Социализм главные принципы: это… Идеи и суть идеологии социализма, социализм в СССР

это… Идеи и суть идеологии социализма, социализм в СССР

Что такое социализм?

Социализм — это общественная система, при которой государство в значительной степени контролирует экономику и средства производства, а своей целью провозглашает равенство и справедливое распределение благ.

Социализм — самоназвание ряда непохожих систем, существовавших в разное время в СССР, Китае, Югославии, на Кубе и т.п. Даже тоталитарный режим нацистов в Германии при Адольфе Гитлере назывался национал-социалистским. В связи с этим универсального определения социализма не существует.

В эпоху холодной войны Советского Союза со странами Запада к «мировому социалистическому лагерю» причислялись СССР, его союзники и сателлиты — от Анголы до Чехословакии.

Откуда взялось слово «социализм»?

Французское слово «социализм» (socialisme) образовано от латинского socialis — общественный. Первым термин «социализм» использовал французский философ Пьер Леру в работе «Индивидуализм и социализм» в 1834 году.

Идеология социализма. Суть и принципы социализма

Социализм — не только общественная система, но еще и политическая идеология. Социалисты относятся к левым: они выступают за бо́льший государственный контроль над экономикой и общественное равенство.

Основные идеалы социализма:

Отсутствие эксплуатации человека человеком, социального угнетения

Общественная собственность на средства производства

Социальное равенство, справедливость

Власть трудящихся

Либерализм, консерватизм, социализм и анархизм — сравнительная таблица отличий

Левым социалистам и коммунистам традиционно противопоставляют правых — сторонников рыночной экономики и частной собственности. Чем отличаются взгляды либералов и консерваторов от взглядов социалистов?

Либерализм провозглашает высшим идеалом свободу личности, а не общественное благо, как при социализме. Либералы выступают за экономические свободы, против вмешательства государства в рыночную экономику — и это также противоречит идеям социалистов.

Консерватизм выступает за сохранение и укрепление традиционных общественных институтов — государства, церкви, семьи, частной собственности. Консерваторы, в отличие от социалистов, признают естественным общественное неравенство и выступают против активного государственного вмешательства в экономику.

Отличаются от социалистов и лево-радикальные сторонники анархизма. Анархисты выступают за полный отказ от частной собственности и от государства, считают, что люди сами наилучшим образом устроят свою жизнь без принуждения со стороны власти.

	Либерализм	Консерватизм	Социализм	Анархизм
Основные принципы и ценности	Свобода личности, права человека, частная собственность, демократия	Традиционные институты: государство, семья, церковь, частная собственность	Равенство, отсутствие эксплуатации, справедливое распределение и общественная собственность	Отсутствие власти одних людей над другими, свобода от принуждения
Роль государства в экономической жизни	Государство минимально вмешивается в свободный рынок, не мешает конкуренции	Государство защищает частную собственность как основу экономики	Государство регулирует экономическую жизнь, распределяет ресурсы, ограничивает частную собственность	Государство не нужно, оно не должно вмешиваться в экономику
Отношение к социальным вопросам	Люди равны перед законом, в остальном неравенство нормально	Люди не равны, часть из них может иметь привилегии	Все люди должны иметь равные права и обязанности, государство борется с неравенством доходов	Отказ от частной собственности обеспечит равенство людей
Пути решения социальных вопросов	Реформы, постепенные изменения общества	Укрепление традиционных устоев и институтов общества	Контроль государства, обеспечение социального равенства	При отсутствии государства люди сами решат свои проблемы

Социализм и коммунизм — в чем разница?

Идеология социализма близка к коммунизму. Однако коммунистический идеал более радикален: коммунисты выступают за полное обобществление производства, отказ от частной собственности и централизованное распределение благ.

Сторонники марксизма называют коммунизм высшей стадией социализма. При коммунизме должно установиться абсолютное равенство людей, установиться некое идеальное общество, где каждый трудится в меру своих способностей и получает от общества все необходимое. В этом смысле коммунизм — несбыточная утопическая концепция, мечта, полагают критики коммунизма. Социализм провозглашает более конкретные и достижимые цели.

SOPA Images/LightRocket via Getty Images https://img.anews.com/media/gallery/117394916/614278636.jpg

Что такое утопический социализм?

Утопический социализм — общее название для социалистических учений, существовавших до появления марксизма, концепции немецкого философа Карла Маркса. В первой половине XIX века идеи о справедливом преобразовании общества выдвигали мыслители Анри Сен-Симон, Шарль Фурье и Роберт Оуэн.

Подробнее об этом читайте в статье: Что такое утопия. Томас Мор, коммунизм и антиутопия

В России под влиянием указанных философов Александр Герцен и Николай Огарев сформулировали идеи «общинного социализма» — справедливого общества на базе русской крестьянской общины. Эти мысли получили развитие в идеологии народников — сторонников крестьянского социализма. «Величайшим представителем утопического социализма» Ленин называл Николая Чернышевского — автора романа «Что делать?»

Проект Новой Гармонии — колонии, которую предложил основать в Америке Роберт Оуэн. Гравюра Ф. Бейта. 1838 год https://img.anews.com/media/gallery/117394916/159875668.jpg

Немецкий философ Карл Маркс превратил социализм из философского идеала в революционную теорию: он утверждал, что социалистический строй уничтожит капитализм в результате пролетарской революции.

Ленин и другие марксисты считали построения своих предшественников несбыточными, ненаучными — отсюда и название «утопический социализм». После революции 1917 года в СССР «наивному» утопическому социализму противопоставляли научный коммунизм.

Социализм в СССР. Развитой социализм

В России идеи Карла Маркса получили широкое распространение к концу XIX века. Ведущими идеологом марксизма был Владимир Ильич Ульянов-Ленин, лидер Российской социал-демократической рабочей партии большевиков — РСДРП(б). Ленин отмечал, что социализм приходит на смену капитализму, а затем из социализма вырастает коммунизм. В отличие от более умеренных социалистов, Ленин считал коммунизм достижимым в обозримом будущем революционным путем.

После победы Октябрьской революции 1917 года РСДРП(б) была переименована в коммунистическую партию. Большевистское государство во главе с Лениным взяло курс на построение социализма и коммунизма. Экономика стала централизованной, Компартия не допускала к власти другие политические силы, государство строго контролировало социальную сферу, культуру и идеологию.

Основная задача рассчитанной на настоящий переходный момент Конституции Российской Социалистической Федеративной Советской Республики заключается в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего крестьянства в виде мощной Всероссийской Советской власти в целях полного подавления буржуазии, уничтожения эксплоатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы ни государственной власти.

Конституция РСФСР 1918 года

При И.В. Сталине Конституция СССР 1936 года провозгласила, что социализм в стране построен: «Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян». Этот документ получил неофициальное название «Конституция победившего социализма». Конституция гарантировала населению широкие права и свободы, которые на деле нарушались — через год, в 1937 году, в стране началась волна наиболее жестоких массовых репрессий.

При Н.С. Хрущеве в 1961 году была принята новая программа Компартии, обещавшая «создание материально-технической базы коммунизма» к 1980 году. Уже тогда многие посчитали несбыточным обещание построить коммунизм за 20 лет. После отставки Хрущева это признало и руководство страны.

На смену разговорам о скором наступлении коммунизма пришла концепция развитого социализма — неопредленно долгого этапа на пути к коммунизму. При Л.И. Брежневе была принята Конституция СССР 1977 года, так называемая «Конституция развитого социализма».

В СССР построено развитое социалистическое общество. На этом этапе, когда социализм развивается на своей собственной основе, все полнее раскрываются созидательные силы нового строя, преимущества социалистического образа жизни, трудящиеся все шире пользуются плодами великих революционных завоеваний…

Развитое социалистическое общество — закономерный этап на пути к коммунизму.

Конституция СССР 1977 года

Советский плакат эпохи Л.И. Брежнева https://img.anews.com/media/gallery/117394916/320901859.jpg

Построение коммунизма, таким образом, откладывалось на неопределенный срок. Тем временем СССР вступил в эпоху экономической и социально-политической стагнации, а затем и острого кризиса. Коммунистическая идеология стала подвергаться все большей критике.

Во второй половине 1980-х годов М.С. Горбачев пытался реформировать социалистическую систему, однако эти попытки закончились неудачей. Мировой социалистический лагерь распался. В декабре 1991 года официально перестал существовать и Советский Союз. Появившиеся на его месте независимые республики отказались от идей социализма.

Критика социализма. Чем плох социализм?

В настоящее время принято считать, что «социалистический эксперимент» XX века закончился провалом. Анализируя причины его неудачи, критики указывают на фундаментальные экономические, социальные и политические недостатки социализма.

Экономические трудности. Практика опровергла идею о том, что экономика социализма окажется эффективнее капиталистической благодаря централизованному планированию. В соцстранах явно проявились неизбежные недостатки командной экономической системы.

Отсутствие экономических стимулов и уравнительная оплата труда неизбежно вели к низкой производительности. Ориентация на количественный план вредила качеству продукции. Не было заинтересованности во внедрении новых технологий. В результате усугублялся товарный дефицит, усиливалась скрытая инфляция, социалистические страны проигрывали в конкурентной борьбе капиталистам.

Общественное неравенство. Попытка создать справедливое общество удалась лишь отчасти: в социалистических странах действительно было меньше имущественное неравенство, здравоохранения и образование были бесплатными и т.д. При этом неравенство существовало в других проявлениях. По происхождению граждан делили на «классово близких» и «классово чуждых». В дальнейшем формировалась чиновничье-партийная элита, которая пользовалась широкими привилегиями.

Отсутствие политических свобод, репрессии. Активное вмешательство государство в жизнь общества в социалистических странах привело к уничтожению политических свобод, установлению тоталитарных и авторитарных режимов. В советской России и СССР политически мотивированное насилие было особенно жестоким: раскулачивание крестьян, массовые репрессии 1930-х годов, преследование инакомыслящих.

Depositphotos https://img.anews.com/media/gallery/117394916/186827342.jpg

В итоге эти недостатки привели к краху мировой социалистической системы. Сегодня лишь немногие страны — такие как Китай или Куба — продолжают заявлять о приверженности идеям социализма, хотя по факту во многом отошли от прежней идеологии.

Большинство сторонников социализма занимают в настоящее время умеренные позиции — они выступают за сохранение рыночной экономики при более значительном влиянии государства и более справедливом распределении благ. Такая идеология ближе к социал-демократии. Социал-демократы выступают за социальную справедливость, активное участие государства в жизни общества и управлении экономикой при сохранении основных свобод.

Главные принципы социализма. Принципы социализма в 19 веке

Социализм является широким общественно-политическим движением, которое включает в себя многочисленные группы, течения и партии. Он позиционируется как средство урегулирования общественных конфликтов. Так ли это? Какие главные принципы социализма, способствующие этой цели, существуют?

Общая информация

Непосредственно сам термин «социализм» впервые был использован где-то в начале 1830 годов. Под ним подразумевают совокупность различных течений левого толка, что стремятся реформировать человеческое сообщество таким образом, чтобы были обеспечены самые благоприятные условия для всестороннего совершенствования как отдельных личностей, так и всего общества. Хотя принято считать, что эта идея берёт своё начало с шестнадцатого века. Ведь именно тогда написали первые социальные утопии Томазо Компанелла и Томас Мор. Хотя практически они начали воплощаться в реальность только к началу девятнадцатого века. Тогда социализм был своеобразной реакцией на рост социальных противоречий как результат утверждения буржуазных общественных отношений. Он тогда отражал недовольство, выражаемое пролетарских классом относительно результатов промышленного развития.

Историческое развитие

Как сформировались главные принципы социализма? В каких условиях? Характерной чертой раннего капитализма является хаотичность и разорение миллионов людей, вследствие чего наблюдался всплеск массовой нищеты, и усилилась поляризация общества. В девятнадцатом веке либеральная идеология не смогла предложить реальный путь для устранения или хотя бы смягчения существующих противоречий. Первоначально концепция социализма строилась не на определённом конструктивном идеале и его описании, а на разоблачении существующего положения дел. Тогдашние представители этого направления отражали взгляды той части общества, которая считала, что следует гармонизировать интересы личности и общества. Вытекающим из этого стало требование создания условий, при которых они смогут достойно существовать и развиваться. Тогда же и формировались главные принципы социализма.

Особенности

Социализм выступает в качестве альтернативы развитию цивилизации. Большинство сторонников этого направления – это приверженцы мирных и ненасильственных методов совершенствования общества, которые возлагают основные надежды на воспитание и убеждение широких масс. Основные принципы социализма базируются именно на том, что люди будут принимать решение в пользу этого пути развития сознательно, опираясь на свой житейский опыт. Образование же сможет в этом сильно помочь. Несмотря на наличие характерных особенностей, социальные течения 19 века несложно привести к единому знаменателю, выделив основные идеи и принципы, что их сближают. Так, тогда внимание было приковано к связке индивид — общество. Значительное внимание уделялось тому, где же находится черта влияния социума на человека. Равно как и проблеме угнетения узкой элитой большинства людей. Поэтому выдвигались требования, чтобы отсутствовало превосходство определённого класса. Этот принцип социализма и коммунизма является одним из самых востребованных в современном мире.

Движение вперёд

Некоторые принципы существования мировой системы социализма и преодоления классового деления можно преодолеть только благодаря ликвидации государства в качестве органа насилия. Так, люди, исповедующие эту точку зрения, считают, что человеку первоначально необходима свобода от эксплуатации. А экономический и политический аспекты, а также право выбора – это всё вторичные и вытекающие из неё положения. В этом главным образом они и расходятся с приверженцами либерального вектора развития.

Создание идеального общества

Вы уже получили довольно много информации. И 4 принципа существования мировой системы социализма могут уже быть истолкованы без искажений. Но для лучшего понимания мы на них остановимся более подробно в дальнейшем. Итак, главные принципы социализма:

1. Уничтожение частной собственности.
2. Ликвидация семьи.
3. Уничтожение религии.
4. Равенство.

Как бы это странно ни звучало, но это основные принципы модели шведского социализма. Посмотрев на современное положение дел в Швеции, можно попытаться поспорить с таким утверждением. Но тут на первый план выходят особенности реализации. Давайте рассмотрим это более детально.

Уничтожение частной собственности

Наиболее известными сторонниками такого принципа являются Маркс и Энгельс. Так, в «Коммунистическом манифесте» выражалось утверждение, что одного этого достаточно для выражения сути всей теоретической основы. Это положение присутствует во всех социалистических доктринах и государствах, которые их используют (в той или иной мере). Но для полноты понимания сообщим, что оно рассматривается не только с негативной точки зрения (как думают многие), а и с позитивной. Так, часто можно встретить декларацию общности имущества. В качестве примера можно привести озёра, школы, детские сады и так далее. Следует ещё раз отметить, что были разработаны принципы социализма в 19 веке, поэтому не стоит удивляться определённым особенностям этого типа организации государства. Особенно это касается следующего раздела статьи.

Уничтожение семьи

Этот пункт присутствует в большинстве социалистических учений. Правда, радикальность этого утверждения всё же не является чрезвычайной. Если говорить по существу, то этот принцип направлен на то, чтобы уменьшить роль семьи и связей между её членами, а также перебросить часть функций на другие институты общества. В качестве примера можно назвать общность жен, уничтожение связи между детьми и родителями или же просто превращение ячейки общества в бюрократическую составляющую государства. Чтобы не удивляться, следует понимать, что принципы существования мировой системы социализма разрабатывались «фанатиками», и на практике сейчас их реализация не представляется возможной.

Уничтожение религии

Этот принцип можно наблюдать, за малым исключением, во всех современных учениях и доктринах государствах. Причем уничтожение религии подразумевает под собой не осуществление комплекса действий в стиле большевиков времен Троцкого, а постепенное вытеснение религии из всех сфер общественной жизни. Как вариант, можно обратиться к странам скандинавской группы. У них наблюдается низкая религиозность и высокий уровень жизни. Причем последний рассматривается как один из самых важных инструментов для достижения цели. Существующие модели предусматривают постепенное и мирное вытеснение религии из общественной жизни как ненужной составляющей. Этот принцип методологического социализма начал формироваться ещё в семнадцатом веке, и его совершенствование продолжается и в наше время.

Равенство (общность)

Требование наличия такого явления в общественной жизни можно встретить практически в любом социалистическом учении. Оно может выражаться как в стремлении и желании уничтожить сложившуюся иерархию общества и упразднить все существующие привилегии. Часто вместе с этим ещё можно наблюдать и враждебность к культуре из-за того, что она вызывает интеллектуальное и духовное неравенство. Причем в данном случае доктрины требуют её уничтожить ввиду того, что она создаёт такую неравномерность в обществе. Следует отметить, что этот принцип был разработан весьма давно – так, подобной точки зрения придерживался Платон. Сейчас его используют различные современные левые течения, считающие культуру удушающей и репрессивной.

Заключение

Это не весь теоретический базис, на котором строятся соответствующие учения. Так, многие, наверное, слышали про такой принцип социализма: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Этот постулат можно встретить во многих учения и доктринах, что не предусматривают радикальных изменений и рационалистически подходят к изменению общества. Но такая точка зрения имеет один недостаток: согласно ей, люди будут действовать осознано и добровольно. То есть каждый будет трудиться, насколько хватит сил, на благо всего общества, а значит, и для себя самого. Это же можно сказать и про рассмотренные основные принципы социализма. Даже скандинавские страны, которые считаются наиболее продвинутыми в этом направлении, не могут похвастаться полной реализацией хотя бы одного положения. Хотя ранее, в разделе, посвященном религии, упоминалось, что шведы смогли достичь весьма неплохих результатов. Но от окончательного воплощения в жизнь подобных идеалов они всё же далеки.

Основной принцип социализма | Рабочий путь

Из журнала «Вопросы философии» 1952 г., № 5, стр.76-94

Основной принцип социализма

С победой социализма в СССР впервые за многовековое развитие человечества утвердился историче­ски в высшей степени прогрессивный и справедливый принцип обществен­ной жизни: «От каждого по способ­ности, каждому по труду». С этого переломного в истории момента от­крылась эпоха небывало ускоренно­го развития производительных сил, эпоха подлинного и всестороннего расцвета человеческой личности, ее духовных и физических способно­стей.

Партия Ленина—Сталина, претво­рив в жизнь основной принцип со­циалистического общества, ведет со­ветский народ по пути постепенного перехода от социализма к комму­низму. При этом историческое разви­тие советского общества к высшим ступеням совершается на базе укреп­ления основных устоев социализма.

Гениальные сталинские идеи яр­ким светом марксистско-ленинской науки озаряют пути постепенного пе­рехода от социализма к коммунизму, вдохновляют советский народ на но­вые трудовые подвиги во имя даль­нейшего расцвета нашей социалисти­ческой Родины. В классическом тру­де товарища Сталина «Экономиче­ские проблемы социализма в СССР» разработаны программные положе­ния об основных предварительных условиях подготовки перехода к ком­мунизму, начертаны научно обосно­ванные перспективы построения ком­мунистического общества.

В директивах XIX съезда партии по пятому пятилетнему плану разви­тия СССР на 1951—1955 годы пред­усматривается дальнейший мощный подъем народного хозяйства, рост материального благосостояния, здра­воохранения и культурного уровня народа. Выполнение пятилетнего плана явится новым крупным шагом по пути развития советского обще­ства от социализма к коммунизму.

Право на труд и обязанность трудиться по способностям

Основной принцип социализма «От каждого по способности, каждому по труду» — выражение социалисти­ческих производственных отношений. Это не только принцип распределе­ния. Это прежде всего принцип орга­низации общественного производ­ства, общая марксистская формула первой фазы коммунизма.

В буржуазном обществе, как и во всяком эксплуататорском обществе, производственные отношения таковы, что способности, таланты, творческая инициатива трудящихся масс уроду­ются, подавляются, не получают до­стойного применения и развития.

В основе производственных отно­шений антагонистических обществ лежит частная собственность на средства производства. Эксплуата­торские классы владеют средствами производства и в силу этого вынуж­дают работать на себя миллионы людей, лишенных средств производ­ства.

К. Маркс разъяснял, что капита­листические производственные отно­шения — это не взаимоотношения людей труда, а отношения рабочего к капиталисту, арендатора к земле­владельцу, т. е. отношения эксплуа­тации. «Как независимые личности, — говорит Маркс, — рабочие являются индивидуумами, вступившими в определенное отношение к одному и тому же капиталу, но не друг к дру­гу. Их кооперация начинается лишь в процессе труда, но в процессе тру­да они уже перестают принадлежать самим себе».[1]

Составные элементы производи­тельных сил при капитализме рас­щеплены, разорваны. Орудия труда отгорожены от людей труда барьером частной собственности.

При социализме осуществилось воссоединение элементов производи­тельных сил на базе общественной собственности. В Советском Союзе в результате утверждения обществен­ной собственности на средства про­изводства и ликвидации эксплуата­торских классов труд людей осво­божден от гнета эксплуатации. Все граждане общества поставлены в одинаковые отношения к средствам производства, имеют одинаковый до­ступ к работе на общественных фаб­риках и заводах, шахтах и рудниках, на общественной земле. Старые про­изводственные отношения господства и подчинения, отношения эксплуата­ции, сменились новыми производ­ственными отношениями, отношения­ми дружественного сотрудничества и взаимопомощи равноправных членов общества.

Новые производственные отноше­ния, исключающие эксплуатацию человека человеком, составляют все­мирно-историческое преимущество социализма перед капитализмом. Общественная собственность на сред­ства производства, плановая социа­листическая система хозяйства, со­циалистическая организация труда обеспечивают рациональное исполь­зование трудовых ресурсов общества и творческих способностей людей, дают им возможность трудиться по способностям. В этом неисчерпаемый источник роста производительности общественного труда при социа­лизме.

Капиталистическая система хозяй­ства не в состоянии рационально использовать трудовые ресурсы об­щества и обеспечить жизненными средствами насущные потребности всех его членов.

Буржуазный строй является систе­мой хищнического расточительства и подавления физических и духовных сил трудящихся.

В капиталистическом обществе при любой организации производства невозможно обеспечить людям рабо­ту по их способностям. Уже один тот факт, что при капитализме суще­ствуют постоянно миллионные армии безработных, говорит о том, что в буржуазном обществе способности людей не могут получить надлежа­щего применения. Подсчитано, что в США с 1906 по 1950 год, за исключе­нием периодов войн, число полно­стью безработных никогда не было меньше двух миллионов. Кроме того миллионы рабочих заняты неполную неделю, являются полубезработны­ми. В годы экономических кризисов количество безработных в США до­стигало 17 миллионов. Наличие в капиталистических странах громад­ной армии безработных давит на ры­нок труда, вынуждая людей браться за любую работу, на любых услови­ях, лишь бы не умереть с голоду.

В буржуазном обществе целью и определяющим мотивом производ­ства является производство приба­вочной стоимости, получение макси­мума прибыли. Товарищ Сталин до­казал, что главными чертами и тре­бованиями основного экономического закона современного капитализма является «обеспечение максимальной капиталистической прибыли путем эксплуатации, разорения и обнища­ния большинства населения данной страны, путем закабаления и систе­матического ограбления народов дру­гих стран, особенно отсталых стран, наконец, путем войн и милитариза­ции народного хозяйства, используе­мых для обеспечения наивысших прибылей»[2].

Этот закон объясняет причины бес­человечного, хищнического отноше­ния в буржуазном обществе к лю­дям труда, полного пренебрежения их жизненными интересами и запро­сами, их потребностями и самой их жизнью. Капиталистические пред­приниматели используют людей на производстве не по их способностям, а исходя из интересов собственной наживы. Вот почему в буржуазном обществе, помимо безработных, об­реченных на бездеятельность, мил­лионы людей растрачивают свои способности, занимаясь малоквали­фицированным и часто малопроиз­водительным трудом. Капитализм задерживает развитие механизации тяжелых и трудоемких работ, ибо капиталисты предпочитают застав­лять массу нуждающихся людей за ничтожную плату выполнять эти ра­боты, чем расходовать средства на покупку новых машин. Капиталисти­ческое производство, как указывал Маркс, крайне расточительно в обра­щении с человеческим материалом.

В капиталистических странах не­прерывно сокращается количество населения, занятого производитель­ным трудом в промышленности и в сельском хозяйстве, и, наоборот, все более возрастает масса людей в сфе­ре торговли, торговой рекламы, в со­ставе домашней прислуги, а особенно в армии и полицейско-чиновничьем аппарате. Паразитизм и загнивание капитализма находят выражение в громадном росте целого слоя тунеяд­цев и непроизводительно занятого населения. В своей книге «Империа­лизм, как высшая стадия капитализ­ма» В. И. Ленин в 1916 году отме­чал, что в Англии число рантье со­ставляло тогда около одного милли­она. Ленин подчеркивал, что процент производительного населения в усло­виях империализма резко понижает­ся. В 1851 году число рабочих в глав­ных отраслях промышленности со­ставляло ко всему населению Англии 23%, а в 1901 году — только 15%.

Этот процесс относительного уменьшения производительного на­селения особенно резко проявляется в США. По данным книги «Слишком много людей», принадлежащей перу реакционного американского иссле­дователя проблемы народонаселения У. Томпсона, в 1850 году в США в промышленности и земледелии было занято 80,9% населения, в 1910 — 59,6%, а в 1940 году — 46,5%[3].

Капитализм заставляет громадную массу населения, всех членов семей рабочих и мелких служащих, от де­тей до глубоких стариков, отбывать каторгу наемного труда. По офици­альным данным, в США около трех миллионов детей обречены на изну­рительный труд по найму. «Произ­водственный возраст» для мужчин и женщин считается в США до 64 лет. Из 65 миллионов работоспособного населения этой страны более 50 мил­лионов человек вынуждены влачить цепи наемного рабства.

Но при этом значительная часть рабочей силы растрачивается бес­плодно. Так, например, в июле 1948 года из общего количества ра­ботоспособного населения, исчисляв­шегося в 65 миллионов 135 тысяч человек, безработных, работавших неполную рабочую неделю и времен­но не работавших в это время, было 24 миллиона 430 тысяч человек.

В земледелии, в горной и обраба­тывающей промышленности США занято лишь 42,2% всей массы ра­бочей силы. Если к этому прибавить рабочих и служащих, занятых в строительной промышленности, на транспорте и в области связи, то об­щая численность рабочих и служа­щих, связанных с материальным производством, составит всего 55,8% к общему количеству рабочей силы. При этом основную долю в общем объеме производства США состав­ляет военное производство. Что ка­сается остальной части рабочей си­лы, то почти половина лиц наемного труда обслуживает буржуазный тор­гово-финансовый и полицейско-чи­новничий аппарат и домашнее хо­зяйство буржуазных семей. Харак­терно, что доля населения, занятого в торговле, увеличилась с 6,8% в 1870 году до 19% в 1948 году, т. е. почти в три раза[4].

Примером неразумной растраты творческих возможностей людей при капитализме служит тот факт, что во всех капиталистических странах женский труд используется варвар­ски нерационально, главным образом на подсобных, неквалифицированных работах, причем ни в одной буржу­азной стране женщины не получают равной с мужчинами оплаты за свой труд. По данным Комитета нацио­нальных промышленных съездов, в 25 отраслях обрабатывающей про­мышленности США средний зарабо­ток женщин за последние годы был на 32% ниже заработной платы мужчин[5]. В Канаде женский труд оплачивается на 45% ниже труда мужчин[6]. В Англии заработная пла­та женщин составляет лишь около половины заработной платы муж­чин[7]. Правые социалисты, которые состояли и состоят в правитель­ствах ряда европейских стран, палец о палец не ударили, чтобы ввести равную оплату труда для женщин. Более того, лейбористские министры утверждали, что введение равной оплаты труда для женщин и мужчин окажется якобы губительным для общества.

