Христианство буддизм иудаизм ислам – , , , ,

ислам, христианство, буддизм :: BusinessMan.ru

Под религией понимают специфическое осознание окружающей действительности, которое основано на вере в высшие силы. Этот социальный феномен и способ жизни включает в себя определенные типы поведения, моральные нормы и специальные обряды. Он предполагает выполнение культовых действий людьми, которые добровольно объединяются в религиозные организации.

Верующие основных религий руководствуются содержащимися в священных текстах религиозными предписаниями. В этих книгах с точки зрения религии раскрываются многие нравственные и философские понятия, такие как добро и зло, цель и смысл жизни, смерть и прочие. Считается, что такие представления созданы самим Богом. Эти книги, по мнению последователей религий, созданы святыми, другими великими учителями, а также людьми, достигшими согласно позиции конкретного вероисповедания наивысшего уровня духа.

Какие основные религии известны сегодня? Об этом и пойдет речь в статье.

Что составляет религиозную жизнь

Как и любые явления духовной жизни, религия является результатом психической деятельности людей. Выступая целостной культурной системой, она возникла в результате мыслительной деятельности человека, его чувств и воли. Четырьмя главными ее компонентами стали отношение к миру, миропонимание, мироощущение, а также иерархия (или религиозная организация).

Существование религии как общественной и духовной категории обеспечивают религиозные идеи и представления. К ним относятся теории о сверхъестественном, концепции о боге, мифы, тексты священных книг, молитв и проч. Большое количество произведений литературы и искусства служит отражению восприятия людьми религии и связанных с ней объектов.

Внешне образ религии создает религиозный культ. Этот огромный культурный и духовный пласт включает в себя религиозные праздники и обряды, богослужения и моления, периоды постов. К нему также относятся храмы, капища, священные амулеты, талисманы, иконы. Религиозные действия, связанные с упомянутыми предметами и мероприятиями, формируют этот культ, достигая высшей степени духовного единения верующих.

Список мировых религий

Тысячелетия развития религиозных представлений людей сформировали основные религии, занимающие доминирующее место в человеческом обществе. Их стали называть мировыми. Чтобы религия получила статус мировой, она должна:

  • иметь значительное число людей, исповедующих ее в мире;
  • не ассоциироваться с каким-либо государственным или национальным образованием;
  • быть широко распространенной;
  • оказывать общепризнанное влияние на ход человеческой истории.

Сегодня в список мировых религий (в порядке возникновения) входят следующие:

  • буддизм;
  • христианство;
  • ислам.

Считается, что по отношению ко всему населению планеты последователи христианства занимают первое место, составляя 33 процента человечества, или более 2,3 млрд человек. Мусульман на Земле 1,58 млрд, что соответствует 23 процентам населения. По количеству верующих буддисты в начале XXI века были на четвертом месте. Их насчитывается свыше 470 миллионов человек, или 6,7% населения планеты. Впереди них находятся последователи индуизма (14%).

Есть ли у религии национальность

В современных условиях национальные религии есть в Израиле (иудаизм), в Индии (индуизм), в Китае (конфуцианство), в Японии (синтоизм). Как они образовались?

Если религия распространена в границах одного государства или ее последователями являются представители одной нации, она называется национальной. Ее появление обусловлено возникновением, развитием, становлением и существованием конкретных наций. Молодым нациям нужны были идеологические принципы, идентифицирующие их среди других народов.

Роль идеолога в то время играла религиозная система. Поэтому местные культы и зарождавшиеся религии послужили основой образований национальных религий. К таким ранним несохранившимся относят религии древних национально-государственных образований. Для них был характерен отход от принятых в нижних слоях общества культов, недолгое время существования, многобожие, появление учения о связи поведения человека с его судьбой после смерти, жертвоприношения. В период становления и развития феодальных отношений существовали поздние национальные религии, отстаивавшие интересы наций.

Чем отличается ислам от христианства

Самыми крупными религиями на Земле являются ислам и христианство. Вместе они объединяют свыше 55 процентов верующих планеты. По числу последователей доминирует христианство. Оно возникло из иудаизма в Палестине и на начальном этапе развития распространилось в Римской империи, а позже и по всему миру. В основе христианства лежит вера в Иисуса Христа. От него пошло и название религии, которая признает существование Бога в Святой Троице (Отец, Сын и Дух Святой). Он в лице Иисуса Христа осуществил дело спасения человека и мира. Основой христианства являются книги Библии. В числе важнейших установок - вера в действительное вочеловечение Бога и его спасительность.

Ислам, который возник позже христианства, имеет большинство приверженцев в ближневосточных и юго-восточных странах, а также в Северной Африке. Создан пророком Магометом в седьмом веке. Унаследовал традиции христианства и иудаизма. Документальными основами этой религии являются Коран и традиции Мухаммада. Признает Аллаха единым Богом, провозглашает веру в страшный суд и наказание, награду после смерти. В качестве пророков называет основателей всех бывших до него монотеистических религий.

Что такое буддизм

Первым из трех религий мирового значения появился буддизм. Религия имеет преимущество в азиатских странах. Это учение о пробуждении духа возникло в Древней Индии еще до нашей эры. Основал его Сиддхартх Гаутама, который позже получил имя Будда Шакьямуни. Основным требованием буддизма является соблюдение морального закона как пути для освобождения души из круговерти повседневности и достижения нирваны.

Буддизм - религия, которая признается различными народами, имеющими совершенно разные культурные традиции. Его основатель после многолетнего изучения сознания убедился, что сами люди являются причинами своих страданий. Это проявляется в их привязанности к жизни и материальному благополучию. Вера в неизменяемую душу выступает иллюзорной попыткой противодействовать всеобщей изменчивости.

Человек должен, вступив в нирвану, избавиться от страданий и достичь пробуждения. В нем жизнь видится такой, как она есть. При этом при помощи практики самоограничения в виде следования пяти заповедям и медитации можно преодолеть привязанность и иллюзии устойчивости. Будда указывал, что учение - не догма. Его результативность определяется самим человеком. Учение нужно принимать, только проверив на собственном опыте.

Где исповедуют иудаизм

Буддизм, ислам и христианство - мировые религии. А куда можно отнести иудаизм? Где он исповедуется? Иудаизм является национальной религией, сформировался на египетских и палестинских землях минимум за две тысячи лет до нашей эры. Его последователи исповедуют единобожие, считают, что Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Все аспекты нашего существования покрываются этой религией. Иудей должен соблюдать четкие требования, определяющие его каждодневные действия. Религия иудаизм служит определением еще и национальной принадлежности. Большинство последователей принадлежит к нему от рождения. Для того чтобы стать иудеем, необходимо пройти специальную процедуру, которую называют «гиюр».

Являясь национальной израильской религией, иудаизм имеет восемь различных направлений (Караимизм, Эссени, Зелоти, Литваки и проч.).

Является ли католицизм религией

Буддизм, христианство и ислам входят в список мировых религий. А что собой являет католицизм? Когда он появился и кем исповедуется? Об этом пойдет речь дальше.

В первом тысячелетии н. э. в пределах Римской империи сформировался католицизм. Религия, исповедуемая его приверженцами, является христианством. Католицизм стал самым большим по численности верующих направлением христианства. Самостоятельной религией он не является.

У единой Католической Церкви высокая степень централизации. Она полагает, что обладает всей полнотой истины. Основал ее Иисус Христос, являющийся ее Главой. Повседневное руководство церковью осуществляется Папой Римским. Под его руководством функционируют Святой Престол и государство-город Ватикан в столице Италии.

Центральные положения католического вероучения содержатся в Символах Веры, канонах и декретах Ватиканских Соборов, Катехизисе Католической Церкви. В 1054 г. церковь разделилась на католическую с центром в Риме и православную с центром в Константинополе. Католики считают, что их церковь родилась из пронзённого сердца умершего на Кресте Христа. Вся история христианства до раскола является историей католической церкви.

Государство и религии

Отношения государств и религий зависят от нескольких обстоятельств. В таких странах может быть:

  • наличие государственной церкви;
  • предоставленный основным законом особый статус одной или нескольким религиям;
  • отделение церкви от государства.

Наличие государственной церкви предполагает ее прямое госфинансирование. При этом страна обеспечивает контроль использования средств. Церковным организациям делегируются некоторые функции государства, такие как регистрация браков и появления на свет детей и проч.

В теократических странах вся государственная власть сосредотачивается у главы церкви и в ее структурах. В них нет свободы вероисповедания. Клерикальные страны отличаются тем, что там влияние церкви на общественно-политическую жизнь определяется законами. Церковь находится в привилегированном положении и оказывает реальное влияние на политические процессы.

У светского государства нет подобной связи с церквями. Признается полное право граждан исповедовать любую религию или быть атеистами, иметь антирелигиозные взгляды. Здесь государственные и церковные структуры действуют независимо. Вмешательство органов власти в религиозные дела и наоборот не допускается.

Роль религии в социуме

Религия выполняет важные функции в обществе. Она наполняет особым смыслом жизнь людей, повышает их самооценку. Благодаря ей обогащается культура населения. Ее распространение помогает верующим общению друг с другом, с душами святых, умерших, с ангелами.

Последователь той или иной религии усваивает определенные моральные нормы и духовные ценности. Они характеризуют конкретную религиозную традицию, в известной степени программируя поведение человека. При этом он ощущает себя частью единого религиозного сообщества, исповедующего общие ценности. Это дает верующему шанс самоутвердиться среди тех, кто имеет такие же взгляды на мир.

С другой стороны, новейшая история знает случаи, когда политические и общественные деятели используют веру в своих целях. Для этого задействуются приемы разъединения или объединения людей по религиозным признакам. Известны факты разжигания враждебности и религиозной нетерпимости, войн между религиями и конфессиями или даже внутри одной религии.

Список мировых религий небольшой, но их последователей много, ведь иногда лишь вера может спасти человека, очистить его душу и тело. Верьте и будьте благословенны!

businessman.ru

Тройственное единство – иудаизм, христианство и мусульманство

Тройственное единство – иудаизм, христианство и мусульманство

Во всех монотеистических, политеистических и деистических религиях очень много общих черт, что является доказательством их единства. Мы коснулись лишь некоторых общих положений, дабы продемонстрировать единство духовного опыта человечества. Если двигаться вспять исторического процесса, в глубь веков, мы будем обнаруживать все больше и больше одинакового, сходного. Проведя историческую проверку древности религиозных знаний и логическое соответствие новых религиозных концепций, мы прейдем к единой древней религии, которую некогда исповедовало все человечество. Однако, нельзя и пренебрегать последними Откровениями Божества, поскольку человечество постоянно находится в общении с Всевышним.

Среди мировых религий, иудаизм, христианство и мусульманство объединяет единство происхождения, наличие множества общих черт. Буддизм стоит несколько отдельно, поскольку построен на иной культурной традиции. Основными отличительными чертами буддизма является учение о реинкарнации, предсуществовании душ, тождестве мира и Божества, учение о пульсации Вселенной, вера в Абсолют – безликий закон, стремление ухода из жизни, жизнь рассматривалась как страдание. Буддизм говорит о том, что существует безликий, безэмоциональный закон – Абсолют, Который отстранено правит миром. Мир, в свою очередь, и есть телесное воплощение Абсолюта.

Вселенная существует вечно в виде пульсирующей материи, которая то появляется, то исчезает. Вместе со Вселенной появляются и исчезают люди. Человечество переживает, таким образом, бесчисленные мириады рождений и смертей. Впрочем, сама жизнь, по учению буддизма, есть страдание. Желая избавится от страданий, бесчисленных рождений, человек должен найти выход из этой цепи закономерностей. Он должен умереть, умереть как личность, умереть духовно, настолько, чтобы не возродиться снова. И эта цель достигается при помощи совершенствования, которое дает просветление. В противном случае, человек может возродиться в теле насекомого, животного или растения и будет вынужден пережить бесконечную цепь рождений. Буддизм, по сути, есть религия совершенной смерти, абсолютного небытия. Буддизм, религия очень древняя и комплексная, она включает в себя культурные напластования древних культов. Существует несколько религиозных течений, или направлений, буддизма. Примером одного из направлений, является ламаизм, распространенный в Тибете, Средней Азии и Южной Сибири.

Три близких религии – иудаизм, христианство и мусульманство имеют общие культурные черты, они возникли в одной местности, в Палестине и на Аравийском полуострове. Они во многом тождественны во взглядах на человека, возникновение мира, свойствах и проявлениях Божества. Они почитают одних пророков и многих святых. Эти религии почти одинаково описывают ангелов и демонов, говорят о грехопадении человека, призывают к сходным моральным ценностям.

Но, они существенно различны по способу и степени общения с Богом, цели жизни человека, общей духовной настроенности.

Мусульманство

Мусульманство исповедует Аллаха суровым Богом, требующим твердо исполнять Его приказы, и в от же время Богом, спасающем от бедствий и врагов, помогающим в битвах и государственных потрясениях. Мусульманство видит своей целью нести свет веры в Аллаха всем немусульманам. Мухаммед, пророк Аллаха, стремился распространить свою власть на окружающие Мекку города. Многочисленные потомки Мухаммеда занимали должности правителей государств Юго-Восточной Азии и Африки и стремились распространить свое влияние и религию на возможно большую территорию. Верховный правитель мусульманских государств – Всевышний, потомки пророка только Его наместники. Нынешний ислам, как и в древности, имеет тенденцию к распространению, как и в Средние века.

Мусульманство не столько религиозное, сколько политическое учение. Оно возникло на стыке иудаизма и христианства, вобрав в себя некоторые черты обоих вероучений. Так, мусульмане почитают Иисуса Христа как пророка Аллаха и Его Мать, как родившую пророка. Они чтят многих христианских святых, например, святого Георгия Победоносца. Моисей, еврейский вождь и пророк, равно почитается мусульманами как «друг Бога», а десять заповедей почитается и мусульманами. Мусульмане, как евреи и христиане, соблюдают посты, произносят схожие молитвы. Традиционное мусульманство предписывает чтить законы и творить добро. Смерть во славу Аллаха на войне, почитается героическим и богоугодным делом. Правоверный мусульманин, погибший на войне, по мнению учителей ислама, попадает в рай, где испытывает вечное блаженство.

Мусульманство, как и иудаизм, предписывает обрезание, как символ Завета, договора с Богом. Этот обычай был заимствован у евреев. Прародитель арабских племен, Измаил, по священным текстам, был обрезан собственной матерью. Мусульманам, как и повсеместно на востоке, разрешается многоженство. Это явление было обычным на Востоке и вызывало смущение только у европейцев. Этот же обычай существовал и у древних евреев, в начале истории их народа. Политическими, имущественными и гражданскими правами в мусульманских странах обладают только мужчины. Женщина – существо почти бесправное и целиком находится во власти мужа, за измену которому карается очень тяжело. В мусульманстве существуют различные течения и секты, от традиционных, до самых нетерпимых. В разных мусульманских странах находятся у власти разные, по направлению, религиозные группировки. В целом же, это религия достаточно консервативная, призванная сохранять в целости восточных уклад жизни с неограниченной властью монарха и почти полным бесправием его подчиненных. Впрочем, системы восточных монархий очень устойчивы и статичны.

Иудаизм

Иудаизм можно условно отнести к мировым религиям. Это – религия одного народа, евреев. Исповедующих иудаизм неевреев, ничтожно мало. Иудаизм, это и религиозная и политическая доктрина, религиозная цель стала государственной идеологией. Отличительной чертой иудаизма, ее основной идеей, является идея богоизбранности еврейского народа. Еврейский Бог Яхве, Бог, в первую очередь евреев, а они – Его народ. Эта национальная идея позволила евреям сохраниться как народ в течение почти двух тысяч лет вынужденной эмиграции, что, безусловно, вызывает уважение. Евреи – чрезвычайно консервативны в религиозном плане и очень кропотливы в достижении национальных целей. Цель нынешнего еврейского государства – в увеличении территории государства Израиль до границ, указанных в Библии. Вторая общегосударственная и общенародная цель – постройка храма Бога Яхве на горе Сион, где сейчас находится мечеть Омара, одна из величайших святынь мусульманского мира. В этом храме, согласно иудаизму, будет помазан на царство еврейский царь, Мессия, который силой покорит евреям все народы. В иудаизме, Яхве, грозный Бог, требующий детального соблюдения всех предписаний религиозного характера. Священная книга евреев, Тора, или Пятикнижие, содержит книги Моисея, вождя евреев и непререкаемого духовного лидера. Евреи почитают пророков и их Писания, они делят пророков на великих и малых, по объемам оставленного ими рукописного текста.

Евреи обладают уникальным знанием Священных книг, они создали неповторимые способы хранения информации. Благодаря им, мы имеем одну из величайших книг человечества, Библию, большую ее часть, Ветхий Завет. На древнееврейской традиции базируется самая массовая религия человечества – христианство. Священные книги евреев, Тора и Пророки, вошли в состав христианской Библии.

Христианство

Христианство в своей глубинной сути есть продолжение древнееврейской традиции. Основатель этой религии, Иисус Христос, был евреем по рождению, иудеянином по религиозной принадлежности. Он соблюдал религиозные предписания древних евреев, посещал древнееврейских храм. Он был царем Иудеи по происхождению, а Его Мать Мария, происходила из первосвященнической семьи. Ученики Христа были евреи и первые христиане вышли из израильского народа. Христос дополнил, увеличил, расширил и раскрыл древнееврейскую религию.

Вместе с тем, в религиозную систему иудеев было внесено столько нового, что христианство стало самостоятельно религией, хотя на заре ее становления, римляне считали христианство еврейской сектой. Христианство обладает уникальной историей, величественной и драматичной одновременно. Это – оптимистическая и радостная религия, устремленная в будущее, очень разносторонняя, аскетическая. Христианство содержит философскую глубину и мудрость, оставаясь в своей сути достаточно простой религиозной системой. Христианство сыграло громадную роль в европейской цивилизации, это ее основа и движущая сила. Христианство имеет несколько ветвей богословских систем и немало сект. Это обстоятельство породило некоторую запутанность современного читателя, который невольно задается вопросом: «Что же все-таки подлинное христианство и как отличить его от подделок?». Ответом на этот основной и многие иные вопросы, пусть послужит больший раздел данной книги, озаглавленный «Православие». В него будут включены краткие сведения об основных христианских вероучениях и отличительные признаки сект. Большую часть данного раздела составит информация о Православии, поскольку это вероучение наиболее знакомо на территории СНГ, его исповедывали на протяжении тысячелетия наши предки. Это самая древняя на нашей родине религия, имеющая последователей, богословскую литературу и собственную научную школу. На этой почве выросли знаменитые русские писатели и поэты, художники, ученые, военачальники и государственные деятели. Православие оставило глубинный след в менталитете русского, украинского и белорусского народов. Ныне, оно переживает духовный подъем, приобщиться к которому может каждый ищущий Бога и Христа.

В настоящее время Православие не случайно выделяется в качестве отдельной самостоятельной религии. И, если в более ранние времена традиции иных христианских конфессий, были близки православным, то сейчас разрыв между православием, католичеством и протестантизмом достаточно велик, настолько, что это позволяет именовать Православие религией. Она обладает индивидуальностью, отличающую ее от других ветвей христианства. Протестантизм распался на множество течений и направлений, в нем образовались религиозные общества, именующие себя христианами. Они отличаются пестротой толкования Священного Писания, отверганием Церкви как богочеловеческого организма, отрицанием Таинств и необязательности древних обрядов и традиций, не говоря уже об отсутствии апостольской преемственности рукоположения. Католическая Церковь представляет собой религиозное течение, имеющее целью поклонение папе, как наместнику Бога на земле и преемника апостола Петра, имеющего власть изменять действие Промысла Божьего.

Протестантизм и католицизм развивается в различных направлениях. Первый движется к абсолютной свободе и независимости во всех формах человеческих отношений, второй – сосредотачивает внимание верующих на одной фигуре, в то время как истинный Спаситель человечества – Иисус Христос, вытесняется на второй план. Лишь Православие сохранило преемственность, чистоту вероучения и неприкосновенность Таинств. Сохранив множество устаревших обрядов, Православие сумело донести до современного человечества веру апостольских времен и духовное богатство многих поколений верующих в Иисуса. Святый Дух, посланный Христом и почивший на апостолах, передан в Таинствах, а право прощать и разрешать человеческие грехи дошло до настоящего времени в апостольском преемстве.

Святой Дух, действующий в мире после вознесения Иисуса Христа, реально присутствует в святых и праведных людях, которыми не оскудевает Православная Церковь. Православие сохранило и отобрало все самое ценное в человеческой культуре. Достижения античного мира прочно вошли в традиционные внешние формы православного христианства. Православие, попав в различные культурные слои, изменило их, преобразовав и осмыслив в них моральные и духовные ценности, идеалы и представления о добре и зле.

Оно выработало особый тип человеческих отношений с Богом, благодаря которому человечество получило возможность в Таинствах обрести покой и душевное равновесие при встрече с Сущим. Радостное ожидание нового явления Иисуса – стало целью Православия. В недрах Православной Церкви сложился нравственный облик верующего человека, главной ценностью которого является любовь к Богу и людям. Именно любовь, порождает в людях все доброе и светлое, дает им подлинное счастье и цель жизни. Православие явилось той «солью жизни», которая предохраняет мир от духовного разложения.

Выделяясь среди христианских конфессий, Православие еще больше отличается от остальных мировых религий – иудаизма, ислама и буддизма. Православие – оптимистическая и радостная религия, строгая и суровая одновременно. Она требует повышенного внимания к духовному багажу каждого верующего и нравственному аскетизму. Верующие признаны стать святыми здесь, на земле. Но, в отличие от иных религий, святость не достигается личными усилиями и индивидуальными достижениями. В Православии грех нельзя искупить или чем-то возместить, как в католичестве, невозможно о нем забыть, как в протестантизме, где все совершенные грехи уже заранее прощены. Грех может простить лишь Богочеловек – Иисус Христос. Это не простое механическое прощение, а результат кропотливой внутренней работы «умного делания».

В Православии сохранились древние христианские учения о молитве, как процессе живого общения с Богом. Православие донесло до современных людей монашеское учение о посте как о воздержании в пище и чувствах. В нем нет юридического подхода в искуплении грехов, как в католицизме. Грех по учению Православной Церкви, отклонение от нормы, духовная болезнь, паразитирующая на личности человека. В Православии выработан особый подход в учении о церкви. Церковь – есть Тело Христово, единый богочеловеческий организм, душевная лечебница, в которой люди исцеляются от душевных язв. Грех рассматривался как инородное тело, а зло всегда личностно. В Православии нет расплывчатого представления о зле как некой самостоятельной субстанции, взвешенно находящейся во Вселенной, а есть четкое знание о прародителе зла.

Православие не рассматривает человеческое тело как «сосуд греха» – все сотворенное Богом гармонично и прекрасно. Человек – это совокупность духовного и материального, венец творения. В учении Церкви нет хаотического отношения к союзу мужчины и женщины, он признается святым и закрепляется Таинством. Осуждается лишь противоестественное и ненормальное в человеческой природе. Рождение детей – свято и прекрасно, это рождение новых членов Церкви. Человеческая жизнь является величайшим даром Божиим, который нужно хранить и оберегать, относится к нему как к самому лучшему. Согласно учению Церкви, бытие человека должно быть радостным и счастливым, он должен видеть в мире доброе и прекрасное. Однако, и со злом, действующим в мире, нужно бороться. Православие не предлагает уничтожение носителей зла, а внутреннее перерождение каждой личности. Каждый человек без исключения призывается Христом здесь и сейчас.

Христианство преодолело восточное восприятие Бога как всесильного деспота, могущественного монарха, перед лицом которого необходимо трепетать. В Православии сложилось учение о человеке как о свободной самоопределяющейся личности, которая не может подвергаться насилию. Православием был воспринят древнегреческий демократический принцип правления – Собрание или Собор. На Вселенских Соборах Православная Церковь выработала догматическое вероучение, определив границы человеческого познания Божества. Соборность положена в основу управления Церкви, а Православные патриархи и по нынешнее время первые среди равных. Православная Церковь создала нынешнее отношение к женщине, равной во всех отношениях к мужчине, диаметрально противоположное положению бесправной женщине востока.

Православие образовало Восточноевропейскую цивилизацию, куда вошли государства Балканского полуострова и Россия. На этой территории сложилось особая материальная и духовная культура, выразившаяся в хоровом пении, иконописи, неповторимой архитектуре, особом типе общественных отношений и государственности. Как система религиозных взглядов, Православие представляет собой достаточно стройное и цельное вероучение. В Православном богословии всесторонне освещены мировоззренческие и этические вопросы общего и частного характера. Основные положения православного вероучения достаточно полно отвечают на моральные и философские запросы человеческого разума. Православие породило целое направление искусства слова – духовную литературу. Долгое время этот культурный пласт был единственным источником образования наших предков.

Принятие Православие на Руси произвело культурную революцию, сблизившую русский народ с другими христианскими странами. Создание универсального общеславянского языка породило сближение славянских народов. Вообще, Православие в истории Руси было государствообразующей силой, достаточно вспомнить Смутное время, период золотоордынского ига и процесс собирания земель вокруг Московского княжества. Перенесение столицы в Москву и переезд туда митрополита явилось одной из причин возвышения города. Религиозно-политическая идея «Москвы – Третьего Рима» стало государственной идеологией мощнейшего государства – Российской империи.

Православие создало неповторимую по красоте культуру богослужения, включающее в себя все богатство церковной гимнографии и эортологии. Каждое действие церковнослужителей священно и глубоко символично. Выработался особый тип богословия – в движениях и символических действиях. Православие запечатлело в богослужении обстоятельства и смысл жизни Иисуса, факт распятия на кресте и воскрешения из мертвых. В богослужении Церкви сосредоточена вера во второе пришествие Господа. Были выработаны особые виды и типы церковных служб, предназначенные как для мирян, так и монашествующих. В Церкви создалось особое религиозное направление – монашество, связанное с духовным подвигом и личным аскетизмом. Монастыри явились духовными светильниками непоколебимой веры и нравственной чистоты. Там получали навыки чтения и письма, духовные наставления и молитвы. Главной целью православных монахов стала молитва за свой народ, за родную страну, верующих и равно обо всех, требующих помощи и поддержки.

Тысячелетнее пребывание Православной Церкви на русской земле выработало в среде народа ряд обычаев, традиций и обрядов, смягчило нравы, разрушило языческие стереотипы и представления. В народе стали ценится идеалы справедливости, добра и самоотверженности. Русский фольклор наполнился христианскими по своему духу образами и героями. Важной частью православной традиционной обрядности стала культура проведения религиозных праздников. Православие создало неповторимый временной цикл, регулируемый юлианским календарем, включающим особое место для каждого дня. Долгое время население России пользовалось старым календарем, создав собственный уклад жизни.

Традиции, обряды, обычаи – были средством сохранения Священного Предания в среде народа. Воспитанные в православных ценностях русские люди создали собственную культуру, несущую в себе христианские нравственные идеалы. Российская культура вошла в европейскую традицию. Особенно высоко оценены мировой общественностью русские писатели, композиторы и художники. Они внесли в европейскую цивилизацию высокие идеалы жертвенной любви и красоты, свойственной Православию. Произведения Гоголя, Достоевского, Набокова, Толстого переведены на все европейские и большинство мировых языков.

Православие – это не только религия, или собрание обязательных к исполнению нравственных правил и обрядов, это – стиль жизни, особые ощущение своей личности во Вселенной. Оно надежда вечной жизни с Христом. По отношению к мировым религиям, Православие предлагает собственный путь постижения Бога и достижения единения с Ним. Православие – религия, не имеющая национальных, возрастных, культурных и иных ограничений. Она достаточно универсальна и пластична. Имея немало культурных включений, Православие сохраняет собственный облик.

Православие заключает в себе ощущение живого присутствия Иисуса Христа. Обаяние Богочеловеческой личности ощущается при чтении Евангелия, книги, в которой сохранились слова, произнесенные Господом, в молитве, как средстве общения с Сыном Человеческим во время богослужения. В Божественной Литургии воспроизводиться Тайная Вечеря, общемировое событие, воспоминания о котором завещано людям Самим Иисусом. В сердце каждого ищущего Бога человека, возникает чувство искренней и преданной любви к Христу и желание всегда находиться с Ним. Таинство Причащения соединяет верующего человека с предметом своей веры, надежды и любви. Это священнодействие дарит, ждущему встречи с Богом, радостное ощущение присутствия в своем теле, душе и разуме дыхания Божества.

Таким образом, достигается цель религии – соединение Бога и человека. Православие предлагает людям испытанные средства духовного союза, разрушенного некогда прародителями человеческого рода. Новый союз между Богом и людьми возникает в образе мистического Тела Христова – Церкви. Понимание устройства общества как единого организма возникло еще в античном мире, однако, подлинное развитие этой идеи осуществилось у апостола Павла, который изображает гармоническое единство и цельность организма Церкви. Один из Учителей Церкви, святой Игнатий Богоносец, сформулировал учение о христианской Церкви. В этом учении лежит разгадка глубокой вероучительной истины об организации религиозной общины верующих во Христа людей. В Таинстве Евхаристии человек вступает в глубокое нравственное единение с Иисусом, и становиться с Ним одной плотью. Исходя из этого, вся христианская община представляет собой синтез согласованного единства.

В Православном понимании, Литургия есть произведение общности. В древности народ приносил в храм хлеб и вино. И эти приношения воспринимались как символ единства, подобно тому, как из многих зерен твориться хлеб, а из многих ягод – вино. Так и из многих людей, отдельных личностей, создается новая субстанция – мистическое Тело Христово. В своих дарах люди приносили в храм самих себя, с тем, чтобы все вовлекались в мистическое единство, когда хлеб и вино становились плотью и кровью Христа. Это единение с Христом создает единение людей друг с другом.

Единство тела Церкви определяется еще и в отношении к живущему в Церкви Святому Духу. Он выступает источником единения. Церковь не только единое тело, но и единый Дух, который является не только единомыслием, но и Духом Бога, пронизывающим все тело, подобно тому, как дух жизни в человеке пронизывает все его существо. Именно Духом Божьим подаются всем членам Тела Христова различные духовные дарования, и Он делает возможным для человека новую жизнь. Он соединяет всех христиан в одно тело, вливая в их сердца любовь.

Православное сознание назвало Церковь Соборной. Известный богослов Русской Православной Церкви И.А. Булгаков говорит «Вочеловеченье Господа есть восприятие всего Адама, и Христово человечество есть внутренняя человечность всякого человека. Все люди принадлежат к человечеству Христову, и если это человечность есть Церковь, как Тело Христова, то в этом смысле и все человечество принадлежит Церкви». Соединенный с Христом человек уже не то, чем он был, он не одинокая личность, его жизнь становиться частью высшей жизни. Церковь осознается православным человеком как нечто такое, что живет в нем самом. Церковь – это тело, где каждый отдельный человек есть клетка. Человек живет Церковью, а она живет в нем. Этим учением о Церкви как о теле Иисуса Христа, Православие призывает к себе всех людей, поскольку все живущие, жившие и будущие поколения искуплены страданиями и смертью Господа, а через Его воскресение получили место в будущей прекрасной жизни, прообразом которой является жизнь праведных людей. Главная связующая сила, даруемая человеку Богом – есть любовь. «И поэтому, как вы будете иметь между собой любовь, все узнают, что вы Мои ученики» – сказал Иисус Христос.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

religion.wikireading.ru

Иудаизм, христианство и ислам


ТОП 10:

Тремя наиболее влиятельными монотеистиче­скими религиями в мировой истории являются иудаизм, христианство и ислам. Все они воз­никли на Ближнем Востоке, и каждая испытала влияние других.

Иудаизм

Иудаизм является древнейшей из указанных трех религий, датируется приблизительно пер­вым тысячелетием до н. э. Древние евреи были кочевниками, жившими в Древнем Египте и вокруг него. Их пророки,или религиозные вожди, частично заимствовали свои представ­ления из религиозных верований данного ре­гиона, но отличались своей приверженностью к единому всемогущему Богу. Большинство же их соседей были политеистами. Древние евреи верили, что Бог требует подчинения суровым моральным законам, и с упорством настаивали на том, что обладают монополией на истину, считая свои верования единственно истинной религией (Zeitliti 1984, 1988).

До создания государства Израиль вско­ре после окончания Второй мировой войны не существовало государства, в котором иуда­изм был бы официальной религией. Еврейские общины продолжают существовать в Европе, Северной Америке и Азии, хотя они часто под­вергались преследованиям, кульминацией ко­торых было убийство миллионов евреев наци­стами в концентрационных лагерях во время войны.

Христианство

Многие понятия иудаизма были переняты и включены в христианство. Иисус был орто­доксальным евреем, и христианство возникло первоначально как секта иудаизма; не впол­не ясно, хотел ли Иисус основать отдельную религию. Его ученики воспринимали его как Мессию (древнееврейское слово, означающее «помазанник», которому в греческом языке со­ответствует слово «Христос»), ожидаемого ев­реями. Павел, гражданин Рима, говоривший

Разновидности религии

Таблица 17.1

Религиозная принадлежность населения земного шара. 1993 г.

 

Религия Число приверженцев Процент от общего числа
Христиане 1869282 470 33,5
Католики 1 042 501 000 18,7
Протестанты 382 374 000 6,9
Православные 173 560000 3,1
Англикане 75 847 000 1,4
Прочие христиане 195 000470 3,5
Мусульмане 1014 372 000 18,2
Неверующие 912 874 000 16,4
Индуисты 751360 000 13,5
Буддисты 334 002 000 6,0
Атеисты 242 852 000 4,3
Китайские народные религии 140 956 000 2,5
Последователи новых религий 123765 000 2,2
Последователи племенных религий 1,8
Сикхи 0,4
Иудеи 0,3
Прочие 49280 000 1,0

Источник: Statistical Abstract of the United States. 1994. P. 855.

по-гречески, был главным инициатором рас­пространения христианства, широко пропо­ведуя христианство в Малой Азии и Греции. Хотя христиане подвергались жестоким гоне­ниям, император Константин в конце концов принял христианство в качестве официаль­ной религии ■ Римской империи. Распростра­нившись, христианство стало доминирующей силой западной культуры на последующие две тысячи лет.

В наши дни христианство имеет большое число приверженцев и больше распростране­но в мире, чем любая другая религия. Свыше миллиарда человек считают себя христиана­ми, но существует много подразделений хри­стианства, расходящихся между собой по во­просам теологии и церковной организации; основными ответвлениями являются католи­цизм, протестантизм и православие.

Ислам

Происхождение ислама, в настоящее время второй самой крупной религии в мире (см. табл. 17.1), во многом совпадает с происхожде­нием христианства. Ислам восходит к учению пророка Мухаммеда в VII в. н. э. Единый бог ислама — Аллах — властвует, как считается, над жизнью всех людей и над всей природой. «Столпы ислама» — это пять основных религи-

озных обязанностей мусульман (так называют приверженцев ислама). Первая — это повторе­ние исламского символа веры: «Нет Бога кро­ме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его». Вторая обязанность — пятикратное ежедневное со­вершение установленной молитвы с предше­ствующим ритуальным омовением. Во время молитвы молящийся должен быть обязательно обращен лицом к священному городу Мекке в Саудовской Аравии, как бы далеко от Мекки он ни находился.

Третьим столпом является соблюдение Ра­мадана, длящегося месяц поста, в течение ко­торого в дневное время нельзя ни принимать пищу, ни пить. Четвертая обязанность мусуль­ман — раздача милостыни (денег бедным), которая определялась согласно закону ислама и часто использовалась государством как ис­точник налогообложения. Наконец, от каждого верующего ожидается, что он хотя бы один раз в жизни совершит паломничество в Мекку.

Мусульмане верят, что сначала, до Му­хаммеда, Аллах говорил устами более древ­них пророков — включая Моисея и Иисуса — но учение Мухаммеда более непосредствен­но выражает его волю. Ислам получил в ми­ре очень большое распространение, у него насчитывается свыше миллиарда последовате­лей, большинство из которых сосредоточено

Глава 17. Религия

 

в Северной и Восточной Африке, на Ближ­нем Востоке и в Пакистане. (Мусульманские верования кратко рассматриваются в разделе «Исламский фундаментализм» на с.488).

Религии Дальнего Востока

Индуизм

Существуют важные различия между иудаиз­мом, христианством и исламом, с одной сто­роны, и религиями Дальнего Востока, с дру­гой. Древнейшей из всех великих религий, известных в современном мире, является ин­дуизм, основные верования которого датиру­ются примерно шестым тысячелетием до н. э. (из этой религии был заимствован пример, приведенный в начале данной главы). Ин­дуизм — религия политеистическая. Он на­столько внутренне неоднороден, что некото­рые ученые предложили рассматривать его как совокупность родственных религий, а не как единую религиозную систему; многие местные культы и религиозные обычаи связаны между собой немногими общими верованиями.

Большинство индуистов придерживается учения о цикле реинкарнации — учения о том, что все живые существа являются частью веч­ного процесса рождения, смерти и повторного рождения. Второй ключевой признак — это ка­стовая система, основанная на вере в то, что люди при рождении попадают в определен­ное положение в социальной и ритуальной иерархии в соответствии с характером их де­ятельности во время прежних воплощений. Для каждой касты существует свой особый на­бор обязанностей и обрядов, и судьба каждого человека в будущей жизни зависит, главным образом, от того, насколько хорошо он выпол­няет свои обязанности в этой своей жизни. Ин­дуизм признает возможность многочисленных различных религиозных взглядов, не проводя четкого различия между верующими и неверу­ющими. В мире насчитывается свыше 750 млн индуистов, из которых практически все живут на полуострове Индостан. В отличие от хри­стианства и ислама, индуисты не стремятся обратить других в «истинную веру».

Буддизм, конфуцианство, даосизм

Этические религииВостока включают буд­дизм, конфуцианство и даосизм. В этих рели­гиях нет богов. Напротив, в них на первый план выдвигаются этические идеалы, которые

связывают верующего с естественной гармо­нией и единством вселенной.

Буддизм восходит к учению Сиддхартхи Гаутамы, прозванного Буддой (санскр. «про­светленный»), индийского принца небольшо­го царства в Южном Непале в VI в. до н. э. Согласно учению Будды, человеческие суще­ства могут избежать круга реинкарнации, от­решившись от желаний. Путь к спасению за­ключается в жизни, полной самодисциплины и медитации и отделенной от забот мирской жизни. Конечной целью буддизма является до­стижение нирваны, полного духовного совер­шенства. Будда отвергал индуистские ритуалы и власть каст. Подобно индуизму, буддизм име­ет много местных разновидностей, связанных с верой в местных богов, и не требует от сво­их приверженцев единства взглядов. Буддизм в настоящее время представляет собой влия­тельную силу в нескольких государствах Даль­него Востока, в том числе в Таиланде, Мьянме, Шри Ланке, Китае, Японии и Корее.

Конфуцианство составляло основу куль­туры правящих групп в традиционном Китае. Конфуций (латинизированная форма имени Кун-фуцзы — «учитель Кун») жил в VI в. до н. э., в ту же эпоху, что и Будда. Подобно Лао-цзы, основателю даосизма, Конфуций был учите­лем, а не религиозным пророком в отличие от религиозных вождей на Ближнем Востоке. Последователи Конфуция не считают его бо­гом, но видят в нем «мудрейшего из мудрых людей». Конфуцианство стремится приспосо­бить человеческую жизнь к внутренней гар­монии природы, обращая особое внимание на почитание предков. Даосизм придержива­ется сходных принципов, делая упор на ме­дитации и неприменении насилия как пути к высшей жизни. В результате целенаправ­ленной оппозиции со стороны правительства конфуцианство и даосизм утратили в Китае значительную часть своего влияния, хотя не­которые элементы этих религий сохранились в верованиях и обычаях многих китайцев до наших дней.

Теории религии

Социологические теории религии до сих пор находятся под сильным влиянием трех «клас­сиков» — теоретиков социологии: Дюркгейма, Маркса и Вебера. Ни один из трех указанных ученых сам не был приверженцем какой-либо религии, и все они придерживались мнения,

Теории религии

 

что значение религии в современном обще­стве уменьшится. Каждый из них считал, что религия, в некотором фундаментальном смыс­ле, есть иллюзия. Вполне возможно, что сто­ронники различных вероучений абсолютно уверены в обоснованности верований, кото­рых они придерживаются, и ритуалов, в ко­торых они участвуют, и тем не менее само многообразие религий и их очевидная связь с разными типами общества, как полагали три упомянутых мыслителя, делают подобные при­тязания изначально несостоятельными. Чело­век, родившийся в обществе австралийских охотников и собирателей, совершенно очевид­но, будет иметь иные религиозные верования, чем тот, кто родился внутри кастовой систе­мы в Индии или в лоне католической церкви средневековой Европы.

Маркс и религия

Несмотря на то, что взгляды Маркса оказа­ли влияние на понимание данной проблемы, он никогда не занимался религией специаль­но. Его взгляды по данному вопросу восходят по большей части к трудам нескольких более ранних теологов и философов начала XIX в. Одним из них был Людвиг Фейербах, автор знаменитой работы «Сущность христианства» (Feuerbach 1957, первоначально опубликова­на в 1841 г.). Согласно Фейербаху, религия состоит из понятий и ценностей, созданных человеческими существами в ходе развития их культуры, но ошибочно проецируемых на бо­жественные силы или богов. Поскольку чело­веческие существа не вполне понимают свою собственную историю, они обычно приписы­вают созданные обществом ценности и нормы действиям богов. Так, история о десяти запо­ведях, полученных Моисеем от Бога, представ­ляет собой мифическую версию происхожде­ния моральных предписаний, которыми руко­водствуются в своей жизни верующие иудеи и христиане.

По словам Фейербаха, «до тех пор, пока мы не поймем природу религиозных симво­лов, которые мы сами же создали, мы об­речены быть пленниками неподвластных нам сил истории». Фейербах использует термин отчуждение для обозначения создания богов и божественных сил, отличных от человече­ских существ. Ценности и понятия, создан­ные людьми, начинают восприниматься как продукт чужих или посторонних существ — религиозных сил и богов. Хотя последствия

отчуждения в прошлом были негативными, понимание религии как отчуждения является, по Фейербаху, многообещающим для будуще­го. Как только человеческие существа осозна­ют, что ценности, проецируемые ими на ре­лигию, в действительности являются их соб­ственными, появляется возможность реализо­вать эти ценности на земле, а не откладывать их на загробную жизнь. Могущество, которым, по убеждению христиан, обладает Бог, может быть присвоено самими человеческими суще­ствами. Согласно христианской вере, Бог все­могущ и всемилостив, тогда как человеческие существа являются несовершенными и пороч­ными. Однако Фейербах считал, что потенциал любви и доброты, а также способность контро­лировать свою собственную жизнь заложены в социальных институтах людей и могут быть претворены в жизнь, как только люди поймут их подлинную природу.

Маркс был согласен с мнением о том, что религия представляет собой самоотчуждение человека. Многие считают, что Маркс не при­знавал религии, но это далеко не так. Рели­гия, — писал он, — это «сердце бессердечного мира», прибежище от жестокости повседнев­ной жизни. По мнению Маркса, религия в ее современной форме исчезнет и должна исчез­нуть, однако это произойдет потому, что по­зитивные ценности, воплощенные в религии, могут стать руководящими идеалами для улуч­шения судьбы человеческого рода на земле, но отнюдь не потому, что эти идеалы и цен­ности сами по себе ошибочны. Мы не должны бояться богов, которых сами создали, и следу­ет перестать наделять их ценностями, которые мы можем воплотить в жизнь сами.

Широко известно высказывание Маркса, что религия — это «опиум для народа». Религия откладывает счастье и вознаграждение на по­том — на загробную жизнь, приучая к покор-' ному принятию существующих условий жизни. Внимание, таким образом, отвлекается от не­равенства и несправедливости в этом мире путем обещания надежды на то, что должно прийти в следующем мире. Религии присущ сильный идеологический компонент: религи­озные верования и ценности часто служат оправданием неравенства в распределении бо­гатства и власти. Например, учение о том, что «нищие духом обретут весь мир», воспиты­вает отношение смирения и непротивления угнетению.

Глава 17. Религия

 

Дюркгейм и религиозный ритуал

В отличие от Маркса, Эмиль Дюркгейм значи­тельную часть своей научной деятельности по­святил изучению религии, сосредоточив осо­бенное внимание на религии в небольших традиционных обществах. Книга Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни»,' впервые опубликованная в 1912 г., представ­ляет собой, вероятно, одно из самых влия­тельных исследований в социологии религии (Durkheim 1976). Дюркгейм не связывает рели­гию преимущественно с социальным неравен­ством или властью, но соотносит ее с общей природой общественных институтов. Основу его книги составляет исследование тотемизма в том виде, в каком он существует в обществах австралийских аборигенов, и он считает, что тотемизм являет собой религию в ее самой «элементарной», или простой, форме — отсю­да и название его книги.

Тотем, как уже упоминалось, — это пер­воначально животное или растение, которому приписывается особое символическое для дан­ной группы людей значение. Это сакральный объект, вызывающий поклонение и сопрово­ждаемый различными ритуальными действи­ями. Дюркгейм определяет религию исходя из различия между сакральными мирским.Он утверждает, что сакральные объекты и сим­волы рассматриваются как стоящие особнякам от рутинных сторон существования, образую­щих царство мирского. Обычно запрещается, за исключением специальных ритуальных це­ремоний, есть тотемное животное или расте­ние, и в качестве сакрального объекта тотем, согласно верованиям, обладает некоторыми священными свойствами, которые полностью отделяют его от других животных, на кото­рых можно охотиться, или растений, которые можно собирать и употреблять в пищу.

Почему тотем считается сакральным? Со­гласно Дюркгейму, потому, что это символ са­мой группы: он замещает ценности, централь­ные для этой группы или сообщества. Благого­вение, которое люди испытывают по отноше­нию к тотему, в действительности возникает из почтения, которое они чувствуют к основ­ным социальным ценностям. В религии объект поклонения — это, по существу, само общество.

Дюркгейм настойчиво подчеркивал, что религия — это не просто верования. Любая религия предполагает регулярную церемонию и ритуальные действия, в которых принима­ет участие вся группа верующих, собравшись

вместе. В таких коллективных церемониях поддерживается и усиливается чувство группо­вой солидарности. Обряды отвлекают людей от забот мирской социальной жизни и уносят в возвышенные сферы, где люди чувствуют контакт с высшими силами. Эти высшие силы, приписываемые тотемам, божественным вли­яниям или богам, на самом деле есть не что иное как выражение влияния коллективного начала на индивидуальное.

Церемония и ритуал, по мнению Дюрк­гейма, играют важную роль в объединении членов групп. Вот почему они наблюдаются не только в регулярных ситуациях богослуже­ния, но и в случаях различных жизненных кризисов, когда люди переживают основные социальные изменения, например рождение, брак и смерть. Практически во всех обществах в указанных ситуациях соблюдаются ритуалы и обрядовые процедуры. Дюркгейм доказыва­ет, что коллективные обряды поддерживают групповую солидарность в те моменты, когда люди вынуждены приспосабливаться к основ­ным изменениям, происходящим в их жиз­ни. Похоронные ритуалы демонстрируют, что ценности данной группы не умирают со смер­тью отдельного конкретного человека, и та­ким образом предоставляют людям, потеряв­шим близких, возможность приспособиться к своим изменившимся обстоятельствам. Тра­ур — это не спонтанное выражение горя, или по крайней мере, он является таковым только для тех, кто лично затронут понесенной утра­той. Траур — это долг, навязываемый группой.

В небольших традиционных культурах, утверждал Дюркгейм, почти все стороны жиз­ни пронизаны религией. Религиозные обряды одновременно и порождают новые понятия и категории, и подтверждают существующие ценности. Религия — это не просто некоторая совокупность воззрений и действий; в тра­диционных культурах она в действительности обусловливает способ мышления человека. Да­же самые фундаментальные категории мышле­ния, включая понимание категорий времени и пространства, первоначально были сформу­лированы в терминах религии. Например, по­нятие «время» первоначально возникло из сче­та перерывов в религиозных ритуалах.

Дюркгейм считал, что по мере разви­тия современных обществ влияние религии ослабевает. Научное мышление все больше за­меняет религиозное объяснение, а обрядовые и ритуальные действия постепенно ограничи-

Теории религии

 

ваются и занимают только малую часть жиз­ни отдельного человека. Дюркгейм согласен с Марксом в том, что традиционная религия, т.е. религия, связанная с верой в божествен­ные силы или богов, находится на грани ис­чезновения. «Старые боги мертвы», — пишет Дюркгейм. Вместе с тем он говорит о том, что существует функция, в которой религия, в из­мененных формах, вероятно, будет существо­вать и дальше. Даже в наши дни единство со­временных обществ зависит от ритуалов, под­держивающих их ценности, и можно, таким образом, ожидать, что на смену старым ри­туальным действиям возникнут новые. О том, что они будут собой представлять, Дюркгейм говорит несколько неопределенно, но, по-ви­димому, он имеет в виду празднования в честь таких гуманистических и политических цен­ностей, как свобода, равенство и социальное сотрудничество.




infopedia.su

Чтобы понять и постичь 35. В чем отличие иудаизма от других основных мировых религий? — читать онлайн | Рав Элиэзер Гервиц

Иудаизм — монотеистическая религия. Она не только проповедует самосовершенствование, но и призывает помогать ближнему.

Большинство ученых перечисляют пять основных мировых религий: иудаизм, индуизм, буддизм, ислам и христианство.

Все религии утверждают, что они способствуют росту духовности и внутренней гармонии человека. Хотя всегда ли это так, — можно спорить. Большинство религий базируется на священных текстах, говорит о вере, устанавливает институт молитвы. В чем же уникальность иудаизма?

Очевидно, что иудаизм это единственная религия, которую еврейский народ исповедовал на протяжении всей своей истории, что позволило ему пережить бесчисленные опасности. Другие религии восприняли принципы и обряды иудаизма — первой монотеистической религии.

Иудаизм отличается от остальных религий следующими основными принципами:

а) Индуизм (или Брахманизм) — древняя восточная религия, историческим центром которой является Индия. Индуизм политеистичен, он насчитывает 30 миллионов богов, каждый из которых наделен особой властью, положительным или отрицательным влиянием. Иудаизм же признает лишь одного всемогущего Б-га. Индуизм учит поклоняться некоторым живым существам, как, например, корове, считая их божественными, тогда как иудаизм учит поклоняться только Б-гу. Индуизм считает мир иллюзией, а жизнь по сути своей — злом, тогда как иудаизм считает мир добром, т. к. он был создан милостью Всевышнего. Индуизм утверждает, что конечной целью жизни является освобождение от непрерывного цикла смерти и возрождения, что внутренняя сущность человека (атман) воплощается в разных поколениях, пока окончательно не очистится от греха. Практическим следствием этой веры является кастовая система, то есть представление, что некоторые люди от природы неполноценны в сравнении с другими, так как грешили в своих предыдущих воплощениях. Кастовая система столетиями препятствовала включению, так называ-емых, «неприкасаемых» в жизнь общества, причем не из-за их собственных проступков, а исключительно потому, что им, якобы, присуща нечистота. Иудаизм, напротив, подчеркивает единство еврейского народа. Хотя в нем существуют разные группы (коэны, левиты, исраэли — ты), их различия касаются лишь разных способов служения Б-гу. В обществе о евреях судят не по их происхождению, а по делам. Даже выходцы из самых скромных и бедных семей могут стать уважаемыми учителями.

б) Буддизм — религия множества народов Юго-Восточной Азии, включая и Китай (а в несколько измененной форме — синтоизм — и Японию). Существуют различные течения буддизма, такие как зен, хинаяна, махаяна. Первоначально буддизм был создан разочаровавшимся индуистом по имени Гаутама, учившим вере в непрерывное перерождение (карма). Он заимствовал в индуизме представление о том, что низкое положение человека в обществе указывает на его грехи в предыдущей жизни. Единственный способ для человека избавить свою душу от постоянных перевоплощений, учил Гаутама, это следовать в жизни Среднему Пути, подчинив все желания своей воле. Человек должен вести жизнь согласно восьми принципам, делая упор на размышлении и контроле разума, что, по его утверждениям, должно приводить к высшему духовному уровню — нирване.

Хотя иудаизм, несомненно, и рекомендует духовное самосовершенствование и говорит о «среднем пути», он также проповедует заботу о ближнем, а не полное погружение в себя. Он утверждает, что человек создан для действия на земле и что каждый еврей обязан помогать ближнему продвигаться в социальной и религиозной областях. Погружение в себя и игнорирование других людей — не что иное, как простой эгоизм.

Кроме того, иудаизм уделяет гораздо большее внимание соблюдению законов, то есть конкретным способам служения Б-гу и исполнения Его воли. Со своей стороны, буддизм не признает никаких богов, и связанные с ним ритуалы в основном базируются на суевериях.

в) Ислам. Как и в случае с буддизмом, основные принципы этой религии были сформулированы человеком из плоти и крови, которого на этот раз звали Мохамед. До его появления арабы были анимистами и политеистами. Мохамед, живший в Медине, попав под сильное влияние евреев и христиан, принял монотеизм, перенял некоторые ритуалы и обычаи евреев, такие как молитва несколько раз в день, воздержание от свинины, пожертвования бедным, соблюдение поста, называемого у арабов Рамаданом.

Несмотря на то, что история ислама не отмечена чудесными Б-жественными откровениями, которые отличают еврейскую историю, Мохамед считал себя пророком Б-га. Он сократил перечень требований, предъявляемых к мусульманам, и в исламе отсутствует всеохватывающий свод законов, составляющий основу иудаизма.

Возможно, самым важным отличием иудаизма от ислама является то, что приверженцы последнего стараются силой обратить в свою веру весь остальной мир. Уже при жизни Мохамеда его последователи начали поход с целью распространения ислама. Мусульмане завоевали значительную часть восточного мира и были близки к покорению Европы; большинства своих побед они добились кровопролитием. Те, кто отказывались обратиться в ислам, подвергались дискриминации. Сказанное относилось и к евреям, которых Мохамед сам предполагал обратить и которые вызвали его гнев, когда отказались сделать это. Постоянно прибегая к силе для обращения иноверцев, ислам приобрел агрессивность, совершенно не свойственную иудаизму. Последователи иудаизма не только не побуждают других к изменению веры, но, наоборот, стараются предостеречь тех, кто неискренен в своих устремлениях. Иудаизму чуждо использование силы для расширения своих рядов.

г) Христианство. Существует множество различных видов христианства, и каждый подчеркивает особый характер своей веры. Однако все они берут свое начало в проповедях еврея по имени Иисус, изложенных другим евреем по имени Шаул (позже Павел). Христиане, несомненно, заимствовали многие принципы иудаизма, а некоторые течения утверждают, что они унаследовали титул Избранного Б-гом Народа, принадлежавший вначале евреям. Христиане приняли Пятикнижие Моше, назвали Танах «Ветхим Заветом» и утверждают, что «Новый Завет» является его естественным продолжением. Однако евреи отрицают эти притязания и по-прежнему считают, что они остаются тем, чем были всегда: Избранным Народом Писания, и что со времен дарования Торы не произошло ничего, что изменило бы это положение.

Центральным моментом является вопрос о статусе одного еврея, Иисуса. Христианство утверждает, что этот человек был на самом деле не только еврейским Ма — шиахом (Мессией), но истинным сыном Б-га (и, следовательно, частью Самого Б-га). Христиане утверждают, что он умер, дабы искупить грехи человечества и снова появиться на земле во время Второго Пришествия. В качестве последователей этого человека христиане считают себя новыми поборниками воли Б-жьей на земле, и некоторые из них полагают целью своей жизни обратить в христианство как можно больше людей. Евреи же, уважая концепции любви и мира, которые, как утверждает христианство, лежат в его основе, отвергают утверждение о том, что Иисус не был обычным человеком, погибшим на кресте. (Мы рассмотрим причины такой точки зрения далее). Евреи считают, что вера в Иисуса неуместна, и человек должен молиться Самому Б-гу. Евреи не нуждаются ни в каких посредниках между ними и Б-гом, они не верят также, что человек может достичь искупления только через Иисуса. Добиться искупления грехов можно через молитву (/ Малахим 8:33—34), благотворительность (Теилим 21:3) и раскаяние (Ирмеяу 36:3) — путем прямого общения с Б-гом.

Практически главное различие между двумя религиями состоит в том, что иудаизм принимает Тору целиком, а христианство — нет. Несмотря на то, что Иисус был евреем и проповедовал преданность законам Торы («Не думайте, что я пришел, чтобы отменить Закон Пророков; я пришел не отменить, а исполнить его… Всякий, кто нарушит хоть самую малую из этих заповедей и будет учить этому людей, последним будет в Царствии Небесном» — Матфей 5:17—19), в наше время христиане не соблюдают многих законов Торы;кашрута, тфилин, ме — зузы, шабата и других. Павел, фактически создавший христианскую религию, считал, что законы Торы слишком трудны для среднего христианина. Вместо заповедей христианство предлагает идеи веры и любви и считает, что этого достаточно, чтобы сделать человека хорошим.

Иудаизм, конечно, соглашается, что любовь и вера необходимы для нравственного оздоровления человека: именно Тора является источником заповеди «Люби своего ближнего» (Ваикра 18:19). Однако иудаизм утверждает, что общего пожелания быть добрым и любящим само по себе недостаточно. Человек легко может объявить себя верующим, но при этом давать волю своему животному началу. Человек может сказать: «Я люблю», а после этого совершить насилие и прелюбодеяние. Христиане едва ли оставались верны своему кредо. На протяжении веков бесчисленное множество евреев было убито за то, что они — «губители Иисуса», множество других погибли в результате жестоких попыток насильственного обращения их в христианство.

Тора устанавливает более упорядоченные, конкретные рамки проявлений любви и доброты. «Если будет в твоей среде бедняк… со всей щедростью открой ему свою руку и ссуди ему все, в чем он нуждается».(Дварим 15:7—8). «Да не будет так, что ты увидишь осла своего брата или его вола, упавших на дороге, и скроешься от них; поднять ты должен вместе с ним» {Дварим 22:4). Существуют особые законы благотворительности, гостеприимства и помощи больным. Детализируя способы, которыми человек может делать добро, Тора гарантирует положительный результат, даже когда, человек не задумывался о цели своих действий. Вот почему Тора — не книга суровых ограничивающих законов, а законодательство, укрепляющее любовь и делающее человека лучше. Кроме того, иудаизм утверждает, что эти и другие законы Торы вечны, и от них нельзя отказаться ни при каких обстоятельствах. Их соблюдение гарантирует, что человек будет выражать свою веру в Б-га в конкретных, позитивных делах.

Подводя итог, можно сказать, что иудаизм отличается от других религий не только тем, что является традицией, которая привела к сохранению еврейского народа на протяжении столетий, но также и тем, что он всегда отстаивал веру в Единого Б-га, приверженность четким законам Торы, а не туманным верованиям, способствовал не только самосовершенствованию, но и активной помощи другим, и никогда не пускался в воинственные крестовые походы для обращения иноверцев. Это единственный план жизни, идущий непосредственно от Б-га. Как отмечал рав Шимшон Рафаэль Гирш, в других религиях человек тянется к Б-гу, но в иудаизме — Б-г протягивает руку человеку.

с разрешения издательства Швут Ами

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Одноклассники

 

toldot.ru

Сравнительную таблицу по четырем религиям: православие, ислам, буддизм, иудаизм.

Сравнительная таблица

Характеристики религий
Названия религий

Православие
Ислам
Буддизм
Иудаизм

Понятие религии
Правосла
·вие – буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла
·вление».
Направление в Христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия от Рождества Христова.
Сложилось как восточная ветвь христианства после разделения Римской империи (395 после Р. X.) и оформилось после разделения церквей (1054
смысл Ветхого завета - спасение через исполнение закона ,а смысл Нового завета - спасение по благодати - через принятие и признание жертвы Иисуса Христа, который Своей кровью смыл с человечества его грехи.
Ислам (араб. «покорность [волеБога]») монотеистическая религия, признающая Мухаммеда пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Приверженцы ислама называются мусульманами (от слова араб.муслимуна, «покорные»).
Ислам одна из мировых религий, иначе мусульманство. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале 7 в. Это был период распада самих основ древнего общества (в т. ч. и язычества) и возвышения торговых культурных центров (Мекка, Медина).

Ислам не представляет собой единой религиозной организации. Уже во второй половине VII в. возникли три направления ислама: хариджитизм, суннизм и шиизм. Непосредственным импульсом этого разделения послужил спор о принципах наследования религиозной и светской властей.
Молодость ислама. Мусульманская религия возникла значительно позже других религиозных систем и в отличие от них не исчерпала своих возможностей. Ислам находится в расцвете сил, играя активную роль в современном мире.
Буддизм самая древняя мировая религия. Он возник в VI в до н. э. в Индии. Пережив в этой стране эпоху формирования и расцвета, буддизм превратился в мировую религию благодаря распространению в страны Южной, юго-восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока.

Иудаизм - это монотеистическая национальная религия евреев. Последователи иудаизма называют себя иудеями.
Слово «иудаизм» происходит от греческого ioudaismos, введенного в употребление грекоязычными евреями ок. 100 до н.э., чтобы отличить свою религию от греческой. Оно восходит к имени четвертого сына Иакова – Иуда (Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина, образовали южное – Иудейское – царство со столицей в Иерусалиме. После падения северного – Израильского – царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии под названием «йехудим», «иудеи» или «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства.

Иудаизм был важным идейным источником для двух самых больших религий мира - для христианства и ислама. Две главные священные книги иудаизма - Тора и Танах - стали священными также и для христиан. Многие идеи этих книг были повторены в священной книге мусульман - Коране. Тора и Танах дали толчок развитию мировой художественной культуры, поэтому культурный человек должен знать, что из себя представляет иудаизм.

Священная книга
Библия это священная книга христиан. Она состоит из Ветхого и Нового Заветов, ядром которого является Евангелие. Большинство книг Ветхого Завета были написаны на иврите, за исключением нескольких поздних книг, написанных на арамейском. Книги Нового Завета были написаны на греческом языке.

Библия состоит из отдельных произведе

schoolfiles.net

Христианство, ислам и буддизм как основы мировых религиозных культур


Религия, в той или иной форме, правит человечеством с момента его зарождения. Человек видел божественное в огне, в природных явлениях, на смену тотемизму, зороастризму и анимизму пришел буддизм, затем иудаизм, христианство и чуть позже – ислам. Религия неизменно сопряжена с властью, в большинстве стран церковь – это социальный институт, а государственная религия является основой культуры населения, она устанавливает нравственные и моральные устои общества. Основы мировых религиозных культур являются общеобразовательным предметом, лекции по нему читаются в школах и университетах.

В современном обществе существует огромное количество религиозных направлений, однако основными мировыми религиозными культурами являются три конфессии: буддизм, христианство и ислам. Буддизм правит миром в Азии, современный ислам распространяется, в основном, на страны Ближнего Востока и Северной Африки, а христианство, самая многочисленная конфессия, охватила Европу, Америку, Австралию и Южную Африку.

Буддизм

Буддизм зародился более 2500 лет назад в Индии, его прародитель – легендарный Сиддхартха Гаутама, более известный всему миру как Будда Шакьямуни. Буддизм – это уникальная конфессия, во главе которой находится человек и его сознание. Изучая собственный внутренний, Будда пришел к выводу, что главной причиной страдания является сам человек, и, значит, только он в состоянии избавить себя от него с помощью избавления от мирских привязанностей, соблюдения заповедей и метидации. Состояние благоденствия человеческого духа, глубокое погружение в себя с последующим отрешением от мира и всех его переменчивых проблем в буддизме называется «нирваной».

В основе буддизма находится четыре ступени, ведущие к нирване: страдание, причина страдания, возможность избавления от этой причины и путь, ведущий к избавлению от страдания. За две с половиной тысячи лет существования буддизм оброс различными обрядами и духовными практиками, фигура Будды стала центральной в других религиозных конфессиях. Последователи по разному обращаются к вере: путем постижения собственного «я» и медитацию или поклонения Будде и совершении добрых дел.

Буддизм является одной из самых спорных религий – исследователи называют ее философией, образованием, основой культурной традиции или этическим учением. В любом случае, трудно переоценить значение фигуры Будды в жизни Востока: буддизм стал основой формирования всей восточной культуры. Индия, Китай, Монголия, Тибет - в этих странах религия является образом жизни и стремлением в жизни каждого человека. Буддизм оставил глубокий отпечаток в менталитете восточных людей, наделив их величайшей жизненной мудростью и справедливостью. Буддистское течение входит в основы мировых религиозных культур.

Христианство

Христианство зародилось около двух тысяч лет назад в Палестине, в основе веры лежит фигура Иисуса Христа, его жизнь и учение. По христианскому канону Иисус – сын Божий, Бога и Святой дух в одном лице, создатель и спаситель человечества. Сегодня христианство – это самая многочисленная религия, присутствующая в разном виде абсолютно в каждой стране мира. Первой страной, официально признавшей христианство государственной религией, была Великая Армения, спустя несколько десятков лет оно охватило Великую Римскую империю.

Первыми от единого христианства откололись ассирийская (считающаяся самой древней христианской религией) и древневосточные церкви (армянская, сирийская, эфиопская и прочие) в 5 веке. Затем в 11 веке произошел великий раскол христианства на Римско-Католическую и Православную церковь с центром в Константинополе (современный Стамбул). Спустя пять веков, во времена Реформации, Католическая церковь снова раскололась: появилось англиканство, лютеранство, кальвинизм и другие конфессии. Сегодня структура христианства выглядит следующим образом: католицизм, православие, протестантизм, древневосточное православие.

В основе христианской религии лежит учение о единобожии и бессмертии человеческой души, созданной по образу и подобию Бога. Все христиане должны строго соблюдать заповеди, переданные человечеству через пророка Моисея: только соблюдая их, душа человека, покинувшая тело, сможет попасть в рай.

Христианство является сложнейшей конфессией с богатым культурным наследием, его догматы – это основы мировых религиозных культур. Древнейшие христианские святыни хранятся в храмах и соборах, в Ватикане и Иерусалиме. Глобальное распространение христианства на планете обусловлено следующими причинами: главными мировыми державами в века открытий и завоеваний являлись христианские, чаще всего католические, страны – Англия, Испания, Португалия, Франция. Колонизируя ту или иную землю, они провозглашали ее собственностью своей страны и устанавливали христианство официальной государственной религией. Местное население больше не могло поклоняться старым богам, несогласные с новым общественным строем подвергались наказаниям и смерти.

Под эгидой Великих крестовых походов происходило насаждение христианства на восточных землях. Вооружившись знаменем церкви и оружием, крестоносцы шли за золотом и землями, попутно распространяя свою веру среди побежденных, оправдывая убийства и разорения земель благой целью.

Христианство глубоко интегрировалось в культуру Запада и Европы, оно устанавливает нравственные идеалы, регламентирует и выстраивает образ жизни человека. Жизнь сводится к стремлению попасть в рай, а, значит, протекает в соответствии с заповедями и церковными устоями. В церквях заключаются браки, крестят новорожденных детей, к священнослужителям обращаются с исповедью.

Ислам

Ислам – самая молодая религия, он появился в 7 веке и его родоначальником является пророк Мухаммед, через него Аллах передал человечеству священную книгу Коран. Ислам является религией пятой части населения планеты, он зародился на Аравийском центром религии и паломничества для мусульман сегодня является город Мекка, запрещенный для посещения представителями иных конфессий.

Исламская культура строится вокруг почитания Аллаха и беспрекословного соблюдения тексту Корана. В мусульманских странах религия играет главенствующую роль в организации жизни человека и общества: соблюдение религиозных канонов является обязательным для каждого члена общества. В основе веры: почитание Аллаха, ангелов и пророков, вера в судный день и предопределение судьбы для каждого.

Цель ислама – это создание благочестивого и порядочного образа человека, что влечет создание здорового общества. Каждый член общества должен свято соблюдать все религиозные обряды, посты, своевременно совершать молитвы и отказываться от всего, что может нанести вред его душе. Отношения разрешаются только после официального заключения брака, Коран разрешает брать мужчине в жены до 4 женщин.

Исламская религия также является одной из самых быстрорастущих в мире: она вовлекает новых последователей, привлекая их высокими нравственными идеалами и четко сформированной для каждого человека ролью в обществе. Также процесс интеграции ислама в классических христианских странах обусловлен высоким уровнем миграции населения из ближневосточных стран.

Отдельная веха в истории религиозных культур – военные конфликты на фоне религии. Это самая древняя причина возникновения войны, и, к сожалению, самая распространенная. Нетерпимость отдельных конфессий к представителям другой веры приводит к кровопролитию, которое длится веками. Религия всегда была мощным оружием и невероятной силой, способной мотивировать разные народы на сражения, восстания и завоевания.

www.istmira.com

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

Реферат

Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика

ВВЕДЕНИЕ

...Есть Бог, есть мир, они живут вовек,

А жизнь людей мгновенно, и убога,

Но всё в себе вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога.

Н. Гумилёв.

К концу второго тысячелетия современной цивилизации все пять миллиардов живущих на земле людей верят. Одни верят в Бога, другие — в то, что Его нет; третьи верят в прогресс, справедливость, разум. Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым — точнее, внутри которых — он живёт: действует, мыслит и чувствует.

Вера — универсальное свойство человеческой природы. Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи “посредника” — предмета, символа, наделённого особым свойством — служить вместилищем незримой силы. Так, древние греки поклонялись грубому, суковатому полену, олицетворявшему одну из богинь. Древние египтяне чтили могущественную богиню Бастет в образе кошки. Современное африканское племя, открытое сравнительно недавно, поклонялось пропеллеру самолёта, упавшего однажды с неба на их земли.

Вера принимает самые различные формы, эти-то формы и называются религией. Религия (от лат. religio - связь) – это мировосприятие и поведение людей, основанное на вере в существование одного или многих богов. Идея существования Бога – центральный момент религиозного мировоззрения.[1] В индуизме, например, тысячи богов, в иудаизме — один, но в основе и той и другой религии лежит вера. Религиозное сознание исходит из веры в то, что наряду с реальным миром есть иной – высший, сверхъестественный, священный мир. И это позволяет предположить, что внешние разнообразие и пестрота культов, обрядов, философий многочисленных религиозных систем опираются на некоторые общие мировоззренческие представления.

Существовало и ныне существует много различных религий. Их разделяют по вере во множество богов – политеизм , и по вере в единого бога – монотеизм . Различаются также племенные религии , национальные (например, конфуцианство в Китае) и мировые религии , распространенные в разных странах и объединяющие огромное количество верующих. К мировым религиям традиционно относят буддизм , христианство и ислам . По последним данным в современном мире христиан около 1 400 млн. человек, приверженцев ислама около 900 млн., буддистов около 300 млн. человек. В сумме это почти половина жителей Земли.

Дать краткую характеристику этим религиям я и постараюсь в своей работе.

БУДДИЗМ

Буддизм — древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просветлённый ”. Будда Шакьямуни (мудрец из племени шакьев ) жил в Индии в V—IV вв. до н. э. Другие мировые религии — христианство и ислам — появились позже (соответственно пять и двенадцать веков спустя).

Если попытаться представить эту религию как бы “с высоты птичьего полёта”, перед нами раскинется пёстрое лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и организаций.

Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также определил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран. Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.

Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные формы в зависимости от того, где она распространяется. Китайский буддизм — это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм — синтез буддийских идей, мифологии синто, японской культуры и т. п.

Сами буддисты ведут отсчёт времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно традиции наиболее старой буддийской школы — тхеравады, Будда жил с б24 по 544 г. до н. э. По научной версии время жизни основоположника буддизма — с 566 по 486 г. до н. э. В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488—368 гг. до н. э. Родина буддизма — Индия (точнее, долина Ганги). Общество Древней Индии делилось на варны (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные сословия). Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определённого пола, а как к личности (в отличие от последователей брахманизма Будда считал, что женщины наравне с мужчинами способны достичь высшего духовного совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом “брахман” Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения.

В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Более 25 веков назад в одном из маленьких государств на северо-востоке Индии у царя Шуддходаны и его жены Майи родился сын Сиддхартха. Его родовое имя было Гаутама. Принц жил в роскоши, не ведая забот, со временем завёл семью и, наверное, сменил бы на троне своего отца, если бы судьба не распорядилась иначе.

Узнав о том, что на свете существуют болезни, старость и смерть, принц решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья. В местности Гая (она и сегодня называется Бодх-Гая) он достиг Просветления, и ему открылся путь спасения человечества. Случилось это, когда Сиддхартхе было 35 лет. В городе Бенаресе он прочёл свою первую проповедь и, как говорят буддисты, “повернул колесо Дхармы” (так иногда называют учение Будды). Он странствовал с проповедями по городам и сёлам, у него появились ученики и последователи, собиравшиеся послушать наставления Учителя, которого они и стали называть Буддой. В возрасте 80 лет Будда скончался. Но ученики и после смерти Учителя продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они создавали монашеские общины, где это учение сохранялось и развивалось. Таковы факты реальной биографии Будды — человека, ставшего основателем новой религии.

Мифологическое жизнеописание гораздо сложнее. Согласно легендам, будущий Будда перерождался в общей сложности 550 раз (83 раза был святым, 58 — царём, 24 — монахом, 18 — обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей, 8 — гусем, 6 — слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. п.). Так было, пока боги не решили, что пришло ему время, родившись в облике человека, спасти мир, погрязший во мраке неведения. Рождение Будды в семье кшатрия было его последним рождением. Именно поэтому его назвали Сиддхартха (Тот, кто достиг цели). Мальчик родился с тридцатью двумя признаками “великого мужа” (золотистая кожа, знак колеса на ступне, широкие пятки, светлый круг волос меж бровей, длинные пальцы рук, длинные мочки ушей и т. п.). Странствующий аскет-астролог предсказал, что его ждёт великое будущее в одной из двух сфер: или он станет могущественным правителем, способным установить праведный порядок на земле, или же будет великим отшельником. Мать Майя не принимала участия в воспитании Сиддхартхи — она скончалась (а по некоторым легендам, удалилась на небеса, чтобы не умереть от восхищения сыном) вскоре после его рождения. Мальчика вырастила тётя. Принц рос в обстановке роскоши и благополучия. Отец сделал всё возможное, чтобы предсказание не сбылось: окружил своего сына чудесными вещами, красивыми и беспечными людьми, создал атмосферу вечного праздника, чтобы он никогда не узнал о горестях этого мира. Сиддхартха вырос, в 16 лет женился, у него родился сын Рахула. Но усилия отца оказались напрасными. С помощью своего слуги принцу удалось три раза тайно выбраться из дворца. В первый раз он повстречал больного и понял, что красота не вечна и в мире есть уродующие человека недуги. Во второй раз он увидел старика и понял, что молодость не вечна. В третий раз он наблюдал похоронную процессию, показавшую ему недолговечность человеческой жизни.

Сиддхартха решил искать выход из ловушки бол

mirznanii.com

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *