Решение глобальных проблем человечества: Глобальные проблемы человечества и пути их решения

Содержание

Глобальные проблемы современности и пути их решения

Фото: UGC

Развиваясь, человечество все чаще сталкивалось с различными проблемами. Но это все же была предыстория. Глобальные проблемы современности в полной мере проявились в XX веке, а некоторые расцвели уже в нынешнем столетии. Техническая революция, освоение космоса, бесконтрольное использование природных ресурсов приводят к последствиям, которые могут стать необратимыми для человечества.

Рассмотрим глобальные проблемы, которые особенно актуальны в 2020 году:

Проблемы человечества: COVID-19

Возникший в китайском Ухане новый тип пневмонии быстро распространился по миру, поражая дыхательную, пищеварительную и нервную системы человека. Вирус постоянно мутирует, поэтому разработать вакцину ученым пока не удалось.

Инкубационный период заболевания длится две недели и протекает, как правило, бессимптомно. Каждый пятый пациент испытывает септический шок, затрудненное дыхание, вплоть до летального исхода.

Читайте также

Российские ученые объявили о начале крупного исследования влияния COVID-19 на мозг

Эта глобальная проблема в 2020 году должна получить разрешение, поскольку не только влияет на здоровье людей, но и негативно сказывается на социальных и экономических аспектах.

В задачах правительства первые места занимают такие пункты по преодолению пандемии и ее последствий:

  • Не допустить дальнейшего распространения вируса и вылечить всех заболевших.
  • Разработать лекарство от COVID-19 и учредить вакцинацию.
  • Помочь людям, бизнесу и экономике страны пережить непростую ситуацию и восстановить баланс.
Фото: pixabay.com: UGC

Глобальные проблемы общества: демография

Суть демографической проблемы заключается в неравномерном приросте населения планеты. В развитых государствах рождаемость падает, тогда как в отстающих странах численность людей увеличивается. Ситуация неизбежно приводит к иммиграции бедного населения на территории развитых стран.

Читайте также

Инфекционист рассказал об опасности одновременного заражения гриппом и COVID-19

Разрешить ситуацию можно, совместно решая глобальные проблемы человечества. Кратко говоря, борьба с демографической проблемой базируется на таких принципах, как:

  • Внедрение демографической политики.
  • Регулировка численности населения путем планирования семьи.
  • Повышение уровня жизни.
  • Распространение информации о демографической ситуации.

Глобальные проблемы человечества: экология

Если раньше многие бессознательно относились к потреблению ресурсов и переработке отходов, то сегодня приходится пересмотреть приоритеты. Теперь все больше людей осознают, что от каждого из них зависит не только личное здоровье, но и будущее планеты.

Глобальные проблемы — это то, что касается всего человечества. Защитный озоновый слой Земли разрушается, а климат стремительно меняется. Глобальное потепление продолжается. По предположениям метеорологов, лето 2020 года ожидается самым жарким и засушливым.

Читайте также

Врач рассказал, как приготовиться к осенней вспышке заболевания COVID-19

Это те проблемы современности, которые больше нельзя игнорировать. Разрешить ситуацию можно, если:

  • Оптимизировать использование ресурсов.
  • Эффективно перерабатывать отходы.
  • Перейти на экологические источники энергии.
  • Создать охраняемые территории.
Фото: pixabay.com: UGC

Глобальные социальные проблемы: нехватка продовольствия

Эта особая ситуация еще более усугубилась в XXI веке. Проблема продовольствия всегда стояла остро, поскольку от питания напрямую зависит здоровье и выживание людей. Но сегодня наблюдается торможение роста производства продуктов и снижения их себестоимости.

Причины глобальных проблем также в том, что земля перестает плодоносить. Не сразу, но постепенно мы платим цену за применение химикатов и потребительское отношение к планете. Не стоит исключать урбанизацию и индустриализацию. Эти процессы сами по себе негативно влияют на окружающую среду, а также забирают пахотные земли под застройки.

Читайте также

Врачи предупредили об еще одной опасности при постковидном синдроме

Изучив глобальные проблемы современности и пути их решения, каждый из нас может повлиять на ситуацию. Вот пути решения:

  • Расширение пастбищ и пахотных земель.
  • Создание центра регулировки цен продовольствия.
  • Мирное разрешение международных политических кризисов.
  • Выведение новых сортов устойчивых растений, развитие генной инженерии.
Фото: pixabay.com: UGC

Читайте также: Вертикальное озеленение: как сделать правильно

Глобальные проблемы мира: истощение топлива и сырья

Бесконтрольное использование ресурсов приводит к тому, что планета истощается. Полезные ископаемые, которые хранились в недрах земли, исчерпываются. Основные признаки глобальных проблем заключаются в том, что они затрагивают все страны и без них сложно представить выживание и развитие человечества.

Не стоит забывать о последствиях использования нефти и других ресурсов. Поэтому поиск альтернативных вариантов — это насущная необходимость.

Читайте также

Врач рассказала, как уберечь почки после COVID-19

Пути решения глобальных проблем уже найдены и активно внедряются некоторыми странами. Вот какие варианты предложены:

  • Снижение количества потребления энергии.
  • Разработка и внедрение новых источников энергии.

Если с первым вариантом не все однозначно, то применение солнечной, ветровой и приливной энергии уже не новость. Используя электромобили и устанавливая солнечные батареи, можно не только сократить потребление сырья, но и сэкономить, положительно повлиять на окружающую среду.

Глобальные проблемы современного общества: ресурсы Мирового океана

Мировой океан — это единая система, от которой напрямую зависит выживание человечества. Океан влияет на погоду и климатические условия, поэтому его загрязнение является серьезной проблемой. Только представьте, что выброшенный мусор формирует в океане целые континенты.

Читайте также

Врач-терапевт Хадиша Мухатаева об иммунизации: Вакцина помогает организму противостоять болезни

Свою лепту вносит и промышленность: добыча нефти, сброс отходов и захоронение химикатов. Сброшенная электростанциями вода также попадает в океан, влияя на повышение температуры и приводя к гибели флоры и фауны. Подобные глобальные проблемы, примеры которых приведены, требуют немедленного реагирования.

Проблемы современного мира, связанные с океаном, находят такие решения:

  • Внедрение мировой структуры морского хозяйства.
  • Охрана от загрязнения.
  • Запрещение проведения испытаний и захоронения отходов.
Фото: pixabay.com: UGC

Глобальные проблемы цивилизации: мир и разоружение

Возможно, вышеуказанные проблемы перестанут вас волновать, если грянет Третья мировая война. Разработки ядерного, химического и других видов оружия, о которых большинство и не подозревает, — это серьезная проблема и угроза для стран и континентов. Региональные и локальные конфликты представляют опасность, не говоря о последствиях применения оружия.

Читайте также

Маска медицинская своими руками

Действительно, остальные виды глобальных проблем блекнут по сравнению с угрозой возможной войны. В гонке за оружейное первенство государства готовы пожертвовать жизнями целых народов.

Основные глобальные проблемы вроде этой также имеют свое решение, а именно:

  • Жесткий контроль над разработкой и использованием оружия.
  • Сокращение торговли оружием.
  • Сокращение численности вооруженных сил.
Фото: pixabay.com: UGC

Вот такие мировые проблемы актуальны, а многие из них тянутся уже много лет. Эти ситуации можно разрешить, если государства смогут договориться и объединиться. Человечество должно понять, что главное — это забота о планете, которая дает нам жизнь.

Читайте также: Экологические проблемы Казахстана

Оригинал статьи: https://www.

nur.kz/family/school/1769410-globalnye-problemy-sovremennosti-i-puti-ih-resenia/

Александр Ведяхин рассказал, как искусственный интеллект помогает в решении глобальных проблем

В рамках международной конференции Global Impact Conference прошла панельная дискуссия на тему «Искусственный интеллект на благо человечества». В ней принял участие первый заместитель Председателя Правления Сбербанка Александр Ведяхин. Он рассказал, как искусственный интеллект (ИИ) помогает в реализации проектов социальной направленности и как ИИ-решения Сбера влияют на создание устойчивого и процветающего общества.

Искусственный интеллект давно перестал быть просто коммерческим инструментом для оптимизации бизнес-процессов, теперь он помогает в решении социальных, экологических и других проблем человечества, отметил Александр Ведяхин в своём выступлении. Сбер выделяет подобные проекты в сфере ИИ в отдельное направление — AI for Good. Среди них:

· классификация лесных пожаров по спутниковым данным;

· диагностика COVID-19 по данным компьютерной томографии лёгких;

· диагностика инсульта;

· обнаружение рака груди по маммографическим снимкам;

· выявление проблем со здоровьем на основе холтеровского мониторирования ЭКГ.

Александр Ведяхин также напомнил, что в рамках международной конференции AI Journey, которая пройдёт 3‒5 декабря, Сбер запустил серию международных хакатонов, в которых ИИ расшифровывает рукописи Петра I, прогнозирует разливы рек, понимает и генерирует сложные тексты.

ИИ-проекты гуманитарной направленности продвигают и другие российские компании, добавил он. Например, Beeline совместно с поисково-спасательной командой Lisa Alert запустили ИИ-сервис для поиска по спутниковым фотографиям пропавших без вести людей.

Искусственный интеллект открывает перед человечеством новые возможности. Он позволяет нам решать ключевые социальные проблемы в рамках «Целей устойчивого развития ООН», выравнивает доступ людей к здравоохранению и образованию, помогает в охране окружающей среды. Опыт борьбы с пандемией коронавируса в этом году особенно явно продемонстрировал уникальные возможности ИИ и колоссальный спрос на его использование ради общественного благополучия

Global Impact Conference проходит 1‒2 декабря. Она организована госкорпорацией «Росатом», Высшей школой экономики и Forbes. Ключевая тема конференции — роль человекоцентричного подхода в достижении сбалансированного экономического роста. В двухдневной работе конференции принимает участие около 60 мировых экспертов и примерно пять тысяч участников, включая представителей правительств, бизнеса, НКО и гражданских активистов.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ — это… Что такое ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ?

        [франц. global — всеобщий, от лат. globus (terrae) — земной шар], совокупность жизненно важных проблем человечества, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс в совр. эпоху,— предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех народов; преодоление возрастающего разрыва в экономич. уровне и доходах на душу населения между развитыми и развивающимися странами путём ликвидации их отсталости, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре; прекращение стремит. роста населения («демографич. взрыва» в развивающихся странах) и устранение опасности «депопуляции» в развитых капиталистич. странах; предотвращение катастрофич. загрязнения окружающей среды, в том числе атмосферы, Мирового океана и
т.
д.; обеспечение дальнейшего экономич. развития человечества необходимыми природными ресурсами как возобновимыми, так и невозобновимыми, включая продовольствие, пром. сырьё и источники энергии; предотвращение непосредств. и отдалённых отрицат. последствий науч.технич. революции. Некоторыми исследователями в число Г. п. включаются также проблемы здравоохранения, образования, социальные ценности и т. п.         Эти жизненно важные проблемы хотя существовали и прежде в той или иной мере как локальные и региональные противоречия, приобрели в совр. эпоху планетарный характер и беспрецедентные масштабы вследствие сложившейся на земном шаре конкретно-исто-рич. ситуации, а именно — резкого обострения неравномерности социально-экономич. и научно-технич. прогресса, а также возрастающего процесса интернационализации всей обществ. деятельности. Вопреки мнению
мн.
учёных и обществ. деятелей на Западе, в частности представителей Римского клуба, Г. п. порождены не столько колоссально возросшими средствами воздействия человечества на окружающий мир и огромным размахом (масштабом) его хоз. деятельности, который стал сопоставим с геологич. и др. планетарными естеств. процессами, а прежде всего стихийностью обществ. развития и анархией производства в условиях капитализма, наследием колониализма и продолжающейся эксплуатацией развивающихся стран Азии, Африки и Лат. Америки многонац. корпорациями, а также др. антагонистич. противоречиями, погоней за прибылью и текущими выгодами в ущерб долговременным, коренным интересам общества в целом. Глобальность этих проблем вытекает не из их «повсеместности» и тем более не из «хищнич. природы человека», якобы одинаково присущей любой социальной системе, как утверждают
бурж.
идеологи, а из того обстоятельства, что они так или иначе затрагивают человечество в целом и не могут быть полностью разрешены в рамках отд. государств и даже географич. регионов. Они не могут также успешно решаться изолированно одна от другой.         Общечеловеч. характер Г. п. отнюдь не придаёт им надклассового и внеидеологич. содержания, как полагают бурж. учёные, рассматривая их с позиций абстрактного гуманизма и либерально-реформистской филантропии. Глобальность этих проблем не отменяет классового подхода к их исследованию и принципиальных различий в методах и способах их решения в различных социальных системах. Марксисты отвергают распространённые на Западе пессимистич. и псевдооп-тимистич. концепции Г. п., согласно которым они либо вообще не могут быть разрешены и неминуемо ввергнут человечество в экология, катастрофу (Р.
Хейлбронер)
, либо могут быть решены лишь ценой т. и. нулевого роста экономики и населения земного шара (Д. Meдоус и др.), либо для их решения достаточно одного лишь науч.-технич. прогресса (Г. Кан). Марксистский подход к Г. п. отличается от немарксистского также и в том, что касается их иерархии (приоритета в их решении): в противоположность бурж, идеологам, выдвигающим на первое место либо экологич. проблемы, либо «демографич. взрыв», либо контраст между «бедными и богатыми нациями» (передовым Севером и отсталым Югом), марксисты считают самой настоят. проблемой предотвращение мировой термоядерной войны, прекращение гонки вооружений и обеспечение междунар. безопасности, полагая, что это создаст не только благоприятные мирные условия для социальноэкономич. прогресса всех народов, но также высвободит огромные материальные ресурсы для решения остальных Г. п. Последоват. разрешение возникающих Г. и. возможно лишь после ликвидации социальных антагонизмов и установления гармония, отношений между обществом и природой в масштабе всего земного шара,
т. е.
в ком-мунистич. обществе. Однако уже в совр. условиях мн. Г. п. могут успешно решаться не только в социалистич. обществе, но и n остальном мире в ходе общедемокра-тич. борьбы за мирное сосуществование и разрядку напряжённости, против эгоистич. политики гос.-моно-полистич. капитала, путём развёртывания взаимовыгодного междунар. сотрудничества, установления нового мирового экономич. порядка во взаимоотношениях между развитыми и развивающимися странами.         Взаимная обусловленность и комплексный характер Г. п. предполагают, что их науч. исследование может успешно осуществляться лишь благодаря сотрудничеству учёных разных специальностей, представителей обществ., естеств. и технич. наук, на основе диалек-тич. метода и использования таких методов
науч.
познания социальной действительности, как системный анализ и глобальное моделирование.         Материалы XXVI съезда КПСС, М., 1981; Брежнев Л. И., Великий Октябрь и прогресс человечества, М. , 1977; Коммонер Б., Замыкающийся круг, пер. с англ., Л., 1974; Биола Г., Марксизм и окружающая среда, пер. о франц., М., 1975; Бу д ы к о М. И., Глобальная экология, М., 1977; Шиман М., К третьему тысячелетию, пер. с венг., М., 1977; Г в и ш и а н и Д. М., Методологич. проблемы моделирования глобального развития, «ВФ», 1978, ?»» 2; Араб-Оглы 9. А., Демографич. и зкологич. прогнозы, М., 1978; Форрестер Д ж. В., Мировая динамика, пер. с англ., М., 1978; ЗагладинВ., Фролов И., Г. п. и будущее человечества, «Коммунист», 1979, № 7; их ж е, Г. п. современности: научный и социальный аспекты, М., 1981; Фролов И. Т., Перспективы человека, М., 1979; Социологич. аспекты глобального моделирования, М., 1979; Будущее мировой экономики
(Доклад группы экспертов ООН во главе с В. Леонтьевым)
, пер. с англ., М., 1979; Будущее. Реальные проблемы и бурж. спекуляции, София, 1979; ? е ч ч е и А., Человеч. качества, пер. с англ., М., 1980; Г. п. современности, М., 1981; Л е и б и н В. М., «Модели мира» и «образ человека»: Критич. анализ идей Римского клуба, М., 1981; F a l k R., The study of future worlds, N. Y., [1975]; Kahn H., Brown W.,MartelL., The next 200 years, L., 1977.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Участие России в решении глобальных проблем современного человечества

Кризис мировой цивилизации

Вторая половина XX — начало XXI в. принесла мировому сообществу множество проблем, имеющих общепланетарное (глобальное) значение. Решить их можно лишь объединенными усилиями если не всех, то наиболее развитых стран мира. В условиях противостояния двух мировых систем в годы «холодной войны» о таком соединении усилий не могло быть и речи. В связи с этим ученые заговорили о кризисе мировой цивилизации, угрожающем самому ее существованию.

Однако с распадом мировой социалистической системы, с одной стороны, открывались возможности для глобализации мировой экономики, политики, культуры, а с другой — началась замена биполярного мира однополярным. В этом крылась угроза не только унификации многообразного мирового сообщества по единому образцу, но и формирования нового клубка международных противоречий.

Выход из этой ситуации виделся ученым и политикам в органичном соединении общемировых тенденций развития со спецификой различных стран и народов, формировании многополюсной модели будущего мирового сообщества.

Только в этих условиях речь могла идти не о кризисе мировой цивилизации, а о переходном ее состоянии, за которым открывались перспективы преодоления глобальных проблем, сложившихся в XX в.

Международный терроризм

XX век стал веком терроризма. По мере обострения социальных и национальных проблем, совершенствования орудий уничтожения террор, ранее в основном индивидуальный, стал массовым явлением и превратился в международный инструмент борьбы с правящими режимами и корпорациями. После 1945 г. число террористических актов увеличивалось в геометрической прогрессии. В 1963 г. от рук террориста погиб 35-й президент США Дж. Кеннеди, а в 1968 г. — его брат кандидат на пост президента США Р. Кеннеди. Дело дошло до похищения и убийства крупных политических и религиозных деятелей (в 1978 г. жертвой террористов стал бывший председатель правительства Италии А. Моро).

Пик роста терроризма пришелся на 90-е гг. XX в., когда террористы по всему миру захватывали самолеты и автобусы с заложниками, взрывали общественные здания (например, посольства США в Танзании и Кении в 1998 г.), вокзалы и аэропорты. Однако именно Россия стала первой страной, столкнувшейся с угрозой международного терроризма. Серия террористических актов потрясла в 1995—2000 гг. Российскую Федерацию. Террористами были взорваны жилые дома, поезда метро и автобусы, а в Буденновске летом 1995 г. было захвачено рекордное для всего мира число заложников (около 2 тыс.).

Особую угрозу создавал возможный захват международными террористами ядерного или химического оружия.

Для борьбы с этой новой угрозой Президент России В. В. Путин в 2000 г. предложил создать Международный центр борьбы с терроризмом. Однако тогда западные страны не поддержали Россию. События в Чечне, с которыми Путин связывал вопрос о терроризме, по мнению многих западных политиков, не имели никакого отношения к терроризму.

Перелом в отношении мировых политиков к борьбе с терроризмом произошел после событий 11 сентября 2001 г. В этот день группы экстремистов, захватив несколько крупных рейсовых самолетов с сотнями пассажиров на борту, направили их на объекты в Нью-Йорке и Вашингтоне. В результате были полностью разрушены строения Международного торгового центра на Манхэттене и часть Пентагона. Крупнейший акт международного терроризма подтолкнул ведущие мировые державы к объединению усилий в борьбе с этой планетарной угрозой.

Военная угроза

С изобретением ядерного, а затем и термоядерного оружия и ракетных средств его доставки мир на планете стал хрупким. К началу 90-х гг. в мире имелось 50—60 тыс. ядерных боеголовок, из которых 95% принадлежали США и СССР. Несмотря на сокращение ядерных потенциалов двух стран, их арсеналы попрежнему неимоверно велики. Они достаточны, чтобы все живое на планете погибло несколько раз и исчезли даже примитивные формы жизни. Несмотря на начавшееся в конце 80-х гг. ядерное разоружение и изменение самого климата международных отношений, атомная угроза не только не ушла в прошлое, но и приобрела новые параметры. Помимо пяти ядерных держав (США, России, Англии, Франции и Китая), ядерное оружие и ракетные средства его доставки могли теперь производить почти два десятка стран, включая такие страны, как Израиль, КНДР, Пакистан, Индия, и ряд других. Создалась реальная угроза расползания ядерного оружия по миру и его несанкционированного применения.

Кроме ядерного, в мире накоплено огромное количество химического оружия, названного «ядерным оружием для бедных» из-за простоты и дешевизны его производства. Его создание уже сегодня возможно в десятках стран.

Трагедии на Чернобыльской АЭС (СССР), химическом комбинате в Бхопале (Индия) показали всему миру, насколько опасны современные техногенные катастрофы не только на ядерных объектах, но и на любых современных предприятиях.

Немалую угрозу несут и накопленные в огромном количестве обычные средства вооружения. Как показал опыт 90-х гг., взрывы на армейских складах оружия и боеприпасов могут на десятки лет вывести из оборота большие земельные массивы, нанести непоправимый урон здоровью сотен и тысяч людей.

Такая опасность многократно возрастает в тех странах, которые, обладая колоссальными арсеналами оружия, не могут обеспечить политическую и социальную стабильность в обществе. Эта угроза, к сожалению, сохраняется и для России.

Демографические и этнонациональные проблемы

В третье тысячелетие мир вступил с населением около 5,5 млрд человек, причем в большинстве регионов темпы роста населения продолжают расти. Если в 1950 г. из наиболее населенных стран мира пять были наиболее развитыми (США, Англия, ФРГ, Франция и Италия), то уже к 1955 г. их осталось лишь две — США и ФРГ. По прогнозам специалистов, в 2050 г. картина радикально изменится. 12 наиболее населенными странами мира станут: Индия (1231 млн человек), Китай (1198 млн), Пакистан (306 млн), Нигерия (279 млн), США (272 млн), Индоне­зия (251 млн), Бразилия (188 млн), Бангладеш (178 млн), Эфиопия (176 млн), Заир (146 млн), Иран (143 млн), Мексика (127 млн). Даже на Филиппинах к этому времени жителей станет больше, чем в любой европейской стране, включая и Россию. В самой же России сокращение населения приведет к уменьшению его численности до 100 млн человек. Ожидается старение населения Европы, где к этому же времени на каждого ребенка до семи лет будет приходиться по четыре человека старше 65 лет.

При таком стремительном росте населения на Востоке и Юге планеты обострится проблема энергетических и биологических ресурсов человечества. К концу XX в. доля возобновляемой энергии составляла лишь 10% общей энергии, производимой в мире. А это значит, что даже при сохранении современных энергозатрат (а они неуклонно растут) человек должен либо уменьшить свои потребности в 10 раз, либо в 10 раз должно сократиться население планеты, либо срочно требуется найти новые источники энергии.

Прогнозируется и изменение этнонационального состава населения ведущих стран. Уже сейчас выходцы из бедных стран Азии и Африки составляют во Франции 3 млн человек, в Германии и Англии по 2 млн. В США, где в 1960 г. белых было 90%, в 2000 г. их осталось лишь 75%. К 2050 г. по прогнозам некоторых специалистов США перестанут быть страной западного типа и в этническом, и в культурном отношении.

Подобные изменения могут привести не только к обострению уже существующего противостояния между мощным и богатым Севером, с одной стороны, и нищим, многолюдным Югом — с другой, но и к расовым войнам в самих странах Севера (прообразом последних стали столкновения в Париже в 2005 г.).

Некоторым социологам в связи с этим уже видится гибель в результате этих катаклизмов западной цивилизации, вместо которой возникнет нечто совершенно новое и пока неведомое.

Для многонациональной России, стремительно теряющей население и экономические позиции, подобная угро­за также представляется возможной.

ИЗ КНИГИ АМЕРИКАНСКОГО СОЦИОЛОГА К. РОУЭНА «ГРЯДУЩАЯ РАСОВАЯ ВОЙНА В АМЕРИКЕ» (2000):

Америка стоит перед лицом расовой войны, которая ее уничтожит… Признаки этой войны — в то и дело вспыхивающих повсюду расовых конфликтах: в оскорбительной риторике, звучащей даже в Палате представителей Конгресса; в свастиках и символах ку-клукс-клана, появляющихся в военных казармах; в скандалах вокруг предпочтений, оказываемых меньшинствам в ущерб белым американцам и в убийстве белыми экстремистами негров; в появлении свыше восьмисот военизированных групп, недовольных политикой правительства; в Интернете, превратившемся в форум для безнаказанной расистской агитации.

5. Экологические проблемы. Уже в середине XX в. производственная деятельность человека впервые создала ре­альную угрозу его дальнейшему существованию как биологического вида. Только за 10 лет (1950—1960) объемы производства товаров и услуг в ведущих странах Европы и в США выросли в 30 раз. Возникла нехватка минеральных ресурсов. Для того чтобы обеспечить всему населению Земли уровень жизни, адекватный американскому в 1980 г., человечеству необходимо в 250 раз больше олова, в 200 раз — свинца, в 100 раз — меди, в 75 раз — железа, чем производят все страны мира сейчас. Такими воз­можностями мир не обладает.

В последнюю четверть XX в. в мире начались процессы стремительного потепления климата. Главной причиной тому стало усиление выбросов в атмосферу углекис­лого газа, вызванное возросшим потреблением органичес­кого топлива, при одновременном сокращении площади лесных массивов, являющихся «легкими» Земли. Наряду с загрязнением воды, почвы, воздуха отходами производственной деятельности это создает реальную угрозу не только здоровью людей, но и в перспективе самому их выживанию.

Сам научно-технический прогресс также привел к ухудшению экологической ситуации. Мощное электромагнитное излучение передающих теле- и радиостанций приводит к возникновению новых проблем со здоровьем лю­дей. Генная инженерия, влияние человека на геном живых организмов уже привели к появлению новых заболеваний, последствия которых для организма человека до сих пор окончательно не выяснены. Человечество так и не сумело найти эффективных способов лечения сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний, СПИДа. Одной из глобальных угроз жизни человека остаются наркомания и алкоголизм.

Экологические проблемы в России в полной мере отражают эти общемировые тенденции. Численность наркоманов в стране только за последние 10 лет выросла почти в 20 раз и продолжает увеличиваться. Причем абсолютное большинство страдающих ею составляет молодежь в возрасте до 20 лет.

Становление ноосферы

Наш великий соотечественник академик В. И. Вернадский еще в годы Второй мировой войны предсказал возрастающее влияние человека на преобразование биосферы, трансформирующейся в результате этого в ноосферу — сферу разума человека. Действительно, усложнившиеся к началу XXI в. экономические отношения, экологические и социально-политические связи, нарастание скорости общественных перемен делают невозможной любую профессиональную деятельность человека без современного научного знания и новых технологий.

Наука впервые превратилась в ведущих мировых странах в главную производительную силу.

В условиях раскрепощения человека и утверждения его нового положения в мире особое значение приобретает культура. Это особенно наглядно наблюдается в тех странах, где население, достигнув высокого уровня материальной повседневной жизни, обратилось к непреходящим духовным ценностям. Развитые средства коммуникации позволяют добиваться этого во все возрастающих масштабах.

Образование в новых условиях приобретает приоритетное место. Оно становится в ведущих странах непрерывным, нацеленным не на усреднение личностей, а на раскрытие их творческих задатков и индивидуальности. Центральное место в системе образования начинают занимать не столько сами знания (что становится невозможным в условиях информационной революции), сколько овладение методами и технологиями их усвоения.

Постепенно утверждаются и новые нормы этики, подчеркивающие уважение к самостоятельности выбора личности, но одновременно формирующие у нее такое же отношение к интересам других граждан.

Наконец, устраняется приоритетное в прежние годы положение идеологических концепций, утверждаемых правящими кругами того или иного общества. Человек вправе самостоятельно выбирать систему взглядов и идеалов.

В конечном счете именно от успеха формирования ноосферы зависит будущее человечества в XXI в.

Почему бизнес плохо помогает решать проблемы человечества

Самые насущные проблемы человечества – борьба с голодом, нищетой, безработицей, загрязнением окружающей среды, преодоление неравенства – требуют совместных усилий государств и частного бизнеса. Для привлечения бизнеса к решению этих проблем Организация Объединенных Наций (ООН) разработала 17 целей устойчивого развития (ЦУР). Однако из 15-летнего срока, отведенного ООН на достижение этих целей, прошло уже четыре года, и сегодня основной вопрос заключается в том, предприняли ли компании серьезные шаги или просто занимаются широкомасштабным пиаром. Наши внутренние исследования указывают на второе.

С 2000 по 2015 г. многие ведущие игроки разных секторов экономики пришли к пониманию, что можно даже получать конкурентное преимущество и извлекать неплохую прибыль, помогая бороться с нищетой и голодом, развивая качественное образование, производя чистую энергию и выполняя другие ЦУР. Комиссия под председательством бывшего генерального директора Unilever Пола Полмана сообщила, что, стремясь к достижению ЦУР, бизнес обретает новые коммерческие возможности на $12 трлн.

Согласно Глобальному договору ООН более 80% из 9500 корпоративных участников договора обязались работать над достижением одной или нескольких целей. 95% этих компаний заявили, что смогут оказать «значительное» или «существенное» влияние. Но как получается на деле?

Простая смена вывески

Мы просмотрели веб-сайты 100 крупнейших мировых компаний и опросили руководителей ряда фирм, которые, по всей видимости, активно работают над достижением ЦУР. Также мы изучили доклады ООН и другие отчеты, а также созвали корпоративных лидеров на международный саммит Shared Value Leadership Summit. Вывод: серьезные намерения почти каждой изученной нами компании на деле оборачиваются только косметическими изменениями – существующие инициативы корпоративной социальной ответственности (КСО) были просто переименованы в соответствии с новыми целями. Мы обнаружили, что очень немногие компании предпринимают что-то новое или делают что-то иное для достижения поставленных целей.

Корпоративная социальная ответственность и благотворительность никогда не смогут обеспечить масштаб воздействия, которого требуют ЦУР, – даже если целиком переориентировать на решение глобальных проблем человечества все корпоративные благотворительные программы.

Несколько компаний по-настоящему серьезно отнеслись к ЦУР. Например, в DSM и Novozymes высшее руководство ориентируется на ЦУР при выборе стратегических приоритетов развития бизнеса, в том числе в разработке продукции. Один из примеров новых прибыльных разработок, помогающих достичь ЦУР, – технология BioSec компании Novozymes, позволяющая сократить расход воды в цикле переработки отходов. Глобальная энергетическая компания Enel ускоряет вывод из эксплуатации угольных электростанций и инвестирует только в возобновляемые источники энергии.

Но это редкие исключения. Например, несмотря на то что 27 из 50 крупнейших компаний США заверяют, что работают в среднем над девятью ЦУР, они тем не менее не предпринимают почти ничего нового или принципиально иного в своей основной деятельности. Даже программы благотворительности или КСО изменились очень мало.

Произвольное содержание

Общий характер целей и отсутствие подотчетности в выполнении взятых на себя корпорациями обязательств на практике означают, что уклониться от серьезных намерений совсем не трудно. Например, ЦУР № 3 – «обеспечить здоровый образ жизни и содействовать всеобщему благополучию» – может подразумевать практически все, что угодно. Ничто не мешает компаниям делать поверхностные, а порой и не соответствующие действительности заявления.

$20млрд

было потрачено компаниями США в 2018 г. на программы корпоративной благотворительности и социальной ответственности

Во многих случаях основная деятельность компаний противоречит принимаемым ими обязательствам. Табачный гигант Philip Morris заявляет, что работает над достижением целей в области здравоохранения. На самом деле? Приверженность ExxonMobil ЦУР № 7 – доступной и чистой энергии, – похоже, совсем не изменила бизнес-модель компании. Эти компании как-то работают над достижением поставленных целей, но суть их основной деятельности гораздо сильнее противоречит их же собственным обещаниям.

Планы для компаний

Что же делать компаниям, которые ответственно относятся к достижению целей устойчивого развития и на самом деле хотят сделать мир лучше?

1. Ограничьтесь меньшим числом конкретных целей. Выберите от одной до трех наиболее важных для вашего бизнеса ЦУР. Как отмечалось выше, крупные американские компании в среднем заявляют для себя по девять целей. Ни одна компания не может серьезно работать одновременно в стольких направлениях. Цель должна соответствовать реальным возможностям бизнеса. Поэтому компаниям стоит сместить акцент с 17 общих формулировок ЦУР на 169 более конкретных, определенных ООН задач (у каждой ЦУР свой список), и сформулировать свои намерения с учетом этих конкретных и измеримых задач.

2. Сосредоточьтесь на наиболее перспективных возможностях для бизнеса. Чем больше коммерческий потенциал (возникающий при реализации ЦУР), тем быстрее можно достичь необходимых масштабов выпуска новых продуктов и услуг. Это означает, что ЦУР придется вывести из зоны ответственности отдела КСО и закрепить за операционным департаментом и топ-менеджерами, отвечающими за стратегию. Генеральный директор должен установить план выполнения и дать поручения соответствующим бизнес-подразделениям.

3. Поставьте значимые краткосрочные цели. Компании должны придерживаться конкретных и измеримых целей, которые должны учитывать как социальный прогресс, так и выгоду для акционеров. Ждать 2030 г., чтобы отчитаться о проделанной работе, слишком долго. Компании должны преобразовать выбранные ЦУР в трехлетние и пятилетние плановые показатели и публично докладывать о ежегодных результатах – как и в случае любой другой серьезной бизнес-инициативы.

4. Перераспределите ресурсы. Серьезные инновации не могут быть внедрены без ресурсов, но ресурсов корпоративной благотворительности недостаточно.

5. Честно выявите, что в нынешнем бизнесе не соответствует устойчивому развитию, и устраните противоречия. У большинства компаний ассортимент продукции или виды деятельности в цепи создания стоимости или цепи поставок противоречат ЦУР. Компании должны признать эти несоответствия и предложить план и сроки снижения их негативного воздействия.

Работа для ООН

Чтобы все не сводилось к одному только пиару, как это часто происходит сейчас, ООН и ее партнерам также придется действовать по-другому:

1. Требовать подотчетности и проверки всех корпоративных намерений. ООН должна требовать у компаний отчета о выполнении принятых обязательств и, что еще важнее, спрашивать за отклонение от неудобных им целей или за заявления о выборе целей, которым противоречит их фундаментальная бизнес-модель. Компаниям, которые хотят взять на себя задачи ЦУР, потребуется пройти официальный процесс одобрения. Вместо того чтобы приветствовать все компании, которые добровольно соглашаются выполнять новые цели, ООН должна просмотреть все заявляемые корпорациями обязательства и опубликовать реестр официально одобренных участников частного бизнеса. Таким образом удастся гарантировать добросовестность и серьезность корпоративных намерений и отвергнуть ложные, противоречивые или преувеличенные заявления.

ООН должна четко отделять компании, которые следуют ЦУР в программах благотворительности и КСО, от тех компаний, которые внедрили ЦУР в основную бизнес-модель (разработку продуктов, стимулирование сбыта, цепь поставок) и в которых решения о выделении бюджетных средств принимаются непосредственно высшим руководством.

Но в любом случае компании должны четко формулировать, что они делают для достижения ЦУР. Этим должна заниматься проектная группа при генеральном директоре, а потом эта группа может быть преобразована в контрольный комитет для подтверждения принятых обязательств.

2. Объединять усилия. Существует реальный риск того, что добровольно выбранные компаниями цели даже при серьезном и взвешенном подходе к их исполнению никогда не приведут к ощутимому прогрессу. Поэтому ООН следует объединить конкретные цели, принятые каждой одобренной компанией, и сообщить, будут ли совокупные усилия различных отраслей промышленности способствовать достижению соответствующей цели. Затем нужно активно поощрять новые компании присоединяться, а существующие компании – повышать уровень решаемых задач. Объединенные усилия с большей вероятностью дадут желаемый результат.

3. Налаживать партнерские отношения. ООН, ее агентства и генеральные директора должны организовывать многоотраслевые коалиции и работать в партнерстве для достижения каждой из целей, как это предусмотрено в ЦУР № 17. Общие цели сплачивают самых разных участников: компании, НКО, правительства и агентства развития. Так разные секторы экономики, давно привыкшие говорить на разных языках и преследующие разные цели, смогут найти общие интересы и возможности для сотрудничества.

Участие частного бизнеса в решении проблем человечества может значительно увеличить шансы на успех. Но компаниям и организациям придется изменить существующий подход, чтобы участие частного бизнеса не ограничивалось хвастовством и пустыми обещаниями: пустые обещания не помогают устойчивому развитию.

Об авторах: Марк Креймер – старший преподаватель Гарвардской школы бизнеса; Риши Агарвал – генеральный директор международной консалтинговой компании FSG; Адити Шринивас – сотрудник FSG

Максим Федоров награжден премией Lenovo за содействие в решении глобальных проблем человечества с помощью искуственного интеллекта

Фото: Профессор Максим Федоров.

 

20 ноября 2019 — Компания Lenovo Group (HKSE: 992) (ADR: LNVGY) объявила ежегодную международную премию Lenovo AI Innovation Challenge в области применения технологий ИИ и HPC для решения глобальных проблем человечества. В этом году победителем в категории «ИИ для решения проблем человечества» номинации «Lenovo-Intel AI University Challenge 2019» стал ученый из России. Он получил возможность выступить на ежегодной конференции Super Computing 2019 (SC19) в Денвере.

Победителем стал Максим Федоров, профессор и директор Центра по научным и инженерным вычислительным технологиям для задач с большими массивами данных Сколковского института науки и технологий (Сколтех). Компания Lenovo высоко оценила вклад Максима Федорова и его коллег в применении ИИ и высокопроизводительных вычислений для теоретического обоснования, проектирования и разработки новых лекарственных соединений. По оценке компании, проект Сколтеха имеет все шансы совершить прорыв в молекулярной медицине и повлиять на жизнь всего человечества.

«Компания Lenovo стремится решать реальные проблемы, которые стоят перед человечеством, — отметил Дмитрий Паршин, генеральный директор подразделения DCG компании Lenovo Russia. — Сотрудничая с исследователями, мы поддерживаем инновации в сфере науки и предоставляем ученым возможность проводить исследования на базе высокопроизводительных вычислений и ИИ. Благодаря этому исследователи могут заниматься наукой вне рамок технологических ограничений».

Команда Lenovo выразила благодарность Максиму Федорову за вклад в науку и пригласила его посетить конференцию Super Computing. В ноябре профессор Федоров выступит с лекцией на крупнейшей встрече экспертов Lenovo в сфере HPC и ИИ, на которую приглашены лучшие исследователи со всего мира, посвятившие себя решению самых сложных задач человечества.

«Я благодарен компании Lenovo за возможность выступить на конференции Super Computing 2019 (SC19) в Денвере, — отмечает Максим Федоров, профессор и директор Центра по научным и инженерным вычислительным технологиям для задач с большими массивами данных Сколковского института науки и технологий (Сколтех). — Эта конференция — отличная возможность рассказать о достижениях нашей науки в области применения технологий ИИ и HPC для решения глобальных проблем человечества».

Справочно:

Lenovo (HKSE: 992) (ADR: LNVGY) — компания с оборотом 45 миллиардов долларов, входящая в список крупнейших компаний мира Fortune Global 500, и мировой технологический лидер в области «Интеллектуальной трансформации», повышающий комфорт повседневной жизни людей путем разработки и внедрения подключенных устройств и интеллектуальных инфраструктур. Lenovo производит одно из самых обширных в мире ассортиментов подключенных продуктов, в число которых входят смартфоны под брендом Motorola, планшеты, ПК семейств ThinkPad, Yoga и Lenovo Legion, а также рабочие станции, решения для виртуальной и дополненной реальности и устройства для умного дома и офиса. Разработанные Lenovo продукты для дата-центров серий ThinkSystem и ThinkAgile обеспечивают вычислительную мощность для подключения продуктов и сервисов, которые изменяют подходы к ведению бизнеса и организации жизни людей. Lenovo вдохновляет пользователей на творческое самовыражение и на основе умных технологий строит новое будущее всеобщего процветания. Следите за новостями компании в LinkedIn, Facebook, Twitter, Instagram, Weibo, читайте о Lenovo в Storyhub или заходите на наш сайт http://www. lenovo.com/
Контакты для СМИ:  Анна Демидова [email protected] +7 (963) 633 36 10, Марат Ракаев [email protected] +7 (964) 626 45 97

Сколковский институт науки и технологий (Сколтех) — негосударственный образовательно-исследовательский институт, который находится в Сколково (Россия, Московская область). Созданный в 2011 году при участии Массачусетского технологического института (MIT), Сколтех готовит новые поколения исследователей и предпринимателей, продвигает научные знания и содействует технологическим инновациям с целью решения важнейших проблем, стоящих перед Россией и миром. Институт строит свою работу, опираясь на лучшие традиции российских и международных образовательных и исследовательских практик, делая особый акцент на предпринимательской и инновационной деятельности. Подробнее на сайте: https://www.skoltech.ru/

Центр по научным и инженерным вычислительным технологиям для задач с большими массивами данных (CDISE) Сколковского института науки и технологий ставит своей целью проведение сквозных междисциплинарных исследований, основанных на современных приложениях в области вычислительной техники и наук о данных. В нем успешно трудятся 28 профессоров, 50+ исследователей и 120+ аспирантов. Центр собрал в своем составе целый ряд международных исследовательских групп, обладающих уникальным опытом работы в России и конкурентоспособных на мировом уровне в своих перспективных областях. Он принимает активное участие в совместных проектах с другими научно-исследовательскими и образовательными центрами Сколтеха, оказывая им поддержку своей экспертизой в области задач на стыке машинного обучения, наук о данных и математического моделирования. Центр занимает ведущие позиции в области обработки больших данных, машинного обучения и искусственного интеллекта – от теоретических основ до применения в различных областях, включая инфраструктуру суперкомпьютеров или высокопроизводительных вычислений (HPC). Подробнее на сайте: https://crei.skoltech.ru/cdise 

Контакты:
Skoltech Communications
+7 (495) 280 14 81

*protected email*

Константин Косачев: Надо признать, что женщины более организованы

Константин Косачев. © Валерий Шарифулин/ТАСС

— Константин Иосифович, на ваш взгляд, какова главная миссия Евразийского женского форума?

— Мы говорим на форуме не о том, как помочь женщинам. Мы говорим о том, как использовать колоссальный потенциал международного женского движения в решении глобальных проблем человечества.

Надо признать, что женщины более организованны, они быстрее объединяются для решения сложных задач. Например, в мире пока нет отдельных мужских движений по обсуждению климатических проблем или проблем цифровизации. А вот такие женские движения есть. Возможно, так происходит потому, что долгое время женщины не могли реализовать свой потенциал, подвергаясь дискриминации. Но в силу этого они здорово организовались. И эту силу нужно использовать в интересах всего человечества.

— Вы третий раз возглавляете редакционную комиссию по подготовке итогового документа форума. Какова специфика работы над резолюцией в этом году?

— Сам формат обсуждений становится более разнообразным, объём вопросов, которые включаются в повестку, более широкий. Год от года растёт и сам уровень дискуссий форума. Это означает, что и требования к его итоговому документу также растут.

Работа над резолюцией продолжается уже несколько месяцев — мы получили огромное количество предложений, которые представляют 110 стран.

Мы разделили итоговый документ по пяти направлениям, на которые и ориентирован сам форум. Это, во-первых, мир и безопасность, во-вторых, социальная политика, в-третьих, здоровый образ жизни, в-четвёртых, экономика и цифровизация, в-пятых, климат и экология. Подчеркну, что в эту работу включены и профильные министерства и ведомства, а также наши внешние партнёры, академически круги и общественные объединения, не только женские, кстати.

— Резолюция, как вы говорили ранее, получается объёмной, занимает восемь страниц. Когда вы готовы представить её мировой общественности?

— Сейчас есть понимание структуры документа — мы уже близки к избранной точке. Но редакционная работа продолжается, она не закончена. И мы будем готовы представить итоговую резолюцию не ранее 15 октября, в последний день работы форума.

Читайте также:

• Чего не хватает женщинам на селе • Как женщины сохраняют здоровье нации

Честно признаюсь, что мы чувствуем определённый кураж: понимая всю ответственность, мы также понимаем, что нам удастся успешно справиться с задачей.

Новый вызов социалистическому государству на JSTOR

Абстрактный

Глобальные проблемы человечества усиливают растущую взаимозависимость в современном мире, и общая приверженность их решению выступает как один из основных факторов, формирующих и укрепляющих связи в формирующемся универсальном человеческом сообществе. Постоянную роль в этом процессе должны играть страны социалистического содружества. Выдвигается идея о том, что решение глобальных проблем является и все в большей степени должно быть одной из основных функций социалистического государства./// Globaux de l’humanité accentuent l’interdépendance au sein du monde actuel, et l’effort commun pour les résoudre apparaît com l’un des главных факторов qui forment et renforcent les liens à l’intérieur de la communauté humaine universelle qui émerge. Dans ce processus, un rôle toujours actif doit aussi être joué par les pays de la communauté socialiste. L’auteur développe donc l’idée que la solution des problèmes globaux est, et devrait être davantage, une des Principales fonctions de l’État socialiste.

Информация о журнале

Международный обзор политической науки (IPSR) — это ежеквартальный журнал Международной ассоциации политических наук (IPSA). Он стремится публиковать материалы, которые вносят значительный вклад в международную политологию. Он направлен на удовлетворение потребностей политологов всего мира, заинтересованных в изучении политических явлений в современном контексте растущей международной взаимозависимости и глобальных изменений.IPSR отражает цели и интеллектуальные традиции своего родительского органа, IPSA: способствовать созданию и распространению строгих политических исследований, свободных от субдисциплинарных или иных ортодоксальных взглядов.

Информация об издателе

SAGE Publications — академическое и профессиональное издательство. Мы издаем книги, журналы и программное обеспечение под SAGE, Corwin. Press, Paul Chapman Publishing, Pine Forge Press, SAGE Reference, SAGE Science и Scolari (веб-сайты США и Европы).

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. В наших Положениях и условиях
Международное политологическое обозрение / Международное обозрение политической науки
Запросить разрешения

Человеческое сознание и ценности для решения глобальных проблем

Написал admin в · Оставить комментарий

Директор по исследованиям, декан социальных наук и профессор CVMS, Университет, считающийся IASE, Раджастхан, Индия.

[адрес электронной почты защищен] / http://existentialharmony.org /

.

.

Abstract : Мать-Земля считается одной из самых красивых планет во Вселенной. Земля — ​​единственная планета в нашей галактике, на которой достаточно воды и окружающей среды для поддержания жизни растений, животных и человека. К сожалению, глобальное человеческое общество страдает из-за различных проблем, которые необходимо решить, пока не стало слишком поздно. Большинство проблем создается и порождается людьми, особенно так называемым гражданским обществом.Природе нужны забота и любовь, и люди должны заботиться о нашей прекрасной планете, если человек хочет выжить на Земле. К сожалению, бесцельные и бесцельные технологические и научные разработки наносят ущерб природе и создают экологический и экологический дисбаланс. Климат в мире меняется очень быстро, катастрофы происходят практически каждый день, то и дело возникают неизвестные опасные заболевания. Это последствия нерационального использования ресурсов планеты. Единственная надежда состоит в том, что каждый человек способен каким-то образом влиять на мир и что это влияние будет положительным.В конце концов, если мы не будем заботиться о нашей планете, мы умрем, и человечество исчезнет с лица земли.

Ключевые слова : глобальное гражданство, глобальные ценности, бедность, изменение климата, вода, вселенная, человечество, цивилизация, Земля, гражданское общество, Образование для всех, Индия.

.

Проблемы, стоящие перед глобальным обществом: критический анализ

Как мы знаем, «Каждый год шесть миллионов детей умирают от недоедания до достижения пятилетнего возраста. Каждые 3.Через 6 секунд, примерно за то время, которое вам понадобится, чтобы прочитать это предложение, еще один человек умер от голода. Ежегодно пять миллионов человек умирают от болезней, передающихся через воду. Почти 40 процентов населения мира не имеют элементарных санитарных условий, и более одного миллиарда человек по-прежнему пользуются небезопасными источниками питьевой воды. ВИЧ / СПИД уносит жизни 6 000 человек каждый день, еще 8 200 инфицированы им. Каждые тридцать секунд еще один африканский ребенок умирает от малярии, что является причиной смерти более одного миллиона детей в год.У женщины в Африке к югу от Сахары шанс умереть при родах составляет 1 из 16. Ее североамериканский коллега имеет риск 1 из 3700. Более 40 процентов африканских женщин не имеют доступа к базовому образованию, хотя доказано, что если девочка получает образование в течение шести или более лет, во взрослом возрасте ее показатели дородового ухода, послеродового ухода и рождаемости резко и постоянно улучшаются. Образованные женщины чаще делают прививки своим детям. Каждую минуту где-то умирает женщина во время беременности или родов.Это 1400 женщин каждый божий день и 529 000 женщин, умирающих ежегодно по причинам, связанным с беременностью. На момент, когда вы это читаете, уже умерли около пяти женщин ». 1

Экономист Всемирного банка Жан-Франсуа Ришар 2 (2002) серьезно утверждает, что следующие двадцать лет будут иметь решающее значение для нашей планеты. Решение глобальных проблем в ближайшие годы определит судьбу нашей планеты для следующих поколений. Ришард указывает на двадцать наиболее острых проблем, стоящих перед мировым сообществом.Они подразделяются на три группы: одна. . Проблемы, затрагивающие мировое сообщество. усиление борьбы с бедностью, поддержание мира, предотвращение конфликтов, борьба с терроризмом, образование для всех, глобальные инфекционные заболевания, цифровой разрыв, предотвращение и смягчение последствий стихийных бедствий и третье. первое столетие, правила биотехнологии, глобальная финансовая архитектура, незаконные наркотики, правила торговли, инвестиций и конкуренции, права интеллектуальной собственности, правила электронной коммерции, международный труд и миграция

Русский философ Александр Чумаков считает, что «на заре глобального гражданского общества испытанием для человечества является достижение единства при сохранении культурных различий, а также самобытности наций и народов.Такого единства можно достичь только путем признания общечеловеческих ценностей, особенно прав человека. Однако эти права должны быть строго определены и должны быть больше, чем просто обязательства. Следовательно, важнейшей задачей философии является разработка основ и принципов мирового сообщества, а также формирование глобального сознания и гуманистического мировоззрения, адекватно отражающего реалии нашей эпохи. Наши действия должны все больше основываться на признании глобальных ценностей ». 3

Это свидетельство того, что деятельность человека влияет на глобальную климатическую систему, продолжает накапливаться.Данные показывают, что температура поверхности Земли повышается. Это увеличение можно отчасти объяснить вызванным деятельностью человека увеличением выбросов парниковых газов, таких как двуокись углерода. Становится очевидным, что эти климатические изменения негативно влияют на физические и биологические системы во всем мире, Чарльз Х. Саутвик 4 известный эколог утверждает, что как мы, люди, влияем на глобальные экосистемы и как эти изменения влияют на наше здоровье, поведение, экономику и политику.

Винфрид К.Рудлофф из Губернаторского государственного университета предполагает: «С одной стороны, глобализация в науке и образовании быстро происходит из-за всемирной паутины и Интернета. С другой стороны, такое образование, основанное на высоких технологиях, все еще находится в зачаточном состоянии и в основном связано с обычными предметами, не ориентированными на насущные глобальные проблемы. В частности, изучаются наиболее неотложные проблемы, такие как истощение ресурсов, загрязнение окружающей среды, перенаселение, вырубка лесов, парниковый эффект, неконтролируемый милитаризм и безудержное распространение ядерного оружия, чтобы наши студенты лучше понимали сложность этих взаимосвязанных вопросов.Они должны научиться анализировать проблемы глобального значения и находить творческие решения. В конце концов, они — поколение будущего, которое они должны формировать с помощью знаний и новейших навыков ». 5

Решения глобальных проблем, предложенные большинством светских гуманистов для поддержания и укрепления международного права, применения верховенства закона в борьбе с терроризмом, продвижения светских ценностей, законов и конституций во всем мире, отстаивания прав детей на свободу от религиозной идеологической обработки , рациональные решения глобальных проблем, основанные на международном сотрудничестве, усиление «Киотского соглашения» для введения международного налога на выбросы углерода и голоса против односторонних превентивных военных действий, политика любой страны, которая стремится продвигать сектантскую религиозную повестку дня, политика основанные на презумпции религиозного превосходства, теократии любого рода, будь то иудаистские, христианские или исламские.

А. Наградж (Амаркантак) утверждает в своей «ориентированной на человека» философии «Мадхаятха Даршан Сахаститвавад» 6 , что физико-материальные, растительные / пранические, животные порядки присутствуют в системе (например, циклический / авартаншил ) но люди не могут поддерживать свои отношения друг с другом. Взаимоотношения между материальным, праническим / растительным и животным отрядами являются взаимовыгодными и взаимообогащающими, и этот процесс носит циклический характер.Правильное понимание Природы и человека будет необходимо для выполнения взаимоотношений со всеми этими приказами. Далее он утверждает, что все существование находится в форме сосуществования, как единицы, погруженные в пространство. Каждая единица находится в самоорганизации внутри себя и выполняет свои отношения со всеми другими единицами. Каждая единица отражается на каждой другой единице. В существовании есть гармония. Это значит, что никто не должен создавать гармонию; он уже доступен / существует. Нужно только понять существование и присоединиться к нему.Понимая эти процессы в природе, человек может выполнять оставшиеся три порядка. Все три ордена выполняют свои отношения с человеком. Впоследствии Человек должен организовать свой образ жизни, чтобы выполнять эти три приказа.

Социально-политический, экономический и личный выбор должен основываться на законах физики (естественных законах), чтобы быть в гармонии с Землей и человеческой жизнью. Этот основной принцип был четко признан Карлом-Хенриком.Далее он утверждает в своей статье « Образование нации: естественный шаг », что «также бывает, что почти все наши природные ресурсы созданы клетками. За миллиарды лет ядовитая смесь неорганических соединений была преобразована клетками в залежи полезных ископаемых, леса, рыбу, почву, пригодный для дыхания воздух и воду — саму основу нашей экономики и нашего здорового существования. С солнечным светом в качестве единственного источника энергии эти природные ресурсы были созданы в растущих, самоподдерживающихся циклах — «отходы» от одного вида, обеспечивающие питание для другого.Единственные процессы, на которые мы можем положиться бесконечно, — это цикличность; все линейные процессы должны в конце концов закончиться. Примерно в течение последних ста лет люди ускоренными темпами нарушали циклические процессы в природе. Все человеческие общества, в той или иной степени, сейчас перерабатывают природные ресурсы в линейном направлении и ». 7

Иногда научные прогнозы неточны из-за сложности проблемы. Что можно сказать о нынешнем состоянии мира? Человеческая цивилизация находится под угрозой из-за антропогенной деградации окружающей среды и разрушительных социальных и индивидуальных конфликтов.Здоровые экосистемы являются основным поставщиком жизненно важных ресурсов для человека. 8 Нехватка ресурсов окружающей среды — будь то чистый воздух, вода, еда, энергия или земля — ​​приводит к насильственным конфликтам внутри стран, а также к войнам и терроризму между странами 9 . Руанда, Судан и Ближний Восток демонстрируют, как жестокие конфликты косвенно возникают из-за экологического дефицита. Уже сегодня 150 крупнейших стран мира демонстрируют экологический дефицит. Взятые вместе, экологический след всех стран в 2001 году примерно на 20% больше, чем экологическая емкость Земли 10 .

Коллапс цивилизации возможен из-за ядерного оружия и из-за потери жизненно важных ресурсов окружающей среды. Текущая человеческая деятельность ухудшает ситуацию. Когда-то безопасность зависела от военной мощи нации. Появление ядерного оружия положило конец этому варианту; теперь военные действия могут привести к взаимному гарантированному уничтожению, и поэтому разрешение конфликтов в соответствии с нормами международного права стало необходимостью.

Использование ископаемого топлива привело к беспрецедентному уровню развития цивилизации, основанной на технологиях.Однако сегодня мы начинаем понимать, что последствия нашего выбора энергии могут привести к изменению климата и гибели цивилизации, основанной на ископаемом топливе.

Долгосрочное системное мышление и соответствующие действия на глобальном и местном уровнях срочно необходимы для достижения устойчивости и цивилизованности в мировом сообществе. Устойчивость — это всеобъемлющий вопрос; он покоится на трех столпах: экологической, социальной и личной целостности.

Миллиарды людей на Земле несчастны из-за своей неспособности удовлетворить свои основные личные потребности (физиологические потребности, потребности в безопасности и защищенности, потребности в любви и принадлежности, потребности в уважении), как это определено А.Маслоу. 11 Маслоу был очень вдохновляющей фигурой в теориях личности. В частности, в 1960-х годах люди устали от редукционистских, механистических посланий бихевиористов и физиологических психологов. Они искали смысл и цель в своей жизни, даже более высокий, более мистический смысл. Маслоу был одним из пионеров этого движения, вернувшего человека обратно в психологию, а человека — в личность! Примерно в то же время началось другое движение, вдохновленное теми самыми вещами, которые отключили Маслоу: компьютерами и обработкой информации, а также очень рационалистическими теориями, такими как теория когнитивного развития Пиаже и лингвистика Ноама Хомского.

Фактически, каждый мужчина хочет жить в вечном счастье и благополучии. Практически все человеческие усилия и время тратятся на то, чтобы обеспечить физическое (материальное) оснащение. Неотъемлемая предпосылка этих усилий заключается в том, что физические возможности обеспечат прерванное счастье. Если мы посмотрим на это предположение, то окажется, что в случае отсутствия физических возможностей человек чувствует себя несчастным. Но хорошо известно, что наличие достаточных физических возможностей не может гарантировать непрерывность счастья.Таким образом, становится важным обращаться к потребности счастья и физических возможностей по отдельности. Следовательно, нужно понимать счастье, физические возможности и взаимосвязь между этими двумя потребностями.

Известный ученый Карл Саган в своем широко известном телесериале «Ядерная зима» (1983) исследовал непредвиденные и разрушительные физические и химические последствия даже небольшой ядерной войны для биосферы Земли и жизни на Земле. Война и терроризм внутри стран и между странами — критическая глобальная проблема.Тотальная ядерная война, приведшая к ядерной зиме, была бы катастрофой для человечества; это не только приведет к социальному хаосу, но и разрушит поддерживающую жизнь экосистему без возможности восстановления 4 . Прошло почти 40 лет с момента изобретения ядерного оружия. Мы еще не пережили глобальную термоядерную войну, хотя неоднократно приближались к ней очень близко. Я не думаю, что наша удача может длиться вечно. Как напоминают нам недавние события, люди и машины подвержены ошибкам. Глупцы и безумцы действительно существуют, а иногда и приходят к власти.Всегда концентрируясь на ближайшем будущем, мы игнорируем долгосрочные последствия наших действий. Мы подвергли опасности нашу цивилизацию и наш вид. Здоровые экосистемы являются основным поставщиком жизненно важных ресурсов для человека. Лестер Браун говорит в « План B 2.0: Спасение планеты от стресса и цивилизации в беде ». «Наша глобальная цивилизация сегодня находится на экологически неустойчивом экономическом пути, который ведет нас к экономическому упадку и, в конечном итоге, к краху. .” 12

«Ученые-экологи уже некоторое время говорят, что глобальная экономика медленно подрывается экологическими тенденциями человеческого происхождения, включая сокращение лесов, расширение пустынь, падение уровня грунтовых вод, эрозию почв, сокращение рыболовства, повышение температуры, таяние льда, повышение уровня моря. , и все более разрушительные бури », 6 . Связь между изменением окружающей среды и острым конфликтом поможет нам оценить нашу теорию изменения окружающей среды и ее вклад в конфликт.Дефицит ресурсов окружающей среды (чистый воздух, вода, продукты питания, энергия, земля и т. Д.) Приводит к насильственным конфликтам внутри стран, а также к войнам и терроризму между странами. 13 Неомальтузианцы утверждали, что глобальные изменения окружающей среды приводят к нехватке ресурсов, что может привести к коллапсу общества. Сомали, Руанда и Гаити служат примером для таких аргументов. 14

Мы можем себе представить серьезность проблемы, сегодня 150 основных стран мира демонстрируют экологический дефицит.В совокупности экологический след всех стран в 2001 году примерно на 20% превышает экологический потенциал Земли. «Умеренные сценарии ООН предполагают, что если текущие тенденции в области народонаселения и потребления сохранятся, к середине 2030-х годов нам понадобится эквивалент двух Земель, чтобы поддержать нас. И, конечно, у нас только один ». 15

Отчет об опросе, опубликованный в Washington Post Массовое вымирание идет, большинство биологов говорят «» . Большинство биологов страны убеждены, что массовое вымирание растений и животных является происходит, что представляет собой серьезную угрозу для людей в следующем столетии.Быстрое исчезновение видов было признано одной из самых серьезных экологических проблем планеты, превзойдя загрязнение, глобальное потепление и истончение озонового слоя ». 16

Человеческая монокультура без поддержки других видов нежизнеспособна. Антропогенное массовое вымирание видов, вызванное деятельностью человека, представляет собой угрозу выживанию человека. 18

Гуманизм — исторический обзор

Прежде чем обсуждать роль гуманизма и развития ценностей человеческого сознания для решения глобальной проблемы, стоящей перед человеческим обществом, мы должны сделать обзор исторического и концептуального развития человеческого общества и его дискурса в этих отношениях.

Гуманизм уходит корнями в 2500 лет назад, когда философы и мыслители Греции, Китая и Индии сформулировали идею о том, что только человечество несет ответственность за свое собственное благо, благосостояние и развитие.В 1480-х годах Джованни Пико делла Мирандола написал предисловие к тезисам на девятьсот страниц, которые он представил для публичного обсуждения, под названием «Речь о достоинстве человека». Основоположником гуманизма эпохи Возрождения был Петрарка, которого также называли «отцом гуманизма». Кризис гуманизма эпохи Возрождения пришелся на суд над Галилеем, который сосредоточился на выборе между основанием авторитета своих убеждений на собственных наблюдениях или на религиозном учении. Корнем конфликта было библейское учение о том, что «истина освободит вас». После и во время европейского Возрождения и Просвещения эти идеи были возрождены и развиты Декартом, Дидро, Дэвидом Юмом, Томасом Пейном, Вольтером, Мэри Уоллстонкрафт и т. Д.Рост реалистических знаний о науке, геологии, астрономии и эволюции в 18-19 веках показал, что нет необходимости в религиозном и ортодоксальном объяснении различных явлений и процессов Природы. Это открыло путь к последовательному взгляду на то, как естественные процессы привели к развитию человеческого вида. В XIX веке Джереми Бентам, Мари и Пьер Кюри, Чарльз Дарвин, Джордж Элиот, Зигмунд Фрейд, Томас Харди, Т. Хаксли, Роберт Дж. Ингерсолл, Джон Стюарт Милль, П. Б. Шелли и др.и ХХ век А. Дж. Эйер, Ричард Докинз, Э. М. Форстер, Джулиан Хаксли, Неру, Клэр Рейнер, Джин Родденберри, Бертран Рассел выступали за права нерелигиозных людей, а также за развитые организации и церемонии, которые обеспечивают их ценности и убеждения. Современный гуманизм получил дальнейшее развитие в течение 20-го века, который продвигается и поддерживается тысячами гуманистических национальных и международных организаций.

Гуманистические ценности и убеждения

Гуманистический манифест I (1933), Гуманистический манифест II (1973) и Гуманистический манифест III (2003), излагающие гуманистическое мировоззрение.Центральной темой всех трех является разработка философии и системы ценностей, которая не обязательно включает веру в какое-либо личное божество или «высшую силу», хотя все три значительно отличаются по своему тону, форме и амбициям. Каждый из них был подписан при запуске различными видными учеными и другими лицами, которые в целом согласны с его принципами.

Гуманисты верят, что мораль основана на человеческой природе, человеческом обществе и человеческом опыте; это не исходило от бога или какой-либо сверхъестественной сущности.Гуманисты считают, что моральные ценности проистекают из человеческой потребности в счастье и того факта, что мы должны жить сообща. Они считают, что нет никаких доказательств существования жизни после смерти, и поэтому гуманисты придают особую ценность этой жизни и тому, чтобы использовать ее наилучшим образом. Они не ждут справедливости в другой жизни и поэтому работают ради справедливости в этой. Гуманисты стараются следовать «золотому правилу» и относиться к другим людям так, как вы хотели бы, чтобы они относились к вам, избегая причинения вреда другим. Гуманисты ценят всех людей, прославляя как нашу общую человечность и общие ценности, так и разнообразие человеческой культуры.Предрассудки, основанные на расе, поле, нации или убеждениях, не должны разделять или дискриминировать людей. Гуманисты считают, что только люди несут ответственность за поддержание и улучшение качества нашей жизни. Гуманизм основан на разуме, а не на вере. Их взгляды на вселенную не зависят от веры в Бога или Богов. Гуманисты агностики, потому что думают, что мы не можем знать, существует ли Бог или нет. Поскольку нет никаких доказательств существования Бога или загробной жизни, гуманисты живут своей жизнью как атеисты и находят другие причины для хорошей жизни.У гуманистов нет священных текстов, традиций, догм, пророков или какого-либо источника авторитета, кроме человеческого опыта. Гуманисты ищут свидетельства, прежде чем поверить во что-либо и захотят думать самостоятельно. Гуманисты считают, что знание лучше всего развивается через открытость и сотрудничество, через эксперимент и наблюдение, а также через свободное исследование и обсуждение. Гуманисты согласны с тем, что наука дает наилучшие возможные объяснения существования Вселенной и жизни на Земле. Гуманисты не верят, что Вселенная или Земля были созданы Богом.

Все люди должны иметь право на самоопределение. Кроме того, они должны иметь свободу выбора и свободу развивать свои собственные ценности и образ жизни, если они не отказывают в тех же правах другим. Общество должно ограничивать свободы человека только в соответствии с социальными потребностями демократического процесса. Поэтому терпимость и уважение к другим становится еще одним из основных моральных принципов. Однако право на самоопределение требует личной ответственности и морального роста посредством образования и рационального, критического исследования.Гуманизм — это интеллектуальная формулировка признания универсальной морали в глобальном обществе со всеми его свободами и обязанностями. Гуманизм — это моральная философия, связанная с реальностью, доступной нам через разум и научные исследования. Это открытый процесс, который дает ответы на человеческие проблемы.

Однако культурная и физическая антропология классифицирует «людей» с точки зрения расы или этнической принадлежности, а также на основе различий во внешности. Термин «раса» или «расовая группа» обычно относится к разделению людей на популяции или группы на основе различных наборов наследуемых характеристик. 19 старые расовые категории основывались на внешне видимых чертах, в первую очередь на цвете кожи, чертах лица, форме и размере головы и тела, а также на нижележащем скелете.

Расовые категории людей основаны на видимых чертах (особенно цвете кожи, чертах черепа или лица и структуре волос) и самоидентификации. Люди часто используют такие физические характеристики, а также географическое происхождение и общую культуру, чтобы сгруппировать себя и других в «расы».«Но насколько верна концепция расы с биологической точки зрения? Говорят ли физические особенности что-либо информативное о генетическом составе человека, кроме указания на то, что у человека есть гены голубых глаз или вьющихся волос? 19, 20 мы можем сказать, что все люди принадлежат к одному «Homo sapiens» и имеют общее происхождение.

Независимо от медицинских последствий генетики расы, результаты исследования по своей сути захватывающие. На протяжении сотен лет люди задавались вопросом, откуда произошли различные человеческие группы и как эти группы связаны друг с другом.Они размышляли о том, почему человеческие популяции имеют различный внешний вид и о том, являются ли биологические различия между группами более чем глубинными. Новые генетические данные и новые методы анализа наконец позволяют нам подойти к этим вопросам. Результатом станет гораздо более глубокое понимание как нашей биологической природы, так и нашей человеческой взаимосвязанности. 20

Однако паттерны генетической изменчивости человека плохо соответствуют видимым морфологическим различиям. 21 Самые последние генетические и археологические данные подтверждают недавнее единственное происхождение современного человека в Восточной Африке. 22 Текущие генетические исследования показали, что люди на африканском континенте наиболее генетически разнообразны. 23 Однако различные исследования Am. J. Hum. Genet (2005), Bamshad M, Wooding S, Salisbury BA, Stephens JC (2004), Tishkoff SA, Kidd KK (2004) указали, что по сравнению со многими другими животными последовательности генов человека удивительно однородны. 24, 25, 26, 27 Этнические группы чаще связаны лингвистическими, культурными, родовыми, национальными или региональными узами. Самоидентификация с этнической группой основана на родстве и происхождении. Раса и этническая принадлежность могут привести к различному обращению и повлиять на социальную идентичность, порождая расизм и теорию политики идентичности. Следовательно, вопрос о равенстве может быть решен на основе конституционных положений во всех демократических государствах.

Однако наблюдения и рекомендации в отношении расы и генетики Национального центра генома человека Университета Говарда 28 «когда человеческий вид рассматривается как единое целое, лежащие в основе генетические вариации и выраженные физические черты проявляют градиенты дифференциации, а не отдельные единицы.Следовательно, современные дошедшие до нас люди не делятся на расы (подвиды) на основе современных филогенетических критериев молекулярной систематики. Биологические «границы» между любыми человеческими подразделениями (группами, популяциями, национальностями) являются косвенными и во многом зависят от того, какие черты характера выбраны для акцента ».

Следовательно, вопрос о равенстве и понимании естественной системы может быть решен на основе конституционных положений, которые являются частью управления демократическими государствами.Необходимо учитывать роль глобального общества.

Глобальное гражданское общество

Главный редактор Международного журнала социологии Франсуа Хутар говорит, что «дебаты о пределах, возможностях и возможностях, стоящих перед гражданским обществом сегодня, являются открытыми. Этот вопрос обсуждался на Всемирном социальном форуме в январе в Порту-Алегри, Бразилия, на котором собрались официальные лица и представители гражданского общества со всего мира ».

Понятие гражданского общества сейчас очень модно.Он настолько широко распространен, что допускает все виды интерпретаций, в то же время охватывая все виды амбивалентности. Когда Всемирный банк говорит о гражданском обществе, он имеет в виду совершенно иную реальность, чем та, что выражается Тайским форумом бедноты или Бразильским движением безземельных крестьян с использованием того же термина. Необходимо анализировать этот термин подальше от лозунгов. Гражданское общество является ареной социальной борьбы и, следовательно, определения коллективных проблем, но прежде чем размышлять о том, как его построить, мы должны сначала внимательно взглянуть на различные способы интерпретации этой концепции в настоящее время.

Глобальное гражданское общество представляет собой потенциал транснационального гражданского общества для укрепления демократии в глобальном управлении. Многочисленные работы посвящены роли новых идей, норм и дискурса транснациональных сетей защиты интересов. практики, основанные на установленных политических границах. Ричард Прайс 32 подразумевает, что исследования транснационального гражданского общества имеют тенденцию переоценивать эффект конкретных кампаний, направленных на либеральные и прогрессивные моральные изменения, и преуменьшать значение «плохих» или провальных кампаний.В том же ключе Крис Браун 33 предполагает, что ловушка глобальной науки гражданского общества заключается в предположении, что транснациональные сети защиты интересов станут панацеей от мировых бед и представляют универсальные ценности человеческой расы.

Тогда какие факторы способствуют достижению глобального гражданского общества, чтобы мы не попались версиям космополитического идеализма? Те, кто обращается к истории, а также к теории, предполагают, что рождение глобального гражданского общества могло произойти только в процессе дальнейшего развития и созревания гражданского общества.Джон Кин 34 утверждает, что «так называемые внутренние гражданские общества и возникающее глобальное гражданское общество обычно связаны друг с другом сложными, трансграничными структурами замкнутых и повторяющихся цепей». Нормативный разрыв между внутренним и глобальным гражданским обществом — это национализм. коллективное чувство единства, основанное на культурных традициях и признанном существовании нации в определенном регионе. Однако, согласно Эдварду Шилсу 35 , гражданское общество поддерживается национальным коллективным самосознанием, потому что его нормативная основа — коллективная готовность признать легитимность закона и власти, что усиливает плюрализм интересов и идеалов.Таким образом, национализм также является важным орудием глобального гражданского общества. Работа Доака по либеральному национализму здесь особенно актуальна. Он утверждает, что интернационализм и национализм взаимосвязаны (а не исключают друг друга), потому что оба требуют существования государства, по крайней мере, в сфере воображения. Интернационализм, который он описывает как либеральный национализм, «поддерживает принцип сотрудничества между государствами (а также между государством и международными организациями), находя в них средство оценки социальных норм, не нарушающих права человека, даже при защите особых прав граждан» 36 .Таким образом, не может быть глобального гражданского общества без единого чувства национального сообщества.

Отношения между национализмом и интернационализмом аналогичны отношениям между гражданским обществом и глобальным гражданским обществом. Поскольку гражданское общество охватывает гражданскую деятельность и массовую деятельность и устойчивое участие людей в общественных делах, глобальное гражданское общество также включает в себя деятельность автономных индивидов в стремлении к плюрализму. Подобно гражданскому обществу, которое «должно быть понято в отношении к государству», если не в « оппозиции к нему» (Шварц) 37 (выделено в оригинале), концепция глобального гражданского общества может существовать помимо чувства принадлежность нации или государству.Что важно в глобальном гражданском обществе, так это то, что оно ведет к возвышению над узкими интересами и способствует развитию космополитического мирового гражданства за пределами национальных границ. Другими словами, глобальное гражданское общество не уступает свое уважение к каждому человеческому существованию верховенству конкретного государства и нации. В этой сфере « гражданин — гордое существо, готовое отстаивать основные ценности открытого общества, готовое goto сражаться за них, если нужно, 38 . Таким образом, он включает в себя космополитическое измерение, которое указывает на общее видение мира, которое обеспечивает права и достоинства людей.

А. Наград выдвинул Мадхьястха Даршан, который, по сути, является философией, ориентированной на человека. В его основе — сосуществование . Награджи разъяснил гармонию и равновесие в человеческом поведении, а также в природных явлениях. Он предложил некоторые руководящие принципы (человеческое поведение) для человечества, известное как Manviya Samvidhan (человеческая конституция). Держа человека в центре внимания, основываясь на человеческих умственных способностях, он представил ряд сутр , которые имеют очень высокую ценность для установления универсального человеческого порядка.Эти сутры освещают путь к решению сегодняшних проблем. Он показывает человечеству путь к удовлетворенной, процветающей, бесстрашной и сосуществующей жизни. ++

Сандип Панди говорит: «Дживан Видья ( Мадхьястха Даршан ) определяет два различных и независимых компонента в человеческом существе — материальное тело и сознание (« дживан »или« чайтанья »). Спиритизм или науки не признают своего независимого существования. В отличие от спиритуализма, который сосредоточен на Боге и мистичен по своей природе, и науки, которая сосредоточена на материи и неопределенна по своей природе, Дживан Видья ориентирован на человека и детерминирован по своей природе.Поскольку спиритизм и наука не смогли повсеместно удовлетворить стремление людей к познанию таким образом, который мог бы привести к справедливому человеческому порядку, возникла необходимость выйти за рамки этих двух основных течений мышления, которые до сих пор руководили людьми на Земле. . »**

ССЫЛКА:

  1. Цели тысячелетия — глобальные проблемы ~ Global Solutions Forum, www.laroche.edu/global/goals.htm
  2. Жан-Франсуа Ришар, Двадцать глобальных проблем, двадцать лет их решения (2002)
  3. Александр Чумаков, Человеческие ценности: ключ к решению глобальных проблем (аннотация), Материалы двадцатого Всемирного философского конгресса (1998), Алан М.Олсон (редактор)
  4. Чарльз Х. Саутвик, Глобальная экология с точки зрения человека, Oxford University Press, 1996
  5. Винфрид К. Рудлофф, Глобальные проблемы и интегративное образование, опубликовано в «Adv. In Educ., Vol III », pp. 1-6, Ed. Джордж Ласкер, Издание IIAS, Виндзор, Канада, 2000.
  6. А. Наградж, Самадханатмак бхаутиквад, Дживан Видья Пракашан (1998)
  7. Карл-Хенрик Роберт, http://www.context.org/ICLIB/IC28/Robert.htm
  8. Лестер Браун, План B 2.0: Спасение планеты в условиях стресса и цивилизации в беде http: // www.earth-policy.org/Books/PB2/
  9. Томас Гомер-Диксон, « На пороге: изменения окружающей среды как причины острого конфликта». http://www.library.utoronto.ca/pcs/thresh/thresh4.htm#top
  10. Глобальный след http://www.footprintnetwork.org/gfn_sub.php?content=global_footprint
  11. Основные потребности Маслоу http://www.ship.edu/~cgboeree/maslow.html
  12. Лестер Браун, План B 2.0: Спасение планеты в условиях стресса и цивилизации в беде http: //www.earth-policy.org / Books / PB2 /
  13. Томас Гомер-Диксон, « На пороге: изменения окружающей среды как причины острого конфликта». http://www.library.utoronto.ca/pcs/thresh/thresh4.htm#top
  14. Гледич, Нильс Петтер, 2003. «Экологический конфликт: неомальтузианцы против рогов изобилия», в издании Ханса Гюнтера Брауха, Безопасность и окружающая среда в Средиземноморье: концептуализация безопасности и экологических конфликтов . Берлин: Springer (477–485).
  15. Глобальный след http: // www.footprintnetwork.org/gfn_sub.php?content=global_footprint
  16. Washington Post, вторник, 21 апреля 1998 г., «Массовое вымирание идет полным ходом, большинство биологов говорят, что »
  17. Дэвид Уланси http://www.well.com/user/davidu/extinction.html
  18. Оценка экосистем на пороге тысячелетия, 2005 г., сводные отчеты. Биоразнообразие стр. 47 http://www.millenniumassessment.org//en/Products.Synthesis.aspx
  19. Заявление AAPA о биологических аспектах расы Американская ассоциация физических антропологов «Чистые расы не существуют в человеческом виде сегодня, и нет никаких доказательств того, что они когда-либо существовали в прошлом.”
  20. Бамшад, Майкл и Стив Э. Олсон. «Существует ли раса?», Журнал Scientific American (10 ноября 2003 г.).
  21. Royal C, Данстон G (2004). «Изменение парадигмы от« расы »к вариации генома человека». Nat Genet 36 (11 Suppl): S5–7.
  22. Хуа Лю и др. (2006). «Географически явная генетическая модель всемирной истории населенных пунктов», Американский журнал генетики человека 79: 230–237. http://www.journals.uchicago.edu/AJHG/journal/issues/v79n2/43550/43550.html.
  23. Джорд Л., Уоткинс В., Бамшад М., Диксон М., Рикер С., Зайелстад М., Бэтцер М. (2000). «Распределение генетического разнообразия человека: сравнение митохондриальных, аутосомных и Y-хромосомных данных». Am J Hum Genet 66 (3): 979–88.
  24. «Использование расовых, этнических и наследственных категорий в исследованиях генетики человека». Являюсь. J. Hum. Genet. 77 (4): 519–32. Октябрь 2005.
  25. Bamshad M, Wooding S, Salisbury BA, Stephens JC (август 2004 г.). «Деконструкция отношений между генетикой и расой».Nat. Преподобный Жене. 5 (8): 598–609.
  26. Тишкофф С.А., Кидд К.К. (ноябрь 2004 г.). «Влияние биогеографии человеческих популяций на« расу »и медицину». Nat. Genet. 36 (11 Suppl): S21–7.
  27. Jorde LB, Wooding SP (ноябрь 2004 г.). «Генетическая изменчивость, классификация и« раса »». Nat. Genet. 36 (11 Suppl): S28–33.
  28. Резюме наблюдений и рекомендаций, включенных в заявление о позиции Национального центра генома человека в отношении расы и генетики Чарльзом Н. Ротими в статье «Понимание и использование знаний о генетических вариациях человека при разработке и проведении биомедицинских исследований».(2007).
  29. Кек, Маргарет и Кэтрин Сиккинк. 1998. Активисты вне границ: сети защиты интересов в международной политике. Итака, штат Нью-Йорк и Лондон: издательство Корнельского университета.
  30. Хигготт, Ричард, Ге из Фрей Андерхилл и Андреас Билер. 2000. Негосударственные субъекты и органы власти в системе Global . Лондон: Рутледж.
  31. О’Брайен, Роберт, Энн Мари Гетц, Ян Аарт Шольте и Марк Уильямс. 2000. Конкурс глобального управления : многосторонние и глобальных социальных движений .Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  32. Прайс, Ричард. 2003. «Transnational Civil Society and Advocacy in World Politics». World Politics 55 (июль):
  33. Браун, Крис. 2000. «Cosmopolitanism, World Citizenship and Global Civil Society .» Critical Review of International Social and Policy Philosophy 3 (1): 7–26.
  34. Кин, Джон. 2001. « Global Civil Society ?» В Global Civil Society 2001, eds.Гельмут Анхейер, Марлиз Глазиус и Мэри Калдор. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета: 23–47.
  35. Шилс, Эдвард. 1995. «Nation, Nationality, Nationalism and Civil Society .» Нации и национализм 1 (1): 93–118.
  36. Doak. 2003. «Либеральный национализм в имперской Японии: дилемма национализма и интернационализма ». В Imperial Japan and National Identities in Asia, 1895–1945, ред. Ли Нарангоа и Роберт Крибб. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж Керзон: 17–41.
  37. Шварц, Фрэнк Дж. 2003. «Что такое Civil Society ?» В Государстве из Civil Society в Японии, ред. Франк Дж. Шварц и Сьюзан Дж. Фарр. Кембридж: Издательство Кембриджского университета: 23–41.
  38. Дарендорф, Ральф. 1997. После 1989 года: мораль, революция и гражданство Общество . Серия Святого Антония. Нью-Йорк: St. Martin’s Press.
  39. А. Наград, Манвия Самвидхан, Дживан Видья Пракшан Амаркантак, (2008)
  40. Сандип Панди, Дживан видья, http: // www.servintfree.net/~aidmn-ejournal/publications/2001-11/JeevanVidya.html

Эта статья была опубликована 22 и марта 2015 года по случаю Всемирного дня водных ресурсов в журнале Global Education Magazine.

Как люди решают глобальные проблемы?

Newswise — Что 3000-летние действия египетского фараона говорят о том, как нам следует решать самые большие проблемы 21 века?

Совсем немного, по мнению антропологов из Университета Джорджии, которые анализировали археологические свидетельства за тысячи лет, чтобы изучить, как общества подошли к невзгодам.Их работа предполагает, что жесткий подход сверху-вниз к сложным проблемам был обреченной стратегией на протяжении всей истории человечества. Вместо этого решения наших самых сложных проблем начинаются и заканчиваются сотрудничеством и разнообразными, хорошо функционирующими учреждениями.

Исследователи отметили, что в здоровом обществе, как правило, есть несколько учреждений, которые занимаются отчасти разными проблемами, такими как здравоохранение и загрязнение окружающей среды, и что их упразднение или чрезмерная централизация их функций обычно блокирует путь к критическим решениям.

«Изменение климата и глобальная пандемия — одни из самых больших проблем, с которыми когда-либо сталкивалось человечество», — сказал Стивен Ковалевски, почетный профессор антропологии и соавтор исследования. «На протяжении всей истории люди всегда решали большие проблемы, создавая социальные институты, группы людей, организованные для решения множества вопросов. Поскольку люди всегда сталкиваются с множеством разных проблем, они склонны создавать учреждения, различающиеся по происхождению и целям ».

Но общества, которые быстро отменяют старые институты или централизуют власть, в долгосрочной перспективе не готовы к решению сложных проблем.

Возьмем, к примеру, фараона Эхнатона (около 1350 г. до н.э.) в Египте Нового Царства. Фараон навязал монотеистическую религию всему своему королевству и пытался уничтожить храмы и культы, связанные со всеми другими богами. Он также закрыл дипломатические учреждения, что привело к разрыву международных отношений, враждебным военным действиям и потере территории.

Попытки двадцатого века к тотализации — то есть к упразднению существующих институтов или жесткому контролю над ними, как в нацистской Германии и Советской России — могут на начальном этапе создать огромную мощь, но эта власть недолговечна.

Исследование предполагает, что если человечество хочет решить современные глобальные проблемы, решения должны быть социальными и организационными.

«Суммирующие учреждения не работают. Должна быть большая поддержка со стороны небольших групп в обществе », — сказала Дженнифер Берч, доцент кафедры антропологии и соавтор исследования. «Нам нужны эффективные институциональные меры реагирования, которые могут заставить людей действовать определенным образом. Мы не можем сделать это индивидуально.Вам нужна эффективная координация институтов на разных уровнях общества, чтобы охватить достаточное количество людей и вызвать реальные изменения ».

Этот метод решения проблем можно увидеть при разработке вакцин против коронавируса.

«Скорость разработки, от биотехнологии до коммуникаций и рецензируемых публикаций, испытаний и правительственных разрешений — результат децентрализованных усилий, которые создают возможность и, надеюсь, реальность, успешного ответа», — сказал Ковалевски.«Это не гонка за победителем, а глобальное сотрудничество».

Этот документ опубликован в новой книге «Эволюция социальных институтов: междисциплинарные перспективы».

###

Автор: Кэти Коварт , [электронная почта защищена]

Контакты: Стивен Ковалевски , [электронная почта защищена]

Дженнифер Берч

защищенная электронная почта , [электронная почта защищена]

Примечание для редакции : Следующие фотографии Берча и Ковалевски доступны в Интернете

https: // news.uga.edu/wp-content/uploads/2021/01/birch_smile.jpg

https://news.uga.edu/wp-content/uploads/2021/01/Stephen_Kowalewski.jpg

Этот выпуск доступен онлайн на https://news.uga.edu/how-do-people-solve-global-problems/

7 примеров решения глобальных проблем, за которыми мы все должны следовать / AdMe.ru

Представьте себе мир, в котором нет мусора, никакого загрязнения воздуха, никакого голода в мире и никакой проблемы голодающих и бездомных животных. Считаете ли вы, что это недостижимая мечта в условиях глобального кризиса, роста населения и технического прогресса? К счастью, такой идеальный мир все еще возможен.Некоторые страны уже нашли решения глобальных проблем, и мы расскажем, как им это удалось.

AdMe.ru знает, что планету, на которой мы живем, можно спасти, если все будут внимательнее относиться к своему окружению, уважать природу и заботиться об окружающей среде. В конце статьи есть бонус, показывающий, что защитить природу можно где угодно, независимо от того, в каком она состоянии.

7. Забота о бездомных животных

Многим людям, особенно детям, жаль, когда они видят бездомных животных.Можете ли вы представить, насколько прекрасным был бы этот мир, если бы каждое существо нашло свой дом и никогда больше не чувствовало голода и холода? Оказывается, эту проблему можно решить, не убивая бездомных животных.

Страны, которые нашли решение: Австрия, Германия и Чехия — это страны, где вы не встретите бездомных животных. Достичь этого результата помогла хорошо организованная система защиты животных. У каждого животного есть свои права, нарушение которых может повлечь за собой суровое наказание, вплоть до тюремного заключения.

Также большое внимание уделяется убежищам, где есть специальные люди, отвечающие за их содержание. Например, в Чехии это обязанность местной полиции, а финансирование идет из городского бюджета. Отстрел животных и их усыпление запрещены местным законодательством.

В спальных районах Праги вместо бездомных собак легко увидеть зайцев, фазанов и ежей. Все потому, что чехи очень чутко относятся к судьбе бездомных животных, и там очень популярно усыновление.

Поиск приюта для бездомного животного требует много времени и усилий. В Турции был установлен торговый автомат для кормления животных на улицах. Чтобы получить 20 г комбикорма, нужно бросить в автомат ПЭТ-бутылку.

6. Сортировка мусора

Чем больше людей в мире, тем больше мусора они производят. Большинство из нас даже не задумывается о том, что происходит с нашим мусором после того, как мы каждую неделю выбрасываем его в мусоропровод или выбрасываем на подъездные дорожки.

Страны, нашедшие решение: Город Камикацу в Японии на собственном примере доказал, что избавиться от мусора можно. Конечно, это было непросто. Каждому горожанину была вручена инструкция на 27 страницах с подробным описанием того, как разбирать мусор. Согласно ему, мусор должен быть рассортирован по 34 различным контейнерам — каждый для разного вида мусора. Если в инструкциях не было указано, что делать с конкретным типом мусора, его отправляли на общественный склад для переработки и дальнейшего повторного использования.Невероятные усилия дали невероятный результат — 80% мусора утилизируется, а остальные 20% используются в качестве удобрений. Только представьте — город без мусора! И он действительно существует!

Эта новость шокировала мир, и Сан-Диего заявил о своем намерении сократить количество мусора на 75% к 2030 году и полностью избавиться от него к 2040 году. У Нью-Йорка также большие планы — город надеется достичь того же результата. как Камикацу в течение 15 лет.

5. Очистка воздуха

Загрязнение воздуха — одна из основных проблем в крупных городах, и многие считают, что решения нет.

Страны, которые нашли решение: Голландский художник Даан Русегаарде вместе с инженерами построил Башню, свободную от смога. Благодаря технологии ионизации градирня может очищать 30 000 квадратных метров воздуха в час и потребляет столько же энергии, сколько обычный водонагреватель. В процессе очистки отжимаются твердые примеси, которые в дальнейшем используются в производстве украшений. Он уже прошел испытания в Китае и в настоящее время используется во многих европейских городах, улучшая экологическую ситуацию в крупных городах.

4. Снижение затрат на электроэнергию

Атомные, нефтяные и газовые электростанции негативно влияют на окружающую среду, и счета за потребление электроэнергии продолжают расти. Тем не менее, современный человек не представляет жизни без электричества.

Страны, которые нашли решение: Ученые постоянно ищут альтернативные источники энергии, и многие страны в настоящее время отказываются строить атомные электростанции. Например, Италия закрыла все атомные электростанции и полностью отказалась от использования атомной энергии.Бельгия, Германия, Испания, Швейцария и Тайвань планируют последовать его примеру.

Электростанции на основе возобновляемых источников выгодны с экологической и финансовой точек зрения. Жители Германии даже время от времени получают плату за потребление энергии. Дело в том, что ветер может генерировать 39 190 МВт энергии, что эквивалентно 40 ядерным реакторам. Этой энергии хватит на половину Германии. Когда производство электроэнергии бьет рекорды, цены на электроэнергию падают ниже нуля.В таких ситуациях производители энергии должны либо закрыть станции, чтобы уменьшить количество производимой энергии, либо платить потребителям за использование энергии. Второй вариант казался лучше, и эти выплаты происходят довольно давно.

3. Спасение животных, находящихся под угрозой исчезновения

По мнению ученых, если бы на планете не осталось людей, то количество и разнообразие животных увеличилось бы. Если бы не осталось животных, человечество вымерло бы, потому что наша планета не выдержала бы такого дисбаланса.К сожалению, ежегодно Красная книга пополняется новыми видами. Однако известны случаи, когда люди могли исправить собственные ошибки.

Страны, которые нашли решение: Многие люди любят смотреть забавные и милые видео с пандами, однако немногие из нас понимают, что в последнее время человечество было очень близко к тому, чтобы уничтожить популяцию этих очаровательных и милых существ. Китай разработал целую политику защиты естественной среды обитания панд и начал борьбу с браконьерством.За убийство панды грозит смертная казнь.

Есть еще одна замечательная история о спасении популяции арабских ориксов (антилоп). В 1972 году они были практически полностью истреблены — они были лишь у нескольких богатых шейхов. И именно они запустили программу по восстановлению этой породы. Люди потратили много лет, вложили много денег и работы и, наконец, получили желаемый результат — арабские ориксы не считаются исчезающими с 2011 года.

2. Бесплатная раздача товаров

Чем обычно занимаются супермаркеты когда истекает срок годности на продуктах? Многие магазины снижают цены или просто их используют.Однако они могли помочь людям с небольшим доходом.

Страны, нашедшие решение: Первой страной, которой пришла в голову эта идея, была Германия. Владельцы магазинов в этой стране начали бесплатно раздавать просроченные товары.

Также в Германии можно найти магазины типа «Тафель» или food bank. Люди платят только вступительный взнос, который составляет от 1 до 2 евро, и получают все продукты бесплатно.

1. Забота о счастье людей

Если мы создадим только одно министерство и поставим счастье граждан в центр национальной политики, то многие проблемы исчезнут сами собой.

Страны, которые нашли решение: Когда шейху Дубая задали вопрос: «Зачем вашей стране Министерство счастья?» он ответил: «Я хочу, чтобы у моих людей была лучшая жизнь сейчас. Я хочу, чтобы они получили достойное образование сейчас. Я хочу, чтобы они имели доступ к лучшим лекарствам и были здоровы сейчас. Не через 20 лет».

Вторая страна, в которой есть такое же служение, — это Бутан. В 2008 году правительство провозгласило счастье своего народа главным приоритетом и закрепило это в конституции.При переписи населения спрашивали, довольны ли они: 45,2% ответили «очень довольны», 51,6% — «довольны» и только 3,3% ответили, что «не очень довольны».

Бонус

Каждый из нас может многое сделать, чтобы помочь окружающей среде и сохранить природу. Стать зеленым на самом деле очень просто — все, что вам нужно сделать, это максимизировать свою осведомленность и осведомленность окружающих. Забота о планете — это не только наша общая ответственность, но и вопрос чести.Начните с себя — уважайте природу, а природа вознаградит вас взамен!

Можно ли создать совершенно новый мир, объединив современные технологии и желание человечества сделать нашу жизнь лучше? Будем рады прочитать ваше мнение в комментариях!

Человеческие ценности: ключ к решению глобальных проблем

Человеческие ценности: ключ к решению глобальных проблем

РЕЗЮМЕ: На заре глобального гражданского общества испытанием для человечества является достижение единства при сохранении культурных различий, а также самобытности нации и народы.Такого единства можно достичь только путем признания общечеловеческих ценностей, особенно прав человека. Однако эти права должны быть строго определены и должны быть больше, чем просто обязательства. Следовательно, важнейшей задачей философии является разработка основ и принципов мирового сообщества, а также формирование глобального сознания и гуманистического мировоззрения, адекватно отражающего реалии нашей эпохи. Наши действия должны все больше основываться на признании глобальных ценностей.

Двадцатый век и Соединенные Штаты являются синонимами достижений в сферах науки и технологий, а также сопутствующих положительных и отрицательных обстоятельств, связанных с этим развитием.Неудивительно поэтому, что когда философы со всего мира собрались в Бостоне в августе 1998 года на 20-й Всемирный философский конгресс, чтобы обсудить важнейшие современные проблемы, большинство этих проблем было связано с революцией в сферах науки и техники. . Поскольку мораль тесно связана с социальными и технологическими достижениями, я хочу подчеркнуть необходимость моральной переоценки и необходимость проявлять гибкость и терпимость в отношении ценностных ориентаций, если мы хотим избежать глобальной нестабильности.

Несомненно, современные глобальные проблемы уходят корнями в последствия научно-технического прогресса. Самыми важными из этих проблем являются угроза глобальной ядерной войны, экологический дисбаланс, неустойчивый рост населения и растущее развитие …

… середина бумаги …

… нарушенная мораль и выполнение соответствующих международное право. В этом случае первостепенное значение приобретает законодательство о правах человека. Однако до принятия такого законодательства необходимо, чтобы каждый получил образование, которое способствует пониманию нашей текущей глобальной ситуации наряду с уважительной оценкой разнообразия и инаковости.Все люди должны признать себя обитателями одного мира и действовать соответственно. Следовательно, все национальные государства, несмотря на свои традиции, верования и ценности, обязаны отдавать приоритет общим интересам людей, чтобы сохранить всю жизнь на Земле. Никто не может с уверенностью предсказать судьбу человечества или нашей планеты. Но степень, в которой мы можем влиять на условия жизни на нашей планете, требует от каждого из нас признания глобальных ценностей и нашей ответственности за их действия.

Папа говорит, что наука может решить «серьезные проблемы, стоящие перед человечеством»

В своем выступлении сегодня утром в Генеральной Ассамблее ООН Папа Франциск призвал мировых лидеров уделять больше внимания состоянию человечества и окружающей среде, которую он считает неотделимой. . Настолько, что, по его словам, «любой вред, причиненный окружающей среде, является вредом для человечества».

Фрэнсис отметил, что люди нарушают фундаментальное «право на окружающую среду», и сказал, что наука предлагает решения.Он также умолял мир положить конец торговле людьми, остановить торговлю наркотиками и снизить вероятность ядерной войны.

Папа не сказал, что рост населения является проблемой, указав вместо этого — во время своего выступления в ООН, а также вчерашнего выступления в Конгрессе — что злоупотребление властью, бессмысленное потребление природных ресурсов и пренебрежение к бедным представляют собой большую угрозу для человеческого существования. на земле.

Вот отрывки из того, что Фрэнсис сказал об окружающей среде и науке, что немало приукрасило стенограмму, опубликованную перед его выступлением.

Сегодняшний мир представляет нам множество ложных прав и … широкие слои населения, которые являются жертвами плохо используемой власти: например, природная среда и огромные слои исключенных. Эти сектора тесно взаимосвязаны и становятся все более хрупкими из-за доминирующих политических и экономических отношений. Вот почему их права должны быть решительно подтверждены, работая над защитой окружающей среды и положив конец отчуждению.

Во-первых, необходимо констатировать, что истинное «право окружающей среды» действительно существует по двум причинам.Во-первых, потому что мы, люди, являемся частью окружающей среды. Мы живем в общении с ним, поскольку сама окружающая среда влечет за собой этические ограничения, которые человеческая деятельность должна признавать и уважать. Человек, при всех его замечательных дарах, которые «являются признаками уникальности, выходящей за пределы сфер физики и биологии» (Laudato Si ’, 81), в то же время является частью этих сфер. Он обладает телом, сформированным из физических, химических и биологических элементов, и может выживать и развиваться только при благоприятных экологических условиях.Следовательно, любой вред, причиненный окружающей среде, наносится человечеству.

Во-вторых, потому что каждое существо, особенно живое существо, имеет внутреннюю ценность в своем существовании, своей жизни, своей красоте и своей взаимозависимости с другими существами. Мы, христиане, вместе с другими монотеистическими религиями верим, что вселенная является плодом любящего решения Создателя, который позволяет человеку с уважением использовать творение на благо своих собратьев и во славу Создателя; он не уполномочен злоупотреблять им, не говоря уже о его разрушении.Во всех религиях окружающая среда является основным благом (см. Там же).

Неправильное использование и разрушение окружающей среды также сопровождаются безжалостным процессом исключения. По сути, эгоистичная и безграничная жажда власти и материального процветания ведет как к неправильному использованию имеющихся природных ресурсов, так и к исключению слабых и обездоленных… Экономическая и социальная изоляция — это полное отрицание человеческого братства и серьезное нарушение прав человека и окружающей среды.Самыми бедными являются те, кто больше всего страдает от таких правонарушений…. Они являются частью сегодняшней широко распространенной и тихо развивающейся «культуры отходов»….

Принятие Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года на открывающейся сегодня Всемирной встрече на высшем уровне является важным признаком надежды. Я также уверен, что Парижская конференция по изменению климата обеспечит фундаментальные и эффективные соглашения. Однако торжественных обязательств недостаточно, даже если они являются необходимым шагом на пути к решению.… Наш мир требует от всех руководителей правительств эффективной, практической и постоянной воли, конкретных шагов и немедленных мер для сохранения и улучшения окружающей среды и, таким образом, как можно быстрее положить конец феномену социальной и экономической изоляции….

Экологический кризис и крупномасштабное разрушение биоразнообразия могут угрожать самому существованию человеческого вида. Губительные последствия безответственного неправильного управления мировой экономикой, движимого только стремлением к богатству и власти, должны служить призывом к откровенному размышлению о человеке …Созидание находится под угрозой, «где последнее слово остается за нами самим… Неправильное использование творения начинается, когда мы больше не признаем ни одного экземпляра выше себя, когда мы не видим ничего, кроме самих себя». (ID. Обращение к духовенству епархии Больцано-Брессаноне, 6 августа 2008 г., цитируется там же.) Следовательно, защита окружающей среды и борьба с отчуждением требуют, чтобы мы признали моральный закон, записанный в самой человеческой природе….

Я начал это выступление, вспоминая визиты моих предшественников.Надеюсь, что мои слова будут восприняты прежде всего как продолжение заключительных слов обращения Папы Павла VI; хотя о них говорилось почти ровно 50 лет назад, они всегда остаются актуальными. «Настал час, когда пауза, момент воспоминания, размышления, даже молитвы, абсолютно необходимы, чтобы мы могли вспомнить наше общее происхождение, нашу историю, нашу общую судьбу. Обращение к нравственной совести человека никогда не было так необходимо, как сегодня … Ибо опасность исходит не от прогресса и не от науки; при правильном использовании они могут помочь решить множество серьезных проблем, стоящих перед человечеством (Обращение к Организации Объединенных Наций, 4 октября 1965 г.).«Помимо прочего, человеческий гений, если он правильно применяется, несомненно, поможет справиться с серьезными проблемами ухудшения состояния окружающей среды и изоляции….

Источник процитированных замечаний Папы Франциска: Time.com

Проблема не только в людях; они — решение проблемы изменения климата (При поддержке) | Reuters Events

После десятилетий попыток привлечь людей к поиску решений по изменению климата, пора выйти за рамки изменения поведения и признать людей агентами перемен, а не объектами, которые нужно изменить.

Рекламный контент

Исследователи почти ежедневно напоминают нам, что время уходит — они предупреждают нас, что у нас есть всего несколько лет, чтобы «изменить кривую» выбросов парниковых газов. Мир нагревается, и последствия становятся все более заметными — быстрее, чем ожидали многие ученые. Ученые все больше обеспокоены тем, что в какой-то момент мы достигнем переломного момента, когда станет трудно избежать «тепличной Земли».

Но точно так же, как есть физические переломные моменты, которые могут необратимо изменить динамику земной системы, есть и социальные переломные точки , которые могут двигать нас к устойчивому миру.Но как мы трансформируемся со скоростью, масштабом, размахом и глубиной, требуемыми исследованиями, справедливым, этичным и устойчивым образом?

Мои исследования в Университете Осло фокусируются на части изменения климата change , и особенно на социальных и человеческих аспектах преобразований устойчивости и взаимосвязи между индивидуальными изменениями, коллективными изменениями и системными изменениями. Признавая важность технологий и измерений, мы знаем, что люди действительно являются решением проблемы изменения климата, а в настоящее время они недостаточно используются.

Частично причиной этого может быть то, как мы воспринимаем саму проблему.

Как мы думаем об изменениях: чего не хватает?

В своей книге об адаптивном лидерстве Рон Хейфец и его коллеги проводят различие между техническими проблемами и адаптивными проблемами.

Техническая проблема — это проблема, которая может быть диагностирована и решена путем применения или улучшения имеющихся знаний, ноу-хау и опыта. В контексте решения проблемы изменения климата это включает в себя развитие возобновляемых источников энергии, строительство высоких морских стен, выращивание засухоустойчивых культур, более сложные системы измерения, улучшение систем раннего предупреждения, разработку новых международных соглашений и т. Д.

Нет никаких сомнений в том, что они важны, но изменение климата — это больше, чем техническая проблема . Это адаптивный вызов .

Адаптивные задачи привлекают внимание к мышлению и способам придания значения. Они сосредоточены на разнообразных убеждениях, ценностях и мировоззрении, которых мы придерживаемся, индивидуально и коллективно, которые влияют на нашу идентичность, интересы и привязанность. Адаптивные задачи почти всегда имеют важные технические аспекты, но, если адаптивные элементы не будут решены, одни только технические решения могут потерпеть неудачу.Хотя знания и опыт являются ключом к решению технических проблем, убеждения, предположения, ценности и даже эмоции являются ключом к решению проблем адаптации.

Адаптивные проблемы носят личный характер, потому что, хотя наши убеждения и предположения часто невидимы для размышлений и самоанализа, они влияют на то, как мы воспринимаем и формулируем проблемы и решения.

Противостояние адаптивным вызовам может быть неудобным, потому что они часто угрожают нашей идентичности и интересам и вызывают эмоции, которых мы бы предпочли избежать.Они тоже политические. Они включают в себя оспаривание данного — того, что мы принимаем как должное и предполагаем, что «просто есть».

Изменение климата — это не постполитическая проблема, когда нам просто нужно смотреть дальше наших разногласий и сотрудничать; вместо этого нам нужно прояснить различия в убеждениях и ценностях, а затем использовать как личные, так и политические преобразования для содействия системным изменениям. Подходить к нашей работе как к адаптивному вызову означает, что серьезно относится к человеку и человеческому взаимодействию .

Более глубокое погружение

Концепция трех сфер (рис. 1) привлекает внимание к взаимодействующим областям, в которых могут происходить преобразования к устойчивости.Эти области называются практической, политической и личной сферами трансформации.

Рис. 1: Три сферы трансформации : Трансформации к устойчивости происходят в трех взаимодействующих областях — практической, политической и личной. К. О’Брайен и Л. Сыгна, 2013; М Шарма, 2009

Практическая сфера часто уделяется наибольшее внимание корпоративной устойчивости. Здесь можно наблюдать и измерять прогресс в достижении целей.Преобразования в этой сфере часто связаны с продвижением инноваций, улучшением управления, расширением знаний и опыта и изменением поведения людей. Это в основном «технические ответы» — сложные, но не невозможные.

Политическая сфера включает социальные системы и структуры, которые создают условия для преобразований в практической сфере. Именно здесь выявляются, определяются и разграничиваются проблемы и решения, а также необходимо разрешать дисбаланс сил и конфликты интересов.

Личная сфера включает индивидуальные и общие убеждения, ценности, мировоззрения и парадигмы, которые влияют на отношения и действия. Они формируют индивидуальные и коллективные «взгляды» на систему.

Преобразования в личной сфере могут быть очень мощными, часто приводя к новым взглядам и повествованиям, которые влияют на то, как мы формулируем проблемы, вопросы, которые мы задаем или не задаем, и решения, которые мы ставим в приоритет. Ведущий системный мыслитель Донелла Медоуз считала, что самые мощные и быстрые рычаги изменения системы лежат в этой сфере — в изменении мышления или парадигмы, из которой возникает система (рис. 2).

Рис. 2. Точки воздействия Медоу на изменение системы и их связь с практической, политической и личной сферами трансформации. D H Meadows; 1999

Помимо изменения поведения

Наша текущая ориентация на изменение поведения посредством коммуникации, измерения и получения дополнительной информации вряд ли приведет к долгосрочным устойчивым изменениям, потому что никто не хочет меняться, точка.

Каждый из нас представляет собой нечто большее, чем просто наш индивидуальный углеродный след, и мы больше, чем то, что мы едим или перерабатываем ли мы.Конечно, эти вещи имеют значение, но только тогда, когда мы взаимодействуем с более крупными системами и структурами и активизируем индивидуальное и коллективное участие, мы действительно получим быстрые и крупномасштабные системные изменения, которые нам нужны. .

Попытка изменить поведение людей игнорирует нормы, правила, положения, стимулы и интересы, которые стремятся поддерживать «поведение как обычно» или даже активно продвигать образ жизни, который не является устойчивым.

Хотя наши действия и слова действительно влияют на окружающих нас людей, создавая волновые эффекты, которые могут каскадно распространяться по нашим сетям, более широкое понятие свободы воли дает людям важную роль в коллективных изменениях, потому что мы можем распространить свое влияние за пределы нашей непосредственной сферы влияния, например через разговоры и сотрудничество.

Еще более глубокое чувство свободы воли привлекает внимание к личным и разделяемым убеждениям и предположениям, которые поддерживают статус-кво, например идея о том, что высокое потребление материалов необходимо для здоровой мировой экономики; что люди не могут влиять на системы; или что неравенство и бедность — данность.

На практике это означает, что значительная сила заключается в нашей способности критически размышлять и в нашей способности отличать убеждения, которые хорошо служат нам, от тех, которые угрожают экологическим системам и безопасности человека.

Итак, чего действительно не хватает в наших нынешних подходах, так это стратегий и историй, которые связывают людей и делают их героями . Истории, которые позволяют людям быть главными героями, а не просто объектами, которые нужно изменить. После десятилетий попыток привлечь людей к решениям проблемы изменения климата, пришло время привлечь людей как решения проблемы изменения климата. Другими словами, распознавать людей как агентов изменений, а не как объекты, которые нужно изменить.Проблема не только в людях; они решение проблемы изменения климата!

Карен О’Брайен — профессор кафедры социологии и географии человека в Университете Осло и соучредитель cCHANGE. Она является ведущим мировым исследователем в области изменения климата, адаптации и преобразований в целях устойчивого развития. Она была ведущим автором МГЭИК и лауреатом Нобелевской премии. О’Брайен стал соучредителем консалтинговой компании cCHANGE в Осло, чтобы предложить лидерам в области устойчивого развития идеи и инструменты для привлечения людей в качестве решения проблем, связанных с изменением климата и устойчивостью.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.