Таблица общественные движения: Общественные политические движения России 19 века (Таблица)

Общественные политические движения России 19 века (Таблица)

Название	Лидеры	Идеология, основные идеи	Цели, задачи	Методы борьбы	Результаты
Декабристы – участники российского дворянского оппозиционного движения, члены различных тайных обществ второй половины 1810-х — первой половины 1820-х, организовавшие антиправительственное восстание в декабре 1825 и получившие название по месяцу восстания. Причины возникновения: 1. Российская  действительность с её бесчеловечным крепостничеством 2. Патриотический  подъём, вызванный  победой в Отечественной  войне  1812  года 3. Влияние работ  западных просветителей: Вольтера, Руссо, Монтескье; 4. Нежелание правительства Александра проводить последовательные реформы
Орден русских рыцарей (1815-1817)	(Л) М. Ф. Орловым и М. А. Дмитриевым-Мамоновым	В начале речь шла об учреждении конституционной монархии с ограничением самодержавной власти посредством Сената, часть членов которого была бы назначаемой, а часть — выборной от дворянства и горожан. В конце 1816 года Дмитриев-Мамонов написал новый проект, т. н. «Краткий опыт», предусматривающий уже парламент из двух палат вельмож и мещан, причем среди последних допускались даже представители «поселян».	Учреждение в России конституционной монархии	В 1816 году в типографии Московской медико-хирургической академии тиражом 25 экземпляров были опубликованы «Краткие наставления русским рыцарям» М. А. Дмитриева-Мамонова
Священная артель	братья Муравьевы: Николай Николаевич   Александр Николаевич Муравьевых Михаил				Александр 1 узнал о ней и повелел «прекратить сборища офицеров».
Союз спасения (1816—1818)	Александр Муравьёв и Никита Муравьёв, капитан Иван Якушкин, Матвей Муравьёв-Апостол и Сергей Муравьёв-Апостол, князь Сергей Трубецкой	Члены Союза называли себя «истинными и верными сынами Отечества». Каждый из них должен был действовать на общую пользу, поддерживать все благие дела страны, препятствовать злу, преследовать чиновников, радеющих лишь о собственной выгоде, и других бесчестных людей. Члены Союза спасения клялись на кресте и Евангелии в сохранении тайны. Над уставом, или «статусом», Союза больше всех поработал Пестель.	уничтожение крепостного права и введении конституционной монархии путем открытого выступления в момент смены императоров на престоле, свержение тирании.	Предложение И. Д. Якушкина: осуществить цареубийство во время пребывания императорского двора в Москве	В конце 1817 г. было решено, распустив общество, создать на его основе более многочисленную организацию, которая могла бы повлиять на общественное мнение.
Союз благоденствия (1818—1821)	Муравьевыми А.Н. и Н.М., Колошиным П. и князем Трубецким С.П.	По идеологии был схож с Союзом спасения, так же стремился к широкому распространению либеральных и гуманистических идей. Журнал «Россиянин XIX века» / Тургенев	нравственное (христианское) воспитание и просвещение народа, помощь правительству в благих начинаниях и смягчение участи крепостных. Скрытая цель: заключалась в установлении конституционного правления и ликвидации крепостничества	Государственный переворот Основной силой   переворота решено было сделать армию, которой руководили бы члены тайного общества.	было решено распустить общество в следствии указа о запрещении тайных обществ (1821г.)
Южное общество (1821—1825)	П. И. Пестель	Политической программой Южного общества стала «Русская правда» Пестеля, принятая на съезде в Киеве в 1823 году.	Революционный переворот, с помощью армии.	Члены общества   намеревались взять   власть     в   столице, вынудив     императора   отречься.	В начале января 1825г. черниговский полк     был   окружен   правительственными   войсками     и разбит.
Северное общество (1822—1825)	Н.М. Муравьёв, С.П. Трубецкой, М.С. Лунин, Н.И. Тургенев, Е.П. Оболенский, И.И. Пущин.	Программным документом «северян» была Конституция Н. М. Муравьёва.Она предполагала   конституционную   монархию, основанную     на   принципе   разделения   властей. Император лишался права издавать законы, объявлять войну, заключать мир, покидать пределы страны. Законодательная власть принадлежала двухпалатному Народному вече. Члены Северного     общества были противниками насилия и предполагали после переворота созвать Учредительное собрание, которое должно было принять «Конституцию». журнал «Полярная звезда» / Бестужев и Рылеев	Революционный переворот, с помощью армии.	Влиятельное радикальное крыло (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев, Е. П. Оболенский, И. И. Пущин) разделяло положения «Русской правды» П. И. Пестеля.	декабрь 1825 года восстание декабристов попытка государственного переворота, состоявшаяся в столице. Это способствовало   активизации   общественно-политического   движения     в   1830–1850г.
Консерваторы – соц. движение которое выступает за сохранение без изменений того что есть, возврат назад прежний формы, и проведение реформ для стабилизации общества, которые не меняют систему Причины возникновения: Издание Манифеста 17 октября 1905 г.
(1833-1995)	(Л) С. С. Уваров министр просвещения	Теория официальной народности Идеология: самодержавие, православие народность. Делиться на 3 периода 1) 1833-1861г. (И) Погодин, Шевырев – профессора МГУ. Журнал «Москвитянин» / Погодин И в Санкт Петербурге «Северная пчела»/ Булгарин, Греч, Усов.(консервативный триумвират в журналистике) 2) 1861-1881г. (связан с периодом великих реформ и правлением Александра 2) Издание «Москва ведомости» / Катков — бывший либерал 3) 1881-1905г. (связан с политикой контр реформ Александра 3 + усиление реакции + консервативного права Николая 2) Издание «Москва-Ведомости» / Победоносцев — обер-прокурор Святейшего Синода, Толстой, Мещерский	-сохранение без изменений того что есть, -возврат назад прежние формы, -проведение реформ для стабилизации общества, которые не меняют систему	Сохранение и укрепление центральной власти, через умеренные реформы
Либералы — идеология, которая исходит из положения о том, что индивидуальные свободы человека являются правовым базисом общества и экономического порядка. Причины возникновения: 1. Опубликование письма Чаадаева 2. Первый учредительный съезде в Москве 12 – 18 октября 1905 г.
Славянофилы (1836-1862)	(Л) И. В. Киреевский (И) А. С. Хомяков – историки МГУ, (Л) Братья Аксаковы	1) 1836-1848 (из-за Европейской революции) Близки к консерваторам и сотрудничают с журналом Москвитянин. Происходил либерализация идей славянофилов. Проблема России «нету связи царя и народа» Возрождение православия 2) 1856-1862 «Русская мысль»/ Братья Аксаковы. «Сельское благоустройство»/ Братья Аксаковы	Выступают за самодержавие и земский собор, земско ограниченное самодержавие	Культурно-просветительская работа среди населения. Социальные реформы	Несмотря   на     огромный   вклад   в     развитие   русского   самосознания, славянофилы   не     смогли   выработать   целостного   мировоззрения, что в значительной степени объяснялось характером той космополитической среды, из которой многие из них вышли и которая толкала их в сторону либерализма.
Западники	Представители (И) Грановский, (И) Кавелин, (И) Чичерин, (И) Соловьев, (И) Боткин, (И) Анненко	Особенности культурного, бытового и общественно-политического как следствие задержек и отставания в развитии. Имеется единственный путь развития человечества, на котором Россия вынуждена догонять развитые страны Западной Европы.	Изменить её социально-политический строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменить крепостное право, наделить крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу слова и совести.	Культурно-просветительская работа среди населения.
Радикалы – «обозначается стремление доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах»
Революционные демократы	Белинский Добролюбов Чернышевский	Революционные демократы сочетали идею крестьянской революции с идеями утопического социализма. Рассматривали крестьянство как главную революционную силу в стране; полагали, что Россия после уничтожения крепостного права путём крестьянской революции, минуя капитализм, придёт через крестьянскую общину к социализму.			Их заслугой было то, что они, положительно оценивая многие педагогические идеи и требования прогрессивных педагогов, резко выступали против компромиссов в решении вопросов воспитания, стояли на материалистических позициях и не возлагали утопических надежд на способность царского правительства осуществить демократические реформы в области народного образования.
Социал-утописты	А.И.Герцен	Идеи о более справедливом обществе. Герцен частично не был согласен с западниками в плане того, что опыт Запада не подходит Русскому народу.	Переход к социалистическому строю	народная революция	кружок разгромлен в Петербурге в 1849 году
Народники — участники общественного движения в России второй половины XIX в., социалисты, сторонники мирных социально-политических реформ. Причины возникновения: Объединение различных неонароднических кружков левого направления
А) Пропагандистское “Земля и воля” 1876-1879г. “Черный передел” 1879-1881г.	П.Л. Лавров	Сила исторического прогресса интеллигенция, способная критически мыслить. Крестьянство не готово к революции, поэтому необходимо подготовить пропагандистов из образованных “критически мыслящих личностей”, задачей которых является хождение в народ не с целью организации немедленного бунта, а для того, чтобы путем длительной пропаганды социализма подготовить крестьян к революции.	Переход к социалистическому строю	Социальная революция, пропаганда	Крестьяне не оправдали революционных надежд народников
Б) Бунтарское	М.А. Бакунина	Любое государство препятствует развитию личности, угнетает ее. Крестьянство готово к революции, поэтому задача героев из интеллигенции, критически мыслящих личностей пойти в народ и призвать его к восстанию, к бунту. Все отдельные вспышки крестьянских восстаний, считал Бакунин, “необходимо слить в общее всепоглощающее пламя крестьянской революции, в огне которой должно погибнуть государство” и создана федерация свободных самоуправляющихся крестьянских общин и рабочих артелей.	Уничтожение государства и создание федерации самоуправляемых общин	Социальная революция	разгром создаваемой анархистами «Черной гвардии»
В) Заговорщическая Народная воля 1879-1881г.	Ткачев, Желябов, Перовская, Михайлов	П.Н. Ткачев — идеолог заговорщического направления не верил в возможность осуществления революции силами народа, возлагал свои надежды на революционное меньшинство. Ткачев считал, что самодержавие не имеет классовой опоры в обществе, поэтому возможен захват власти группой революционеров и переход к социалистическим преобразованиям. Разуверившись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике.	Уничтожение самодержавия, создание демократической республики, политические свободы, социализация земли, уничтожение частной собственности на землю, превращение ее в общенародную собственность, передача земли крестьянам по уравнительным нормам.	Политический переворот, террористические акты, “хождение в народ”, цель которого — охватить как можно больше деревень и поднять крестьян на восстание (как предлагал Бакунин)	В результате 1 марта 1881 г. Александр 2 был смертельно ранен и через несколько часов скончался. усилению реакции и полицейского произвола в стране
Рабочее движение Причины возникновения: 1) народники потеряли свою роль главной антиправительственной силы 2) Съезд в июне-июле 1903 г. в Брюсселе
А) легальный марксизм Освобождение труда 1883-1891г.	(Л) Плеханова, Игнатова, (Л) Засулич, (И) Маркс, (И) Ф.Энгельс	Придерживались марксистских взглядов на путь развития России, их привлекла идея достижения социализма путем пролетарской революции	превращения организации во всероссийскую реформистский путь развития, против социалистической революции и диктатуры пролетариата.	буржуазно-демократическа революция пропаганда марксизма, критика народничества	Заложено начало формирования рабочего класса
Б) Ортодоксальный марксизм Союз борьбы за освобождение рабочего класса 1894г.	Г. В.Плеханов В.И. Ульянов, Ю.О. Цедербаум	Глубокая и основательная критика методологических основ буржуазной социологии, противопоставлял ей марксистскую социологию, (социологию предвидящую).	Сокращение рабочего дня, повышение расценок, своевременная выплата зарплаты	буржуазно-демократическа революция, издание листовок, создание рабочих кружков	закон о сокращении рабочего дня до 11,5 часов

Таблица «Общественное движение 1830-1850-х гг.»

	«Официальная народность»	Славянофилы	Западники	Революционеры-демократы
Представители	С.С. Уваров, М.П. Погодин	А.С. Хомяков, К.С. Аксаков	С.М. Соловьев, Т.Н. Грановский	А.И. Герцен, Н.П. Огарев
Отношение к самодержавию	Поддержка	Отрицательное	Отрицательное	Отрицательное
Наилучший государственный строй	Существующая в России абсолютная монархия	Монархия+совещательное народное представительство	Парламентская монархия	Демократическая республика
Отношение к крепостному праву	Естественное состояние крестьян	Отрицательное, за отмену крепостного права	Отрицательное, за отмену крепостного права	Отрицательное, за отмену крепостного права
Отношение к реформам Петра I	Заимствовано и полезное, и вредное; пора возвращаться к истинным началам народности	Отрицательное; Петр I «сбил» Россию с истинного самобытного пути	Возвеличивание Петра I, который «спас» и обновил страну	____
Отношение к крестьянской общине	Основа существования и дальнейшего развития России		______	Основа социалистического общества
Отношение к влиянию Запада	Отрицательное	Нужно заимствовать полезное (фабрики, железные дороги)	Россия с опозданием, но должна идти по западному пути развития	Нужно избежать проблем капитализма

Общественно-политические движения 19 века в России

Название	Лидеры	Идеология, основные идеи	Цели, задачи	Методы борьбы	Результаты
Декабристы – участники российского дворянского оппозиционного движения, члены различных тайных обществ второй половины 1810-х — первой половины 1820-х, организовавшие антиправительственное восстание в декабре 1825 и получившие название по месяцу восстания. Причины возникновения: 1. Российская действительность с её бесчеловечным крепостничеством 2. Патриотический подъём, вызванный победой в Отечественной войне 1812 года 3. Влияние работ западных просветителей: Вольтера, Руссо, Монтескье; 4. Нежелание правительства Александра проводить последовательные реформы
Орден русских рыцарей (1815-1817)	(Л) М. Ф. Орловым и М. А. Дмитриевым-Мамоновым	В начале речь шла об учреждении конституционной монархии с ограничением самодержавной власти посредством Сената, часть членов которого была бы назначаемой, а часть — выборной от дворянства и горожан. В конце 1816 года Дмитриев-Мамонов написал новый проект, т. н. «Краткий опыт», предусматривающий уже парламент из двух палат вельмож и мещан, причем среди последних допускались даже представители «поселян».	Учреждение в России конституционной монархии	В 1816 году в типографии Московской медико-хирургической академии тиражом 25 экземпляров были опубликованы «Краткие наставления русским рыцарям» М. А. Дмитриева-Мамонова
Священная артель	братья Муравьевы: Николай Николаевич Александр Николаевич Муравьевых Михаил				Александр 1 узнал о ней и повелел «прекратить сборища офицеров».
Союз спасения (1816—1818)	Александр Муравьёв и Никита Муравьёв, капитан Иван Якушкин, Матвей Муравьёв-Апостол и Сергей Муравьёв-Апостол, князь Сергей Трубецкой	Члены Союза называли себя «истинными и верными сынами Отечества». Каждый из них должен был действовать на общую пользу, поддерживать все благие дела страны, препятствовать злу, преследовать чиновников, радеющих лишь о собственной выгоде, и других бесчестных людей. Члены Союза спасения клялись на кресте и Евангелии в сохранении тайны. Над уставом, или «статусом», Союза больше всех поработал Пестель.	уничтожение крепостного права и введении конституционной монархии путем открытого выступления в момент смены императоров на престоле, свержение тирании.	Предложение И. Д. Якушкина: осуществить цареубийство во время пребывания императорского двора в Москве	В конце 1817 г. было решено, распустив общество, создать на его основе более многочисленную организацию, которая могла бы повлиять на общественное мнение.
Союз благоденствия (1818—1821)	Муравьевыми А.Н. и Н.М., Колошиным П. и князем Трубецким С.П.	По идеологии был схож с Союзом спасения, так же стремился к широкому распространению либеральных и гуманистических идей. Журнал «Россиянин XIX века» / Тургенев	нравственное (христианское) воспитание и просвещение народа, помощь правительству в благих начинаниях и смягчение участи крепостных. Скрытая цель: заключалась в установлении конституционного правления и ликвидации крепостничества	Государственный переворот Основной силой переворота решено было сделать армию, которой руководили бы члены тайного общества.	было решено распустить общество в следствии указа о запрещении тайных обществ (1821г.)
Южное общество (1821—1825)	П. И. Пестель	Политической программой Южного общества стала «Русская правда» Пестеля, принятая на съезде в Киеве в 1823 году.	Революционный переворот, с помощью армии.	Члены общества намеревались взять власть в столице, вынудив императора отречься.	В начале января 1825г. черниговский полк был окружен правительственными войсками и разбит.
Северное общество (1822—1825)	Н.М. Муравьёв, С.П. Трубецкой, М.С. Лунин, Н.И. Тургенев, Е.П. Оболенский, И.И. Пущин.	Программным документом «северян» была Конституция Н. М. Муравьёва.Она предполагала конституционную монархию, основанную на принципе разделения властей. Император лишался права издавать законы, объявлять войну, заключать мир, покидать пределы страны. Законодательная власть принадлежала двухпалатному Народному вече. Члены Северного общества были противниками насилия и предполагали после переворота созвать Учредительное собрание, которое должно было принять «Конституцию». журнал «Полярная звезда» / Бестужев и Рылеев	Революционный переворот, с помощью армии.	Влиятельное радикальное крыло (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев, Е. П. Оболенский, И. И. Пущин) разделяло положения «Русской правды» П. И. Пестеля.	декабрь 1825 года восстание декабристов попытка государственного переворота, состоявшаяся в столице. Это способствовало активизации общественно-политического движения в 1830–1850г.
Консерваторы – соц. движение которое выступает за сохранение без изменений того что есть, возврат назад прежний формы, и проведение реформ для стабилизации общества, которые не меняют систему Причины возникновения: Издание Манифеста 17 октября 1905 г.
(1833-1995)	(Л) С. С. Уваров министр просвещения	Теория официальной народности Идеология: самодержавие, православие народность. Делиться на 3 периода 1) 1833-1861г. (И) Погодин, Шевырев – профессора МГУ. Журнал «Москвитянин» / Погодин И в Санкт Петербурге «Северная пчела»/ Булгарин, Греч, Усов.(консервативный триумвират в журналистике) 2) 1861-1881г. (связан с периодом великих реформ и правлением Александра 2) Издание «Москва ведомости» / Катков — бывший либерал 3) 1881-1905г. (связан с политикой контр реформ Александра 3 + усиление реакции + консервативного права Николая 2) Издание «Москва-Ведомости» / Победоносцев — обер-прокурор Святейшего Синода, Толстой, Мещерский	-сохранение без изменений того что есть, -возврат назад прежние формы, -проведение реформ для стабилизации общества, которые не меняют систему	Сохранение и укрепление центральной власти, через умеренные реформы
Либералы — идеология, которая исходит из положения о том, что индивидуальные свободы человека являются правовым базисом общества и экономического порядка. Причины возникновения: 1. Опубликование письма Чаадаева 2. Первый учредительный съезде в Москве 12 – 18 октября 1905 г.
Славянофилы (1836-1862)	(Л) И. В. Киреевский (И) А. С. Хомяков – историки МГУ, (Л) Братья Аксаковы	1) 1836-1848 (из-за Европейской революции) Близки к консерваторам и сотрудничают с журналом Москвитянин. Происходил либерализация идей славянофилов. Проблема России «нету связи царя и народа» Возрождение православия 2) 1856-1862 «Русская мысль»/ Братья Аксаковы. «Сельское благоустройство»/ Братья Аксаковы	Выступают за самодержавие и земский собор, земско ограниченное самодержавие	Культурно-просветительская работа среди населения. Социальные реформы	Несмотря на огромный вклад в развитие русского самосознания, славянофилы не смогли выработать целостного мировоззрения, что в значительной степени объяснялось характером той космополитической среды, из которой многие из них вышли и которая толкала их в сторону либерализма.
Западники	Представители (И) Грановский, (И) Кавелин, (И) Чичерин, (И) Соловьев, (И) Боткин, (И) Анненко	Особенности культурного, бытового и общественно-политического как следствие задержек и отставания в развитии. Имеется единственный путь развития человечества, на котором Россия вынуждена догонять развитые страны Западной Европы.	Изменить её социально-политический строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменить крепостное право, наделить крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу слова и совести.	Культурно-просветительская работа среди населения.
Радикалы – «обозначается стремление доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах»
Революционные демократы	Белинский Добролюбов Чернышевский	Революционные демократы сочетали идею крестьянской революции с идеями утопического социализма. Рассматривали крестьянство как главную революционную силу в стране; полагали, что Россия после уничтожения крепостного права путём крестьянской революции, минуя капитализм, придёт через крестьянскую общину к социализму.			Их заслугой было то, что они, положительно оценивая многие педагогические идеи и требования прогрессивных педагогов, резко выступали против компромиссов в решении вопросов воспитания, стояли на материалистических позициях и не возлагали утопических надежд на способность царского правительства осуществить демократические реформы в области народного образования.
Социал-утописты	А.И.Герцен	Идеи о более справедливом обществе. Герцен частично не был согласен с западниками в плане того, что опыт Запада не подходит Русскому народу.	Переход к социалистическому строю	народная революция	кружок разгромлен в Петербурге в 1849 году
Народники — участники общественного движения в России второй половины XIX в., социалисты, сторонники мирных социально-политических реформ. Причины возникновения: Объединение различных неонароднических кружков левого направления
А) Пропагандистское “Земля и воля” 1876-1879г. “Черный передел” 1879-1881г.	П.Л. Лавров	Сила исторического прогресса интеллигенция, способная критически мыслить. Крестьянство не готово к революции, поэтому необходимо подготовить пропагандистов из образованных “критически мыслящих личностей”, задачей которых является хождение в народ не с целью организации немедленного бунта, а для того, чтобы путем длительной пропаганды социализма подготовить крестьян к революции.	Переход к социалистическому строю	Социальная революция, пропаганда	Крестьяне не оправдали революционных надежд народников
Б) Бунтарское	М.А. Бакунина	Любое государство препятствует развитию личности, угнетает ее. Крестьянство готово к революции, поэтому задача героев из интеллигенции, критически мыслящих личностей пойти в народ и призвать его к восстанию, к бунту. Все отдельные вспышки крестьянских восстаний, считал Бакунин, “необходимо слить в общее всепоглощающее пламя крестьянской революции, в огне которой должно погибнуть государство” и создана федерация свободных самоуправляющихся крестьянских общин и рабочих артелей.	Уничтожение государства и создание федерации самоуправляемых общин	Социальная революция	разгром создаваемой анархистами «Черной гвардии»
В) Заговорщическая Народная воля 1879-1881г.	Ткачев, Желябов, Перовская, Михайлов	П.Н. Ткачев — идеолог заговорщического направления не верил в возможность осуществления революции силами народа, возлагал свои надежды на революционное меньшинство. Ткачев считал, что самодержавие не имеет классовой опоры в обществе, поэтому возможен захват власти группой революционеров и переход к социалистическим преобразованиям. Разуверившись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике.	Уничтожение самодержавия, создание демократической республики, политические свободы, социализация земли, уничтожение частной собственности на землю, превращение ее в общенародную собственность, передача земли крестьянам по уравнительным нормам.	Политический переворот, террористические акты, “хождение в народ”, цель которого — охватить как можно больше деревень и поднять крестьян на восстание (как предлагал Бакунин)	В результате 1 марта 1881 г. Александр 2 был смертельно ранен и через несколько часов скончался. усилению реакции и полицейского произвола в стране
Рабочее движение Причины возникновения: 1) народники потеряли свою роль главной антиправительственной силы 2) Съезд в июне-июле 1903 г. в Брюсселе
А) легальный марксизм Освобождение труда 1883-1891г.	(Л) Плеханова, Игнатова, (Л) Засулич, (И) Маркс, (И) Ф.Энгельс	Придерживались марксистских взглядов на путь развития России, их привлекла идея достижения социализма путем пролетарской революции	превращения организации во всероссийскую реформистский путь развития, против социалистической революции и диктатуры пролетариата.	буржуазно-демократическа революция пропаганда марксизма, критика народничества	Заложено начало формирования рабочего класса
Б) Ортодоксальный марксизм Союз борьбы за освобождение рабочего класса 1894г.	Г. В.Плеханов В.И. Ульянов, Ю.О. Цедербаум	Глубокая и основательная критика методологических основ буржуазной социологии, противопоставлял ей марксистскую социологию, (социологию предвидящую).	Сокращение рабочего дня, повышение расценок, своевременная выплата зарплаты	буржуазно-демократическа революция, издание листовок, создание рабочих кружков	закон о сокращении рабочего дня до 11,5 часов

