — наш город», который создали пять лет назад. Я знаю про этот сайт по долгу службы, будучи исполнительным директором ГБУ «Жилищник» района Академический». Это более 330 многоквартирных домов в управлении, в которых проживает примерно120 тысяч жителей. Такой сетевой ресурс позволяет гражданам высказаться о наболевшем, побудить власти к решению проблемы, что важно — в ограниченные сроки. Так что я примерно представляла себе, как будет работать «Добродел». Зарегистрировалась там под своим реальным именем и стала публиковать обращения, снабжая фотографиями. Я давно привыкла ездить по городу с фотоаппаратом. Каково же было мое удивление, когда на заседании Совета депутатов города Пущино 19 ноября прошлого года по этому поводу мне устроили буквально «разборки» и.о. руководителя администрации Юлия Фомина и начальник отдела городского хозяйства Владимир Чикунов. Вместо того чтобы писать на «Добродел», они предложили мне звонить сразу им по телефону и решать проблемы. На это я им четко ответила, что два года веду с ними переписку, и теперь продолжу работу через «Добродел», чтобы губернатор и жители знали реальное положение дел по благоустройству и обслуживанию жилья в Пущино. Ничего личного, просто желание встать на защиту прав жителей. Было приятно, когда меня поддержали депутаты, правда, не все, и жители, пришедшие на заседание.

В прошлом году я размещала на «Доброделе» по 5-10 сообщений в неделю о том, что надо кучи уже собранной листвы убрать, где-то надписи на стенах закрасить. А то не наукоград, а прямо Гарлем какой-то получается. Почти на каждом доме надписи, в том числе нецензурные. В Москве бы главе управы за такое выговор объявили. А в Пущино эти надписи пятилетками существуют, двери обклеены объявлениями или следами от объявлений. Это не забывчивость коммунальщиков, а неуважение и безразличие к жителям, на мой взгляд.

— А кто занимается благоустройством в Пущино?

— Несколько лет назад функции уборки разделили. Территории вокруг жилых домов убирают МП УЖКХ или ТСЖ, а все остальное — МУП «Благоустройство». Улицы Институтская и проспект Науки убирает Мосавтодор. Но качество уборки этих дорог региональными службами не лучше, чем муниципальными. За две недели снегопадов проспект Науки из четырехполосного шоссе превратился в двухполосное, причем плохо очищенное от снега. А Мосавтодор отвечает мне, что согласно их тетради выездов уборка проведена. Какая уборка? Только на машине с полным приводом и можно было проехать в пятницу вечером по проспекту Науки без опаски. Я собираюсь направить жалобу на повторное рассмотрение и написать ответ Мосавтодору, что деньги они получают за уборку четырехполосной дороги, а реально убирают всего лишь две полосы. И те — безобразно. Пусть тогда вернут половину денег в бюджет и недополучат за так называемую уборку двух полос.

— Так как же разместить жалобу на «Добродел»? Поделитесь секретами.

— Лучше всего зарегистрироваться под своим именем, хотя если хочется анонимности, это не запрещено. Проверку личности на «Доброделе» не производят, там есть только привязка к электронной почте. Когда вы зашли в аккаунт, система предлагает выбрать рубрику для сообщения: уборка снега, заделка ям, не горят фонари и т.д. Выбрав рубрику, пишем сообщение, максимально четко указываем, какая проблема и где именно, без эмоций и воззваний. Место нужно описать детально, несмотря на то, что сообщение можно привязать к карте по адресу. В одном из последних сообщений я указывала 300-метровую зону, где не горят фонари: отправная точка отсутствия света в фонарях и конечная точка, где фонари все-таки горят. Затем прикладываем фотографии, если это возможно. Я фотографирую фонари вечером, когда видно, что они не горят. Неубранную улицу я, наоборот, снимаю днем, когда все хорошо видно. Стараюсь, чтобы на фото попал какой-нибудь дорожный знак или другой объект, который даст возможность узнать место. Чтобы показать глубину колеи на нечищенной дороге, однажды я положила в нее мобильный телефон для масштаба. На Старопущинской улице колея составляла более 20 см. Вообще, это безобразие для улицы города. Но после моего обращения в «Добродел» дорогу почистили.

— Каких ошибок следует избегать при размещении жалоб?

— Обращение нужно писать предельно просто, не ссылаясь на других людей. Если ко мне обращаются с просьбой, я не указываю имен, просто пишу, что обратился «знакомый» или «избиратель». На фотографиях тоже не должно быть узнаваемых людей. Затем сообщение смотрят модераторы портала. Если нарушены правила или есть ошибки, например, в адресе или теме, то обращение отклоняется модератором для исправления. Самый частый отказ — неверно указанная рубрика. Например, я пишу, что не горят фонари в городе, а модератор поправляет — на автомобильной дороге. Эти нюансы первое время нервируют, но дальше дело идет легко. Если модератор принял сообщение, ему присваивают статус «в работе» и отправляют в соответствующий госорган со сроком выполнения 8 рабочих дней. Все жалобы видны в личном аккаунте в очень удобной таблице.

Самое интересное начинается, когда приходит ответ. Например, на мою жалобу по стихийной свалке в микрорайоне «АБ» («МК» в Серпухове» писал об этом в статье на сайте «Шесть стихийных свалок в Пущино обнаружили инспекторы Госадмтехнадзора») пришел ответ о ее решении с фотографиями, сделанными в сумерках и с ракурса, который был выгоден исполнителю. Мусора на них не видно, но я же знаю, что он лежит вдоль забора в глубине. Уже вошло в привычку проверять места нарушений до принятия решения по согласованию ответа. К примеру, на портале Правительства Москвы, фотографию ответа, сделанную с другого ракурса, нежели тот, что указан в обращении, могут и не принять. То есть власти Пущино попытались ввести меня в заблуждение, чтобы я поскорей закрыла жалобу. Но я отправила ее на повторное рассмотрение. Это тоже предусмотрено на «Доброделе».

Если вопрос по жалобе решен, то я его помечаю, как закрытый. Если жалоба повторная, то она попадает в разряд просроченных. А за просроченными жалобами следят особенно. По поводу моих жалоб мне уже звонили из областного управления Госадмтехнадзора. В прошлую пятницу приезжала областная жилинспекция, чтобы понять причину просрочек. За них начисляют штрафы, что не отменяет исполнения требования обращения. Сейчас семнадцать моих жалоб просрочены.

Некоторые обращения, которые требуют длительного решения, модератор может перевести в категорию предложений. В таком случае, сообщение в статус решенного переводит сам исполнитель, а их автор не может повлиять на дальнейшее исполнение. Два моих сообщения о стихийных свалках перевели в разряд предложений, что я расцениваю как ущемление моих гражданских прав.

— Жалобы-то удовлетворяют?

— Конечно, всегда удовлетворяют, правда, не сразу, как я уже говорила. Приятно отметить решение проблемы по территории за домом В-32 и по дороге на почту. Я подавала четыре жалобы по просьбе местных жителей на мусор, порчу газона большегрузными машинами, упавшее дерево и незаконную пристройку к магазину. Бутылки и упавшее дерево убрали сразу. Затем установили совершенно замечательные столбики вдоль газона, о которых жители мечтали года три, и если бы не «Добродел», машины продолжали бы подъезжать к магазину по газону. Вопрос с незаконной пристройкой из гофрожелеза к магазину пока не решен. Это частое нарушение, когда предприниматель арендует участок под павильон и через некоторое время пристраивает к нему загончики. Администрация потребовала устранить нарушение до 1 мая 2016 года, но, по моему, это слишком большой срок для освобождения незаконно занятого участка.

Почти все мои обращения решены, за исключением нескольких просроченных и тех, что еще в работе. За эту неделю я еще около 25 сообщений опубликовала.

— Сколько вы всего отправили жалоб?

— Больше сотни.

— Как оцениваете эффект?

— Неожиданно потрясающий. Улицы убирают сразу, закрашивают надписи на цоколях домов, приводят в порядок контейнерные площадки, даже пытаются установить причину отсутствия тепла в батареях, которой никто не интересовался многие годы. А главное — я вижу счастливый блеск в глазах жителей, они подходят на улице, увлеченно рассказывают, где еще есть какие-то проблемы. К примеру, жители АБ-1, которым исправили проблему с отоплением в квартирах, опубликовали мне благодарность в «Пущинской среде» и на самом портале «Добродел», дали объявление по пущинскому телевидению. После этого мне стали звонить еще чаще. Мою маму встречают на улице и благодарят. Это очень приятно.

Хотя ситуация, если рассудить, абсурдная. Люди годами писали в МП УЖКХ с просьбой починить стояки отопления, и ничего не происходило. А рассказали мне, и с помощью «Добродела» все исправили. В Москве бы за неработающее отопление в квартире главу управляющей компании, наверное, уволили бы за несоответствие, потому что нельзя жить зимой в квартире, где 14 градусов тепла. Я подозреваю, что в Пущино гораздо больше людей живут в холодных квартирах, с инеем по углам, чем мне известно. В принципе здесь у многих с годами вошло в привычку спать буквально в валенках и под тремя одеялами, хотя этот наукоград и «экополис» всего в ста километрах от Москвы.

«Добродел» помогает решить ежедневные мелкие проблемы, которые отравляют жизнь — неработающие батареи, непролазные сугробы около подъезда, немытые полы в подъезде, неприличные надписи на стенах и темнота на улицах. Когда люди все это постоянно видят, они невольно нервничают, понимая, что достойны лучшего, однако качество жизни с каждым днем только снижается. Мои обращения направлены на то, чтобы эти досадные повседневные мелочи не накапливались, а устранялись теми, кто должен был это сделать по долгу службы еще давно, но не сделал; чтобы улучшить качество жизни пущинцев посильным мне способом. Достаточно горячей воды и тряпки, чтобы отмыть дверь от грязи и следов клея; достаточно банки краски, чтобы привести в порядок цоколь дома, достаточно простой лопаты — для очистки лестницы и тротуара от снега. Но для пущинских коммунальщиков это представляется, видимо, чем-то сверхъестественным и сложным, так что приходится писать в «Добродел», где вся страна узнает, что в наукограде Пущино мусор на улицах.

— По большому счету, вы довольны работой городских служб?

— Я довольна работой «Добродела», потому что он показывает реальную ситуацию с ЖКХ и благоустройством в Пущино: без тычка городские службы работают на «троечку с двумя минусами», хотя, уверена, могут работать гораздо лучше. Для меня сейчас главные темы — это неработающие фонари, плохое отопление в квартирах и нечищенные дороги. К примеру, дорога в Грызлово была в ужасном состоянии. Не знаю даже, как там автобусы проезжали. Ее почистили через пару дней после того, как я опубликовала обращение на «Доброделе».

— Куда еще могут обратиться жители со своими городскими проблемами?

— Можно написать на адрес губернатора или правительства области. Эти письма спустят в администрацию города, а она попросту отпишется, как уже бывало не раз. «Добродел» хорош тем, что там все открыто и видно, пришел ли ответ. Любой может посмотреть фото, сходить на место, убедиться, что проблема существует, а после — проверить выполнение.

— Что посоветуете жителям, самим работать с «Доброделом» или обращаться к вам, как к депутату?

Я бы посоветовала самим активнее работать с порталом, ничего там страшного нет. Но если по каким-то причинам делать этого не хочется, то мой телефон и электронный адрес есть в Совете депутатов. Звоните, пишите, приеду на место, сфотографирую и отправлю в «Добродел». Отчасти я так много работаю с порталом, чтобы показать пример и ободрить других. Когда перед тобой на портале пустая карта Пущино, где нет ни одного флажка, то возможно, страшновато быть первым. А когда там уже больше сотни обращений, то сделать это легче.

Благодарность — Родитель всех добродетелей

Благодарность — Родитель всех добродетелей

Благодарность — не только величайшая из добродетелей, но и родитель всех остальных — Цицерон (106–43 до н.э.)

A благородный человек внимателен и благодарен за милости, которые он получает от других — Будда

Благодарность — это эмоция, которую большинство людей испытывает часто и сильно (McCullough et al., 2002). Организация Gallup провела репрезентативный телефонный опрос около 1000 человек (цитируется по Tsang & McCullough, 2004) и обнаружила, что 67 процентов поддерживают утверждение «все время», когда их спрашивают, как часто они испытывают благодарность, и 60 процентов. сказал, что это сделало их «очень счастливыми».Эта распространенность, похоже, не ограничивается западными странами — с некоторыми культурными вариациями благодарность, похоже, ощущается в странах по всему миру (Naito et al., 2005). Благодарность также была в центре внимания общественности в последнее время, и многие люди сообщают о возросшей благодарности и оценке жизни после косвенного воздействия террористических атак 11 сентября (Peterson & Seligman, 2003).
На протяжении всей истории благодарность занимала центральное место в религиозных и философских теориях (Emmons & Crumpler, 2000).Важность благодарности была основным направлением религий, включая буддизм, христианство, иудаизм и ислам. Почти все библейские псалмы сосредоточены на выражении благодарности Богу, и характерная пословица ислама гласит: «Первыми в рай будут призваны те, кто славил Бога в любых обстоятельствах». Со светской точки зрения Адам Смит, более известный своим экономическим трактатом «Богатство народов», также много писал о благодарности. Он считал, что благодарность важна для общества, мотивируя взаимность помощи, когда никакие другие правовые или экономические стимулы не способствовали ее выплате.
Несмотря на это признанное значение, изучение благодарности игнорировалось психологией (McCullough et al., 2001). Это может быть частью более широкого игнорирования положительных сторон жизни (см. Специальный выпуск журнала The Psychologist, март 2003 г., на www.bps.org.uk/34y7; Linley et al., 2006) и недостаточной концентрации внимания. на сильных сторонах характера (Linley & Harrington, 2006). Однако эта картина быстро меняется, и за последние несколько лет было опубликовано значительное количество исследований. В этой статье рассматриваются текущие исследования благодарности как эмоции и личностной черты, а также значение этих знаний для приложений в прикладных условиях.В частности, мы стремимся подчеркнуть, что известно, а что неизвестно об этой области, чтобы поощрять интеллектуальное и личное исследование этой новой, но плодотворной области исследований.

Уровень техники
Благодарность можно концептуализировать как аффект, поведение или черту личности. Как и предполагал Адам Смит, текущие исследования показывают, что благодарность действует как «моральный» или просоциальный аффект. В частности, он действует как моральный барометр, привлекая внимание к полученной помощи; моральный мотиватор, побуждающий к просоциальной реакции на помощь; и как моральное подкрепление, когда выражение благодарности повышает вероятность того, что благотворитель окажет помощь в будущем (McCullough et al., 2001).
С точки зрения поведения, исследования показали, что благодарность возникает как в зависимости от культуры (Naito et al., 2005), так и от количества возложенных на благодетеля (Okamoto & Robinson, 1997). Однако в этой области есть много вопросов, на которые нет ответа, например, когда и почему эмоция благодарности приводит к побуждению к помощи, природа социальных и психологических сил, которые приводят к выражению неискренней благодарности, и культурные факторы, которые формируют и когда это приемлемо, и когда это ожидается, — выразить благодарность.

Благодарный человек
Последние исследования посвящены благодарности как характеристике личности. Некоторые люди испытывают гораздо большую благодарность, чем другие, выражая благодарность более часто, более интенсивно и подразумевая признание более широкого круга людей и событий (McCullough et al., 2002). В настоящее время многочисленные исследования показывают, что люди, которые испытывают большую благодарность, с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень счастья и более низкий уровень депрессии и стресса (например,грамм. Маккалоу и др., 2004; Watkins et al., 2003). Однако многие черты личности связаны с уровнем психического здоровья, так что же делает благодарность уникальной?
Первая причина того, что благодарность может быть важной личностной чертой, заключается в том, что она, по-видимому, имеет одну из самых сильных связей с психическим здоровьем среди всех переменных личности. В недавней статье (Park et al., 2004) было рассмотрено, как 24 репрезентативных личностных силы связаны с удовлетворенностью жизнью. Благодарность была более тесно связана с этим показателем счастья, чем все, кроме двух сильных сторон, даже после учета нескольких демографических переменных.Благодарность связана с удовлетворением жизнью при r = 0,43, что позволяет предположить, что около 18,5% индивидуальных различий в уровне счастья людей можно предсказать по степени благодарности, которую они испытывают. Все чаще проводится большое количество исследований, которые согласуются с этим выводом (например, McCullough et al., 2002).
Во-вторых, благодарность может иметь исключительно важное значение в социальных отношениях. «Моральные» эффекты эмоциональной благодарности (McCullough et al., 2001), вероятно, будут столь же важны для поддержания индивидуальных отношений, как и для поддержания нормального функционирования общества.Люди, которые чувствуют большую благодарность в жизни, должны с большей вероятностью заметить, что им помогли, отреагировать надлежащим образом и вернуть помощь в какой-то момент в будущем. Если благодарный человек отвечает взаимностью, то другой человек с большей вероятностью ответит взаимностью на новое одолжение, вызывая восходящую спираль помощи и взаимной поддержки. Точно так же неблагодарный человек с меньшей вероятностью заметит помощь и с меньшей вероятностью ответит на нее взаимностью, из-за чего их благодетель менее склонен оказывать дальнейшую помощь.
Поэтому кажется вероятным, что у благодарных людей будут лучшие социальные отношения, характеризуемые большей близостью и усиленной взаимной социальной поддержкой. Последнее может быть особенно важным, учитывая тесную взаимосвязь между социальной поддержкой и физическим и психическим здоровьем (Cohen et al., 2000). Мы считаем, что это одно из самых интересных направлений исследования благодарности, и в настоящее время проводим исследования в этой области. Первые признаки указывают на то, что благодарность действительно действует таким образом.Например, McCullough et al. (2002) получили самооценки и оценки среди сверстников 238 человек по признакам благодарности и множеству других личностных переменных. Оценки сверстников показали, что благодарные люди считаются более чуткими, приятными и экстравертными. Сверстники также сообщали, что благодарные люди обладают более просоциальными чертами, одобряют общие меры (например, «полезны и бескорыстны по отношению к другим»), а также сообщают о более реальных просоциальных действиях, совершенных благодарным человеком. Эти отношения существовали независимо от того, измерялась ли диспозиционная благодарность на основе самооценки или восприятия благодарностью целевого человека другими людьми.

Ситуация благодарности
Как указано выше, в большинстве исследований рассматривались краткосрочные эффекты благодарных эмоций и более долгосрочные эффекты благодарного характера. Некоторые исследования были сосредоточены на отличительных характеристиках ситуаций оказания помощи, вызывающих благодарность. Исследователи познания и эмоций добились значительных успехов в моделировании ситуационных элементов и когнитивных атрибутов, которые вызывают такие эмоции, как гнев, страх или отвращение (Power & Dalgleish, 1997), но мало продвинулись в понимании благодарности.
Лучшее указание исходит от Tesser et al. (1968), чья работа показала, что около 65 процентов благодарности, испытываемой в данной ситуации, было предсказано приписыванием ценности помощи, того, насколько дорого она была оказана и была ли она предназначается альтруистически (а не скрытым мотив). В настоящее время мы проводим повторение этого исследования, а также изучаем, будут ли диспозиционно благодарные люди более склонны делать эти атрибуции, в попытке интегрировать ситуационные и личностные переменные в будущем исследовании благодарности.

Благодарность в консультационном кабинете
Учитывая кажущиеся сильными преимущества благодарного характера, легко возникает вопрос о потенциале интервенций благодарности (Bono et al., 2004). Такое исследование также интересно с академической точки зрения, поскольку оно может дать информацию для разработки экспериментальных планов, позволяющих показать, имеет ли благодарная черта личности причинно-следственные связи с психическим здоровьем и социальными отношениями.
Ранние признаки предполагают, что интервенции благодарности могут иметь большое применение в коучинге и психотерапии.Селигман и др. (2005) случайным образом распределили людей по одному из шести терапевтических состояний. Самый большой краткосрочный эффект был замечен во время «визита благодарности», когда люди писали и доставляли письмо тому, кто оказал им существенную помощь в какой-то момент в их жизни. В среднем показатели счастья людей выросли на 10 процентов, а их показатели депрессии также значительно снизились. По сравнению с плацебо, эти эффекты продолжались до месяца спустя, после чего исчезли.В этом исследовании для наиболее продолжительных эффектов лечения также учитывалась благодарность. Людей просили каждый день составлять список из трех хороших моментов в своей жизни, и каждый раз, когда они проходили тестирование, повышался уровень счастья и снижался уровень депрессии, причем наибольшие преимущества наблюдались через шесть месяцев после лечения. Это примечательно, поскольку людей просили выполнить упражнение только в течение одной недели. Последующее расследование показало, что упражнение было самоусиливающимся, и люди предпочитали продолжать его еще долго после того, как вмешательство закончилось.Это может быть особенно важным фактором в использовании благодарности в настройках коучинга и терапии. Аналогичные результаты были получены Emmons and McCullough (2003) и Любомирским и др. (2005) также использовали подход, в котором просили людей «подсчитать свои благословения».
Благодарность в консультационной комнате показывает большой потенциал для различных групп клиентов. Например, помимо хронически слабого аффекта, люди с депрессией обычно испытывают серьезные социальные проблемы, которые могут привести к нисходящей спирали и затруднить продвижение к более высоким уровням психического здоровья (Segrin, 2000).Точно так же люди, страдающие различными заболеваниями и жалобами на здоровье, часто испытывают плохое настроение, а их физическому статусу и качеству жизни часто помогает социальная поддержка (Cohen et al, 2000). Повышение благодарности кажется уникально полезным подходом для этих клиентов, учитывая его потенциал для увеличения как счастья, так и социальной поддержки. Наконец, как показали исследования Селигмана и соавт. (2005) показывает, что интервенции благодарности могут быть особенно подходящими для людей из общей популяции, которые хотят повысить свой уровень счастья и благополучия и снизить уровень депрессии — важное соображение для психологов, которые сознательно стремятся сбалансировать исследования и практика, направленная на улучшение негативных и поощрение позитивных аспектов жизни (Linley et al, 2006).

Благодарны за успех или наоборот?
По сравнению с другими чертами личности, исследования благодарности все еще находятся в зачаточном состоянии, и большая часть существующих исследований носит корреляционный характер. Один из самых важных и интересных вопросов для будущих исследований будет касаться направления причинности; наличие благодарного характера может привести вас к более крепким дружеским отношениям и большему психологическому благополучию, или же благодарность может возникнуть из-за того, что у вас уже есть хорошее психическое здоровье и хорошие социальные отношения.
Обсуждаемые ранее экспериментальные данные свидетельствуют о том, что повышение уровня благодарности людей ведет к большему благополучию. Это логично, потому что, если вы почувствуете большую благодарность, вы, вероятно, увидите мир как более дружелюбное и гостеприимное место для жизни. Точно так же, как предлагалось выше, благодарные люди могут смотреть на социальный мир через «розовые линзы», возможно, считая помощь, которую им оказывают, более ценной, дорогостоящей и альтруистической, что имеет серьезные последствия для качества их социальных отношений.Дальнейшие исследования, вероятно, откроют новые механизмы, в том числе, возможно, более позитивные стили преодоления трудностей при столкновении с невзгодами или, как и в случае с другими положительными эмоциональными наклонностями, у благодарных людей может быть лучшая иммунная система и физическое здоровье (и еще один открытый вопрос заключается в том, действительно ли эти ассоциации может быть опосредовано положительным аффектом; см. Pressman & Cohen, 2005). В таких исследованиях необходимо использовать как продольные, так и экспериментальные модели для проверки причинности этих отношений.
Также кажется логичным, что люди, добившиеся большего успеха в жизни, будут чувствовать больше благодарности.Это не так однозначно, как кажется, поскольку обширные исследования показали, что люди очень быстро адаптируются к новым обстоятельствам и возвращаются к своему базовому эмоциональному уровню: победители лотереи не становятся счастливее через год после своей победы, богатство лишь незначительно связано со счастьем. , и люди с параличом не так несчастны, как можно было бы ожидать (Любомирский и др., 2005). Этот процесс может относиться к благодарности; хорошие жизненные события могут вызвать благодарность в краткосрочной перспективе, но их может быть недостаточно, чтобы изменить долгосрочную диспозиционную благодарность.Однако мы уверены, что не будет четкой причинно-следственной связи между благодарностью, благополучием и социальными отношениями. Скорее, он может действовать как интерактивная восходящая спираль (см. Sheldon & Houser-Marko, 2001), где благодарность ведет к большему успеху, который, в свою очередь, ведет к благодарности, увековечивая цикл (Fredrickson, 2004). Основной задачей будущих исследований станет эмпирическое изучение этих процессов.

Готовность к второй волне
Быстро накапливаются эмпирические доказательства того, что благодарность участвует в различных социальных процессах и является важной частью психического здоровья и благополучия.Такие свидетельства полностью согласуются с традиционными трактовками благодарности теологами и философами. Благодарность, похоже, готова к «второй волне» исследований; все больше внимания будет уделяться процессам, лежащим в основе этих отношений, исследованиям причинно-следственных связей и разработке прочной доказательной и теоретической основы для применения этого исследования в различных условиях.
В идеале это будет происходить при участии и сотрудничестве людей, занимающихся психологией и другими дисциплинами.Обсуждаемые в этой статье исследования были проведены экспертами в области личности, познания и эмоций, клинической практики, здоровья, коучинга и позитивной психологии. Сотрудничество между этими профессионалами может только усилить исследование благодарности, и мы надеемся, что эта статья поможет такому процессу интеграции.

— Алекс М. Вуд работает на факультете психологии Уорикского университета, Ковентри. Электронная почта: [электронная почта защищена].
— Алекс Линли — директор Центра прикладной позитивной психологии, Ковентри.[электронная почта защищена].
— Стивен Джозеф учится в Ноттингемском университете. Электронная почта: Стивен. [адрес электронной почты защищен]

Веб-ссылки
Оцените свой уровень благодарности и примите участие в исследовании: www.personalitystrengths.com
Европейская сеть позитивной психологии: www.enpp.org
Позитивная психология: www.positivepsychology.org
Боб Эммонс Веб-сайт благодарности: http://psychology.ucdavis.edu/labs/emmons/
Центр прикладной позитивной психологии: www.cappeu.org

Обсудить и обсудить
Могут ли (и должны) меры благодарности стать частью основной клинической практики?
Почему психология пренебрегла изучением благодарности?
Как бы вы изучили благодарность с междисциплинарной точки зрения?
Прав ли Адам Смит в том, что эмоциональная благодарность необходима для нормального функционирования общества?
Какова роль благодарности в вашей жизни?
Выскажите свое мнение по тем или иным вопросам, которые поднимает эта статья.Отправляйте «Письма» на [адрес электронной почты защищен] или делитесь на нашем форуме через www.thepsychologist.org.uk.

Ссылки

Боно, Г., Эммонс, Р. А., и Маккалоу, М. Е. (2004). Благодарность на практике и практика благодарности. В П. А. Линли и С. Джозеф (ред.), Позитивная психология на практике (стр. 464–481). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли.
Коэн, С., Готтлиб, Б., и Андервуд, Л. (2000). Социальные отношения и здоровье. В С. Коэне, Л. Андервуде и Б. Готтлибе (ред.) Измерение и вмешательство в социальную поддержку (стр. 3–28). Нью-Йорк: Oxford University Press
Emmons, R.A., & Crumpler, C.A. (2000). Благодарность как сила человека: оценка доказательств. Журнал социальной и клинической психологии, 19, 56–69.
Эммонс, Р. А., и Маккалоу, М. Е. (2003). Подсчет благословений против бремени: экспериментальное исследование благодарности и субъективного благополучия в повседневной жизни. Журнал личности и социальной психологии, 84, 377–389.
Фредриксон, Б.Л. (2004). Благодарность, как и другие положительные эмоции, расширяется и укрепляется. В изданиях Р. А. Эммонса и М. Э. Маккалоу (редакторы) Психология благодарности (стр. 145–166). Нью-Йорк: Oxford University Press
Linley, P. A., & Harrington, S. (2006). Играйте на свои сильные стороны. Психолог, 19, 86–89.
Линли П. А., Джозеф С., Харрингтон С. и Вуд А. М. (2006). Позитивная психология: прошлое, настоящее и (возможное) будущее. Журнал позитивной психологии, 1, 3–16.
Любомирский, С., Шелдон, К. М., и Шкаде, Д. (2005). В поисках счастья: архитектура устойчивых изменений. Обзор общей психологии, 9, 111–131
McCullough, M.E., Emmons, R.A., & Tsang, J. (2002). Благодарный характер: концептуальная и эмпирическая топография. Journal of Personality and Social Psychology, 82, 112–127
Маккалоу, М. Э., Килпатрик, С., Эммонс, Р. А., и Ларсон, Д. (2001). Является ли благодарность моральным аффектом? Психологический бюллетень, 127, 249–266.
Маккалоу, М.Э., Цанг Дж. И Эммонс Р. А. (2004). Благодарность в промежуточной аффективной сфере: связи благодарных настроений с индивидуальными различиями и повседневными эмоциональными переживаниями. Журнал личности и социальной психологии, 86, 295–309.
Найто, Т., Ванван, Дж., Тани, М. (2005). Благодарность студентов университетов Японии и Таиланда. Журнал кросс-культурной психологии, 36, 247–263
Окамото, С., и Робинсон, У. П. (1997). Детерминанты выражения благодарности в Англии. Журнал языка и социальной психологии, 16, 411–433.
Парк, Н., Петерсон, К. и Селигман, М. (2004). Сильные стороны характера и благополучия. Журнал социальной и клинической психологии, 23, 603–619.
Петерсон, К. и Селигман, М. (2003). Сильные стороны характера до и после 11 сентября. Психологическая наука, 14 (4), 381–384.
Power, M. J. и Dalgleish, T. (1997). Познание и эмоции: от порядка к беспорядку. Хоув: Psychology Press
Pressman, S.D. & Cohen, S. (2005). Влияет ли положительный эффект на здоровье? Психологический бюллетень, 131, 925–971.
Сегрин, К. (2000). Дефицит социальных навыков, связанный с депрессией. Обзор клинической психологии, 20, 379-403.
Селигман М. Э. П., Стин Т. А., Парк Н. и Петерсон К. (2005). Позитивный прогресс психологии: эмпирическая проверка вмешательств. Американский психолог, 60, 410–421
Шелдон, К. М., и Хаузер-Марко, Л. (2001). Самосогласование, достижение цели и стремление к счастью: может ли быть восходящая спираль? Журнал личности и социальной психологии, 80, 152–165.
Тессер, А., Гейтвуд, Р., и Драйвер, М. (1968). Некоторые детерминанты благодарности. Журнал личности и социальной психологии, 9, 233–236.
Цанг, Дж. И Маккалоу, М. Э. (2004) Аннотированная библиография исследований благодарности. В R.A. Эммонс и М.Э. Маккалоу (ред.). Психология благодарности (стр. 291–341). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Уоткинс, П.С., Вудворд, К., Стоун, Т., и Кольтс, Р.Л. (2003). Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и отношения с субъективным благополучием.Социальное поведение и личность, 31, 431–452.

Благодарность — Фонд Добродетели

Чувство или выражение благодарности или признательности.

Благодарность , 46

Благодарность · полнота


чувство или выражение благодарности; благодарный.

Чувство благодарности другим — важный побочный продукт щедрой и добродетельной жизни. Все люди могут признать, что они в долгу перед своими родителями, которые родили их и вырастили их ценой значительных жертв.Но наша задолженность простирается гораздо дальше. По сути, мы в долгу перед Создателем и силами природы, которые питают и поддерживают нашу жизнь. Затем, поскольку пища, которую мы едим, проходит от земли к нашему обеденному столу, проходя через множество рук — которые ее возделывают, собирают, убирают, упаковывают, транспортируют, продают и готовят, — мы должны признать, что полагаемся на труд многих людей. чтобы выжить. Таким образом, чувство благодарности и признательности другим является признанием нашего взаимозависимого существования; это противоядие от иллюзии эгоизма.Такая благодарность выражается в молитве благодати или благодарности перед едой. Еще одно измерение благодарности направлено на тех, кто несет ответственность за наше образование и просвещение на пути истины и спасения. Благодарность к своим учителям, и особенно к тем людям, которые помогают нам духовно расти, — это правильное отношение благодарности. Больше всего мы должны быть благодарны нашему Создателю, который незаметно наставлял и лелеял нас к вечной жизни и без чьей милости мир погрузился бы во тьму.

Сегодня Бог подарил вам 86 400 секунд. Вы использовали один, чтобы сказать «спасибо»? Уильям А. Уорд

Кто не благодарит за малое, тот не за много благодарит Эстонская пословица

МОЛИТВА КОНФЕДЕРАТОВ

Я просил у Бога силы, чтобы я мог достичь. Я стал слабым, чтобы научиться смиренно повиноваться. Я просил здоровья, чтобы делать великие дела. Мне дали немощь, чтобы я мог поступать лучше. Я просил богатства, чтобы быть счастливым. Мне дали бедность, чтобы я был мудр.Я просил силы, чтобы меня прославляли люди. Мне была дана слабость, чтобы я мог чувствовать нужду в Боге. Я просил всего, чтобы наслаждаться жизнью. Я не получил ничего, о чем просил — но все, на что надеялся. Почти вопреки себе, мои невысказанные молитвы были услышаны. Среди мужчин я наиболее благословлен. Имя солдата Конфедерации неизвестно

Выражая нашу благодарность, мы никогда не должны забывать, что высшая признательность — не произносить слова, а жить в соответствии с ними. Джон Фицджеральд Кеннеди

Талант дан Богом.Быть скромным. Слава дарована людьми. Быть благодарным. Самомнение само собой. Будьте осторожны, Джон Вуден

Если вы хотите изменить свою жизнь, попробуйте проявить благодарность. Это сильно изменит вашу жизнь Джеральд Гуд

Семена уныния не прорастут в благодарном сердце Аноним

Для каждого нового утра с его светом,
Для отдыха и ночлега,
Для здоровья и еды, для любви и друзей,
Для всего, что посылает Твое добро. Ральф Уолдо Эмерсон

Земля не производит ничего хуже, чем неблагодарный человек Авзоний

Напишите четыре письма и расскажите кому-нибудь в своей жизни, как вам повезло, что в вашей жизни есть этот человек.

Будьте благодарны за то, что вы в раю

Вольтер однажды сказал: «Рай там, где я». Мир учит нас думать, что где-то есть идеальное место, где все всегда счастливы, имеют больший дом, лучшую одежду, более красивую машину и более красивую супругу. Но это все иллюзия. Мираж. Сегодня именно там, где мы находимся, мы и принадлежим — будь то квартира с одной спальней или особняк площадью 10 000 квадратных футов, мы, несомненно, должны быть там, где наш Создатель хочет нас сегодня.И если это правда, лучшего места быть не может, потому что рай там, где мы находимся.

Из всех «отношений», которые мы можем приобрести, отношение благодарности, безусловно, является самым важным и, безусловно, самым изменяющим жизнь. Зиг Зиглар

Благодарностью нельзя платить; можно заплатить «натурой» где-нибудь еще в жизни. Энн Морроу Линдберг

Один из подарков жизни — это то, что каждый из нас, независимо от того, насколько устал и забит, находит причины для благодарности. Роберт Маскин

Часть духовного взросления — это научиться быть благодарным за все, даже за свои трудности, разочарования, неудачи и унижения.Майк Аквилина

Человек, который перестал быть благодарным, заснул при жизни Роберт Л. Стивенсон

Иногда наш свет гаснет, но его сжигает другой человек. Каждый из нас глубоко признателен тем, кто возродил этот свет. Альберт Швейцер

Не позволяйте людям красть вашу радость

Благодарность, признательность или благодарность — это положительная эмоция или отношение к признанию выгоды, которую человек получил или получит. В религиозном контексте благодарность также может относиться к чувству долга перед божеством.Большинство религий предписывают ритуалы благодарения своим высшим силам; Выражение благодарности Богу — центральная тема христианства и ислама. Несмотря на то, что наша реакция на услуги не всегда может быть положительной, исследователи обнаружили, что люди часто выражают благодарность. В опросе Gallup 1998 года большинство американцев заявили, что выражают благодарность Богу (54%) и другим людям (67%) «все время». Психологические исследования показали, что люди с большей вероятностью испытают благодарность, когда они получат услугу, которая считается (1) ценной получателем, (2) дорогостоящей для благодетеля, (3) оказанной благотворителем с доброжелательными намерениями и (4) даны безвозмездно (а не в связи с ролевыми обязательствами).Люди, которых побуждают чувствовать благодарность, с большей вероятностью будут вести себя просоциально по отношению к своему благодетелю. Благодарность также может способствовать укреплению просоциального поведения благотворителей в будущем. Исследования показали, что клиенты ювелирного магазина, которым позвонили и поблагодарили, в последующем увеличили покупки на 70%. Для сравнения: клиенты, которых поблагодарили и сказали о продаже, показали только 30% -ное увеличение покупок, а клиенты, которым вообще не позвонили, не показали увеличения. Завсегдатаи ресторанов дают более крупные чаевые, когда их официанты пишут на своих чеках «Спасибо».Исследования также показали, что чувство благодарности может быть полезно для субъективного эмоционального благополучия. Хотя благодарность — это то, что может испытать каждый, некоторые люди, кажется, испытывают благодарность чаще, чем другие. Люди, которые склонны испытывать благодарность чаще, чем другие, также склонны быть более счастливыми, более отзывчивыми и снисходительными и менее подавленными, чем их менее благодарные коллеги. То, что мы называем благодарностью, включает в себя элемент знания — знание того, что было сделано с нами или для нас ради нашего блага.Если мы не знаем, что что-то принесло нам пользу, мы не будем чувствовать благодарности.

Когда мы были детьми, мы были благодарны тем, кто наполнял наши чулки на Рождество. Почему мы не благодарны Богу за то, что он набил свои чулки ногами? Честертон

Как каждый день приходит к нам обновленным и новым, так и моя благодарность возобновляется каждый день. Восход солнца над горизонтом — это мое благодарное сердце, зарождающееся в благословенном мире. Адабелла Радичи

Вы произносите милость перед едой.Все в порядке. Но я говорю благодать перед концертом и оперой, и благодать перед пьесой и пантомимой, и благодать перед тем, как открыть книгу, и благодать перед зарисовкой, рисованием, плаванием, фехтованием, боксом, ходьбой, игрой, танцами и грацией перед тем, как окунуться. перо в туши. GK Честертон

Подумайте о ваших нынешних благословениях, которых у каждого человека предостаточно; не о ваших прошлых несчастьях, которые есть у всех мужчин. Чарльз Диккенс

Разумное благодарение за полученные милости — это сильная молитва в Духе Божьем.Это невыразимо преобладает с Ним. Джон Буньян

Безмолвная благодарность никому не особо важна Гертруда Б. Штайн

Так часто мы думаем о том, что кажется невозможным, а не о том, что возможно. Так часто мы впадаем в депрессию из-за того, что еще предстоит сделать, и забываем быть благодарными за все, что было сделано. Мариан Райт Эдельман

ПРОСТО КАК МОЯ СОБАКА

В своей книге НАРОДНЫЕ ПСАЛМЫ ВЕРЫ Рэй Стедман рассказывает об опыте Х.А. Айронсайд был в переполненном ресторане.Как раз когда Айронсайд собирался приступить к трапезе, к нему подошел мужчина и спросил, может ли он присоединиться к нему. Айронсайд пригласил его сесть. Затем, по обычаю, Айронсайд поклонился в молитве. Когда он открыл глаза, другой мужчина спросил: «У вас болит голова?» Айронсайд ответил: «Нет, не знаю». Другой мужчина спросил: «Что-то не так с твоей едой?» Айронсайд ответил: «Нет, я просто благодарил Бога, как всегда, перед едой». Мужчина сказал: «О, ты один из них, не так ли? Что ж, я хочу, чтобы вы знали, что я никогда не благодарю.Я зарабатываю деньги своим потом, и мне не нужно никого благодарить, когда я ем. Я просто начинаю прямо сейчас! » Айронсайд сказал: «Да, ты совсем как моя собака. Он тоже так делает! »

Кто-то однажды увидел что-то в вас — и отчасти поэтому вы находитесь там, где находитесь сегодня. Найдите способ поблагодарить их. Сладко дыхание весеннего душа,
Пчелиные сокровища сладкие,
Сладкая музыка тает, но еще слаще
Тихий тихий голос благодарности.”Author =” ”]

БЛАГОДАРНОСТЬ

Как вечные существа, живущие в падшем мире, все мы склонны сосредотачиваться на негативе в нашей жизни, а не на позитиве. Мы часто предпочитаем сосредоточиться на том, чего нам не хватает в жизни, вместо того, чтобы быть благодарными за то изобилие, которое есть в настоящее время — людям, которые любят нас, наше здоровье, нашу семью, наших друзей, радости природы вокруг нас и личные дела, вызывающие улыбку. на нашем лице. Когда мы слишком заняты прошлым или размышлениями о будущем, мы не видим, насколько хороши дела сейчас.Размышления о прошлом и будущем открывают дверь для сравнения, из-за чего мы начинаем думать, что вещи недостаточно хороши. То, что у нас есть сейчас, — это все, что существует, и сравнение этого с чем-то, чего больше (или пока) не существует, — это простой способ вызвать недовольство и мучить себя. Прошлое и будущее — пустоши иллюзий, ни одно из них на самом деле не существует, задерживаясь на них, мы позволяем иллюзиям портить наш день сегодня. Как гласит старая пословица: «Прошлое — это история, будущее — это тайна, а сегодня — это подарок, и поэтому оно называется настоящим».Мы должны быть благодарны за сегодняшний «подарок». Разворачивайте его каждую минуту и ​​наслаждайтесь каждым кусочком.