В капиталистических странах осо­бенно хищнически эксплуатируется труд рабочих национальных мень­шинств. Эти группы рабочих обрече­ны выполнять за ничтожную оплату самую тяжелую работу и не имеют перспективы выбиться в разряд ква­лифицированных рабочих. Амери­канский экономист Иодер сообщает в своей книге «Экономика рабочей силы и проблема труда», что в США две трети негров имеют возможность работать лишь в качестве низкоопла­чиваемых чернорабочих. Девять де­сятых негритянских женщин заняты на неквалифицированной работе в сельском хозяйстве и в качестве до­машней прислуги[8].

Расточительность капитализма в отношении рабочей силы с особой жестокостью и бесчеловечностью проявляется в колониях. Разоряя ремесленников и крестьян, капитали­стическое производство превращает десятки миллионов людей в бездом­ных пауперов, усиливает земельную нужду среди деревенской бедноты, неизмеримо увеличивает бедствия, нищету масс, влечет за собой голод, болезни и вымирание.

В книге известного английского прогрессивного общественного деяте­ля Пальм Датта ярко и правдиво обрисована ужасающая нищета и придавленность населения Индии. Средний доход большинства населе­ния Индии составляет в настоящее время от одного до одного с чет­вертью пенса в день. Чтобы переве­сти эти цифры на язык реальной жизни и изобразить хотя бы прибли­зительно глубину народного бед­ствия, автор приводит следующие расчеты ведущих индийских эконо­мистов Шаха и Кхамбата: «Среднего дохода жителя Индии хватает только на то, чтобы прокормить двух из каждых трех человек населения, или на то, чтобы каждый из них ел два раза в день вместо необходимых трех раз, при условии, что все они согла­сятся ходить голыми, жить на улице круглый год, не иметь ни развлече­ний, ни отдыха и больше ничего другого не желать, кроме пищи, при­чем самой плохой, самой грубой и самой непитательной»[9].

Империализм обрекает народные массы колониальных и зависимых стран на прозябание и вырождение, высасывает из них все жизненные соки, подрывает и разрушает их фи­зические и умственные силы, по­давляет всякие творческие способ­ности.

В странах Латинской Америки, на­ходящихся в кабале у американских империалистов, положение трудя­щихся столь же бедственно и унизи­тельно, как и положение колониаль­ных рабов. Национальный доход Латинской Америки в 12 раз меньше США при почти одинаковом количе­стве населения (около 150 миллио­нов). Руководящий деятель амери­канской компартии В. Фостер на основе тщательного изучения факти­ческих данных делает вывод: «Экс­плуатация рабочих и крестьян в Ла­тинской Америке столь интенсивна, что они отброшены намного ниже минимального уровня здорового су­ществования. Как следствие этого истощение угрожает самому суще­ствованию целых народов»[10].

Капиталистическое производство все более ухудшает условия труда. В погоне за наибольшими барыша­ми капиталисты интенсифицируют труд, используют машинную технику для истощения сил рабочего. Непо­мерное напряжение изматывает ра­бочих, преждевременно выводит их из строя.

Хищническое отношение капита­листов к рабочей силе находит также выражение в пренебрежении элемен­тарными правилами охраны труда и техники безопасности, что ведет к гибели и увечью на производстве многих миллионов трудящихся. В США ежегодно около двух мил­лионов рабочих получают увечья и до 20 тысяч рабочих погибают от несчастных случаев на производ­стве[11]. В Англии количество несчаст­ных случаев на предприятиях за пе­риод с 1938 по 1942 год увеличилось на 75%, в годы войны более 300 ты­сяч рабочих ежегодно становились жертвами несчастных случаев. Во время второй мировой войны потери английских рабочих в промышленно­сти были относительно выше, чем людские потери в армии[12].

Ни в одной буржуазной стране нет и не может быть самого элементар­ного человеческого права — права на труд.

В США на протяжении ряда лет рекламировался проект закона о так называемой «полной занятости», и вся эта шумиха кончилась приняти­ем парламентского акта 1946 года, в котором вместо обещанной ранее «работы для всех» провозглашается туманное пожелание «максимальной занятости», ни к чему не обязываю­щее ни правительство, ни предпри­нимателей. Как бы специально в по­срамление этого акта в последую­щие годы безработица в США резко увеличилась, что лишний раз подчер­кивает невозможность при капита­лизме уничтожить безработицу и из­бежать растраты производительных сил.

В Советской стране право на труд, на получение гарантированной ра­боты законодательно закреплено в Сталинской Конституции. Это право обеспечивается социалистической ор­ганизацией народного хозяйства, неуклонным ростом производитель­ных сил советского общества, ликви­дацией кризисов и безработицы. При социализме общество планомерно распределяет рабочую силу между различными отраслями производ­ства. Людям предоставлена возмож­ность работать по своим способ­ностям, с максимальной пользой применять свои знания, мастерство, производственный опыт. Тем самым осуществляется процесс превраще­ния труда из тяжелой, навязанной нуждой необходимости в творческую деятельность, приносящую человеку высокое моральное удовлетворение.

Бурно растущее социалистическое народное хозяйство в состоянии пол­ностью и наиболее целесообразно использовать трудовые ресурсы страны. Об этом красноречиво сви­детельствует громадный рост числен­ности рабочих и служащих в народ­ном хозяйстве СССР. В 1930 году в стране было 14 миллионов 530 тысяч рабочих и служащих, к концу первой послевоенной пятилетки — 39 мил­лионов 200 тысяч. К концу пятой пя­тилетки численность рабочих и слу­жащих увеличится примерно на 15%.

Великое прогрессивное значение социалистического строя в развитии материальной и духовной жизни че­ловечества определяется основным экономическим законом социализма, открытым товарищем Сталиным. Целью социалистического производ­ства, как учит товарищ Сталин, яв­ляется не прибыль, а человек с его потребностями. Существенными чер­тами и требованиями основного эко­номического закона социализма яв­ляется «обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потреб­ностей всего общества путем непре­рывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники»[13].

В буржуазном обществе развитие техники ведет к росту безработицы и нищете, к дальнейшему закабалению трудящихся и все большему порабо­щению рабочего машиной. Капита­листический способ производства за­крепляет и углубляет уродливое разделение труда, при котором рабо­чий обречен пожизненно на выполне­ние какой-либо одной и той же огра­ниченной операции. Такое разделе­ние труда подавляет способности рабочего, развивает одностороннюю специализацию в ущерб общему фи­зическому и духовному развитию, калечит рабочего, делает его рабом ограниченной специфической функ­ции. При таком разделении труда рабочий превращается в автоматиче­ское орудие частичной производ­ственной операции, низводится до роли простого придатка к машине.

Разделение труда при капитализ­ме калечит не только рабочих, — оно превращает в духовных и физиче­ских уродов самих членов господ­ствующих классов. Представители господствующих классов получают однобокое, ограниченное развитие, превращающее людей в ничтожества.

Углубление принудительного раз­деления труда при капитализме на­ходит выражение в обострении про­тивоположности между умственным и физическим трудом, между городом и деревней. Капитализм доводит эти противоречия до крайней черты, обрекая общество и его членов на деградацию.

Социализм избавляет общество от чудовищных противоречий, порож­денных капиталистическим способом применения машин, от уродливой формы разделения труда. В социа­листическом обществе развитие тех­ники и рост производства служат базой неуклонного подъема матери­ального благосостояния и культурно-технического уровня трудящихся, развития их творческих способно­стей. Это послужило важнейшей при­чиной стахановского движения, зна­менующего могучий рост культурно­-технического уровня трудящихся. В социалистическом обществе не существует противоположности ме­жду умственным и физическим тру­дом, преодолеваются вредные по­следствия старого разделения труда, пожизненно приковывавшего людей к выполнению частичной функции.

В советском социалистическом об­ществе уничтожены классовые осно­вы векового разрыва между ум­ственным и физическим трудом, лик­видированы возможности эксплуата­ции людей физического труда пред­ставителями умственного труда. Свойственная    антагонистическим формациям противоположность меж­ду умственным и физическим трудом базируется на том, что господ­ствующие эксплуататорские классы, владея средствами производства, обладают также монополией на образование, на функции управле­ния, на достижения культуры. Анта­гонистическое общество закрывает трудящимся доступ к образованию, культуре и функциям управления, обрекая их на подневольный физиче­ский труд, на эксплуатацию и пора­бощение. В советском обществе нет антагонистических классов, нет про­тивоположности интересов у людей умственного и людей физического труда и нет тех причин, которые за­крепляли бы существующее деление людей на работников умственного труда и работников физического тру­да, как это имеет место в условиях капитализма.

Конечно, при социализме не могут сразу исчезнуть и на долгое время еще сохранятся различия в куль­турно-техническом уровне людей физического труда и людей умствен­ного труда. Культурно-технический уровень рабочих и крестьян в тече­ние известного периода остается еще недостаточно высоким. Повышение этого уровня имеет первостепенное значение для роста производитель­ных сил и всестороннего развития физических и умственных способно­стей людей, а потому является важ­нейшей задачей социалистического общества. Громадные преимущества социализма перед капитализмом в данном отношении заключаются в том, что в социалистическом обще­стве нет монополии какого-либо класса на умственный труд, нет пре­град, которые мешали бы подъему культуры работников физического труда до уровня работников умствен­ного труда.

В буржуазном обществе в составе интеллигенции имеются лишь от­дельные выходцы из среды людей физического труда — из среды рабо­чих и крестьян. Советская интелли­генция в массе своей выросла и сформировалась из рабочих и кре­стьян и их детей. На фабриках и за­водах, на транспорте и в сельском хозяйстве руководят работой люди из народа, из среды рабочих и кре­стьян. На поприще государственной и общественной деятельности, во всех областях строительства растут созна­тельность и культурный уровень тру­дящихся.

Осуществив всеобщее обязатель­ное обучение, советская власть в на­стоящее время проводит уже всеоб­щее семилетнее образование, что означает новый громадный шаг в подъеме культурного уровня населе­ния. К концу пятой пятилетки будет завершен переход от семилетнего образования на всеобщее среднее образование в наиболее крупных городах и промышленных центрах, а в следующей пятилетке такой пере­ход осуществится в остальных го­родах и в сельской местности.

За годы советской власти постро­ены десятки тысяч новых школ и культурно-просветительных учрежде­ний. Советское государство ежегодно расходует не менее 25% бюджетных средств на социально-культурные мероприятия.

В свете этих данных особенно жал­кой представляется постановка дела народного образования в капитали­стических странах. В Англии свыше 60% детей обучаются в школах ста­рого типа. В столице Англии Лон­доне 25 школ до сих пор не имеют электрического освещения и канали­зации[14]. В самой богатой капитали­стической стране мира — в США — большинство школ ютится в сквер­ных зданиях, в сараях, подвалах. Учителя получают нищенское жало­вание, на народное образование рас­ходуется менее одного процента средств из государственного бюдже­та. Трудно представить, чтобы школьники в США могли успешно развивать свои способности, если на каждый класс приходится более 60 детей и учителя не в состоянии даже проверить знаний учащихся. К тому же миллионы детей не име­ют возможности поступить даже в эти убогие школы. Не удивительно, что в США насчитываются десятки миллионов неграмотных и полугра­мотных людей, вынужденных зани­маться неквалифицированным тру­дом. Что касается колоний и зависи­мых стран, то здесь по-прежнему ца­рит сплошная неграмотность. В Ин­дии число неграмотных достигает 90%, не более 2—3% женщин уме­ют читать и писать.

В Советской стране все шире раз­вертывается производственное обуче­ние и повышение квалификации тру­дящихся. За годы первой послевоен­ной пятилетки свыше 34 миллионов рабочих и служащих повысили свою квалификацию. Только в системе трудовых резервов за десять лет — с 1940 по 1950 год — подготовлено свыше 5 миллионов молодых квали­фицированных рабочих.

В Советском Союзе к культуре приобщены широчайшие народные массы, включая и те слои населения, которые при капитализме были пол­ностью ограблены в смысле образо­вания и культуры, — трудящиеся жен­щины, крестьяне, население нацио­нальных окраин. По размаху и тем­пам культурного строительства Со­ветская страна не имеет примеров в истории народов.

Социализм создает условия для творческого труда не только в горо­де, но и в деревне, ликвидируя осно­вы вековой культурно-технической отсталости сельского населения. В течение столетий крестьяне, жив­шие под гнетом помещиков, купцов и кулаков, обречены были в узких рамках мелкособственнического хо­зяйства на однообразный, примитив­ный труд с применением убогой тех­ники, что исключало возможность квалификации сельского населения и роста специалистов в деревне. При социализме трудящиеся получили богатейшие возможности для прояв­ления своих способностей, для полу­чения разнообразных специальностей и овладения мастерством квалифи­цированного труда. Место старого, неграмотного земледельца, знавшего лишь соху да серп, заняли образо­ванные мастера урожая, животново­ды и садоводы, знатоки техники, трактористы и комбайнеры, шоферы, специалисты по электрификации.

Обеспечивая всем гражданам пра­во на труд, социалистическое обще­ство в то же время обязывает их добросовестно трудиться на общее благо. Социализм не терпит празд­ности и тунеядства, социализм и труд неотделимы. При социализме на всех граждан распространяется равная обязанность трудиться по своим спо­собностям.

Идеологи буржуазии восхваляют капитализм за то, что он якобы пре­доставляет людям свободу выбора работать тогда, там и столько, когда, где и сколько они хотят. Более того, капитализм прославляется ими за то, что дает будто бы свободу от труда. Эта мифическая свобода превозно­сится, как нечто более важное, чем проблема полной занятости.

В действительности капитализм избавляет от труда лишь капитали­стов, и это создает для них возмож­ность паразитического образа жизни. От труда при капитализме свободны также безработные, но такая «свобо­да» хуже рабства.

В условиях подготовки новой ми­ровой войны империалистическая буржуазия ведет бешеное наступле­ние на жизненный уровень и права трудящихся, все более ухудшает условия труда, усиливает гнет наем­ного рабства. Рупор американских монополий — издательская корпора­ция «Макгроу Хилл» — откровенно заявляет: «Мы не сможем вести но­вую войну, не диктуя каждому, где он должен работать, что он должен делать и сколько он должен полу­чать». Председатель Американской национальной ассоциации промыш­ленников Клод Путнэм предупреж­дает: «На протяжении пяти, десяти или пятнадцати лет американцам придется жить как в военной ка­зарме»[15].

Таким образом, буржуазная «сво­бода труда» означает свободу бур­жуазии от всякой работы и наемное рабство для рабочих.

Социализм отвергает пренебреже­ние к труду и строится на свободном творческом труде, являющемся рав­ной обязанностью всех граждан об­щества.

Раскрывая великую созидательную роль труда как основы социализма и источника зажиточной и культурной жизни, товарищ Сталин разоблачил и высмеял враждебную социализму идеологию тунеядцев и лодырей. В речи на первом съезде колхозников- ударников товарищ Сталин указы­вал: «Иногда говорят: ежели социа­лизм, — зачем еще трудиться? Тру­дились раньше, трудимся теперь, — не пора ли перестать трудиться? Та­кие речи в корне неправильны, това­рищи. Это философия лодырей, а не честных тружеников. Социализм вовсе не отрицает труд. Наоборот, социализм строится на труде. Социа­лизм и труд неотделимы друг от друга»[16].

Социалистическая дисциплина тру­да базируется на сознательном отно­шении людей к своему долгу, к выполнению законов и правил со­циалистического общества. Права и обязанности в социалистическом обществе гармонически сочетаются, ибо они выражают интересы трудя­щихся. При социализме всякое нару­шение дисциплины труда наносит ущерб интересам народа. Поэтому Советское государство ведет борьбу с нарушителями трудовой дисцип­лины.

Социализм дает всему населению богатейшие возможности для эф­фективного применения производи­тельной силы труда. Но эти возмож­ности еще далеко не полностью реа­лизуются. На предприятиях и в колхозах нередко допускаются изли­шества в расходовании трудовых ресурсов, нерациональная расстановка кадров, без учета квалификации и опыта работников. Не всегда уде­ляется должное внимание рациона­лизации труда, рабочему изобрета­тельству, повышению квалификации работников, что снижает темпы роста производительности труда.

У нас нет конкуренции между предприятиями, которая в буржуаз­ном обществе стихийно регулирует затраты труда. При социализме рас­пределение трудовых ресурсов осу­ществляется не стихийно, а плано­мерно. Но некоторые руководители хозяйственных организаций не счи­таются с требованиями планомерной организации труда, забывают, что правильное использование рабочей силы — могучий источник роста про­изводства.

Рост творческой инициативы не­редко еще тормозится наличием пе­режитков капитализма в сознании людей. В пережитках капитализма коренятся причины нерадивого, недо­бросовестного отношения к обще­ственному производству со стороны отсталых людей, зараженных мо­ралью лодырей и тунеядцев, стара­ющихся прожить за счет чужого труда.

Преодоление пережитков капита­лизма в отношении к труду — непре­менное условие развития всех твор­ческих способностей советских людей и их рационального применения. Повышение коммунистической созна­тельности трудящихся является гро­мадной двигательной силой в разви­тии всех отраслей социалистическо­го хозяйства, в укреплении социали­стической организации производства.

Могучий источник развития

Социалистический принцип обще­ственной жизни «От каждого по спо­собностям, каждому по труду» — одна из основ ускоренного развития производства.

Предоставляя людям возможность трудиться по способностям, социа­листическое общество обеспечивает рациональное использование навы­ков и производственного опыта лю­дей — этой главной производитель­ной силы общества. В этом громад­ное преимущество социалистической организации труда перед капитали­стической.

Товарищ Сталин учит, что из всех ценных капиталов, имеющихся в ми­ре, самым ценным и самым решаю­щим капиталом являются люди, кадры. В расстановке людей руко­водящим принципом служит тре­бование, чтобы каждый работник чувствовал себя на месте, чтобы каждый работник мог дать нашему общему делу максимум того, что он способен дать по своим личным качествам. Организация труда на предприятиях имеет своей основной задачей предоставить рабочим воз­можность поднимать производитель­ность, улучшать качество продукции.

Социалистическое общество не только обеспечивает людям работу по их способностям, но создает сти­мулы к тому, чтобы эти способности не оставались втуне, чтобы люди добросовестно, производительно, в полную меру своих сил трудились на благо общества.

В принципе социализма «От каж­дого по способностям, каждому по труду» гармонически сочетаются личные и общественные интересы трудящихся. Этот принцип обеспечи­вает материальную заинтересован­ность людей в овладении техникой производства, в повышении произво­дительности труда.

Социалистический принцип распре­деления находит свое выражение, в системе  оплаты труда, стимулиру­ющей рост производства и обеспечи­вающей повышение материального благосостояния трудящихся.

Принцип распределения, вытека­ющий из основного принципа социа­лизма, коренным образом отличается от капиталистического принципа рас­пределения, так же как социалисти­ческий способ производства в корне отличен от буржуазного. Отношения распределения, как указывает Маркс, выражают одну из сторон производ­ственных отношений. Определенные отношения людей в процессе произ­водства предопределяют характер и форму отношений распределения.

При социализме производственные отношения имеют в своей основе об­щественную собственность на сред­ства производства. Формы распреде­ления и размеры получаемой доли из национального дохода не зависят от обладания капиталом или землей, а потому исключены нетрудовые дохо­ды вроде прибыли или ренты.

В Советской стране рабочие и слу­жащие получают за свой труд зара­ботную плату, оплата труда колхоз­ников производится по трудодням. И в том и в другом случае оплата осуществляется по труду, т. е. в со­ответствии с количеством и каче­ством труда.

В буржуазном обществе заработ­ная плата есть цена рабочей силы, которую рабочие вынуждены прода­вать капиталистам. Заработная пла­та не может выдаваться по труду, так как все, что вырабатывается сверх цены рабочей силы, т. е. боль­шая часть продуктов труда рабочих, присваивается капиталистами.

По сравнению с крепостничеством применение наемного труда означало большой шаг вперед в экономическом развитии общества. В свое время оно соответствовало определенному уров­ню производительных сил и способ­ствовало их развитию, ибо на место забитых и темных крепостных ста­вило более культурных и развитых работников, способных освоить и пу­стить в ход машинную технику.

Но со временем система наемного труда стала тормозом экономическо­го развития; она привела к колос­сальному обогащению кучки капита­листов, а вместе с тем к обнищанию широкой массы населения, к резкому понижению покупательной способно­сти, к ослаблению и подрыву эконо­мических основ капитализма.

Буржуазные отношения распреде­ления и выраженные в них буржу­азные производственные отношения находятся в вопиющем противоречии с современными производительными силами. Они душат развитие произ­водительных сил, подавляют всякие стимулы к проявлению и развитию творческих способностей масс — главной производительной силы об­щества. Это противоречие есть пока­затель и выражение того факта, что капиталистическая основа хозяйства отжила свой век, стала нетерпимым препятствием на пути прогрессивного развития материальной и духовной жизни общества.

В современную эпоху развитие ма­териального производства может беспрепятственно и успешно проте­кать лишь в его социалистической об­щественной форме.

Социалистическому способу произ­водства соответствует новый принцип распределения. Отношения распреде­ления при социализме выражают производственные отношения, осно­ванные на товарищеском сотрудниче­стве и взаимопомощи трудящихся. Эти отношения распределения и вы­раженные в них социалистические производственные отношения нахо­дятся в полном соответствии с со­стоянием производительных сил, с общественным характером производ­ства, в силу чего они обеспечивают небывалый рост производства.

В социалистическом обществе за­работная плата — это форма распре­деления общественного продукта сре­ди тружеников общества, свободных от эксплуатации. При определении размеров заработной платы учиты­вается существующая еще при социа­лизме разница между трудом квали­фицированным и трудом неквалифи­цированным. Такая организация оплаты труда воздает должное ква­лифицированным рабочим и создает для неквалифицированных рабочих стимул к повышению их квалифика­ции, продвижению вверх, в разряд обученных рабочих.

Основной формой оплаты труда ра­бочих является сдельная форма опла­ты, в которой наиболее последова­тельно выражается зависимость оплаты от количества и качества тру­да. Эта передовая организация опла­ты труда неразрывно связана с про­грессивными техническими нормами, которые равняются не на отсталых, а на передовых рабочих.

Распределение колхозных доходов производится также с учетом не только количества труда, но и его качества, его результатов. Оплата труда колхозников по трудодням за­висит от высоты выращенного уро­жая, от продуктивности скота на фермах.

Социалистическая организация оплаты труда побуждает людей наиболее производительно использовать рабочее время и оборудование, со­вершенствовать мастерство и непо­средственно повышать производи­тельность труда. Эта система распре­деления общественного продукта способствует укреплению социали­стической дисциплины труда, умно­жению общественного богатства.

При социализме коренным обра­зом изменились место и роль трудя­щихся в системе общественного про­изводства, их положение в производ­стве и общественной жизни.

Господство частной собственности на средства производства всегда об­условливало приниженное, подчинен­ное положение трудящихся в системе общественного производства. При ка­питализме командную роль в системе общественного производства и гос­подствующее положение в обще­ственной жизни занимает буржуазия, а многомиллионные массы рабочих являются объектом нещадной экс­плуатации. Рабочая сила покупается капиталистом, становится принад­лежностью капитала и функциони­рует в его распоряжении как капитал.

Общественная собственность на средства производства определяет при социализме высокое, почетное положение людей труда в процессе производства, в общественной жизни.

В результате освобождения трудя­щихся от ига эксплуатации и победы социалистических производственных отношений произошел коренной пере­лом во взглядах людей на труд. При социализме труд получил обществен­ное признание, стал делом чести, до­блести и геройства. Характеризуя роль труда и положение трудящихся при социализме, товарищ Сталин го­ворил: «Здесь трудовой человек в почете. Здесь он работает не на экс­плуататоров, а на себя, на свой класс, на общество. Здесь трудовой человек не может чувствовать себя заброшен­ным и одиноким. Наоборот, трудовой человек чувствует себя у нас свобод­ным гражданином своей страны, своего рода общественным деятелем. И если он работает хорошо и дает обществу то, что может дать,— он герой труда, он овеян славой»[17].

Действенным выражением нового отношения людей к труду является социалистическое соревнование, став­шее поистине всенародным движе­нием. Всесоюзное социалистическое соревнование стало могучей формой организации великого трудового подъема народных масс. Творческая инициатива, трудовой энтузиазм и социалистическая сознательность со­ветских людей ярко отображаются в патриотических письмах трудящихся товарищу Сталину, в которых перед всей страной работники различных отраслей промышленности, транспор­та, сельского хозяйства рапортуют о своих производственных успехах и новых обязательствах в социалисти­ческом соревновании.

В социалистическом обществе, как и во всяком другом обществе, изме­нения и развитие производства начи­наются с изменений и развития ору­дий производства. Но ни в одном обществе не было столь благоприят­ных условий для развития и совер­шенствования орудий производства, как в социалистическом обществе, где сами трудящиеся массы — про­изводители материальных благ — кровно заинтересованы в развитии техники, в наиболее широком приме­нении машин и технических изобре­тений.

В социалистическом обществе, где рост производства ведет к повыше­нию благосостояния народных масс, трудящиеся горячо поддерживают самое широкое применение машин и новаторство в технике.

Партия и правительство обеспечи­вают быстрый технический прогресс в стране, организуя мощный подъем в области советского машинострое­ния, электрификации, механизации производства, стимулируя рациона­лизацию и изобретательство, улуч­шая работу научно-исследователь­ских учреждений, развивая творче­ское содружество работников науки и производства.

По технике производства Совет­ский Союз не только догнал, но и пе­регнал главные капиталистические страны. Наше народное хозяйство оснащено самой передовой современ­ной техникой.

За годы четвертой сталинской пя­тилетки в связи с успешным внедре­нием новой техники проведено в зна­чительных размерах дальнейшее тех­ническое перевооружение народного хозяйства. Так, станочный парк уве­личился по сравнению с довоенным временем в два с лишним раза за счет новых, более производительных станков. Рост производства машин и оборудования происходит на новой технической основе. В течение после­военной пятилетки освоено около 250 новых типов металлорежущих станков, более тысячи специальных и агрегатных станков. В 1951 году машиностроительная промышлен­ность выпустила около 500 новых ти­пов и марок машин и механизмов.

Значительно повысился уровень механизации и электрификации про­цессов труда. Все тяжелые и трудо­емкие работы в основных отраслях промышленности выполняются маши­нами. Техническое перевооружение промышленности позволило механи­зировать трудоемкие работы в метал­лургии, угольной промышленности, в строительной и лесной промышлен­ности, погрузочно-разгрузочные ра­боты на транспорте. Осуществлена механизация основных сельскохозяй­ственных работ. Свыше двух третей сельскохозяйственных работ в кол­хозах выполняют машинно-трактор­ные станции.

Механизация и автоматизация производства обеспечивают дальней­шее облегчение и оздоровление усло­вий труда, что является важнейшей целью технического прогресса при социализме.

Во всех отраслях народного хозяй­ства созданы новые громадные воз­можности для повышения качества продукции, снижения себестоимости и экономии сырья и материалов.

В осуществлении технического про­гресса участвуют миллионы совет­ских людей. Развертывание творче­ских способностей трудящихся ярко проявляется в бурном росте изобре­тений и рационализаторских предло­жений, направленных на улучшение и коренное усовершенствование про­цессов производства. В 1949 году ко­личество внедренных изобретений и рационализаторских предложений составило 450 тысяч, в 1950 году — свыше 600 тысяч, в 1951 году — око­ло 700 тысяч.

Характеризуя развертывание твор­ческой инициативы трудящихся масс в условиях социалистического строя, Г. М. Маленков в отчетном докладе ЦК ВКП(б) XIX съезду партии гово­рил: «Враги социализма и всякого рода их подпевалы изображают со­циализм как систему подавления ин­дивидуальности. Нет ничего прими­тивнее и вульгарнее такого рода представления. Доказано, что социа­листическая система обеспечила рас­крепощение личности, расцвет инди­видуального и коллективного творче­ства, создала условия для всесторон­него развития талантов и дарований, таящихся в глубинах народных масс».

На основе великих преимуществ социалистической системы хозяйства, роста технической вооруженности и квалификации рабочих, мощного раз­ворота социалистического соревнова­ния ускоренными темпами повышает­ся производительность труда. За пе­риод с 1929 по 1937 год производи­тельность труда в промышленности СССР повысилась на 103%. За это время в капиталистическом мире про­изводительность труда поднялась лишь на 4%. С 1940 по 1951 год производительность труда в промыш­ленности СССР возросла на 50%. Такой небывалый рост производи­тельности труда советских людей ясно доказывает, что социализм мо­жет дать более высокие образцы труда, чем капиталистическая систе­ма хозяйства. Рост промышленной продукции происходит в СССР те­перь в значительной мере за счет по­вышения производительности труда, лучшего использования оборудова­ния.

Народное хозяйство Советской страны неуклонно идет в гору. В этих условиях особо важное значение при­обретает дальнейшее улучшение и совершенствование социалистиче­ской организации труда, последова­тельное проведение социалистических принципов производства. Использо­вание всех резервов и возможностей для дальнейшего развития производ­ства и повышения качественных по­казателей работы ускорит поступа­тельное движение советского обще­ства, обеспечит дальнейший подъем советской экономики. Осуществление принципа «От каждого по способно­стям, каждому по труду» имеет важ­нейшее значение в деле подготовки условий для перехода к высшей фазе коммунизма.

На достигнутой ступени развития советское общество в состоянии ре­шать величественные задачи пре­образования природы и использова­ния ее неисчерпаемых сил и ресурсов в небывалых доселе масштабах. За­дачи дальнейшей электрификации страны, энергетического вооружения народного хозяйства решаются ком­плексно — в сочетании с преобразо­ванием природы и развитием путей сообщения. Великие стройки на Вол­ге и Дону, на Днепре и Аму-Дарье, осуществление грандиозного плана полезащитных насаждений, громад­ные успехи в области технического прогресса знаменуют качественно но­вый этап в развитии производитель­ных сил социалистического общества, достигнутый советским народом под руководством партии Ленина — Сталина.

Создание Волго-Донского судоход­ного канала имени В. И. Ленина яви­лось блестящей победой советского народа, советской науки и техники. Это грандиозное строительство осу­ществлено с применением мощных и высокопроизводительных машин и механизмов отечественного производ­ства; в процессе строительства решен ряд важных научно-технических про­блем, выросли новые квалифициро­ванные кадры рабочих, инженеров и техников, обеспечивающие высокую производительность труда.

Советские люди и все сторонники прогресса во всех частях света повсе­дневно ощущают громадное ускоре­ние темпов исторического развития общества в стране победившего со­циализма. Сбываются вещие слова Ленина о том, что только с социализ­ма начнется быстрое, настоящее, дей­ствительно массовое, при участии всего населения, движение вперед во всех областях общественной и лич­ной жизни.

Американо-английские предводи­тели империалистического лагеря, погрязшие в трясине обостряющихся противоречий капитализма, рассчи­тывают оттянуть экономический кри­зис и дать монополистам новые мил­лиардные барыши путем развязыва­ния новой мировой войны. Они хоте­ли бы остановить прогрессивное раз­витие человечества, подавить рост сил социализма и демократии, обра­тить весь земной шар в единую коло­ниальную империю американо-ан­глийских монополистов.

Растущие силы социализма стоят могучим барьером на пути поджига­телей войны. Во главе борьбы за со­хранение мира во всем мире стоит великий Советский Союз. Рост могу­щества Советского государства спо­собствует обузданию агрессоров и укреплению дела мира.

Прогрессивные принципы социа­лизма одерживают всемирно-истори­ческие победы. Развитие социализма уже вышло за рамки одной страны и приобрело мировой размах. Опираясь на великий опыт и поддержку Совет­ского Союза, страны народной демо­кратии достигли выдающихся успе­хов в развитии производительных сил, демонстрируя вновь и вновь пре­восходство социалистической системы хозяйства над капитализмом.

В социалистическом секторе хозяй­ства в этих странах утвердился со­циалистический принцип «От каждо­го по способностям, каждому по тру­ду», оказывающий свое могучее, жи­вотворное воздействие на развитие производства. На основе социалисти­ческих производственных отношений неуклонно растет производство в го­сударственных и кооперативных предприятиях.

В странах народной демократии, как и в Советском Союзе, строитель­ство новой жизни приносит трудя­щимся все новые и новые блага за­житочной и культурной жизни. Дви­жение стран народной демократии по пути к социализму, впервые проло­женному народами Советского Сою­за, знаменует развитие и укрепление нового, социалистического способа производства.

Социализм и равенство

В основном социалистическом принципе воплощено завоеванное трудящимися равенство людей в отношении их общественного положе­ния, равенство в отношении к труду. В социалистическом обществе утвер­дилось правило: «Кто не работает, тот не ест».

Во всех антагонистических обще­ствах было и есть вопиющее обще­ственное неравенство. Идеологи буржуазии из правых социалистов стараются затушевать классовые про­тиворечия буржуазного общества, распространяя басни об уравнении рабочих и капиталистов, об исчезно­вении классов при капитализме. Буржуазные пропагандисты громо­гласно трубят, будто современный капитализм устраняет или даже устранил социальное неравенство. В целях маскировки ограбления тру­дящихся в капиталистических стра­нах иногда практикуются так назы­ваемое участие рабочих в прибылях, продажа отдельным рабочим незна­чительной части акций предприятий и прочие приемы надувательства. Прибыль, получаемая капиталиста­ми от монополистических корпора­ций, объявляется заработной платой, а сами капиталисты, эксплуатиру­ющие труд рабочих, считаются слу­жащими, наемными работниками монополий.

Неопровержимые факты жизни разбивают жульнические домыслы апологетов капитализма. Факты го­ворят о том, что пропасть между тру­дом и капиталом все более углуб­ляется.

В капиталистических странах бо­лее половины национального дохода присваивается классом капиталистов. Из года в год баснословно растут барыши монополистов. В 1938 году прибыли американских монополии составили 3,3 миллиарда долларов, в 1948 году — свыше 34 миллиар­дов, в 1951 году, по официальным данным, достигли почти 43 миллиар­дов. В то же время в странах капи­тала растет относительное и абсо­лютное обнищание трудящихся. Из года в год падает доля трудящихся в национальном доходе. Ввиду роста цен и снижения реальной заработ­ной платы рабочие и служащие вы­нуждены все хуже питаться, хуже одеваться, жить в скверных жили­щах, заселять трущобы. По данным правительственной статистики, жиз­ненный уровень промышленных ра­бочих США упал с конца XIX века на 25%. Если индекс 1899 года при­нять за 100, то в 1946 году он состав­лял лишь 75%[18]. Почти три четверти американских семей не имеют доста­точного дохода для обеспечения про­житочного минимума. Около двадца­ти миллионов «цветного» населения США (негры, мексиканцы, индейцы, филиппинцы и др.) задавлены бре­менем беспросветной нужды и ни­щеты.

В Англии при «замороженной» за­работной плате рабочих стоимость жизни непрестанно возрастает. Толь­ко за последний период (с 1946 года) стоимость ее увеличилась по крайней мере на 34 %[19].

Максимальный рост барышей мо­нополистов и систематическое сниже­ние жизненного уровня трудящихся масс определяются самой природой капитализма, целью которого являет­ся обеспечение максимальной капи­талистической прибыли. Буржуазная проповедь о примирении и об урав­нении классов прикрывает беспощад­ное подчинение и подавление трудя­щихся капиталом.

Социализм обеспечивает реальное равенство, т. е. равенство людей по их положению в общественном про­изводстве и общественной жизни. Ра­бочие, крестьяне и трудовая интелли­генция, составляющие советское об­щество, совершенно равноправны во всех областях хозяйственной, поли­тической, общественной и культурной жизни. Грани между этими социаль­ными группами все более стираются. Социализм не знает неравенства между нациями, между женщинами и мужчинами. Характеризуя равно­правие советских граждан, товарищ Сталин говорил: «Не имущественное положение, не национальное про­исхождение, не пол, не служебное положение, а личные способности и личный труд каждого гражданина определяют его положение в обще­стве»[20].

Советский строй открыл возмож­ность превращения нашей страны в наиболее зажиточную страну. В 1940 году национальный доход СССР в шесть раз превосходил уровень 1913 года. Несмотря на громадный ущерб, причиненный нашей стране войной, Советский Союз не только достиг, но и значительно превзошел довоенный уровень национального дохода. В 1950 году национальный доход увеличился на 64% по сравне­нию с довоенным 1940 годом; в новой пятилетке национальный доход уве­личится не менее чем на 60%.

В Советском Союзе весь нацио­нальный доход принадлежит трудя­щимся и распределяется в интересах систематического повышения мате­риального положения рабочих, кре­стьян, служащих и расширения со­циалистического производства в го­роде и деревне.

При капитализме рабочие боль­шую часть времени работают на ка­питалистов. В буржуазном обществе все более увеличивается прибавоч­ный, т. е. неоплаченный, труд рабо­чих и сокращается доля необходимо­го труда. Соответственно возрастает паразитическое потребление эксплуа­таторских классов и их многочислен­ной челяди.

Ликвидация прибавочного труда в социалистическом обществе, где не существует эксплуатации человека человеком, разумеется, не означает сокращения производства материаль­ных благ. Наоборот, благодаря росту производительной силы труда социа­листическое производство может дать продукции намного больше, чем необходимый и прибавочный труд, вместе взятые, при капитализме. Маркс учит, что труд сверх данного количества потребностей всегда бу­дет существовать. Но при капитализ­ме этот труд присваивается капи­талистами, является прибавочным трудом, при социализме же эта доля труда идет на увеличение фонда ин­дивидуального потребления трудя­щихся и на общие нужды народа, на удовлетворение потребностей всего общества. Таким образом, при социа­лизме весь труд является необходи­мым, ибо он затрачивается на удов­летворение общественных и все воз­растающих личных потребностей лю­дей.

В 1950 году трудящиеся СССР для удовлетворения своих личных мате­риальных и культурных потребностей получили 74% национального дохода, а остальные 26% пошли на расшире­ние социалистического производства и на другие общегосударственные и общественные нужды.

Общая сумма доходов рабочих, служащих и крестьян увеличилась в 1950 году по сравнению с 1940 годом на 62%. В новой, пятой пятилетке реальная заработная плата рабочих и служащих повысится не менее чем на 35%, а доходы колхозников — не менее чем на 40%.

Партия и правительство проявляют неустанную заботу о повышении бла­госостояния трудящихся. Политика систематического подъема матери­ального и культурного уровня масс вытекает из самой природы социали­зма, целью которого является обес­печение максимального удовлетворе­ния постоянно растущих материаль­ных и культурных потребностей всего общества.

Руководящий принцип социализма «От каждого по способностям, каж­дому по труду» служит могучим фактором роста социалистического производства.

Осуществление социалистического принципа распределения означает, что все члены общества живут за счет трудовых доходов. За рав­ный по количеству и качеству труд в одинаковых условиях производства обеспечивается в социалистическом обществе равная оплата, независимо от пола, возраста, расы, националь­ности.

Вовлечение женщин в производ­ство стало основой их фактического равноправия, средством проявления и развития трудовой и общественно- политической активности: Женщинам при социализме открыт равный с мужчинами доступ к овладению все­ми специальностями; женский труд по квалификации стоит не ниже, а во многих случаях выше труда мужчин. Точно так же разумное применение труда подростков в сочетании с об­щим образованием и техническим об­учением не препятствует, а способ­ствует их развитию.

Социализм создал трудящимся от­сталых и угнетенных ранее наций возможности для получения квали­фикации и всестороннего развития производственного мастерства. Гро­мадный рост промышленности в окраинных районах, привлечение в промышленность национальных кад­ров явилось базой экономического и культурного подъема советских на­циональных республик, мощного и быстрого развития творческих спо­собностей трудящихся всех наций.

При социализме труд всех граж­дан, независимо от пола, возраста, национальности, ценится одинаково высоко. Каждый советский гражда­нин получает по той работе, которую он произвел для общества. Такой принцип распределения, воздающий должное за труд, исключает уравни­ловку, при которой происходит де­леж имеющихся благ поровну, неза­висимо от количества и качества за­траченного труда.

Партия и Советское государство провели громадную работу по пре­одолению мелкобуржуазной уравни­ловки и психологии примитивного, потребительского коммунизма. Вели­чайшее значение для утверждения социалистического принципа «От каждого по способностям, каждому по труду» имело обоснование товарищем Сталиным марксистского понимания равенства.

«Под равенством, — указывал товарищ Сталин, — марксизм пони­мает не уравниловку в области лич­ных потребностей и быта, а уничто­жение классов, т. е. а) равное осво­бождение всех трудящихся от эксплуатации после того, как капи­талисты свергнуты и экспроприиро­ваны, б) равную отмену для всех частной собственности на средства производства после того, как они пе­реданы в собственность всего обще­ства, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся полу­чать за это по их труду (социалисти­ческое общество), г) равную обязан­ность всех трудиться по своим спо­собностям и равное право всех трудя­щихся получать за это по их потреб­ностям (коммунистическое обще­ство)»[21].

Товарищ Сталин развенчал и вы­смеял мелкобуржуазное понимание равенства. Марксизм отвергает такое понимание равенства, при котором все люди получали бы одну и ту же плату, одинаковое количество мяса, хлеба и других продуктов, носили бы одинаковые костюмы. Марксистский социализм никогда не отрицал, раз­ницу во вкусах, в количестве и каче­стве потребностей.

Уравнительно — потребительский коммунизм проповедовался в свое время социалистами-утопистами, ко­торые не понимали решающей роли развития производства как средства создания нового общественного строя и социалистическую реорганизацию общества представляли главным об­разом как реформу распределения и потребления.

Буржуазные критики социализма злонамеренно отождествляют мар­ксистский социализм с примитивным утопическим или с вульгарным со­циализмом, стараясь представить социалистическое общество в кари­катурном виде. Изощряясь в клевете на марксизм, апологеты капитализма распространяют самые дикие и не­вежественные измышления о социа­лизме.

Вскрывая объективную необходи­мость победы социализма над капи­тализмом, товарищ Сталин подчерк­нул, что социализм даст более высо­кую производительность труда и сде­лает общество более богатым, чем капиталистическая система хозяй­ства. Социализм строится не на базе раздела имущества и снижения уров­ня жизни людей до уровня жизни бедноты, а на базе бурного роста производительных сил общества, на базе обилия продуктов и товаров, на базе зажиточной и культурной жиз­ни трудящихся. Социализм означает не сокращение личных потребностей, а всемерное их расширение. Постоян­ные и повседневные наблюдение и контроль со стороны общества и го­сударства за мерой труда и мерой потребления воспитывают в людях социалистического общества потреб­ность работать в полную меру своих сил и способностей, воспитывают в них коммунистическое отношение к труду как первой жизненной потреб­ности. Основной принцип социализ­ма должен не только обеспечить все­мерное развитие производительных сил, но  и подготовить людей, воспи­тать их к переходу в коммунистиче­скую форму общежития.

«До тех пор, — учит Ленин, — пока наступит «высшая» фаза коммуниз­ма, социалисты требуют строжайше­го контроля со стороны общества и со стороны государства над мерой труда и мерой потребления…»[22].

Социализм прямо враждебен на­строениям и практике тунеядства. Он основан на деятельности, инициативе и творческом проявлении всех спо­собностей тружеников социалистиче­ского общества. Именно поэтому со­циализм подготовляет не только ма­териальные, но и духовные предпо­сылки коммунизма.

Разумеется, социалистический принцип распределения по количе­ству и качеству труда не является вечным и неизменным. При социа­лизме производительность труда еще не достигла такой высоты, чтобы можно было обеспечить изобилие предметов потребления. Поэтому предметы потребления распределя­ются не соответственно потребностям членов общества, а соответственно произведенной ими работе. В социа­листическом обществе еще имеется некоторое имущественное неравен­ство, поскольку люди имеют разную квалификацию, разный состав семьи. При социализме еще существуют классовые различия, имеются две различные формы общественной соб­ственности, остаются еще существен­ные различия между городом и де­ревней, между умственным и физиче­ским трудом. Культурно-технический уровень рабочих и крестьян еще не поднялся до уровня инженерно-тех­нического персонала. Ввиду недоста­точно высокого культурного уровня населения не преодолено еще закре­пление за каждым человеком какой-либо одной профессии, что в извест­ной степени ограничивает всесторон­нее развитие многообразных физиче­ских и умственных способностей лю­дей.

При коммунизме, к которому по­степенно движется советское обще­ство, исчезнут всякие следы имуще­ственного неравенства и остатки классовых различий. Рабочие и кре­стьяне превратятся в высокосозна­тельных членов единого коммунисти­ческого общества, а их культурно-технический уровень будет поднят до уровня работников инженерно-техни­ческого труда, в связи с чем полно­стью сотрутся грани между этими социальными группами. Будет пол­ностью обеспечено всестороннее раз­витие всех способностей тружеников общества, отпадет вынужденное за­крепление за каждым работником какой-либо одной профессии. В про­цессе постепенного перехода от соци­ализма к коммунизму успешно ре­шается сформулированная Марксом задача: «Частичного рабочего, про­стого носителя известной частичной общественной функции, заменить все­сторонне развитым индивидуумом, для которого различные обществен­ные функции представляют сменя­ющие друг друга способы жизнедея­тельности»[23].

В этом отношении огромную роль призвано сыграть всеобщее, обяза­тельное политехническое обучение, которое обеспечит людям условия для свободного выбора профессии. Социализм преобразует систему вос­питания на основе рационального со­четания общего образования с техно­логическим обучением, как теорети­ческим, так и практическим. Характе­ризуя систему воспитания в будущем обществе, Маркс указывал, что «для всех детей свыше известного возра­ста производительный труд будет со­единяться с преподаванием и гимна­стикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесто­ронне развитых людей»[24].

В классическом труде «Экономиче­ские проблемы социализма в СССР» товарищ Сталин дал глубокий ана­лиз предварительных условий пере­хода к коммунизму, обосновал при этом необходимость достижения та­кого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способно­стей. Нужно, указывает И. В. Сталин, «чтобы члены общества имели воз­можность получить образование, до­статочное для того, чтобы стать активными деятелями общественно­го развития, чтобы они имели воз­можность свободно выбирать про­фессию, а не быть прикованными на всю жизнь, в силу существующего разделения труда, к одной какой- либо профессии»[25]. Для осуществле­ния этого потребуются серьезные из­менения в нынешнем положении тру­да, сокращение рабочего дня, введе­ние всеобщего обязательного поли­технического обучения, улучшение жилищных условий и дальнейшее по­вышение реальной заработной платы рабочих и служащих.

В результате выполнения всех предварительных условий подготовки перехода к коммунизму труд превра­тится в первейшую жизненную по­требность, войдет в привычку, ста­нет необходимым проявлением жиз­недеятельности. Производительность труда достигнет такой высоты, что сможет обеспечить изобилие предме­тов потребления, и эти предметы бу­дут распределяться соответственно потребностям членов общества.

Развитие производительных сил социалистического общества служит основой дальнейшего расцвета физи­ческих и духовных способностей лю­дей. Всеобщность труда, т. е. распре­деление его между всеми работоспо­собными членами общества, исклю­чает возможность паразитического существования какой-либо части об­щества за счет перенапряжения и ограбления другой части общества. «При данной интенсивности и произ­водительной силе труда, — указывал Маркс, — часть общественного рабо­чего дня, необходимая для матери­ального производства, тем короче, следовательно время, остающееся для свободной умственной и обще­ственной деятельности индивидуума, тем больше, чем равномернее распре­делен труд между всеми работоспо­собными членами общества, чем меньше возможность для одного об­щественного слоя сбросить с себя и возложить на другой общественный слой естественную необходимость труда. С этой стороны абсолютной границей для сокращения рабочего дня является всеобщность труда. В капиталистическом обществе сво­бодное время одного класса создает­ся посредством превращения всей жизни масс в рабочее время»[26].

Всеобщность труда является глав­ным принципом социалистического общества, который требует от каж­дого трудиться по способностям. В этом одно из основных проявлений фактического равенства людей.

Труд является обязанностью всех людей как при социализме, так и при коммунизме по принципу «От каж­дого по способностям». При социа­лизме люди получают за свою рабо­ту по труду, при коммунизме они бу­дут получать по потребностям.

Советский народ под руководством коммунистической партии, под води­тельством товарища Сталина с каж­дым годом завоевывает новые победы в развитии народного хозяйства и культуры, достигает все новых и но­вых успехов на пути создания изо­билия предметов потребления.

Громадное расширение промыш­ленного производства и нарастающий подъем сельского хозяйства обеспе­чивают быстрое и значительное уве­личение массы предметов потребле­ния, на основе чего происходит си­стематическое снижение цен на товары. В послевоенный период со­ветское правительство уже пять раз в значительных размерах снижало цены на товары массового потребле­ния. По сравнению с довоенным временем намного возросла продажа товаров населению. С каждым годом все полнее удовлетворяются потреб­ности советских людей. В результате воспитательной работы партии и го­сударства все выше поднимается коммунистическая сознательность трудящихся, успешно преодолевают­ся пережитки капитализма в созна­нии людей. Каждый год творческого труда советских патриотов прибли­жает советское общество к комму­низму, к заветной цели всех труже­ников мира.

С развитием социализма все пол­нее проявляется всемирно-историче­ское превосходство восходящего, со­циалистического строя над отжива­ющим, капиталистическим строем. В этом сказывается действие основ­ных экономических законов капита­лизма и социализма. В отчетном до­кладе ЦК ВКП(б) XIX съезду пар­тии Г. М. Маленков говорил: «От­крытие товарищем Сталиным основ­ного экономического закона совре­менного капитализма и основного экономического закона социализма наносит сокрушающий удар всем апологетам капитализма. Эти основ­ные экономические законы свиде­тельствуют о том, что если в капита­листическом обществе человек под­чинен безжалостному закону извле­чения максимальной прибыли, во имя чего люди обрекаются на тяж­кие страдания, нищету, безработицу и кровопролитные войны, то в социа­листическом обществе все производ­ство подчинено человеку с его не­прерывно растущими потребностя­ми».

Действие основного экономическо­го закона социализма ведет к неуклонному подъему производи­тельных сил общества, обеспечивает непрерывный рост материального благосостояния и культурного уров­ня трудящихся, всемерное развитие творческих способностей людей, под­готовляя осуществление великого принципа коммунизма: «От каждого по способностям, каждому по пот­ребностям».

Чл.-корр. АН СССР П. Н. Федосеев

[1] К. Маркс. Капитал. Т. I, стр. 339.
[2] И. Сталин. Экономические проблемы социализма в СССР, стр. 38. 1952.
[3] W. S. Thompson. Plenty of People, p. 138. N. Y. 1948.
[4] См. D. Yoder. Manpower economics   and         labor      problems, pp.       39, 40.   N. Y.1950.
[5] См. «Labor Fact Book» 9, p. 66. N. Y. 1949.
[6] См. W. Foster. Outline political his­tory oi the Americas, p. 516. N. Y. 1951.
[7] См. Ю. Кучинский. История усло­вий труда в Великобритании и Британской империи, стр. 184—185.
[8] См. D. Voder. Manpower economics, p. 372.
[9] Цит. по книге: Пальм Дат т. Индия сегодня, стр. 37—38. 1948.
[10] W. Foster. Outline political history of the Americas, p. 504.
[11] «Труд и капитал в США», стр. 68.
[12] См. Ю. Кучинский. История усло­вий труда в Великобритании и Британской империи, стр. 221, 224.
[13] И. Сталин. Экономические проблемы социализма в СССР, стр. 40.
[14] См. «Communist Review». August 1951, pp. 232, 233.
[15] Цит. по книге: Виктор Перло. Аме­риканский империализм, стр. 304, 305.
[16] И. В. Сталин. Соч. Т. 13, стр. 249.
[17] И. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 500. 11-е изд.
[18] W. Foster. Outline political history of the Americas, p. 511.
[19] «Lahore Monthly», September. 1951, p. 426.
[20] И. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 517.
[21] И. В. Сталин. Соч. Т. 13, стр. 355.
[22] В. И. Ленин. Соч. Т. 25, стр. 441.
[23] К. Маркс. Капитал. Т. I, стр. 493.
[24] К. Маркс. Капитал Т. I, стр. 489.
[25] И. Сталин. Экономические проблемы социализма в СССР, стр. 68—69.
[26] К. Маркс. Капитал. Т. I,. стр. 532.

Социализм – Миронов Сергей Михайлович

Социализм

Социализм и мир

Социализм был альтернативой рыночному фундаментализму на протяжении большей части XX века. Влияние его идей на мировое развитие огромно.

За последние десятилетия мир радикально изменился и продолжает стремительно меняться. Постиндустриальное общество уступило место информационному.

Вместе с тем бурное развитие технологий не сделало мир более справедливым, более свободным, более солидарным. Миллионы людей прозябают в нищете. Углубляется социальное неравенство.

Процессы глобализации еще ярче проявили варварскую суть капитализма. Стихия глобальных рынков породила новую несправедливость, а их «незримая рука» все чаще превращается в железный кулак. Мировое экономическое пространство поделено на богатеющий центр и прозябающую периферию. Богатые становятся богаче, бедные – беднее. Целые страны превращены в сырьевые придатки транснациональных корпораций.

Огромный разрыв между богатыми и бедными странами провоцирует конфликты и такое уродливое явление, как международный терроризм.

Неэффективность современного рынка, на котором безраздельно правят монополии, проявилась еще в середине прошлого века. Капитал становится все более спекулятивным, деньги превращаются в еще большие деньги, не связываясь с производством. Сотни миллиардов долларов носятся по миру в поисках наживы. Мир застроен финансовыми пирамидами. Вершиной либерального «творчества» стал мировой финансовый кризис и последовавший за ним экономический спад. Это уже третий масштабный экономический кризис за последнюю четверть века.

Катастрофический характер сложившейся международной финансовой системы для нашей партии был очевиден давно. Мировая пирамида фиктивного капитала достигла таких размеров, что грозит рухнуть, подмяв под себя реальный сектор экономики многих стран.

Сейчас даже самые ортодоксальные приверженцы свободного рынка начинают говорить на языке социал-демократии. Необходимость вмешательства государства в экономику уже даже не обсуждается. Речь идет о том, как сделать государственное регулирование экономики наиболее эффективным.

Мир живет сегодня не просто в эпоху перемен, а в момент смены эпох. Финансовые, экономические, социальные и экологические вопросы должны быть частью единого прогрессивного политического плана, в котором на первом месте должны стоять интересы человека.

Мы видим в нашем времени не только серьезные угрозы, но и огромные возможности. Их реализация требует активного использования государственных ресурсов для стабилизации рынков, что недопустимо с идеологических позиций либерализма. Поэтому единственной альтернативой старому миропорядку может быть только социально-ориентированная экономика. Экономика, подчиненная интересам развития общества.

Только социалистические и социал-демократические партии способны поставить современные глобальные процессы под общественный контроль, защитить социальные права простых людей и национальные интересы своих государств. Только они могут создать более справедливое и безопасное общество. Такое общество, в котором интересы людей – на первом месте.

Социализм – это не абстрактный проект, по которому необходимо перестраивать действительность. Его актуальная повестка дня: гуманизация социально-экономической жизни общества, обеспечение общественного контроля над использованием природно-ресурсного потенциала планеты, соблюдение прав и свобод граждан, улучшение жизни для нынешних и будущих поколений.

Социализм опирается на огромный культурно-исторический опыт человечества, на национально-историческое и духовное наследие каждой страны, на социальные инициативы людей.

Социальный прогресс, справедливость и устойчивое развитие – вот наше будущее!

Социализм и Россия

Мы твердо убеждены в том, что модель развития, заложенная либеральными реформами, доказала свою полную несостоятельность и не может быть доминантой хозяйственного уклада в России. Последние двадцать лет страна, по сути, топталась на месте, потеряв значительную часть потенциала развития. Возник экономический уклад, неспособный системно решить ни одной социальной задачи, порождающий на каждом шагу отчужденность людей.

Наша партия глубоко озабочена положением дел в стране, теми угрозами и вызовами, с которыми сталкивается российское общество и каждый человек.

Социальное расслоение приобрело угрожающие масштабы. Четверть населения живет за чертой бедности. Неуверенность в завтрашнем дне поселилась в душах миллионов людей.

С 1992 года уровень смертности в стране превышает рождаемость. Человеческие ресурсы истощаются не только количественно, но и качественно.

Это не просто проблемы, которые необходимо незамедлительно решать, это масштабные угрозы нашему обществу и государству, а также нашей культуре и цивилизации.

Наш опыт девяностых годов со всей очевидностью показал, что социально-экономический уклад не выбирают, как товар в супермаркете, это всегда результат саморазвития общества, его традиционных институтов, идеологии и культуры.

Надо не догонять или повторять кого-то, а найти собственный путь в будущее. Россия имеет свои неоспоримые конкурентные преимущества, и надо умело их использовать. Мы должны работать на опережение с четким пониманием национальных интересов и быть способными их защитить.

Мы считаем, что социализм – это сознательный и долговременный выбор российского общества. Социалистические идеи прочно закреплены в системе духовных и нравственных ценностей народов России.

Мы ставим перед собой цель развивать российскую социалистическую идею, чтобы она отвечала как задачам XXI века, так и духовной традиции нашего народа, нашей культуре.

Наше понимание нового социализма тесно связано с анализом опыта Октября. Мы не отказываемся от собственной истории, сколь бы сложной и противоречивой она ни была. Только опираясь на советский опыт, можно идти дальше.

Отказ от советского социализма – это, прежде всего, отказ от утопии. Ушел в небытие не социализм, ушли командная экономика, административный рынок, гипертрофия государственной собственности, уравнительное распределение, однопартийная политическая система, страх перед великими вождями.

Вместе с тем не подлежит сомнению, что советскому государству удалось провести три последовательные индустриализации, построить крупные инфраструктурные комплексы, создать лучшую в мире образовательную систему, реализовать выдающиеся научные и культурные проекты.

Ценой тяжелых усилий нескольких поколений советских людей в кратчайшие сроки было преодолено экономическое и технологическое отставание от Запада, что вывело нашу страну в ранг великих держав.

Советское общество нужно, прежде всего, понять. Понять, где было искусственное и насильственное насаждение утопических конструкций, где – социокультурные особенности страны, а где – большой замысел и великая надежда. Что оставить историкам, а что взять с собой в будущее.

Советский социализм поставил, но не решил целый ряд важнейших вопросов: как социальная справедливость соотносится с экономической эффективностью, как общество взаимодействует с властью, как совместить национальное самоопределение народов с задачей обеспечения политического единства и целостности государства.

В своей программе мы даем ответы на эти вопросы.

Преемственность поколений, их жизненного пути и опыта, умение позитивно и критически осмыслить великую историю страны становятся основой для нашего уверенного движения вперед.

Наша цель – новый социализм.

Новый социализм

Новый социализм – это перспективная социально-экономическая модель информационного общества, общества знаний. Он наследует весь предшествующий опыт человеческой цивилизации, в том числе и рыночный опыт с его новейшими технологиями, социальными программами, демократическими правами и свободами.

В информационном обществе базовым условием развития человека становится образование. Поэтому новый социализм нацелен на свободный доступ к знаниям как главное условие выравнивания стартовых условий жизни людей, укрепления суверенитета личности человека.

Мы выдвигаем в качестве стратегической цели – достижение интеллектуального, культурного и экономического лидерства страны. В этом мы видим гарантию благополучия и безопасности нашего на рода.

Новый социализм – это дееспособная власть, основанная на выборе и доверии народа и находящаяся под жестким демократическим контролем. Это – ответственность государства за благополучие своих граждан и ответственность граждан за эффективность своего государства. Не люди существуют для государства, а государство существует для людей, обеспечивая неукоснительное соблюдение их законных прав.

Служение государству – это в первую очередь служение людям.

Важнейшая задача государства – не позволять одной части общества доминировать над другой.

Новый социализм активно использует государство для сохранения духовных традиций и ценностей народа, защиты национальной культуры и языка.

Сильное Российское государство – это гарантия нашего общего будущего, сохранения нашей национальной идентичности.

Мы видим свою задачу в том, чтобы не дать в процессе государственного строительства затеряться человеку с его проблемами и нуждами, и будем на деле закреплять законом социальную ответственность государственной власти по отношению к человеку.

Новый социализм – это свободный и ответственный выбор нашим народом собственного пути развития.

Нет больше правильного или неправильного социализма, какой-то единой идеологии, на основе которой реализуется социалистический проект. Есть ценности, объединяющие мировое социалистическое движение.

Европейская социал-демократия основное внимание уделяет реализации демократических альтернатив частной рыночной экономики.

Латиноамериканские страны и Китай реализуют социалистические принципы в рамках выбранных моделей госкапитализма.

Мы выбираем свой путь!

Наш российский социалистический проект должен вобрать в себя весь положительный опыт Советского Союза по реализации крупных инфраструктурных и научно-технических проектов, развитию социальной сферы и культуры.

Новая модель социализма должна также учесть накопленный опыт экономической и социальной политики правящих партий социалистов и социал-демократов европейских стран. Мы будем использовать достижения политической культуры мирового социалистического движения, будем убеждать людей и завоевывать парламентское большинство.

Новый социализм предусматривает активную государственную социальную политику, обеспечивающую социальную безопасность граждан страны. Базовые социальные гарантии включают минимальную заработную плату и пенсию не ниже законодательно утвержденных социальных стандартов, бесплатную медицину для всех, бесплатное образование для всех, право на получение социального жилья, нормированную плату за коммунальные услуги, свободный доступ к культурному наследию народа.

Речь идет не о подачках со стороны государства, а о бережном отношении к главному богатству страны – к человеку.

Судьба СССР наглядно показала: если государство не выполняет своих обязательств перед людьми, то и люди снимают с себя ответственность за государство.

Новый социализм – это социально ориентированная рыночная экономика.

Рынок ни в коей мере не противоречит социалистическим идеалам. Конкуренция – одна из важнейших сторон справедливости. Социализм существенно расширяет возможности людей заниматься предпринимательством, стимулирует частную инициативу и деловую активность.

Сегодня наиболее рьяно против конкурентности, справедливых правил игры, прозрачности власти выступает номенклатурно-бюрократическое чиновничество в союзе с олигархией.

Интересы общества должны превалировать над интересами капитала. Если капитал пренебрегает социальными последствиями своей деятельности, то он не имеет права на существование.

Новый социализм не приемлет безудержного господства рыночной стихии и перераспределяет власть над рынком – от олигархии к гражданскому обществу и государству, устраняя вопиющие деформации рыночных отношений.

Мы видим свою задачу в укреплении институтов гражданского общества, способных стать реальной силой, противостоящей как излишнему государственному вмешательству, так и неограниченной власти рынка.

Нельзя переносить рыночные отношения на все общество. Мы за рыночную экономику, но не рыночное общество! Распространение рыночных отношений за пределы экономики разрушает нравственную атмосферу в обществе, сталкивает и ожесточает людей. Не может быть рынка между народом и властью – это коррупция. Нельзя передавать частным рынкам социальную сферу. Вне власти рынка должны оставаться фундаментальная наука и прорывные направления высоких технологий. Не должна жить по законам рынка национальная культура.

Новый социализм выступает за разнообразие форм собственности. Любые формы собственности, если они законопослушны и конкурентоспособны, имеют право на существование.

Под обобществлением мы, социалисты, понимаем не ликвидацию института частной собственности, а политическое регулирование права собственности, установление государственного контроля над владением, распоряжением и пользованием собственностью.

В безусловной собственности народа должны быть природные ресурсы и культурное наследие страны.

Новый социализм неразрывно связан с демократией и может развиваться только при опоре на демократические процедуры.

Особенно большое значение наша партия придает упрочению всех форм демократии участия, с тем чтобы граждане имели возможность влиять на процесс принятия решений, быть сопричастными делам государства.

От демократии представительства – к демократии участия! От парламентаризма – к народным референдумам!

Новый социализм содействует развитию всех форм самоуправления, расширяет участие региональных и местных органов власти в решении насущных жизненных проблем.

Новый социализм дает импульс развитию институтов гражданского общества, стимулирует общественные инициативы, формирующие активную позицию людей по защите своих интересов.

Новый социализм развивается при тесном взаимодействии левых партий и профсоюзов.

Новый социализм – это благоприятная для человека среда обитания, бережное отношение к окружающей среде. Во всем мире именно левые партии возвели защиту природы в ранг национальной политики.

---

Наша программа – это тщательно продуманный и абсолютно реальный путь движения страны в будущее, путь возвращения страны в число лидирующих стран мира.

Великая страна должна иметь великие цели.

Только новый социализм – социализм XXI века – и в теории, и на практике в состоянии дать ответы на реальные угрозы и вызовы, возникшие сегодня перед Россией.

Мы за справедливую Россию!

Мы за социалистическое будущее нашей Родины!

Справедливость. Свобода. Солидарность

Наше мировоззрение и партийная Программа основаны на базовых ценностях Справедливости, Свободы и Солидарности.

Социализм – это постоянное движение к обществу социальной справедливости.

Справедливость – это равные для всех политические права и свободы, распределение благ в соответствии с трудовым вкладом и способностями человека, право на достойную жизнь.

Справедливость несовместима с любой дискриминацией личности. Достоинство человека не может зависеть от его происхождения, места проживания, материального положения или возраста.

Справедливость означает неотвратимость наказания для тех, кто совершил преступление.

Стремление к справедливости прочно укоренено в национальном самосознании россиян, в системе ценностей, передаваемых из поколения в поколение посредством культуры, традиций, исторической памяти.

Прямая обязанность государства – гарантировать справедливость.

Цель развития государственных демократических институтов состоит в достижении политической и социальной справедливости. Вне этой цели демократия остается не более чем общим лозунгом.

Мы считаем, что нарушение социальной справедливости является главным тормозом развития страны.

Мы отвергаем высокомерные суждения о том, что успех чело века измеряется его приспособляемостью к сложившимся рыночным отношениям. Мы утверждаем: потенциал человека раскрывается не в жестких условиях выживания, а в разумно организованных экономических и социальных отношениях, основой которых является справедливость.

Вместе с тем, мы не считаем, что путь к социальной справедливости вымощен все возрастающими государственными расходами. Мы отрицаем уравниловку.Справедливость – это равенство возможностей, а не получаемых благ. И это равенство обеспечивается, прежде всего, передачей знаний. Общество должно создать условия, чтобы люди могли помочь себе сами.

Разрыв между богатыми и бедными надо сокращать разумной государственной политикой в области заработной платы, налогов; равным доступом к образовательным ресурсам, системе здравоохранения; адресной социальной помощью малообеспеченным слоям населения.

Мы будем отстаивать социальную справедливость, бороться за нее в каждом регионе, в каждом городе и селе!

Идея справедливости для нас не политический лозунг, а главная цель. Мы сверяем с ней каждую строчку нашей Программы. Поэтому у нас нет и не может быть расхождений между конечными целями партии и теми конкретными задачами, которые надо решать уже сегодня.

Партия считает, что идея справедливости способна пробудить самосознание и достоинство миллионов россиян, объединить их на пути в будущее.

Свобода в социалистической традиции понимается как власть человека над обстоятельствами, как свобода от эксплуатации и угнетения одних людей другими. Свобода требует преодоления унизительной зависимости, нищеты и страха.

Свобода расширяет возможности самоопределения человека, его право отстаивать свою гражданскую позицию. Это не только цель общественного развития, но и средство построения подлинно гражданского общества.

Свобода без справедливости – это всегда свобода для немногих. Такая свобода сводится к вульгарному эгоизму.

Мы не считаем, что для достижения свободы достаточно высвободить силы рынка. Неотъемлемой предпосылкой индивидуальной свободы является социальная защищенность. Быть свободным – это быть уверенным в социальной безопасности.

Только там, где реализованы социальные права человека, он получит возможность в полной мере воспользоваться своими политическими правами.

Свобода человека неотделима от его личной ответственности за то, что происходит вокруг. Свобода, игнорирующая права других людей, вырождается в произвол.

Свобода может быть реализована только в правовом государстве, при четко отлаженной системе правосудия, беспристрастно применяемой ко всем гражданам. Только реальные правовые гарантии могут обеспечить надежную защиту человека от насилия и унижений, опасностей и оскорблений, обмана и произвола власти, гарантировать свободу совести, слова и политического выбора.

Мы считаем свободу и справедливость мерой развития и обновления страны, критерием благополучия общественной и политической жизни.

Солидарность – это важнейшее условие существования и развития современного общества, основа гуманизации общественных отношений.

Общество, распавшееся на богатых и бедных, раздираемое непримиримыми социальными противоречиями, несолидарное и безответственное, не имеет перспектив.

Только солидарное общество может создать по-настоящему социальное государство и обеспечить достойную жизнь людям.

Идея социализма – это объединительная идея. Она не противопоставляет, а сплачивает людей. Социализм – это подлинно солидарное общество, которое не вызывает у человека страха оказаться на обочине жизни.

Культурная традиция взаимопомощи и солидарности, этика коллективных действий существуют в России испокон веков. И сегодня найти свое место в глобальном мире мы можем только сообща.

Рыночная стихия сталкивает и ожесточает людей, ставит их по разные стороны баррикад. Это главная причина того, что российское общество сегодня фрагментарно и расколото. Люди не должны утрачивать ощущение общей цели, исторической общности и личной сопричастности к судьбе страны.

Сплочение народа – важнейшая задача нашего государства.

Главная угроза целостности России – не в происках врагов, а в растущем социальном неравенстве и, как следствие, в утрате социальной солидарности.

Солидарность, понятая как ответственность, позволяет оптимизировать государственную систему принятия решений, укрепляет региональную власть и местное самоуправление. Без солидарной поддержки всего общества государство не сможет справиться с такими социальными патологиями, как коррупция, преступность, терроризм, алкоголизм и наркомания.

Реализация принципов солидарности и социального партнерства требует формирования устойчивых государственных и общественных институтов при выстраивании и регулировании трудовых отношений.

Мы призываем всех, кто ощущает себя гражданином России, всех, кому дорого будущее Родины, к политической консолидации.

---

Справедливость, Свобода, Солидарность – наши главные ценности. Мы никогда не поступимся ими! Воплощение этих ценностей в жизнь – залог возрождения России как великой державы.

Наша цель – сделать жизнь справедливой!

Наш выбор – социалистическая перспектива!

Социализм и капитализм десятки лет сражались за умы человечества. Победителя все еще нет: Госэкономика: Экономика: Lenta.ru

Большая часть XX века была ознаменована борьбой двух режимов — капитализма и социализма. Первый главным образом представляли США и Европа, второй — СССР и примкнувший к нему Китай. Противостояние, равно как и холодная война, завершилось победой капиталистического мира и обращением поверженного противника в «другую веру». Однако этим дело не закончилось: довольно скоро выяснилось, что капитализм и социализм далеко не всегда можно отличить друг от друга. Порой путаются даже сами страны, исповедующие ту или иную модель. О пирровой победе буржуев — в материале «Ленты.ру».

Через полтора года в США снова будут выбирать президента. Дональд Трамп, чья победа осенью 2016-го взорвала устоявшуюся политическую жизнь Америки, попытается сохранить пост. Сложностей во время праймериз (внутрипартийных выборов единого кандидата) ему, скорее всего, удастся избежать: официально от республиканцев пока выдвинулся только один кандидат, еще несколько заявляли о своих намерениях неформально. К тому же лидеры партии готовы приложить все усилия, чтобы обеспечить действующему главе Белого дома комфортное переизбрание.

Зато демократы уже сейчас приготовились дать Трампу достойный отпор — в их кампании участвуют аж 24 человека. Среди них и бывший вице-президент при Бараке Обаме Джо Байден, и 77-летний недавний соперник Хиллари Клинтон Берни Сандерс. Последний имеет устойчивую репутацию сторонника социализма: он давно поддерживает реформу здравоохранения, которая позволила бы обзавестись медицинской страховкой всем американцам без исключения, а недавно опубликовал проект собственного закона под названием «Акт в пользу 99,8 процента [жителей страны]». Документ начинается словами: «Самое важное в нашей экономической реальности заключается в том, что последние 40 лет мы наблюдаем переток благосостояния от среднего класса к самым богатым людям Америки».

Берни Сандерс

Фото: Mike Blake / Reuters

Если четыре года назад программа Сандерса отличалась радикальностью, то теперь этим уже никого не удивить. Многие однопартийцы переняли его подход, который кажется вполне перспективным, особенно в условиях противостояния одиозному Трампу. Сенаторы Камала Харрис и Элизабет Уоррен, имеющие не так много шансов на победу, вместе со сторонниками продвигают масштабную инициативу, получившую название «Зеленый Новый курс» — с отсылкой к «Новому курсу» Франклина Делано Рузвельта, позволившему Штатам преодолеть Великую депрессию.

Почти век назад легендарный президент стимулировал строительство жилья, инициировал первые профсоюзы, обесценивал доллар в угоду экспортерам, но, главное, создавал рабочие места — в основном за счет мегапроектов, к участию в которых привлекали сначала только мужчин, а затем и женщин. Они же обеспечивали заказами американские компании, которые за несколько лет смогли восстановить производство. Нынешние демократы предлагают объединить эти меры с заботой об окружающей среде и борьбой с изменением климата.

По их замыслу, создавать рабочие места нужно исключительно в «зеленых» отраслях, использующих возобновляемую энергию. В этом случае у Америки есть шанс предотвратить не только экологическую, но и экономическую катастрофу: ученые настаивают, что к концу века страна может понести многомиллиардные потери из-за климата. Поначалу идеологи даже заявляли, что их конечная цель — построить мир, где самолеты и автомобили будут вытеснены скоростными поездами. Позднее позицию смягчили, что не помешало сенатору-республиканцу Тому Коттону жестоко пошутить над активистами: «Они конфискуют у всех машины и заставят американцев путешествовать на поездах, питаемых, по всей видимости, слезами единорога».

Американские «зеленые» выступают за сокращение вредных выбросов в атмосферу

Фото: Mike Cassese / Reuters

Уоррен выступает автором еще одной революционной идеи: списать почти все обязательства американских студентов по взятым на обучение кредитам. На сегодняшний день их накопилось около 1,5 триллиона долларов; кандидат в президенты предлагает простить каждому учащемуся хотя бы 50 тысяч. Американская система образования, в отличие от российской, полностью платная, и подавляющее большинство абитуриентов, еще не имеющих собственного стабильного дохода, может позволить себе обучение только на деньги банка — жить за счет родителей после окончания школы в США не принято. Альтернатива кредиту — гранты, предоставляемые университетами одаренным студентам, или контракт с Пентагоном, который берет на себя оплату обучения взамен на несколько лет службы в армии.

Естественно, банки не рады перспективе лишиться такой внушительной прибыли, потому Уоррен собирается компенсировать им все потери, а деньги взять у самых богатых граждан. Для этого придется ввести новый налог на благосостояние: два процента на семью с имуществом стоимостью от 50 миллионов долларов и один процент — от миллиона и выше. За десять лет, по подсчетам политика, удастся собрать 1,25 триллиона. В дальнейшем, уверена она, все кредиты на обучение должны выдаваться по базовой ставке Федеральной резервной системы (по которой американский аналог Центробанка кредитует все коммерческие банки) — сейчас это 2,25-2,5 процента. Нынешние студенты могут рассчитывать лишь на займы под 6,8 процента годовых и выше.

Еще один яркий представитель новой волны демократов в американской политике — 29-летняя конгрессмен Александрия Окасио-Кортес. В президенты она не баллотируется, но стала соавтором «Зеленого Нового курса», а также отметилась громкими заявлениями. Молодая уроженка Нью-Йорка, избранная от городского округа, где 70 процентов населения составляют расовые меньшинства, считает аморальной саму возможность существования миллиардеров и мечтает изрядно реформировать капиталистическую систему. Помимо этого, Окасио-Кортес выступает за введение налога на сверхбогатство (со ставкой до 70 процентов) и бесплатное здравоохранение (сейчас американцы покупают страховку самостоятельно, в отдельных случаях их может обеспечить работодатель или государство через социальные программы).

Обилие политиков, выступающих за активное вмешательство государства в экономику и социальную сферу, позволило республиканцу Трампу открыто называть демократов социалистами и даже построить на этом свою предвыборную программу. В Америке, после Второй мировой войны боровшейся с Советским Союзом вплоть до его распада, такое обвинение не может пройти незамеченным. У многих еще свежи в памяти времена Маккартизма, когда коммунистами пугали всех. До сих пор, согласно опросам, более 80 процентов жителей США считают социализм и коммунизм неприемлемыми для своей страны режимами. Действующий президент уверен, что приход к власти Берни Сандерса и его единомышленников приведет к тому, что страной будут управлять в «венесуэльском стиле», а всех несогласных ждут репрессии. «Америка никогда не станет социалистической страной», — заявил он в последнем обращении к Конгрессу.

Александрия Окасио-Кортес

Фото: Nancy Kaszerman / ZumaPress / Globallookpress.com

Между тем Сандерс и Окасио-Кортес — едва ли не единственные, кто не стесняется открыто одобрять социалистическую повестку (они предпочитают называть себя демократическими социалистами). Оппоненты Сандерса недавно распространяли видео 30-летней давности, на которых он поддерживает политику СССР и бывшего кубинского лидера Фиделя Кастро. Однако остальные члены Демократической партии, в том числе и те, кто скоро будет участвовать в праймериз, всячески отбиваются от ярлыка социалистов и при каждой возможности подчеркивают, что по-прежнему остаются приверженцами капитализма.

Многие экономисты и политологи не верят им, списывая все отговорки на желание понравиться избирателям. Политики, по их мнению, сами не понимают, каких взглядов придерживаются. Скептики указывают, что и «Зеленый Новый курс», и бесплатное здравоохранение, и многие другие инициативы современных демократов входят в программу Коммунистической партии США и движения «Демократические социалисты Америки» (DSA).

Материалы по теме

00:01 — 24 августа 2018

Дальше сами

Эта страна обманывала весь мир и жила в долг. Пришла пора платить

Избиратели тоже не отличаются последовательностью: по опросам, 66 процентов американцев (включая сторонников Республиканской партии) мечтают о бесплатной медицине, не задумываясь о том, какой ценой и за чей счет она им достанется. Если же изменить формулировку и спросить о «социализированной медицине», поддержка снизится до 43 процентов. На выходе получается парадокс: большинство не хочет жить в социалистической стране, но не имеет ничего против чисто социалистических реалий. Ситуация запутывается еще больше, когда противники Трампа припоминают ему недавние высказывания в адрес северокорейского лидера Ким Чен Ына: президент США восхищался потенциалом его страны и признавался ему в любви. Некоторые идут дальше и настаивают: из всех диктатур мира глава Белого дома не любит только Венесуэлу, а с остальными готов иметь дело, невзирая на их идеологическую несовместимость с Америкой.

Не все однозначно и в Европе, которую принято считать цитаделью капитализма. Однако социализм в нынешнем его виде зародился именно там — во время Великой французской революции 1789-1799 годов. Она проходила под вполне социалистическим лозунгом «Свобода, равенство, братство», хотя ее достижения поначалу не продержались долго — уже через пять лет Наполеон Бонапарт провозгласил страну империей. В 1867 году немецкий философ и экономист Карл Маркс опубликовал свой главный труд «Капитал», принятый затем на вооружение в Советском Союзе. В нем вскрывалась аморальная природа прибавочной стоимости — разницы между ценой товара и зарплатой производившего его рабочего (фактически она равна прибыли капиталиста).

Протесты во Франции в мае 1968 года

Фото: Manfred Rehm / DPA / Globallookpress.com

На протяжении XX века социалистические настроения в Европе, в отличие от США, были по-прежнему сильны, но разделялись в основном оппозицией. Один из ярких примеров — «Фракция красной армии» (RAF), боевая группировка, совершавшая теракты, нападения и даже угон самолета в послевоенной Западной Германии. Основатели RAF стремились к мировой революции, которая покончила бы с американским империализмом, — на активные действия их сподвигла война во Вьетнаме. В это же самое время (в 1968-м, в год основания RAF) во Франции разворачивались студенческие протесты под марксистскими лозунгами, вылившиеся в отставку правительства и досрочные парламентские выборы.

Социализм актуален для Европы и в наши дни. Экс-президент Франции Франсуа Олланд, с 1979 года состоящий в Социалистической партии, сразу после избрания в 2012-м ввел 75-процентный налог на доходы граждан свыше миллиона евро в год. Такой шаг не помог наполнить казну, но привел к тому, что некоторые богатые французы бежали из страны (именно тогда актер Жерар Депардье получил сначала бельгийское, а затем российское гражданство и квартиру в Саранске). Спустя два года налог был отменен.

Материалы по теме

00:02 — 23 ноября 2018

В обескровленной кризисом Греции социалисты из партии «Сириза» во главе с премьером Алексисом Ципрасом пришли к власти в 2015 году. Новый глава правительства первым делом пообещал отказаться от навязанной Евросоюзом бюджетной экономии, пусть даже ценой разрыва отношений с Брюсселем, однако быстро понял, что без дальнейшей помощи ЕС не обойтись, и дал заднюю. Несмотря на это Ципрас и «Сириза» продолжают править в стране, в прошлом году избавившейся от строгого надзора кредиторов, — у не привыкших много работать греков левые идеи до сих пор очень популярны.

Уличные акции во время кризиса в Греции

Фото: Yiorgos Karahalis / Reuters

Самая северная страна Европы — Исландия — в 2008 году столкнулась с сильнейшим банковским кризисом и объявила дефолт по привлеченным зарубежным вкладам и облигациям. Власти не решились грубо вмешиваться в экономику и ставить под удар имидж страны, но охотно сделали это после всенародного референдума, на котором жители проголосовали против выплаты долгов кредиторам. В итоге последние смогли вернуть лишь малую часть своих денег, что, впрочем, не сильно сказалось на деловом климате Исландии. Сохраненные таким образом в стране средства (в основном иностранная валюта) пошли в бюджет, который не пришлось урезать, и на нужды импортеров. Сейчас у власти находится лево-зеленое правительство во главе с Катрин Якобсдоттир.

В 2017 году на досрочных выборах в Великобритании победила Консервативная партия Терезы Мэй, однако лейбористы и их лидер Джереми Корбин отстали всего на 2,4 процента, а в возрастной группе от 18 до 25 лет и вовсе набрали 60 процентов голосов. Экономисты не видят в этом ничего удивительного: молодежь не застала бурный рост второй половины XX века, зато хорошо помнит глобальный кризис 2008 года. Кроме того, подрастающее поколение, в отличие от своих родителей, не воспринимает рыночные методы, такие как приватизация и низкие налоги, как что-то само собой разумеющееся и необходимое.

Еще более свежий пример — успехи Педро Санчеса и его Испанской социалистической рабочей партии (ИСРП). В прошлом году он возглавил правительство вместо отправленного в отставку многолетнего премьера Мариано Рахоя. В этом году — выиграл национальные выборы, заодно получив право делегировать ИСРП в Европарламент. Пережив изгнание из партии, Санчес вернулся всего через семь месяцев, возглавил ее, а теперь будет непосредственно влиять на общеевропейскую политику и экономику.

За последние десятилетия социализм изменился, отмечают финансисты. Теперь это не плановая экономика и отсутствие частной собственности, как многие привыкли думать. Современные социалисты ставят во главу угла равномерное распределение доходов и отказ от бюджетной экономии (даже во время кризисов), и люди по всему миру не видят в этом ничего зазорного — быть социалистом больше не стыдно. «Раньше слово «социалист» было синонимом отсталого и безответственного человека. Но теперь отношение к нему меняется. Если вы можете спросить самого себя, а не социалист ли вы, и не боитесь ответить утвердительно, то, вполне вероятно, вы уже один из них», — пишет британский колумнист Зои Уильямс.

Материалы по теме

00:03 — 14 октября 2018

Ледяная дерзость

Эта страна запугивала НАТО Советским Союзом, а теперь не платит долги

Один из механизмов, взятых на вооружение новыми левыми, — всеобщий базовый (или безусловный) доход. Он предполагает регулярные и не зависящие ни от чего выплаты населению фиксированных или плавающих сумм. Такая схема уже давно реализована на постоянной основе на Аляске — там с жителями делятся нефтяными доходами, а во многих странах и регионах вводится в порядке эксперимента. Сторонники базового дохода уверены: если платить людям меньше, чем можно в среднем заработать, но достаточно, чтобы не испытывать нужду, они не потеряют стимула к труду, но будут чувствовать себя увереннее и смелее пробовать себя в новой сфере деятельности, в том числе в бизнесе. В итоге выиграет вся национальная экономика, а государство заодно проявит заботу о гражданах.

Противоположная картина наблюдается в странах, которые все привыкли считать социалистическими. Главная из них — Китай. При Мао Цзэдуне, правившем с 1943-го по 1976 год, это было централизованное аграрное государство, а сам Мао допустил несколько грандиозных провалов. Главный из них — политика Большого скачка, благодаря которой планировалось за 15 лет догнать по уровню ВВП Великобританию. На деле из-за объединения в коммуны (подобия советских колхозов) крестьяне лишились мотивации и не смогли обеспечить даже малую часть урожая, на который рассчитывал вождь. Не задались дела и в промышленности, где рабочим попросту не хватало квалификации. В 1959 году страну охватил жесточайший голод, жертвами которого стали от 10 до 45 миллионов человек.

Уничтожение воробьев в Китае в рамках политики Большого скачка

Кадр: CwnEnvironment / YouTube

Преемник Мао Дэн Сяопин проводил политику «социализма с китайской спецификой». «Не стоит сковывать себя идеологическими и практическими абстрактными спорами о том, какое имя это все носит — социализм или капитализм», — говорил он на заседании Политбюро ЦК Компартии Китая (КПК). Главными принципами китайской перестройки стали переход к рыночной экономике и создание особых экономических зон, куда привлекались иностранные инвесторы.

В одной из таких зон в 1980-х работал Жэнь Чжэньфэй, будущий основатель крупнейшей технологической корпорации Китая Huawei. После увольнения он создал предприятие, толком не понимая, чем оно будет заниматься: «Мы просто хотели производить маленькие штуки, которые было бы легко продать». Через 20 лет Huawei стал единственной китайской компанией, зарабатывающей экспортом больше, чем продажами на внутреннем рынке. В прошлом году она сместила Apple со второго места на мировом рынке производителей смартфонов.

Материалы по теме

00:02 — 25 декабря 2018

Ответный удар

США объявили миру торговую войну. Но победили в ней китайцы

Недавние претензии США, из-за которых с Huawei уже отказались сотрудничать Google и крупнейшие американские поставщики чипов, способны сильно ударить по ее позициям. Но у Китая есть и другие компании, неизменно технологические: среди них интернет-гигант Alibaba, коммуникационная корпорация Tencent, универсальное мобильное приложение WeChat. Их акции торгуются как на ведущих зарубежных площадках, так и на внутренних: Шанхайской (третьей в мире по совокупной стоимости акций), Шэньчжэньской и Гонконгской фондовых биржах.

Фото: David Ramos / Getty Images

Китайские власти, ревностно оберегающие однопартийную авторитарную модель с фактически пожизненным лидером, в последние годы совмещают социалистические и капиталистические методы управления. Они не стесняются девальвировать юань в угоду экспортерам, чем регулярно вызывают гнев США, щедро финансируют масштабные государственные программы, реализуют инфраструктурные мегапроекты, но при этом даже в условиях торговой войны стремятся поддерживать бизнес, второй год подряд снижая налоги.

Похожий путь прошел и Вьетнам, во второй половине XX века отстоявший независимость в войне с США. После ее окончания в 1975 году разделенная прежде на капиталистический Юг и социалистический Север страна объединилась под управлением Коммунистической партии Вьетнама. С тех пор она остается единственной разрешенной политической силой, и на парламентских выборах ее кандидаты борются между собой. Сразу после разрушительной войны единый Вьетнам столкнулся с 900-процентной инфляцией и необходимостью импортировать рис, несмотря на то, что значительную часть территории занимали рисовые поля. США согласились было выделить 3,5 миллиарда долларов на восстановление инфраструктуры, но так и не сделали этого.

К тому же Вашингтон ввел эмбарго на торговлю с Ханоем, и многие страны не решались его нарушить. Страна столкнулась с нехваткой не только денег, но и товаров первой необходимости. В этих условиях власти попробовали заимствовать раннюю советскую модель с изъятием у крестьян урожая в обмен на продовольственные талоны. Это привело к снижению производства (примерно по тем же причинам, что и в Китае при Мао) и, как следствие, к еще большему росту инфляции. Поняв несостоятельность социализма в чистом виде, в 1980-х годах партия взяла курс на «рыночную экономику с социалистической ориентацией». В страну хлынули иностранные инвесторы, крупнейшие компании открывали филиалы, а граждане — собственный бизнес (в основном торговый), который постепенно разрастался. После перемирия с США, снятия торговой блокады и начала сотрудничества со Всемирным банком и Международным валютным фондом (МВФ) экономика Вьетнама демонстрировала ежегодный прирост на уровне восьми процентов.

Солдаты армии США в окопах Вьетнамской войны,

Фото: Terry Fincher / Getty Images

За 25 лет доля граждан, живущих за чертой бедности, снизилась с 70 до 32 процентов, почти каждый населенный пункт обзавелся школой и больницей. Окончательно предать идеалы вьетнамские коммунисты долго не решались: на рубеже веков они трижды отказывались от кредитов Всемирного банка, который выставлял единственное условие: приватизация некоторых государственных предприятий. Но когда на горизонте замаячило членство во Всемирной торговой организации (ВТО), казенные активы пошли с молотка. Перемены позволили разбогатеть предприимчивым вьетнамцам, вовремя открывшим бизнес, а также тем, у кого оказались полезные связи. Впрочем, большинство граждан Вьетнама возросшего уровня жизни почти не ощущают. По крайней мере пока.

Сейчас Вьетнаму, как и Китаю, удается совмещать капиталистические блага со свойственной социализму автократией. Рыночные механизмы и частный бизнес соседствуют с невиданным для Запада уровнем коррупции, которая достигает 70 процентов государственного бюджета. Многие уверены, что поспешная масштабная приватизация принесла больше вреда, чем пользы, — у руля крупных компаний встали некомпетентные собственники. Они снижают издержки посредством сокращений, вынуждая бывших работников переезжать из сельской местности в переполненные города, где работы и без того хватает не всем. Власти активно борются с оппозицией, нередко прибегая к репрессиям, и контролируют СМИ. Во время недавнего саммита Ким Чен Ына и Дональда Трампа в Ханое для северокорейского лидера провели экскурсию по городу. Теперь он может своими глазами увидеть, что бывает, когда идешь на уступки идеологическому противнику, шутили в прессе.

Впрочем, изменения в КНДР происходят и без экскурсий. Западные журналисты, общественники и обычные туристы любят рассказывать, что страна не оправдала их худших ожиданий и предстала чуть ли не благополучным государством со счастливыми жителями. Приезжих по-прежнему обязаны сопровождать гиды, следящие, как бы иностранцы не увидели лишнего, но их контроль уже не так строг, как несколько лет назад. Иногда в доверительных беседах они рассказывают об уникальных северокорейских явлениях, например, о янмаданах. Так называют частные рынки, которые появились во время массового голода в 1990-х и со временем получили легальный статус и одобрение властей.

До 1960-х годов Северная и Южная Кореи имели похожие показатели уровня жизни, на стороне Севера даже было преимущество за счет большего количества оставшихся от японских колонизаторов промышленных предприятий. Но затем Юг совершил рывок, за который корейцы до сих пор благодарят президента Пака Чон Хи, несмотря на довольно тоталитарные методы его правления. Один из главных факторов успеха — создание и развитие чеболей, производственных конгломератов, находившихся под контролем отдельных семей. КНДР в это время полагалась на помощь СССР, но после его распада Москва отказала «братской Корее» в дальнейшей поддержке.

Материалы по теме

00:03 — 18 сентября 2018

Технокрады

Эти страны обворовывали США и СССР. Теперь воруют у них

В официальных источниках этот период принято называть «трудным маршем» — во всех проблемах винили американских империалистов. Но именно тогда сформировалась основа будущей экономики. Люди шли торговать на рынки, поначалу обустраивая их таким образом, чтобы легко сворачивать лотки при появлении сотрудников спецслужб. Продавали в основном еду, сигареты и домашнюю утварь. Так многие корейцы заработали свой первый капитал. Тогдашний руководитель страны Ким Чен Ир во что бы то ни стало хотел убедить мир в жизнеспособности разработанной его отцом Ким Ир Сеном идеологии чучхе и потому не спешил легитимизировать такое сугубо капиталистическое явление, как частная торговля. За него это сделал сын Ким Чен Ын.

Пхеньян

Фото: Bobby Yip / Reuters

После его прихода к власти янмаданы стали появляться по всей стране — сейчас их уже более 400. К тому времени торговавшие на них корейцы научились платить взятки начальникам на государственных предприятиях, фактически откупаясь за отсутствие на основной работе. Эти деньги шли в том числе на зарплаты их коллегам, так что можно говорить, что первые северокорейские бизнесмены кормили всю страну. Сейчас подросло уже второе поколение предпринимателей — дончжу, занимающиеся сбором ренты с торговцев яманданов. Побывавшие в КНДР утверждают, что их не отличить от американских и европейских яппи (молодых людей, увлеченных построением успешной карьеры). Ассортимент для продажи поставляется главным образом из Китая, который все последние десятилетия был, несмотря на санкции, основным торговым партнером Пхеньяна. Большая часть товара — контрабанда, но его качество неуклонно растет.

На торговле с Китаем уже не первое десятилетие зарабатывают высокопоставленные партийные функционеры — еще при Ким Ир Сене им разрешали создавать полулегальные частные компании при крупнейших государственных предприятиях. Такой бизнес позволил многим чиновникам с годами стать долларовыми миллионерами, через взятки они делятся доходами с правящей верхушкой. В приграничных китайских городах северокорейцы держат отели и рестораны, некоторые смогли открыть бизнес даже на российском Дальнем Востоке. Если раньше те, кому удавалось бежать в Южную Корею или Китай, отправляли заработки родственникам, то теперь оставшиеся на Севере родители переводят крупные суммы уехавшим на учебу детям. В Пхеньяне наблюдается строительный бум, а на многочисленных демонстрациях, участие в которых обязательно для граждан, все чаще можно увидеть дорогие и даже люксовые бренды.

Дональд Трамп и Ким Чен Ын

Фото: Leah Millis / Reuters

После прошлогодних успешных переговоров с Трампом Ким Чен Ын объявил, что государственная ядерная программа достигла своей цели, и теперь все силы нужно бросить на развитие экономики. Назвать Северную Корею полноценной капиталистической страной можно будет нескоро — пока еще слишком сильно влияние международных санкций, к тому же власти не прочь зарабатывать на туристах, которые едут смотреть на государство чучхе. В сельские районы перемены приходят не так быстро, как в Пхеньян, и уровень бедности, а заодно и расслоения общества по-прежнему остается запредельным: доход легального или полулегального бизнесмена может превышать жалованье рядового госслужащего (около 26 центов в месяц) в тысячи раз. Но экономисты, увидевшие КНДР своими глазами, утверждают, что у нее гораздо больше общего с традиционно капиталистическим Западом, чем говорят по телевизору.

Похожие процессы происходят и на Кубе. С конца 1950-х годов там правил Фидель Кастро, при котором страна столкнулась с жестоким дефицитом, бедностью и международной изоляцией. Местным жителям не хватало даже сахара, большая часть которого экспортировалась в Советский Союз. США и Европа в ответ на национализацию принадлежавших их гражданам предприятий долгие годы держали остров в экономической блокаде. За 50 лет она нанесла кубинской экономике ущерб в 104 миллиарда долларов.

Начиная с 1980-х правительство взяло курс на бережное потребление товаров: из прессованной рисовой шелухи делали стройматериалы, отходы от переработки сахарного тростника использовались при производстве целлюлозы и комбикорма для свиней. При этом Кубе удавалось сохранять качественную медицину, услугами которой воспользовался в том числе лечившийся от наркозависимости легендарный аргентинский футболист Диего Марадона. После распада СССР Гаване пришлось еще труднее, ее положение немного облегчал только венесуэльский президент Уго Чавес, ежедневно поставлявший на Кубу 100 тысяч баррелей нефти.

Материалы по теме

00:06 — 11 декабря 2018

Черная мечта

Россияне хотят жить хорошо на деньги от нефти. Аляска делает это уже 40 лет

В 2008 году Кастро отошел от дел и передал управление страной брату Раулю, который принялся осторожно вводить послабления. Так, населению разрешили пользоваться компьютерами, микроволновками и некоторыми другими электроприборами. В 2010 году младший Кастро согласился легализовать в стране малый бизнес в форме самозанятости, причем предприниматели с низким доходом (меньше 200 долларов в год) освобождались от налогов. Более удачливым (от 2300 долларов в год) приходилось делиться с государством половиной заработанного. Вкупе с освобождением политзаключенных такие меры едва не привели к полноценному восстановлению отношений с США (администрация Барака Обамы даже разрешила денежные переводы на Кубу), но в итоге все ограничилось открытием американского посольства.

Фидель Кастро

Фото: Charles Platiau / Reuters

Настоящие перемены начались в прошлом году — в апреле Рауль Кастро передал власть новому президенту и по совместительству главе правительства Мигелю Диас-Канелю. Летом началась разработка новой конституции, зимой ее одобрил парламент и поддержали на референдуме граждане, а весной этого года главный закон страны уже вступил в силу. Помимо многочисленных социально-политических новшеств, таких как запрет на дискриминацию по расовому и половому признакам, презумпция невиновности или ограничение президентского правления двумя сроками, он закрепил право кубинцев на любую собственность, разрешил полноценный частный бизнес и открыл возможности для иностранных инвестиций.

Несмотря на относительно небольшой размер госдолга (18,2 процента ВВП), экономисты не ждут скорого притока зарубежного капитала. Против Гаваны играет плохая репутация, ведь она уже допускала дефолт по своим обязательствам. К тому же потенциальных инвесторов могут переманить другие страны региона. Однако у Кубы есть свои преимущества: достаточно квалифицированная и дешевая рабочая сила, низкий уровень криминала и широкий простор для вложений. После десятилетий изоляции инфраструктура острова безнадежно устарела и требует практически полной замены. По словам аналитиков из американских инвестиционных фондов, «нет ни одного сектора, который не нуждался бы в миллионах».

Правда, помешать могут новые американские санкции. Вашингтон счел реформы «очередной уловкой режима для прикрытия репрессий и тирании» и запретил своим гражданам ездить на остров. Помимо этого, денежные переводы из США ограничены тысячей долларов в квартал. Сами кубинцы пока не определились, как относиться к новому президенту: одни надеются на перемены, другие боятся потерять те немногие возможности и послабления, что появились при Рауле Кастро.

Гавана

Фото: Claudia Daut / Reuters

Свою иннаугурационную речь Диас-Канель закончил привычным для Кубы лозунгом: «Социализм или смерть». Коммунистическая партия даже в новой конституции остается единственной законной политической силой, однако в законе говорится об отказе от строительства коммунизма. В декабре кубинцы получили доступ к мобильному интернету (прежде был только домашний проводной) — один мегабайт стоит 10 центов. Своей главной задачей на первое время президент называет объединение двух валют: существующих параллельно песо для местных и конвертируемого песо (по курсу доллара) для иностранцев. Скоро станет ясно, останутся ли перемены на бумаге или будут воплощены в жизнь.

Капитализм и социализм соперничали на протяжении большей части XX века. «Лента.ру» уже разбирала преимущества капиталистической модели, позволившие ей одержать общую победу. Однако с каждым годом грань между моделями становится все тоньше. В США и Европе набирают силу левые политики, выступающие за социальную справедливость и жесткое государственное регулирование экономики. Некоторые из них предлагают решения, кажущиеся радикальными, такие как построение полностью «зеленой» экономики с потенциальным отказом от самолетов. Открыто называть себя социалистами пока готовы немногие, но их взгляды уже не вызывают такого отторжения, как когда-то. В это же время традиционно социалистические страны одна за другой внедряют рыночные принципы.

Налогоплательщики в Швеции

Фото: Denis Balibouse / Reuters

Все идет к тому, что скоро две главные мировые экономические доктрины сольются воедино. Это уже почти произошло в Северной Европе, которую многие по привычке называют Скандинавией (на самом деле Финляндия и Исландия — не скандинавские страны). С середины прошлого века там успешно применяется так называемая «скандинавская модель», которую часто путают с социализмом. Самым ярким ее представителем считается Швеция. В этой стране умудряются сочетать высокие налоги (средняя зарплата в 4,1 тысячи долларов облагается по ставке 52 процента) и всеобъемлющее социальное обеспечение (бесплатное образование и дешевая медицина, высокие пособия и пенсии) с благоприятными условиями для ведения бизнеса и невмешательством в него государства (из почти 2 миллионов компаний только 48 полностью или частично принадлежат государству).

Материалы по теме

00:05 — 20 мая 2019

Победа буржуев

Как вера в социализм разрушает целые страны и почему капитализм побеждает

Шведы не боятся платить налоги, потому что знают, что их деньги вернутся в виде пенсий, больничных, пособий по уходу за ребенком или качественной инфраструктуры. По данным многочисленных опросов, местное налоговое агентство пользуется полным доверием и уважением жителей. Бюджетные траты остаются высокими даже во время неизбежных спадов, зарплаты почти не меняются в зависимости от профессии (от 3,8 тысячи долларов в образовании до 5,3 тысячи в ресурсодобывающей отрасли), опасность оказаться за чертой бедности угрожает всего семи процентам населения.

За такое благополучие шведам приходится расплачиваться по-особому: им трудно разбогатеть. Самый состоятельный человек страны — основатель модной марки H&M Стефан Перссон. С состоянием в 15,6 миллиарда долларов он занимает только 72 место в мире (против 35-го у самого богатого россиянина Леонида Михельсона). Каждый месяц Перссону приходится расставаться с 57 процентами своего дохода (в Швеции прогрессивная шкала налогообложения), но он не жалуется и утверждает, что хочет вносить свой вклад в общее дело.

 Социализм с китайской спецификой 

Социализм с китайской спецификой является результатом соединения основных положений научного социализма с реальной действительностью социалистического строительства Китая: общие законы и основные качественные признаки социализма сочетаются с китайской спецификой, которая выражена в проявлении основных принципов социализма в приложении к китайской действительности. 　　

С момента начала проведения политики реформ и открытости Коммунистическая партия Китая соединила основные положения марксизма с реалиями Китая и особенностями эпохи.

Опыт и уроки социалистического строительства Китая, подъемы и падения, успехи и поражения других социалистических стран, достижения и провалы в реализации положительных и отрицательных стремлений, которые преследовали развивающиеся страны, положения, обстоятельства и противоречия, с которыми сталкивались в ходе своего развития развитые страны, — все это было многосторонне проанализировано и научно обобщено, даны систематические ответы на целый ряд важных вопросов, таких как путь развития социализма в КНР, исторические этапы, основные задачи, стратегические шаги. Все это позволило успешно встать проторить путь к построению социализма с китайской спецификой.

В экономической сфере КНР придерживается основной экономической системы, в которой доминирует общественная собственность, совместно развиваются различные секторы экономики, что образует новую архитектонику, характеризующуюся экономически справедливой конкуренцией и совместным развитием всех форм собственности. В области политики Китай неизменно осуществляет институт собраний народных представителей, институт многопартийного сотрудничества и политических консультаций, руководимый КПК, институт национальной районной автономии. В гуманитарной области, Китай руководствуется основными принципами социалистической морали, уважая различные мнения, стремится к ее дальнейшему более широкому признанию, подтверждая право на существование разнообразных воззрений, стремится содействовать формированию общих стремлений.

Практика подтверждает, что социализм с китайской спецификой является верной дорогой, которая ведет Китай к успешному построению процветающего, могучего, демократического, цивилизованного и гармоничного современного социалистического государства.

Развитие социализма с китайской спецификой имеет пять отличительных черт: научность, гармоничность, инновационность, общность и мирное развитие.-о-

Источник:> он-лайн

Научный коммунизм

Научный коммунизм

---

← Основной принцип коммунизма ← | ↑ К оглавлению ↑ | → Отечество →

---

Основной принцип социализма —

принцип «От каждого — по способностям, каждому — по труду»; выражая особенности распределения материальных и духовных благ в социалистическом обществе, он характеризует вместе с тем природу социализма, господствующие в нем общественные отношения.

Согласно этому принципу, все члены общества имеют равную обязанность трудиться, приумножать общественное богатство и пользуются равным правом получать от общества средства к жизни соответственно количеству и качеству затраченного труда. Провозглашая обязательность труда для всех трудоспособных, социалистическое общество законом обеспечивает каждому из них предоставление работы. «Граждане СССР имеют право на труд, — то есть на получение гарантированной работы с оплатой труда в соответствии с его количеством и качеством и не ниже установленного государством минимального размера, — включая право на выбор профессии, рода занятии и работы в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием и с учетом общественных потребностей» (Конституция СССР, ст. 40). В этом состоит одно из важных отличий социализма от капитализма, неизменным спутником которого является безработица.

Цель социалистического производства — возможно более полное удовлетворение материальных и культурных потребностей трудящихся. Однако социалистическое производство еще не в состоянии обеспечить изобилие средств к жизни и полностью удовлетворить потребности своих членов. Отсюда необходимость строжайшего учета и контроля за мерой труда и мерой потребления. Количество и качество труда — такова при социализме мера удовлетворения потребностей. Удовлетворение потребностей каждого трудящегося соответствует степени его трудовой активности, его вкладу в общественное достояние. При социализме кто больше и лучше работает, тот больше и получает. Такой порядок создает личную материальную заинтересованность работника в том, чтобы совершенствовать свою квалификацию, развивать способности, активно участвовать в производстве, увеличивать количество и повышать качество выпускаемой продукции. Поскольку же человек в социалистическом обществе трудится не в одиночку, а обязательно в коллективе (на промышленном предприятии, в колхозе, совхозе и т. д.), мера его трудового вклада и соответственно мера удовлетворения его потребностей в значительной мере зависят от трудового вклада производственного коллектива в целом. Следовательно, О. п. с. обеспечивает не только личную, но и коллективную материальную заинтересованность. Создавая основу для единства интересов личности, коллектива и общества в целом, О. п. с. порождает не только материальные, но и моральные стимулы к труду — чувство долга перед обществом, коллективом, общественное признание труда и т. п. (см. Стимулы материальные и моральные).

О. п. с. не только стимулирует трудовую и общественную деятельность людей, но и воспитывает коммунистическое отношение к труду, укрепляет социалистическую дисциплину и организованность, служит важным средством борьбы с тунеядством.

Каждый работник при социализме получает от общества столько, сколько отдает ему, за вычетом той доли, которая идет на нужды всего общества (на расширенное социалистическое воспроизводство, оборону страны и т. д.). Однако здесь еще сохраняется неравенство в доле продуктов, получаемых членами общества при распределении, так как принцип равной оплаты за равный труд — это применение одинакового масштаба к различным людям. Поскольку люди имеют разную квалификацию, количественно различный состав семьи, по-разному относятся к труду и т. п., то естественно, что при оплате по труду они получают неравные доходы.

О. п. с. несовместим с мелкобуржуазным принципом уравнительного распределения, подрывающим материальные стимулы к труду, препятствующим развитию и совершенствованию способностей человека, повышению его профессиональной и общеобразовательной подготовки, порождающим иждивенчество. Грубый уравнительный коммунизм, отрицающий, как писал Маркс, личность человека, весь мир культуры и цивилизации, отвергается рабочим классом. В О. п. с. воплощены огромные достижения социалистического общества — господство общественной собственности и отсутствие эксплуатации, достижение равной возможности и обязанности всех членов общества трудиться и получать равную оплату за равный труд и т. д. Вместе с тем в этом принципе отражена известная историческая незрелость социализма, связанная с уровнем развития производства и вытекающим из него неравенством в распределении. Это создает некоторые ограничения в удовлетворении потребностей всех членов общества, в развитии и проявлении их способностей. Так, более обеспеченный материально человек обладает большими возможностями для своего развития, нежели менее обеспеченный. Горожанин обладает известными преимуществами по сравнению с жителем села, что обусловлено различием в характере труда и культурно-бытовых условиях города и деревни. Меньше возможностей для формирования и развития способностей по сравнению с мужчинами имеют женщины, которые тратят массу времени и усилий на заботу о быте и воспитании детей. Не все члены общества имеют возможность для систематических занятий в области научного и художественного творчества и т. д. Кроме того, выбор человеком рода занятий диктуется нередко не призванием, а соображениями материального порядка (заработная плата, квартира и т. д.).

В процессе строительства коммунистического общества качественные преобразования в производстве, в социальных отношениях людей, развитие человеческой личности подготавливают условия для замены О. п. с. основным принципом коммунизма.

---

← Основной принцип коммунизма ← | ↑ К оглавлению ↑ | → Отечество →

Социализм: характеристики, плюсы, минусы, примеры и типы

В начале и середине 20-х ^{-х годов} века социализм был в моде. Некоторые страны в той или иной форме переняли социалистические идеи. К сожалению, многие страны, экспериментировавшие с социализмом, потерпели неудачу — Куба, Камбоджа, Чили, Венгрия, Северная Корея, Венесуэла, Советский Союз и многие другие — что привело к упадку социализма.

Удивительно, но социализм переживает возрождение в 21 ^-м веке, отчасти из-за растущего экономического неравенства и из-за влияния социалистических политиков, таких как Джереми Корбин в Великобритании и Берни Сандерс в Соединенных Штатах.Согласно опросу Gallup, большинство из вас сегодня положительно относятся к социализму.

Несмотря на возрождение популярности социалистической идеологии, отсутствует понимание того, что такое социализм. Этим термином злоупотребляли и злоупотребляли до такой степени, что он почти потерял свое значение.

По мере того, как все больше и больше людей тяготеют к социалистическому идеалу, давайте посмотрим, что же такое социализм.

ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛИЗМ

Социализм — это, по сути, политическая и экономическая система социальной организации, в которой средства производства и распределения находятся в коллективной собственности общества, в отличие от капитализма, который защищает частную собственность на средства производства.

Средства производства включают в себя такие вещи, как фабрики, земля, сырье, машины и т. Д. Коллективная собственность может осуществляться через государство или через кооперативные союзы.

Одно из наиболее распространенных заблуждений о социализме состоит в том, что людям не разрешается владеть личными вещами. Хотя социализм выступает против частной собственности на средства производства, он не запрещает владение личными вещами.

Следовательно, если страна перейдет на социалистическую идеологию, вам не нужно беспокоиться о том, что государство отнимет ваш телевизор или вашу книжную коллекцию.Это личные вещи.

Поскольку средства производства при социализме принадлежат обществу в целом, стоимость, полученная от этих средств производства, также принадлежит обществу в целом. Каждый человек получает свою долю стоимости, созданной средствами производства, исходя из своего вклада.

Перед распределением прибыли вычитается процент для удовлетворения общих потребностей, таких как образование, здравоохранение, транспорт, оборона и социальное обеспечение, для тех, кто не может вносить непосредственный вклад в производство, например детей и пожилых людей.

ОТКУДА БЫЛ СОЦИАЛИЗМ?

Социализм приобрел известность в середине 19-го, ^{-го и} -го века в противовес экономическому неравенству, вызванному ранним капитализмом. К концу 19-го, ^{-го и} -го веков промышленная революция и последовавший за ней промышленный капитализм привели к очень бесчеловечным условиям труда.

Не было никаких прав для рабочих, чрезвычайно низкая заработная плата, чрезвычайно долгий рабочий день и нулевые меры безопасности.По мере того как элитный класс капиталистов становился все богаче и богаче, рабочий класс погряз в крайней нищете.

Социализм возник как реакция на несправедливость раннего капитализма. Одним из первых, кто выступил за социализм, был валлийский владелец фабрики и идеалист, известный как Роберт Оуэн, который использовал свое богатство для создания утопических сообществ, основанных на социалистических идеалах. К сожалению, его социалистические эксперименты закончились неудачей и стоили ему огромной суммы его богатства. И все же идея социализма не умерла.Вместо этого он пустил корни к середине 19-го ^-го -го века, благодаря появлению профсоюзов и трудам немецкого философа по имени Карл Маркс.

Карл Маркс использовал систематический анализ, чтобы показать недостатки капитализма и связанные с ним эксплуатацию и отчуждение. Согласно Марксу, рабочие были источником богатства, однако благодаря капитализму это богатство перешло в руки немногих, а не вернулось обратно к рабочим.

В своих трудах он выступал за революцию, которая позволила бы рабочему классу коллективно владеть средствами производства.Вслед за произведениями Маркса в разных странах начали экспериментировать с различными версиями социализма.

ПРИНЦИПЫ СОЦИАЛИЗМА

Некоторые из принципов социализма включают:

Государственная собственность

Это основной принцип социализма. В социалистической экономике средства производства и распределения принадлежат, контролируются и регулируются обществом либо через государство, либо через кооперативы.

Основной мотив заключается не в использовании средств производства для получения прибыли, а в интересах общественного благосостояния.

Экономическое планирование

В отличие от капиталистической экономики, социалистическая экономика не подчиняется законам спроса и предложения. Вместо этого вся экономическая деятельность — производство, распределение, обмен и потребление — планируются и координируются центральным органом планирования, которым обычно является правительство.

Социалистическая экономика полагается на центральный орган планирования распределения богатства вместо того, чтобы полагаться на рыночные силы.

Эгалитарное общество

Социализм возник как противостояние экономическому неравенству, вызванному ранним капитализмом.Таким образом, он нацелен на эгалитарное общество, в котором нет классов. В идеале все люди в социалистической экономике должны иметь экономическое равенство.

Обеспечение основных потребностей

В социалистической экономике основные потребности — еда, жилье, одежда, образование, здоровье и работа — удовлетворяются государством без какой-либо дискриминации. Это одно из величайших преимуществ социализма.

Обеспечение основных потребностей государством, однако, может привести к тому, что массы будут думать, что они не могут выжить без правительства, создавая идеальную среду для подъема авторитарных правительств.

Нет конкуренции

Обычно, когда вы хотите купить машину, вы избалованы выбором. Существуют разные бренды и разные модели с разными характеристиками и ценами.

Вам решать, какой из них лучше всего подходит для вас. То же самое и со многими другими продуктами.

В социалистической экономике конкуренция на рынке отсутствует, поскольку государство является единственным предпринимателем. Государство сосредотачивается только на обеспечении предметов первой необходимости, что приводит к ограниченному потребительскому выбору.

Контроль цен

Вам может быть интересно, как регулируются цены в экономике без рыночной конкуренции. В социалистических странах цены на продукты контролируются и регулируются государством.

Государства устанавливают как рыночную цену на потребительские товары, так и бухгалтерскую цену, которая помогает менеджерам принимать решения о производстве товаров.

Социальное обеспечение

Другой важной причиной возникновения социализма была защита рабочего класса от эксплуатации.При социалистических системах эксплуатации нет.

Государство заботится о рабочем классе посредством защиты занятости, минимальной заработной платы и прав на признание профсоюзов.

В чем разница между социализмом и коммунизмом?

Если вы послушаете разговоры на эту тему, вы заметите, что многие люди используют термины социализм и коммунизм как синонимы. Но означают ли эти термины одно и то же?

Несмотря на то, что социализм и коммунизм часто путают, это две разные философии с четкими различиями.Путаница между этими двумя терминами проистекает из того факта, что и социализм, и коммунизм стремятся установить равенство между всеми членами общества, оба выступают за общественную собственность на ресурсы и что оба зависят от индивидуального вклада в общество, основанного на собственных способностях.

Тем не менее, между двумя системами есть очень большие различия.

Во-первых, социализм — это либеральная система. Центральная власть, отвечающая за экономику (будь то правительство или кооператив), избирается всенародно, что дает людям право голоса в управлении экономикой.

Коммунизм, напротив, более авторитарен. Люди не имеют права голоса в управлении экономикой. Во-вторых, социализм выступает за распределение богатства, производимого экономикой, в соответствии с производительностью человека. Рабочие получают заработную плату, которую они могут тратить на все, что захотят.

Это дает людям стимул работать усерднее. При коммунизме богатство распределяется в соответствии с оценкой правительством потребностей человека. У нас мало стимулов для достижения большего или инноваций.В результате коммунизм часто характеризуется низким уровнем производства, ограниченным развитием и массовой бедностью.

Наконец, социализм и коммунизм различаются по своему подходу к владению собственностью. При социализме средства производства находятся в общественной собственности, в то время как люди сохраняют за собой право владеть и пользоваться личной собственностью. Например, человек может владеть телевизором, но не может владеть фабрикой по производству телевизоров.

При коммунизме все находится в государственной собственности.Физическим лицам предоставляется только право пользования, в то время как право собственности в конечном итоге остается за государством. Вы можете думать об этом как о жизни в военной казарме. Вам могут быть назначены дом для проживания и транспорт, на котором можно добираться до работы.

Хотя вы имеете право использовать оба предмета и заботиться о них, они вам не принадлежат. Если вы уйдете из армии, военные возьмут под свой контроль дом и машину и передадут их другому солдату.

ВИДЫ СОЦИАЛИЗМА

Существуют различные типы социализма, каждый из которых подчеркивает различные аспекты социалистической идеологии и каждый защищает разные методы превращения капитализма в социализм.

Однако все формы социализма разделяют общественную собственность как общий элемент. К основным типам социализма относятся:

рыночный социализм

Это тип социализма, при котором средства производства принадлежат рабочим. Произведенные товары распределяются между рабочими, а вся избыточная продукция продается на свободном рынке.

При таком социализме производство и потребление контролируются и регулируются рыночными силами, а не государством.

Демократический социализм

Этот тип социализма является результатом слияния демократической системы с социалистическими целями. Правительство, избранное на всенародных выборах, управляет средствами производства.

Авторитарный государственный социализм

Это крайний тип социализма, при котором все средства производства принадлежат государству и контролируются им.

Авторитарный государственный социализм выступает за строгое подчинение государству со стороны людей, даже если это означает, что они должны отказаться от своих прав.Марксизм-ленинизм — пример авторитарного государственного социализма.

Революционный социализм

Это социалистическая доктрина, которая считает, что мирным путем добиться социальных изменений невозможно. Революционный социализм считает, что переход от капитализма к социализму может быть осуществлен только посредством революции.

Утопический социализм

Этот термин используется для обозначения первой волны современной социалистической мысли, продиктованной работами таких людей, как Роберт Оуэн, Шарль Фурье, Анри де Сен-Симон и Этьен Кабе.

Их идеологию называют утопической, потому что это больше видение, чем конкретный план. В действительности утопический социализм невозможен.

Либертарианский социализм

Этот термин относится к антиавторитарным социалистическим философиям, которые считают, что централизованная государственная собственность и контроль над экономикой не являются необходимыми для достижения социализма.

Религиозный социализм

Это относится к формам социалистической идеологии, основанным на религиозных ценностях.Многие религиозные ценности человеческого общества совпадают с социалистическими идеями и используются для защиты социализма.

Любую форму социализма, развившуюся в рамках религии, можно назвать религиозным социализмом.

Зеленый социализм

Это тип социализма, в котором социалистическая мысль сочетается с зеленой политикой. Зеленый социализм выступает за сохранение природных ресурсов.

Фабианский социализм

Этот тип социализма выступает за достижение демократического социализма через постепенные реформы и другие мирные средства, а не через революцию.

ПРЕИМУЩЕСТВА СОЦИАЛИЗМА

Социализм имеет ряд преимуществ, которые сделали его привлекательной экономической системой в то время, когда капитализм изобиловал несправедливостью и эксплуатацией. Некоторые из преимуществ социализма включают:

Социальная справедливость

Это, пожалуй, самое большое преимущество социализма. Социализм выступает за устранение экономического неравенства и за равномерное и справедливое распределение национального дохода. При социализме каждый получает свою долю национального богатства.Всем людям предоставлены равные возможности, и устранена эксплуатация.

Производство в зависимости от потребности

Одним из главных недостатков капитализма является то, что производство зависит от покупательной способности крошечной элиты. Сверхбогатые ездят на Lamborghinis и путешествуют на частных самолетах, в то время как бедные не могут позволить себе поесть. Социализм предотвращает такие сценарии. При социалистической экономике производство направлено на удовлетворение в первую очередь основных потребностей масс.

Эгалитарное распределение богатства и доходов

Социалистическая экономика стремится предоставить всем равные возможности.Нет эксплуатации. Богатство распределяется между работниками в зависимости от их вклада в экономику. Это предотвращает ситуации, когда несколько членов общества используют усилия рабочих по созданию и накоплению богатства для себя.

Быстрое экономическое развитие

В социалистической экономике существует центральная власть, отвечающая за планирование использования ресурсов и принятие быстрых решений. Ресурсы используются полностью и с минимальными потерями. Это приводит к быстрому экономическому росту социалистических государств.Хорошим примером этого является разработка, которая была сделана СССР в первые годы его существования.

Сбалансированное экономическое развитие

При экономическом планировании, лежащем в основе социализма, развитие может осуществляться на сбалансированной основе в рамках всей страны. Вместо того чтобы сосредоточить развитие на определенных областях, экономическое планирование обеспечивает развитие всех регионов, в том числе отсталых. Точно так же планирование гарантирует, что все секторы экономики развиваются наравне друг с другом.

Экономическая стабильность

Социализм также сводит к минимуму риск экономической нестабильности. При капитализме экономика часто подвержена колебаниям, что может привести к нерациональной трате ресурсов и высокому уровню безработицы. В социалистической экономике это маловероятно. Поскольку экономика хорошо спланирована и из-за отсутствия частных инвестиций, экономические колебания в социалистической экономике — редкое явление.

Сохранение окружающей среды

Одна из самых больших проблем капиталистической экономики заключается в полном пренебрежении к природным ресурсам.Частные предприятия больше заботятся о прибыли, чем о будущем мира. Социализм, с другой стороны, движет не прибыль. Поскольку экономика контролируется центральным органом власти, этот орган может планировать будущее и принимать меры для обеспечения сохранения и эффективного использования природных ресурсов страны.

Минимальная эксплуатация и классовая борьба

Одна из главных целей социализма — создать бесклассовое общество, в котором все члены равны.Нет богатого класса, который мог бы эксплуатировать бедных. Некоторым членам общества не предоставляется никакой дискриминации и никаких привилегий, потому что все равны. Это устраняет классовую борьбу, которая является основной частью капиталистической экономики.

Социальное обеспечение

Еще одно преимущество социализма состоит в том, что он удовлетворяет потребности всех членов общества. Все основные потребности человека удовлетворяются государством. Представьте себе ситуацию, когда государство предоставляет вам еду, дом, одежду, здравоохранение, образование и работу.Если вы попали в аварию при исполнении своих обязанностей, государство позаботится о вашей семье и обеспечит ее, пока вы выздоравливаете. В такой экономике люди могут посвятить себя работе, не беспокоясь о завтрашнем дне, что ведет к повышению производительности. Сравните это с капиталистическими обществами, где человек может работать, но не зарабатывает достаточно, чтобы спать по ночам или платить за лечение, когда он заболевает.

НЕДОСТАТКИ СОЦИАЛИЗМА

Несмотря на свои многочисленные преимущества, социализм — это не только добродетель.Социализм также имеет свои недостатки, некоторые из которых в конечном итоге привели к падению некоторых экономик, которые были чисто социалистическими. Некоторые из недостатков социализма включают:

Нет подходящей основы для расчета затрат

В капиталистической экономике стоимость производства и последующие цены на продукцию определяются рыночными силами. С другой стороны, в социалистической экономике рыночные силы не действуют. Поскольку средства производства принадлежат государству, которое также выступает в роли единственного предпринимателя, средства производства не имеют рыночной цены.Это создает ситуацию, когда нет подходящей основы для расчета производственных затрат на товары и услуги.

Отсутствие стимулов

Социализм выступает за общее благополучие, а не за личную выгоду или корысть. Поскольку социализм против накопления богатства для вас самих, он доходит до точки, когда дополнительные усилия с вашей стороны не приводят к какой-либо выгоде для вас. Без мотивации на прибыль у рабочих нет стимула усердно трудиться и проявлять новаторский подход.В конечном итоге это приводит к низкой производительности и снижению темпов экономического развития.

Отсутствие экономической свободы

Посредством общественной собственности социализм лишает людей свободы предпринимательства, что, в свою очередь, лишает людей свободы выбора профессии. В отличие от капиталистической экономики, где вы можете свободно выбирать профессию, в социалистической экономике рабочие назначаются на работу плановым органом. Рабочие не могут сменить место работы без согласия планирующего органа.

Отсутствие свободы потребителей

Капиталистическая экономика предоставляет потребителям выбор. Не любишь кока-колу? Можно пить пепси. Считаете, что Ferrari слишком дорога для вас? Что ж, вы можете пойти дальше и купить Mercedes или Chevy. По сути, у вас есть свобода выбора. В социалистической экономике у вас нет такого выбора. Планирующий орган определяет продукты, которые будут производиться, а также цены на эти продукты. Если вам не нравится товар или его цена, вы мало что можете сделать.Это ситуация, когда нужно брать или уходить.

ПРИМЕРЫ СОЦИАЛИЗМА

Сегодня трудно указать на чисто социалистические страны. Тем не менее, есть страны, которые идентифицируют себя как в основном социалистические, хотя они также включают в себя некоторые небольшие формы капитализма или коммунизма.

Вот некоторые примеры таких коммунистических стран:

• До своего распада в 1991 году СССР был социалистическим государством. Все средства производства контролировались государством.Если вы хотели молока утром, вы получали его от правительства. Корова и земля принадлежали государству. Владение коровой в коммерческих целях будет рассматриваться как преступление.
• Куба — еще один яркий пример социалистической нации. Правительство контролирует экономику, все уровни образования, национальное санитарное просвещение, жилье, программы субсидированного питания, коммунальные услуги и даже развлечения. В стране нет фондовой биржи, что является важным показателем того, что страна не капиталистическая.80% рабочей силы на Кубе работает на государственных предприятиях.
• Северная Корея — еще одна страна, в основном социалистическая. Его экономика и несколько социальных программ находятся в ведении государства. Как и Куба, в Северной Корее нет фондовой биржи.
• Китай нельзя назвать чисто социалистическим, хотя в нем все еще есть некоторые аспекты социализма. Хотя в стране упразднено государственное здравоохранение, многие регионы Китая являются социалистическими. Капитализм разрешен только в определенных географических зонах, известных как особые экономические зоны.Любой, кто хочет иметь собственный бизнес в Китае, должен переехать в эти особые экономические зоны.
• Такие страны, как Туркменистан, Лаос, Замбия, Беларусь, Венесуэла, Вьетнам и Сирия, также считаются социалистическими, поскольку их правительства активно участвуют в различных секторах, таких как здравоохранение, социальные программы и средства массовой информации.

УПАКОВКА

В последнее время термин «социализм» становится все более популярным, хотя многие неправильно используют этот термин, не понимая его истинного значения.Социализм — это экономическая система социальной организации, в которой средства производства находятся в общественной, а не частной собственности.

Социализм стал популярным благодаря трудам Карла Макса. Существуют различные типы социализма, каждый из которых подчеркивает различные аспекты социалистической идеологии и каждый выступает за разные методы превращения капитализма в социализм.

Как и все другие экономические и политические философии, социализм имеет свои преимущества и недостатки.

Сегодня, когда социализм потерял свое место в качестве главной экономической идеологии в мире, у нас все еще есть ряд стран, которые практикуют социализм, полностью или частично, включая такие страны, как Куба, Китай, Северная Корея, Венесуэла и Вьетнам.

социализма | Определение, история, типы, примеры и факты

Социализм , социальная и экономическая доктрина, которая призывает к общественной, а не частной собственности или контролю над собственностью и природными ресурсами.Согласно социалистической точке зрения, люди не живут и не работают изолированно, а живут в сотрудничестве друг с другом. Более того, все, что производят люди, в некотором смысле является общественным продуктом, и каждый, кто вносит свой вклад в производство товара, имеет право на его долю. Следовательно, общество в целом должно владеть собственностью или, по крайней мере, контролировать ее на благо всех своих членов.

Популярные вопросы

Что такое социализм?

Социализм — это форма правления, при которой большинство форм собственности, включая, по крайней мере, основные средства производства и природные ресурсы, принадлежат или контролируются государством.Целью государственной собственности является обеспечение того, чтобы производство отвечало потребностям и желаниям населения в целом и чтобы товары и услуги распределялись справедливо.

Социализм произошел от марксизма?

Нет. Общества, которые были в той или иной степени социалистическими, существовали или воображались (в форме утопий) с древних времен. Примерами реальных социалистических обществ, которые существовали до Карла Маркса или не находились под его влиянием, были христианские монашеские общины во время и после Римской империи и утопические социальные эксперименты Роберта Оуэна в 19 веке.К досовременным или немарксистским работам, описывающим идеальные социалистические общества, относятся «Республика » Платона, «Утопия » Томаса Мора и «Социальная судьба человека » Шарля Фурье.

Чем социализм отличается от капитализма?

При капитализме средства производства находятся в частной собственности, а заработная плата, цены, количество и виды производимых товаров и услуг, а также их распределение в конечном итоге определяются индивидуальным выбором в рамках свободного рынка.При социализме, по крайней мере, основные средства производства принадлежат государству или контролируются им, а заработная плата, цены, а также производство и распределение товаров и услуг подлежат некоторой степени государственного регулирования или планирования.

Чем социализм отличается от коммунизма?

Коммунизм — это одновременно форма правления и идеология. В качестве последнего он предсказывает диктатуру пролетариата, установленную посредством насилия, и в конечном итоге исчезновение класса и государства. Как и первое, оно в принципе эквивалентно диктатуре пролетариата, а на практике — диктатуре коммунистов.Социализм не привязан к какой-либо конкретной идеологии, он предполагает государство и совместим с демократией и мирными политическими изменениями.

Это убеждение противопоставляет социализм капитализму, который основан на частной собственности на средства производства и позволяет индивидуальному выбору на свободном рынке определять, как распределяются товары и услуги. Социалисты жалуются, что капитализм неизбежно ведет к несправедливой и эксплуататорской концентрации богатства и власти в руках относительно небольшого числа людей, победивших в рыночной конкуренции, — людей, которые затем используют свое богатство и власть для укрепления своего господства в обществе.Поскольку такие люди богаты, они могут выбирать, где и как жить, а их выбор, в свою очередь, ограничивает возможности бедных. В результате такие термины, как индивидуальная свобода и равенство возможностей , могут быть значимыми для капиталистов, но могут показаться пустыми для трудящихся, которые должны выполнять приказы капиталистов, чтобы выжить. По мнению социалистов, истинная свобода и истинное равенство требуют общественного контроля над ресурсами, которые составляют основу процветания в любом обществе.Карл Маркс и Фридрих Энгельс подчеркнули это в Манифесте Коммунистической партии (1848 г.), когда они провозгласили, что в социалистическом обществе «условием свободного развития каждого является свободное развитие всех».

Это фундаментальное убеждение, тем не менее, оставляет социалистам место для разногласий между собой по двум ключевым моментам. Первый касается размера и вида собственности, которой общество должно владеть или контролировать. Некоторые социалисты считали, что почти все, кроме личных вещей, таких как одежда, должно быть общественной собственностью; это верно, например, для общества, представленного английским гуманистом сэром Томасом Мором в его «Утопии » (1516).Однако другие социалисты были готовы принять или даже приветствовать частную собственность на фермы, магазины и другие малые или средние предприятия.

Второе разногласие касается способа, которым общество должно осуществлять свой контроль над собственностью и другими ресурсами. В этом случае основные лагеря состоят из слабо определенных групп централистов и децентралистов. На стороне централистов находятся социалисты, которые хотят передать общественный контроль над собственностью какой-либо центральной власти, такой как государство, или государство под руководством политической партии, как это было в Советском Союзе.Сторонники децентрализованного лагеря считают, что решения об использовании государственной собственности и ресурсов должны приниматься на местном, или на самом низком, возможном уровне людьми, на которых эти решения непосредственно повлияют. Этот конфликт сохранялся на протяжении всей истории социализма как политического движения.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Origins

Истоки социализма как политического движения лежат в промышленной революции.Его интеллектуальные корни, однако, уходят почти так же далеко, как записанные мысли — даже до Моисея, согласно одной истории этого предмета. Социалистические или коммунистические идеи, безусловно, играют важную роль в идеях древнегреческого философа Платона, чей Republic описывает суровое общество, в котором мужчины и женщины из класса «хранителей» делятся друг с другом не только своими немногочисленными материальными благами, но и их супруги и дети. Раннехристианские общины также практиковали разделение товаров и труда, простую форму социализма, впоследствии последовавшую в определенных формах монашества.Некоторые монашеские ордена продолжают эту практику и сегодня.

Христианство и платонизм были объединены в книге Мора Утопия , которая, очевидно, рекомендует общинную собственность как способ борьбы с грехами гордости, зависти и жадности. Земля и дома являются общей собственностью на воображаемом острове Мора в Утопии, где все работают не менее двух лет на коммунальных фермах, а люди меняют дома каждые 10 лет, так что ни у кого не возникает гордости владением. Деньги упразднены, и люди могут свободно брать то, что им нужно, из общих складов.Более того, все утописты живут просто, так что они могут удовлетворять свои потребности, работая всего несколько часов в день, а остальное оставляют на досуге.

Мора Утопия — это не столько план социалистического общества, сколько комментарий к провалам, которые он видел в якобы христианских обществах своего времени. Однако религиозные и политические потрясения вскоре вдохновили других на попытки претворить утопические идеи в жизнь. Совместное владение было одной из целей кратковременного анабаптистского режима в вестфальском городе Мюнстер во время протестантской Реформации, и несколько коммунистических или социалистических сект возникли в Англии после Гражданских войн (1642–1651).Главными среди них были диггеры, члены которых утверждали, что Бог создал мир, чтобы люди могли делиться им, а не разделять и эксплуатировать в личных целях. Когда они действовали в соответствии с этим убеждением, выкапывая и сажая землю, которая не принадлежала им по закону, они столкнулись с протекторатом Оливера Кромвеля, который их насильственно распустил.

Утопические или практические, эти ранние представления о социализме были в основном аграрными. Это оставалось верным вплоть до Французской революции, когда журналист Франсуа-Ноэль Бабеф и другие радикалы жаловались, что революция не смогла реализовать идеалы свободы, равенства и братства.Приверженность «драгоценному принципу равенства», как утверждал Бабеф, требует отмены частной собственности и совместного пользования землей и ее плодами. Такие убеждения привели к его казни за заговор с целью свержения правительства. Однако гласность, последовавшая за его судом и смертью, сделала его героем для многих в XIX веке, которые выступили против появления промышленного капитализма.

Консерваторы, видевшие, что оседлая жизнь аграрного общества нарушается настойчивыми требованиями индустриализма, были так же, как и их радикальные коллеги, были возмущены корыстной конкуренцией капиталистов и убожеством промышленных городов.Однако радикалы отличились своей приверженностью к равенству и своей готовностью предвидеть будущее, в котором индустриальная мощь и капитализм будут разделены. К своему моральному возмущению условиями, которые привели многих рабочих к нищете, радикальные критики индустриального капитализма добавили веру в способность людей использовать науку и понимание истории для создания нового и славного общества. Термин социалистический стал использоваться примерно в 1830 году для описания этих радикалов, некоторые из наиболее важных из которых впоследствии получили титул «социалистов-утопистов».

Одним из первых социалистов-утопистов был французский аристократ Клод-Анри де Сен-Симон. Сен-Симон не призывал к общественной собственности на производственную собственность, но он действительно защищал общественный контроль над собственностью через централизованное планирование, при котором ученые, промышленники и инженеры предвосхищают социальные потребности и направляют энергию общества на их удовлетворение. По словам Сен-Симона, такая система была бы более эффективной, чем капитализм, и даже сама история одобряет ее.Сен-Симон считал, что история проходит ряд этапов, каждый из которых отмечен определенным расположением социальных классов и набором доминирующих убеждений. Таким образом, феодализм с его землевладельческим дворянством и монотеистической религией уступал место индустриализму, сложной форме общества, характеризующейся опорой на науку, разум и разделение труда. В таких обстоятельствах, утверждал Сен-Симон, имеет смысл передать экономическое устройство общества в руки его наиболее осведомленных и продуктивных членов, чтобы они могли направлять экономическое производство на благо всех.

Анри де Сен-Симон

Анри де Сен-Симон, литография Л. Деймару, XIX век.

Библиотека изображений BBC Hulton

Другой ранний социалист, Роберт Оуэн, сам был промышленником. Оуэн впервые привлек внимание, работая текстильными фабриками в Нью-Ланарке, Шотландия, которые были одновременно высокорентабельными и, по меркам того времени, удивительно гуманными: дети младше 10 лет не работали. Фундаментальное убеждение Оуэна заключалось в том, что человеческая природа не фиксирована, а сформирована.Если люди эгоистичны, развратны или порочны, то это потому, что социальные условия сделали их таковыми. Он утверждал, что измените условия, и люди изменятся; научите их жить и работать вместе в гармонии, и они так и сделают. Таким образом, в 1825 году Оуэн намеревался создать модель социальной организации, New Harmony, на земле, которую он купил в американском штате Индиана. Это должно было быть самодостаточное кооперативное сообщество, в котором собственность находилась в общей собственности. New Harmony потерпела неудачу в течение нескольких лет, забрав с собой большую часть состояния Оуэна, но вскоре он переключил свое внимание на другие усилия по развитию социального сотрудничества, в частности на профсоюзы и кооперативные предприятия.

Подобные темы отмечены в трудах Франсуа-Мари-Шарля Фурье, французского клерка, чье воображение, если не его состояние, было столь же экстравагантным, как и у Оуэна. Фурье утверждал, что современное общество порождает эгоизм, обман и другие пороки, потому что такие институты, как брак, семья, в которой доминируют мужчины, и конкурентный рынок ограничивают людей однообразным трудом или ограниченной ролью в жизни и тем самым препятствуют потребности в разнообразии. Более того, заставляя людей противостоять друг другу в борьбе за прибыль, рынок, в частности, подрывает стремление к гармонии.Соответственно, Фурье предвидел такую ​​форму общества, которая больше соответствовала бы человеческим потребностям и желаниям. Такой «фаланстерией», как он это назвал, будет в значительной степени самодостаточное сообщество из примерно 1600 человек, организованное по принципу «привлекательной рабочей силы», согласно которому люди будут работать добровольно и счастливо, если их работа задействует их таланты и интересы. Однако в какой-то момент все задачи становятся утомительными, поэтому каждый член фаланстера будет иметь несколько занятий, переходя от одного к другому по мере того, как его интерес ослабевает и усиливается.Фурье оставлял место для частных инвестиций в свое утопическое сообщество, но каждый член должен был участвовать в праве собственности, а неравенство богатства, хотя и разрешалось, должно было быть ограничено.

Идеи общей собственности, равенства и простой жизни были подхвачены в фантастическом романе Voyage en Icarie (1840; Travels in Icaria ) французского социалиста Этьена Кабе. Икария должна была стать самодостаточным сообществом, сочетающим промышленность и сельское хозяйство, с населением около миллиона человек.На практике, однако, Икария, которую Кабе основал в Иллинойсе в 1850-х годах, была размером с фурьеристскую фаланстеру, и разногласия среди икарийцев побудили Кабе уйти в 1856 году.

Социализм — это экономическая система, в которой все в обществе в равной степени владеют факторами производства. Эта собственность приобретается через демократически избранное правительство или через кооператив или государственную корпорацию, в которой каждый владеет акциями.Четыре фактора производства — это рабочая сила, капитальные блага, природные ресурсы и, в современную эпоху, предпринимательство.

Социалисты предполагают, что основная природа людей — кооперативная. Они считают, что эта основная природа еще не раскрылась в полной мере, потому что капитализм или феодализм заставили людей быть конкурентоспособными. Социалисты утверждают, что экономическая система должна поддерживать эту основную человеческую природу, прежде чем эти качества могут проявиться.

Что такое социализм?

Социализм — это экономическая система, в которой факторы производства оцениваются в зависимости от их полезности для людей.Социалисты принимают во внимание как индивидуальные потребности, так и более высокие социальные потребности. Они распределяют ресурсы с помощью централизованного планирования, как в командной экономике.

Примеры более высоких социальных потребностей включают транспорт, оборону, образование, здравоохранение и сохранение природных ресурсов. Некоторые также определяют общее благо как заботу о тех, кто не может напрямую способствовать производству. Примеры включают пожилых людей, детей и их опекунов.

Мантра социализма гласит: «От каждого — по способностям, каждому — по его вкладу.»

Каждый в обществе получает долю производства в зависимости от того, сколько он внес. Эта система мотивирует их работать сверхурочно, если они хотят получать больше. Рабочие получают свою долю производства после вычета процента для общего блага.

Ключевые выводы

• Социализм — это система, которая поровну распределяет экономическую продукцию между населением.
• Он ценит коллективное благополучие сообщества, а не отдельных лиц.
• Правительство распределяет ресурсы, давая ему больший контроль над своими гражданами.
• Существует восемь различных видов социализма, каждый со своими приоритетами и экономическими стилями.

Плюсы социализма

При социализме рабочих больше не эксплуатируют, потому что они владеют средствами производства. Прибыль равномерно распределяется между всеми работниками в соответствии с их индивидуальным вкладом. Но кооперативная система предусматривает и тех, кто не может работать.Он удовлетворяет их основные потребности на благо всего общества.

Система исключает бедность. Он обеспечивает равный доступ к здравоохранению и образованию. Никто не подвергается дискриминации.

Каждый работает над тем, что у него получается лучше всего и что нравится ему. Если обществу нужно выполнять работу, которую никто не хочет, оно предлагает более высокую компенсацию, чтобы людям было выгодно ее выполнять.

Природные ресурсы сохраняются для общего блага.

Минусы социализма

Самым большим недостатком социализма является то, что он полагается на совместную работу людей.Он игнорирует тех внутри общества, кто конкурентоспособен и сосредоточен на личной выгоде. Эти люди склонны искать способы ниспровергнуть и разрушить общество для собственной выгоды. Капитализм использует это стремление «Жадность — это хорошо». Социализм делает вид, что его не существует.

В результате социализм не вознаграждает людей за предприимчивость. Он изо всех сил пытается быть таким же инновационным, как капиталистическое общество.

Третий недостаток состоит в том, что у правительства большая власть. Это работает до тех пор, пока представляет желания людей.Но лидеры правительства могут злоупотреблять этим положением и претендовать на власть.

Различия между социализмом, капитализмом, коммунизмом и фашизмом

Атрибут	Социализм	Капитализм	Коммунизм	Фашизм
Факторы производства принадлежат:	Все	Физические лица	Все	Физические лица
Оценка производственных факторов:	Полезность людям	Прибыль	Полезность людям	Здание нации
Распределение определил:	Центральный план	Спрос и предложение	Центральный план	Центральный план
От каждого по их:	Способности	Рынок принимает решение	Способности	Ценность для нации
Каждому по своему:	Вклад	Богатство	Нужно	Ценность для нации

Социалисты считают, что их система — следующий очевидный шаг для любого капиталистического общества.Они рассматривают неравенство доходов как признак поздней стадии капитализма. Они утверждают, что недостатки капитализма означают, что он уже не приносит пользы обществу. Но недостатки капитализма присущи системе, независимо от того, на какой стадии она находится.

Отцы-основатели Америки включили в Конституцию содействие всеобщему благосостоянию, чтобы уравновесить недостатки капитализма. Он поручил правительству защищать право всех следовать своей идее счастья. Роль правительства — создать равные условия для этого.Это может произойти без отказа от капитализма в пользу другой системы.

Примеры социалистических стран

По данным Социалистической партии Соединенного Королевства, нет стран, которые были бы на 100% социалистическими. Большинство стран имеют смешанную экономику, сочетающую социализм с капитализмом, коммунизмом или и тем, и другим.

Пять северных стран — Норвегия, Финляндия, Швеция, Дания, Исландия — имеют сильную социалистическую систему. Государство от имени народа владеет значительной долей экономики.Он тратит большую часть на образование, жилье и общественное благосостояние. Большой процент ее рабочих состоит в профсоюзах, что дает им большую власть. И наконец, что не менее важно, эти страны являются демократическими странами, позволяя населению участвовать в принятии решений.

Но эти страны также включают в себя многие аспекты капиталистической экономики. В результате его жители входят в число самых счастливых в мире, регулярно попадая в десятку лучших в списках самых счастливых людей в мире.

Коммунистических стран

Четыре страны, которые самопровозглашаются коммунистическими, но у них есть некоторые аспекты социализма.

• Китай
• Куба
• Лаос
• Вьетнам

Китай, в частности, и Вьетнам имеют сильные аспекты свободного рынка в своих экономиках, даже несмотря на то, что их правительства остаются под исключительным контролем Коммунистической партии их страны.

После распада Советского Союза Россия изменила свою конституцию, убрав ссылки на коммунизм. Он позиционирует себя как демократическая республика.

Многие традиционные экономики используют социализм, хотя они могут допускать некоторые формы частной собственности.

Восемь типов социализма

Есть восемь типов социализма. Они расходятся во мнениях о том, как лучше всего превратить капитализм в социализм, и подчеркивают различные аспекты социализма.

1. Демократический социализм: Средства производства управляются трудящимися, и есть демократически избранное правительство. Демократическое планирование используется для общих благ, таких как общественный транспорт, жилье и энергия, в то время как свободный рынок позволяет производить и распространять потребительские товары.
2. Революционный социализм: Социализм появится только после свержения капитализма, хотя революция не обязательно будет насильственной. Факторы производства принадлежат рабочим и управляются ими посредством централизованного планирования.
3. Либертарианский социализм: Либертарианство предполагает, что основная природа людей рациональна, автономна и самоопределяется. Как только ограничения капитализма будут устранены, люди, естественно, будут искать социалистическое общество, которое заботится обо всех, свободное от экономической, политической или социальной иерархии.Они увидят, что это лучше всего для их собственных интересов.
4. Рыночный социализм: Производство принадлежит рабочим. Они решают, как распределять между собой. Они могли продавать излишки продукции на свободном рынке. В качестве альтернативы его можно было передать обществу, которое могло бы распределить его согласно свободному рынку.
5. Зеленый социализм: Этот тип социалистической экономики высоко ценит сохранение природных ресурсов. Это достигается за счет государственной собственности крупных корпораций.Особое внимание здесь также уделяется общественному транспорту и местной кухне. Производство сосредоточено на том, чтобы у всех было достаточно базовых товаров, а не потребительских товаров, которые на самом деле не нужны. Такая экономика гарантирует каждому достойную заработную плату.
6. Христианский социализм: Христианское учение о братстве — это те же ценности, которые выражает социализм.
7. Утопический социализм: Это было больше видением равенства, чем конкретным планом. Идея возникла до массовой индустриализации и могла быть реализована мирным путем с помощью ряда экспериментальных обществ.
8. Фабианский социализм: Этот тип социализма превозносился британской организацией под названием Фабианское общество в конце 1900-х годов. Он выступал за постепенный переход к социализму посредством законов, выборов и других мирных средств.

Определение, природа, методы и принципы

Демократический социализм: определение, природа, методы и принципы!

Определение :

На простейшем языке демократический социализм означает смешение социалистических и демократических методов вместе с целью создания приемлемой и жизнеспособной политической и экономической структуры.Другими словами, достижение социалистических целей демократическими средствами. Это также означает, что социализм как идеология предпочтительнее любой другой формы, такой как капитализм или коммунизм.

Но хотя социализм является высшей целью, его реализация в некоторой степени полемична, потому что в разное время разные люди предлагают разные методы построения социалистического общества, и в этих методах приоритет обычно отдается революционным методам, особенно классовой борьбе или вооруженному конфликту. .Потому что (некоторые) считают, что только вооруженная борьба может привести к социализму.

Но демократический социализм не придает значения революционной тактике. Так что, если социализм остается желанной целью, единственная альтернатива, которая остается перед его сторонниками, — это мирные и правовые процедуры, включающие парламентские и демократические методы. Таким образом, демократический социализм твердо стоит на концепции, согласно которой демократические методы (парламентские, правовые и конституционные) должны быть единственными методами построения общества, основанного на принципах социализма.

Этот демократический социализм включает в себя и демократию, и социализм, и здесь демократию не в формальном смысле, а в оперативном. Формальный смысл означает, что теоретики интерпретировали демократию по-своему. Ссылаемся на то, как это работает.

Происхождение и развитие :

1. Зло капитализма :

Зрелость индустриализма прошла вместе с укреплением позиций капитализма в экономических системах западноевропейских стран.Капитализм принес с собой или облегчил открытие новых научных изобретений и их применение на практике. Это помогло развитию науки и техники.

Но в то же время капитализм создал множество проблем или зол, которые казались проклятием для большинства людей в обществе. Быстрый прогресс капиталистической экономики заменил индивидуальную собственность и систему производства, преобладавшую в докапиталистическую эпоху. Он разрушил старый коттедж и систему мелкосерийного производства и наладил там крупное производство.

Централизована финансово-производственная система и заменена децентрализация. Богатство и прибыль были централизованы в руках нескольких человек. В докапиталистическую эпоху существовала система рабочий-собственник-производитель-менеджер. То есть все действия выполнял один и тот же человек.

Естественно, отношения рабочих и менеджеров отсутствовали, и напряжение стало характерной чертой капиталистической системы производства. «Старый средний класс независимых предпринимателей постепенно заменялся новым средним классом зависимых менеджеров, руководителей и низших эшелонов салариата белых воротничков».Одним словом, капитализм породил напряженность и конфликт в социальной, политической и экономической системе.

2. Капитализм стимулировал подъем :

Из истории западной политической мысли мы узнаем, что в средневековый период рационализм, независимое мышление, склонность к идеологии не имели возможности для процветания. Но появление и рост капитализма обеспечили потенциальную поддержку этим добродетелям, и эти добродетели постепенно укрепили фундамент капитализма и стимулировали его расширение.Но было обнаружено, что впоследствии капитализм собирался убить эти добродетели, и он сделал это для своей собственной цели.

Эбенштейн замечает: «Тот же самый дух критического рационализма позже обратился против самого капитализма, отказавшись принять частную собственность на средства производства на основе безоговорочной лояльности и простого законного авторитета». На начальных этапах капитализм различными способами поощрял свободу личности в экономической и политической областях. Он поддерживал либеральную систему образования и экономики.

Он поощрял либерализм в политической сфере. Но когда прогресс капитализма подорвался, все эти люди начали использовать оружие, предоставленное капитализмом. Люди использовали это оружие в целях самообороны, и, к сожалению, капитализм тут ни при чем. Простые люди подняли оружие против растущих страданий и обнищания, которые, по их мнению, были последствиями капитализма.

Капитализм порождал противоречие, а это, в свою очередь, заставляло людей критиковать капитализм. Многие люди начали обвинять капитализм во всех пагубных последствиях индустриализма.Короче говоря, капитализм сыграл роль чудовища Франкенштейна.

3. Демократический социализм считался более подходящим :

В середине девятнадцатого века рождение новой идеологии, марксистского социализма, породило новые надежды и устремления в умах многих людей, которые были очень рьяны чтобы спасти людей от нищеты и убожества жизни. Но большие надежды были разрушены поддержкой вооруженной революции, классовой борьбы и возникновением тоталитаризма.

Мы уже отмечали, что значительная часть населения практически не верила в вооруженную революцию, и это глубоко укоренившееся неверие привело их к поиску альтернативы укладу социалистического общества, и это было обнаружено в структуре демократических методов. В конце концов был сделан вывод, что вооруженная революция может быть средством социализма, но она также разрушит демократию и конституционное правление.

Эти люди начали размышлять над компромиссом между демократией и марксистским социализмом.После долгих размышлений они решили построить социалистическое общество демократическими методами. Они также думали, что тоталитаризм никогда не может быть альтернативой капитализму. Капитализм, несомненно, создал определенное зло, но функционирование тоталитарной системы было более опасным.

Демократический социализм обещал следовать догмам, но в то же время обещал быть более прагматичным. Это никогда не дает придерживаться догм без учета практической ситуации. Мы находим соответствующий комментарий в сочинении Эбенштейна: «Демократический социализм не может позволить себе следовать догмам ради догм, но должен доказывать прагматичность через реальные достижения».

Природа демократического социализма :

1. Демократический социализм не является полным отходом от марксистского социализма. Демократический социализм нельзя рассматривать как полный отход от марксистского социализма. Он пытается найти компромисс между марксистским социализмом и давно заветными идеями и принципами демократии.

Но этот компромисс нельзя рассматривать как жертву основным принципам марксистского социализма. Демократический социализм строго придерживается основных принципов марксистского социализма.Используя фразу Бернарда Крика, «это, по крайней мере, не менее аутентичная популярная традиция марксизма». Он был создан в традициях и интеллектуальной среде марксистского социализма.

Естественно предполагается, что марксистский социализм окажет огромное влияние на эту идеологию. (Многие ученые не собираются называть это идеологией). Это не отход от марксистского социализма. Это очевидно из того факта, что многие принципы демократического социализма произошли от марксистского социализма.

Оба обвиняют капиталистическое развитие как главный фактор растущих страданий простых людей, оба решительно выступают за национализацию средств производства, оба поддерживают контроль над капитализмом и т. Д.

2. «Демократический социализм — дитя современного общества. . Он борется со злом, проистекающим из частной собственности, но понимает, что все формы частной собственности не обязательно являются злом ». Это наблюдение Крика ясно показывает, что, как и большинство идеологий и доктрин, демократический социализм можно рассматривать как продукт современных событий.Современные события требовали ограничения или контроля власти над капиталистической производственной системой.

3. Демократический социализм требует переформулирования экономических и политических свобод. На различных этапах капиталистического развития главные действующие лица этой системы решительно выступали за расширение прав и свобод экономических и политических категорий, поскольку такие права и свободы могут освободить человека от рабства государственной власти.

Аргументы этого типа приобрели достаточный вес в период абсолютной монархии.Но впоследствии голос народа против излишнего упора на права и свободы стал бурным. Было сочтено необходимым определенный государственный контроль над правами и свободами в экономической сфере.

Но в капиталистической системе почти не было ограничений в правах и экономических свободах. Потому что считалось (и до некоторой степени правильно), что это приведет к потере капиталистами свободы заниматься экономической деятельностью. Реформирование экономических свобод требовалось по прагматическим причинам.

Безудержная деятельность капиталистов создавала массу зол и проблем, которые требовали решения. Считалось, что решение заключается в ограничениях, наложенных на капиталистов. Демократические социалисты выбрали метод контроля.

4. Эбенштейн говорит, что революционный коммунизм (многие называют его революционным социализмом) и демократический социализм взаимозаменяемы, и эта тенденция неоправданна. Между ними есть два важных различия.Революционный коммунизм (или социализм) придерживается принципа общественной собственности на средства производства и всех форм частной собственности, тогда как демократический социализм не защищает полную национализацию всей собственности.

Его принцип касается выборочной национализации. Другое отличие было сформулировано Эбенштейном в следующих словах: «Для демократических социалистов свобода личности настолько важна, что он ставит ее превыше всего».Но, с другой стороны, революционный социализм считает свободу личности важной, но не намеревается придавать ей первостепенное значение. В капиталистическом обществе все органы предвзяты, а свобода используется не по назначению.

5. Демократический социализм основан на относительных концепциях. Демократический социализм рассматривается относительно. Демократический социализм — это не чистый капитализм или чистый социализм. Это смесь двух, если не больше. Он выступает против капитализма, но не хочет его полной отмены, потому что не считает капитализм полностью опасным.Демократическое социалистическое общество построено в рамках капитализма.

Демократический социализм рассматривается как сочетание всех (или большинства) преимуществ как капитализма, так и социализма. В демократическом социализме есть место революции, но это нельзя назвать марксистской революцией. Демократический социализм предполагает революцию в отношении, поведении, мировоззрении и социальной структуре. Если человеческие умы не революционизированы, если не произойдет революционных изменений в их системе мышления, если простые люди не готовы приветствовать изменения, реконструкция общества невозможна.

Хотя демократический социализм в основном занимается экономической реструктуризацией общества, его связь с политикой и другими аспектами общества нельзя забывать. Учитывая все это, можно сказать, что демократический социализм не чист, он относителен, относителен по отношению к капитализму.

Методы демократического социализма :

1. Поскольку демократический социализм попадает в категорию эволюционного социализма, он всеми возможными способами избегает методов вооруженной борьбы или революции.По его мнению, сила или принуждение связаны с революцией и поэтому не должны применяться. Есть много мирных способов, которые можно применить для «достижения целей социализма». Более того, принуждение означает лишение свободы людей, и такого образа действий следует избегать любой ценой.

2. Самый главный мирный путь — это реформы. Демократические социалисты хотят построить социализм в рамках основной структуры капитализма, и поэтому они выступают за проведение реформ.Они верят, что в случае успешного проведения реформ они могут дать результаты, которые обещает принести революционный социализм.

3. Шаг за шагом — еще один метод, который занимает важное место в этой форме социализма. Это также называется градуализмом. Градуализм неотделим от (в строгом смысле) реформизма. Оба исключают резкое изменение. Смысл градуализма заключается в том, что он помогает людям осознать важность социализма. Демократические социалисты верят, что социализм нельзя навязывать народу; они должны быть готовы принять это физически и морально.Первое означает, что должна существовать физическая среда, благоприятная для приветствия социализма. Люди также должны быть подготовлены морально.

4. Экономическое планирование, введенное для планомерной оптимизации производства и распределения, является важным методом демократического социализма. Управление производством и распределением произведенных товаров осуществляется через планирование. Планирование в демократическом социалистическом государстве играет очень важную роль. Благодаря планированию управление экономикой происходит определенным и научным путем, и это обеспечивает достижение обещанных целей, особенно правильное распределение богатства, и таким образом возможно сокращение неравенства.

Сторонники демократического социализма заявляют, что одним из величайших проклятий капитализма является огромное неравенство в доходах и богатстве, и что это проклятие является продуктом незапланированной экономики. Демократический социализм хочет спасти общество от этого проклятия и по этой причине решительно выступает за введение планирования. Под планированием мы подразумеваем научное решение, а затем его решительное воплощение.

В области экономики почти нет возможности вмешательства воображения и ортодоксальности.Есть еще один аспект планирования в демократическом социализме. Участие людей в деятельности по планированию на различных этапах проверяется таким образом, чтобы люди из всех слоев общества могли из первых рук знать об эффективности экономики.

Техника планирования была впервые представлена ​​бывшим Советским Союзом в тридцатых годах прошлого века, а позже ей подражали другие страны, особенно страны, исповедующие социализм в качестве своих целей. После Второй мировой войны правительство лейбористской партии в У.К. ввел планирование в некоторых случаях.

5. Наряду с планированием демократический социализм делает очень прагматичный шаг, а именно подготовку схем и проектов и принятие правильного пути и времени для реализации схем и проектов. Излишне говорить, что планирование и эта техника тесно связаны. Планирование предусматривает принятие мер рассчитанным образом, чтобы непредвиденные инциденты не могли нарушить функционирование экономики.

Для правильной подготовки планирования и его реализации схемы и проекты подготавливаются просчитанным способом, чтобы планировщики могли беспрерывно достигать поставленных целей.Будущее отражается в схемах и проектах, и это делает функционирование экономики плавным.

6. Упоминалось о том, что демократический социализм во многом основан на компромиссе. Он не принимает ничего окончательного и абсолютного. В демократическом социализме очень мало возможностей для догматизма. Он пытается действовать взвешенно и расчетливо. В нашем анализе демократического социализма как относительного понятия мы изобразили природу демократического социализма.

Мы отметили, что эта концепция не отвергает полностью ни капитализм, ни социализм.Он сохраняет капиталистическое государство без его принудительного характера и эксплуататорской функции. В то же время он принимает социализм без революционных методов. Эбенштейн говорит: «Любое успешное демократическое правительство — это компромисс между общественным контролем, эффективностью и частной инициативой. Потребуются усилия и мысли, чтобы решить эту проблему ». Он пытается избежать поспешных суждений и непродуманных предложений.

Принципы демократического социализма :

На основе кластера ценностей :

Тщательный анализ различных принципов демократического социализма и различных аспектов его функционирования показывает, что вся доктрина (а также так называемая политическая идеология) основана на определенном кластере ценностей или принципов, и если их убрать, вся ткань будет пустой.Один из таких принципов (или догмат, как многие называют) — это концепция, утверждающая сильные и глубоко укоренившиеся отношения между различными слоями и сегментами людей и социальной структурой.

Давайте процитируем длинный отрывок из небольшой книги Крика «Социализм»:

«Теория состоит в том, что взлет и падение, а также сплоченность обществ лучше всего объясняются не опытом и сохранением элит,… ни инициативой и изобретения конкурентоспособных индивидов, … но в связи с владением и контролем над средствами производства основных производителей богатства — в индустриальном обществе квалифицированного физического лица.

Доктрина утверждает примат и взаимозависимость ценностей свободы, равенства и братства и опирается на теорию, полагая, что большее равенство приведет к большему сотрудничеству, чем к конкуренции, что, в свою очередь, укрепит братство и, следовательно, освободит от подавления, ограничения и эксплуатации как индивидуальную личность, так и весь производительный потенциал общества ». В этом отрывке Бернард Крик кратко изложил теоретические основы «демократического социализма».

Вот принципы и основные положения концепции:

1. Демократический социализм — это сплоченная система, или он претендует на нее. Демократические социалисты заявляют, что всепроникающее сотрудничество строится в социалистическом обществе на основе планирования, участия и сплоченности. Утверждалось, что демократический социализм отдает приоритет планированию. Через него осуществляется участие и децентрализация. Каждый получает полную возможность принимать участие в экономических и политических делах государства.

У всех развивается сильное чувство сотрудничества. Приверженцы этой доктрины полагают, что этот процесс направлен на обеспечение хороших отношений между всеми частями сообщества, чего не хватает другим доктринам. Поскольку источники производства и методы распределения принадлежат обществу, люди не делятся на владельцев и не владельцев — и это большой шаг к единству и хорошим отношениям.

В капиталистических государственных учреждениях создаются для продвижения интересов и финансовых выгод капиталистов.Но в демократическом социалистическом государстве этот процесс прекращен. Все учреждения и организации предназначены для ускорения общих интересов политического тела. Когда люди свободны от экономической кабалы, добрая воля и дружба находят простор для процветания.

Подозрительность и недоброжелательность уходят на второй план на арене социальных отношений. Но сотрудничество и хорошие отношения не могут быть достигнуты в обществе, члены которого лишены базовых образовательных возможностей, и поэтому было высказано предположение, что базовое образование должно быть доступно для всех людей.Однако цель остается прежней.

2. Демократический социализм стремится к большей свободе. В нашем анализе свободы мы подробно обсудили положительные и отрицательные аспекты свободы. В политической теории преобладает позитивный характер. Это означает, что политологи предпочитают положительное значение отрицательному. Если так, то для правильной реализации позитивной свободы необходимо вмешательство государства.

Самые обездоленные и несчастные люди должны быть вырваны из их неблагородного положения, и это может сделать государство.Демократический социализм говорит, что двери свободы должны быть открыты для всех, а не для немногих. Это могут сделать только социалистические методы, основанные на демократических принципах. Буржуазная концепция свободы вращается вокруг представления о том, что невмешательство государства — лучший способ защитить свободу.

Но когда этот принцип реализуется, в результате очень немногие люди могут пожинать плоды свободы. В основе демократического социализма лежит идея реструктуризации общества таким образом, чтобы каждый получил возможность наслаждаться свободой, а демократические и социалистические методы — единственные пути для достижения этой амбициозной цели.

Демократические социалисты громко заявляют, что предоставление каждому возможности пользоваться свободой, наконец, откроет путь для всеобщего участия в государственных процессах. Мы можем назвать это максимизацией свободы. Далее утверждается, что социалистическая и демократическая структура политической системы может обеспечить это.

Когда свобода в ее полной форме реализована, партиципаторная демократия обретает свое истинное значение и ценность. Наряду со свободой в демократическом социалистическом обществе лучше обращаются с социальной справедливостью.Таким образом, мы видим, что справедливость и свобода составляют основной принцип этой доктрины.

3. Каждый демократический социалист утверждает, что равенство является очень важной ценностью или принципом. В социалистическом обществе, основанном на демократических ценностях и принципах, каждый будет иметь возможность пользоваться равенством. Другими словами, нельзя допустить, чтобы неоправданные или необоснованные различия управляли обществом. Равенство также означает отсутствие особых привилегий.

В капиталистическом обществе явные экономические различия между людьми нарушают нормальные отношения между ними; они также лишают их доступа к возможностям, созданным государством.Установление равенства — важная ценность демократического социализма. Благодаря конструктивным усилиям и принятию четких принципов / решений государство непрерывно реализует принципы равенства.

Цель демократического социализма — подчинить главные источники производства государству и отдать должное труду. Считается, что это может сделать только социализм. Однако существуют разные версии общества, основанного на равенстве. Некоторые считают, что эгалитарное общество лучше равноправного общества.Демократические социалисты, конечно, очень внимательно относятся к недостаткам равенства. Это не означает одинаковость.

Есть подозрение на его реализацию. Равенство в распределении возможностей не может быть реализовано из-за того, что существуют практические трудности. Многие социалисты не согласны с теорией равенства Ролза. Есть и другие пресловутые трудности.

4. Братство — последняя ценность демократического социализма. Бернард Крик определяет это следующим образом: «Братство — это мировоззрение, связанное с деятельностью. Братство не излучает абстрактную любовь к человечеству, оно возникает из-за того, что люди действительно работают вместе для достижения общих целей».Как и другие ценности (свобода и равенство), братство также тесно связано с демократическим социализмом.

Скорее, это важная часть социализма, основанного на демократии. В приведенном выше определении мы сказали, что когда в обществе царит братство, все или большинство людей работают вместе и существует общая цель. Согласие, выдвинутое демократическими социалистами, состоит в том, что, когда общество свободно от всех видов эксплуатации и все общество является владельцем богатства, возникает атмосфера братства, тогда у людей разовьется чувство братства.Не будет искусственной дискриминации среди людей, все будут работать вместе.

Крик пишет: «Братство должно включать общие задачи и действия и ликующее признание разнообразия характеров. Братство подразумевает индивидуальность, а не одинаковость, но, как и социалистическая этика в целом, оно также касается того, как люди могут работать вместе и вносить свой вклад в общую задачу реформируемого общества ». Это широкое значение братства.

Люди должны работать сообща и сообща способствовать общественному прогрессу.Все должны лелеять чувство единства. Должна существовать атмосфера гармонии. Социалисты утверждают, что они неустанно стремятся создать такую ​​ситуацию. Братство будет полностью реализовано, когда общество сможет поставить своих граждан перед следующей целью: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

Демократический социализм Оценка :

1. Демократический социализм лучше коллективизма и капитализма. Обзор F.В книге А. Хайека «Дорога к крепостничеству» Оруэлл сказал: «Капитализм ведет к безработице, борьбе за рынки, а коллективизм ведет к концентрационным лагерям, поклонению вождям и войнам. Из этого нет выхода, если плановая экономика как-то не сочетается со свободой интеллекта ». Хотя Оруэлл прямо не ссылается на демократический социализм, он косвенно ссылается на него, и это ясно из его заявления. И коллективизм, и капитализм связаны с пресловутыми трудностями.

Они — самые могущественные узурпаторы личной свободы.В частности, коллективизм не признает свободу личности. Культ личности, этатизм и безусловная обязанность государственной власти — декларируемые принципы. Хотя капитализм открыто обещает защищать свободу и права на практике, все это предназначено для элит или владельцев собственности.

Естественно, остается единственная альтернатива — демократический социализм. Многие считают даже марксистский социализм разновидностью коллективизма. Джоад думает в этом свете.Все либералы и демократически настроенные люди любят свободу и отсутствие эксплуатации. После Второй мировой войны, особенно с середины пятидесятых годов прошлого века, стали размышлять о том, что должна быть найдена альтернатива коллективизму и капитализму.

В Великобритании политологи, государственные и политические деятели в значительной степени склонялись к демократической форме социализма. Было подсчитано (по крайней мере, Криком), что в том, что касается свободы, она превосходит капитализм и коллективизм.

2. Демократический социализм — это противоречие терминов. Эдвард Бернс обращает наше внимание на еще один недостаток демократического социализма. По его оценке, концепция почти противоречит терминам. Демократия и социализм — противоположные термины, и они могут быть достигнуты по отдельности, а не вместе.

Если есть социализм, необходимо принести в жертву основные демократические ценности и принципы, и наоборот. Мирное сосуществование между ними похоже на мечту. Социализм влечет за собой радикальное экономическое и политическое преобразование общества, и в этой ситуации полностью подрывается демократическая жизнь, принципы и ценности.

Некоторые социалисты утверждают, что это временное нарушение и может быть позже восстановлено. Но противники социализма с этим не согласны. Однако срыв — это свершившийся факт, и его восстановление остается весьма неопределенным. Если да, то как мы можем сказать, что и то и другое достижимо одновременно?

3. В демократическом социализме сколько социализма и сколько демократии вызывает большие сомнения, и за этой концепцией следует большой вопросительный знак. Даже напряженные усилия не могут снять этот вопросительный знак.Люди могут серьезно попытаться получить и то, и другое, но на практике это невозможно. В бывшем Советском Союзе, как утверждают ее сторонники, был социализм.

Даже если допустить, что (ради аргументации) был совершенный социализм, мы должны сказать, что (и наша оценка основана на фактах) демократии почти не было. Участие людей в правительственном процессе было весьма незначительным, высшие партийные лидеры на самом деле все решали, и решения навязывались массам.Это была настоящая картина.

4. Бюрократия всемогуща. Авторитет демократического социалистического государства становится все более зависимым от бюрократии. Это не выдуманное обвинение, а отражение реальной ситуации. У партийных лидеров нет опыта в управлении.

Для беспрепятственного администрирования / управления государством требуются технические специалисты и лица, обладающие специальными знаниями, и только бюрократия может это обеспечить. Это приводит к усилению зависимости партии и различных ведомств от бюрократии.

Бюрократическое управление капиталистической системой находит свое повторение в социалистических государствах, и, как отмечается, демократический социализм не является исключением.

5. Социалистическое государство, основанное на демократических ценностях, принципах и структуре, не свободно от пороков классово разделенного общества, такого как США. (Все капиталистические государства делятся по классам). Другими словами, он становится жертвой пороков классового общества. В той или иной форме формируются разные классы, такие как класс бюрократии, класс техников, класс белых воротничков.

Эти классы могут не полностью соответствовать классам, определенным Марксом и впоследствии объясненным и развитым Лениным (Начало). Простой факт заключается в том, что даже так называемые демократические социалистические или просто социалистические государства поглощаются классами и классовыми разделениями.

Как только классы появляются и стремятся доминировать, все пороки классового общества появляются. Некоторые критики бывшей советской системы обратили наше внимание на этот недостаток. Хотя существует множество причин краха советской системы, классовый конфликт рассматривается как одна из причин.

6. Очень серьезное обвинение выдвигается против демократического социализма, поскольку он является продуктом капитализма; невозможно избавиться от всех зол, от капитализма. Ранее мы отмечали, что демократический социализм идет на компромисс со многими ценностями и принципами (такими как существование государства, института частной собственности и т. Д.) Капитализма. Этот тип компромисса, как известно, повлияет на демократический социализм.

Ральф Милибэнд заметил, что, хотя люди демократического социалистического государства получают сравнительно больше свободы и прав, их количество меньше, чем требуется.Это связано с преобладанием (в некоторых сферах) капиталистического принципа. Наблюдатели считают, что этого нельзя избежать.

Социалистическое общество, чтобы быть совершенным, должно быть построено на пепелище капитализма, а это означает, что сначала капитализм должен быть уничтожен, а затем установлен социализм. В демократическом социалистическом государстве капиталистические силы будут достаточно активными и будут продолжать влиять на функционирование государственной системы тайным образом.

Милибэнд и многие другие поддерживают эту точку зрения.Таким образом, мы можем сказать, что сама схема построения социализма в капиталистической структуре — это строительство воздушного замка. В такой системе люди никогда не будут полностью контролировать средства производства и методы распределения. Сделают это либо реакционные, либо капиталистические силы. Подводя итог, можно сказать, что демократический социализм не может быть настоящим средством профилактики болезней капитализма.

Рыночный либерализм, свобода и демократический социализм :

Многократно подчеркивалось, что нет конфликта между социализмом и демократией; скорее факт, что одно неполно без другого.Но есть несколько приверженцев политической науки, которые подчеркивают, что социалистические меры, инициированные правительством от имени всего общества, достаточны, чтобы подорвать политическую свободу, а также спонтанность отдельных людей — потенциальный фактор социального прогресса.

Книга Милтона Фридмана «Капитализм и свобода» была опубликована в 1962 году, и многие считают ее классической работой в защиту либерализма свободного рынка, который обеспечивает максимальную свободу людям как в политической, так и в экономической сферах.

Фридман в этой книге утверждал, что для максимизации свободы правительству должно быть позволено решать только те вопросы, которые не могут быть решены через рынок вообще или которые могут быть решены с такими большими затратами, что использование политических каналов может быть предпочтительнее.

Мы знаем, что демократия имеет несколько аспектов, и одна из них — предоставить максимальную свободу всем ее людям. Милтон Фридман в своей книге «Капитализм и свобода» говорит, что демократия и государственное вмешательство являются антагонистическими терминами.Демократический социализм в своей простейшей форме указывает на то, что для большей выгоды граждан и для борьбы с пагубными последствиями промышленного абсолютизма правительство должно сдерживать свободную конкуренцию между частными предпринимателями и укреплять свой собственный контроль над экономикой.

Фридман бросил вызов этому представлению, заявив, что либерализм свободного рынка или конкурентный капитализм является наиболее мощным компонентом политической свободы, а также экономической свободы. Меры регулирования должны быть сведены к минимуму.

Фридман заметил, что политическая свобода в западном мире явно пришла вместе со свободным рынком и развитием капиталистических институтов. История подсказывает, что это необходимое условие политической свободы.

Фридман утверждал, что всякий раз, когда правительство вмешивалось в экономическую деятельность людей, это выглядело как серьезное препятствие для осуществления и развития свободы.

Напротив, создание капиталистических институтов способствовало дальнейшей свободе.Следовательно, это ненужная и вредная попытка ограничения свободы под видом обеспечения благосостояния. Фридман пришел к выводу, что так называемые социалистические меры должны быть прекращены.

К. Б. Макферсон в своей «Демократической теории»:

«Поисковые работы» решительно опровергли аргумент Милтона Фридмана. «Либеральное государство, которое к середине девяностого века в Англии установило политическую свободу, необходимую для развития капитализма, не было демократическим: то есть оно не распространило политическую свободу на большую часть людей.Когда позже это произошло; он начал ограничивать рыночную свободу. Чем обширнее политическая свобода, тем менее обширной становится свобода экономическая ». Таким образом, историческое развитие политической свободы предполагает, что либерализм свободного рынка не имеет тесной связи с политической свободой.

Фридман обнаружил связь между экономической организацией и политической свободой. Он отмечает, что «такая экономическая организация, которая обеспечивает экономическую свободу напрямую, а именно, конкурентный капитализм, также способствует политической свободе, потому что он отделяет экономическую власть от политической власти и, таким образом, позволяет одной уравновешивать другую».

Фридман считает, что концентрация экономической власти — это отрицание политической свободы. В то время как социализм решительно выступает за накопление экономической власти или передачу управления источниками производства в ведение государства.

Опять же, если государственная власть обладает исключительной властью над производством и распределением, это неизбежно повлечет за собой принуждение и неизбирательное применение физической силы. Фридман говорит, что сильная рука физического принуждения распространяется как на экономическую, так и на политическую области и резко ограничивает обе свободы.Следовательно, по его мнению, нельзя позволять государству контролировать экономические дела.

Но К. Б. Макферсон считает, что Фридман совершенно неправ. В конкурентном капитализме экономическая власть полностью контролирует политическую власть. Не только это, то, кто будет элементами политической власти, будет решаться носителями экономической власти. Картина капиталистического государства всеобщего благосостояния была настолько активной в сознании Милтона Фридмана, что он не принимал во внимание общий характер и функционирование капитализма или капиталистических государств.

Было подчеркнуто, что в демократическом социализме демократии меньше или нет никаких следов демократии. Вся система склоняется к социализму, и, по мнению Фридмана, социализм не создает благоприятной атмосферы для процветания политической свободы.

Социалистическая модель государственной политики и экономики встречается в слаборазвитых обществах. Развитые и индустриальные общества решительно выступали против введения социализма, потому что они всегда придают первостепенное значение политической и экономической свободе.Это указывает на то, что социализм или любые его разновидности нельзя поощрять к укоренению в либерально-демократических обществах.

Было замечено, что социализм обычно возникает из революции, а революция означает разрушение или нарушение нормальных демократических процедур и ценностей и недееспособность демократических институтов. Иногда социализму предшествует гражданская война, и это снова ставит под угрозу политическую свободу.

Основная посылка либерального демократа совершенно неверна.Концентрация экономической власти в руках немногих не означает расширения политической свободы. Политическая свобода без освобождения от экономической кабалы бессмысленна, и сегодня многие либералы признают, что эмансипация может быть достигнута только через процесс социализации.

Социалистический процесс, опять же, нельзя допустить, чтобы разрушить демократические ценности и нанести вред демократическим институтам, и для достижения этого высокого идеала демократия должна стать спутницей социализма.Между ними нет конфликта или вражды.

Загрузите и поделитесь своей статьей:

Введение в принцип работы социализма

Еще один пример прикладного социализма начался сразу после Второй мировой войны. Знаменитый лидер Великобритании во время разрушительной войны, премьер-министр Уинстон Черчилль, потерпел поражение при переизбрании Клемент Атли , практически неизвестный за пределами Великобритании. Атли был главой Лейбористской партии , демократической социалистической партии, созданной в 1900 году, в то время как Черчилль был главой консервативной партии, также известной как партия Тори .После Второй мировой войны большая часть Британии устала от проблем со здоровьем и трудностями, и многие люди не верили, что партия тори Черчилля повлияет на какие-либо изменения. Социалистическая партия Атли решила эти проблемы путем национализации промышленности и создания бесплатной системы здравоохранения.

Лейбористская партия национализировала основных отраслей промышленности Великобритании, включая уголь, электричество, сталелитейную промышленность и железные дороги. Национализация происходит, когда государство берет на себя средства производства и распределения.Идея состоит в том, что любая полученная прибыль принесет пользу стране, а не немногим богатым. Некоторые улучшения произошли в результате национализации в Великобритании. Например, шахтерам предоставили оплачиваемый отпуск и больничный, и их безопасность стала более серьезной проблемой. Но национализировать промышленность оказалось сложнее, чем кто-либо первоначально думал. Отрасли стали неэффективными и убыточными из-за отсутствия конкуренции, которая могла бы мотивировать рабочих лучше выполнять свою работу.

Новое правительство также создало Национальную службу здравоохранения (NHS) в 1948 году, которая предоставляла бесплатную медицинскую помощь.Система была чрезвычайно популярна — до отказа. Средства, выделенные для NHS, были израсходованы быстро, так как они были намного меньше заложены в бюджет. Но поскольку программа была настолько популярна среди людей, она сохранилась, несмотря на взятые на себя долги. Это остается даже сегодня как единственное крупное изменение, осуществленное Лейбористской партией Атли. К сожалению, получение медицинской помощи по этой бесплатной системе может быть очень утомительным процессом с долгим ожиданием.

Хотя национализация и бесплатное здравоохранение были нацелены на помощь своему народу, Великобритания начала страдать от высоких темпов инфляции — до 24 процентов в 1975 году — и высокого уровня безработицы [источник: PBS].Расходы на социальное обеспечение также истощали экономику. Период с декабря 1978 г. по январь 1979 г. стал известен как «Зима недовольства » (выражение, взятое из пьесы Шекспира «Ричард III») благодаря многочисленным бастующим представителям государственного сектора, в том числе водителям грузовиков, медицинским работникам. персонал и учителя. Британскому народу Лейбористская партия казалась неспособной контролировать забастовки, от которых страдала общественность. Из-за этой борьбы Консервативная партия вернулась к власти, когда Маргарет Тэтчер была избрана первой женщиной-премьер-министром в 1979 году.

Тэтчер работала над улучшением экономики за счет сокращения расходов в таких областях, как образование и здравоохранение. Хотя инфляция снизилась, безработица продолжала расти. Под руководством Тэтчер правительство Великобритании денационализировало многие важные компании, начиная с British Telecom. Продавая его акционерам, рентабельность и эффективность компании повысились. Тэтчер также уменьшила возможности профсоюзов, чтобы уменьшить количество экономически разрушительных забастовок.

Хотя многие из ее политик, возможно, не пользовались популярностью, Тэтчер удалось разрешить некоторые рискованные экономические ситуации в Великобритании.Ее избрание было воспринято как великая победа капитализма и спровоцировало начало своего рода капиталистической революции. Такие страны, как Испания и Франция, начали уходить от социализма, и внезапно социалистическое население мира начало перемещаться. В то время как в конце 1970-х годов социалистические и коммунистические режимы контролировали 60 процентов населения мира, ситуация быстро менялась [источник: PBS].

Что такое социалистическая экономика?

Один из традиционных аргументов в пользу свободной рыночной экономики заключается в том, что она дает предприятиям ощутимый стимул предлагать товары и услуги, которые нужны людям.То есть фирмы, которые успешно реагируют на потребности потребителей, получают более высокую прибыль.

Тем не менее, некоторые экономисты и политические философы утверждали, что капиталистическая модель изначально ошибочна. По их словам, такая система обязательно создает явных победителей и проигравших.

Поскольку средства производства находятся в частных руках, те, кто ими владеет, не только накапливают непропорционально большую долю богатства, но и имеют власть ограничивать права тех, кого они нанимают.

Ключевые выводы

• Некоторые экономисты и философы считают, что капитализм несовершенен и ведет к классовым разделениям.
• При капитализме производство находится в частных руках, и те, кто им владеет, накапливают непропорционально большую долю богатства и ущемляют права тех, кого они нанимают.
• В отличие от капитализма, социалисты считают, что совместная собственность на ресурсы и централизованное планирование предлагают более справедливое распределение товаров и услуг.
• Карл Маркс был самым выдающимся глашатаем социализма и верил, что рабочий класс восстанет против богатых, столкнувшись с несправедливостью.
• Социализм включает коллективную собственность на средства производства, централизованное планирование экономики и упор на равенство и экономическую безопасность с целью уменьшения классовых различий.
• Большинство современных наций не верят в свержение нынешнего капиталистического строя, а верят в установление социалистических практик.

Социалистическая теория

Идея классового конфликта лежит в основе социализма. Ее самый выдающийся голос, Карл Маркс, считал, что рабочие с низкими доходами, столкнувшись с этой несправедливостью, неизбежно восстанут против богатой буржуазии.Вместо этого он представлял себе общество, в котором правительство или сами рабочие владеют и контролируют промышленность.

В отличие от капитализма, социалисты считают, что совместное владение ресурсами и централизованное планирование предлагают более справедливое распределение товаров и услуг. Короче говоря, они считают, что работники, которые вносят вклад в экономическое производство, должны ожидать соразмерного вознаграждения. Это чувство кристаллизовано в социалистическом лозунге: «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям.”

Ниже приведены некоторые из ключевых постулатов социализма:

• Государственная или коллективная собственность на средства производства
• Централизованное планирование экономики
• Акцент на равенстве и экономической безопасности
• Цель уменьшения классовых различий

Сам Маркс считал, что для свержения существующего капиталистического строя требуется революция, возглавляемая рабочим классом или пролетариатом. Однако многие социалистические лидеры, в том числе влиятельные «социал-демократы» во Франции, Германии и Скандинавии, выступают за реформирование, а не замену капитализма для достижения большего экономического равенства.

Другой источник путаницы в отношении термина «социализм» связан с тем фактом, что его часто используют как синонимы термина «коммунизм». На самом деле эти два слова имеют разные значения.

По словам Фридриха Энгельса, работавшего вместе с Марксом, социализм — это первая фаза революции, в которой правительство играет заметную роль в экономической жизни, а классовые различия начинают уменьшаться.

Этот промежуточный этап в конечном итоге уступает место коммунизму, бесклассовому обществу, в котором рабочий класс больше не полагается на государство.На практике, однако, коммунизмом часто называют революционную форму социализма, также известную как марксизм-ленинизм, которая пустила корни в Советском Союзе и Китае в 20 веке.

Что такое социалистическая экономика?

Социализм на практике

В капиталистической экономике рынок определяет цены по законам спроса и предложения. Например, когда спрос на кофе увеличивается, стремящийся к прибыли бизнес будет повышать цены, чтобы увеличить свою прибыль.Если в то же время аппетит общества к чаю уменьшится, производители столкнутся с более низкими ценами, и совокупное производство снизится.

В конечном итоге некоторые поставщики могут даже выйти из бизнеса. Поскольку потребители и поставщики договариваются о новой «рыночной цене» на эти товары, произведенное количество более или менее соответствует потребностям населения.

В настоящей социалистической системе роль правительства состоит в том, чтобы определять объемы производства и уровни ценообразования. Проблема состоит в том, чтобы синхронизировать эти решения с потребностями потребителей.Социалистические экономисты, такие как Оскар Ланге, утверждали, что, реагируя на уровни запасов, центральные планировщики могут избежать серьезной неэффективности производства. Поэтому, когда в магазинах появляется избыток чая, это сигнализирует о необходимости снизить цены, и наоборот.

Одна из критических замечаний социализма заключается в том, что, даже если правительственные чиновники могут регулировать цены, отсутствие конкуренции между различными производителями снижает стимул к этому. Противники также предполагают, что общественный контроль над производством неизбежно создает громоздкую и неэффективную бюрократию.Теоретически один и тот же центральный комитет планирования мог бы отвечать за ценообразование тысяч продуктов, что чрезвычайно затрудняло бы быстрое реагирование на сигналы рынка.

Более того, концентрация власти в правительстве может создать среду, в которой политические мотивы преобладают над основными потребностями людей. Действительно, в то время как Советский Союз отвлекал огромные ресурсы на наращивание своего военного потенциала, у его жителей часто возникали проблемы с приобретением разнообразных товаров, включая продукты питания, мыло и даже телевизоры.

Одна идея, несколько форм

Слово «социализм», вероятно, больше всего ассоциируется с такими странами, как бывший Советский Союз и Китай при Мао Цзэдуне, а также современные Куба и Северная Корея. Эти экономики вызывают в воображении идею тоталитарных лидеров и государственной собственности практически на все производственные ресурсы.

Однако в других частях света иногда используют один и тот же термин для описания очень разных систем. Например, основные экономики Скандинавии — Швеция, Дания, Норвегия и Финляндия — часто называют «социал-демократическими странами» или просто «социалистическими».«Но вместо правительства, управляющего всей экономикой, такие страны уравновешивают рыночную конкуренцию с надежными системами социальной защиты. Это означает почти всеобщее здравоохранение и законы, строго защищающие права рабочих.

Социалистические движения в Соединенных Штатах приобрели популярность, прежде всего благодаря успеху сенатора Берни Сандерса, сторонника социал-демократии.

Даже в явно капиталистических странах, таких как Соединенные Штаты, некоторые услуги считаются слишком важными, чтобы оставлять их на рынке в одиночку.Следовательно, правительство предоставляет пособия по безработице, социальное обеспечение и медицинское страхование пожилым людям и лицам с низкими доходами. Он также является основным поставщиком начального и среднего образования.

Сложный рекорд

Наиболее ярые критики социализма утверждают, что его цель повышения уровня жизни для представителей низшего и среднего классов трудно доказать исторически. К 1980-м годам экономическое благосостояние большинства россиян значительно отставало от экономического благосостояния жителей Запада, что заложило основу для распада Советского Союза.Между тем рост Китая ускорился только после того, как в конце 1970-х и 1980-х годах он начал проводить прорыночные реформы.

Исследование уровней доходов во всем мире, проведенное Институтом Фрейзера, аналитическим центром, придерживающимся правых взглядов, подтверждает эту оценку. Страны с наивысшим уровнем экономической свободы исторически имели более высокие средние показатели на душу населения. См. Карту ниже, чтобы проиллюстрировать экономическую свободу во всем мире.

Если посмотреть на социализм европейского образца — с демократически избранными лидерами и частной собственностью в большинстве отраслей, — результаты будут совершенно другими.Несмотря на относительно высокие налоги, Норвегия, Финляндия и Швейцария входят в пятерку самых процветающих стран согласно индексу Legatum Prosperity Index 2019.

Хотя в некоторых отношениях эти страны за последние годы продвинулись дальше вправо, некоторые утверждают, что Скандинавия является доказательством того, что большое государство всеобщего благосостояния и экономический успех не исключают друг друга.

Итог

Распад Советского Союза означал серьезную неудачу для марксистского социализма.Однако более умеренные версии идеологии продолжают иметь сильное влияние во всем мире. Даже в большинстве западных демократий спор идет не о том, должно ли правительство обеспечивать сеть социальной защиты, а о том, насколько большой она должна быть.

Смысл и особенности социалистической экономики

«Социализм относится к государственной собственности на средства производства, правительственному планированию и распределению доходов» — Самуэльсон.

Значение:

Социалистическая означает систему, при которой экономическая система контролируется и регулируется государством с целью обеспечения благосостояния и равных возможностей для людей в обществе.

Идея социализма впервые представлена ​​Карлом Марксом и Фредериком Энглсом в их книге «Коммунистический манифест».

Слово социализм означает «все для всех». Согласно Самуэльсону, «социализм относится к государственной собственности на средства производства, правительственному планированию и распределению доходов».

Основные черты социалистической экономики :

Основными чертами социалистической экономики являются:

(i) Коллективная собственность:

При социализме все средства производства принадлежат сообществу, т.