Сравнительная таблица «Общественное движение при Николае I»

Основные направления общественной мысли в России во второй четверти XIX в. (Николай I)

Консервативное

Либеральное

Демократическое

Социальная опора

Помещики, чиновники

Духовенство

Образованная часть дворянской и разночинской интеллигенции

Идейная основа

Теория официальной народности (Уваров С.С.)

Классическая немецкая философия (Гегель Г.Ф.)

Социалистические теории (Ш.Фурье, Р.Оуэн, К.А.де Сен-Симон)

Направления

Правительственное: охрана существующих порядков

Славянофилы

Западники

Умеренные

Теория «русского (общинного)

социализма»

Радикалы

Представители

Погодин М.П., Шевырев С.П., Булгарин Ф.В., Греч Н.И.,Кукольник Н.В., Загоскин М.П.

ХомяковА.С, Аксаковы И.СиК.С, Кириевские И.ВиП.В,

СамаринЮФ,Кошелев АИ

Грановский Т.Н, Кавелин К.Д., Соловьев С.М., Аненнков П.В., БоткинВ.П., ПанаевИ.И.

Белинский В.Г.

Герцен А.И.

Буташевич-Петрашевский М.В.

Программные установки

• Православие — присущая русскому народу исконная приверженность ортодоксальному христианству

• Самодержавие –необходимая и единственно возможная в России форма правления

• Народность –исторически сложившийся добровольный союз верховной власти и общества

• Сохранение монархом всей полноты власти при условии созыва сословно-представительного совещательного Земского собора, выражающего мнение народа

• Россия должна сохранять свою национально-историческую самобытность, заимствуя только отдельные достижения западной цивилизации

• Установление конституционной монархии и парламентского строя по образцу Англии и Франции

• Европеизация России на основе восприятия опыта и лучших социально-политических завоеваний западной цивилизации

• Строгое исполнение законов

• Гарантии прав личности и собственности

• Прекращение полицейского произвола

• Отмена телесных наказаний

• Ликвидация помещичьего землевладения

• Наделение крестьян землей

• Введение крестьянского самоуправления

• Укрепление крестьянской общины как ячейки социалистического общества

• Ликвидация самодержавия

• Установление республики с однопалатным парламентом

• Выборность всех правительственных органов

• Равенство всех граждан

• Свобода слова и печати

• Признание возможности подготовки революции (вооруженного восстания)

Цели:

СОХРАНЕНИЕ

ИЗМЕНЕНИЕ

Р О С С И Й С К О Й Д Е Й С Т В И Т Е Л Ь Н О С Т И

Власть

Сохранение самодержавия

Ограничение самодержавия

Народовластие

Права

Сохранение привилегий дворянства

Равенство граждан

Цензура

Свобода слова и печати

Крепостное право

Сохранение кр. права

Освобождение крестьян с землей и без выкупа

Путь развития

Буржуазная модернизация

Демократические преобразования

Методы

Укрепление гос. аппарата, полиции, официальной церкви

Умеренные реформы, проведенные правительством

Глубокие реформы при необходимости народная революция

Приемы воздействия на общество

Публицистика, сочинения

Через образование, церковь

Публичные лекции

ЕГЭ

Сравните воззрения западников и славянофилов во второй четверти 19 века на будущее России. Укажите общее и различия.

Ответ:

Общие черты:

— Ограничение самодержавной власти царя

— Западники-либералы и славянофилы выступали против революционного способа преобразования общества, за реформы «сверху» (западники-радикалы – за революционные преобразования)

— Признавали необходимость развития промышленности и торговли

2. Различия

Западники

Славянофилы

Дальнейшее развитие России по пути Западной Европы

Дальнейшее развитие России, отличное от исторического пути Европы

Сторонники развития капитализма в России

Противники развития капитализма в России

Не признавали необходимости сохранения общины

Необходимость сохранения общины в России

Сравните представления, лежавшие в основе теории официальной народности, и представлений, которых придерживались в середине XIX в. славянофилы. Что было в них общим (не менее двух общих характеристик), а что – различным (не менее трех различий).

Общие характеристики:

• представления о самобытности исторического пути России, его отличии от исторического пути Запада;

• убеждение в благотворительности самодержавия для российского общества;

• представление о гармонии власти и общества (земли) как о коренной особенности исторического пути России;

• убеждение в особой роли православия как духовной основе российского общества.

Различия:

теория официальной народности

взгляды славянофилов

главная задача – сохранение сложившихся порядков на основе триады «православия, самодержавия, народности», отказ от реформ

признание необходимости реформ, существенных преобразований в общественной жизни России

защита самодержавия как единственной формы правления, которую поддерживает русский народ

сохранение самодержавия при обязательном дополнении силы самодержавной власти мнением общества («сила власти – царю, сила мнения — народу»), воссоздание Земского собора

сохранение крепостного права как формы опеки народа помещиками

отмене крепостного права

идеализация прошлого России, представление о единстве истории страны

резко критическое отношение к деятельности Петра I, представление о «разрыве» русской истории в результате осуществленных им преобразований

Таблица по истории на тему «Общественное движение во второй четверти 19 века»

Форма работы: Заполнение сравнительной таблицы

Тема: « Общественное движение во второй четверти 19 века»

Вопросы для сравнения

Консервативное направление

Либеральное направление

Революционно-демократическое направление

Западники

Славянофилы

Состав участников

Бюрократия

Интеллигенция

Молодежь, студенты

Основные представители

Уваров

Погодин

Загоскин

Лажечников

Грановский

Кавелин

Боткин

Катков

Галахов

Герцен

Белинский

Хомяков

Киреевский

Белинский

Чернышевский

Добролюбов

Герцен

Огарёв

Основные идеи

Необходимость самодержавия, как своеобразной и издревле присущей России формы политической власти, своими корнями уходит в период укрепления Русского государства

создание представительных органов власти, куда могут войти все сословия. Они были за отмену крепостного права, за установление конституционной монархии, за введение свободы слова и совести

настаивали на возвращении допетровской Руси, то есть создание Земских соборов. Славянофилы признавали необходимость развития промышленности, торговли. Они считали, что единственно верной религией является православие.

Рассматривали крестьянство как главную революционную силу в стране; полагали, что Россия после уничтожения крепостного права путём крестьянской революции, минуя капитализм, придёт через крестьянскую общину к социализму.

Способы достижения целей

Сохранение основ самодержавия

Отрицание самодержавия, деспотизма, крепостничества. Установка на проведение реформ. Отмена крепостного права путём реформ

Отрицание революционных методов борьбы. Установка на проведение реформ. Отмена крепостного права путём реформ

Trojden | Общественные движения второй половины XIX в.

Схема 19

Консервативное течение

Представители	К. П. Победоносцев, Д. А. Толстой, М. Н. Катков
Основные идеи	Укрепление самодержавия, поддержка дворянства в качестве его опоры, сохранение единой и неделимой России, господства православия, поощрение русификации «инородцев», необходимость корректировки реформ 1860-1870-х гг. в интересах дворянства

Либеральное течение

Представители	И. И. Петрункевич,А. С. Муромцев, Д. Н. Шипов, Б. Н. Чичерин
Основные идеи	Расширение прав земств и создание центральных представительных учреждений, введение гражданских свобод

Революционное течение

Причины возникновения

• Несправедливость крестьянской реформы 1861 г.

• Чувство вины русской интеллигенции перед русским народом.

• Ослабление цензуры (1865 г.)

Движение 60-х гг. XIX в.

Журнал «Современник» (Санкт-Петербург) Н. Г. Чернышевского (с конца 1850-х гг.), первая русская бесцензурная газета «Колокол» (Лондон, 1857-1865 гг.) А. И. Герцена —> пропаганда идей свержения самодержавия, ликвидации помещичьего землевладения

«Земля и воля» — тайное общество (1861-1864). Организаторы: Н.А. и А.А. Серно-Соловьёвичи, Н. Н. Обручев, А. А. Слепцов, Н. И. Утин и др.

• Поддержка польского восстания за независимость (1863-1864)

• Издание и распространение революционной литературы

Полицейское преследование

Самоликвидация

Движение в конце 60-х — начале 80-х гг. XIX в.

• Возникновение революционных народнических кружков:

— организация Н. А. Ишутина—И. А. Худякова (в ней образовалась террористическая группа «Ад») (1863—1866): 4 апреля 1866 г. — неудачное покушение Д. В. Каракозова на Александра II;

— «Народная расправа» С. Г. Нечаева (1869—1871): убийство члена организации студента И. Иванова по подозрению в измене для поднятия авторитета и укрепления дисциплины;

— Большое общество пропаганды (кружок М.А. Натансона — Н. В. Чайковского («чайковцы»)) (1871—1874): инициаторы «хождения в народ» (1874).

• Основные идеи революционного народничества:

— капитализм в России — явление чуждое, насаждаемое «сверху»;

• У России особый путь исторического развития.

• Будущее России — социализм, минуя капитализм.

• Ячейка социализма в стране — крестьянская община.

• Русский крестьянин — социалист по натуре.

• Руководящая сила крестьянства — партия революционеров-профессионалов.

• Новое общество будет построено в результате революции

Революционное народничество

Течение, идеолог	Их содержание
Пропагандистское (П. Л. Лавров)	Крестьянин не готов к революции. Она нуждается в длительной пропагандистской подготовке. Интеллигенция должна идти в народ, неся революционные и социалистические идеи. Для большей эффективности пропаганды необходимо создать революционную организацию
Бунтарское [анархистское (от гр. anarhis— безвластие)] (М. А. Бакунин)	Крестьянин по своей природе — бунтарь, он готов к революции. Её движущие силы — крестьянство и люмпен-пролетариат, «разбойный элемент». Интеллигенция должна идти в народ и способствовать слиянию отдельных крестьянских бунтов в общероссийскую революцию. Государство — это источник эксплуатации, поэтому его следует уничтожить. Вместо государства создаётся союз самоуправляющихся общин
Заговорщическое (П. Н. Ткачёв)	Крестьянин не готов к революции, но агитация не даст быстрых результатов. Самодержавие лишено опоры в народе. Поэтому необходимо
	создавать тайную революционную организацию, основанную на железной дисциплине, которая подготовит и осуществит захват власти. Это даст толчок революции

1874-1875 гг. — «хождение в народ»

Провал акции «хождение в народ»: непонимание крестьян

1876 г. — создание организации «Земля и воля» (Г. В. Плеханов, С. Л. Перовская, А. Д. Михайлов, В. Н. Фигнер, Н. А. Морозов, С. М. Кравчинский и др.)

Программа

• Земля тем, кто её обрабатывает.

• Политические права и свободы (слова, собраний, вероисповеданий).

• Пропаганда идей социализма среди крестьянства.

• Создание промышленных и земледельческих ассоциаций (объединений)

Пропаганда	Террор
• 1876-1877 гг. — второе «хождение в народ» —> провал. • 6 декабря 1876 г. — демонстрация у Казанского собора в Санкт-Петербурге	24 января 1878 г. — покушение В. И. Засулич на петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова. 2 апреля 1879 г. — покушение А. К. Соловьёва на Александра II

Либеральное народничество

Представители	Н. К. Михайловский, В. П. Воронцов, С. Н. Кривенко
Основные идеи	Отказ от традиций революционной борьбы, пропаганда мирных путей общественного преобразования, теории «малых дел», введение всеобщего начального образования, отмена телесных наказаний; интеллигенция должна помочь русскому народу избавиться от бедности и невежества

Первые рабочие организации в России

Название, годы, место существования, численность	Руководители	Программные требования	Деятельность
«Южнороссийский союз рабочих», 1875-1876 гг., г. Одесса (150-200 человек)	Е. О. Заславский	Свержение самодержавия и освобождение рабочих от гнёта капитала	Пропагандистская деятельность
«Северный союз русских рабочих», 1878-1880 гг., г. Санкт-Петербург (200 активных членов и около 200 сочувствующих	С. Я. Халтурин, В. Я. Обнорский	Борьба за политические свободы и ликвидацию царизма; коренное изменение существующего экономического строя	Участие в стачках. Издание прокламаций и листка «Рабочая заря»

Распространение марксизма в России

1883 г. — русские эмигранты-народники, перешедшие на позиции марксизма, — Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, Л. Г. Дейч, 17. Б. Аксельрод, В. Н. Игнатов — основали в Женеве группу «Освобождение труда»

• Издание произведений К. Маркса на русском языке — «Библиотека современного социализма»

• Критика народнической идеологии: основной революционной силой является пролетариат (а не крестьянство)

Марксистские кружки в России

Кружок, годы, место существования	Руководители	Деятельность
Кружок Благоева, 1883-1885 гг., г. Санкт-Петербург	Д. Благоев	Изучение марксизма, пропаганда его среди рабочих, издание газеты «Рабочий»
«Товарищество санкт-петербургских мастеровых», 1885-1888 гг., г. Санкт-Петербург	П. В. Точисский	Пропаганда марксизма среди рабочих
Кружок Федосеева, 1888 г., г. Казань	Н. Е. Федосеев	Пропаганда марксизма среди рабочих и студентов. Организация студенческих волнений в Казанском университете. В этом кружке участвовал В. И. Ульянов (Ленин)
Кружок Бруснева, 1889-1892 гг., г. Санкт-Петербург	М. И. Бруснев	Пропаганда марксизма, создание рабочих кружков. Организация демонстрации и первой маёвки в России в 1891 г. в Санкт-Петербурге



Общественно-политические движения таблица

Наименование	Дата образования	Состав	Лидеры	Программа	Методы борьбы	Лозунги	Итоги борьбы
Д е к а б р и с т ы	Первая четверть 19 века.	Верхи дворянской молодёжи.	Н.М. Муравьёв С.П. Трубецкой К.Ф. Рылеев М.С. Лунин П.И. Пестель А.П. Юшневский Н.В. Басаргин В.П. Ивашев	В 1816- 1818 гг. возникли первые декабристские организации – «Союз спасения» и «Союз благоденствия». Были организованы 2 революционные организации: Северное общество и Южное общество. Декабристы преследовали цель реализовать планы политических изменений в стране с помощью военного переворота; выступали за введение Конституционного строя и демократических свобод, ликвидацию крепостного права и сословных различий. Программа Пестеля исключала сохранение монархии и выступала за утверждение в России республиканского строя.	Декабристы – сторонники военного переворота только силами армии, без участия широких народных масс. Ставка на заговор и военный переворот, пропагандистская деятельность, выжидательная тактика в момент восстания.	Два основных лозунга декабристов: ликвидация крепостного строя и уничтожение монархии с заменой её республикой.	Провал первого революционного выступления был обусловлен недостаточной подготовленностью общества к методам военного переворота и к кардинальным социально-политическим переменам. Декабристы разработали первую революционную программу и план будущего устройства страны. Их идеи и деятельность оказали существенное влияние на следующие поколения общественных деятелей.
П е т р а- ш е в ц ы	40-е годы 19 века.	Передовая молодёжь – студенты, чиновники, офицеры, литераторы, переводчики, учителя.	М.В. Буташевич-Петрашевский Ф.М. Достоевский А.Н. Майков А.Н. Плещеев М.Е. Салтыков А.Г. Рубинштейн П.П. Семёнов	Петрашевцы говорили о необходимости отмены крепостного права, изучали произведения Фурье и других европейских социалистов. Распространение идей социализма.	Для обсуждения проблем, связанных с внешней и внутренней политикой России, а так же литературы, истории и философии, члены кружка устраивали «пятницы» (собрания). Создание «Карманного словаря иностранных слов, вошедших в состав русского языка» – в нём излагались сущность европейских социалистических учений. 1848 г. – создание «Проекта об освобождении крестьян». Радикальная часть петрашевцев пришла к выводу о назревшей необходимости восстания.	Союз «под знаменем науки».	Деятельность кружка М.В. Петрашевского положила начало распространению в России социалистических идей.
З а п а д н и к и	Рубеж 30-40-х годов 19 века.	Большинство – дворяне-поме- щики; были выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учёными и писателями.	В.С. Соловьёв П.Я. Чаадаев В.П. Боткин И.С. Тургенев К.Д. Кавелин Б.Н. Чичерин И.Н. Панаев	Предполагали полную и немедленную отмену крепостничества, считая, что оно тормозит прогресс. Ратовали за бурное развитие капитализма в России. Большинство предлагало европейский путь развития. Следует утвердить либеральные идеалы свободы личности, гражданское общество и установить конституционную монархию; развивать рыночные отношения, предпринимательство. Развитие образования.	Негативное отношение к революции. Выступали за реформистский путь решения основных социальных вопросов России.	Основной принцип – «Разум и прогресс!» Главный лозунг – действительность, последнее слово современного мира; действительность в фактах и знании, убеждениях чувства, заключениях ума – во всём и везде.	Беспощадная критика крепостного строя и самодержавия, признание НТП – способствовали развитию общественно-политической мысли в России.
С л а в я н о ф и л ы	Рубеж 30-40-х гг. 19 века.	Выходцы из дворянского сословия.	Ю.Ф. Самарин А.С. Хомяков А.И. Кошелев Братья Киреевские Аскаковы К.С и И.С.	Ратовали за отмену крепостного права с охранением помещичьих хозяйств. Община, основанная на началах равенства – это будущее России. Важнейшей характеристикой российского общества и государства является народность, в основе пути развития лежат православие и национальный русский характер. Объединение всех славян под эгидой России. Преобладание духовных ценностей над материальными.	Мирный путь реформы «сверху».	«Царю – сила власти, народу – сила мнения»	Славянофильская мысль дала миру учение о цивилизациях Я.Я. Данилевского.
К о н с е р в а т о р ы	Движение развивалось и совершенствовалось в течение 18-19 веков.	Дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства.	С.С. Уваров Ф.В. Булгарин Н.И. Греч М.П. Погодин С.П. Шевырев К.Н. Леонтьев Д.А. Толстой	Основная задача – сохранение самодержавия. Сохранение веры в национальное превосходство великороссов, в мессианское происхождение России. Крепостное право рассматривалось как благо для народа и го-сударства. По мнению консерваторов необходимо было сохранять и укреплять сословную систему, в которой ведущую роль играет дворянство.	Теория официальной народности пропагандировалась через систему просвещения; оказание влияния на царя и его окружение.	Вторая половина 19 века: «Россия для русских». Идеи Уварова: «Православие. Самодержавие. Народность».	Теория официальной народности вызвала резкую критику либерально настроенной части общества. П.Я. Чаадаева, написавшего «Философские письма» с критикой самодержавия объявили сумасшедшим и отдали под полицейский надзор. Журнал «Телескоп» закрыли. Его редактор Н.И. Надеждин был выслан из Москвы с запрещением заниматься издательской и педагогической деятельностью. Однако, идеи Чаадаева вызвали большой общественный резонанс и оказали влияние на дальнейшее развитие общественной мысли.
Л и б е р а л и з м	30-50-е годы 19 века.	Обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (учёные, писатели, журналисты, врачи и т.д.)	К.Д. Кавелин Б.Н. Чичерин В.А. Гольцев Д.И. Шаховской А.Д. Градовский	Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти. В социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные платежи. Признание неприкосновенности личности, её права на свободное духовное развитие – было основой их морально-политических взглядов.	Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации России. Их деятельность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» – ходатайств с предложение программы преобразований.	Главные лозунги деятельности либералов – «позитивная работа на местах».	Программа действий, социальное движение и феномен культуры – либерализм 19 века эволюционировал от идеологии власти к самопознанию общественной элиты, от программы для самодержавия к программе политической оппозиции, от попыток личного влияния на монарха к организации общественного давления на власть.
Н а р о д н и к и	Вторая половина 19 века.	Представители разночинной интеллигенции, защищающие интересы крестьянства, особенно университетская молодёжь.	М.А. Бакунин П.Л. Лавров П.Н. Ткачёв Я.В. Абрамов В. Воронцов Н. Михайловский	Выражение интересов крестьян, выступление против крепостнического и капиталистического развития России, за свержение самодержавия путём крестьянской революции. С начала 60-х годов образовалось 2 течения: 1. революционное: опиралось на революционно-демократические идеи и нигилизм Писарева Д. Создало теорию революционного народничества. Народники верили в возможность достижения социализма, минуя капитализм через освобождение крестьянской общины. П.Н. Бакунин предрекал крестьянскую революцию. В 1874 г. началось массовое «хождение в народ», но агитация народников не смогла зажечь пламя крестьянского восстания. 2. Либеральное: выступило с исповедью мирного пути социальных преобразований и с теорией «малых дел» в народохозяйственной деятельности.	Революционное движение: в 1874 г . была предпринята попытка поднять народ на бунт. Сотни юношей и девушек шли в деревню в качестве учителей, волостных писарей, фельдшеров и т. д. Одни шли поднимать народ на бунт, другие – пропагандировать социалистические идеалы. 1876 г. – создание революционной организации «Земля и воля», которая решает прибегнуть к террору. Либеральное движение: признание необходимости мирной эволюции в России, насильственные методы преобразования.	Абрамов выдвинул идею «хождения в народ» под лозунгом «осуществления малых дел ради народа». Демонстрация 6 декабря 1876 г. у Казанского собора в Петербурге, на которой было знамя с лозунгом «Земля и воля».	Результаты «хождения в народ» были ничтожны. Народники столкнулись с царскими иллюзиями и собственной психологией крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы.
А н а р х и с т ы	Получили распространение в 1840-х годах.	Интеллигентская разночинная молодежь.	М.А. Бакунин П.А. Кропоткин	Немедленное всенародное восстание рабочих масс. Борьба с государственностью.	Бакунин: стремление к осуществлению социальной революции. Единственная форма революционной борьбы – восстание рабочих масс для разрушения государственного строя. Кропоткин: не считал народ готовым к немедленному революционному выступлению и ставил вопрос о создании анархистской партии.	«Безвластие и самоустройство». «Да здравствует анархия!»	В движении анархистов прослеживается значительная идейная неоднородность, политическая аморфность, организационная раздробленность. Анархисты никогда не составляли партии, так как не стремились прийти к власти.
М а р к с и с т ы	Середина 19 века. Интерес возрос в 60-70 годах. 1883-1892 гг. 90-е годы. Вторая половина 90-х годов.	Бывшие народники	Г.В. Плеханов В.И. Засулич В.Н. Игнатов кружки: Д.И. Благоев Н.Е. Федосеев М.И. Бруснев В.И. Ульянов (Ленин) Ю.Ю. Цедербаум П.Б. Струве М.И. Турган-Барановский	«Освобождение труда». Полный разрыв с народничеством и народнической идеологией. Крестьянство рассматривали как реакционную силу общества. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» Пытались встать во главе движения. «Легальный марксизм» Отстаивание тезиса об исторической неизбежности капитализма, критиковали либеральных народников.	Пропаганда социализма путём буржуазно демократической революции. Пропаганда марксизма среди рабочих, студентов и мелких служащих. Издание листовок и направление пропагандистов в рабочие кружки для распространения марксизма среди пролетариата. Выступали за реформистский путь преобразования страны в демократическом напрвлении.	«Долой самодержавие!» «Долой временное правительство». «Вся власть «Советам рабочих и солдатских депутатов»».	Среди российских марксистов в конце 19 века не было единства. Общественное движение во второй половине 19 века стало важным фактором политической жизни страны. В этом движении ещё не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны, но были заложены основы для формирования в будущем политических партий.

Социальные движения

21.3 Социальные движения

Цели обучения

1. Перечислите основные типы общественных движений.
2. Приведите доказательства против предположения, что недовольство всегда ведет к активности общественного движения.
3. Опишите этапы жизненного цикла социальных движений.
4. Обсудите примеры того, как социальные движения изменили мир к лучшему.

Социальные движения в Соединенных Штатах и ​​других странах были великими движущими силами социальных изменений. В то же время правительства и другие оппоненты часто пытались помешать усилиям движений. Чтобы понять, как и почему происходят социальные изменения, мы должны понять, почему движения возникают, как они успешны и терпят неудачу и какое влияние они могут иметь.

Понимание социальных движений

Чтобы начать это понимание, нам сначала нужно понять, что такое социальные движения.Чтобы повторить уже представленное определение, социальное движение — это организованное усилие большого числа людей, направленное на то, чтобы вызвать или воспрепятствовать социальным изменениям. может быть определено как организованное усилие большого числа людей, направленное на то, чтобы вызвать или воспрепятствовать социальным, политическим, экономическим или культурным изменениям. При таком определении социальные движения могут казаться похожими на группы с особыми интересами, и у них действительно есть некоторые общие черты. Но главное различие между общественными движениями и группами с особыми интересами заключается в характере их действий.Группы с особыми интересами обычно работают в системе посредством обычных политических действий, таких как лоббирование и предвыборная агитация. Напротив, социальные движения часто работают вне системы , участвуя в различных видах протестов, включая демонстрации, пикеты, сидячие забастовки и иногда прямое насилие.

Социальные движения — это организованные усилия большого числа людей с целью вызвать или воспрепятствовать социальным изменениям.Часто они пытаются сделать это, участвуя в различного рода протестах, таких как марш, изображенный здесь.

Задуманные таким образом, усилия социальных движений сводятся к «политике другими средствами», причем эти «другие средства» становятся необходимыми, потому что движениям не хватает ресурсов и доступа к политической системе, которыми обычно пользуются группы интересов (Gamson, 1990).

Типы социальных движений

Социологи выделяют несколько типов социальных движений в зависимости от характера и степени изменения, к которому они стремятся.Эта типология помогает нам понять различия между многими видами социальных движений, которые существовали в прошлом и продолжают существовать сегодня (Snow & Soule, 2009).

Одним из наиболее распространенных и важных типов социальных движений является движение за реформу , движение , которое стремится к ограниченным, но все же значительным изменениям в некоторых аспектах политической, экономической или социальной системы страны. Он не пытается свергнуть существующее правительство, а скорее работает над улучшением условий в рамках существующего режима.Некоторые из самых важных социальных движений в истории США были движениями за реформы. К ним относятся аболиционистское движение, предшествовавшее Гражданской войне, движение за избирательное право женщин, последовавшее за Гражданской войной, рабочее движение, Южное движение за гражданские права, антивоенное движение времен Вьетнама, современное женское движение, движение за права геев и экологическое движение ,

Революционное движение идет на один большой шаг вперед, чем движение за реформы, стремясь свергнуть существующее правительство и привести к новому и даже новому образу жизни.Революционные движения были обычным явлением в прошлом и были ответственны за великие революции в мире в России, Китае и некоторых других странах. Реформистские и революционные движения часто называют политическими движениями , потому что изменения, к которым они стремятся, носят политический характер.

Другой тип политического движения — это реакционное движение , названное так потому, что оно пытается заблокировать социальные изменения или обратить вспять уже достигнутые социальные изменения.Движение против абортов является современным примером реакционного движения, поскольку оно возникло после того, как Верховный суд США легализовал большинство абортов в деле Roe v. Wade (1973) и стремится ограничить или отменить законность абортов.

Одним из видов общественного движения является движение самопомощи. Как следует из названия, цель движения самопомощи — помочь людям улучшить свою личную жизнь. Эти жетоны используются на собраниях Анонимных Алкоголиков, которые являются примером группы, участвующей в движении самопомощи.

Два других типа движений — это движения самопомощи, движения и религиозные движения, движения. Как следует из их названия, движения самопомощи включают людей, пытающихся улучшить аспекты своей личной жизни; Примеры групп самопомощи включают анонимных алкоголиков и специалистов по отслеживанию веса. Религиозные движения стремятся укрепить религиозные убеждения среди своих членов и обратить в эти убеждения других людей. Раннее христианство, безусловно, было важным религиозным движением, и другие группы, которые сегодня являются частью более общего религиозного движения, включают различные религиозные культы, обсуждаемые в главе 17 «Религия».Иногда движения самопомощи и религиозные движения трудно отличить друг от друга, потому что некоторые группы самопомощи делают акцент на религиозной вере как средстве достижения личной трансформации.

Истоки социальных движений

Чтобы понять истоки социальных движений, нам нужны ответы на два связанных вопроса. Во-первых, какие социальные, культурные и другие факторы вызывают социальные движения? Они не возникают в вакууме, и люди должны стать достаточно несчастными, чтобы возникло социальное движение.Во-вторых, как только социальные движения действительно начинаются, почему одни люди с большей вероятностью, чем другие, примут в них участие?

Недовольство существующими условиями и относительное лишение

Для возникновения социальных движений сначала должны существовать определенные политические, экономические или другие проблемы, которые побуждают людей быть достаточно неудовлетворенными, чтобы начать и присоединиться к социальному движению. Эти проблемы могут включать неустойчивую экономику; отсутствие политической свободы; определенная внешняя политика, проводимая правительством; или дискриминация по признаку пола, расы и этнической принадлежности или сексуальной ориентации.В этой связи напомним, что одним из важнейших условий коллективного поведения в теории добавленной стоимости Смелзера является структурная деформация или социальные проблемы, которые вызывают у людей гнев и разочарование. Без такого структурного напряжения у людей не было бы причин протестовать, и социальные движения не возникли бы.

Каким бы ни было состояние, вызываемое им недовольство ведет к общему недовольству (также называемому общим недовольством ) среди некоторой или большей части населения, что затем может вызвать социальное движение.Это недовольство частично возникает из-за того, что люди чувствуют себя обделенными по отношению к какой-то другой группе или к некоему идеальному состоянию, которого они не достигли. Это чувство называется относительной депривацией. Чувство людей, что они обделены по сравнению с какой-то другой группой или каким-то идеальным состоянием, которого они не достигли. Важность относительной депривации для социального протеста была популяризирована Джеймсом К. Дэвисом (1962) и Тедом Робертом. Гурр (1970), оба из которых основывались на более ранней работе социальных психологов, изучавших фрустрацию и агрессию.Дэвис писал, что когда обездоленная группа понимает, что социальные условия улучшаются, у них появляется надежда на то, что их жизнь становится лучше. Но если эти условия перестают улучшаться, они разочаровываются и становятся более склонными к протестам, коллективному насилию и другим действиям общественного движения. И Дэвис, и Гурр подчеркнули, что чувство людей относительно обездоленности было более важным для их участия в коллективном поведении, чем их уровень реальной депривации.

Теория относительной депривации изначально была очень популярна, но позже ученые указали, что разочарование часто не приводит к протесту, поскольку люди вместо этого могут винить себя в испытываемой депривации и, следовательно, не протестовать (Gurney & Tierney, 1982).Ученые, поддерживающие эту теорию, отмечают, что люди обычно не принимают участия в социальных движениях, если они не чувствуют себя обделенными, даже если многие из тех, кто действительно чувствуют себя обделенными, не принимают участия (Snow & Oliver, 1995).

Хотя недовольство может быть важным условием для социальных движений (а также для беспорядков и другого коллективного поведения, которое носит политический характер), недовольство не всегда приводит к социальному движению или другой форме коллективного поведения. Например, может возникнуть соблазн подумать, что тюремный бунт произошел из-за ужасных условий в тюрьме, но в некоторых тюрьмах с ужасными условиями бунты не происходят.Таким образом, хотя недовольство может быть важным условием возникновения социальных движений (и другого коллективного поведения), недовольство само по себе не гарантирует, что социальное движение начнется и что недовольные люди примут участие в движении, когда оно началось.

Часто цитируемое исследование, подтверждающее этот фундаментальный вопрос, касалось движения за мир в Нидерландах в 1980-х годах (Klandermans & Oegema, 1987). Движение пыталось предотвратить развертывание крылатых ракет, а обследование города недалеко от Амстердама показало, что около 75% жителей города выступают против развертывания.Однако только около 5% этих жителей приняли участие в акции протеста, организованной движением за мир против размещения. Таким образом, количество потенциальных участников общественного движения ( сочувствующих, ) резко упало с точки зрения их недовольства существующей проблемой или озабоченности тем или иным вопросом, до числа реальных участников общественного движения ( активистов ). ).

Социальные сети и подбор персонала

Этот резкий спад от сочувствующих к активистам подчеркивает еще один фундаментальный момент исследования социальных движений: люди с гораздо большей вероятностью будут участвовать в деятельности общественного движения, когда их об этом просят или побуждают друзья, знакомые и члены семьи.Как отмечает Дэвид С. Мейер (2007, стр. 47), «[T] лучший способ предсказать, почему кто-либо предпринимает какие-либо политические действия, — это то, просили ли этого человека об этом. Проблемы не вытесняют людей на улицы автоматически ». Участники социальных движений, как правило, имеют много друзей и принадлежат к нескольким организациям и другим социальным сетям, и эти связи в социальных сетях помогают «втянуть» или привлечь их в социальные движения. Этот процесс набора является существенным фактом жизни общественного движения, поскольку движения обычно не могут добиться успеха, если в движение не набрано достаточное количество людей.

Участники общественных движений часто вербуются в движение людьми, которых они знают из многих социальных сетей, к которым они принадлежат.

Интересным событием в современную эпоху является рост использования электронных средств для вербовки людей в общественные движения, а также для координации и популяризации этой деятельности. Во вставке «Учимся у других обществ» обсуждается известный ныне протест в Иране, в котором электронные СМИ сыграли ключевую роль.

Уроки других обществ

Электронные СМИ и протесты в Иране

Менее поколения назад Интернета не существовало; сотовых телефонов не существовало; а Facebook, Twitter и других социальных сетей не существовало. Когда активисты организовывали митинг или марш, они обычно рекламировали его, расклеивая листовки (которые массово производились за определенную плату с использованием мимеографа или копировального аппарата) на деревьях, телефонных столбах и рекламных щитах кампуса, и они стояли на кампусах и в городе улицы раздают листовки.Иногда использовались телефонные деревья: один человек звонил двум людям, каждый из этих двух людей звонил двум другим людям и так далее. Активисты также будут связываться со средствами массовой информации и надеяться, что небольшой рассказ о планируемом митинге или марше появится в газете, по радио или телевидению. Как только событие произойдет, активисты будут надеяться, что средства массовой информации полностью осветят его. Если бы СМИ проигнорировали это, то мало кто узнал бы о марше или митинге.

Это описание организации протеста теперь звучит странно.Как показывает новость о протестах в средней школе в Нью-Джерси, с которой началась эта глава, одна страница Facebook может спровоцировать протест с участием сотен и даже тысяч людей, а другие социальные сети и приложения для смартфонов позволяют нам объявлять о любом мероприятии, протесте или другом , бесчисленному количеству потенциальных участников.

Хотя исследователи социальных движений начали рассматривать влияние электронной эры на активность и результаты социальных движений, точная природа и степень этого влияния останутся неясными, пока не будет проведено гораздо больше исследований.Однако, если нужно доказательство возможности этого удара, недавние события в Иране предоставили это доказательство.

В июне 2009 года тысячи протестующих, большинство из которых были молодыми людьми, вышли на улицы Ирана в знак протеста против президентских выборов, которые, как многие считали, были сфальсифицированы существующим режимом и от его имени. Когда правительство попыталось остановить протесты и не дать газетам осветить их, протестующие сделали то, что было естественным: они написали твиты и текстовые сообщения.Как позднее заметил автор журнала Time , поскольку твиты распространяются как через Интернет, так и через сети сотовой связи, «это делает Twitter практически идеальным вариантом для массового протестного движения». Твиты и тексты протестующих предупреждали других протестующих, а также остальной мир о том, что делает иранская полиция, и помогали протестующим спланировать и координировать свои следующие шаги. Протестующие также использовали свои мобильные телефоны для передачи фотографий и видеозаписей протестов и насилия со стороны полиции, использованного для прекращения протестов; многие видео оказались на YouTube.Когда правительство попыталось заблокировать электронным способом твиты и текстовые сообщения, протестующие и их союзники за пределами Ирана приняли электронные контрмеры, чтобы помешать блокировке.

Автор Time красноречиво резюмировал, что Twitter значил для иранских протестующих:

Twitter не стал инициатором протестов в Иране и не сделал их возможными. Но нет никаких сомнений в том, что это воодушевило протестующих, укрепило их уверенность в том, что они не одиноки, и вовлекло население за пределами Ирана эмоциональным, немедленным образом, что было невозможно раньше.Президент Ахмадинежад, которому довелось побывать в России во вторник, теперь предстает перед мировым общественным судом, где даже Хрущев никогда не предстал перед судом. Тоталитарные правительства правят с помощью грубой силы и потому, что они контролируют консенсусное мировоззрение тех, кем правят. Другими словами, тирания — это монолог. Но пока Твиттер работает, такого не бывает.

Короче говоря, протесты на выборах в Иране в июне 2009 года показали, что Twitter и другие электронные средства массовой информации могут влиять на динамику и результаты протестов.Тот день, когда активистам приходилось стоять под дождем на улицах города, чтобы раздавать листовки, давно прошел. Вместо этого они могут твитнуть и использовать другие электронные средства массовой информации. Ученые, активисты и правительства общественных движений извлекли важный урок из иранских протестов. (Гроссман, 2009)

Мобилизация ресурсов и политические возможности

Теория мобилизации ресурсов Мнение о том, что социальные движения являются рациональным ответом на предполагаемые обиды и что они возникают в результате усилий лидеров социальных движений по мобилизации ресурсов, особенно времени, денег и энергии, пострадавших людей и направления их к эффективным политическим действиям. ,- это общее название, данное нескольким родственным взглядам на социальные движения, возникшие в 1970-х (McCarthy & Zald, 1977; Oberschall, 1973; Tilly, 1978). Эта теория предполагает, что общественная двигательная активность является рациональным ответом на неудовлетворительные условия в обществе. Поскольку эти условия существуют всегда, значит и недовольство ими. Несмотря на такое постоянное недовольство, люди редко протестуют. Если это так, то эти условия и связанное с ними недовольство не могут легко объяснить, почему люди обращаются к социальным движениям.Вместо этого решающее значение имеют усилия лидеров общественных движений по мобилизации ресурсов — в первую очередь, времени, денег и энергии — населения и по направлению их к эффективным политическим действиям.

Теория мобилизации ресурсов оказала большое влияние с момента ее создания в 1970-х годах. Однако критики говорят, что он недооценивает важность суровых социальных условий и недовольства для роста активности общественных движений. Условия могут ухудшаться и действительно ухудшаются, и когда это происходит, они побуждают людей к коллективному поведению.В качестве лишь одного примера, сокращение расходов на высшее образование и резкое повышение платы за обучение побудили студентов протестовать в кампусах Калифорнии и нескольких других штатов в конце 2009 и начале 2010 года (Rosenhall, 2010). Критики также говорят, что теория мобилизации ресурсов игнорирует важность эмоций в деятельности социального движения, изображая участников социального движения холодными, расчетливыми и бесстрастными (Goodwin, Jasper, & Polletta, 2004). Критики утверждают, что эта картина просто не соответствует действительности, и они также утверждают, что участники общественного движения могут быть одновременно эмоциональными и рациональными, как и люди во многих других сферах деятельности.

Еще одна влиятельная точка зрения — теория политических возможностей — точка зрения, согласно которой социальное движение с большей вероятностью возникнет и сохранится, когда экономические или политические условия ослабят способность правительства противодействовать движению. Согласно этой точке зрения, социальные движения с большей вероятностью возникнут и преуспеют, когда политические возможности для их появления существуют или развиваются, например, когда правительство, которое ранее было репрессивным, становится более демократичным или когда правительство ослабевает из-за экономического или внешнего кризиса (Snow & Soule, 2010).Когда существуют политические возможности такого рода, недовольные люди видят больше шансов на успех, если они предпримут политические действия, и поэтому они решают их предпринять. Как объясняют Сноу и Соул (2010, стр. 66), «будут ли отдельные лица действовать коллективно для решения своих проблем, частично зависит от того, есть ли у них для этого политическая возможность». Если применить перспективу политических возможностей, то одна из важных причин того, что социальные движения гораздо более распространены в демократических странах, чем в авторитарных обществах, заключается в том, что активисты чувствуют себя более свободными для активности, не опасаясь произвольных арестов, избиений и других репрессивных мер со стороны правительства.

Жизненный цикл социальных движений

Хотя многие прошлые и настоящие социальные движения по всему миру во многом отличаются друг от друга, все они обычно проходят жизненный цикл, отмеченный несколькими стадиями, которые давно признаны (Blumer, 1969).

Этап 1 — появление . Это этап, когда социальные движения начинаются по одной или нескольким причинам, указанным в предыдущем разделе. Этап 2 — слияние .На этом этапе движение и его лидеры должны решить, как они будут набирать новых членов, и они должны определить стратегии, которые они будут использовать для достижения своих целей. Они также могут использовать средства массовой информации, чтобы добиться благоприятной огласки и убедить общественность в справедливости своего дела. Этап 3 — это институционализация или бюрократизация . По мере роста движения оно часто имеет тенденцию к бюрократизации, так как оплачиваемые лидеры и оплачиваемый персонал заменяют добровольцев, которые начали движение.Это также означает, что формируются четкие линии власти, как это бывает в любой бюрократии. Больше внимания также уделяется сбору средств. По мере того как организации движения бюрократизируются, они вполне могут снизить свою эффективность, перейдя от разрушительной деятельности, которая была успешной на ранних этапах движения, к более традиционной деятельности, работая внутри системы, а не вне ее (Piven & Cloward, 1979). В то же время, если движения хотя бы в какой-то степени не бюрократизируют, они могут потерять свое внимание и не иметь достаточно денег, чтобы продолжать работу.

Стадия 4 — это упадок общественного движения. Социальные движения в конечном итоге приходят в упадок по одной или нескольким из многих причин. Иногда они достигают своих целей и, естественно, прекращают, потому что больше нет причин продолжать. Однако чаще они отказываются, потому что терпят неудачу. Как отсутствие денег, так и потеря энтузиазма среди членов движения могут привести к упадку движения, равно как и фракционность или сильное разделение мнений внутри движения.

Политические репрессии иногда приводят к упадку или полному прекращению общественного движения. Массовое убийство китайскими войсками студентов на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 г. положило конец волне студенческих протестов в этой стране.

Реакция правительства на социальное движение также может привести к его упадку. Правительство может «кооптировать» движение, предоставляя ему небольшие, в основном символические уступки, которые уменьшают недовольство людей, но оставляют в значительной степени нетронутыми условия, которые изначально мотивировали их активность.Если их недовольство уменьшится, движение пойдет на спад, даже если эти условия не изменились. Движение также может снизиться из-за правительственных репрессий. Авторитарные правительства могут эффективно подавлять движения, произвольно арестовывая активистов, избивая их или даже стреляя в них, когда они протестуют (Earl, 2006). Демократические правительства менее агрессивны в своем ответе на протест, но их арест и преследование активистов могут по-прежнему выполнять репрессивную функцию, возлагая огромные судебные издержки на общественное движение и пугая активистов и сочувствующих, которые могут не желать рисковать арестом и тюремным заключением.Во время Южного движения за гражданские права насилие со стороны полиции против протестующих вызвало национальную симпатию к делу защиты гражданских прав, но аресты и лишение свободы активистов гражданских прав во время крупных маршей протеста выглядели «лучше» по сравнению с ними и помогли подавить инакомыслие, не вызывая национального возмущения (Barkan, 1985 ).

Как социальные движения имеют значение

По определению, социальные движения часто действуют вне политической системы, участвуя в протестах.Их митинги, демонстрации, сидячие забастовки и молчаливые бдения часто трудно игнорировать. Благодаря освещению в средствах массовой информации, эти события часто привлекают внимание к проблеме или недовольству, находящимся в центре протеста, и оказывают давление на правительственные учреждения, корпорации или другие объекты протеста.

Как отмечалось ранее, существует множество примеров глубоких изменений, вызванных социальными движениями на протяжении всей истории США (Amenta, Caren, Chiarello, & Sue, 2010; Meyer, 2007; Piven, 2006).Движение аболиционистов привлекло внимание к порокам рабства и увеличило общественное отвращение к этому «своеобразному институту». Движение женщин за избирательное право после гражданской войны в конечном итоге принесло женщинам право голоса с ратификацией 19-й поправки в 1920 году. Рабочее движение конца 19-го — начала 20-го веков установило минимальную заработную плату, 40-часовую рабочую неделю и право бить. Движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов положило конец правовой сегрегации на Юге, в то время как антивоенное движение Вьетнама 1960-х и 1970-х годов помогло усилить общественное сопротивление этой войне и довести ее до конца.Современное женское движение завоевало множество прав в социальных институтах во всем американском обществе, в то время как движение за права геев сделало то же самое для геев и лесбиянок. Еще одно современное движение — это движение за охрану окружающей среды, которое помогло добиться принятия законодательства и других мер политики, направленных на сокращение загрязнения воздуха, воды и почвы.

Хотя кажется очевидным, что социальные движения имели большое значение, исследователи социальных движений до недавнего времени уделяли гораздо больше внимания происхождению социальных движений, чем их последствиям (Giugni, 2008).Недавняя работа была направлена ​​на восполнение этого пробела и была сосредоточена на последствиях социальных движений для политической системы ( политические последствия, ), для различных аспектов культуры общества ( культурные последствия, ) и для жизни людей. которые принимают участие в движениях ( биографические следствия ).

Что касается политических последствий, ученые рассмотрели такие вопросы, как более успешные движения, когда они используют больше протеста или меньше протеста, и когда они сосредотачиваются на одной проблеме, а не на множестве вопросов.Использование большего количества протестов кажется более эффективным в этом отношении, равно как и сосредоточение внимания на одном вопросе. Исследования также показали, что у движений больше шансов на успех, когда правительство, против которого они протестуют, ослаблено экономическими или другими проблемами. В другом направлении исследователи движений расходятся во мнениях относительно того, являются ли движения более успешными, если их организации бюрократические и централизованные, или же они остаются децентрализованными и, следовательно, с большей вероятностью будут участвовать в протестах (Piven & Cloward, 1979; Gamson, 1990).

Что касается культурных последствий, движения часто влияют на определенные аспекты культуры общества независимо от того, намерены они это делать или нет (Earl, 2004), и, как сказал один ученый, «возможно, именно в том, что они могут изменить свою более широкую культурную среду. что движения могут иметь самое глубокое и продолжительное воздействие »(Giugni, 2008, p. 1591). Социальные движения могут влиять на ценности и убеждения, и они могут влиять на культурные обычаи, такие как музыка, литература и даже мода.

Перемещения также могут иметь биографические последствия.Некоторые исследования показывают, что люди, которые принимают участие в социальных движениях в годы становления (подростки и 20 лет), часто трансформируются своим участием. Их политические взгляды меняются или, по крайней мере, укрепляются, и они с большей вероятностью будут продолжать участвовать в политической деятельности и заниматься социальными изменениями. Таким образом, как пишет один ученый, «люди, которые были вовлечены в деятельность общественного движения, даже на более низком уровне приверженности, несут на себе последствия этого участия на протяжении всей своей жизни» (Giugni, 2008, p.1590).

Основные выводы

• Основные типы социальных движений — это движения за реформы, революционные движения, реакционные движения, движения самопомощи и религиозные движения.
• Чтобы общественные движения преуспели, они обычно должны привлекать большое количество участников. Вербовка людьми в социальные сети сторонников общественного движения играет ключевую роль в превращении их в активистов общественного движения.
• Четыре основных этапа жизненного цикла социального движения включают возникновение, слияние, институционализацию или бюрократизацию и упадок.
• Социальные движения могут иметь политические, культурные и биографические последствия. Политические последствия кажутся наиболее вероятными, когда движение занимается подрывным протестом, а не традиционной политикой, и когда оно сосредоточено на одной проблеме. Считается, что участие в движениях влияет на последующие убеждения участников и выбор карьеры.

для вашего обзора

1. Вы когда-нибудь участвовали в какой-либо акции протеста? Если да, напишите краткое эссе с описанием того, что побудило вас принять участие в протесте, и какое влияние оно оказало на цель протеста и на ваше собственное мышление. Если вы не участвовали в акции протеста, напишите краткое эссе, в котором обсудите, сможете ли вы когда-нибудь предвидеть себя в этом.
2. Выберите любой U.S. социальное движение за последние полвека и написать краткое эссе, в котором резюмируются различные виды воздействия, которое это движение могло оказать на американское общество и культуру.

,

Социальные движения

Для того чтобы социальное недовольство трансформировалось в социальное движение, члены общества должны чувствовать, что они заслуживают или имеют право на большее богатство, власть или статус, чем они имеют. Недовольная группа также должна сделать вывод, что она не может достичь своих целей обычными методами, независимо от того, так ли это. Группа организуется в общественное движение, только если чувствует, что коллективные действия помогут ее делу.

Теория относительной депривации принимает критику с нескольких разных точек зрения.Во-первых, некоторые социологи отмечают, что чувство депривации не обязательно побуждает людей действовать. Люди не должны чувствовать себя обделенными, прежде чем действовать. Более того, эта теория не объясняет, почему восприятие личной или групповой депривации заставляет некоторых людей реформировать общество, а другие — нет.

Мобилизация ресурсов

Мобилизация ресурсов касается того, как общественные движения мобилизуют ресурсы: политическое влияние, средства массовой информации, персонал, деньги и так далее.Эффективность и успех конкретного движения во многом зависит от того, насколько хорошо оно использует свои ресурсы.

Члены общественного движения обычно следуют за харизматическим лидером, который мобилизует людей на общее дело. Харизма может исчезнуть, и многие социальные движения рушатся, когда это происходит. Однако другим движениям, например бюрократическим, удается продержаться, как правило, потому, что они высокоорганизованы.

Нормы поведения развиваются по мере того, как люди становятся частью общественного движения. Движение может потребовать от своих членов одеваться по-особенному, бойкотировать определенные товары, платить взносы, посещать марши или митинги, набирать новых членов и использовать новый язык.Что касается последнего, недавние общественные движения породили новые термины, такие как латиноамериканец, афроамериканец, феминистки, и психически больной .

Для успеха общественного движения лидеры должны повышать осведомленность своих последователей о притеснении. Чтобы стимулировать их социальное движение в 1960-х и 1970-х годах, феминистки убедили женщин, что они подвергаются дискриминации в различных сферах, включая работу, школу и дом.

В отличие от теории относительной депривации, теория мобилизации ресурсов подчеркивает стратегические проблемы, с которыми сталкиваются социальные движения.В частности, любое движение, призванное стимулировать фундаментальные изменения, обязательно столкнется с сопротивлением своей деятельности. Критики считают, что теория неадекватно обсуждает вопрос о том, как оппозиция влияет на действия и направление социальных движений.

,

»Социальные движения

• Что такое международные отношения?
• Темы
  • Дипломатия в международных отношениях
  • Проблемы окружающей среды
  • Киотский протокол
  • Парижская конференция ООН по изменению климата (COP21)
  • Этнический конфликт
  • Столкновение цивилизаций: вызов тезису Сэмюэля Хантингтона
  • Глобализация
  • Мир плоский, круглый или остроконечный? Вопросы по глобализации
  • История глобализации
  • Плюсы и минусы глобализации
  • Культурная глобализация
  • Религия и глобализация
  • Глобальное управление
  • Глобальная торговля
  • Глобализация и технологии
  • Международные права человека
  • История прав человека
  • Соискатели убежища
  • Отсутствие продовольственной безопасности
  • Глобальное неравенство в мире
  • Иностранная помощь
  • Что такое человеческое развитие?
  • Инфекционные болезни
  • Международное развитие
  • Международный закон о правах человека
  • Транснациональные корпорации
  • Социальные движения
  • Всеобщая декларация прав человека
  • Международные организации
  • Что такое Африканский союз?
  • Лига арабских государств
  • Модель Лиги арабских государств
  • Европейский Союз
  • Международный уголовный суд
  • Лига Наций
  • ОПЕК
  • История Организации Объединенных Наций
  • Организация Объединенных Наций по правам человека
  • Совет Безопасности ООН
  • Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций
  • Комиссия по правам человека
  • ЭКОСОС
  • Управление Верховного комиссара ООН по правам человека
  • Совет ООН по правам человека
  • Международный Суд ООН
  • Международная организация труда
  • Программа развития Организации Объединенных Наций
  • Миротворческие операции Организации Объединенных Наций
  • Организация Объединенных Наций и геноцид в Руанде
  • Фонд ООН в области народонаселения
  • Модель ООН
  • Всемирный банк
  • Международный валютный фонд (МВФ)
  • Всемирная торговая организация
  • Вашингтонский консенсус
  • Теория международных отношений
  • Реализм в международных отношениях
  • Либерализм
  • Конструктивизм в международных отношениях
  • Теория зависимости
  • Феминизм (международные отношения)
  • Ядерное оружие
  • Ядерное оружие Ирана
  • Ядерное оружие Северной Кореи
  • Пакистан и ядерное оружие
  • Терроризм
  • Распространение оружия
  • Другие темы
  • Протесты в Бразилии
  • Экономические санкции
  • Глобальный финансовый кризис
  • Международная миграция
  • Ислам и мир
  • Власть (международные отношения)
  • Вестфальский мир / Вестфальский мир
  • Право
  • Мягкая сила
  • Работорговля
  • Транснациональная преступность
  • Киберпреступления
  • Незаконный оборот наркотиков
  • Контрабанда людей
• регионов
  • Центральная Азия
  • Восточная Азия
  • Европа
  • Объяснение долгового кризиса Греции
  • Ближний Восток
  • Арабская весна
  • История Ирана
  • История Ливана
  • Курдская политика
  • Гражданская война в Ливии
  • История Сирии
  • Израиль Палестинский конфликт
  • Османская империя
  • Современная история Египта
  • Исламизм (политический ислам)
  • Партия АКП Турция
  • Социальные сети и арабская весна
  • Зеленое движение
  • Хезболла в Ливане
  • Исламское государство Ирака и Сирии (ИГИЛ) / Исламское государство (ИГ)
  • Кризис сирийских детей-беженцев
  • Объединенная Арабская Республика
  • Хафез Аль-Асад
  • Организация Объединенных Наций и Сирия
  • Израиль Палестинский конфликт
  • Израильско-палестинский конфликт в Газе в 2014 году: часто задаваемые вопросы и объяснение конфликта
  • Израильские поселения
  • Выборы в Израиле
  • Гамаль Абдель Насер
  • Анвар Садат
  • Вооруженные силы Египта
  • Египетское братство-мусульман
  • Wafd Party
  • Мустафа Кемаль Ататюрк
  • Салман Бин Абдул-Азиз
  • Северная Америка
  • Наркокартели в Мексике
  • Сапатистское движение
  • Северная Африка
  • История Алжира
  • Абдельазиз Бутефлика
  • Политические партии в Алжире
  • История Ливии
  • Муаммар Каддафи
  • Гражданская война в Ливии
  • История Марокко
  • Мохаммед VI
  • Правительство Туниса
  • Эннахда
  • Nidaa Tounes
  • Выборы в Тунисе
  • Южная Америка
  • Африка к югу от Сахары
  • Текущие события
• Карьера
  • Работа в сфере международных отношений
  • Магистр международных отношений
  • Что такое степень магистра?
  • Специальность по международным исследованиям
  • Специальность по международным отношениям
  • Что такое тест GRE?
.

Общественное движение | Britannica

Движение — это не просто постоянная толпа, поскольку толпа не обладает организационными и мотивационными механизмами, способными поддерживать членство в периоды бездействия и ожидания. Более того, механизмы толпы не могут использоваться для достижения коммуникации и координации деятельности на обширной территории, такой как страна или континент. Движение — это смесь организованности и спонтанности. Обычно существует одна или несколько организаций, которые придают движению идентичность, лидерство и координацию, но границы движения никогда не совпадают с этими организациями.Например, хотя такие организации, как Калифорнийский клуб Sierra Club, имеют большое влияние на движение за сохранение окружающей среды, любой, кто работает на это дело и взаимодействует с другими работниками с этой целью, является членом движения за охрану природы. Знаменитый Джон Браун не был членом какой-либо крупной организации аболиционистов, но его мученичество сделало его лидером и символом движения, хотя лидеры организаций не хотели его признавать.

Социальные движения и социальные изменения

Все определения социального движения отражают представление о том, что социальные движения неразрывно связаны с социальными изменениями.Они не охватывают деятельность людей как членов стабильных социальных групп с установленными, неоспоримыми структурами, нормами и ценностями. Поведение членов социальных движений не отражает предположения о том, что социальный порядок сохранится, по сути, как есть. Напротив, он отражает веру в то, что люди коллективно могут вызвать или предотвратить социальные изменения, если они посвятят себя достижению цели. Непредставленные наблюдатели могут рассматривать эти цели как иллюзии, но для членов они являются надеждами, которые вполне могут быть реализованы.На вопрос о его деятельности член общественного движения не отвечал: «Я делаю это, потому что так было всегда» или «Это просто обычай». Он осознает, что на его поведение влияет цель движения: вызвать изменение в том, как дела «всегда» делались, а иногда и предотвратить такое изменение.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 года с вашей подпиской. Подпишитесь сегодня

Членство

Донкихотские усилия смелых людей с богатым воображением не составляют социальных движений.Социальное движение — это коллектив или коллективное предприятие. Отдельный член испытывает чувство принадлежности к альянсу людей, разделяющих его неудовлетворенность нынешним положением дел и его видение лучшего порядка. Как и группа, социальное движение — это коллектив с общей целью и общими ценностями.

Чувство принадлежности предполагает, что человек подлежит некоторой дисциплине. Помимо общих ценностей, у общественного движения есть нормы. Эти нормы предписывают поведение, которое будет символизировать лояльность члена к общественному движению, укрепит его приверженность ему и выделит его среди нечленов.Нормы запрещают поведение, которое может смущать движение или служить оправданием нападкам оппонентов. Приверженность усиливается за счет участия в групповой деятельности с другими членами и за счет действий, индивидуальных или коллективных, которые публично определяют человека как преданного члена.

Общественное движение также дает рекомендации относительно того, как должны мыслить члены. Подобные нормы представляют собой нечто напоминающее «партийную линию» — определение «правильной» позиции, которую члены должны занять в отношении конкретных вопросов.На человека оказывается неуловимое давление, чтобы оно поддерживало эту позицию даже при отсутствии личного знания аргументов в ее пользу. Не каждый член может изучать и продумывать философию, оправдывающую движение и его ценности. Идеология предоставляет ему готовый, предположительно авторитетный набор аргументов.

Одной из определяющих характеристик общественного движения является его относительно длительная продолжительность; активность членов поддерживается в течение недель, месяцев или даже лет, а не вспыхивает на несколько часов или несколько дней, а затем исчезает.Общественное движение обычно велико, но, как и продолжительность, размах только относительный. Некоторые социальные движения, длящиеся многие десятилетия, могут включать сотни тысяч членов. Некоторые движения происходят в пределах определенной вторичной группы, такой как религиозное объединение или местное сообщество, и могут включать всего несколько десятков или несколько сотен членов.

Точный размер общественного движения невозможно определить точно, так как членство официально не определено. Действительно, одна из характерных черт общественного движения — полуформальный характер его структуры.Ему не хватает полностью развитой формальной структуры стабильной ассоциации, такой как клуб, корпорация или политическая партия. Лидеры не обладают властью в смысле узаконенной власти, а члены официально не вводятся в должность. Неформальное, неконтрактное членство и отсутствие формальных процедур принятия решений делают ставку на веру и лояльность со стороны членов. Хотя не все участники проявляют эти черты, идеальный участник проявляет полную бескорыстную преданность движению.Поскольку при вступлении в него не возникает никаких юридических обязательств ни соответствовать нормам движения, ни оставаться его членом, приверженность движению и его ценностям становится одним из наиболее важных источников контроля. Глубоко преданный член, безоговорочно принимающий решения и приказы лидеров, приносящий в жертву себя, семью и друзей, если это требуется, скорее всего, будет рассматриваться посторонними как фанатик. Некоторые исследователи социальных движений, особенно те, чей анализ имеет психоаналитическую направленность, предполагают, что фанатизм преданных членов является результатом индивидуальных психопатологических состояний.Альтернативное объяснение состоит в том, что социальное движение становится эталонной группой, которая дает ее члену новый и девиантный взгляд на социальную реальность. Его основные предположения о природе социального порядка настолько расходятся с представлениями «нормальных» членов общества, что его логика и выводы становятся для них непонятными.

.