Какой подарок ты собираешься сегодня распаковать?

Нет более срочной обязанности, чем ответная благодарность Томас Грей Тот, к кому мы одариваем добротой
Но благодарности не выразишь,
Хуже грабителя
Кто уносит наши вещи ». author = ””] Сложнее всего овладеть арифметикой, которая позволяет нам считать наши благословения.

Слава мосту, который вас перебросил.Джордж Колман

О нас можно сказать, что мы живы только в те моменты, когда наши сердца осознают наши сокровища. Торнтон Уайлдер

ПУЗЫРЬНЫЙ МАЛЬЧИК

12-летний мальчик по имени Дэвид родился без иммунной системы. Ему сделали пересадку костного мозга, чтобы исправить этот недостаток. До этого момента он провел всю свою жизнь в пластиковом пузыре, чтобы предотвратить воздействие обычных микробов, бактерий и вирусов, которые могли бы убить его. Он жил, никогда не зная человеческого контакта.Когда его спросили, что он хотел бы сделать, если и когда освободится от своего защитного пузыря, он ответил: «Я хочу пройти босиком по траве и прикоснуться к руке моей матери».

Нет более приятного упражнения для ума, чем благодарность. Это сопровождается таким внутренним удовлетворением, что долг в достаточной степени вознаграждается исполнением. Джозеф Аддисон

Выращивайте цветы благодарности на почве молитвы. Вербена Вудс

Когда вы едите ростки бамбука, вспомните человека, который их посадил.Китайская пословица

НАЧАЛО БЛАГОДАРНОСТИ

Всем паломникам: Поскольку великий Отец дал нам в этом году обильный урожай индийской кукурузы, пшеницы, бобов, кабачков и огородных овощей и сделал леса изобилующими дичью, а море — рыбой и моллюсками, и поскольку Он защитил нас от разрушительных действий дикарей, избавил нас от мора и болезней, дал нам свободу поклоняться Богу согласно велениям нашей собственной совести; Теперь же, я, ваш магистрат, объявляю, что все вы, пилигримы, со своими женами и детьми, собираетесь в доме собраний, на холме, между 9 и 12 часами дня, в четверг, 29 ноября. года нашего Господа одна тысяча шестьсот двадцать три, и третий год с тех пор, как вы, Паломники, высадились на Скалу Паломника, чтобы послушать вас, пастырь, и воздать вам благодарность Всемогущему Богу за все Его благословения.Уильям Брэдфорд, губернатор Плимутской колонии

Не уподобляйтесь тем, кто чтит своих богов в процветании и проклинает их в несчастьях. В удовольствии или в боли благодарите! Иудаизм

Даже если вы кричите всем сердцем, повредите себе глаза постоянным плачем и даже если вы будете вести аскетический образ жизни до конца света, все эти ваши неустанные усилия не смогут компенсировать десятину Его добрая воля и доброта к Его щедрости и щедрости, а также к Его милосердию и милосердию, направившим вас на путь истины и света.Ислам

Девять прокаженных

Чарльз Л. Браун

Почему только один очищенный прокаженный вернулся, чтобы поблагодарить Иисуса? Ниже приведены девять возможных причин, по которым девять не вернулись:

  • Ждали увидеть, было ли лекарство настоящим.
  • Ждали, продлится ли это.
  • Один сказал, что увидит Иисуса позже.
  • Один решил, что у него никогда не было проказы.
  • Один сказал, что все равно поправится.
  • Один воздал славу священникам.
  • Один сказал: «О, ну, Иисус на самом деле ничего не делал».
  • Один сказал: «Это мог бы сделать любой раввин».
  • Один сказал: «Я уже значительно поправился».

О мой Отец, Великий Старейшина, у меня нет слов, чтобы поблагодарить тебя, Но с твоей глубокой мудростью я уверен, что ты видишь, Как я ценю твои славные дары. О мой Отец, когда я смотрю на твое величие, я испытываю трепет. О Великий Старейшина, Правитель всего земного и небесного, Я твой воин, Готовый действовать в соответствии с твоей волей.Африканские традиционные религии

Будьте благодарны за то, что у вас есть; у вас будет больше. Если вы сконцентрируетесь на том, чего у вас нет, вам никогда не будет достаточно. Опра Уинфри

Благословения часто не ценятся, пока они не исчезнут. Томас Фуллер

Дуть, дуть, ты зимний ветер,
Ты не такой злой
Как мужская неблагодарность. author = ””]

прости меня, когда я ною

Сегодня в автобусе я увидел прекрасную служанку с золотыми волосами; Я завидовал ей — она ​​казалась такой веселой, и как мне хотелось быть такой справедливой; Когда она внезапно встала, чтобы уйти, я увидел, как она ковыляет по проходу; у нее была одна нога и костыль, но когда она проходила, улыбка.О Боже, прости меня, когда я ною, у меня две ноги — мир мой.

И когда я остановился купить сладостей, парень, который мне служил, обладал таким обаянием; он, казалось, излучал хорошее настроение, его манеры были такими добрыми и теплыми; Я сказал: «Приятно иметь с вами дело, я редко нахожу такую ​​любезность»; он повернулся и сказал: «О, спасибо, сэр». А потом я увидел, что он слепой. О, Боже, прости меня, когда я ною, у меня два глаза, мир мой.

Затем, идя по улице, я увидел ребенка с голубыми глазами; он стоял и смотрел, как играют другие, казалось, он не знал, что делать; Я остановился на мгновение, затем сказал: «Почему бы тебе не присоединиться к остальным, дорогая?» Он молча смотрел вперед, и тогда я понял, что он не слышит.О Боже, прости меня, когда я ною, у меня два уха, мир мой.

Имея ноги, чтобы вести меня, куда бы я пошел; с глазами, чтобы видеть сияние заката, с ушами, чтобы слышать то, что я знаю. Я действительно счастлив. Мир Мой; о, Боже, прости меня, когда я ною.

Развивайте чувство благодарности и благодарите за все, что с вами происходит, зная, что каждый шаг вперед — это шаг к достижению чего-то большего и лучшего, чем ваша текущая ситуация. Уильям Шекспир

Каждое мгновение — благословение изобилия, каждое дыхание — молитва благодарения.Майкл Ролз

Забытый хлеб Томас Фуллер

ПЛАТИТЕ НАПЕРЕД

Идея выплаты вперед удивительно проста. Все, что нам нужно, — это вдохновение и наша способность использовать свой добродетельный дух, чтобы совершить доброе дело. Если вам не хватает идей или вдохновения, чтобы сделать то же самое, вспомните эпизод известного телешоу «заплати вперед» в 2006 году, когда они дали 300 зрителям по 1000 долларов каждому, чтобы они пожертвовали на благотворительные цели по своему выбору. Получившиеся в результате события попали в заголовки газет по всей стране, поскольку каждый участник записывал свое путешествие.Чувство оплаты вперед — одно из лучших, которые мы можем испытать как человеческое существо. Это воодушевляет видеть, как мы можем сделать кого-то счастливым, подарив ему что-то неожиданное. Вдохновляйтесь и начинайте платить вперед.

Следующие ниже идеи помогут вам вдохновиться тем, как вы можете заплатить за это другим с помощью нескольких свободных долларов. Естественно, вы также можете заплатить за это любовью, работой, услугами и многими другими вещами, которые просветят жизни других людей.

  1. Предложение сделать покупки для пожилого соседа
  2. Пригласите бездомного пообедать или приготовьте еду и доставьте ее без предупреждения.
  3. Заплатите бензином незнакомцу в машине рядом с вами или дайте обслуживающему персоналу чаевые.
  4. Купи подарки и отнеси в детскую больницу
  5. Волонтер в местной миссии
  6. Оплата семейным счетом в ресторане
  7. Помогите нуждающимся местным
  8. Присмотр за детьми для молодых родителей и оплата ночи в кино
  9. Улыбайтесь каждому, кого вы встретите сегодня
  10. Говорите «Спасибо» в завершение каждого сегодняшнего разговора с людьми.
  11. Предложение поработать во дворе пожилого человека
  12. Готовим для нуждающегося
  13. Читайте сказки детям в начальной школе
  14. Посетите пожилых людей в доме престарелых и послушайте их истории
  15. Волонтер
  16. Сбор денег для человека, потерявшего дом в результате стихийных бедствий или пожара
  17. Проведите гаражную распродажу и передайте выручку организации, которая помогает другим
  18. Выкупите свои банки с банками и отдайте деньги мальчику или девочке из сумки

За сегодняшний день и его благословения я выражаю всему миру чувство благодарности.Кларенс Э. Ходжес

Благодарность — это один из курсов, который мы никогда не заканчиваем Валери Андерс

Благодарность — не только величайшая из добродетелей, но и родитель всех остальных.

Благодарность — это память сердца. Massieu

Плохой попугай — История благодарения

Молодой человек по имени Джон получил в подарок попугая. У попугая было плохое отношение и еще худший словарный запас.

Каждое слово из птичьих уст было грубым, неприятным и с примесью ненормативной лексики.Джон пытался и пытался изменить отношение птицы, постоянно произнося только вежливые слова, играя мягкую музыку и все, что он мог придумать, чтобы «очистить» словарный запас птицы.

Наконец, Джону надоело, и он крикнул на попугая. — крикнул в ответ попугай. Джон встряхнул попугая, и попугай рассердился еще больше и стал грубее. Джон в отчаянии вскинул руку, схватил птицу и положил в морозилку. Несколько минут попугай визжал, пинал и кричал.

Затем внезапно наступила полная тишина.Больше минуты не было слышно ни звука.

Опасаясь, что он поранил попугая, Джон быстро открыл дверь морозильной камеры. Попугай спокойно наступил на протянутые руки Джона и сказал: «Я считаю, что, возможно, обидел вас своими грубыми словами и действиями. Я искренне сожалею о своих неуместных проступках и полностью намерен сделать все, что в моих силах, чтобы исправить мои грубые и непростительные поведение.»

Джон был ошеломлен изменением отношения птицы.

Когда он собирался спросить попугая, что привело к такому резкому изменению в его поведении, птица заговорила очень тихо:

«Могу я спросить, что натворила индейка?»

Благодарность осмысливает наше прошлое, приносит мир на сегодняшний день и создает видение будущего.Мелодия Битти

Благодарность принимает три формы: чувство в сердце, словесное выражение и взамен. Джон Ванамакер

Обращайтесь к своим благословениям с благодарностью, чтобы они не рассыпались.Анонимный

Если бы только можно было научиться ценить мелочи…
Песня, которая уносит тебя …… .. потому что есть те, кто не слышит.
Красота заката …… .. ибо есть те, кто не видит.
Тепло и безопасность вашего дома ……… потому что есть бездомные.
Время, проведенное с хорошими друзьями ……… потому что есть те, кто одинок.
Прогулка по пляжу ………. ибо есть те, кто не может ходить.
Жизнь — это мелочи.
Исследуй свою душу и научись ценить ». author = ””] Если вы произносите единственную молитву «спасибо», этого будет достаточно.

Если вы так и не усвоили урок благодарности, начните прямо сейчас. Суммируйте свои милости; посмотрите, что Бог сделал для вашего счастья, какие возможности для вашей пользы и какие преимущества для вашего успеха.Ида С. Тейлор

БЕЗ БЫКА

Однажды двое мужчин шли по полю и заметили разъяренного быка. Мгновенно они бросились к ближайшему забору. Бушующий бык последовал за ним по горячим следам, и вскоре стало очевидно, что им это не удастся. В ужасе один крикнул другому: «Помолись, Джон. Мы за это!» Иоанн ответил: «Я не могу. Я никогда в жизни не молился». «Но вы должны!» умолял своего товарища. «Бык нас догоняет». «Хорошо, — задыхался Джон, — я скажу единственную известную мне молитву, которую мой отец повторял за столом:« О Господь, за то, что мы собираемся получить, сделай нас искренне благодарными.'»

В жизни каждого в какой-то момент наш внутренний огонь гаснет. Затем он воспламеняется при встрече с другим человеком. Мы все должны быть благодарны тем людям, которые пробуждают внутренний дух. Альберт Швейцер

Невозможно быть отрицательным, пока мы благодарим Дональд Кертис

Не то, что мы говорим о наших благословениях, а то, как мы их используем, является истинной мерой нашего благодарения. Т. Пуркизер

Гордость убивает благодарение, но скромный ум — это почва, из которой естественно вырастает благодарность.Гордый человек редко бывает благодарным, потому что он никогда не думает, что получает столько, сколько заслуживает. Генри Уорд Бичер

День благодарения никогда не предназначался для празднования одного дня Роберт К. Линтер

Горячий шоколад

Группа выпускников, хорошо зарекомендовавших себя в своей карьере, разговаривала на встрече и решила навестить своего бывшего университетского профессора, который сейчас на пенсии. Во время их визита разговор зашел о жалобах на стресс в работе и в жизни. Предложив гостям горячий шоколад, профессор пошел на кухню и вернулся с большим горшком горячего шоколада и набором чашек — фарфоровых, стеклянных, хрустальных, некоторые простые на вид, некоторые дорогие, некоторые изысканные, — говоря им, чтобы они помогали себе сами. к горячему шоколаду.

Когда все они взяли чашку горячего шоколада в руки, профессор сказал: «Обратите внимание, что все красивые дорогие чашки были взяты, оставив простые и дешевые. , это источник ваших проблем и стресса. Чашка, из которой вы пьете, ничего не добавляет к качеству горячего шоколада. В большинстве случаев она просто дороже, а в некоторых случаях даже скрывает то, что мы пьем. Все, чего вы действительно хотели, так это горячего шоколада, а не чашки; но вы сознательно выбирали лучшие чашки.. . а потом вы начали разглядывать чашки друг друга.

А теперь подумайте: жизнь — это горячий шоколад; ваша работа, деньги и положение в обществе — это кубки. Они всего лишь инструменты для удержания и сдерживания жизни. Чаша, которую вы имеете, не определяет и не меняет качество вашей жизни. Иногда, концентрируясь только на чашке, мы не можем насладиться горячим шоколадом, который дал нам Бог.

Бог делает горячий шоколад, мужчина выбирает чашки.

У самых счастливых людей нет всего самого лучшего.

Они просто извлекают лучшее из всего, что у них есть.

Живи просто. Любите щедро. Заботьтесь глубоко. Говорите любезно.

И наслаждайтесь горячим шоколадом !!

Мы благодарим за неизвестные благословения, уже находящиеся в пути. Священное ритуальное песнопение

Когда вы едите фрукты, думайте о человеке, который посадил дерево. Вьетнамская пословица

Когда мы благодарны за то хорошее, что у нас уже есть, мы привлекаем еще больше добра в нашу жизнь. С другой стороны, когда мы неблагодарны, мы склонны закрывать себя от того добра, которое в противном случае могли бы испытать.Маргарет Сторц

… когда мы решаем не сосредотачиваться на том, чего нам не хватает в жизни, но благодарны за то изобилие, которое присутствует — любовь, здоровье, семья, друзья, работа, радости природы и личные занятия, которые приносят нам удовольствие — пустыня иллюзия отпадает, и мы переживаем рай на земле Сара Бан Бретнах

Кто не благодарит за малое, тот не за много благодарит Эстонская пословица

Мудрецы считают свои благословения; дурачит их проблемы.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Быть «благодарным» — мощный способ бороться с жалостью к себе и депрессией.Нам всем дано так много. Жалость к себе и последующая депрессия исходят от того, что мы гоняемся за «более зеленой травой по ту сторону забора». Поверьте, вы не хотите, чтобы у других ребят проблемы. Будьте благодарны за то, что у вас есть. Вы или кто-то из ваших знакомых жалеете себя о том, чего у вас нет? Жалость к себе — слизистая бездонная яма. Когда вы падаете, у вас появляется тенденция спускаться все глубже и глубже. Когда вы скользите по скользким стенам, вы начинаете чувствовать себя подавленным, и оно становится все темнее и темнее.Ваша единственная надежда — взглянуть вверх и увидеть свет Добродетели, сияющий на вас. Этот свет может казаться очень тусклым прямо сейчас из глубины ямы, но лучи надежды добродетели могут достичь вас, независимо от того, как далеко вы находитесь. Если вы перестанете сосредотачиваться на себе (и своей собственной группе жалости) и сосредоточитесь на Добродетели, любви и служении другим, вы начнете подниматься из бездны отчаяния. Медленно вы выберетесь из этой ямы и, наконец, протянете руку, крепко возьмете руку Добродетели и войдете в полный свет радости, которую она приносит.Добродетель мягко очистит вас, доброе дело добрым делом, самоотверженный поступок самоотверженным поступком, смывая липкую грязь жалости к себе. Добродетель накроет вас своим плащом праведности, и вместе вы сможете идти, обновленные духом, по жизненному пути. Вы знаете кого-нибудь, кто страдает жалостью к себе и депрессией? Осветите их своим личным «Светом добродетели», и на вашем примере они могут просто увидеть выход из ямы.

Только желудок, который редко чувствует голод, пренебрегает обычными вещами.Гораций

ПОЛУЧИЛ КОЗУ?

В Будапеште мужчина идет к раввину и жалуется: «Жизнь невыносима. Нас девять человек живут в одной комнате. Что я могу делать?» Раввин отвечает: «Возьми козу с собой в комнату». Мужчина недоверчив, но раввин настаивает. «Делай, как я говорю, и вернись через неделю». Через неделю мужчина возвращается в более расстроенном виде, чем раньше. «Мы не можем этого вынести», — говорит он раввину. «Коза грязная». Затем раввин говорит ему: «Иди домой и выпусти козу.И вернись через неделю ». Спустя неделю сияющий человек возвращается к раввину и восклицает: «Жизнь прекрасна. Теперь, когда нет козы — нас только девять, мы наслаждаемся каждой минутой ». Джордж Майкс

БУДЬТЕ СПАСИБО

Если вы обнаружите на своей тарелке что-то, что вам не нравится, не жалуйтесь. Есть люди, у которых ничего нет на тарелке.

Если вы застряли в пробке, не отчаивайтесь. В этом мире есть люди, для которых вождение автомобиля — неслыханная привилегия.

Если вы отчаялись из-за того, что отношения испортились, подумайте о человеке, который никогда не знал, что значит любить и быть любимым в ответ.

Если вы оплакиваете прошедшие выходные, подумайте о женщине, которая находится в ужасном положении, работая по двенадцать часов в день, семь дней в неделю, чтобы накормить своих детей.

Если ваша машина сломается и вы окажетесь вдали от помощи, подумайте о паралифе нижних конечностей, которому понравится возможность совершить такую ​​прогулку.

Будьте благодарны

Будьте благодарны за то, что у вас еще нет всего, что вы хотите.
Если да, то чего ждать?
Будьте благодарны, когда не знаете всего,
потому что это дает вам возможность учиться.
Будьте благодарны за трудные времена.
В те времена вы растете.
Будьте благодарны за свои ограничения,
потому что они дают вам возможности для совершенствования.
Будьте благодарны за каждый новый вызов
потому что это укрепит вашу силу и характер.
Будьте благодарны за свои ошибки.
Они преподают вам ценные уроки.
Будьте благодарны, когда вы устали и утомлены,
потому что это означает, что вы изменили ситуацию «. author = ””]

КАК ВОСПИТАТЬ БЛАГОДАРНЫХ ДЕТЕЙ

  1. Сделайте благодарность привычкой. Каждый день уделяйте время тому, чтобы ценить то, что у вас есть (любовь, кров, пищу, семью, друзей, мужество). Вы можете создать ежедневный ритуал или традицию, чтобы помнить о благодарности и установить семейные традиции, позволяющие думать о том, за что мы благодарны, и делиться этим с другими. Может быть, у вас есть благодарное дерево, журнал, обувная коробка, скатерть, календарь или место на холодильнике.
  2. Примите отношение благодарности. Это означает быть благодарным независимо от того, в какой ситуации мы живем. Благодарность означает, что мы осознаем и наши благословения, и разочарования, но фокусируемся на благословениях.
  3. Выразите вслух свою благодарность. Не будь тихим благодарным. Ваши дети должны знать, что вы благодарны за них, за свой дом, за друзей, наставников и за другие хорошие вещи в вашей жизни. Часто отмечайте свою благодарность и начинайте разговор.
  4. Будьте щедрыми или щедрыми и расскажите, как это влияет на других.Поговорите о том, чтобы быть по обе стороны: отдавать и получать. Есть много способов пожертвовать: кровь, деньги, еда, одежда, время и / или энергия. Поделитесь этим опытом со своими детьми. Многие проекты общественных работ подходят для детей младшего возраста.

Установив любую из этих практик, вы можете перенести дух Благодарения из однодневного мероприятия в образ жизни своей семьи.

Ведите благодарный дневник. Каждую ночь перечисляйте пять вещей, за которые вы благодарны.Что он начнет делать, так это изменить наши взгляды на ваш день и вашу жизнь. Автор неизвестен

Чем больше мы благодарны за получаемые благословения, тем больше мы открываем путь для дальнейших благословений Бетти Дж. Иди

Ни вперед, ни назад
Я смотрю с надеждой или страхом;
Но, с благодарностью, возьмите то хорошее, что я нахожу,
Лучшее сейчас и здесь. Джон Гринлиф Уиттиер

Нет беднее того, у кого нет благодарности. Благодарность — это валюта, которую мы можем чеканить для себя и тратить, не опасаясь банкротства.Фред Де Витт Ван

Amburgh Everyday — это подарок

Энн Уэллс

Мой зять открыл нижний ящик комода моей сестры и достал завернутый в бумажную салфетку сверток. «Это, — сказал он, — не промах. Это нижнее белье». Он выбросил салфетку и протянул мне листок. Это было восхитительно; шелк, ручной работы и отделан паутинным кружевом. Ценник с астрономической цифрой все еще был прикреплен. «Ян купил это в первый раз, когда мы приехали в Нью-Йорк, по крайней мере, 8 или 9 лет назад.Она его никогда не носила. Она приберегла его для особого случая. Что ж, думаю, это повод. «Он взял у меня листок и положил его на кровать вместе с другой одеждой, которую мы отнесли к гробовщику. Его руки на мгновение задержались на мягком материале, затем он захлопнул ящик. и повернулся ко мне: «Никогда не откладывай ничего для особого случая. Каждый день, когда ты жив, — особое событие ».

Я запомнил эти слова на похоронах и в те дни, которые последовали за ними, когда я помогал ему и моей племяннице выполнять все печальные дела, которые последовали за неожиданной смертью.Я думал о них в самолете, возвращающемся в Калифорнию из городка на Среднем Западе, где живет семья моей сестры. Я думал обо всем, чего она не видела, не слышала и не делала. Я думал о вещах, которые она сделала, не осознавая, что они особенные.

Я все еще думаю о его словах, и они изменили мою жизнь. Я больше читаю и меньше вытираю пыль. Я сижу на палубе и любуюсь видом, не беспокоясь о сорняках в саду. Я провожу больше времени с семьей и друзьями и меньше времени на собраниях комитетов.По возможности жизнь должна быть образцом опыта, который нужно смаковать, а не терпеть. Сейчас я пытаюсь распознавать эти моменты и дорожить ими.

Я ничего не «коплю»; мы используем наш хороший фарфор и хрусталь для каждого особенного события — например, потеря фунта, снятие раковины, первое цветение камелии. Я ношу свой хороший пиджак на рынок, если захочу. Моя теория заключается в том, что если я буду выглядеть преуспевающим, я могу выложить 28,49 доллара за одну небольшую сумку с продуктами, не морщась. Я не приберегаю свои хорошие духи для особых вечеринок; у клерков в хозяйственных магазинах и кассиров в банках такие же функциональные носы, как и у моих друзей по вечеринкам.

«Когда-нибудь» и «однажды» теряют контроль над моим словарным запасом. Если это стоит увидеть, услышать или сделать, я хочу увидеть, услышать и сделать это сейчас. Я не уверен, что бы сделала моя сестра, если бы знала, что завтра ее не будет здесь, и мы все считаем само собой разумеющимся. Думаю, она позвонила бы членам семьи и нескольким близким друзьям. Она могла бы позвонить нескольким бывшим друзьям, чтобы извиниться и исправить забор за прошлые ссоры. Мне нравится думать, что она пошла бы куда-нибудь на китайский ужин, ее любимое блюдо.Я предполагаю — я никогда не узнаю.

Это те мелочи, которые остались невыполненными, и разозлили бы меня, если бы я знал, что мои часы ограничены. Злость, потому что я откладывала встречи с хорошими друзьями, с которыми когда-нибудь собиралась связаться. Злой, потому что я не написал определенных писем, которые собирался написать — на днях. Я злюсь и сожалею, что недостаточно часто говорила мужу и дочери, как сильно я их люблю.

Я очень стараюсь не откладывать, не сдерживать и не спасать все, что могло бы добавить смеха и блеска в нашу жизнь.

И каждое утро, открывая глаза, я говорю себе, что это особенное. Каждый день, каждую минуту, каждое дыхание действительно … дар от Бога.

Нет лучшей возможности получить больше, чем быть благодарным за то, что у вас уже есть. День благодарения открывает возможности для идей, которые могут возникнуть на вашем пути. Джим Рон

Ты дал мне так много … Дай мне еще кое-что, благодарное сердце. Джордж Герберт

Сердце неблагодарное… милостей не находит; но пусть благодарное сердце пронесется через день и.Как магнит находит железо, так и каждый час он будет находить какие-то небесные благословения! Генри Уорд Бичер

Какой прекрасный способ смотреть на мир!

93-летний, миниатюрный, уравновешенный и гордый мужчина, который каждое утро полностью одет к восьми часам, с модной прической и идеально выбритым, даже при том, что он официально слеп, переехал в дом престарелых.

Его жена, которой было 70 лет, недавно скончалась, поэтому переезд был необходим. После многих часов терпеливого ожидания в вестибюле дома престарелых он сладко улыбнулся, когда сказал, что его палата готова.

Когда он маневрировал на своем ходунке к лифту, я представил визуальное описание его крошечной комнаты, включая листы с проушинами, которые были повешены на его окне.

«Мне это нравится», — заявил он с энтузиазмом восьмилетнего ребенка, которому только что подарили нового щенка.

«Мистер Фаррингтон, вы не видели комнату; подождите».

«Это не имеет к этому никакого отношения», — ответил он.

«Счастье — это то, что ты решаешь заранее.Нравится мне моя комната или нет, не зависит от того, как расставлена ​​мебель. . . так я устраиваю свой разум. Я уже решил полюбить это. Это решение я принимаю каждое утро, когда просыпаюсь. У меня есть выбор: я могу провести день в постели, рассказывая о своих трудностях с частями моего тела, которые больше не работают, или встать с постели и быть благодарным за те, которые работают ».

”Каждый день — это подарок, и пока мои глаза открыты, я сосредоточиваюсь на новом дне и всех счастливых воспоминаниях, которые я храню.Только на этот раз в моей жизни ».

«Старость подобна банковскому счету. Вы снимаете с того, что положили. Итак, я вам советую положить много счастья на банковский счет воспоминаний!»

Спасибо за ваше участие в наполнении моего банка памяти. Я все еще делаю депозит.

Чтобы быть счастливым, помните пять простых правил:

  1. Освободите свое сердце от ненависти, горечи и / или обиды.
  2. Освободите свой разум от забот.
  3. Живи просто.
  4. Дайте больше.
  5. Ожидайте меньшего.

Чувствовать благодарность и не выражать ее — все равно что завернуть подарок и не дать его Уильям Артур Уорд

3 способа проявить благодарность (для подростков)

Каждый может получить пользу от того, чтобы каждый день практиковать благодарность. Эти 3 шага помогут вам начать чувствовать себя более благодарным и ценить хорошее в вашей жизни:

  1. Обращайте внимание на хорошие вещи, ищите их, цените их.
  2. Наслаждайтесь этими хорошими вещами, впитывайте их и обращайте на них внимание.
  3. Выразите себе благодарность, запишите это или поблагодарите кого-нибудь.

Замечайте хорошее в своей жизни

Начните замечать и определять то, за что вы благодарны. Настройтесь на мелкие повседневные детали своей жизни и обратите внимание на хорошие вещи, которые вы иногда можете принять как должное.

Попробуйте эти идеи:

  • Каждый день думайте о трех вещах, за которые вы благодарны. Природа. Люди. Сообщество. Приют. Существо утешается теплой кроватью или хорошей едой. Удивительно, что вы замечаете, когда сосредотачиваетесь на чувстве благодарности.
  • Заведите дневник благодарности. Обязательство записывать хорошие вещи каждый день повышает вероятность того, что мы будем замечать хорошие вещи по мере их появления.
  • Практикуйте ритуалы благодарности. Некоторые люди говорят благодать перед едой. Прерывание благодарности перед едой не должно быть религиозным.Это простая привычка, которая помогает нам замечать и ценить благословение еды на столе.

Как только вы осознаете благословения повседневной жизни, следующий шаг — смаковать их.

Почувствуйте чувство благодарности

Бывают моменты, когда вы естественно, прямо сейчас, чувствуете себя наполненными благодарностью. Это моменты, когда вы говорите себе: «Ого, это потрясающе!» или «Как это здорово!»

Пауза. Обратите внимание на это чувство искренней благодарности и впитайте его.Дайте ему погрузиться. Впитайте. Наслаждайтесь своими благословениями в тот момент, когда они случаются.

Экспресс-благодарность

Выражение благодарности — это больше, чем вежливость, манеры или вежливость. Речь идет о том, чтобы выразить свою сердечную признательность. Когда вы кого-то благодарите, вы также практикуете первые два навыка благодарности: вы заметили что-то хорошее и искренне оценили это.

Попробуйте это:

  • Выразите признательность тому, кто сделал что-то хорошее. Скажите: «Это было действительно любезно с вашей стороны…», «Это действительно помогло мне, когда вы…», «Вы оказали мне большую услугу, когда…», «Спасибо, что выслушали, когда…», «Я действительно оценил это. когда вы учили меня… »или« Спасибо, что были там, когда… ». Вы также можете написать свою благодарность в письме.
  • Выразите благодарность, сделав добро. Благодарность может вдохновить вас ответить на одолжение или действовать с добротой или заботой. Или вы можете увидеть ситуацию, когда вы можете «заплатить вперед». Держите дверь открытой для человека позади вас, даже если это означает подождать немного дольше, чем обычно.Делайте чужие дела, не позволяя этому человеку узнать, что это вы. Обратите внимание, как вы себя чувствуете после этого!
  • Расскажите людям в своей жизни, что вы чувствуете, что они для вас значат . Вам не нужно быть мягким или чрезмерным. У всех есть свой стиль. Но если вы скажете то, что чувствуете правильным тоном в нужный момент, даже простое: «Мама, хороший ужин. Спасибо!» много значит.

Истинная благодарность не оставляет у вас ощущения, будто вы что-то должны другим людям — в конце концов, если вы сделали кому-то одолжение, вы, вероятно, не хотите, чтобы этот человек чувствовал, будто вы ожидаете чего-то взамен.Все дело в хорошем самочувствии и создании хорошего цикла.

Благодарность | Сила характера | Институт ВИА

Что такое благодарность?

Сила благодарности в характере включает в себя чувство и выражение глубокого чувства благодарности в жизни, а точнее, уделение времени искреннему выражению благодарности другим. Эта благодарность может быть за особые подарки или продуманные поступки. Это также может в более общем плане отражать признание того, что этот человек вносит в вашу жизнь.Мы можем быть благодарны за преднамеренные действия других, например за детское произведение искусства, или за спонтанные сокровища, такие как прохладный ветерок на вашем лице в жаркий день. То, что характеризует благодарность, — это психологическая реакция: непревзойденное чувство благодарности, ощущение подарка от этого человека или от события. Благодарные люди испытывают множество положительных эмоций, и эти эмоции побуждают их действовать более добродетельно — смиреннее, настойчивее или добрее. Благодарность имеет тенденцию укреплять в характере доброту и любовь, поэтому она тесно связана с сочувствием и связью с другими.

Есть два вида благодарности:

  • Благодарность, вызванная получением выгоды = состояние, которое следует за получением желаемой выгоды от благотворителя.
  • Общая благодарность = состояние, возникающее в результате осознания и признания того, что является ценным и значимым для вас. Есть два этапа благодарности:
  • Признавать добро в своей жизни.
  • Признание источника этой добродетели вне себя.

Какая добродетель эта сила?

Благодарность — это сила в категории добродетелей превосходства, одна из шести добродетелей, которые делятся на 24 силы.Трансцендентность описывает сильные стороны, которые помогают вам подключиться к большей вселенной и придают смысл. Другие сильные стороны Трансцендентности: признание красоты и совершенства , благодарность , надеяться , юмор , а также духовность .

Благодарность — основа лучшей жизни

Для древних греков добродетель была не самоцелью, а скорее путем к хорошо прожитой жизни. Будучи честным и щедрым, воплощая усердие и силу духа, проявляя сдержанность и доброту, человек будет процветать, прожив жизнь, наполненную смыслом, и обретет прочное, а не эфемерное счастье. Сегодня это мнение практически не изменилось. Хотя мы слышим множество историй о знаменитостях, политиках и даже наших соседях, которые находят мимолетное удовольствие из-за самоудовлетворения, нечестности или высокомерия, мы также можем видеть, как в конечном итоге падает «другая обувь», что приводит к отчаянию, социальному отторжению или еще хуже.

Если верно, что добродетель ведет к хорошо прожитой жизни — точка зрения, которая с каждым годом получает все больше эмпирической поддержки, — то вопрос Как мне стать добродетельным? приобретает некоторую срочность. Для большинства специалистов по этике, как древних, так и современных, ответ ясен: добродетель приходит от осознанной жизни, в которой глубокие размышления приводят к принятию таких благородных качеств, как честность и щедрость, независимо от того, насколько трудно ее воплотить в жизнь. их.

Однако с этой проторенной дорогой есть проблема.В загруженном мире, где многие чувствуют себя переполненными требованиями повседневной жизни, посвящать время философским размышлениям — какими бы достойными они ни были — может показаться неуловимой роскошью. Итак, хотя обычный путь к добродетели, безусловно, может работать, после более чем двух десятилетий изучения того, как эмоции формируют сознание, я думаю, что может быть более простой способ достичь того же результата.

Рассматривая моральные качества, римский оратор Цицерон сказал: «Благодарность — не только величайшая из добродетелей, но и родитель всех остальных.И хотя я думаю, что это преувеличение, точка зрения Цицерона открывает заманчивую перспективу того, что, просто взращивая благодарность, вырастут другие добродетели. Если это верно, это говорит о том, что есть совершенно другой способ улучшить моральный облик — быстрый, легкий и эффективный.

По сути, эмоции связаны с будущим, а не прошлым. С эволюционной точки зрения ощущение боли или удовольствия, которые ничего не могут изменить, было бы бесполезной тратой усилий мозга. Истинная польза эмоций заключается в их способности принимать решения о том, что будет дальше.

Что касается благодарности, давно ясно, что она побуждает людей возвращать долги. Как сказал немецкий социолог Георг Зиммель в начале ХХ века: «Благодарность. . . это моральная память человечества ». Это не позволяет людям забыть, что они должны принять какую-то будущую жертву, чтобы принести пользу прошлому благодетелю. И, как эмпирически показали исследования многих лабораторий, в том числе моей, Зиммель был прав. Чем больше благодарности люди испытывают к тем, кто им помог, тем усерднее они будут работать, чтобы вернуть им долг.

Как благодарность творит свою ментальную магию? С помощью какого механизма это побуждает нас тратить время, деньги или другие ресурсы на то, чтобы отплатить другим, а не на увеличение собственного удовольствия? Похоже, все сводится к самоконтролю. Каждый раз, когда человек жертвует ради другого, он решает отказаться от своих непосредственных потребностей ради более крупной будущей выгоды. Например, если вы цените свою дружбу с кем-то, благодарность, которую вы испытываете, когда он помогает вам перенести диван в новую квартиру, повышает вероятность того, что вы вернете услугу, даже если в то время, когда он попросит о помощи, вы бы предпочли заниматься почти чем угодно, кроме подъема мебели.Тем не менее, согласие помочь необходимо для обеспечения того, чтобы польза от этой дружбы продолжала снижаться — выгода, которая, если ее объединить с течением времени, вероятно, перевесит приятные ощущения от ужина в ресторане, если это означает оставить друга в беде.

Чтобы доказать это, нам неоднократно удавалось показать тесную связь между благодарностью и самоконтролем. В 2014 году мы продемонстрировали, что люди, которых заставили почувствовать благодарность, по сравнению с теми, кого заставили испытать счастье или вообще не испытывали эмоций, стали гораздо охотнее ждать большего финансового вознаграждения (например, 80 долларов за три недели) по сравнению с меньшим, немедленным один (сейчас 35 долларов).Подобно детям, успешно сдавшим знаменитый «тест на зефир» в Стэнфордском университете в 1970-х годах Уолтера Мишеля, эти благодарные взрослые лучше сопротивлялись искушениям немедленного удовлетворения, которые в будущем приходили за счет более значительных льгот.

Учитывая, что многие моральные дилеммы сводятся к проблеме самоконтроля — как стоики указывали много веков назад — такие открытия предполагают, что благодарность действительно может быть своего рода родительской добродетелью.

Считайте честным. Скажем, я прошу людей сыграть в азартную игру, в которой они могут подбросить виртуальную монету, чтобы выиграть один из двух денежных призов: маленький или более крупный.Предположим также, что переворот происходит наедине. Все, что нужно сделать, чтобы получить свои деньги, — это нажать на компьютерную клавишу, чтобы указать результат: «орел» означает большее вознаграждение; «Хвосты» меньшего. А теперь давайте сделаем еще одну поправку: рассматриваемая монета настроена так, чтобы выпадать решка.

Если благодарность повышает честность, прогноз ясен: те, кто чувствует благодарность во время переворота, с большей вероятностью, чем их сверстники, сообщат, что у них решка, и таким образом гарантируют, что они получат меньшее вознаграждение. Как оказалось, когда мы проводили этот эксперимент, опубликованный в журнале Psychological Science в мае этого года, именно это и произошло.Процент мошенников упал вдвое (с почти 49% до 27%) среди тех, кто только что вспомнил время, когда они были благодарны, по сравнению с теми, кто описал время, когда они чувствовали себя счастливыми или не испытывали никаких особых эмоций.

Ни один эксперимент, конечно, не может быть убедительным доказательством. Итак, в той же статье мы описываем второй эксперимент, в котором мы повысили ставки. У этой версии было два ключевых отличия. Во-первых, подбрасывание монеты определяло, должен ли какой-либо участник выполнить приятное 10-минутное задание или сложное 45-минутное.Во-вторых, мы убедили участников, что следующему человеку будет поручено выполнить любую оставшуюся задачу.

В совокупности эти изменения означали, что решения людей не только включали варианты, которые резко различались по времени и усилиям, но и напрямую влияли на результаты для других. Решив обмануть, сообщив, что виртуальный подбрасывание монеты выпало на голову, люди ставили себе гораздо более короткую и приятную задачу, но при этом также несправедливо обрекали другого человека на более обременительную задачу.

Как можно догадаться, общая частота читерства была ниже. Тем не менее, благодарность действовала точно так же. В то время как 17% людей обманывали, когда чувствовали себя нейтральными или счастливыми, и только 2% обманывали, когда чувствовали себя благодарными.

Эмпирическая литература показывает аналогичное влияние благодарности на другие добродетели. Люди, чувствующие благодарность, с большей вероятностью будут помогать другим, которые просят о помощи, делить свою прибыль более эгалитарным способом, быть лояльными даже ценой самих себя, быть менее материалистичными и даже тренироваться, а не бездельничать.

Важно признать, что люди, которые действовали более добродетельно в этих исследованиях, поступали так не потому, что с самого начала были «хорошими» людьми. Они не были теми, кто, как предписывают специалисты по этике добродетели, годами занимается философским анализом. Это были люди из всех слоев общества, которые, столкнувшись с искушением, должны были быстро принять решение, вести себя благородно или нет. И хотя многие действовали менее чем достойно, все, что требовалось от некоторых, чтобы вести себя справедливо, — это несколько минут, потраченных на то, чтобы разжечь чувство благодарности.

Ничто из этого не должно означать, что рациональное рассмотрение того, почему и как вести себя этично, не стоит усилий. Это, безусловно, так. Но это не единственный , или даже, возможно, самый эффективный способ способствовать воспитанию добродетели и хорошо прожитой жизни. Повышение нравственности снизу вверх путем развития чувства благодарности на несколько мгновений в день может сработать так же хорошо, с бонусом в том, что вам не придется годами ждать результатов.

Эта идея стала возможной благодаря поддержке гранта Aeon от Фонда Джона Темплтона.Мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат автору и не обязательно отражают точку зрения Фонда. Спонсоры журнала Aeon Magazine не участвуют в принятии редакционных решений.


Эта статья была первоначально опубликована в Aeon и переиздана по лицензии Creative Commons.

Добродетели благодарности

отрывки из книги 22 октября 2019 г.

Благодарность — это признательность за то, что вы имеете и получаете.Вы можете быть благодарны за материальный объект или нематериальную концепцию. В любом случае, когда вы осознанно и искренне практикуете благодарность, это может принести огромные выгоды в вашу жизнь, и не последней из которых является большее счастье.

Выражение благодарности свидетельствует о добре в вашей жизни. Более того, это помогает вам осознать, что источник этого добра лежит вне вас самих. Как только вы почувствуете, что добро течет в вас с на , вы начинаете чувствовать связь с другими людьми и с чем-то большим, чем вы.

Это чувство связи приносит благодарность, а также дает возможность позволить добру течь с по и к другим людям. Когда вы контекстуализируете себя, свои обстоятельства и свое окружение в более широких рамках, признающих других, добро кажется не чем-то, что нужно создать для себя, а как дар, полученный извне. А когда вы получаете добро в подарок, вам захочется поделиться им с другими.

Совместное использование не только укрепляет социальные связи и чувство принадлежности.Это также увеличивает признательность и благодарность за то, что у нас уже есть, поскольку мы отдаем не из-за недостатка, а из достаточности.

Когда мы видим и действуем так, как будто у нас есть достаточно, чтобы поделиться, но при этом мы все еще имеем достаточно, мы, естественно, благодарны за то, что у нас есть и что мы можем дать. И эта благодарность повышает удовлетворенность, оптимизм и устойчивость.

Будьте благодарны.

Давайте вместе летать выше!

Это отрывок из книги «Стремление: добиваться совершенства, добиваясь успеха».


Скотт Перри, главный специалист Creative on Purpose.

Готовы начать работу с той разницей, которую можете сделать только вы? Начни жить своим наследием. Пришло время специально проявить творческий подход!

Если то, что вы только что прочитали, нашло отклик, поделитесь этим с другом.

Что такое благодарность? Неблагодарность дает ответ — FullText — Human Development 2020, Vol. 64, № 2

Аннотация

Современные исследования в области «благодарности» в значительной степени игнорируют ее противоположность — неблагодарность.В результате благодарность больше не отличается от таких конструкций, как признательность и счастье. В предыдущие столетия этого не было — неблагодарность считалась чем-то чудовищным, отказ ответить взаимностью ослабил бы узы, скрепляющие общество. Напротив, благодарность рассматривалась как добродетель. Взаимность подверглась критике, потому что «обязательство» понималось только в одном из двух возможных смыслов. Первый относится к контрактам и справедливости — у человека есть гетерономное обязательство выплатить долг или выполнить контракт.Второй — это чувство долга, которое исходит изнутри, автономно — желание помочь тем, кто помог нам. Здесь, как мы утверждаем, находятся благодарность и неблагодарность. Эта точка зрения имеет два важных следствия; один относится к измерению благодарности, а другой — к воспитанию благодарных людей из молодежи.

© 2020 Автор (ы) Опубликовано S. Karger AG, Базель


Что такое благодарность? Как мы покажем в этой статье, большинство современных ученых, пишущих о благодарности, не определяют ее как добродетель, а шкалы, которые чаще всего используются для измерения этой конструкции, не оценивают ничего добродетельного.Напротив, мы думаем, что благодарность — это добродетель, а то, что большинство ученых определяют как «благодарность», лучше было бы назвать «признательностью» (Adler & Fagley, 2005; Fagley, 2016; Tudge & Freitas, 2018). Чтобы понять наши рассуждения, необходимо объяснить, что имеется в виду, когда мы называем благодарность добродетелью и почему неблагодарность считается своей противоположностью — пороком.

Под добродетелью мы понимаем что-то связанное с характером человека, которое «морально похвально» (Kristjánsson, 2013), или обычную черту характера, которая «побуждает агентов действовать морально оптимальным образом» (Carr, Morgan, & Gulliford, 2015) .Добродетель имеет некоторую внутреннюю ценность — так поступают, потому что это правильно, а не потому, что это приведет к некоторой внешней награде. Можно чувствовать себя хорошо в результате нравственного поведения, но это не моральное действие, если оно совершается с инструментальной целью — чувствовать себя хорошо. Мы будем утверждать, что это готовность взять на себя обязательство отвечать взаимностью нашим благодетелям, не думая, что в результате мы чего-то добьемся, что является сущностью благодарности как моральной добродетели. Напротив, положительные эмоции при получении подарка или признательность за приятные вещи, которые случаются с нами, или счастливое признание того, что у нас есть доступ к хорошему в жизни, вполне могут заставить нас чувствовать себя счастливыми, но, похоже, нам нечего делать. делать с моралью.Позиция, согласно которой благодарность квалифицируется как моральная добродетель, имеет еще больший смысл, если учесть, что неблагодарность рассматривается как отвратительный моральный порок.

В качестве подтверждения этой точки зрения можно найти множество заявлений гигантов литературы и философии. Использование компьютерной поисковой системы для ввода «цитат о неблагодарности» обнаруживает следующее: в «Двенадцатой ночи» Шекспира Виола заявляет: «Я ненавижу неблагодарность в человеке больше, чем ложь, тщеславие, лепет, пьянство или любые проявления порока.Сервантес описал подобные чувства в «Дон Кихоте»: «Нечестивые всегда неблагодарны». Кант описал неблагодарность как «… сущность подлости и зла», а Фома Аквинский писал, что это «… особый грех». Возможно, Бернар Клервоский описал неблагодарность наиболее витиевато: «Неблагодарность — это жгучий ветер, иссушающий источник любви, росу милосердия, потоки благодати». Отходя от поисковых систем и несколько более прозаично, Баумгартен-Трамер заметил: «Неблагодарные люди считаются совершенно неугодными» (1938, стр.56). Совсем недавно Уоткинс, Вудворд, Стоун и Кольтс (2003) отметили: «В недавнем исследовании более 800 описательных слов-признаков…« неблагодарность »была оценена как одна из самых отрицательных черт» (стр. 432), Карр и др. . (2015) писали, что это связано с «порочным дефицитом благодарности» (стр. 773), а Эммонс (2016a) назвал неблагодарность «королем пороков» (стр. 141).

Но почему неблагодарность считается таким плохим явлением? Учитывая то, как большинство современных ученых и популярных писателей относились к благодарности, казалось бы, мало причин для критики тех, кто иллюстрирует ее противоположность.С начала нынешнего века проявился большой интерес к выражению благодарности, появилось несколько научных книг (например, Emmons & McCullough, 2004; Watkins, 2014; Carr, 2016; Tudge & Freitas, 2018). как те, которые предназначены для непрофессиональной аудитории (например, Emmons, 2007, 2013, 2016b; Froh & Bono, 2014). Кроме того, мейнстримом стали бесчисленные статьи, сообщения в блогах и подкасты, посвященные воспитанию и практике благодарности. И все же даже среди ученых существует удивительно мало единообразия в том, что подразумевается под благодарностью.Конечно, нет единого мнения о том, что это является добродетелью.

Значения благодарности

Благодарность была названа «многослойной концепцией, не поддающейся легкому описанию или анализу» (Emmons, 2004, p. 10). Например, Эммонс и Крамплер (2000) отметили: «Благодарность была концептуализирована как эмоция, добродетель, моральное чувство, мотив, ответная реакция, навык и отношение» (стр. 56). Wood, Froh, and Geraghty (2010), опираясь на предыдущие исследования Wood, Maltby, Gillett, Linley и Joseph (2008), установили «более широкое понимание благодарности» (стр.891) и утверждал, что благодарность охватывает восемь различных аспектов: (а) индивидуальные различия в переживании благодарного аффекта, (б) признание других людей, (в) сосредоточение внимания на том, что человек испытывает, (г) чувство страха при встрече с людьми. красота, (д) ​​поведение, выражающее благодарность, (е) признательность, возникающая из понимания того, что жизнь коротка, (ж) сосредоточение внимания на позитиве в настоящий момент и (з) позитивные социальные сравнения. Для Уоткинса, Гримма и Кольтса (2004) «диспозициональную благодарность характеризуют три аспекта: признание других, признание простых удовольствий и чувство изобилия» (стр.53). Эти примеры иллюстрируют некоторые из различных концепций благодарности, используемых современными психологами.

Однако, если смотреть с точки зрения неблагодарности, такие широкомасштабные подходы становятся проблематичными. Если все они могут рассматриваться как свидетельство благодарности, означает ли это, что неспособность испытать их на опыте свидетельствует о неблагодарности? Например, когда люди не испытывают чувства благоговения или благодарности при встрече с красивым закатом, осуждаем ли мы их как неблагодарных? Скорее всего, нет.Неблагодарность вряд ли можно квалифицировать как «порочный дефицит» или «одну из самых негативных черт», если она просто связана с двойственным отношением к красоте или отсутствием присутствия в данный момент. Исторический обзор того, как люди считали благодарность, помогает пролить свет на различие между благодарностью как добродетелью и ее «более широкой концептуализацией».

Благодарность в исторической перспективе

О благодарности писали на протяжении всей истории, даже в древние времена. В своем трактате по истории благодарности Лайтхарт (2014) описал, как члены афинской демократии, желая положить конец коррумпированным олигархиям, пытались отделить благодарность от обмена транзакциями.Вместо того, чтобы быть обязательством между отдельным покровителем или хозяином и их рабочими или рабами, афиняне переосмыслили благодарность как макроконструкцию, включающую «… круг взаимности с политическими лидерами и народом» (стр. 33).

Аристотель не перечислял благодарность как одну из добродетелей в Никомахова Этика (4 век до н.э. / 2014), но из других сочинений ясно, что он высоко ценил ее. В Rhetoric (350 BC / 2018) он противопоставил писаные законы «поведению, которое проистекает из исключительной добродетели», которое он хвалил.Примеры, которые он привел, были «благодарность нашим благодетелям или воздаяние им, готовность помочь нашим друзьям и тому подобное… Это то, что мы называем справедливостью; люди считают это справедливым; на самом деле это разновидность справедливости, которая выходит за рамки писаного закона »(книга 1, глава 13, стр. 36). Использование термина «возмездие» благодетелям означает, что Аристотель считал благодарность больше, чем просто эмоцией (Konstan, 2016), как и его позиция в отношении всех добродетелей — без соответствующих действий они не считались добродетелью (Annas, 2011). ; Кристьянссон, 2007).

По крайней мере, один римский философ также попытался очертить различия между благодарностью, справедливостью и обязательством. Сенека писал:

Доказательство того, что благодарность желательна для самой себя, заключается в том, что неблагодарности следует избегать по отношению к самой себе, потому что никакой порок более мощно не разъединяет и разрушает единство человеческого рода. На что мы доверяем безопасность, как не на взаимные добрые услуги друг другу? (Сенека, 54 AD / 2011, стр. 160)

Сенека считал, что благодарность состоит из трех взаимодействующих компонентов: благодетеля, выгоды и получателя.Для Сенеки намерения различают договорные сделки (например, на рынке) и благодарность. Например, без доброжелательных и автономных намерений со стороны как благотворителей, так и получателей благодарности не требуется. Аристотель (350 г. до н. Э. / 2018 г.) высказал аналогичное мнение: «Мы не обязаны благодарить тех, кто был вынужден делать то добро, которое они сделали нам» (книга 2, глава 23, стр. 72). Однако для большинства римлян благодарность продолжала функционировать как часть несбалансированных транзакционных отношений между покровителями и их бенефициарами (Brown, 2012; Leithart, 2014).

Позиция ранних христиан в отношении даяния и благодарности радикально отличалась от римской (Brown, 2012). Для римлян первые христиане были неблагодарными: «Они выглядят неблагодарными, потому что их благодарность настолько велика и неизбирательна, что сбивает с толку и разрушает нормальные ожидания в отношении даяния и получения» (Leithart, 2014, p. 77). Христианская церковь полагала, что вместо круговой взаимности между благодетелем и бенефициаром, благодарность должна быть только Богу, создавая «бесконечный круг» благодарности; благодарность за все вещей должны быть выражены Богу, потому что в конечном итоге они исходят от Бога (Leithart, 2014).Вместо

… становясь в долгу перед человеческим благодетелем… Я могу быть одновременно благодарным (Богу) и неблагодарным ( отвергая порабощающие узы ). В то же время горизонтальные отношения потребности и зависимости остаются в силе. Хотя моя благодарность идет «выше головы» человека, я благодарен ему за его дары и услуги, и я могу признать, что я зависим от него, поскольку Бог дал ему подарить мне. (Leithart, 2014, p. 227, курсив добавлен)

Хотя Лейтхарт не указал на это, выделенная курсивом фраза поддерживает утверждение Винтера (1988) о том, что благодарность человеческим благотворителям рассматривалась ранними христианами не так, как Сенека, — как внутренняя мотивация. — но больше как обязанность, которую заставляли выполнять.

К средневековью благодарность превратилась в коммерческие сделки; благодарность Богу можно выразить путем предоставления средств в пользу церквей и других мест поклонения или помощи в финансировании «священных» войн. Однако протестантская реформация бросила вызов этому архетипу благодарности; благодарность снова переосмыслилась и сфокусировалась на Христе и Боге: «… есть возвращение дара тела и крови Христа… Это не возвращение вещей, но самопожертвование в благодарность» (Leithart, 2014, стр. п.103). Философы и писатели эпохи Возрождения отразили этот отказ от транзакционной и коммерциализированной благодарности и вместо этого начали переосмысливать благодарность как механизм социальной и моральной добродетели, в то время как неблагодарность рассматривалась как «растворитель [социальных] уз» и «посягательство на процветание». человеческая жизнь »(Leithart, 2014, p. 113; см. также Dunn, 1946).

Начиная с семнадцатого столетия, политические теоретики снова писали о благодарности таким образом, чтобы это отражало как Аристотель, так и Сенека. Томас Гоббс (1651/2018) явно противопоставил справедливость, связанную с «предшествующим заветом», и благодарность («четвертый закон природы»), которая была привязана к «предшествующему бесплатному дару» (стр.139). Последнее ведет к доброжелательности, доверию и взаимопомощи. Неспособность участвовать в деятельности, ведущей к последнему, прямо называется «неблагодарностью» (стр. 140). Джон Локк (1690) попытался отделить благодарность («готовность признать и вернуть полученную доброту») от политического дискурса и отнести ее к социальным и семейным взаимодействиям (стр. 456). Эта точка зрения породила «личную и сентиментальную» форму благодарности (Leithart, 2014, стр. 143), в то время как неблагодарность (к правительству) рассматривалась как источник революций и политических волнений.

Адам Смит (1759/2000) подробно писал о благодарности в The Theory of Moral Sentiments , рассматривая светскую перспективу, которая была удалена из теологической философии. Он рассматривал благодарность как неотъемлемую часть человеческого существования: когда «взаимная помощь оказывается из любви, признательности, дружбы и уважения, общество процветает и становится счастливым» (стр. 103). Как и Аристотель и Сенека до него, Смит (1759/2000) противопоставил формальные права и обязанности правосудия и писаные законы неформальным обязанностям благодарности:

Человек, который не вознаграждает своего благодетеля, когда он имеет это в своей власти. , и когда его благодетель нуждается в его помощи, он, без сомнения, виновен в самой черной неблагодарности … [Однако] заставить его силой выполнить то, что в знак благодарности он должен сделать … было бы, если возможно, еще более неправильным, чем его пренебрежение выполнить это.(стр. 95–96)

Точно так же, хотя договорные требования справедливости требуют точности правила вознаграждения (что, сколько и когда), неформальные обязательства признательности не допускают такой точности.

Подход Канта к морали был деонтологическим, с упором на права и обязанности (Cureton & Hill, 2015). Хотя подход Канта к добродетели отличался от подхода Аристотеля, одним сходством было проведенное им различие между гетерономными и автономными обязанностями и обязательствами.Первые связаны с правосудием и имеют силу закона — они должны выполняться или удовлетворяться. Последние не обладают такой силой; они автономны по своей природе, а не гетерономны. В этом случае лучше говорить о чувстве обязательства (т.е. оно исходит изнутри), чем о чем-то, что навязано гетерономно.

Георг Зиммель (1908/1950) использовал то же различие между контрактами, которые имеют обязательную юридическую силу, и контрактами с благодарностью, которые «устанавливают связь взаимодействия, взаимности услуги и услуги по возврату, даже если они не гарантированы внешним принуждением» ( п.387). В отличие от юридических контрактов, благодарность представляет собой «мотив, который, по внутренним причинам , вызывает возврат внутренней выгоды там, где в ней нет внешней необходимости» (стр. 389, курсив добавлен). Однако для Зиммеля никогда не бывает равной взаимности (как при обмене око за око): «психологическая ситуация требует, чтобы полученный подарок возвращался с подарком принципиально иного рода» ( стр. 390), включающий «одинаковую реакцию на благо и благодетеля» (стр.391).

До Piaget никто не писал о том, как дети и подростки могут различать обязательства по контрактам и те, которые исходят изнутри. Пиаже, однако, опирался на различие Канта, чтобы показать, как автономное чувство долга возникает из взаимоотношений детей со сверстниками — что дети начинают принимать для себя необходимость соблюдать правила, которые они сами создали в ходе своей игры (Freitas, 2003 г.). Это проистекает из взаимного уважения, а не из гетерономного уважения к старшим и лучшим — будь то родитель или Бог.

Исследование нравственности Пиаже (1932/1965) показало, что, когда дети, на этапе подготовки к операции, учатся испытывать одностороннее уважение (к родителям, к Богу, к предопределенным и неизменным правилам игры), они выражают чувство гетерономного обязательства. . Дело не в том, что они всегда делают правильные вещи (это далеко не так), но когда их спрашивают о том, что следует делать , они ясно дают понять — нужно поступать правильно, потому что так говорят родители или учителя, или Бог, или правила. .Однако в процессе игры со сверстниками дети, переходя от предоперационной стадии к конкретной операционной, приходят к позиции взаимного уважения — нужно соблюдать правила игры, потому что игроки приняли это правило, и если они решают изменить правила, и это нормально, если все согласны. Точно так же вести себя нравственно — значит делать добро, а это не обязательно то, что говорят родители или учителя. На этом этапе у детей может быть не больше шансов вести себя нравственно, чем когда они ссылались на гетерономные обязательства, но их рассуждения в отношении нравственного поведения совершенно иные — правила должны соблюдаться, потому что все решили между собой, что они будут такими.Другими словами, обязанность (или обязанность) играть по правилам принимается свободно и добровольно. Именно такое автономное чувство долга необходимо для признательности.

Интересно, что Пиаже использовал идею взаимности как ключ к развитию автономии. Как одностороннее уважение идет рука об руку с гетерономией, так и взаимное уважение и взаимность связаны с автономией. «Таким образом, автономия возникает только при взаимности, когда взаимное уважение достаточно сильно, чтобы заставить человека чувствовать изнутри желание относиться к другим так, как он сам хотел бы, чтобы относились к нему» (Piaget, 1932, стр.194, курсив наш). Пиаже (1954/1981), таким образом, писал, что благодарность «будет стабилизирована сохранением ценностей и автономных моральных обязательств» (стр. 60).

Франциска Баумгартен-Трамер (1938), которая, по-видимому, была первым человеком, проводившим исследование развития «благодарности», определила ее как «реактивное чувство» на акт доброты или помощи и явно опиралась на Канта. . Она выделила четыре компонента: (а) счастье или радость от полученного подарка, помощи или доброты, (б) сказать «спасибо» благодетелю, чтобы указать на полученное удовольствие, (в) «желание оказать помощнику ответный ответ». служение… [которое] развивается спонтанно, чтобы доставить удовольствие тому, кто помог »(Baumgarten-Tramer, 1938, p.55), и (г) чувство, что у человека есть моральное обязательство отплатить благодетелю. Она утверждала, что благодарность выходит за рамки простого выражения: «… благодарность не должна быть« пустой », т. Е. Не должна состоять только из слов, а принимать конкретную форму» (Баумгартен-Трамер, 1938, стр. 55). Более того, она особо противопоставила законные обязательства и долги благодарности.

Именно это различие между чувством обязательства как внешней силы и ощущением его как чего-то, что действительно хочет выполнить, отсутствует в большей части психологической или философской литературы, которая возражает против идеи о том, что благодарность включает в себя обязательство отвечать взаимностью. своему благодетелю.Язык долга и обязательств в отношении благодарности действительно звучит странно, если рассматривать только те обязанности и обязательства, которые налагаются извне; те, которые исходят изнутри, автономно, играют центральную роль в понимании того, почему люди хвалят благодарность и критикуют неблагодарность.

Но если благодарность — это больше, чем чувство и обязательно включает действие — по крайней мере, в тех случаях, когда взаимность возможна и разумна, — меры Баумгартена-Трамера все же недостаточно, поскольку она оценивает только то, что дети и подростки говорят, что они будут делать, а не то, что они действительно делают.Как утверждали Тадж, Фрейтас и О’Брайен (2015), в детстве и юности требуется немалый опыт благодарности и практика с благодарностью, прежде чем люди станут добродетельными (см. Также Annas, 2011). Работа Баумгартена-Трамера (1938) предполагает, что по мере развития подростки все чаще будут говорить, что они попытаются отплатить своим благодетелям чем-то нужным или интересным для этих благодетелей, и что, не выражая это сначала на словесном уровне. вряд ли осуществим это на практике.Это также предполагает, что дети разработали теорию разума (Nelson et al., 2013), что к среднему детству они развили способность понимать намерения других (Jambon & Smetana, 2014) и что в подростковом возрасте они пришли к построить «шкалу ценностей, которая также выходит за пределы ограниченного круга [их] ближайшего окружения» (Piaget, 1965/1995, p. 299).

С точки зрения развития, таким образом, имеет смысл ожидать, что маленькие дети в лучшем случае скажут «спасибо» как наиболее ограниченную форму вербальной взаимности.По мере того как дети становятся немного старше и в зависимости от их семейного, школьного и сверстникового, а также культурного опыта (Tudge et al., 2015), можно ожидать, как обнаружил Баумгартен-Трамер (1938), желание ответить взаимностью на благодетель с чем-то, что хотел бы ребенок, а не благодетель. Однако в подростковом возрасте этот более эгоцентрический тип взаимности должен уступить место типу, учитывающему желания и желания благодетеля. Таким образом, в сочетании с переходом от гетерономного к автономному чувству морального долга семена добродетельной благодарности будут расти.

Современные взгляды на благодарность и ее определения

Leithart (2014) отметил, что благодарность в последние годы «возродилась», особенно в области позитивной психологии. Тем не менее, утверждал он, нынешние взгляды на благодарность «… остаются замкнутыми в рамках локковских рамок, в которых благодарность является частным чувством или вопросом личной этики, а не предметом серьезного философского или политического беспокойства» (стр. 196). Однако серьезные философские трактовки благодарности встречаются не так редко, как предполагал Лейтхарт (см., Например, Card, 1988; McAleer, 2012; Carr, 2013; Gulliford, Morgan, & Kristjánsson, 2013; McConnell, 1993, 2016, 2017; Carr). И Харрисон, 2018).

Тем не менее, современные дискуссии о благодарности уделяют слишком мало внимания ранее проведенному различию между связанными со справедливостью и аффективными чувствами обязательства (Аристотель, 350 г. до н.э. / 2018; Сенека, 54 г. н.э. / 2011; Смит, 1759/2000; Кант, 1797/1964; Зиммель, 1908/1950). Однако, чтобы понять благодарность как добродетель, необходимо понимать это различие между гетерономными обязательствами контрактов, включающих справедливость, и автономными обязательствами уважения, дружбы, любви и благодарности.Неспособность различить их, возможно, заставила Уоткинса (2014) утверждать, что благодарность не имеет ничего общего с задолженностью или обязательством. Карр (2013) отличил благодарность как моральную добродетель от «обязательств, с одной стороны, [и] отношения или настроения доброжелательной признательности, с другой» (стр. 24). Кард (1988) выразил эту позицию следующим образом: «Идея долга благодарности кажется парадоксальной. Если то, за что следует выразить благодарность, не было ни продано, ни просто взято в долг, а было в каком-то смысле безвозмездно , какой смысл чувствовать себя должником? » (п.115).

Card (1988), по крайней мере, разрешил очевидный парадокс, описав обязательства как формальные или неформальные. Как она утверждала, повторяя тезисы, высказанные столетиями ранее, первые связаны с правосудием: если мы заключаем договор на выполнение какой-то работы и получаем за нее деньги, существует юридическое обязательство выполнять эту работу. В противном случае мы рискуем предстать перед судом. Однако, выполнив наши юридические обязательства, мы закончили; договор выполнен. Неформальные обязательства совершенно разные; невыполнение обязательств дружбы или любви (или благодарности) не влечет за собой наказаний, связанных со справедливостью, хотя вполне может последовать моральное осуждение, и отношения могут оказаться под угрозой.Выплата официального долга означает, что он погашен и обе стороны счастливы; с неформальным обязательством верно обратное. Откликнувшись дружбой, любовью или благодарностью нашим друзьям, партнерам или благодетелям, вы ничего не добьетесь, кроме разрядки или разрыва отношений — скорее, они укрепят их. Учитывая роль благодарности в построении и укреплении отношений, становится легко понять, почему неблагодарность считается морально омерзительной. Если контракт не выполняется, можно искать справедливости; нет суда, который вынесет приговор по делу неблагодарного человека.Вместо этого отношения между благотворителями и бенефициарами повреждаются или разрушаются из-за обычного отсутствия взаимности, точно так же, как любовные отношения могут развалиться, эмоционально, если не физически, если любовь станет исключительно однонаправленной. Вряд ли можно оставаться друзьями с тем, кто никогда не отвечает взаимностью по-дружески.

Таким образом, взаимность важна для признательности, хотя в недавних психологических исследованиях благодарности она в значительной степени игнорировалась. Это так, несмотря на то, что многие исследователи определяют этот термин, используя некоторую версию трехчастного понятия Сенеки: преднамеренного благодетеля, выгоды и получателя (Gulliford et al., 2013; Tudge et al., 2015; Наварро и Моррис, 2018). Или, если быть более точным, большинство конструктов благодарности, встречающихся в психологической литературе, можно разделить на один из трех подходов: двухчастные, трехчастные или четырехчастные концепции, из которых первые две (по отдельности или вместе) являются наиболее распространенными. «Части» или подкомпоненты состоят из четырех возможных элементов: (a) получатель, (b) выгода (или предполагаемая выгода), (c) благотворитель, и (d) взаимность (или намерение ответить взаимностью).Чтобы проиллюстрировать различия между этими тремя подходами, рассмотрим следующий пример:

Клэр скоро исполнится 12, и ее близкие друзья приходят на вечеринку, чтобы отпраздновать это событие. Зная, что Клэр любит делать поделки, ее тетя Дженнифер предлагает приехать с принадлежностями и инструментами, чтобы Клэр и ее друзья сделали свои собственные ожерелья. Клэр взволнована и рассказывает своим друзьям о мероприятии, запланированном на вечеринку для сна. Дженнифер живет в двух часах езды от семьи Клэр, но очень хочет сделать что-то особенное для своей племянницы.

Двухчастная благодарность

Одна довольно распространенная концепция благодарности — это положительная эмоция, испытываемая в ответ на получение выгоды, или склонность действовать с благодарностью (т. Е. Радостно или положительно), когда в жизни происходят хорошие вещи (Wood et al. др., 2008; МакАлир, 2012; Вернон, 2012; Хой, Сулдо, & Мендез, 2013; Цзян, Сан, Лю и Пань, 2016; Квок, Гу, Тонг и Кит, 2016; Джонсон и Вуд, 2017; Bosacki, Sitnik, Dutcher, & Talwar, 2018; Kwok, Gu, & Cheung, 2019).Например, Джонсон и Вуд (2017) определяют благодарность как «привычку замечать и ценить положительное в мире» (стр. 338). Используя наш «многоуровневый» анализ, эта конструкция благодарности явно состоит из двух подкомпонентов: (а) выгода и (б) получатель (таблица 1). Чтобы выразить благодарность, состоящую из двух частей, Клэр ( получатель ) может сказать: «Я люблю все эти ремесленные принадлежности. Делать ожерелья с друзьями — это так весело! » Клэр явно выражает радость и счастье от пособия , которое она получила.

Таблица 1.

Контрасты между определениями «благодарности»

Было обнаружено, что такие концептуализации благодарности связаны с удовлетворенностью жизнью, просоциальным поведением и академическими достижениями (Froh, Sefick, & Emmons, 2008; Froh, Bono, & Emmons, 2010; Froh, Emmons, Card, Bono, & Wilson, 2011a; Froh et al., 2011b; Bausert, Froh, Bono, Rose-Zornick, & Rose, 2018). Эти весьма положительные результаты — долгожданная новость; мы хотим, чтобы наши дети и подростки были довольны, просоциальны и много работали в школе.Но можно ли лучше всего описать эту конструкцию как благодарность , которая должна быть благом сама по себе, а не инструментом для достижения цели, независимо от того, насколько хороша эта цель? Рассмотрение благодарности исключительно как положительной эмоции «рискует скатиться к некритическому и наивно сконструированному концептуальному пониманию благодарности» (Emmons, 2016a, p. 141). Мы согласны с другими учеными (например, Roberts, 2004; Carr, 2013; Gulliford et al., 2013; Fagley, 2016), которые утверждают, что есть лучший конструкт для описания этого хорошего чувства — признательность.

Макалир (2012) высказался в пользу двухчастной («пропозициональной») благодарности на том основании, что выражение благодарности за то, что у человека есть (независимо от человеческого благодетеля), относится к добродетели смирения. Разумеется, развитие смирения желательно, особенно в нынешнем контексте безудержного права молодежи (и взрослых). Двухчастную конструкцию Макалира от других отличает предполагаемая мотивация чувства. Вместо того чтобы сосредотачиваться на материальной выгоде (морально нейтральной или, возможно, морально неполноценной в случае права), Макалир (2012) концептуализация того, что он называет «благодарностью», строится на добродетели смирения через «правильное понимание места людей в мире. природный мир и отказ ценить природу чисто инструментально »(с.63). Ощущение красоты и силы молнии во время грозы может внушить трепет и кротость, а возможно, даже оценить необъятность и мощь мира природы. И все же, как мы будем относиться к друзьям, которые забежали внутрь при первом виде молнии? Будем ли мы осуждать их как неблагодарных? Это кажется маловероятным. Мы могли бы выразить чувство разочарования из-за того, что они не понимают чего-то столь внушающего трепет, или печалиться из-за их страха, но мы бы не назвали их неблагодарными.Мы утверждаем, что это потому, что неблагодарность сохраняется за теми, кто обычно не отвечает взаимностью своим благодетелям. Несмотря на то, что мотивация отличается от других концептуальных представлений о признательности, двухчастная благодарность МакАлира совершенно ясно выражается в признательности.

Трехчастная благодарность

Большинство других ученых приняли трехчастную концептуализацию благодарности (например, Roberts, 2004; Carr, 2013; Gulliford et al., 2013; Kristjánsson, 2013; Fagley, 2016). Трехчастная благодарность описывается как склонность относиться к благодетелю с теплотой.В этом смысле благодарность — это «обобщенная тенденция распознавать и с благодарностью реагировать на роль доброжелательности других людей в положительном опыте и результатах, которые он получает» (McCullough, Emmons, & Tsang, 2002, стр. 112).

Эта трехчастная конструкция параллельна двухчастной благодарности в том смысле, что есть выгода и получаемое в результате хорошее чувство со стороны получателя, но добавляет признание и положительные чувства по отношению к благодетелю. Таким образом, трехчастная благодарность состоит из: (а) благодетеля, (б) пособия и (в) бенефициара (таблица 1).Этот вид благодарности направлен благотворителю , в отличие от благодарности за благотворительности. Как отметил Робертс (2004), бенефициар должен истолковывать действия благотворителя как намеренные и доброжелательные: «Благодарный человек заботится не только о благе как благе, абстрагированном от отношений с благотворителем; он может так же или больше заботиться об отношении благодетеля, а именно о том, что он доброжелателен к нему »(стр. 62). Возвращаясь к нашему примеру, Клэр могла бы выразить трехчастную благодарность через словесную благодарность своей тете: «Я очень благодарна тете Дженнифер за то, что она принесла все эти принадлежности на мою вечеринку.«Многие ученые считают этот трехчастный подход выражением благодарности. Однако нам кажется, что хорошее чувство как к благу, так и к благодетелю может быть необходимо для признательности, но этого недостаточно. В конце концов, положительное отношение людей к своим благодетелям может быть просто признательностью со стороны других, особенно при отсутствии какой-либо возможности ответить взаимностью. Предполагая, что есть возможности ответить взаимностью, но эти возможности никогда не используются, людей обычно называют неблагодарными, а не благодарными (McConnell, 1993).

Благодарность из четырех частей

Благодарность из четырех частей добавляет дополнительный элемент — взаимность. В результате эта конструкция состоит из четырех элементов, как показано в Таблице 1: (а) благотворитель, (b) выгода, (c) получатель и (d) желание последнего ответить благотворителю взаимностью. Мы утверждаем, что этот последний элемент взаимности важен для определения благодарности, точно так же, как отсутствие взаимности определяет неблагодарность. Как указал Компте-Спонвиль (2001), для Канта (1797/1964) чисто аффективная (эмоциональная) благодарность была просто доброжелательностью; акт взаимности превратил его в добродетель благодарности.Некоторые ученые (Emmons & Shelton, 2002; McCullough et al., 2002; Vaish & Hepach, 2019) утверждали, что чувство доброжелательности может побуждать бенефициара желать тем или иным образом вернуть благосклонность. В той степени, в которой эта мотивация обычно сопровождается соответствующими действиями, мы имеем дело с четырехчастной, или добродетельной, благодарностью.

В нашем примере Клэр (в возрасте 12 лет), вероятно, развила способность проявлять добродетельную благодарность. Клэр могла ответить своей тете, сначала устно поблагодарив (т.е., «Я так благодарен тете Дженнифер»), а затем начинаю думать о том, как ответить взаимностью так, как ее тетя оценила бы. Зная, что тетя Дженнифер в ближайшем будущем переезжает в новый дом, Клэр может предложить прийти и помочь ей нести коробки в день переезда. В свою очередь, эти взаимные действия создают еще более тесную связь между тетей и племянницей, стимулируя цикл взаимности, который укрепляет их отношения на протяжении всей жизни.

Интересно отметить, что исследования (e.g., Bonnie & de Waal, 2004) с шимпанзе и обезьянами-капуцинами выявили много примеров «истинной взаимности» (не мгновенной). Неспособность ответить взаимностью, когда это считалось требованием добрых действий предыдущего благодетеля, привело к излияниям того, что авторы называют «гневом», направленным против предыдущего бенефициара, который вел себя ненадлежащим образом.

Недавний анализ 82 статей, опубликованных с 2012 года, посвященных детским и подростковым исследованиям того, что авторы называют благодарностью, показывает, что наиболее широко используемым определением является трехчастная благодарность (Navarro & Tudge, 2020).Примерно 7% определений включают двухчастную благодарность, 36% используют трехчастную благодарность, еще 15% используют определение, которое включает как двухчастную, так и трехчастную благодарность (авторы допускают либо простую признательность, либо благодетеля), и еще одно. 21% — благодарность из четырех частей. Остальные статьи либо вообще не содержали определения этого термина (12%), либо просто описывали благодарность как характер или черту характера, либо ссылались на предыдущие исследования как на предполагаемый источник их определения.

На самом деле ситуация несколько сложнее, чем показано в таблице 1.Более полное описание четырехчастной благодарности будет включать следующее: (а) благотворитель, который добровольно и намеренно предоставляет (или пытается предоставить), (б) благо другому, (в) бенефициар, который признает, что выгода была предоставлена ​​бесплатно и с добрыми намерениями и испытывает положительные чувства, и, как результат, (г) свободно желает отплатить благодетелю чем-то ценным для благодетеля, если представится разумная возможность. Например, нельзя поблагодарить тех, кто, как заметил Аристотель (350 г. до н.э. / 2018), «ограничен» или обязан предоставлять блага.Также важно, как указали Морган и Гуллифорд (2018), понимать намерение благотворителя в предоставлении того, что может показаться только выгодой, или когда выгода предоставляется с четким ожиданием некоторой окупаемости. Более того, можно выразить благодарность даже в отсутствие выгоды, например, когда потенциальный благодетель очень старается принести пользу, но безуспешно; намерения предоставить выгоду может быть достаточно (Gulliford, Morgan, Hemming, & Abbott, 2019). Точно так же не всегда доступны возможности ответить взаимностью; как утверждал МакКоннелл (1993), люди считаются неблагодарными только в том случае, если они обычно не отвечают взаимностью своим благодетелям, когда это было бы возможно.Таким образом, намерения ответить взаимностью может быть достаточно, а не самой взаимности в тех ситуациях, когда отсутствует какая-либо разумная возможность сделать это. Когда возникает взаимность, также необходимо подумать о намерениях первоначального бенефициара. Чтобы считаться добродетельно благодарными, бенефициары не могут отвечать взаимностью только под принуждением, они не могут делать это как бы око за око, не задумываясь о том, что может помочь или порадовать благодетеля, или желая просто «погасить» свой долг. благодарность, как если бы это был какой-то контракт, который нужно выполнить.Желание принести пользу и желание ответить взаимностью должны быть автономными. Разумеется, автономное желание ответить взаимностью не обязательно означает благодарность — можно свободно желать выполнить свои договорные обязательства. Но люди не вправе не выполнять последние обязательства. «Свободное желание» в контексте благодарности подразумевает, что человек искренне хочет сделать что-то доброе или хорошее для своего благодетеля; именно это является признаком «подлинной» или добродетельной благодарности.

Измерение того, что называется благодарностью

Несмотря на такое разнообразие способов, которыми авторы определяют благодарность, одна мера (Шестой опросник благодарности: GQ-6, McCullough et al., 2002) кажется подавляющим выбором. В 43 (52%) работ, изученных Наварро и Тадж (2020), это была единственная мера, а в следующих пяти (6%) статьях она использовалась в сочетании с кратким тестом на благодарность, обиду и признательность. форму (GRAT; Watkins et al., 2003) или контрольный список прилагательного благодарности (GAC; McCullough et al., 2002) или и то, и другое. Тем авторам, которые использовали двух- или трехчастное определение благодарности, имеет смысл использовать эти меры. Например, из шести пунктов, включенных в GQ-6, три включают двухчастную благодарность (например,g., «В моей жизни есть за что быть благодарным»), а три могут включать трехчастную благодарность (например, «Может пройти много времени, прежде чем я почувствую благодарность кому-то или чему-то», закодировано в обратном порядке). То же самое и с GRAT, субшкалами которого являются (а) «чувство изобилия», (б) «простая оценка» и (в) признательность другим. (GAC просит респондентов указать степень, в которой они чувствуют себя благодарными, благодарными и признательными.) Разумеется, пять из шести авторов, которые использовали двухчастное определение, измерили «благодарность» по одной или нескольким из этих трех шкал, так же поступили 70% из 31 автора, которые использовали трехчастное определение, и 84% из 13, которые определили термин, сочетая двух- и трехчастную благодарность.Однако интересно отметить, что из тех, кто вообще не дал определения ( n = 10) или просто назвал конструкт чертой или предрасположенностью ( n = 6), они также, вероятно, использовали GQ. -6 (50 и 71% соответственно). Другими словами, мера благодарности стала ассоциироваться с GQ-6.

Безусловно, есть несколько шкал, которые можно использовать для оценки благодарности как добродетели среди молодежи, но пока они используются минимально. Например, анкета для оценки благодарности (Tudge & Freitas, 2010) была разработана для оценки степени, в которой респонденты считают, что они должны отвечать взаимностью тем, кто им помог или что-то дал и имеет хорошие психометрические свойства (Liang et al., находится на рассмотрении), но он использовался только в двух публикациях (Mendonça, Palhares, Tudge, & Freitas, 2018; O’Brien et al., 2018). Точно так же Хусонг и ее коллеги (Hussong et al., 2019b; Hussong et al., 2020) сообщили о результатах, используя отчеты родителей об их «повседневном поведении в процессе социализации с благодарностью» и их отчеты о «ежедневной благодарности ребенка» (Hussong et al. ., 2019a), а также данные шкалы подростковой благодарности Child Trends (Child Trends, 2013). Однако большинство пунктов по каждой из этих шкал лучше подходят для признательности, чем для признательности как добродетели (некоторые пункты связаны с выражением благодарности, другие — о хороших манерах, третьи — о размерах привилегий и владений и т. Д.).Все они могут быть хорошими качествами для ребенка, но ни один из них не включает идею о том, что может быть моральное обязательство отвечать взаимностью тем, кто помогал или дарил вещи. То же самое можно сказать и о Многокомпонентной мере благодарности (Morgan, Gulliford, & Kristjánsson, 2017), хотя эта мера, похоже, больше предназначена для подростков старшего возраста и взрослых. Тестируется поведенческий компонент, но оцениваемое поведение является просто выражением благодарности; по общему признанию, поведение благодарности может быть предвестником взаимности, но в этом нет необходимости, и это может быть не более чем вежливый ответ (Freitas, Pieta, & Tudge, 2011).Тем не менее, GQ-6 остается в подавляющем большинстве случаев инструментом выбора для ученых, намеревающихся изучать благодарность.

Разумно ли это, или методологический хвост виляет собакой концептуальных взглядов? Как обсуждалось ранее, элементы шкалы, отражающие двусоставную благодарность (половина пунктов GQ-6), лучше было бы определить как элементы признательности. В случае GRAT (Watkins et al., 2003), который рассматривается как мера благодарности, две наиболее релевантные подшкалы явно называются признательностью.Пункты включают такие утверждения, как «Часто меня поражает красота природы» и «Я думаю, что важно получать удовольствие от простых вещей в жизни» (оба из подшкалы «Простая оценка»). Такие пункты, как «Я благодарен широкому кругу людей» (из GQ-6) или «Я глубоко признателен за то, что другие сделали для меня в моей жизни» (из подшкалы «Признательность для других») на меньше всего относиться к другим людям, и поэтому соответствует трехчастному определению благодарности. Как отмечает Гуллифорд и др.(2013) писал: «Два основных инструмента сочетают в себе диадическую (обобщенную или пропозициональную) и триадную (адресную или предложную) благодарность, несмотря на тот факт, что авторы двух статей, в которых представлены эти инструменты, определяют благодарность как триадное понятие». (стр. 299). Еще большее беспокойство вызывает тот факт, что ни один из пунктов любой из этих шкал не ссылается на идею взаимности по отношению к тем, кто помог. Можно чувствовать себя «благодарным» или «глубоко признательным» другим, даже не пытаясь ответить взаимностью, и поэтому его считают неблагодарным, а не благодарным.И если человек может получить высокие баллы по той или иной из этих мер благодарности и, тем не менее, считаться неблагодарным человеком, то с этой мерой наверняка что-то не так.

Авторы 17 статей (21% от общего числа) обсуждали благодарность, используя определение из четырех частей, включая взаимность (Navarro & Tudge, 2020). Почти половина этих работ (47%) использовала опрос «Пожелания и благодарность» (Freitas et al., 2008). Эта мера была расширенной версией меры Баумгартен-Трамер (1938) и, как таковая, хорошо согласуется с ее позицией, согласно которой благодарность обязательно подразумевает взаимность.Еще 12% статей, авторы которых определяли благодарность таким образом, вообще не использовали никаких мер, и такой же процент использовал GQ-6. Остальные 29% использовали одну из различных мер, созданных самими авторами.

Этот анализ показывает, насколько важно серьезно относиться к проблеме неблагодарности, чтобы понять благодарность. Неблагодарность, как обсуждалось в начале статьи, подвергается критике как моральное подозрение. Но нет ничего аморального в том, чтобы не насладиться падающими листьями или красивым закатом, хотя людей, которым они не нравятся, вполне можно считать неблагодарными.Таким образом, кажется уместным рассматривать это определение, состоящее из двух частей, как относящееся к признательности, а не благодарности. Неудивительно, что обе соответствующие субшкалы в GRAT называются субшкалами «признательности». Определение из трех частей приближается к тому, что мы считаем благодарностью, потому что, по крайней мере, это определение включает благодетеля, которому бенефициар признателен (или признателен). Хотя GQ-6 использует слово «благодарный» в двух из трех пунктов, призывающих других людей (в оставшемся пункте используется «благодарный»), соответствующая подшкала GRAT называется «признательностью для других», хотя слово «благодарный» используется. в дополнение к признательности.Кажется разумным сказать, что следует считать, что люди, испытывающие теплые чувства к своим благодетелям, их ценят; Учитывая, что отказ ответить взаимностью, когда это возможно, означает неблагодарность, людей можно назвать благодарными, но неблагодарными. Бессмысленно называть их благодарными, но неблагодарными.

Непрофессионалы не делают различия между благодарностью, признательностью и благодарностью, причем «счастье» также считается синонимом некоторых (Lambert, Fincham, Braithwaite, Graham, & Beach, 2009; Morgan, Gulliford, & Kristjánsson, 2014; Halberstadt et al. ., 2016; Рэмси, Гентцлер и Визи, 2018; Hussong et al., 2019a; Мендонса, 2019). Morgan et al. (2014), например, обнаружили, что благодарность, признательность и благодарность являются тремя центральными компонентами благодарности. Lambert et al. (2009) обнаружили, что «счастливое чувство» было третьим по частоте упоминания респондентами после признательности и благодарности и перед благодарностью. Поэтому неудивительно, что GAC (McCullough et al., 2002) демонстрирует такую ​​высокую внутреннюю согласованность (0,87) среди терминов благодарный, благодарный и благодарный, когда респондентов просят описать себя с использованием 9-балльной шкалы Лайкерта в диапазоне от неточного к точному.

Однако, как ученые-разработчики, мы должны быть более точными в языке, который мы используем. Как утверждал Робертс (2004), «если мы собираемся иметь науку о чем-то, нам лучше иметь довольно четкое представление о том, что это такое, и быть осторожными, чтобы не путать это с другими вещами, которые немного похожи на нее» ( стр.65). Gulliford et al. (2013) сделали аналогичное заявление об отсутствии концептуальной ясности, продемонстрированной многими психологами, которые начали изучать то, что они называют благодарностью.

Вот почему полезно рассмотреть вопрос о неблагодарности, чтобы помочь различить эти термины, и, как мы ясно дали понять, неблагодарность наиболее удачно относится к людям, которые постоянно отказываются охотно отвечать взаимностью своим благодетелям.Мы утверждали, что неблагодарность — это противоположность благодарности, но не признательности или счастья. Альтернативное утверждение было выдвинуто Джонсоном и Вудом (2017), которые утверждали, что «благодарность неразрывно связана с неблагодарностью» (стр. 337), являясь лишь конечными точками единого континуума. С их точки зрения, чем ниже индивидуальные баллы по GQ-6, GRAT или GAC, тем они неблагодарнее. Мы, однако, не понимаем, почему не согласны с такими утверждениями, как «У меня так много в моей жизни, за что я должен быть благодарен», «Я благодарен широкому кругу людей» (оба из GQ-6), «Жизнь была для меня хорошей» или «Я думаю, что« Остановись и понюхай розы »(из GRAT) важно иметь какое-то отношение к неблагодарности, учитывая, что этот термин, кажется, зарезервирован для чего-то морально предосудительного.Если благодарность определяется как добродетель, а неблагодарность — порок, эти шкалы не следует использовать для оценки благодарности как добродетели. Однако, поскольку они называются шкалами «благодарности», с ними обращаются так, как если бы они измеряли благодарность. С точки зрения науки о развитии ведущую роль должна играть концептуальная собака, а не оперативный хвост.

Заключение

Благодарность, если ее рассматривать как добродетель, представляет собой сложную конструкцию. Очень маленьких детей можно научить говорить «спасибо», и многие родители во всем мире упорно трудятся, чтобы не показаться грубыми своим благодетелям (Visser, 2009).Дети также могут испытывать положительные эмоции, когда получают то, чего хотят. Но благодарность включает в себя гораздо больше, чем просто благодарность или хорошее самочувствие; оно включает в себя наличие теории разума (Nelson et al., 2013), понимание интенциональности, развитие автономного чувства морального долга и многое другое (см. McConnell, 1993). И снова нам помогает Аристотель своим понятием phronesis (практическая мудрость). Дети должны усвоить не только условия, при которых они должны быть благодарными, но и то, что считается уместной благодарностью и что считается признаком благодарности.Например, они должны понимать, что любой неспособности действовать с благодарностью недостаточно для того, чтобы человек считался неблагодарным, так же как и одинокий ответ, указывающий на благодарность, вряд ли будет рассматриваться как свидетельство того, что ответчик является благодарным человеком. Можно также казаться излишне благодарным (подобострастным), если к каждому незначительному одолжению или доброму повороту относиться так, как если бы величайшие желания получателя только что исполнились. Как Carr et al. (2015) отметили, что мы должны научиться не быть «неблагодарными, когда мы не должны быть, или ошибочно благодарными, если такая благодарность не оправдана» (стр.775).

Все это требует времени для развития (Annas, 2011; Tudge et al., 2015), что объясняет, почему ряд ученых обнаружили четкие закономерности выражения различных типов благодарности в детстве и юности. В разных обществах подростки от 14 до 15 лет гораздо чаще, чем те, кто моложе, по крайней мере, говорят, что нужно отвечать своим благодетелям чем-то интересным для них (Baumgarten-Tramer, 1938; Freitas et al. , 2011; Mendonça, Merçon-Vargas, Payir, & Tudge, 2018; Payir et al., 2018). Точно так же подростки чаще, чем дети младшего возраста, говорят, что их бенефициары имеют моральное обязательство помогать своим благотворителям (Castro, Rava, Hoefelmann, Pieta, & Freitas, 2011; Mendonça et al., 2018).

В той степени, в которой человек обычно должным образом реагирует на кого-то, кто предоставил льготы и кто ищет возможности ответить взаимностью — или, по крайней мере, использует эти возможности, когда они представлены — каким-либо образом, который понравится этому благодетелю, он или она, вероятно, считаться благодарным человеком.И в той степени, в которой люди обычно не реагируют таким образом, даже когда есть возможность сделать это, они подвергаются критике как неблагодарные. Однако, если это ребенок, следует ожидать отказа от благодарного ответа; но есть также надежда, что со временем ребенок научится быть благодарным.

Однако одного времени вряд ли будет достаточно для развития благодарности, и необходимы как культурное сообщество, в котором человек воспитывается, так и помощь и поддержка учителей и родителей (Tudge et al., 2015). Как отметили Морган, Гуллифорд и Карр (2015): «Считать благодарность нравственной заботой — это, несомненно, рассматривать ее как качество или способность, которые заслуживают культивирования для личного или общего блага» (стр. 98). Карр (2013) пошел дальше: «Добродетельная благодарность может и следует научить — и, мы можем надеяться, это ежедневная педагогическая плата за проезд всех родителей, воспитателей и других благотворителей, которые ценят центральную человеческую ценность такой добродетели» (стр. 28). Это, безусловно, означает нечто большее, чем просто побуждение детей говорить «спасибо» при получении помощи или подарка, ценить окружающий их мир или участвовать в мероприятиях, которые кажутся чисто инструментальными.Также важно поощрять автономное чувство морального долга отвечать взаимностью. Возможно, именно сосредоточение внимания на контрактах и ​​справедливости приводит к тому, что некоторые дети и подростки испытывают чувство причастности — родители и учителя могут рассматриваться как обязанные обеспечивать детей и помогать им, поэтому благодарность не требуется. Точно так же, если люди чувствуют, что мир существует для того, чтобы удовлетворить все наши потребности, не должно быть ощущения, что на них также лежит обязанность заботиться о планете. У нас есть обязательства, но они не договорного типа, а должны исходить из автономного морального ощущения, что их следует вводить в действие.Карр и Харрисон (2018) показали, как можно использовать литературу, чтобы помочь детям понять, что такое благодарность. Есть также свидетельства того, что вмешательства, направленные на поощрение выражения добродетельной благодарности, эффективны в подростковом возрасте (Mendonça, Navarro, Navarro, & Tudge, 2019; Navarro, Mendonça, Li, & Tudge, 2019).

Если мы хотим поощрять благодарное поведение у наших детей (посредством обсуждений или вмешательств в домах, школах и в более широком сообществе), мы должны сделать осознанный выбор в отношении того, какую конструкцию благодарности мы хотим поощрять.Чтобы прояснить этот императив, проведите простой мысленный эксперимент, чтобы представить обратное — как мы можем побудить наших детей НЕ быть неблагодарными? Как противоположность благодарности, неблагодарность «… означает отказ признать получение услуги и отказ вернуть или отплатить за услугу» (Emmons, 2016a, p. 147). Мы утверждаем, что, стремясь к этой цели — воспитывать у детей НЕ порок неблагодарности — мы можем выйти за рамки простого поощрения признательности или сказать «спасибо», мы можем способствовать развитию благодарности как добродетели .Давай целимся высоко (ну, по крайней мере, так же высоко, как наши кузены-приматы)!

Благодарность

Большое спасибо Lia B.L. Фрейтас за ее поддержку и отзывы о работе.

Заявление об этике

Поскольку эта статья носит теоретический характер, никакого этического одобрения не требовалось.

Заявление о раскрытии информации

Авторы не заявляют о конфликте интересов.

Вклад авторов

Авторы внесли равный вклад в написание этой статьи.

Список литературы

  1. Адлер, М. Г., и Фэгли, Н. С. (2005). Оценка: индивидуальные различия в понимании ценности и значения как уникального предиктора субъективного благополучия. Журнал личности, 73 (1), 79–114.https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.2004.00305.x
  2. Анна, Дж. (2011). Разумная добродетель . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199228782.001.0001
  3. Аристотель (2014). Никомахова этика (Р. Крисп, Пер., Оригинальная работа, написанная в четвертом веке до нашей эры). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  4. Аристотель (2018). Риторика (К. Д. К. Рив, перевод, оригинальная работа, написанная примерно в 350 г. до н. Э.). Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing.
  5. Баумгартен-Трамер, Ф. (1938). «Благодарность» у детей и молодежи. Педагогическая семинария и журнал генетической психологии, 53 (1), 53–66. https://doi.org/10.1080/08856559.1938.10533797
  6. Баузер, С., Фро, Дж. Дж., Боно, Г., Роуз-Зорник, Р., и Роуз, З. (2018). Благодарность в подростковом возрасте: детерминанты и влияние на развитие, просоциальное поведение и благополучие. В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 135–153). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  7. Бонни, К.Э., и де Ваал Ф. Б. (2004). Примат социальная взаимность и источник благодарности. В: Р. А. Эммонс и М. Э. Маккалоу (ред.), Психология благодарности (стр. 213–235). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195150100.003.0011
  8. Босацкий, С., Ситник, В., Датчер, К., и Талвар, В. (2018). Благодарность, социальное познание и благополучие у начинающих подростков. Журнал генетической психологии, 179 (5), 256–269. https://doi.org/10.1080/00221325.2018.1499607
  9. Браун, П. (2012). Сквозь игольное ушко: богатство, падение Рима и становление христианства на западе, 350–550 гг. Нашей эры .Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
  10. Кард, К. (1988). Благодарность и обязательство. American Philosophical Quarterly, 25 (2), 115–127.
  11. Карр, Д.(2013). Разновидности благодарности. The Journal of Value Inquiry, 47 (1-2), 17–28. https://doi.org/10.1007/s10790-013-9364-2
  12. Карр, Д. (2016). (Ред.) Перспективы благодарности: междисциплинарный подход . Лондон, Великобритания: Рутледж.
  13. Карр, Д., И Харрисон, Т. (2018). Обучение благодарности через литературу. В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 262–282). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  14. Карр Д., Морган Б. и Гуллифорд Л.(2015). Изучение и обучение добродетельной благодарности. Oxford Review of Education, 41 (6), 766–781. https://doi.org/10.1080/03054985.2015.1119679
  15. Кастро, Ф. М. П., Рава, П. Г. С., Хефельманн, Т. Б., Пьета, М. А. М., и Фрейтас, Л. Б. Л. (2011). Стоит ли возвращать услугу? Благодарность и символический долг в детстве. Estudos de Psicologia, 16 , 75–82. https://doi.org/10.1590/S1413-294X2011000100010
  16. Детские тенденции. (2013). Проект «Положительные индикаторы». Получено с https://www.childtrends.org/research/research-by-topic/positive-indicators-project/gratitude/
  17. Конт-Спонвиль, А.(2002). Небольшой трактат о великих добродетелях: использование философии в повседневной жизни (впервые опубликовано на французском языке в 1996 г.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Holt & Co.
  18. Кюретон А. и Хилл Т. Е. (2015). Кант о добродетели и добродетелях. В Н. Э. Сноу (ред.), Взращивая добродетель: перспективы философии, теологии и психологии, (стр.87–109). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.
  19. Данн, К. (1946). Понятие неблагодарности в английской моральной философии эпохи Возрождения . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки.
  20. Эммонс, Р.А. (2004). Психология благодарности : Введение. В: Р. А. Эммонс и М. Э. Маккалоу (ред.), Психология благодарности (стр. 3–16). Серия по аффективной науке. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195150100.003.0001
  21. Эммонс, Р.А. (2007). Спасибо! Как практика благодарности может сделать вас счастливыми . Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин.
  22. Эммонс, Р. А. (2009). Величайшая из добродетелей? Благодарность и благодарная личность. В D. Narvaez & D. Lapsley (Eds.), Личность, идентичность и характер: Исследования в моральной психологии (стр.256–270). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. https://doi.org/10.1017/CBO9780511627125.012
  23. Эммонс, Р. А. (2013). Благодарность работает! 21-дневная программа для создания эмоционального благополучия . Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
  24. Эммонс, Р.А. (2016а). Разве благодарность королева добродетелей и неблагодарность король пороков? В Д. Карре (ред.), Перспективы благодарности: междисциплинарный подход (стр. 141–153). Лондон, Великобритания: Рутледж.
  25. Эммонс, Р. А. (2016b). Книжка благодарности .Лондон, Великобритания: Gaia Books.
  26. Эммонс, Р. А., и Крамплер, К. А. (2000). Благодарность как сила человека: оценка доказательств. Журнал социальной и клинической психологии, 19 (1), 56–69. https://doi.org/10.1521/jscp.2000.19.1.56
  27. Эммонс, Р.A., & McCullough, M.E. (ред.). (2004). Психология благодарности . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195150100.001.0001
  28. Эммонс, Р. А., и Шелтон, К. М. (2002). Благодарность и наука о позитивной психологии.Справочник по позитивной психологии, 18, 459–471.
  29. Фэгли, Н. С. (2016). Конструкция признательности: это гораздо больше, чем благодарность. В Д. Карре (ред.), Перспективы благодарности: междисциплинарный подход (стр. 70–84). Лондон, Великобритания: Рутледж.
  30. Фрейтас, Л.Б. Д. Л., Пьета, М. А. М., и Тадж, Дж. Р. Х. (2011). Помимо вежливости: выражение благодарности в детях и подростках. Psicologia: Reflexão e Crítica, 24 (4), 757–764. https://doi.org/10.1590/S0102-79722011000400016
  31. Фрейтас, Л. Б. Л. (2003). Мораль на образ Жана Пиаже: Um projeto inacabado [Теория морали в творчестве Жана Пиаже: незаконченный проект].Сан-Паулу, Бразилия: Кортез.
  32. Фрейтас, Л. Б., Тадж, Дж. Р. Х., и МакКоннелл, Т. (2008). Пожелания и благодарности Опрос . Гринсборо, Северная Каролина: неопубликованный вопросник. (Адаптировано и расширено из Baumgarten-Tramer, 1938).
  33. Фро, Дж.Дж. И Боно Г. (2014). Создание благодарных детей: наука о формировании характера . Коншохокен, Пенсильвания: Templeton Press.
  34. Фро, Дж. Дж., Боно, Г., и Эммонс, Р. (2010). Быть благодарным — это не только хорошие манеры: у детей раннего подросткового возраста благодарность и мотивация вносить свой вклад в жизнь общества. Мотивация и эмоции, 34 (2), 144–157. https://doi.org/10.1007/s11031-010-9163-z
  35. Фро, Дж. Дж., Эммонс, Р. А., Кард, Н. А., Боно, Г., и Уилсон, Дж. А. (2011a). Благодарность и удешевление материализма у подростков. Журнал исследований счастья, 12 (2), 289–302.https://doi.org/10.1007/s10902-010-9195-9
  36. Фро, Дж. Дж., Фан, Дж., Эммонс, Р. А., Боно, Г., Хюбнер, Э. С., и Уоткинс, П. (2011b). Измерение благодарности у молодежи: Оценка психометрических свойств шкал благодарности взрослых у детей и подростков. Психологическая оценка, 23 (2), 311–324.https://doi.org/10.1037/a0021590
  37. Фро, Дж. Дж., Сефик, В. Дж., И Эммонс, Р. А. (2008). Подсчет благословений в раннем подростковом возрасте: экспериментальное исследование благодарности и субъективного благополучия. Журнал школьной психологии, 46 (2), 213–233. https://doi.org/10.1016 / j.jsp.2007.03.005
  38. Гуллифорд, Л., Морган, Б., Хемминг, Э., и Эбботт, Дж. (2019). Благодарность, самоконтроль и социальный интеллект: просоциальные отношения? Current Psychology (Нью-Брансуик, Нью-Джерси), 38 (4), 1021–1032. https://doi.org/10.1007/s12144-019-00330-w
  39. Гуллифорд, Л., Морган, Б., и Кристьянссон, К. (2013). Недавние работы над концепцией благодарности в философии и психологии. The Journal of Value Inquiry, 47 (3), 285–317. https://doi.org/10.1007/s10790-013-9387-8
  40. Хальберштадт, А.Г., Лэнгли, Х.А., Хусонг, А.М., Ротенберг, В.А., Коффман, Дж. Л., Мокрова, И. Л., & Костанцо, П. Р. (2016). Понимание родителями благодарности в детях: тематический анализ. Early Childhood Research Quarterly, 36 , 439–451. https://doi.org/10.1016/j.ecresq.2016.01.014
  41. Гоббс, Т. (2018). Левиафан (впервые опубликовано в 1651 г.).Миннеаполис, Миннесота: Lerner Publishing.
  42. Хой, Б. Д., Сульдо, С. М., и Мендес, Л. Р. (2013). Связь между уровнями благодарности, удовлетворенности жизнью и надежды родителей и детей. Журнал исследований счастья, 14 (4), 1343–1361. https://doi.org/10.1007/s10902-012-9386-7
  43. Хусонг, А.М., Коффман, Дж. Л., и Томас, Т. Э. (2020). Беседы с благодарностью: экспериментальное испытание онлайн-инструмента для родителей. Журнал позитивной психологии, 15 (2), 267–277. DOI: 10.1080 / 17439760.2019.1610484
  44. Хусонг, А.М., Лэнгли, Х.А., Ротенберг, В.А., Коффман, Дж. Л., Хальберштадт, А. Г., Костанцо, П. Р., и Мокрова, И. (2019a). День за днем ​​воспитывать благодарных детей. Прикладная развивающая наука, 23 (4), 371–384. https://doi.org/10.1080/10888691.2018.1441713
  45. Хусонг, А.М., Лэнгли, Х.А., Томас, Т., Коффман Дж., Хальберштадт А., Костанцо П. и Ротенберг В. А. (2019b). Измерение благодарности в детях. Журнал позитивной психологии, 14 (5), 563–575. https://doi.org/10.1080/17439760.2018.1497692
  46. Джамбон, М., и Сметана, Дж. Г. (2014). Моральная сложность в среднем детстве: детские оценки необходимого вреда. Психология развития, 50 (1), 22–33. https://doi.org/10.1037/a0032992
  47. Цзян, Х., Сунь, П., Лю, Ю., и Пань, М. (2016). Благодарность и школьное благополучие поздних подростков: посредническая роль материализма. Исследование социальных показателей, 127 (3), 1363–1376.https://doi.org/10.1007/s11205-015-1007-5
  48. Джонсон, Дж. И Вуд, А. (2017). Интеграция позитивной и клинической психологии: рассмотрение человеческого функционирования как непрерывного перехода от позитивного к негативному может принести пользу клинической оценке, вмешательствам и пониманию устойчивости. Когнитивная терапия и исследования, 41 (3), 335–349.https://doi.org/10.1007/s10608-015-9728-y
  49. Кант И. (1964). Доктрина добродетели (впервые опубликовано в 1797 году). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  50. Констан, Д.(2016). Свобода быть благодарным: взгляд из классической древности. В Д. Карре (ред.), Перспективы благодарности: междисциплинарный подход (стр. 41–53). Лондон, Великобритания: Рутледж.
  51. Кристьянссон, К. (2007). Аристотель, эмоции и образование .Лондон, Великобритания: Рутледж.
  52. Кристьянссон, К. (2013). Добродетели и пороки в позитивной психологии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. https://doi.org/10.1017/CBO9781139177818
  53. Квок, С.Ю. К. Л., Гу, М., и Чунг, А. (2019). Продольное исследование взаимосвязи детского эмоционального насилия, благодарности и суицидальных мыслей китайских подростков. Жестокое обращение с детьми и безнадзорность, 94 , 104031. https://doi.org/10.1016/j.chiabu.2019.104031
  54. Квок, С.Ю. К. Л., Гу, М., Тонг, К., и Кит, К. (2016). Вмешательство позитивной психологии для облегчения детской депрессии и повышения удовлетворенности жизнью: рандомизированное клиническое испытание. Исследование практики социальной работы, 26 (4), 350–361. https://doi.org/10.1177/1049731516629799
  55. Ламберт, Н.М., Финчем, Ф. Д., Брейтуэйт, С. Р., Грэм, С. М., и Бич, С. Р. (2009). Может ли молитва увеличить благодарность? Психология религии и духовности, 1 (3), 139–149. https://doi.org/10.1037/a0016731
  56. Лейтхарт, П. Дж. (2014). Благодарность: интеллектуальная история .Уэйко, Техас: Издательство Бейлорского университета.
  57. Лян, Ю., Тадж, Дж. Р. Х., Фрейтас, Л. Б. Л., Чен, Ю., Чжоу, Н., и Цао, Х. (на рассмотрении). Благодарность как моральная добродетель: психометрическая оценка анкеты для оценки благодарности (GAQ), роль родительской социализации и ассоциации с социально-эмоциональной адаптацией у китайской молодежи. Прикладная развивающая наука .
  58. Локк, Дж. (1690). Очерк человеческого понимания. Получено с http://www.pinkmonkey.com/dl/library1/book1284.pdf https://doi.org/10.1093/oseo/instance.00018020
  59. Макалир, С.(2012). Выраженная благодарность. American Philosophical Quarterly, 49 (1), 55–66.
  60. МакКоннелл, Т. (1993). Благодарность . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press.
  61. МакКоннелл, Т.(2016). Ценность благодарности. В Д. Карре (ред.), Перспективы благодарности: междисциплинарный подход (стр. 27–40). Лондон, Великобритания: Рутледж.
  62. МакКоннелл, Т. (2017). Благодарность, права и моральные качества. Этическая теория и нравственная практика, 20 (2), 279–293.https://doi.org/10.1007/s10677-016-9761-2
  63. Маккалоу, М. Э., Эммонс, Р. А., и Цанг, Дж. А. (2002). Благодарный характер: концептуальная и эмпирическая топография. Журнал личности и социальной психологии, 82 (1), 112–127. https://doi.org/10.1037/0022-3514.82.1.112
  64. Мендонса, С. Э. (2019). Благодарное сердце: размышления родителей о благодарности и ее развитии в своих детях (неопубликованная докторская диссертация), Университет Северной Каролины в Гринсборо, Северная Каролина.
  65. Мендонса, С.Э., Мерсон-Варгас Э. А., Пайир А. и Тадж Дж. Р. Х. (2018). Развитие благодарности в семи обществах: Межкультурные особенности. Межкультурные исследования, 52 (1), 135–150. https://doi.org/10.1177/1069397117737245
  66. Мендонса, С. Э., Наварро, К., Наварро, Дж., И Тадж, Дж. Р. Х. (2019). Культура характера? Добродетельная благодарность в обстановке Монтессори. Плакат, представленный на ежегодном собрании Ассоциации нравственного воспитания , Сиэтл, Вашингтон.
  67. Мендонса, С. Э., Палхарес, Ф., Тадж, Дж. Р. Х. и Фрейтас, Л. Б. Л. (2018).Благодарность и моральный долг. В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 89–110). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  68. Морган Б. и Гуллифорд Л. (2018). Оценка влияния на восприятие благодарности: Возрастные различия в понимании и переживании благодарности.В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 65–88). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  69. Морган Б., Гуллифорд Л. и Карр Д. (2015). Воспитание благодарности: некоторые концептуальные и моральные опасения. Журнал нравственного воспитания, 44 (1), 97–111. https://doi.org/10.1080/03057240.2014.1002461
  70. Морган Б., Гуллифорд Л. и Кристьянссон К. (2014). Благодарность в Великобритании: новый анализ прототипа и кросс-культурное сравнение. Журнал позитивной психологии, 9 (4), 281–294.https://doi.org/10.1080/17439760.2014.898321
  71. Морган Б., Гуллифорд Л. и Кристьянссон К. (2017). Новый подход к измерению моральных добродетелей: многокомпонентная мера благодарности. Личность и индивидуальные различия, 107 , 179–189. https://doi.org/10.1016 / j.paid.2016.11.044
  72. Наварро, Дж. Л., Мендонса, С. Э., Ли, Р., и Тадж, Дж. Р. Х. (2019). Воспитание благодарности в школе в Соединенных Штатах. Представлено в рамках симпозиума «Благодарность молодежи и взрослых в США, Бразилии и Польше» (J. Tudge & L.Freitas, Chairs) на проводимых раз в два года собраниях Общества исследований в области развития детей, Балтимор, Мэриленд.
  73. Наварро, Дж. Л., и Моррис, Х. (2018, октябрь). Определение благодарности: теоретический и методологический обзор исследований с участием детей и подростков. Стендовая презентация на SRCD Специальное собрание по развитию персонажей , Филадельфия, Пенсильвания.
  74. Наварро, Дж. Л. и Тадж, Дж. Р. Х. (2020). Определение благодарности: концептуальный и методологический анализ. В процессе подготовки.
  75. Нельсон, Дж.А., де Лукка Фрейтас, Л. Б., О’Брайен, М., Калкинс, С. Д., Леркес, Э. М., и Маркович, С. (2013). Понимание благодарности детьми дошкольного возраста: отношения с эмоциями и знание психического состояния. Британский журнал психологии развития, 31 (Pt 1), 42–56. https://doi.org/10.1111/j.2044-835X.2012.02077.x
  76. О’Брайен, Л., Лян, Ю., Мерсон-Варгас, Э. А., Прайс, США, и Леон, Э. Д. (2018). Отношения между родительской и детской благодарностью. В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 177–198). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  77. Пайир, А., Мендонса, С. Э., Лян, Ю., Мокрова, И., Палхарес, Ф., и Зейтиноглу, С. (2018). Межкультурные различия в развитии благодарности. В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 111–134). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  78. Пиаже, Ж.(1932). Моральное суждение ребенка . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт Брейс.
  79. Пиаже, Дж. (1981). Интеллект и аффективность: их отношения во время развития ребенка (оригинальная работа опубликована в 1954 году). Ежегодные обзоры. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  80. Пиаже, Дж. (1995). Социологические исследования (оригинальная работа опубликована в 1928 году). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.
  81. Рэмси, М.А., Гентцлер А. Л. и Визи Б. (2018). Понимание благодарности детьми и родителями. В Дж. Р. Х. Тадж и Л. Б. Л. Фрейтас (ред.), Развитие благодарности у детей и подростков, (стр. 220–239). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  82. Робертс, Р.С. (2004). Благословения благодарности: концептуальный анализ. В: Р. А. Эммонс и М. Э. Маккалоу (ред.), Психология благодарности (стр. 58–78). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195150100.003.0004
  83. Сенека, Л.А. (2011). О пособиях (впервые опубликовано в 54 г. н.э.). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
  84. Зиммель, Г. (1950). Верность и благодарность (впервые опубликовано в 1908 г.). В К. Х. Вольф (ред.), Социология Георга Зиммеля (стр. 379–395). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.
  85. Смит, А. (2000). Теория нравственных чувств (впервые опубликована в 1759 г.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Прометей.
  86. Тадж, Дж.Р. Х. и Фрейтас Л. Б. Л. (2010). Анкета для оценки благодарности . Неопубликованная шкала. Университет Северной Каролины в Гринсборо
  87. Тадж, Дж. Р. Х., и Фрейтас, Л. Б. Л. (ред.) (2018). Развитие чувства благодарности у детей и подростков .Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  88. Тадж, Дж. Р. Х., Фрейтас, Л. Б. Л., и О’Брайен, Л. Т. (2015). Достоинство благодарности: подход, основанный на развитии и культуре. Human Development, 58 (4-5), 281–300. https://doi.org/10.1159/000444308
  89. Вайш, А., & Хепах, Р. (2019). Развитие просоциальных эмоций. Emotion Review , https://doi.org/10.1177/1754073919885014
  90. Вернон, Л. Л. (2012). Отношения между проактивным копингом, благодарностью после травмы и психопатологией в выборке травмированного колледжа. Журнал агрессии, жестокого обращения и травм, 21 (1), 114–130. https://doi.org/10.1080/10926771.2012.633298
  91. Виссер, М. (2009). Благодарственный дар: Корни и ритуалы благодарности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер Коллинз.
  92. Уоткинс, П.С. (2014). Благодарность и хорошая жизнь: к психологии признательности . Берлин, Германия: Springer. https://doi.org/10.1007/978-94-007-7253-3
  93. Уоткинс, П. К., Гримм, Д. Л., и Кольтс, Р. (2004). Считая ваши благословения: положительные воспоминания среди благодарных людей. Current Psychology (Нью-Брансуик, Нью-Джерси), 23 (1), 52–67. https://doi.org/10.1007/s12144-004-1008-z
  94. Уоткинс, П. К., Вудворд, К., Стоун, Т., и Кольтс, Р. Л. (2003). Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и отношения с субъективным благополучием. Социальное поведение и личность, 31 (5), 431–452. https://doi.org/10.2224/sbp.2003.31.5.431
  95. Винтер, Б. У. (1988). Общественное чествование христианских благотворителей: Римлянам 13.3–4 и 1 Петра 1.14–15. Журнал по изучению Нового Завета, 34 , 87–103.https://doi.org/10.1177/0142064X8801103406
  96. Вуд, А. М., Фро, Дж. Дж., И Герати, А. В. А. (2010). Благодарность и благополучие: обзор и теоретическая интеграция. Обзор клинической психологии, 30 (7), 890–905. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2010.03.005
  97. Вуд, А.М., Малтби, Дж., Джиллетт, Р., Линли, П. А., и Джозеф, С. (2008). Роль благодарности в развитии социальной поддержки, стресса и депрессии: два лонгитюдных исследования. Журнал исследований личности, 42 (4), 854–871. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2007.11.003

Автор Контакты

Джессика Л.Наварро

Человеческое развитие и семейные исследования

Университет Северной Каролины Гринсборо, 312 College Avenue, 248 Stone Building

Greensboro, NC 27455 (США)

[email protected]


Подробности статьи / публикации

Предварительный просмотр первой страницы

Поступила: 10 апреля 2020 г.
Дата принятия: 24 августа 2020 г.
Опубликована онлайн: 28 сентября 2020 г.
Дата выпуска: октябрь 2020 г.

Количество страниц для печати: 14
Количество рисунков: 0
Количество столов: 1

ISSN: 0018-716X (печатный)
eISSN: 1423-0054 (онлайн)

Для дополнительной информации: https: // www.karger.com/HDE


Лицензия открытого доступа / Дозировка лекарства / Заявление об ограничении ответственности

Эта статья находится под международной лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 (CC BY-NC). Для использования и распространения в коммерческих целях требуется письменное разрешение. Дозировка лекарственного средства: авторы и издатель приложили все усилия для обеспечения того, чтобы выбор и дозировка лекарств, указанные в этом тексте, соответствовали текущим рекомендациям и практике на момент публикации.Тем не менее, ввиду продолжающихся исследований, изменений в правительственных постановлениях и постоянного потока информации, касающейся лекарственной терапии и реакций на них, читателю настоятельно рекомендуется проверять листок-вкладыш для каждого препарата на предмет любых изменений показаний и дозировки, а также дополнительных предупреждений. и меры предосторожности. Это особенно важно, когда рекомендованным агентом является новый и / или редко применяемый препарат. Отказ от ответственности: утверждения, мнения и данные, содержащиеся в этой публикации, принадлежат исключительно отдельным авторам и соавторам, а не издателям и редакторам.Появление в публикации рекламы и / или ссылок на продукты не является гарантией, одобрением или одобрением рекламируемых продуктов или услуг или их эффективности, качества или безопасности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *