Пророк буддизм христианство ислам – 2. Мировые религии : буддизм, христианство, ислам.

Содержание

Мировые религии. Буддизм. Христианство. Ислам. — МегаЛекции

Мировые религии охватывают очень большое число верующих. Считается, что христиан в современном мире около 1400 миллионов человек (850 млн. католиков, 400 млн. протестантов и 150 млн. православных), приверженцев ислама около 900 млн., буддистов около 300 млн. В сумме это почти половина жителей Земли.

Поэтому вопросы о том, почему возникли мировые религии, в чем их главное содержание, почему они столь широко распространились по свету, очень важны. Стоит также отметить, что в современной России живут приверженцы всех этих трех мировых религий, что придает этим вопросам дополнительный интерес.

Ученые-религиоведы уже давно ведут нескончаемый спор о том, как и почему возникли мировые религии. Достаточно распространенной является точка зрения, что происходило объединение различных более древних племенных верований и представлений о божествах в единое вероучение с единым Богом. Немецкий философ Карл Ясперс в своей работе «Смысл и назначение истории» отстаивал идею, что крупные религии, в том числе и первые мировые (конфуцианство, буддизм, индуизм, несколько позже христианство) возникли

в«осевое время» человеческой истории. Это время от VII в. до н.э. и до начала нашей эры. В осевое время возникли мировые империи, которые сформировали великие древние цивилизации. В этот период человечество перешло от

своего до-исторического существования к историческому бытию. Этот период отмечен небывалыми ранее духовными явлениями и движениями, которые привели к появлению великих религиозных и философских учений. Их основатели определили такие пути духовной жизни, которым человечество следует и по сей день.

Общей чертой мировых религий является то, что в их центре стоит образ Богочеловека — Будды, Иисуса Христа, Магомета. Будда самостоятельно пришел к своему учению. А через Иисуса и Магомета Бог открыл людям себя, дал основные заповеди, указал путь построения истинной жизни на земле.

Буддизм

Буддизм — наиболее древняя мировая религия. По сравнению с христианством и исламом буддизм имеет меньше сторонников. Ныне наибольшее их число живет в Китае, Таиланде, Бирме, Японии, Корее и других странах юго-восточной Азии. Но буддисты есть и во многих других странах мира. В России буддистов относительно немного, центры буддизма находятся в Бурятии, Калмыкии и Республике Тыва. В буддизме нет жесткой церковной организации, это скорее духовное направление. Личность Будды. Ядро буддизма — это учение о легендарном, но реально существовавшем человеке, который основал эту религию. Его звали Сиддхартха Гаутама, даты его жизни 623-544 годы до н. э. Он был сыном царя небольшой народности, которая жила на границе Непала и Индии. Соприкоснувшись со страданиями людей, он оставил обеспеченную жизнь и стал вести уединенный аскетический образ жизни. В итоге он открыл истинный путь жизни. С этого времени он получил имя

Будды, что означает «Пробужденный», нашедший истину. Затем Будда стал проповедовать свое учение все возрастающему кругу учеников. В отличие от Христа он достиг истиной веры не благодаря божественному внушению, а путем собственного опыта и размышления. Учение Будды. Воснове этого учения лежат четыре основных положения:

• все в человеческой жизни есть страдание — рождение, жизнь, старость, смерть, любая привязанность и т.п.;

• причина страдания заключается в наличии желаний, в том числе желания существовать;

• прекращение страдания достигается путем освобождения от желаний;

• чтобы достичь этой цели, необходимо придерживаться особой строгой морали. Соблюдение этой морали ведет человека к освобождению от всяких желаний — к «нирване». Нирвана — это состояние полного забытья и одновременно высшего блаженства.

Поскольку ставится цель достичь нирваны, то буддизм — прежде всего определенная техника, позволяющая человеку овладеть своими телом и духом. Необходимо овладеть своей волей, чтобы подавить любое желание. Нужно также вести полностью бескорыстный образ жизни. Наиболее известная техника буддизма — «йога». Это овладение своим телом и дыханием, чтобы способствовать духовной концентрации —медитации. Это освобождение разума от всего что его загромождает. Во время медитации человек как бы вообще не мыслит.

Сложность буддийской техники, необходимость отрешенности от жизни приводят ктому, что по-настоящему ей могут заниматься только монахи. И сам Будда не требовал того, чтобы все люди следовали по пути к нирване, но только ученики. Обычные же миряне должны прежде всего помогать общинам монахов, давать им пищу и т.п.

Буддизм отличается от других мировых религий тем, что Будда не является пророком (как Магомет) или спасителем (как Христос). Будда -человек, который самостоятельно нашел путь к истинному существованию. Буддизм поэтому больше похож на особую философию и практику жизни, чем на обычную религию.

Распространение буддизма и его основные формы. Из Индии учение Будды стало распространяться на юго-восток Азии, а также в Китай, а через него в Корею и Японию. В самой Индии влияние буддизма постепенно снижалось и он практически растворился в индуизме. Центр буддизма расположен в таких странах, как Таиланд, Лаос, Шри-Ланка, Непал, китайский Тибет, Южная Корея и Япония, Монголия. Нужно отметить, что буддизм легко входит в сочетание с национальными религиями. Он сосуществует с индуизмом в Индии, в Китае сочетается с даосизмом и конфуцианством, в Японии с синтоизмом.

Распространяясь, учение Будды приобретало различные формы. Первоначальная форма буддизма, строго следующая учению Будды, называется «школа старой мудрости» или «малая колесница». С начала новой эры, преимущественно в Китае, появилась более широкая трактовка буддизма — «большая колесница». Главное новшество, внесенное «большой колесницей» — возможность для достигших высокого уровня духовности не сразу же впасть в нирвану, а посвятить себя воспитанию других людей. Религиозное спасение становится коллективным делом. В VII в. из этого направления выделилась третья форма буддизма — «тантризм», который включает в буддизм мистические обряды. Одним из направлений тантрического буддизма является тибетский буддизм во главе с Далай-ламой.

Итак, главное в буддизме — достижение особого пути, который позволяет прожить совершенную жизнь. В полном объеме это возможно в монашеской жизни, но буддизм не требует, чтобы все его последователи стали одновременно монахами. Правда, например, в дореволюционной Монголии монахами были около половины мужчин, их очень много в Таиланде и Бирме. Но для простых буддистов достаточно соблюдения морали, участия в обрядах и помощи монахам. Буддизм весьма терпим к различным взглядам и культурам, это очень мирная религия, она принесла в разные страны ценности терпимости и уважения к ближнему.

Христианство

Христианство является второй по времени возникновения из мировых религий. История христианства теснейшим образом сплелась с историей народов прежде всего Европы, а в дальнейшем и многих неевропейских стран. Сейчас христианство — самая распространенная религия на земном шаре. Христиане живут главным образом в европейских странах, в Северной и Южной Америке и Австралии. В христианстве три главных течения: католицизм, протестантизм и православие.

Происхождение христианства и его источники. Согласно традиционной точке зрения основателем этой религии был богочеловек Иисус Христос, живший в Палестине в первом веке нашей эры, в годы царствований римских императоров Августа и Тиберия, и проповедовавший там свое учение. Это учение было затем передано человечеству его учениками — апостолами.

Основной источник христианства — Библия. Она состоит из Старого завета и Нового завета. Старый завет — общий для христианства и иудаизма (это религия еврейского народа, в ней Христос не признается Сыном Божьим, он лишь один из мессий).

Новый завет — основная святая книга христиан. Он состоит из следующих сочинений. Это четыре Евангелия (от греч. — благовестив): «от Матфея», «от Марка», «от Луки» и «от Иоанна». В них ученики Христа повествуют о земной жизни Иисуса, о его проповедях, чудесах, распятии и воскресении. В Новый завет входят также Послания апостолов, т. е. их письма к разным христианским общинам (14 посланий приписываются апостолу Павлу, 7 — другим апостолам). Важным христианским источником является Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова (автора четвертого Евангелия). Церковь считает все эти сочинения боговдохновенными,

т. е. написанными людьми, но по внушению Святого духа. Потому их содержание христианин должен почитать как высшую истину.

Распространение христианства пришлось на время заката античной цивилизации. Христианское учение привлекало многих, разочаровавшихся в римском общественном устройстве. Христианство предлагало путь внутреннего спасения: уход от испорченного мира в себя, любовь к ближним и аскетизм. Сначала на христиан были жестокие гонения, но в начале IV века христианство становится официально дозволенной, а к концу века, при императоре Константине, господствующей религией, поддерживаемой государственной властью.

В это время стали возникать христианские организации — церкви, которые объединяли общины верующих. Во главе их стояли митрополиты и патриархи. В общины входили люди разных национальностей, христианство постепенно распространялось поверх национальных и языковых границ. К X в. почти вся Европа стала христианской. На Востоке христианству, проникшему до Кавказа (армяне, грузины), стал противостоять зародившийся ислам. Из Византии христианство было воспринято в 998 г. Киевской Русью, где стало официальной религией и начало постепенно продвигаться на север и на восток. Ныне кроме русских, белорусов и украинцев, православие является религией карелов, коми, мордвы, удмуртов и большинства народов Сибири.

Начиная с IV века христианская церковь стала периодически собирать высшее духовенство на вселенские соборы. На этих соборах разрабатывалась система вероучения, богослужебные правила, определялись способы борьбы с ересями. Первый вселенский собор, состоявшийся в Никее в 325 году, принял христианский символ веры -краткий свод главных догматов, составляющих основу вероучения.

Основные идеи и таинства христианства. Христианство — это религия искупления и спасения. В отличие от религий, где Бог рассматривается как грозный Господин (иудаизм, ислам), христиане верят в милосердную любовь Бога к согрешившему и заблудившемуся человечеству. Чтобы спасти людей, Бог отдает им своего Сына — Христа. Идея богочеловека-спасителя Христа, принявшего добровольную смерть для избавления человечества от греха, — центральная в христианстве. Верующий должен следовать учению Христа, чтобы приобщиться к спасению.

Важное место в христианстве занимают обряды-таинства, во время которых, по учению церкви, на верующих сходит особая благодать.

Главные из них:

• крещение — таинство, в котором над погруженным в воду человеком произносят соответствующую молитву, в результате чего он обретает духовное рождение в лоне христианства;

• причащение — в этом таинстве верующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Христа;

• исповедь — признание своих грехов перед священником, который отпускает их от имени Иисуса Христа.

Восточное и западное христианство. Политическое и культурное разделение Римской империи на Западную и Восточную (III-IV вв. н. э.) привело к постепенному обособлению западной и восточной христианских церквей. На Западе в связи с распадом империи в конце V в. заметно вырос авторитет главы церкви — римского епископа, которого стали называть Папой. В сохранившейся Византийской империи патриархи не смогли получить схожего авторитета. В своей зависимости от власти императоров восточные патриархи не могли подчиниться и власти Римского Папы. Западная и Восточная церкви становились все более независимыми, между ними накапливались организационные и догматические разногласия, что в итоге привело к разрыву между ними в 1054 году.

Основные расхождения, которые и сейчас разделяют римско-католическую и восточно-христианскую (греко-православную) церкви, состоят в следующем:

• главное отличие — западная церковь принимает догмат об исхождении Святого духа от Бога-отца и от Бога-сына, восточная церковь признает исхождение святого духа только от Бога-отца;

• неприятие в православной церкви догмата о непогрешимости Римского Папы в делах веры.

Реформация и протестантизм. Реформация {лат. преобразование) — это широкое религиозное движение в странах северной Европы в XV в., которое привело к отделению от католической церкви значительной части христиан. Началось оно в Германии (Лютер), затем распространилось на Швейцарию (Кальвин) и другие страны. В результате возник ряд христианских протестантских церквей, вышедших из под власти Папы. Главными из них являются лютеранство, распространенное в Германии и странах Балтии, кальвинизм — в Швейцарии и Нидерландах, англиканская церковь — в Англии. Протестанты признают Священное писание — Библию — единственным авторитетом в делах религии (в отличие от католицизма и православия, придающих большое значение Священному преданию — авторитету церкви). Протестантизм перенес центр тяжести религиозной жизни с церкви на отдельную личность. Католицизм же остался строго централизованной религией. В Европе основные католические страны — Италия, Испания, Франция, Польша, Австрия, Португалия. Очень много католиков в странах Латинской Америки.

Несмотря на существование различных церквей внутри христианства, у них всех общая идейная основа. Существует экуменическое движение, стремящееся к диалогу и сближению христианских церквей.

Ислам

Ислам — самая поздняя по времени возникновения и вторая по числу верующих мировая религия. Ислам, или мусульманство, распространен преимущественно в арабских странах (Ближний Восток и Северная Африка), а также в Южной и Юго-Восточной Азии (Иран, Ирак, Афганистан, Пакистан, Индонезия и ряд других стран). В России живет много мусульман, это вторая по численности религия после православия. Трудно найти религию, которая так всесторонне влияла бы на жизнь человека, как ислам. Эта религия налагает печать на одежду мужчин и женщин, на их культуру и характер образования, на многие стороны личной и общественной жизни.

Происхождение ислама. Ислам зародился на Аравийском полуострове в VII в. н. э. Там издавна жили кочевые племена, предки нынешних арабов. Аравия была тесно связана с соседними странами -Месопотамией, Сирией, Палестиной, Египтом. Торговые пути между этими странами шли через Аравию. Один из важных узлов пересечения этих путей был в Мекке. Там образовался религиозный центр арабских племен, и возникло движение за слияние племенных культов и почитание единого верховного бога Аллаха. ВМекке началась деятельность основателя ислама Магомета. Основное в учении Магомета — требование почитать только Аллаха и быть безусловно покорным его воле. Само слово «ислам» означает покорность.

Значение Корана. Мусульмане верят в то, что единый и всемогущий Бог — Аллах передал через избранного им человека — пророка Магомета всем людям священный текст — Коран. Коран — означает «слово Божье». Сам Магомет не является его автором, божий архангел Джебраил по частям в течение 23 лет передавал содержание Корана Магомету. А сам пророк каждый год в месяце Рамадан рассказывал то, что ему было поведано.

Для мусульманина Коран — это совершенный текст, который является высшей нормой в любой сфере духовной жизни, морали, права, политики и хозяйственной жизни. Почитать Аллаха — значит строго соблюдать предписания Корана. Существует пять главных предписаний Корана, которые должен выполнять каждый мусульманин:

• знание символа веры;

• молитва пять раз в день;

• соблюдение поста весь месяц Рамадан;

• раздача милостыни;

• совершение паломничества в Мекку.

Коран содержит более ста сур (глав), относящихся ко всем сторонам жизни мусульман. Это, в частности, наставления морального характера, правовые нормы и запреты. Поэтому раньше (а в некоторых мусульманских странах и сейчас) уголовное и гражданское право было построено на религиозном законе — шариате. Такое строгое следование религиозным предписаниям приводит к религиозному фундаментализму, не согласующемуся с развитием цивилизации. Можно отметить в этой связи устарелость некоторых положений Корана, например, регламентацию отношений между хозяином и рабом, возможность применения кровной мести, оправдания приниженного положения женщин, как созданных лишь для наслаждения и услужения мужчинам.

Отношение ислама к иудаизму и христианству. Формирование ислама происходило под заметным влиянием более древних соседних религий — иудаизма и христианства. Это видно из того, что в Коране часто встречаются библейские архангелы (Гавриил, Михаил и другие), упоминается священная для иудеев Тора, говорится о псалмах Давида, а также об Евангелии. Мусульманину дозволено жениться на еврейке или христианке, чтобы обращать ее в ислам. Есть общие с иудаистами запреты: есть свинину, изображать Бога.

Согласно Корану, людям последовательно посылались различные пророки. Коран упоминает среди них Авраама, Якова, Давида, Моисея, Иоанна Крестителя, Иисуса и Магомета. Но, согласно Корану, уже не будет другого пророка после Магомета. Иисус — великий пророк, но Магомет гораздо выше Иисуса, поскольку он последний из пророков. И Бог доверил ему последнее из Откровений — незыблемый Коран. Тора и Евангелие также являются священными книгами, но Коран для мусульманина — вершина Божественного Откровения.

Распространение ислама. После своего возникновения ислам стал быстро распространяться. Нормы ислама просты, они понятнее для верующих, чем христианство. Эти особенности мусульманства облегчили его распространение сначала среди арабов, а затем среди других народов. Экспансии этой религии способствовали огромные завоевания арабов, которые шли под знаменем ислама. В покоренных странах арабы облегчали повинности для тех, кто принимал ислам. Поэтому, зародившись, как национальная религия арабов, ислам скоро начал превращаться в мировую религию. Уже в VIII-IX веках ислам стал господствующей религией в странах арабского халифата — от Испании до Средней Азии. В Индонезию ислам проник в XIV—XVI вв. через арабских купцов и вытеснил там индуизм и буддизм. В XIV в. Ислам проник в Золотую Орду, затем к народам Северного Кавказа и Западной Сибири.

В столкновениях ислама с христианством и другими религиями ислам почти всегда выходил победителем. В большинстве стран юга и востока Средиземноморья ислам вытеснил преобладавшее здесь прежде христианство (Северная Африка, Египет, Сирия, Малая Азия). На Кавказе большинство народов до распространения ислама придерживалось христианства, позже многие из них были исламизированы. Ислам вытеснял христианство и буддизм вследствие большей доступности, понятности массам.

Два основных течения в исламе. Единый священный текст — Коран способствует единству всего ислама. Но, как и в других великих религиях, в нем существуют различные течения. Существуют два главных течения в исламе: суннизм и шиизм. Сунниты составляют большинство мусульман (около 90%). Главное, что разделяет эти течения, это вопрос о том, кто должен считаться преемниками Магомета. Сунниты считают преемниками пророка его соратников. Шииты — потомков пророка или его зятя Али. Сунниты также признают законность сунн («Сунна» означает «путь», «пример»), т.е. сунниты помимо Корана признают законность и значимость позднейших религиозных текстов и традиции. У шиитов во главе общины верующих стоит имам («тот, кто впереди»). Имам, как потомок пророка, считается обладающим сверхъестественными качествами, а его решения — непогрешимыми. Из 90 млн. шиитов 40 млн. живут в Иране. Это единственная почти полностью шиитская страна. Имам в ней — высшее, наиболее уважаемое всеми лицо, которое обладает и религиозными, и политическими функциями.

Ислам занимает очень сильные позиции во всех мусульманских странах. В Турции, Египте и ряде других стран были проведены реформы по ограничению сферы действия религиозных законов, отделению церкви от государства и введению светского обучения. Но в некоторых мусульманских странах (например, Иране, Афганистане) по-прежнему силен исламский фундаментализм, который требует организации всех сфер жизни на принципах Корана и шариата.

Рекомендуемые страницы:

Воспользуйтесь поиском по сайту:

megalektsii.ru

Мировые религии. Буддизм, христианство, ислам.

ТОП 10:

Буддизм. В истории буддизм существует в двух главных своих разновидностях — хинаяна и махаяна.

Наиболее адекватной оказалась самая ранняя форма буддизма — хинаяна (буквально малая колесница, узкий путь к спасению). Буддизм в этом его виде противопоставил брахманизму не какой-то новый исходный принцип религии, восприняв из его вероучения как идею сансары, гибельной цепи перерождений, так и учение о законе кармы, т. е. мысль о том, что последующее воплощение зависит от поведения человека в предыдущем существовании. Даже идеал избавления, освобождения в обеих религиях близок: человек стремится к безличному бытию, угасанию личности в нирване, из которой уже нет возврата к новому рождению.

Буддизм — религия избавления от страдания. Это религиозная категория, которая может быть правильно понята только исходя из религиозного познания той истины, что все земное существование, поскольку это —индивидуальное существование, в целом является упадком, чем-то гибельным как в его страданиях, так и в его радостях.

Успокоение — вот единственное реальное блаженство, которое может дать жизнь.

И кроме успокоения и полного уничтожения души как отдельной субстанции буддизм не предложил ничего. Путь к этой цели, как он определен в четырех священных истинах, — это путь избавления от страдания: все преходящее подвержено страданию, причиной которого является привязанность к жизни, вовлеченность в ее заботы. Чтобы избежать страдания, человек должен подавить в себе всякую привязанность к чему-либо, всякое желание, стать безразличным к радостям и горестям жизни, к самой смерти.

К уничтожению страдания ведет “восьмисоставной путь”: праведная вера в Будду, его учение и общину; праведная решимость; праведные слова и праведные дела; праведный образ жизни и праведные стремления; праведные помыслы; праведное созерцание (медитация, йога). Следуя этим путем, человек достигает просветления, становится архатом — святым — и погружается в нирвану — небытие, когда прекращается цепь перерождений (сан-сара) и смерть уже не ведет к новому рождению, а освобождает от всего — от всех желаний, а с ними и от страдания, от возвращения к какой-либо форме индивидуального существования. Это этико-аскетический путь погружения в мистическое безразличие. Человек рвет цепи, связывающие его с миром. Достигнув таинственного пробуждения внутреннего просветления, он еще в земной своей жизни перестает быть личностью и в конце концов добивается цели, достигая состояния будды и погружаясь в нирвану.

Учение самого Будды нередко характеризуют как “атеистическое”, имея в виду следующее. Согласно этому учению, надеяться человек должен не на богов, а на самого себя: никто не спасет и не избавит его от страданий сансары, если он сам этого не добьется праведным образом жизни.

Буддизм как мировая религия достиг наиболее завершенного облика в Тибете в ламаизме.

Христианство. Христианство рассматривает историю как однонаправленный, неповторимый, “разовый” процесс, направляемый богом: от начала (сотворения) к завершению, концу (приход мессии, страшный суд).

Священная книга христиан — Библия, в которой к Ветхому завету (священной книге последователей иудаизма) добавлен Новый завет, повествующий о жизни и учении Христа. В Новый завет входят четыре Евангелия (от греч. — благовестие). Деяния апостолов — первых проповедников христианства, Послания апостолов к христианским общинам и, наконец, Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова.

Проповедь евангельского Христа призывала не к политическому сопротивлению, но к нравственному совершенствованию. Справедливого государства, совершенного устройства быть не может. Все человеческое греховно и неизбежно несовершенно. Попытки руками самого человека построить царство справедливости на земле обречены, они неизбежно рухнут.

Человек не может освободиться от тех обязанностей, которые на него налагают государство, семья, но он может и должен освободиться внутренне — почувствовать, что жизнь не сводится к этому повседневному, раз и навсегда заведенному ходу вещей.

Идея первородного греха — отпадения людей от бога, идея искупления и спасения, идея богочеловека — Спасителя — таковы основные идеи христианской проповеди.

В христианских общинах первых веков существовало множество течений — сект, ересей. В борьбе между ними формировались официально одобренное и принятое церковью вероучение и система обрядов. Главное место среди них занимают таинства — культовые действия, посредством которых на верующих должна известись божья благодать. Первыми таинствами были причащение, в котором под видом хлеба и вина верующие вкушают “плоть и кровь Христову”, крещение водой, смывающей с верующего “первородный грех”.

Экуменическое движение, созданный им Всемирный совет церквей (ВСЦ) главное внимание уделяют ныне поиску стратегий развития современного общества, преодоления нависших над человечеством угроз.

Ислам. Религия смирения и полной покорности всевышней воле. Существует лишь один великий Аллах (ал или эл — общесемитский корень слова “бог”) и что все должны быть покорны его воле (ислам, мусульмане — от слова “покорность”).

Священная книга мусульман — Коран. Согласно преданию, текст Корана был поведан пророку самим Аллахом через посредничество Джебраила (библейский архангел Гавриил; служил посредником между богом и людьми). Мусульманские богословы объясняют многочисленные совпадения текстов Библии и Корана тем, что Аллах и раньше передавал свои священные заповеди пророкам — Моисею, Иисусу, но эти заповеди были искажены иудеями и христианами. Только Мухаммед смог передать их в полном и истинном виде.

Он состоит из 114 сур (глав), в которых говорится обо всех сторонах жизни, включая правосудие, мораль, обрядовые предписания.

В исламе монотеизм проведен наиболее последовательно. Аллах — бог единственный, безликий, высший и всемогущий, мудрый, всемилостивейший, творец всего сущего и его верховный судья. Над богом нет никакого нравственного закона, в соответствии с которым он должен действовать. Аллах воспринимается и представляется как ничем не детерминированная воля. Рядом с ним нет ни других богов, ни каких бы то ни было самостоятельных существ. Аллах творит мир и управляет им не через постоянные, имманентно присущие миру законы, не через перманентное вторжение в ход вещей. То, что выглядит как закономерность в природных явлениях, на самом деле — лишь привычка в божественной деятельности, которая в любой момент может быть изменена Аллахом.

Существуют, кроме ангелов, как бы воплощающих идею добра (во главе с Джебраилом, Михаилом, Исрафаилом и Азраилом), демоны и джинны, злые духи, во главе с проявившим непокорность и ставшим дьяволом Иблисом, которого проклял Аллах, обещая, что на страшном суде он вместе со всеми демонами будет низвергнут. Но и они тоже исполняют волю Аллаха.

. На страшном суде сам Аллах будет допрашивать каждого из живых и мертвых, и они, нагие, с книгой, в которой записаны их дела, будут в страхе ждать его решения. Грешники попадут в ад, праведные пойдут в рай. Заступничество Мухаммеда может смягчить участь грешников, побудить Аллаха простить грешника и направить его в рай. Воля бога непостижима, она ничем не связана.

Отсюда еще один практический результат: безусловная покорность религиозному закону. Наиболее сильно воздействует ислам на человеческую жизнь через учение об обязанностях, долге. Система мусульманского права — шариат — определяет все нормы отношений человека в семье и обществе, его предписания охватывают наряду с вопросами, касающимися культа, гражданское и уголовное право, регламентируют практически все детали быта, формы вежливого обращения и т. д. Это всеобъемлющий свод обязательств правоверных перед людьми, обществом и Аллахом.

5 столпов веры:

— исповедание

— молитва

— пост

— милостыня

— хадж

+ джихад

. В отличие от христианства, ислам развивался в условиях религиозно-политической слитности, так что его предводителями и авторитетами были сами политические и одновременно религиозные вожди — пророк, халифы, эмиры, представители власти на местах. Любой чиновник должен был согласовывать свои действия с нормами Корана и шариата, т. е. считаться с ролью духовенства, с силой религии.

infopedia.su

К мировым религиям относится буддизм, христианство, ислам История возникновения и основы мировых религий

Слово «религия» произошло от латинского термина religio, который обозначает благочестие, святость, набожность и суеверие. Само понятие представляет собой одну из форм общественного сознания, обусловленную верой в то, что в мире существуют сверхъестественные явления. Такое суждение является основным признаком и элементом любой религии, представляемой верующими.

Возникновение религий

На сегодняшний день к мировым религиям относится буддизм, христианство и ислам. Основными и характерными их особенностями служат места их распространения, которые не зависят от мест появления. Древние жители планеты, когда создавали свои виды религий, прежде всего заботились о присутствии этнических потребностей и надеялись на определенную «земляческую» помощь своих богов.

Возникновение мировых религий берет свое начало в давние времена. Тогда были и такие верования, которые отвечали мечтам и надеждам не только народа, откуда вышел пророк, возвестивший божественную волю. Для таких вероучений все национальные пределы оказались тесными. Поэтому они стали владеть разумом миллионов людей, которые населяли различные страны и материки. Так возникли такие направления, как христианство, ислам и буддизм. Подробнее их виды покажет таблица мировых религий.

Как появился буддизм и что собой представляет этот вид религии?

Буддизм появился в Древней Индии в шестом веке до нашей эры. Человеком, который основал его, является Сиддхартха Гаутама, в народе известный больше как Будда. В дальнейшем его стали считать определенным божеством, то есть неким существом, которое достигло состояния высшего совершенства, или просветления.

Мировыми религиями являются буддизм и различные его направления. За его основу было взято так называемое учение о Четырёх Благородных Истинах, состоящее из следующих разделов:

о страдании;
о происхождении и причинах страдания;
о полном прекращении страдания и исчезновении его источников.

Согласно духовной практике, после прохождение по таким путям происходит истинное прекращение мучений, и человек находит свою самую высокую точку в нирване. Наиболее распространен буддизм в Тибете, Таиланде, Корее, Шри-Ланке, Камбодже, Китае, Монголии, Вьетнаме и Японии. В России это направление было актуально на территории Кавказа и на Сахалине. Кроме того, на сегодняшний день это профилирующая религия Бурятии и Калмыцкой степи.

Всем известно, что к мировым религиям относится буддизм. Обычно его разделяют на Великую колесницу и Учение старейших (Махаяна и Тхеравада). К первому виду можно отнести тибетское и китайское направления, а также несколько отдельных школ. Его последователи разделяют эту религию на Великую и Малую Колесницу. Второй вид, Тхеравада, является единственной сохранившейся школой Никая. Здесь очень активно используется понятие «метта-бхавана».

Тибетский же буддизм характеризуется ваджраяной, которая еще называется Алмазной колесницей, или тантрическоой религией. В некоторых случаях она считается отдельной, а иногда и одной из школ Махаяны. Данная ветвь довольно распространена в таких странах, как Непал, Тибет, встречается она и в Японии и России.

Возникновение первой литературы буддизма

В то время как расцветала буддийская религия, появились литература и письменность. Это действительно одна из мировых религий, так как она имеет миллионы последователей. Еще в далеком четвертом веке до нашей эры знаменитый Панини создал грамматику санскритского языка, правила и словарный фонд которого потом значительно помогали налаживать общение и взаимопонимание самых разных народностей и многочисленных племен. Как раз в этот период на санскрите были записаны такие знаменитые поэмы, как «Махабхарата» и «Рамаяна», а кроме того, и трактаты по разным отраслям знаний.

Мировые религии — буддизм, христианство, ислам — несут в своих направлениях определенную информацию. Ими пропитаны различные сборники сказок, мифов и басен. В этот же период были разработаны главные правила стихосложения. Для миропонимания в буддизме характерна тяга к притчам, метафорам и сравнениям. Очень примечательны и неповторимы религиозно-философские сочинения литературы. Больше всего они, конечно, связаны с описанием жизни Будды, а также с его проповедями.

Влияние буддизма на конструкцию храмов

В Японии, например, с появлением буддизма развились не только новые архитектурные формы, но и техника строительства. Это проявлялось в особом типе планировки храмовых комплексов. Очень важной технической новинкой стали каменные фундаменты. В древних синтоистских конструкциях тяжесть здания приходилась на вкопанные в глубь земли сваи. Это существенно ограничивало размеры сооружений. В храмах внутренняя территория прямоугольной формы окружалась коридором, который покрывали крышей. Здесь же были расположены и ворота.

Вся монастырская территория окружалась внешними стенами из земли с воротами на каждой стороне. Они назывались согласно тому направлению, куда указывали. Кроме того, довольно важный момент состоит в том, что многие старинные памятники японской архитектуры были построены из дерева.

Действительно, процесс строительства религиозных помещений всегда был и будет очень актуальным. Даже с самого начала своего развития, когда только зарождались основы мировых религий, человечество обозначало подобные места. На сегодняшний день, когда уже основные религии укоренились, многочисленные храмы, монастыри, церкви и остальные священные места продолжают иметь большое значение и играть огромную роль в жизни каждого человека.

Когда и где появилось христианство?

Такая известная в настоящее время религия, как христианство, появилась еще в первом веке нашей эры в Иудее (восточная провинция Римской империи). Кроме того, к мировым религиям относится и это направление. В его основу положено учение о Боге-человеке Иисусе Христе (Сыне Божьем), который по легенде пришел в мир к людям с добрыми делами и проповедовал им законы правильной жизни. Именно он принял большие страдания и мучительную смерть на кресте, чтобы искупить их грехи.

Слово «христианство» происходит от греческого термина «Хриотос», что значит помазанник, или мессия. На сегодняшний день оно считается монотеистической религией, которая вместе с исламом и иудаизмом входит в авраамические вероисповедания, а вместе с исламом и буддизмом является частью трёх мировых религий.

Ранее многие верили, что существует 4 мировых религии. В современное время христианство является одним из наиболее распространенных верований в мире. Сегодня его исповедует более чем четверть человечества. Эта религия занимает первое место во всем мире по своей географической распространенности, то есть практически в каждой стране имеется хотя бы одно христианское общество. Непосредственно корни христианского учения тесно связаны с иудаизмом и с Ветхим Заветом.

Легенда об Иисусе

Евангелия и церковные предания говорят, что Иисус, или Иошуа, изначально воспитывался как иудей. Он соблюдал законы Торы, посещал уроки синагоги по субботам, а также отмечал праздники. Что касается апостолов и других первых последователей Христа, то они являлись евреями. Однако уже по прошествии нескольких лет после того, как была основана церковь, христианство как религия начало проповедоваться и в других народах.

Как известно, сейчас существует три мировых религии. С самого начала христианство распространилось среди еврейства в Палестине и в средиземноморской диаспоре, однако, начиная уже с первых годов, из-за проповедей апостола Павла к нему присоединялось еще больше последователей и из остальных народов.

Распространение и разделение христианства

До пятого столетия распространение этой религии осуществлялось на территории Римской империи, а также в области ее возникновения. Потом — среди германских и славянских народов, а также в прибалтийских и финских краях. Такова специфика мировых религий. В настоящее время христианство распространилось за пределы Европы благодаря колониальной экспансии и работе миссионеров. Основными ветвями этой религии считаются католичество, православие и протестантство.

Впервые христианство разделилось в одиннадцатом столетии. В то время появились две наиболее крупные церкви. Это западная, имеющая центр в Риме, и восточная, у которой центр находился в Константинополе, в Византии. Как показывает таблица мировых религий, христианство также имеет свои направления.

Католическая церковь

Первая церковь стала называться католической (в переводе с греческого — всеобщей, или вселенской). Данное название отражало стремление западной церкви к всемирному распространению. Папа Римский представлял собой главу западной католической церкви. Эта ветвь христианства проповедует учение о «сверхъестественных заслугах» различных святых перед Богом. Такие деяния представляют собой своеобразную сокровищницу, которой церковь может распоряжаться как угодно, то есть по своему усмотрению.

Основные мировые религии имеют своих приверженцев во многих государствах. Католические же последователи Европы, как правило, присутствуют в таких странах, как Италия, Испания, Португалия, Ирландия, Франция, Бельгия, Австрия, Люксембург, Мальта, Венгрия, Чехия, Польша. Кроме того, в католической вере находится приблизительно половина людей в Германии, Швейцарии и Нидерландах, а также население Балканского полуострова и часть Западной Украины и Белоруссии.

Что касается государств Азии, то здесь католическими странами являются Филиппины, Ливан, Сирия, Иордания, Индия, Индонезия. В Африке есть католики в Габоне, Анголе, Конго, на Маврикии, Сейшельских островах и в других государствах. Кроме того, католичество весьма распространено в Америке и Канаде.

Православие — основное направление христианства

Мировые религии — буддизм, христианство, ислам — известны всем людям. Что же можно сказать о православии? Оно является еще одним крупным направлением христианства. Как правило, оно широко распространено в восточноевропейских странах. Если сравнивать его с католицизмом, то у православия нет ни одного религиозного центра. Каждая более или менее крупная православная община существует отдельно, при этом образуя автокефалию, а также она абсолютно не подчиняется каким-либо другим центрам.

Сегодня имеется пятнадцать автокефалий. Согласно церковным традициям, которые учитывают время их получения, официальный список подобных церквей состоит в таком перечне: Константинопольская, Сербская, Александрийская, Антиохийская, Русская, Иерусалимская, Грузинская, Румынская, Элиадская, Болгарская, Кипрская, Албанская, Американская, Чехословацкая и Польская. Однако больше всего православие укрепилось на территории России, Украины, Белоруссии, а также в некоторых восточноевропейских странах.

Протестантизм — третье течение христианства

Ни для кого не секрет, что мировыми религиями являются буддизм, христианство и ислам. Третьим крупнейшим течением христианства считается протестантизм. Он представляет собой определенную разновидность христианства и широко распространен в странах западной Европы, Америки, а также в России. К протестантам можно отнести старокатоликов, меннонитов, квакеров, мормонов, моравских братьев, так называемое «христианское содружество» и так далее.

Если говорить об истории возникновения, то можно сказать, что протестантизм появился в семнадцатом столетии в Германии. Это название данное направление получило потому, что оно представляло собой своеобразный протест верующих государств Западной Европы, направленный на административные силы Ватикана и римских пап.

Основные мировые религии распространились по всему свету. Первым же основателем такого направления, как протестантизм, был немецкий деятель Мартин Лютер. Эта религия, если сравнивать ее с католицизмом и православием, представляет собой многие течения и церкви, самые влиятельные из которых — это лютеранство, англиканство и кальвинизм.

Сегодня протестантизм очень широко распространен в различных скандинавских странах, Америке, Германии, Великобритании, Канаде и Швейцарии. Мировой его центр — это США. Причем современный протестантизм характеризуется стремлением к интеграции, а оно нашло свое выражение еще в 1948 году во Всемирном совете церквей.

Третья мировая религия: ислам

Основы мировых религий говорят о том, что ислам является одной из них. Это третья, самая поздняя по времени возникновения мировая религия. Появилась она на территории Аравийского полуострова еще в начале седьмого столетия. Слово «ислам» происходит от арабского термина, который означает покорность Богу, то есть Аллаху, либо же его воле. Вообще ислам является монотеистической религией. Его последователи считают, что самым первым человеком и посланником является именно Пророк Адам. Кроме того, они убеждены, что ислам — это первая религия человечества, и поклоняются Одному Единому Богу. Абсолютно все пророки распространяли эту религию и учили, как правильно служить Аллаху.

Однако вера со временем была изменена людьми и потеряла свою подлинность. Именно поэтому Аллах послал последнего пророка Мухаммада, через которого религия была передана всем людям как истинное и совершенное направление и вера всех Пророков. Мухаммад является последним пророком, распространявшим ислам. Здесь, подобно другим мировым религиям, отсутствует единство. Это подтверждает существование двух основных направлений — суннитского и шиитского. Количественно преобладают сунниты, вторые же живут в основном в Иране и Ираке.

Два направления ислама

Культура мировых религий довольно разнообразна. Суннизм является первой ветвью ислама. Он появился в десятом веке в Арабском халифате и представлял собой господствующее религиозное течение. Его расколу послужила власть в халифате. Если сравнить его с шиитским направлением, то здесь отрицалась идея о природе Али и мысль посредничества между народом и Аллахом.

Как известно, к мировым религиям относится ислам. Шиизм является его основным направлением. Появился он в седьмом столетии в Арабском халифате в качестве группировки, которая выступала за защиту потомков Али и его прав от Фатимы. Когда шиизм проиграл в борьбе за верховную власть, он стал особым течением в исламе.

Таким образом, сейчас существуют три мировых религии. Когда о них говорят (христианство, буддизм и ислам), то подразумевают довольно сложное совокупное понятие, которое включает в себя некоторую мифологию, культовые мероприятия, религиозные институты, формы отношений между верующими людьми и религиозными организациями и многое другое.

При этом для каждого направления религии такие моменты характеризуются своим специфическим смысловым наполнением, собственной историей возникновения и дальнейшим существованием. А определенное изучение всех данных смысловых особенностей в развитии многих религий, а также их исторических видов, является особой наукой, имеющей название религиоведение.

nlo-mir.ru

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

Как и другие религии, буддизм обещает людям избавление от самых тягостных сторон человеческого существования — страданий, невзгод, страстей, страха смерти. Однако, не признавая бессмертия души, не считая её чем-то вечным и неизменным, буддизм не видит смысла в стремлении к вечной жизни на небесах, поскольку вечная жизнь с точки зрения буддизма и других индийских религий — это лишь бесконечная череда перевоплощений, смена телесных оболочек. В буддизме для её обозначения принят термин “сансара”.

Буддизм учит, что сущность человека неизменна; под влиянием его поступков меняется лишь бытие человека и восприятие мира. Поступая плохо, он пожинает болезни, бедность, унижения. Поступая хорошо, вкушает радость и умиротворённость. Таков закон кармы (морального воздаяния), который определяет участь человека и в этой жизни, и в будущих перевоплощениях.

Высшую цель религиозной жизни буддизм видит в освобождении от кармы и выходе из круга сансары. В индуизме состояние человека, достигшего освобождения, называется мокшей, а в буддизме — нирваной.

Люди, поверхностно знакомые с буддизмом, считают, что нирвана — это смерть. Неверно. Нирвана — это покой, мудрость и блаженство, угасание жизненного огня, а вместе с ним и значительной части эмоций, желаний, страстей — всего того, что составляет жизнь обычного человека. И всё же это не смерть, а жизнь, но только в ином качестве, жизнь совершенного, свободного духа.

Хочу отметить, что буддизм не относится ни к монотеистическим (признающим единого Бога), ни к политеистическим (основанным на вере во многих богов) религиям. Будда не отрицает существования богов и других сверхъестественных существ (демонов, духов, созданий ада, богов в виде животных, птиц и т. п.), но считает, что они тоже подчинены действию кармы и, несмотря на все свои сверхъестественные силы, не могут самого главного — избавиться от перевоплощений. Только человек способен “встать на путь” и, последовательно меняя себя, искоренить причину перерождений, достичь нирваны. Чтобы освободиться от перерождений, богам и другим существам придётся родиться в человеческом облике. Только среди людей могут появиться высшие духовные существа: будды — люди, достигшие Просветления и нирваны и проповедующие дхарму, и бодхисаттвы — те, кто откладывает уход в нирвану ради помощи другим созданиям.

В отличие от других мировых религий количество миров в буддизме практически бесконечно. Буддийские тексты говорят, что их больше, чем капель в океане или песчинок в Ганге. В каждом из миров есть свои суша, океан, воздух, множество небес, где обитают боги, и ступеней ада, населённых демонами, духами злых предков — претами и др. В центре мира стоит огромная гора Меру, окружённая семью горными хребтами. На вершине горы расположено “небо 33 богов”, возглавляемых богом Шакрой.

Важнейшим для буддистов является понятие дхармы — оно олицетворяет учение Будды, высшую истину, которую он открыл всем существам. “Дхарма” буквально означает “опора”, “то, что поддерживает”. Слово “дхарма” означает в буддизме моральную добродетель, прежде всего — это моральные и духовные качества Будды, которым верующие должны подражать. Кроме того, дхармы — это конечные элементы, на которые, с точки зрения буддистов, разбивается поток существования.

Проповедь своего учения Будда начал с “четырёх благородных истин”. Согласно первой истине, всё существование человека есть страдание, неудовлетворённость, разочарование. Даже счастливые моменты его жизни в конечном итоге приводят к страданию, поскольку они связаны с “разъединением с приятным”. Хотя страдание универсально, оно не является изначальным и неизбежным состоянием человека, поскольку имеет свою причину — желание или жажду удовольствий, — которая лежит в основе привязанности людей к существованию в этом мире. Такова вторая благородная истина.

Пессимизм первых двух благородных истин преодолевается благодаря следующим двум. Третья истина гласит, что причина страдания, поскольку она порождена самим человеком, подвластна его воле и может быть им же и устранена — чтобы положить конец страданиям и разочарованиям, надо прекратить испытывать желания.

О том, как достичь этого, говорит четвёртая истина, указывающая восьмеричный благородный путь: “Этот благой восьмеричный путь таков: правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное осознание и правильное сосредоточение”. Четыре благородные истины во многом напоминают принципы лечения: история болезни, диагноз, признание возможности выздоровления, рецепт лечения. Не случайно буддийские тексты сравнивают Будду с врачевателем, который занят не общими рассуждениями, а практическим излечением людей от духовных страданий. И своих последователей Будда призывает постоянно работать над собой во имя спасения, а не тратить время на разглагольствования о предметах, которых они не знают по собственному опыту. Он сравнивает любителя отвлечённых разговоров с глупцом, который вместо того, чтобы позволить вытащить попавшую в него стрелу, начинает рассуждать о том, кем она была выпущена, из какого материала сделана и т. п.

В буддизме в отличие от христианства и ислама, нет церкви, но есть община верующих — сангха. Это духовное братство, помогающее в продвижении по буддийскому пути. Община обеспечивает своим членам жёсткую дисциплину (виная ) и руководство опытных наставников.

ХРИСТИАНСТВО

Христианство (от греч. christos — «помазанник», «Мессия») является второй по времени возникновения из мировых религий. Зародилось оно как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Это изначальное родство с иудаизмом — чрезвычайно важное для понимания корней христианской веры — проявляется и в том, что первая часть Библии, Ветхий Завет, — священная книга как иудеев, так и христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них главнейшей). Новый Завет состоит из: четырех Евангелий (от греч. – «благовестие» ) – «Евангелия от Марка», «Евангелия от Луки», «Евангелия от Иоанна», «Евангелия от Матфея», Посланий апостолов (писем к различным христианским общинам) – 14 из этих Посланий приписываются апостолу Павлу, 7 – другим апостолам, и Апокалипсиса, или Откровения Иоанна Богослова[2] . Церковь считает все эти учения боговдохновенными, то есть написанными людьми по внушению Святого Духа. Поэтому их содержание христианин должен почитать как высшую истину.

Основу христианства составляет тезис о том, что после грехопадения люди сами не могли вернуться к общению с Богом. Теперь только сам Бог мог выйти им навстречу. Господь выходит на поиски человека, чтобы вернуть нам себя.[3] Христос, сын Божий, рожденный посредством Святого Духа от земной девушки Марии (Богородицы) Богочеловек, взял на себя не только все тяготы человеческой жизни, прожив среди людей 33 года. Чтобы искупить человеческие грехи, Иисус Христос добровольно принял смерть на кресте, был погребен и воскрес на третий день, предвозвестив будущее воскресение всех христиан. Христос принял на Себя последствия человеческих грехов; ту ауру смерти, которой люди окружили себя, изолировавшись от Бога, Христос заполнил Собою. Человек, согласно христианскому учению, сотворен как носитель «образа и подобия» Бога. Однако грехопадение, совершенное первыми людьми, разрушило богоподобие человека, наложив на него пятно первородного греха. Христос, приняв крестные муки и смерть, «искупил» людей, пострадав за весь род людской. Поэтому христианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничения человеком своих желаний и страстей: «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе самом и в окружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сам преображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом и есть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. С этим взглядом на человека связано характерное только для христианства понятие таинства — особого культового действия, призванного реально ввести божественное в жизнь человека. Это прежде всего — крещение, причастие, исповедь (покаяние), брак, соборование.

В христианстве важно не столько то, что Бог умер за людей, сколько то, что Он вырвался из смерти. Воскресение Христа подтвердило, что бытие любви сильнее наличия смерти.

Кардинальное отличие христианства от других религий в том, что основоположники последних выступали не как предмет веры, а как ее посредники. Не личности Будды, Магомета или Моисея были настоящим содержанием новой веры, а их учение. Евангелие Христа раскрывает себя как Евангелие о Христе, оно несет вест

mirznanii.com

БУДДИЗМ, ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

БУДДИЗМ, ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ

В странах распространения буддизма и ислама несомненно имеет место заметное брожение сил национального и общественного прогресса. Нет оснований отрицать, что религиозная вера в целом противодействует этим силам и тормозит их, хотя порой она может способствовать их развертыванию. Религия неизбежно связана с социальными дисфункциями, обусловленными в буддийских и исламских странах неравномерным развитием современного общества. Хотя дисфункции эти и обречены на исчезновение, они долго еще будут давать о себе знать.

Каковы реальные факты, которые обнаруживаются в ходе развития трех крупнейших религий, неоправданно, впрочем, именуемых «историческими», словно дру-гие религии складываются вне истории? Буддийская, христианская религии и ислам возникли в различных социальных, национальных и духовных условиях, но неизменно в рамках одного и того же процесса перехода от высшего этапа утверждения рабовладельческой системы к дифференцированным формам полусвободного положения, вассальной и крепостной зависимости в деревне на той ограниченной части земного шара, которая простирается от средиземноморских стран до Южной Индии, охватывая почти целиком пустынные районы Аравийского полуострова. Буддизм опередил при этом на пять или шесть толетий наступление христианской эры, ислам же возник шестью веками после нее.

Религия мира

(в абсолютных цифрах и процентах)

Христиане: 1200 млн. 30%

католики 650 млн. 16,2%

протестанты 350 млн. 8,7%

православные 150 млн. 3,8%

прочие (копты, эфиопы, несториане

и др.) 50 млн. 1,3%

Буддисты (большого и

малого „путей») 550 млн. 13,7%

Мусульмане (сунниты и шииты) 600 млн. 15%

Индуисты (и сикхи) 500 млн. 12,5%

Конфуцианцы (и даосисты) 450 млн. 11,2%

Синтоисты (в Японии) 30 млн. 0,8%

Иудаисты 14 млн. 0,4%

Приверженцы первобытных культов

(тотемизма, анимизма, фетишизма,

шаманизма и т. п.) 56 млн. 1,4%

Неверующие 600 млн. 15%

(Эти приблизительные данные относятся к 4 миллиардам глобального населения Земли, согласно официальной статистике ООН на 1974 г.)

Это был период, когда на фоне безысходных бедствий несметных масс людей, лишенных каких бы то ни было свобод и перспектив на этой Земле, обозначилось учение о некоем «спасении», проповедовавшее надежду на счастливую жизнь, равенство хотя бы в ином мире, — ожидание, бесспорно, иллюзорное, которое, однако, несло в себе мощный заряд человеческих чувств, различно выражавшихся и преломлявшихся в социальном окружении, политической и культурной среде своего времени.

Но буддизм, возникший в противовес жесткой и авторитарной классовой структуре древней ведической религии одного небольшого государства северной части Индии, где она теперь практически исчезла, нашел пути, по которым он смог распространиться по всей Восточной Азии, мало-помалу смешиваясь почти со всеми существовавшими здесь до него культами, опираясь при этом на экономическую и социальную организацию общества, которая в основном оставалась неизменной вплоть до последних десятилетий. Ислам, устремившийся в сильнейшем порыве в первые столетия своего существования в сторону средиземноморской Европы, вынужден был, оставив там глубокие и неисчислимые следы, отступить в области, где он зародился, а также в районы Северной Африки и Западной и Центральной Азии, от Гибралтарского пролива до Индонезии, постоянно удерживаясь в пределах одной достаточно целостной идеологической и политической структуры, чем объясняется относительная компактность этой религии. Христианство же, хотя и связанное происхождением с иудаизмом и со своими первичными формами на земле Палестины, формировалось в совершенно ином окружении, возникшем в процессе политического, экономического и культурного сплочения, навязанного Римской империей всем народам греко-римского мира, жившим в бассейне Средиземноморья.

Таким образом, в отличие от буддизма и ислама, христианская религия очень рано оказалась связанной с людьми и странами, совершенно отличными от тех людей и стран, которые ее породили. И в дальнейшем на процесс формирования и развития культа, доктрины и институтов христианской религии оказывали определяющее влияние сначала постепенное расшатывание железных оков рабовладельческого общества, затем — социальные институты средневековья и, далее, — разрушивший их прорыв торговых мануфактурных групп, ковавших новое промышленное общество. На всех этапах этого процесса обновлялась нравственная, понятийная, теологическая традиция этой религии, неизменно отягченная, однако, обращением к прошлому, балласт которого так или иначе довлеет над ней и поныне.

Как от христианской веры в пришествие «царствия небесного», которое первоначально было наделено всеми характерными чертами устройства земной жизни, прежде чем оказалось перенесенным в потусторонний мир, так и от наступательного порыва ислама, вдохновлявшегося стремлением арабских племен к национальному объединению и самостоятельности во имя единого бога (аллаха) и его пророка (Мухаммеда), качественно отличной была буддийская проповедь отказа от существования, обращенная к страждущим массам Центральной и Восточной Азии. Сравним это учение с «волюнтаризмом» христианского благовещения, оставленным в наследство грядущим поколениям верующих, и программой действий, предписанных Мухаммедом, выразителем божественного Предначертания. Это сравнение поможет объяснить исторические судьбы масс, связанных с буддийским учением, которое ориентирует человека на пассивное восприятие мира и тем самым закрепляет его зависимость от господствующих социальных сил.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru