Деспотия и монархия отличия: В чем отличия Восточной диспатии от Абсолютной монархии?

Содержание

Восточная деспотия — Мои статьи — Каталог статей

Понятия и признаки восточной деспотии.

Организацию государственной власти в странах Древнего Востока (Египет, Вавилон, Ассирия, Китай, Индия и др.) называют восточной деспотией. Деспотия — (от греч. despotia — неограниченная власть) форма самодержавной неограниченной власти, реализующаяся зачастую с помощью военно-бюрократического аппарата.

Экономическим базисом восточной деспотии является азиатский способ производства.

Азиа́тский спо́соб произво́дства — в марксизме — особая стадия развития общества, следующая за первобытно-общинным строем и основанная на централизованной системе ирригационного земледелия в сельских общинах.

Для азиатского способа производства характерны: слабое разделение труда; самообеспечиваемость общин; отсутствие (по другой трактовке, ограничение) частной собственности на средства производства; неразвитая торговля и политическая деспотия как особый тип монархической формы правления. Азиатский способ производства строится, в отличие от рабовладельческого, на эксплуатации не рабов, а общинников: рабство в нём сохраняет патриархальный характер.

При азиатском способе производства можно выделить два важнейших класса: крестьянство и бюрократию. Крестьянство формально свободно, но невозможность продажи земли и некоторые повинности в пользу государства напоминают феодальную зависимость. Количество рабов очень мало, их используют не в крупном товарном производстве, а в качестве слуг. Ремеслеников и купцов также мало, к тому же торговля менее развита по сравнению с рабовладельческим строем. Закрепленного законом или религией жесткого наследственного сословного или кастового деления нет, хотя на деле социальная мобильность низка.

Для азиатского способа производства характерно наличие крупных сооружений, которые в докапиталистическую эпоху невозможно было создать без участия государства. Примерами являются ирригационные сооружения (каналы), египетские пирамиды, Висячие сады, Великая китайская стена.

 

Характерна наследственная монархия с неограниченной властью монарха. Для неё используется термин «деспотия», в отличие от термина «абсолютизм», применяемого к неограниченной монархии периода перехода от феодального к капиталистическому способу производства.

Восточная деспотия — это монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествленного монарха (представлялся как бог или потомок богов), единоличного законодателя и высшего судьи, осуществляющего всеохватывающий надзор за бесправными подданными через разветвленный, подчиненный деспоту административный аппарат с четкой системой рангов и субординацией. На все трудовое население деспотического государства, кроме налогов, возлагаются государственные повинности, т.н. общественные работы.

 

Следует отметить, что деспотическое правление в чистом виде существовало далеко не во всех странах Древнего Востока и не на всех этапах их развития. Власть правителей древневосточных государств была иногда ограничена элементами республиканского правления: в древнем Шумере — избрание правителя советом старейшин и контроль за ним со стороны народного собрания и совета знати; в древней Индии — наличие Совета царских чиновников и даже отдельных государств, основанных на республиканской форме правления.

Сделав, таким образом, оговорку, можно дать следующее определение: восточная деспотия — такая форма правления, при которой подданные полностью зависят от произвола властей.

Восточная деспотия сочетала в себе элементы сакральной и патриархальной монархий.

Сакральная монархия — это монархия, где первенствующие функции монарха жреческие. Она нередко связана с патриархальной монархией. Сакральные монархии часто связаны с традиционными обществами. Такова сакральная монархия в Древнем и Среднем царстве Египта, где основной функцией фараона была жреческая. Многовековая история сакральных монархий привела к относительной сакрализации любой монархической власти

 

Патриархальная монархия, так же как и сакральная имеет один древний обычай — принесение царской жертвы. Царь добровольно приносит себя в жертву во имя спасения своего народа. Серьезность царской жертвы, память о которой сохранялась в сознании людей в течение тысячелетий, наилучшим образом подтверждает царская жертва, принесенная Иисусом Христом — так она и воспринимается в христианском богословии.

 

ФАРАОН – глава государства и общества, «вместилище Бога», обладал высшей властью духовной, законодательной, административной, военной и судебной.

Египет.

 

     Начиная с III династии фараоны обожествляются и объявляются равными богам. Разрабатывается ритуал поклонения богу-фараону, строятся грандиозные сооружения, подчеркивающие их величие.

     Централизованная власть достигла апогея в период Нового царства, когда стала опираться на вооруженные силы и бюрократический аппарат.

 

     Фараон — главный законодатель, судья. Он же назначал всех высших чиновников. От фараона-бога (как считалось) зависел урожай, справедливость и безопасность. Любое преступление против фараона — являлось преступлением против религии и богов. Фараону принадлежало верховное право на землю в стране. Он мог жаловать землю и титулы.

 

     Его власть, начиная с Древнего царства, являлась наследственной. Однако, наследование трона всегда находилось под вопросом и зависело от того — исполняет ли наследник обычаи и лоялен ли правящим кругам.

 

     Религия оправдывала частые перевороты и при наличии огромного числа жен, жрецы (опираясь на религиозные представления) ограничивали число претендентов на трон. Чтобы стать фараоном-богом, не достаточно быть зачатым от отца, фараона-бога. С семенем должны войти сам бог и божественное царственное начало. Такое могло быть суждено только одному из детей фараона-бога.

 

     Однако царственное начало не всегда передавалось прямо по наследству, т.к. могло войти в любую женщину, даже если она никогда не видела фараона. Главное, чтобы она была способна произвести на свет бога-фараона. Поэтому иногда престол наследовали номархи или жрецы храма, власть их и божественное происхождение подтверждалось жречеством и была законной. 

 

Взгляды современных российских историков

В ходе дискуссии об азиатском способе производства сформировались новые формационные схемы, отличные от схемы пяти формаций. В одних концепциях формаций шесть между первобытностью и рабовладением исследователи располагают «азиатский (политарный) способ производства» (Ю.И.Семенов, Г.В.Коранашвили, Р.М.Нуреев и др.). В других, более популярных схемах формаций четыре вместо рабовладения и феодализма «большая феодальная формация» (Ю.М.Кобищанов) или единая докапиталистическая формация – «сословно-классовое общество» (В.П.Илюшечкин). Кроме однолинейных формационных схем, появились многолинейные, фиксирующие отличия развития западной цивилизации и незападных обществ. Многолинейный подход к всемирной истории наиболее последовательно отстаивает Л.С.Васильев. Правда при этом он, как и А.И.Фурсов, уже выходит за рамки собственно марксистской теории. К середине 1990-х гг. можно говорить о научной смерти пятичленной схемы формаций. Даже ее главные защитники в последние десятилетия ХХ в. признали ее несостоятельность. В.Н.Никифоров в октябре 1990 г., незадолго до своей кончины, на конференции, посвященной особенностям исторического развития Востока, публично признался, что четырехстадийные концепции Ю.М.Кобищанова или В.П.Илюшечкина более адекватно отражают ход исторического процесса. Через несколько лет после этого другой известный идеолог пятичленной схемы ориенталист И.М.Дьяконов в своей последней книге (1994) выделил восемь основных фаз исторического развития: первобытную, первобытнообщинную, раннюю древнюю, имперскую древность, средневековье, абсолютистское постсредневековье, капитализм, посткапитализм. В первом томе «Истории древнего Востока», написанном в прошлом сторонниками концепции И.М.Дьяконова, также чувствуется влияние времени. Авторы по традиции предпочитают писать о «древности» как об особой стадии, но они уже не держаться жестко за рабовладение как за основной уклад. Только кое-где в учебной литературе по старинке еще попадаются устаревший тезис о рабовладельческом характере древних обществ

Политико-социальная доктрина Монтескье | PhD в России

Реклама от Google

 

Исследования учения Монтескье в российских диссертациях

Содержание

(выберите и нажмите пункт для быстрого перехода)

 

Выбор темы диссертации про доктрину Монтескье

В российских диссертационных советах диссертации про «учение Монтескье» защищаются по следующим специальностям: ʻʻ09.00.13 Философия и история религии, философская антропология, философия культурыʼʼ (философские), ʻʻ10.01.03 Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)ʼʼ

(филологические),ʻʻ12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государствеʼʼ (юридические), ʻʻ23.00.01 Теория и философия политики, история и методология политической наукиʼʼ (политические).

По данной тематике были защищены следующие диссертации:

• Азаркин, Николай Михайлович. Политическо-правовое учение Монтескье: диссертация … кандидата юридических наук: 12.00.01.- Москва, 1981.
• Андреева Ольга Александровна. Природа и культура в философии французского Просвещения : Дис. … канд. филос. наук : 09.00.13. Курск, 2005 174 с. РГБ ОД, 61:05-9/445
• Блажич Наталья Игоревна. Модели разделения властей в правовом государстве: Дис. … канд. юрид. наук: 12.00.01 : Москва, 2004. 173 c. РГБ ОД, 61:05-12/242
• Васильева, Екатерина Николаевна. Монтескье и Россия: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.03; [Место защиты: С.-Петерб. гос. ун-т].- Санкт-Петербург, 2011.- 195 с.: ил. РГБ ОД, 61 11-10/504

• Горожанин Александр Владимирович. Полицеистика и идея государственности в истории правовых учений (Историко-правовой аспект): Дис. … д-ра юрид. наук: 12.00.01. СПб., 2000. 425 c. РГБ ОД, 71:02-12/18-6
• Горяинов Олег Вячеславович. Политико-правовые идеи Т. Гоббса и их влияние на философию французского Просвещения (теоретико-методологический и историко-правовой аспекты): диссертация … кандидата юридических наук: 12.00.01; [Место защиты: ГОУВПО «Московская государственная юридическая академия»].- Москва, 2008.- 191 с.: ил.
• Дорохова Надежда Евгеньевна. «Российские тори» и общественно-политическая мысль западноевропейского Просвещения на рубеже XVIII-XIX веков: диссертация … кандидата исторических наук: 07.00.02.- Томск, 2006.- 211 с.: ил. РГБ ОД, 61 07-7/172
• Зюзина Татьяна Евгеньевна. Единство и разделение властей в западноевропейской политико-правовой мысли: диссертация … кандидата юридических наук: 12.00.01; [Место защиты: Рост. юрид. ин-т МВД РФ].- Ростов-на-Дону, 2009.- 176 с.: ил. РГБ ОД, 61 10-12/382
• Милованов Константин Юрьевич. Концепция правового государства в философско-исторической мысли просвещения: диссертация … кандидата исторических наук: 07.00.09; [Место защиты: Моск. гос. обл. ун-т].- Москва, 2009.- 197 с.: ил. РГБ ОД, 61 09-7/468
• Степанова Зиля Фадиловна. Проблема отношения государства и гражданского общества в политическом учении Ш. Л. Монтескье: Дис. … канд. политол. наук: 23.00.01. СПб., 2002. 154 с. РГБ ОД, 61:03-23/16-1
• Токарев Василий Алексеевич. Идея законодателя во французском просвещении: Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо: диссертация … кандидата юридических наук: 12.00.01; [Место защиты: Моск. гос. юрид. акад.]. — Самара, 2008. — 233 с. РГБ ОД, 61:08-12/51

Реклама от Google

 

Учение Шарля Монтескье о государстве и праве

Шарль-Луи де Монтескье (1689-1755 гг.) занимал различные должности в судебных учреждениях. Прославился он своим трудом «О духе законов» (1747 г.), в котором он отвергал силу традиции как веский аргумент, а также отрицал легитимность правовых институтов и законность правовых норм только потому, что они освящены преданием и другими «идолами». Отрицание значимости традиционного обоснования юридических предписаний у него сопровождалось критикой религиозного мировоззрения, библейских моральных и правовых норм, а также им выдвигалось требование эмансипации права от теологии.

Гуманность, свобода и разум ― сущность человека. «Целью законов является создание свободы, а под свободой мы понимаем право совершать все, что позволяют законы, а если гражданин будет совершать противозаконные действия, то он не будет обладать свободой, так как его сограждане будут обладать той же силой» ― писал французский мыслитель. Сутью его сочинения является попытка создать последовательную систему для объяснения отличий между различными типами политических режимов в различных странах и в различные эпохи. В данном случает он продолжает научную и исследовательскую традицию Жана Бодена (1530-1596). Тем самым Монтескье совершил попытку найти взаимосвязь между различными законами, принятыми в различных обществах и между некоторым числом переменных, способных установить тенденцию направления (ориентации) закона и политического (государственного) режима (как формы правления) в обществе.

В сочинении французского философа можно заметить тот факт, что на него повлияли ряд книг и эссе того времени, которые раскрыли перед европейским человеком новые горизонты для познания человеческого сообщества и совершенно различных способов поведения от общепринятого в европейском обществе. Он понял, что общепринятый в Европе образ жизни, несмотря на его внутренние отличия, не может служить единственным стандартом для оценки критериев общечеловеческого общества. И в данном случае тот вопрос, который обсуждает Монтескье, в некоторой степени является отголоском и возвращением к древнегреческому классическому вопросу: «Огонь горит во всех местах одинаково, а человеческие законы повсеместно отличаются».

Из книг и эссе, повествующих о нравах и обычаях народов, а также из классической исторической литературы, Монтескье пытается выявить переменные, являющиеся причинами создания определенных типов законов и политических (государственных) режимов: это и есть «дух законов». В категории данных переменных существует ряд внешних физических факторов, как, например, факторы климата и географии, степень отдаленности от моря, состояние почвы. Наряду с этими факторами он указывает другие, которые можно классифицировать как экономические и общественные: экономическая занятость (род экономических занятий) населения, принятая религия, соотношение богатства и бедности в обществе ― все эти переменные определяют, так или иначе, образ государственного устройства и характер судебной системы.

«Англофилия» Монтескье

Теоретические рассуждения, нашедшие свое выражение в его книге «О духе законов», выведены из наблюдений за политической ситуацией, существовавшей, по мнению самого Монтескье, в Англии в XVIII в. Но многие исследователи, такие как Ф. Ньюмэн (F. Neumann), Дж. Пламенац (J. Plamenatz), С. Бекер (C.L. Becker) отмечали, что теория Монтескье очень далека от точного описания действительного соотношения политических сил в современной ему Англии. Более того, его теория не получила значительного признания и влияния в самой Англии. Также во Франции у французского философа не было многочисленных сторонников. Наибольшее влияние теория Монтескье оказала на британские колонии в Северной Америке. После освобождения этих колоний из-под британского правления, его учение стало весьма популярным в Северной Америка и было воплощено в политическое устройство нового государства при создании конституции Соединенных Штатов. И только во времена французской революции 1789 г. его теория разделения властей вернулась во Францию, где оказала значительное влияние также и вначале XIX века.

Это, без сомнения, странная перипетия, указывает именно на универсальный характер эпохи Просвещения XVIII столетия. Однако, перипетия учения Монтескье о разделении властей также свидетельствует о том, что сам французский мыслитель не старался более или менее точно описать политическую ситуацию в Англии того времени, а стремился представить в своей теории наиболее подходящее политическое устройство для самой Франции.

По мнению самого Монтескье, пример сдерживания и обуздания абсолютной власти существует в действительности. И он находит его в сложном балансе, существующем в Англии, между властью короны, совокупностью полномочий парламента и властными полномочиями судов, опирающимися на общепринятые правовые нормы (Common law) ― обычное право ― неписаные правовые нормы, источниками которых могут быть приговоры судов. Ограниченная (конституционная) монархия в Англии служит для Монтескье приемлемым примером для его «монархии». Хотя для его современников и для современных исследователей понятно, что в действительности учение о разделении властей не отражало в точности английскую общественную и политическую действительность того времени, то, в конце концов, он не был заинтересован в описании английского государства самого по себе, но был заинтересован в конфронтации (противопоставлении) политической действительности в Англии с той политической действительностью, которая существовала во Франции. Эта попытка противопоставления Англии и Франции верна в отношении степени соотношения разделения властей в каждом из двух государств. По утверждению Монтескье, в Англии сохранились промежуточные институты, сдерживающие власть и влияние монархии тем, что обеспечивали ограниченное состояние монархии. Институциональным выражением этих общественных сил является разделение властей.

Законодательная власть в Англии, в соответствии с этим, представляет из себя две палаты парламента; исполнительная власть представлена короной и министрами. В ту эпоху еще не сформировалась концепция прямой ответственности министров перед парламентом ― они назначались короной в соответствии с королевскими соображениями. Безусловно, что ситуация парламентарной демократии, в которой парламент может отстранить правительство от власти посредством голосования вотума недоверия, отсутствует в учении о разделении властей у французского философа. Судебная власть представляет собой суды, в которых судьи назначаются исполнительной властью, но не подчинены ей, и в руках исполнительной власти нет возможности сместить судей с должности, даже если судья вынес решение, противоречащее с мнением исполнительной власти. Эта ситуация радикально отлична от положения вещей во Франции времен Монтескье, когда судебная власть была полностью подчинена административным указаниям центрального правления и судьи могли подвергнуться увольнению без всякого ограничения.

С этой точки зрения, не представляет особого принципиального значения то, что французский философ пренебрег точным исследованием конституционных подробностей, нарушающих функционирование стройной модели разделения властей в отношении Англии XVIII столетия. Например: лорд Ченслор был фактически назначен как воплощение каждой из трех «властей» в учении Монтескье. Таким образом, в своей работе французский мыслитель ставил цель противопоставить общественно-политическую ситуацию в современной ему Англии абсолютистской традиции во Франции.

*****

Французский философ права и истории конца XVII — середины XVIII в.в. Ш. Монтескье видел основы развития общества в природных (местоположение, климат и др.) и исторических условиях. По его мнению, жаркий климат ведет к вялому типу развития и деспотии. Но одновременно он признавал активную роль в историческом развитии политической системы организации общества. Он называл три правильных формы правления государством: монархию, аристократию и демократию и одну неправильную — деспотию. Наилучшей формой государственного правления он считал монархию. Он был сторонником федеративного устройства, идеи равенства граждан перед законом, и считал, что развитие общества носит объективный характер.

Учение Шарля Монтескье о разделении властей

Этот раздел продолжает предыдущий про учение Шарля Монтескье о государстве и праве. Итак, автор труда «О духе законов» (1747 г.), Монтескье, как человек живший в первой половине XVIII века, принадлежал к поколению, пришедшему к общественной и политической зрелости после смерти Людовика XIV, «короля-Солнца». Со смертью Людовика XIV пришел к концу золотой век абсолютной монархии во Франции и стали проводиться попытки заново переоценить достижения и недостатки абсолютной монархии. В дополнение к попыткам переоценки абсолютной монархии, проводились также попытки возобновить некоторые политические процедуры и возродить некоторые институты, которые превратились в маргинальные при правлении Людовика XIV.

И действительно, биография Монтескье указывает на то, что он участвовал в работе тех самых промежуточных институтов, влияние которых было сведено к маргинальному во время абсолютистской монархии ― он был председателем парламента в Бордо. Под именем парламент именовались тогда во Франции провинциальные суды, в которых преобладала знать, в руках которой находились традиционные полномочия «записывать» новые законы, которые вступали в силу в тех провинциях только со времени их «записи». Во времена Людовика XIV эти парламенты превратились в фиктивные органы, лишенные действительных полномочий, но они могли служить фундаментом для идей и устремлений, противостоящих абсолютистской власти или желающих ограничить абсолютную власть монарха.

Некоторые из исследователей ― Ф. Ньюмэн (F. Neumann) и Дж. Пламенац (J. Plamenatz), называют эпоху начала правления Людовика XV эпохой «феодальной реакции»: в эту эпоху часть французской знати пытается возвратить себе некоторую политическую и общественную власть, которой она лишилась в эпоху Людовика XIV. Данная тенденция особенно проявилась в попытках усилить основы местного и провинциального управления, имевших общественную поддержку среди слоев сельской и городской знати, а также проявилась в попытках возвратить часть полномочий юрисдикции местным судам. Книга Монтескье является ценным вкладом в данный спор между абсолютистами и сторонниками расширения местных полномочий, а сам он принадлежал к тому политическому течению, которое стремилось к созданию рамок, способных ограничить власть абсолютной монархии.

Этот аспект выделяется в работе «О духе законов» в разделении политических режимов по различным формам. Монтескье различал три основных формы правления, существовавших в истории: республика (он указывал на существование два вида республик ― аристократия и демократия), монархия и тирания (деспотия). Весьма важным и интересным в его учении является различие между монархией и тиранией. Монархия ― это ограниченное законами правление, которое осуществляется с помощью общественных институтов, функционирующими как посредники между монархом и обществом. Противоположность монархии составляет тирания — это правление одиночки, не ограниченное законами и без участия общественных институтов. Можно с уверенностью утверждать, что Монтескье под именем «тирания» указывает на абсолютную монархию, а то, что он называет «монархией» является видом ограниченной монархии. Именно ограниченную монархию как форму правления он желал увидеть во Франции вместо абсолютной монархии, наследия Людовика XIV.

Этот аспект снова повторяется в учении Монтескье, когда он обсуждает необходимые критерии каждой формы правления (из тех трех упомянутых выше). Каждая форма правления, его по мнению, ― это своеобразная структура. Республиканское правление осуществляется при помощи virtus — гражданских качеств, достоинств, добродетелей, присутствовавших в Древнем Риме. Если гражданские качества присущи всему населению, то тогда формой правления является демократия. Если гражданские качества присущи только одному слою населения, то формой правления является аристократия. Монархия, в отличие от демократии и аристократии, правит при помощи чести, а тирания при помощи страха и запугивания (здесь можно употребить более современный термин, появившийся в лексиконе со времен французской революции — террор). С точки зрения Монтескье, «честь», с помощью которой правит монархия, является ничем иным, как качеством и достоинством знати, составляющей промежуточные институты, посредничающие между правлением монарха и общества.

Все же Монтескье сосредотачивается в своей работе «О духе законов не на систематизации учения о политических (государственных) режимах, а на создании общественно-государственных механизмов, способных обеспечить сдерживание и обуздание неограниченной абсолютной власти. Так как мыслитель анализирует факторы, определяющие тип государственного режима, то в ходе исследования он обращает внимание на компоненты, необходимые для создания режима, способного предотвратить тиранию, то есть предотвратить с помощью закона необузданное правление одиночки. Французский философ находит ответ на данный вопрос в существовании промежуточных институтов власти, упомянутых ранее.

Что же, по мнению Монтескье, представляет разделение властей? Он утверждал, что у каждой верховной власти есть три основные функции: существует функция установления общих стандартов для легитимного поведения в будущем; существует функция применения этих общих стандартов для специфических случаев; и существует функция выяснения было ли в специфических случая отклонение от этих стандартов, и если было отклонение, то к этой функции придается функция введения санкций для отклонившихся от общепринятых стандартов. Три эти функции можно назвать, в соответствии с порядком, — законодательной функцией, исполнительной функцией и судебной функцией. Анализ французского философа указывает на то, что, с аналитической точки зрения, любая верховная власть выполняет все три эти функции.

И тогда Монтескье пытается ответить на следующий вопрос: как с институциональной точки зрения выражено взаимодействие между различными учреждениями, выполняющими эти функции. Если все эти три функции сосредоточены в руках одного органа власти, как было, например, во Франции во времена Людовика XIV, то это означает, что орган власти или человек служит и законодателем, и исполнителем (исполнительной властью) и судьей. В трагикомической форме такая ситуация описана в книге Льюиса Кэрола «Алиса в стране чудес», где королева была наделена неограниченной властью и так же неограниченно этой властью злоупотребляла. Эта ситуация, характерная для отсутствия промежуточных органов власти и в этой ситуации, в конце концов, правитель становится над законом, так как он может изменить закон без всякого ограничения или противодействия со стороны другого лица или фактора, наделенного властными полномочиями. Эта ситуация, в которой индивид находится в абсолютном подчинении по отношению к произволу абсолютной власти. И, в конце концов, — это ситуация тирании. В противоположность этой ситуации, то, что Монтескье называет разделением властей, не является концептуальным разделением между различными функциями, а есть институциональное разделение между учреждениями, осуществляющими различные функции. По его мнению, эта ситуация существовала в Англии его времени: в этой ситуации три функции находятся в руках трех различных институтов, и никакие две власти не находятся в распоряжении одного института. Как следствие этого, в существующем положении вещей у власти нет одного единственного источника, а есть только взаимные сдерживание и баланс.

Монтескье утверждал, что хорош закон или плох, это всегда нормативное суждение, но осуществляется закон или нет, никогда не является нормативным суждением. Функцией закона является обеспечение свободы, а «под свободой мы подразумеваем право делать то, что не запрещено законом…» Но чтобы сохранить свободу, правительства не только должны создавать и применять законы: они должны и подчиняться им. И эту обязанность они, скорее, выполнят, когда конституциональное устройство обеспечивает разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную ветви. Такое разделение способствует избежать многочисленных нарушений со стороны властей и последующих за ними революция для восстановления нарушенного равновесия.

Монтескье, как и некоторые немногие его современники, не рассматривал политический вопрос с точки зрения традиции той эпохи ― в чьих руках должен находиться суверенитет и какова его легитимация. С определенной точки зрения французский мыслитель пытался именно нейтрализовать некоторые из радикальных преобразований, которые сформировали современное территориальное монархическое государство, в которой существует одна верховная власть. Он стремился к диффузии центров власти, к определенному виду «полиархии», к ситуации, в которой в конце концов невозможно определенно сказать кто суверен (это например, конституционное устройство США). В ситуации многосторонней взаимной зависимости между различными институтами власти существует максимум шансов для сохранения свободы личности. Он был осведомлен, что самым действенным препятствием на пути концентрации власти является не убеждение и агитация, а создание эффективных институциональных преград. Таким образом, согласно французскому философу, все препятствуют всем и все балансируют всех на пути чрезмерной концентрации власти.

Наиболее ценным вкладом Монтескье в развитие теории политико-правовых учений является создание концептуальной системы, которая придала принципиальное и теоретическое обоснование попытке положить начало некоторому обузданию на исполнительную королевскую власть. Можно было усмотреть первую попытку обосновать подобное политико-правовое учение и у Дж. Локка, на сильная традиция парламентаризма, которая находит выражение в работах Локка, не позволяет в его учении полностью развить идею о разделении властей в той степени, в которой ее развил Монтескье. Более того, в воззрениях Локка отсутствует систематичность, которую можно найти у французского философа.

© Hulio

 

просмотров: 573

Монархия — что это такое, ее виды (абсолютная, конституционная, сословная, дуалистическая) и страны с таким правлением

Обновлено 24 июля 2021

«Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду».

Мишель де Монтень, французский философ эпохи Возрождения.

  1. Что это такое
  2. Виды монархий
  3. Абсолютная монархия
  4. Конституционная (ограниченная)
  5. Сословно-представительная
  6. Теократическая и другие виды
  7. В истории России (Третьеиюньская)
  8. Страны-монархии

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Россия – в прошлом монархическая держава, и идеи монархизма о том, что нашей стране необходим «царь-батюшка», что это заложено в менталитете, довольно уверенно высказываются по сей день.

Монархия – это древняя форма государственного устройства, сохраняющаяся сегодня в различных интерпретациях в 44 странах мира.

ХХ век серьезно подорвал положение монархического режима (самая популярная форма правления сейчас — это демократия), но все же эта форма власти так и не была стерта с политической карты мира.

Раскрывая понятие монархии, мы постараемся ответить на следующие вопросы:

  1. Откуда взялись первые монархи?
  2. Что такое монархия и какие ее виды известны?
  3. Каким образом монархия уживается с демократическими принципами?
  4. Как монархизм продолжает свое существование в российском сознании?

Монархия — это древнейшая форма правления

Сам термин происходит от латинского слова monarchia, которое, в свою очередь, произошло от древнегреческого μοναρχία, что в переводе означает «единовластие» (слово μόνος — это «одиночный, единый», а слово ἀρχή — это «власть, господство»). Собственно, после этого можно даже не давать определение этому режиму правления, хотя лишним не будет.

Монархия — это государство, главой которого является монарх. Власть монарх может быть неограниченной (абсолютная монархия) либо ограниченной (конституционная).

Определений может быть много и, чтобы было понятнее, приведу еще одно:

Человек с древнейших времен выстраивал иерархию в своей группе. Отец в семье, вождь в племени – еще в родовых объединениях зарождаются прообразы будущих монархов.

Изначально такие главы родовых племен несли функции хранителя ритуальных и сакральных обрядов, они общались с потусторонним миром, и их власть сводилась к выполнению различных ограничений и запретов.

Например, японский император обязан был несколько утренних часов просиживать в неподвижной позе, чтобы привлечь в страну гармонию и мир, любое его движение могло спровоцировать войны, землетрясения, пожары и прочие катаклизмы.

Подобные сакральные требования к монархам частично сохранились, но, конечно, уже не в той мере, как это было в древности. От былого остался, пожалуй, жесткий протокол, которому подчинено общение простых смертных с коронованными особами.

По принципу наследования престола различают три вида монархий:

  1. Родовая. Самая древняя. Монархом становится только член авторитетного рода.
  2. Династическая. Самая распространенная. Престол переходит от отца к сыну, иногда от брата к брату. Интересно, что в Японии династия Микадо не прервалась ни разу за более чем тысячелетнюю историю существования.
  3. Выборная. Самая редкая. Связана с отсутствием добровольных претендентов на престол или династическими кризисами. В России в 1613 году в условиях такого кризиса Земским собором был избран новый царь из династии Романовых – Михаил Федорович.

Монархические режимы существовали на разных континентах, в очень разных странах, поэтому титулы монархов многочисленны: император (сегодня остался только японский император – его величество Акихито), король, царь, князь, герцог, султан, хан, эмир, шах, фараон и др.

Примерами стран, где до сих пор сохранились монархи могут служить: Великобритания, Норвегия, Дания, Швеция, Иордания, Марокко, Саудовская Аравия.

Виды монархий

Слово «монархия» пришло из древнегреческого языка (μοναρχία – единовластие). Так называют форму правления, при которой верховная власть полностью или с ограничениями принадлежит одному человеку – монарху.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) в труде «Политика» относит монархию к одной из трех «правильных» политических форм правления. Извращением этого политического режима он называет тиранию.

Монархия по Аристотелю – это власть одного в интересах граждан, тирания – власть одного в собственных интересах.

Характерными признаками монархической формы правления можно условно назвать три составляющих:

  1. Единоличный пожизненный глава государства.
  2. Наследственный переход власти.
  3. Отсутствие у монарха юридической ответственности (что это?).

Но каждый из этих принципов может быть нарушен, в истории множество таких примеров.

Монархический режим, будучи древнейшей формой правления, имеет массу разновидностей, большинство из которых в настоящее время не существует.

Также имеется несколько способов их классификации. Например, по объёму ограничений накладываемых на монарха различают:

  1. Абсолютную монархию
  2. Конституционную (она делится еще на парламентскую и дуалистическую).
  3. Теократическую

Давайте все основные виды монархического правления рассмотрим отдельно.

Абсолютная монархия

На западе абсолютизм приходит на смену сословно-представительной монархии как форма усиления института государства, на востоке же этот вид государственного управления складывался в обход демократических проявлений, например, халиф в странах Аравийского полуострова единолично правил страной при помощи своих советников – шейхов.

Абсолютная монархия – это такой политический режим, при котором вся полнота власти сосредоточена в руках монарха, единолично и без ограничений управляющего государством. Такой вид монархии бывает только наследственным.

Чем же отличается абсолютная монархия от сословной (о последней читайте ниже)?

Сословно-представительная монархияАбсолютная монархия
Монарх делит власть со специальным органом, состоящим из представителей определенных сословий (что это?).Единоличная власть монарха с опорой на армию и бюрократический аппарат (чиновников, назначенных по принципу преданности монарху).
Монарх не вправе принимать государственные решения без согласия представительного органа.На принимаемые монархом решения никто и ничто не влияет, хотя он может учитывать интересы определенных сословий.
Соблюдаются права граждан внутри своих сословий, монарх не может наказывать неугодных по своему усмотрению.Монарх может отправить в опалу любого неугодного без суда и следствия.

Конституционная (ограниченная) монархия

Абсолютная монархия склонна к перерождению в произвол и тиранию. Со временем пришло понимание, что абсолютную власть необходимо ограничивать, таким образом, в результате буржуазно-демократических революций на смену абсолютизму приходит конституционная монархия.

При таком государственном устройстве ограничения верховной власти монарха прописаны в конституции. Различают два вида ограниченной монархии:

  1. Дуалистическая. Несмотря на конституционные ограничения, монарх сохраняет обширные полномочия. Он не может принимать законы, но имеет право вето и право роспуска законодательного органа. Органы исполнительной власти формирует монарх.

    Современные страны с дуалистической монархией – Монако, Люксембург, Кувейт, Лихтенштейн, Иордания, Марокко.

  2. Парламентская. Монарх фактически выполняет представительские функции, власть сосредоточена у правительства и парламента. Такой вид монархии схож с парламентской республикой. Законодательная власть в таких государствах принадлежит парламенту, а исполнительная – правительству. Власть монарха ограничена во всех сферах. По сути, монарх является символом единства нации.

    Примеры современных парламентарных монархий – Великобритания, Япония, Дания, Бельгия, Испания и проч.

Наиболее яркий и классический пример конституционного монархического правления – Англия. Почему же Англия стала называться конституционной парламентской монархией?

После революции и Гражданской войны в Англии в 1649 году был казнен король Карл I. Эти события повлекли за собой установление республики, которая продержалась до 1660 года.

Из-за смуты, начавшейся в 1658 году после смерти Кромвеля, лидера Английской революции, аристократия и дворянство приняли решение восстановить монархию Стюартов, и на престол взошел сын убитого Карла I — Карл II.

Но восстановленная монархия претерпела значительные изменения. Стюарты стремились восстановить абсолютизм власти, это привело к «Славной революции» 1688 года, когда династия Стюартов сменилась Виндзорами.

В 1689 году был принят знаменитый Биль о правах, утверждающий верховенство парламента в законодательной власти. После принятия Закона о престолонаследии в 1701 году, уточняющего особенности наследования короны и ограничения власти короля, в Англии окончательно сформировалась конституционная парламентская монархия.

Сословная и сословно-представительная монархия

Этот вид монархического устройства власти развился в сословных обществах, причем в зависимости от географии монарх мог принадлежать к разным сословиям.

На востоке цари относились ко второй касте воинов. В западных странах монарх, наоборот, стоял над сословиями. Это имело положительное действие, так как глава государства мог разруливать межсословные споры, находясь над конфликтующими сторонами.

Сословно-представительная монархия возникла с ростом государств. Так же, как прямая демократия становится невозможной в многонаселенном государстве, сословная монархия с увеличением населения и территорий вынуждена становиться представительной.

Власть короля сочеталась с участием представителей сословий в управлении государством, составлении законов.

Становление сословно-представительной монархии связывают с упадком феодального строя, по сути – это сословная монархия в сочетании с демократией и аристократией (по классификации Аристотеля).

Расцвет этой формы правления в Западной Европе приходится на XIII-XVI века. Первые представительные сословные органы – парламент Великобритании, созванный впервые в 1265 году, Генеральные штаты во Франции (первый созыв в 1302 году), Земский собор на Руси и др.

Теократическая и другие виды монархий

Патриархальная (традиционная) монархия

Монарх в традиционном обществе воспринимается как отец своих подданных. Эта древнейшая разновидность монархии берет истоки в патриархальной семье, которая состояла из нескольких поколений родственников по отцовской линии.

Сакральная монархия

Монарх играет роль жреца. Эта разновидность тесно связана с патриархальной монархией, так как зачастую глава патриархальной семьи одновременно был и жрецом, выполняющим сакральные функции.

Теократическая монархия

Отличается от сакральной тем, что жреческие функции заменяются духовными, религиозными. Монарх воспринимается как проводник Бога и законы, принимаемые им, соответствуют религиозным догмам (что это такое?). Гражданские законы являются частью религии, церковь поглощает государство, сливается с ним.

В эпоху Средневековья большинство европейских монархий были полностью или частично теократическими, так как подчинялись папе римскому.

Сегодня подобная разновидность государственного правления сохранилась в Ватикане (абсолютная теократическая выборная монархия) и Саудовской Аравии.

Деспотическая монархия

Деспот (от древнегреческого δεσπότης) – господин, повелитель. При деспотии монарх воспринимается как господин своих подданных. Такой вид монархии был распространен в государствах Древнего Востока и Африки. Складывался он в милитаризованных странах, где подданные считались войском своего монарха-военачальника.

В эпоху Просвещения в XVII-XVIII веках понятие деспотия приобрело негативный оттенок, так как использовался французскими просветителями (Монтескье, Дидро и др.) для критики абсолютной монархии.

Царизм в истории России и Третьеиюньская монархия

Монархия в России на протяжении практически всей своей истории была абсолютной, хотя в XVI-XVII веках еще присутствовали некоторые элементы сословно-представительных органов. Но они не имели реальных возможностей и юридических прав ограничивать самодержавие, хотя в кризисных ситуациях выходили на первый план.

Российскую монархию принято называть самодержавием – это название идет из Византии, так перевели византийский термин «автократия».

Первым самодержцем объявил себя Иван III, имея в виду свою автономию и независимость. Династия Рюриковичей сменилась династией Романовых, а при Петре I, провозгласившем создание Российской империи, русский царь стал называться императором.

Переход от абсолютной к ограниченной монархии произошел в России после революции 1905 года, когда власть императора была ограничена в Манифесте (что это такое?) от 17 октября.

В 1906 году была создана Государственная Дума, без одобрения которой не мог быть принят ни один закон. Такой курс на конституционную монархию продержался в России недолго. 3 июня 1907 года произошел переворот, Дума была распущена, члены ее социал-демократической фракции арестованы, избирательный закон 1905 года заменен на «бесстыжий», бесцеремонно продвигающий монархические интересы.

Так Николай II и П.А. Столыпин создали «третьеиюньскую монархию», которая пыталась восстановить абсолютизм самодержавной власти. Фактически Государственная дума продолжила свою работу, но практически она являлась «карманной», полностью отражавшей интересы правительства и монарха.

«Третьеиюньская монархия» стала предвестником краха самодержавия в России. Через 10 лет в результате революции монархический строй в стране сменился на советскую республику.

Любопытно, что Россия до сих пор не смогла до конца преодолеть своей исторической тяги к абсолютной монархии. Голоса сторонников монархизма звучат все сильнее, поговорка «Царь хороший, бояре плохие» не исчезла из сознания русского человека. Формально Россия — президентская республика, но российская политика имеет явные черты абсолютной монархии.

И не скажу, что это плохо. В эпоху перемен демократические режимы работают слишком медленно и не поспевают за быстро меняющейся обстановкой. А сейчас идет слом пятисотлетнего доминирования запада и темпы такие, что самым оптимальным является единоначалие. Демократия же хороша в спокойные времена, которые уж закончились и не понятно, когда еще наступят.

Страны-монархии

Как уже говорилось выше, в мире осталось 44 страны, где правят монархи. Визуально их можно увидеть на приведенной ниже карте.

Более детально посмотреть все страны с таким строем можно на приведенном ниже рисунке:

Обратите внимание, что страны разбиты по видам монархического режима, который в них установлен. По сути, у нас остались только представители конституционной (парламентской и дуалистической), абсолютной и теократических монархий. Последний вид, по сути, представлен лишь одним квазигосударством.

Автор статьи: Елена Румянцева

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Схема монархия. Современная монархия: особенности, виды, примеры

Что такое монархия? Чаще всего это слово вызывает у людей ассоциации с чем-то пышным, величественным и абсолютным. В данной статье мы рассмотрим не только общее понятие, но и виды монархии, ее предназначение и цели как во многовековой истории человечества, так и в настоящий момент. Если кратко обозначить тему статьи, то ее можно сформулировать так: «Монархия: понятие, признаки, виды».

Какой вид правления называют монархией?

Монархия – это один из видов правления, который предполагает единоличное руководство страной. Другими словами, это такое политическое устройство, когда вся власть находится в руках одного человека. Такой правитель называется монархом, но в разных странах можно услышать иные титулы, а именно: император, шах, король или королева – все они монархи, независимо от того, как их называют на родине. Еще одним важным признаком монархической власти является то, что она передается по наследству без каких-либо голосований и выборов. Естественно, если прямых наследников не существует, то в силу вступают законы, которые контролируют престолонаследие в монархических странах. Таким образом, власть чаще всего, переходит к ближайшему родственнику, но мировая история знает много иных вариантов.

Вообще, форма правления в государстве определяет структуру высшей власти в стране, а также распределение функций, ответственности и обязанностей высших законодательных органов. Что касается монархии, то, как уже говорилось, вся власть принадлежит единому правителю. Монарх получает ее пожизненно, и к тому же не несет никакой юридической ответственности за свои решения, хотя именно он определяет, как государство должно поступить в той или иной ситуации.

Как отличить монархическую форму правления?

Вне зависимости от того, что разные виды монархии имеют свои отличия, существуют также и основные признаки, общие для всех. Подобные характеристики помогают быстро и точно определить, что мы имеем дело действительно с монархической властью. Итак, к основным характеристикам относятся следующие:

  1. Существует единоличный правитель, который является главой государства.
  2. Монарх пользуется своей властью от момента вступления в должность и до смерти.
  3. Передача власти происходит по родству, что называется наследованием.
  4. У монарха есть полное право управлять государством на свое усмотрение, его решения не обсуждаются и не подвергаются сомнениям.
  5. Монарх неподвластен юридической ответственности за свои действия или решения.

О видах монархии

Как и другие виды правления, монархия – понятие достаточно широкое, поэтому определяются еще и ее подвиды с отдельными признаками. Практически все виды и формы монархии можно сгруппировать в следующий список:

  1. Деспотия.
  2. Абсолютная монархия.
  3. Конституционная монархия (дуалистическая и парламентарная).
  4. Сословно-представительская монархия.

Для всех этих форм правления сохраняются основные признаки монархии, но они имеют свои уникальные нюансы, которые и создают различия между ними. Далее, стоит подробнее обсудить какие бывают виды монархии и их признаки.

О деспотии

Деспотия – это вариант монархии, где власть правителя вообще ничем не ограничивается. В таком случае монарха называют деспотом. Как правило, его власть исходит от военно-бюрократического аппарата. Иными словами, он контролирует подчиненных благодаря силе, которая в основном выражается в поддержке войск или других силовых структур.

Так как абсолютно вся власть находится в руках деспота, то закон, который им устанавливается, никак не ограничивает его права или возможности. Таким образом, монарх и его приближенные могут безнаказанно делать все, что считают нужным, и это не будет иметь для них никаких негативных последствий в юридическом контексте.

Интересный факт: великий древнегреческий философ Аристотель упоминал в одном из своих сочинений деспотию. Он отметил, что такая форма правления очень похожа на ситуацию с хозяином и его властью над рабами, где хозяин – это аналог монарха-деспота, а рабы – это подданные правителя.

Об абсолютной монархии

Виды монархии включают и понятие абсолютизма. Здесь главный признак – это принадлежность всей власти исключительно одному человеку. Такое устройство власти в случае с абсолютной монархией продиктовано законом. Также стоит заметить, что абсолютизм и диктатура – очень похожие виды власти.

Монархия абсолютная указывает на то, что в государстве все сферы жизни единолично управляются правителем. То есть он контролирует законодательную, исполнительную, судебную и военную отрасль. Часто даже религиозная или духовная власть находится всецело в его руках.

Рассматривая подробнее этот вопрос, можно сказать, что довольно неоднозначно мнение о таком виде правления, как абсолютная монархия. Понятие и виды руководства государствами довольно широки, но касаемо деспотии и абсолютизма, стоит отметить, что лучшим вариантом все-таки является второй. Если в тоталитарной стране под руководством деспота контролируется буквально все, уничтожается свобода мысли и уничижаются многие гражданские права, то абсолютная монархия может быть весьма благоприятна для народа. Примером способен выступить благополучный Люксембург, уровень жизни народа в котором наивысший на территории Европы. Кроме того, на данный момент мы можем наблюдать виды абсолютной монархии в таких странах, как Саудовская Аравия, Объединённые Арабские Эмираты, Оман и Катар.

О конституционной монархии

Отличие такого вида правления – ограниченность власти монарха, установленная конституцией, традициями или иногда даже неписаным правом. Здесь монарх не обладает приоритетом в сфере государственной власти. Важным является и то, что ограничения не просто записаны в законе, но действительно исполняются.

Виды конституционных монархий:

  1. Дуалистическая монархия. Здесь власть монарха ограничивается следующим образом: все решения, принятые монархом, должны быть подтверждены специально назначенным министром. Без его резолюции ни одно решение правителя не вступит в действие. Еще одно из отличий дуалистической монархии – вся исполнительная власть остается за монархом.
  2. Парламентарная монархия. Также ограничивает власть монарха, причем до такой степени, что, по сути, он выполняет только церемониальную или представительскую роль. Реальной власти у правителя в парламентарной монархии практически не остается. Здесь вся исполнительная власть принадлежит правительству, которое, в свою очередь, отвечает перед парламентом.

О сословно-представительской монархии

В такой форме монархии участвуют сословные представители, которые непосредственно задействованы в составлении законов и управлении государством вообще. Здесь также ограничивается власть монарха, и происходит это в основном по причине развития денежно-товарных отношений. Это положило конец стабильности натурального хозяйства, которое тогда было замкнутым. Таким образом, возникло понятие централизации власти в политическом контексте.

Такой вид монархии был характерен для стран Европы в период с ХІІ по ХІV век. Примерами можно считать парламент в Англии, кортесы и Испании, Генеральные штаты во Франции. В России же это были Земские соборы в период с XVІ по XVII век.

Примеры монархического правления в современном мире

Помимо указанных стран, абсолютная монархия установлена в Брунее и Ватикане. Стоит заметить, что Объединённые Арабские Эмираты – по сути, федеративное государство, но каждый из семи эмиратов в этом объединении – это часть абсолютной монархии.

Ярчайший пример парламентской монархии – Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии. Также сюда иногда относят и Голландию.

К конституционной монархии принадлежат много стран, среди которых выделим следующие: Испания, Бельгия, Монако, Япония, Андорра, Камбоджа, Таиланд, Марокко и еще много других.

Что касается дуалистической монархии, то здесь стоит упомянуть три основных примера: Иордания, Марокко и Кувейт. Стоит заметить, что последний иногда относят к абсолютной монархии.

Слабости монархии

Монархия, понятие и виды которой были рассмотрены выше – это политическое устройство, которое, естественно, имеет определенные недостатки.

Главная проблема – правитель и народ слишком далеки друг от друга за счет своеобразной прослойки, именно здесь имеет слабое место монархия, как форма правления. Виды монархий все без исключения отличаются данным недостатком. Правитель практически полностью изолирован от своего народа, что негативно влияет и на взаимоотношения, и на понимание монархом реальной ситуации, а соответственно, и на принятие важных решений. Это малая доля неприятных моментов, которые провоцируются таким положением вещей.

Очевиден и тот факт, что, когда страна управляется в соответствии с предпочтениями и моральными устоями только одного человека, то это привносит некий субъективизм. Монарх – всего лишь человек и также, как обычные граждане подвержен приступам гордости и самоуверенности, которые проистекают от упоения неограниченной властью. Если к этому прибавить еще и безнаказанность правителя, то наблюдается достаточно характерная картина.

Еще один не совсем удачный момент монархической системы – это передача титула по наследству. Даже если рассматривать виды ограниченной монархии, то этот аспект все равно присутствует. Беда в том, что следующие по закону наследники не всегда оказываются достойными людьми. Это касается как общих и организаторских характеристик будущего монарха (например, не все достаточно решительны или мудры для того, чтобы управлять страной), так и его здоровья (чаще всего психического). Так, власть может перейти в руки психически неуравновешенного и глупого старшего брата, хотя в царствующей семье имеется более мудрый, и полностью адекватный младший наследник.

Виды монархии: плюсы и минусы

История показывает, что чаще всего в монархической форме правления народ недолюбливал аристократию. Проблема была в том, что люди, принадлежащие к высшим слоям общества финансово и интеллектуально отличались от большинства, соответственно, это сеяло естественную вражду и порождало взаимную неприязнь. Но стоит заметить, что если при дворе монарха вводилась политика, которая ослабляла позиции аристократии, то ее место прочно занимала бюрократия. Естественно, подобное положение вещей было еще хуже.

Что касается пожизненной власти монарха, то – это неоднозначный аспект. С одной стороны, имея возможность принимать решения длительный срок, монарх мог работать на перспективу. То есть, рассчитывая на то, что он будет править несколько десятилетий, правитель постепенно и последовательно внедрял свою политику. Это неплохо для страны, в случае если вектор развития государства выбран правильно и во благо народа. С другой стороны, занимать пост монарха не одно десятилетие, неся на своих плечах бремя государственных забот – довольно утомительно, что может впоследствии сказаться на эффективности работы.

Подытоживая, можем сказать, что монархия хороша следующим:

  1. Четко установленное престолонаследование помогает удерживать страну в относительно стабильном состоянии.
  2. Монарх, который правит пожизненно, способен сделать больше, чем ограниченный во времени правитель.
  3. Все аспекты жизни страны контролируются одним человеком, поэтому он может очень четко видеть всю картину.

Из недостатков стоит подчеркнуть следующее:

  1. Наследственная власть могла обречь страну на жизнь под управлением человека, который просто не способен быть правителем по той или иной причине.
  2. Расстояние между простым народом и монархами несоизмеримо. Существование аристократии очень остро разделяет народ на социальные слои.

Недостатки во благо

Достаточно часто достоинства монархии оказывались проблемой в той или иной ситуации. Но иногда все случалось наоборот: казалось-бы недопустимый недостаток монархии неожиданно помогал и действовал во благо народа.

В данном разделе мы затронем тему несправедливости монархии. Бесспорно, многих политиков, желающий прийти к власти, не устраивает тот факт, что титул правителя страны передается по наследству. Народ, в свою очередь, часто недоволен четким и неумолимым расслоением общества по классовому признаку. Но с другой стороны – наследственная власть монарха стабилизирует многие политические, социальные и экономические процессы в государстве. Неизбежное наследование властных рычагов предотвращает неконструктивное соревнование между огромным количеством кандидатов, претендующих на пост правителя. Конкуренция между претендентами на право управления страной может вести к нестабильности в государстве и даже военному разрешению конфликтов. А поскольку все предрешено – достигается мир и благосостояние в регионе.

Республика

Существует еще один важный момент, который стоит обсудить – это виды монархий и республик. Так как о монархии было сказано много, то обратимся к альтернативному виду управления страной. Республикой называют такую форму правления, где все органы государственной власти формируются за счет выборов и существуют в таком составе ограниченный срок. Это важно понимать, чтобы видеть принципиальную разницу между данными видами руководства: монархической властью, где народу не предоставлен выбор и республикой, руководящих представителей которой избирают сами люди на определенный срок. Избранные кандидаты составляют парламент, фактически управляющий страной. Другими словами, главой республиканского государства становятся избранные гражданами претенденты, а не наследники монархической династии.

Республика – наиболее популярная форма правления в мировой практике, неоднократно доказавшая свою эффективность. Интересный факт: большинство государств современного мира официально являются республиками. Если говорить о цифрах, то состоянием на 2006 год существовало 190 государств, из которых 140 были республиками.

Виды республик и их главные характеристики

Не только монархия, понятия и виды которой мы рассматривали, делится на структурные части. К примеру, основная классификация такой формы правления, как республика, состоит из четырех типов:

  1. Парламентская республика. Исходя из названия можно понять, что здесь большая часть власти находится в руках парламента. Именно этот законодательный орган является правительством страны с такой формой правления.
  2. Президентская республика. Здесь основные рычаги власти сосредоточены в руках президента. Также его задачей является координация действий и отношений между всеми руководящими ветвями власти.
  3. Смешанная республика. Ее еще называют полупрезидентской. Основная характеристика такой формы власти – это двойная ответственность правительства, которое подчинено как парламенту, так и президенту.
  4. Теократическая республика. В такой формации власть большей частью или даже полностью принадлежит церковной иерархии.

Заключение

Знания о том, какие виды монархии можно встретить в современном мире, помогают более глубоко понять особенности управления государствами. Изучая историю, мы можем наблюдать торжество или крах стран, которыми правили монархи. Этот вид государственной власти был одной из ступеней на пути к тем формам правления, которые преобладают в наше время. Поэтому знать, что такое монархия, понятие и виды которой мы подробно обсудили, очень важно людям, интересующимся политическими процессами, происходящими на мировой арене.

В современном мире существует более 230-ти государств и самоуправляемых территорий, обладающих международным статусом. Из них только 41 государство имеет монархическую форму правления, не считая несколько десятков территорий, находящихся под властью Британской Короны. Казалось бы, в современном мире явный перевес на стороне республиканских государств. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что эти страны в большинстве своём принадлежат третьему миру и образовались в результате распада колониальной системы. Зачастую созданные по колониальным административным границам являются очень НЕУСТОЙЧИВЫМИ ОБРАЗОВАНИЯМИ. Они могут дробиться и видоизменяться, что видно, например в Ираке. Они охвачены непрекращающимися комфликтами, как значительное число стран Африки. И уж совершенно очевидно не входят в число передовых государств.

Сегодня МОНАРХИЯ-это чрезвычайно гибкая и многоликая система в диапозоне от родоплеменной формы, успешно действующей в арабских государствах Ближнего Востока, до монархического варианта демократического государства во многих европейских странах.

Вот список государств с монархическим строем и территорий под их короной.

ЕВРОПА

АНГЛИя -как мы все знаем, королева Елизавета.

АНДОРРА — со-князья Николя Саркози (с 2007) и Жоан Энрик Вивес -и-Сисилья (с 2003)

БЕЛЬГИЯ -король Альберт II (с 1993)

ВАТИКАН-папа римский Бенидикт XVI (с 2005)

ДАНИЯ-королева Маргрете II (с 1972)

ИСПАНИЯ — король Хуан Карлос I (с 1975)

ЛИХТЕНШТЕЙН -князь Ханс-Адам II (с 1989)

ЛЮКСЕМБУРГ — великий князь Анри (с 2000)

МОНАКО — князь Альберт II (с 2005)

НИДЕРЛАНДЫ — королева Беатрикс (с 1980)

НОРВЕГИЯ — король Харальд V (с 1991)

ШВЕЦИЯ — король Карл XVI Густав (с 1973)

АЗИЯ

БАХРЕЙН — король Хамад ибн Иса аль — Халифа (с 2002, эмир с 1999 — 2002)

БРУНЕЙ — султан Хассанал Болкиах (с 1967)

БУТАН — король Джигме Кхесар Намгьял Вангчук (с 2006)

ИОРДАНИЯ — король Абдалла II (с 1999)

КАМБОДЖА — король Нородом Сиамони (с 2004)

КАТАР — эмир Хамад бин Халифа аль-Тани (с 1995)

КУВЕЙТ — эмир Сабах аль — Ахмед аль Джабер ас-Сабах

МАЛАЗИЯ — король Мизан Зайнал Абидан (с 2006)

Обьединённые Арабские Эмираты ОАЭ — президент Халифа бен Зайд ан-Нахайян (с 2004)

ОМАН — султан Кабус бен Саид (с 2005)

ТАЙЛАНД — король Пумилон Адульядет (с 1946)

ЯПОНИЯ — император Акихито (с 1989)

АФРИКА

ЛЕСОТО — король Летсие III (с 1990 -1995 в первый раз, затем с 1996)

МАРОККО — король Мухаммед VI (с 1986)

СВАЗИЛЕНД — король Мсвати III (c 1986)

ТОНГА — король Джордж Тупоу V (с 2006)

ДОМИНИОНЫ

В доминионах, или королевствах Содружества, главой является монарх великобретании, представленный генерал-губернатором.

АМЕРИКА

АНТИГУА И БАРБУДА

БАГАМСКИЕ ОСТРОВА БОГАМЫ

БАРБАДОС

СЕНТ-ВИНСЕНТ и ГРЕНАДИНЫ

СЕНТ-КИТС и НЕВИС

СЕНТ-ЛЮСИЯ

ОКЕАНИЯ

АВСТРАЛИЯ

НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ

ПАПУА-НОВАЯ ГВИНЕЯ

СОЛОМОНОВЫ ОСТРОВА

ПЕРВОЕ МЕСТО по числу стран с монархической государственностью держит Азия. Это прогрессивная и демократичная Япония. Лидеры мусульманского мира — Саудовская Аравия, Бруней, Кувейт, Катар, Иордания, Бахрейн, Оман. Две монархические конфедерации — Малазия и Обьеденённые Арабские Эмираты. А ещё Тайланд, Камбоджа, Бутан.

ВТОРОЕ МЕСТО принадлежит Европе. Монархия здесь представлена не только ограниченной формой — в странах занимающих лидирующее положение в ЕЭС (Великобритания, Бельгия, Нидерланды, Люксембург и др). но и абсолютной формой правления — в государствах — «карликах». Монако, Лихтенштейне, Ватикане.

ТРЕТЬЕ МЕСТО- в странах Полинезии, и четвётрое за Африкой, где в настоящее время сохранились три полноценные монархии: Марокко, Лесото, Свазиленд плюс несколькл сотен туристических.

Тем не менее, ряд республиканских стран вынуждены мириться с наличием на своей территории традиционных монархических или родоплеменных образований. и даже закреплять их право в конституции. К ним можно отнести: Уганду, Нигерию, Индонезию, Чад и другие. Даже такие страны, как Индия и Пакистан, упразнившие суверенные права местных монархов (ханов, султанов, раждей, магараджей) в начале 70-х годов XX-го века, зачастую вынуждены принимать существование этих прав, что называется de facto. Правительства обращаются к авторитету обладателей монархических прав при разрешении региональных, религиозных, этнических, культурных споров и прочих конфликтных ситуаций.

СТАБИЛЬНОСТЬ И БЛАГОСОСТОЯНИЕ..

Конечно, монархия не решает автоматически все социальные, экономические и политические проблемы. Но, тем не менее, она может представить известную долю стабильности и равновесия в политической, социальной и национальной структуре общества. Вот почему от монархии не спещат избавиться даже те страны, где она существует исключительно номинально, скажем Канада или Австралия. Политическая элита этих стран в большинстве своём понимает, насколько важен для равновесия в обществе, чтобы верховная власть была а priori ЗАКРЕПЛЕНА В ОДНИХ РУКАХ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ КРУГИ НЕ ВЕЛИ ЗА НЕЁ ПРОТИВОСТОЯНИЕ, а работали во имя интересов всей нации.

Боле того, исторический опыт показывает, что лучшие в мире системы социального обеспечения постоенны именно в монархических государствах. И речь идёт не только о монархиях Скандинавии, где даже советский агитпроп в монархической Швеции сумел отыскать вариант «социализма с человеческим лицом». Такая система выстроена в современных странах Персидского залива, без революций и гражданских войн, проведения либерализации всего и вся, без утопических социальных экспериментов, в условиях жёсткой, порой абсолютистской политической системы, при отсутсвии параментаризма и конституции, когда все недра страны принадлежат одной правящей семье, из бедных бедуинов, пасущих верблюдов, большинство подданых ОАЭ, Саудовской Аравии, Кувейта и других сопредельных государств, превратились вполне самостоятельных граждан.

Не углубляясь в бесконечные перечисления преимуществ арабской социальной системы, можно провести всего несколько штрихов. Любой гражданин страны имеет право на бесплатную медицинскую помощь, в том числе и ту, которая оказывается в любой, даже самой дорогой, клинике, расположенной в любой клинике мира!. Также любой гражданин страны имеет право на бесплатное обучение, вкупе с бесплатным содержанием, в любом высшем заведении мира(Комбоджа, Оксфорд, Йель, Сорбонна). Молодым семьям за счёт государства предоставляется жильё. МОНАРХИИ ПЕРСИДСКОГО ЗАЛИВА ЯВЛЯЮТ СОБОЙ ПОДЛИННО СОЦИАЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА, в которых все условия для поступательного роста благосостояния!!!

Обратившись из цветущего КЮВЕЙТА, БАХРЕЙНА и КАТАРА на их соседей по Персидскому заливу и Аравийскому полуострову, отказавшихся в силу ряда причин от монархии (Йемен, Ирак, Иран), мы увидим разительные отличия во внутреннем климате этих государств.

КТО СКРЕПЛЯЕТ ЕДИНСТВО НАРОДА?

Как показывает исторический опыт, в многонациональных государствах целостность страны прежде всего связана с МОНАРХИЕЙ. Это мы видим в прошлом, на примере РССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, Австро-Венгрии, Югославии, Ирака. Приходящий на смену монархическому режиму, как это было в Югославии и Ираке, уже не обладают тем авторитетом и вынужден прибегать к жестокостям, которые были не свойственны монархической системе управления. При малейшем ослаблении этого режима, государство, как правило, обречено на распад. Так было с Россией (СССР), это мы наблюдаем в Югославии и Ираке. Упразнение монархии в ряде современных стран неминуемо привело бы к прекращению их существования как многонациональных, единых государств. Это в первую очередь относится к Соеденённому Королевству Великобритания и Северная Ирландия, Малазии, Саудовской Аравии. Так, 2007-й год явно показал, что условия парламентского кризиса, возникшего из-за национальных противоречий фламандских и валлонских политиков, только авторитет Короля Бельгийцев Альберта II удержал Бельгию от распада на два или даже больше самостоятельных государственных образований. В многоязыкой Бельгии даже родилась шутка, что единство её народа скрепляют всего три вещи — пиво, шоколад и король! Тогда как отмена монархического стоя в 2008 году в Непале ввергло это государство в цепь политических кризисов и перманентного гражданского противостояния.

Вторая половина XX столетия даёт нам несколько успешных примеров возвращения народов, переживших эру нестабильности, гражданских войн и иных конфликтов, к монархической форме правления. Самый известный и, несомненно, во многом удачный пример — это Испания. Прошедшая через гражданскую войну, экономический кризис и правовую диктатуру, она вернулась к монархической форме правления, заняв достойное место в семье европейских народов. Другим примером явилась Камбоджа. Также монархические режимы на местном уровне были восстановлены в Уганде, после падения диктатуры маршала Иди Амина (1928-2003), в Индонезии, которая, после ухода генерала Мохаммеда-Ходжа Сукарто (1921-2008) переживает настоящий монархический ренессанс. Один из местных султанатов был восстановлен в этой стране спустя два десятилетия, после того, как был уничтожен голландцами.

Рестовраторские идеи довольно сильны в Европе, прежде всего этот относится к Балканским странам (Сербии, Черногории, Албании и Болгарии), где многим политикам и духовным деятелям постоянно приходиться высказываться по этому поводу, в ряде случаев и оказывать поддержку главам Королевских Домов, находящимся в изгнании. Это доказывает опыт короля Албании Леки, чуть было не свершившего в своей стране вооружённый переворот, и потрясающие успехи царя Болгарии Симеона II, создавшего собственное национальное движение, названное его именем, сумевшего стать премьер — министром страны и являющегося в настоящий момент лидером самой крупной оппозиционной партии в парламенте Болгарии, вошедшей в коалиционное правительство.

Продолжение следует..


Монархия — форма правления, где высшая государственная власть принадлежит единолично главе государства — монарху (королю, царю, императору, шаху и т.д.), который занимает престол по наследству и не несет ответственности перед населением.

Монархические государства могут быть либо абсолютными , либо ограниченными .

Абсолютные монархии представляют собой государства, в которых верховная власть максимально сосредоточена в руках одного человека.

Основные признаки абсолютной монархии:

1) вся государственная власть (законодательная, исполнительная, судебная) принадлежит одному лицу — монарху;
2) вся полнота государственной власти передается по наследству;
3) монарх пожизненно управляет страной, и нет правовых оснований его добровольного смещения;
4) отсутствует какая-либо ответственность монарха перед населением.

Примерами государств абсолютной монархии являются названные ранее:
семь княжеств Объединенных Арабских Эмиратов; Оман, Саудовская Аравия, Катар, город-государство Ватикан.

Большая часть монархий в современном мире ограничена компетенцией представительных и судебных органов публичной власти (ограниченная монархия).
К государствам с такой формой правления, в частности, можно отнести Австралию, Бельгию, Великобританию, Данию, Испанию, Канаду, Новую Зеландию, Норвегию, Швецию, Японию и др.

В этих странах на основании конституций формально или фактически государственная власть разделена на законодательную, исполнительную и судебную.

Признаки ограниченной монархии:

1) власть монарха ограничена наличием и деятельностью (компетенцией) представительных, исполнительных и судебных органов государственной власти;
2) правительство формируется из представителей партий, победивших на выборах в парламент;
3) исполнительная власть осуществляется правительством, которое ответственно перед парламентом;
4) главой правительства является лидер партии, обладающей большинством депутатских мест в парламенте;
5) законы принимаются парламентом, а подписание их монархом является формальным действием.

Ограниченные монархии подразделяются на дуалистические и парламентарные .
Она полагает, что дуалистическая монархия характеризуется тем, что наряду с юридической и фактической независимостью монарха существуют представительные органы с законодательными и контрольными полномочиями.

«Дуализм состоит в том, — пишет Л.А. Морозова, — что монарх не может принять политическое решение без согласия парламента, а парламент без согласия монарха».
Ученый объясняет это тем, что «монарх хотя и не законодательствует, однако наделен правом абсолютного вето, т.е. вправе утверждать или не утверждать принятые представительными органами законы».(Бутан, Иордан, Марокко)

Признаки парламентарной монархии:

а) полномочия монарха формально и фактически ограничены компетенцией высшего законодательного органа;
б) монарх осуществляет в качестве главы государства только лишь представительные функции;
в) правительство формируется парламентом и ответственно перед ним;
г) исполнительная власть полностью принадлежит правительству.
К государствам парламентарной монархии относятся: Великобритания, Бельгия, Голландия, Дания, Испания, Норвегия, Швеция, Япония и др.

Монархия форма правления, при которой верховная власть полностью или частично принадлежит представителю правящей династии – монарху (королю, царю, шаху и т.п.). Монарх наследует государственную власть в определенном порядке, выступает единоличным главой государства.

Признаки монархической формы правления:

Существование единоличного носителя верховной государственной власти;

Династическое наследование верховной власти;

Пожизненная принадлежность власти монарху: законы монархии не предусматривают отстранения монарха от власти;

Отсутствие юридической ответственности монарха за свои действия (например, по Воинскому уставу Петра I государь – «самовластный монарх, который никому на свете о своих делах ответу дать не должен»).

Монархия – весьма гибкая и жизнеспособная форма правления. Она возникла в условиях рабовладельческого общества. При феодализме стала основной формой государственного правления. Монархическая форма правления и не утратила своего значения и существует в ряде современных буржуазных государств (Англия, Испания и др.).

Виды монархии. С точки зрения полноты власти монарха выделяют две разновидности монархий: абсолютную и конституционную.

Абсолютная (неограниченная) монархия форма правления единодержавного характера: монарх единолично издает законы, руководит правительством, контролирует правосудие (Россия XVII – XVIII вв., абсолютные монархии эпохи феодализма, в современный период — Бруней). Основным признаком абсолютной монархии является неограниченная и не перед кем неподотчетная власть монарха. В таком государстве нет парламента – законодательного органа, избираемого населением; нет конституционных актов, ограничивающих власть монарха.

В настоящее время абсолютная монархия – редкая форма правления. Признается, что по всем показателям она существует в Омане, Брунее. Здесь нет представительного органа, король одновременно является верховным судьей.

Абсолютной монархии присущ авторитарный режим. Разновидность абсолютной монархии – теократическая монархия, т.е. форма правления, при которой глава государства одновременно представляет светскую и религиозную власть (Саудовская Аравия).

Конституционная (ограниченная) монархия форма правления, при которой власть монарха ограничена выборным органом – парламентом – и особым правовым актом – конституцией. Здесь имеет место распределение полномочий верховной власти между единоличным органом — монархом и коллективным органом – парламентом. Конституционная монархия в настоящее время существует, например, в Великобритании, Дании, Бельгии, Испании, Японии и других странах.

Конституционная монархия может быть дуалистической и парламентарной. В дуалистической монархии организация высших органов государственной власти носит двойственный характер: монарх сосредоточивает в своих руках исполнительную власть, формирует правительство, ответственное перед ним, а законодательная власть принадлежит парламенту. При этом монарх обладает правом налагать абсолютное вето на законы, принятые парламентом.

Дуалистическая монархия возникает в большинстве случаев на стыке двух исторических эпох – феодальной и буржуазной. В настоящее время таковыми признаются Марокко, Иордания, Кувейт и некоторые другие государства.

Для парламентарной монархии характерны следующие черты:

Власть монарха ограничена во всех сферах государственной власти, отсутствует какой бы то ни было ее дуализм;

Исполнительная власть осуществляется правительством, которое в соответствии с конституцией ответственно перед парламентом, а не монархом;

Правительство формируется из представителей партии, победившей на выборах;

Главой правительства становится лидер партии, обладающей наибольшим числом депутатских мест в парламенте;

Законы принимает парламент, а подписание их монархом представляет формальный акт.

За монархом традиционно сохраняются определенные полномочия. Он выполняет главным образом представительные функции, символизирует единство нации. В отдельных государствах он назначает главу правительства. Должность монарха существует в силу национальной приверженности к монархической форме правления, признании монархии наиболее целесообразной формой государственной власти.

Сохранение этой разновидности монархии обусловлено культурно-историческим наследием страны, данью традициям, доверием к монарху, особенностями национального мышления (менталитета). Большинство современных монархий отличаются этими особенностями, например, Великобритания, Бельгия, Испания, Япония и др.

— (греч., от monos один, и archo управляю). Единодержавное государство, т. е., где управляет государством одно лицо, монарх. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОНАРХИЯ греч. monarchia, от monos, один, и … Словарь иностранных слов русского языка

МОНАРХИЯ (от греч. μον κρχία единовластие) одна из форм монократии единоправия и наименование государственного строя, во главе которого стоит монарх. От других форм монократии (диктатуры, президентского правления, партийного вождизма)… … Философская энциклопедия

Монархия — (от гр. monarchia единовластие; англ. monarchy) форма правления, при которой в отличие от олигархии и демократии верховная гос ная власть сосредоточена в руках единоличного главы государства … Энциклопедия права

— (гр. monarchia единовластие) форма правления, при которой главой государства является монарх. В современном мире сохраняются два исторических типа М. абсолютная монархия и конституционная монархия. Последняя существует в двух видах, различающихся … Юридический словарь

Форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит монарху (королю, князю, султану, шаху, эмиру) и передается по наследству. Монархия может быть абсолютной, когда власть монарха почти не ограничена (Бруней, Бахрейн, Катар,… … Географическая энциклопедия

МОНАРХИЯ, монархии, жен. (греч. monarchia единовластие) (книжн, полит.). Наиболее деспотическая, господствующая в эпоху феодализма форма государственного правления, при которой верховная власть принадлежит одному лицу, монарху; единодержавие.… … Толковый словарь Ушакова

— (греч. monarchia – единовластие) – одна из форм государственного правления. Сущностной характеристикой монархии является концентрация, сосредоточение в руках одного лица – монарха – верховной власти, которая передается по наследству. Различают… … Политология. Словарь.

Монархия — Монархия ♦ Monarchie Власть одного человека, однако подчиненная законам (в отличие от деспотизма, не признающего никаких норм и правил). Когда эти законы сами зависят от воли монарха (именуемого самодержцем), мы говорим об абсолютной… … Философский словарь Спонвиля

Жен. правленье, где верховная власть в руках одного лица, правденье монархическое, едино или само державие. | Государство монархическое. Русская монархия. Монарх муж. единодержавный государь или самодержец. Монархиня жен. самодержица; супруга… … Толковый словарь Даля

Абсолютизм, деспотия, самодержавие, царство, монократия Словарь русских синонимов. монархия сущ., кол во синонимов: 5 абсолютизм (7) … Словарь синонимов

МОНАРХИЯ, государство, главой которого является монарх (например, царь, король, шах, эмир, кайзер), получающий власть, как правило, в порядке наследования. Различают неограниченную (абсолютную) монархию и ограниченную (так называемую… … Современная энциклопедия

Книги

  • , Смолин Михаил Борисович. Книга Михаила Смолина «Монархия или республика?»состоит из текстов, положенных в основу передачи» Белое слово», которую автор вел на телеканале» Царьград» . В основе книги — ответы на…
  • Монархия или республика? Имперские письма к ближним , М.Б. Смолин. Книга Михаила Смолина Монархия или республика? состоит из текстов, положенных в основу передачи Белое слово, которую автор вел на телеканале Царьград. В основе книги ответы на актуальные…

Рекомендуем также

Наследие Золотой Орды в формировании Российского государства on JSTOR

Abstract

L’article étudie le problème des influences orientales sur le système politique moscovite du XIIIe au XVIe siècle. Bien qu’il ait éveillé depuis longtemps l’intérêt des historiens russes et soviétiques, ce sujet est loin d’être épuisé. L’auteur expose son point de vue sur des questions comme la place des principautés de la Russie du Nord-Est dans l’ulus de Djöchi (Horde d’or), les causes de l’ascension de la principauté de Moscou au XVe siècle, le statut du monarque moscovite dans le cadre du système de normes juridiques en vigueur pendant la pax mongolica. Il analyse au passage la genèse des apanages tatars en Russie, les conséquences de la conquête des khanats de la Volga sur la situation internationale de la Moscovie, la corégence, etc. Il conclut en soulignant l’importance de la Horde d’or dans l’histoire politique de la Russie. /// This article addresses issues related to eastern influence on the Muscovite political system between the thirteenth and sixteenth centuries. Despite Russian and Soviet historians’ long-standing interest in this subject, the latter is far from being exhausted. The author presents his own view on such questions as the position of northeastern Russian principalities in the Golden Horde state composition, the reasons for the rise of the Muscovite principality in the fifteenth century, and the status of the Muscovite ruler in the legal system of «Pax Mongolica.» Among other things, he analyzes the establishment of the pomestie system (land granted for service) in Russia, the importance of the conquest of the Volga khanates for the international position of the Muscovite state, and co-regency. In concluding, the author states the great significance of the Golden Horde factor in Russian political history.

Journal Information

An international, interdisciplinary and trilingual (French, Russian and English) journal dedicated to the history of the Russian world, Cahiers du Monde russe endeavors to cover the political, social, economic and cultural history of the Russian Empire, from its origins in 1917 through the USSE and finally to the different States, in its issues.

Publisher Information

Éditions de la ‘EHESS’s mission is to raise awareness and disseminate demanding and innovative research among the scientific community and a curious social science audience. In keeping with the experimental tradition of the École des Hautes Études en Sciences Sociales, they participate in the exploration of new fields of knowledge and work on the intellectual project of the social sciences, in the plurality of ways, fields and periods who organize these disciplines. Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. En accord avec la tradition expérimentale de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, elles participent à l’exploration de nouveaux champs de savoirs et travaillent au projet intellectuel des sciences sociales, dans la pluralité des manières de faire, des terrains et des périodes qui organisent ces disciplines.

В чем разница между абсолютным монархом и просвещенным деспотом? — Mvorganizing.org

В чем разница между абсолютным монархом и просвещенным деспотом?

Контраст с абсолютной монархией Согласно Монтескье, разница между абсолютной монархией и деспотизмом состоит в том, что в случае монархии один человек управляет с абсолютной властью посредством установленных и установленных законов, тогда как деспот управляет своей собственной волей и капризом. .

Как Просвещение отреагировало на абсолютизм?

Это философия, которой придерживались последователи Просвещения в 17-18 веках, которая утверждает, что Бог не играет активной роли в жизни.Это ознаменовало переход от абсолютизма и заставило революционеров поверить в то, что они обладают властью и сами определяют свою судьбу.

Как идеи абсолютной монархии противоречили идеям просвещения?

Это усиливало власть монарха, потому что это гарантировало, что король или королева не получали свою власть от народа, и, следовательно, люди не контролировали или не говорили над правлением монархов. Просвещение и его идеалы свободы сильно повлияли на способность абсолютных монархов продолжать править так, как они это делали.

Каковы были самые важные различия между абсолютизмом и конституционализмом?

Абсолютизм ограничивает свободу масс чрезмерным надзором и цензурой, в то время как конституционализм отвечает за обеспечение свободы и свободы людей в государстве.

Что такое абсолютизм?

Абсолютизм, политическая доктрина и практика неограниченной централизованной власти и абсолютного суверенитета, особенно наделенная монархом или диктатором.

Что такое абсолютизм и конституционализм?

Абсолютизм дает монарху абсолютную или полную власть в отношениях с государством. Ответ (диалектно) — конституционализм, система, которая стремится перечислить права граждан путем ограничения прав и полномочий государства.

Какова была связь между абсолютизмом и божественным правом?

Божественное право королей в европейской истории, политическая доктрина в защиту монархического абсолютизма, которая утверждала, что короли получили свою власть от Бога и поэтому не могут нести ответственность за свои действия со стороны какой-либо земной власти, такой как парламент.

Кто правит конституционной монархией?

Конституционная монархия, система правления, при которой монарх (см. Монархия) делит власть с конституционно организованным правительством. Монарх может быть фактическим главой государства или чисто церемониальным лидером. Конституция наделяет остальную часть государственной власти законодательной и судебной властью.

Что привело к конституционализму в Англии?

Долгая история Англии наследственных монархов и жестоких абсолютистов привела к системе конституционализма в английском правительстве 17 века.Правление монархии Стюартов привело к переходу от абсолютизма к конституционализму в Англии 17 века.

Что привело к конституционализму?

Истоки конституционализма Еще в 1215 году король Англии Иоанн был вынужден группой богатых дворян подписать документ под названием Великая хартия вольностей. Великая хартия вольностей устанавливала определенные ограничения на власть короля. Политический теоретик Джон Локк сыграл огромную роль в укреплении философии конституционализма.

Что такое конституционализм в истории?

Конституционализм — это идея, часто ассоциируемая с политическими теориями Джона Локка и основателей американской республики, что правительство может и должно быть юридически ограничено в своих полномочиях и что его авторитет или легитимность зависят от соблюдения им этих ограничений.

Какие бывают типы конституционализма?

  • Либерально-демократические конституции.
  • Либеральные недемократические конституции.
  • Нелиберально-демократические конституции.
  • Конституция социального государства или государства всеобщего благосостояния.
  • Социалистических конституций.

Какие 3 типа конституции?

Типы конституции

  • Письменные и неписаные конституции.
  • Кодифицированные и некодифицированные конституции.
  • Гибкие и негибкие конституции.
  • Монархические и республиканские конституции.
  • Конституции Президента и Парламента.
  • Федеральная и унитарная конституции.
  • Политико-правовые типы конституции.

Кто отец конституционализма?

Никколо Макиавелли

Что такое конституционализм, объясните на примере?

Луи Хенкин определяет конституционализм как составляющие следующие элементы: (1) правительство в соответствии с конституцией; (2) разделение властей; (3) суверенитет народа и демократического правления; (4) конституционный контроль; (5) независимая судебная система; (6) ограниченное правительство при условии принятия индивидуального решения…

Каковы основные принципы конституционализма?

В нем исследуются шесть принципов конституционализма: суверенитет, разделение властей, верховенство закона, гражданское общество, демократия и субсидиарность.Рассматривая эти принципы как набор, признавая их взаимосвязь и общую направленность, можно разрешить некоторые неопределенности, связанные с этими принципами.

Что такое конституционализм по-твоему?

Фильтры. Определение конституционализма основывается на основных стандартах и ​​идеалах, которые согласуются с преобладающим верховенством закона или этики. Примером конституционализма являются федеральные законы правительства США, которые согласуются с U.С. Конституция. имя существительное.

Что такое конституционализм простыми словами?

Конституционализм, доктрина, согласно которой власть правительства определяется совокупностью законов или конституции. Хотя конституционализм иногда рассматривается как синоним ограниченного правительства, это всего лишь одна интерпретация и ни в коем случае не самая известная в историческом плане.

В чем разница между конституционализмом и конституцией?

Основное различие между конституцией и конституционализмом заключается в том, что конституция, как правило, представляет собой письменный документ, созданный правительством (часто с участием гражданского общества), а конституционализм — это принцип и система управления, уважающая правила. закона и пределов…

Что такое конституционализм и почему он важен для демократии?

Гражданские права и свободы Конституционализм — это не просто структура власти в обществе.Он также требует надежной защиты интересов граждан, гражданских прав, а также гражданских свобод, особенно социальных меньшинств, и имеет тесную связь с демократией.

Какая страна имеет неписаную конституцию?

Великобритания

Каковы характеристики конституционной демократии?

В конституционной демократии власть правительства разделена таким образом, что законодательная власть принимает законы, исполнительная власть выполняет их, а судебная власть действует почти независимо.Эти разделения иногда описывают как разделение властей.

Как возникла конституционная демократия?

Истоки конституционной демократии в Соединенных Штатах во многом явились прямым результатом движения Просвещения. Просвещенческие представления о самоопределении занимали центральное место в умах отцов-основателей. Они только что вели революцию, чтобы избавиться от того, что они считали деспотическим правлением.

Являются ли Соединенные Штаты конституционной демократией?

Хотя Соединенные Штаты часто классифицируются как демократия, точнее определить их как конституционную федеративную республику.«Конституционный» относится к тому факту, что правительство в Соединенных Штатах основано на Конституции, которая является высшим законом Соединенных Штатов. …

В чем разница между абсолютизмом и деспотизмом? — Цвета-NewYork.com

В чем разница между абсолютизмом и деспотизмом?

Согласно Монтескье, разница между абсолютной монархией и деспотизмом состоит в том, что в случае монархии один человек управляет с абсолютной властью по установленным и установленным законам, тогда как деспот правит по своей собственной воле и капризу.

Что означает деспотизм?

1a: деспотическая абсолютная (см. Абсолютный смысл 2) власть и власть правительства: правление деспота; превышение закона — деспотизм, от которого восстают свободные люди — С. Б. Петтенгилл. б: репрессивное или деспотическое проявление власти и воспитательного деспотизма.

Кем были тираны в Древней Греции?

В Древней Греции тиран был просто человеком, который управлял городом-государством самостоятельно, но не обладал традиционной или конституционной властью царя или избранного лидера.Эта система правления возникла между VII и V веками до нашей эры, когда традиционные монархии и аристократии подверглись сомнению.

Как тираны обрели власть?

Тиран, греческий тиран, жестокий и деспотичный правитель или, в Древней Греции, правитель, захвативший власть неконституционным путем или унаследовавший эту власть. Таким образом, появилась возможность для честолюбивых людей захватить власть во имя угнетенных.

Как тираны потеряли власть?

Как тираны иногда теряли власть? Они были свергнуты народом.Король наследует власть, а тиран захватывает ее.

Кто правит со всей властью?

Тиран — это тот, кто берет власть силой и правит со всей властью.

Кто держит власть в демократии?

Демократия, происходящая от греческого слова «демос», или народ, в основном определяется как правительство, в котором верховная власть принадлежит народу. В некоторых формах демократия может осуществляться непосредственно людьми; в больших обществах это делается людьми через своих избранных агентов.

Кто самая большая демократия в мире?

Индия (хинди: Bhārat), официально Республика Индия (хинди: Bhārat Gaṇarājya), страна в Южной Азии. Это вторая по численности населения страна, седьмая по величине страна по площади и самая густонаселенная демократия в мире.

Почему Индию называют демократической страной?

Индию называют демократической страной, потому что в Индии люди имеют право избирать своего представителя, который формирует правительство и руководит правительством.

В чем разница между тиранией и деспотизмом?

Введение

В начале 19 века многие политические системы можно было хорошо объяснить такими терминами, как «деспотизм» и «тирания». Но с течением времени другие термины, такие как диктатура, тоталитаризм и т. Д., Стали чаще использоваться для объяснения политических систем, а термины деспотизм и тирания отошли на второй план. Одна из причин этого заключается в том, что между ними невозможно провести четкую границу.

Деспотизм

Термин «деспотизм» относится к системе управления, в которой правит единое целое, обладая абсолютной властью. Этим единым целым может быть индивидуум, подобный автократии, или группа людей, подобная олигархии. Деспот, первоначально греческое слово означает лицо, обладающее абсолютной властью. Этот термин использовался для описания различных типов правителей в истории, от местного вождя, вождя племени до короля или императора. При деспотизме деспот имеет все полномочия управлять другими, которых считают низшими или подчиненными.Деспотизм лучше всего описывается ранней государственностью, такой как фараоны Египта.

Тирания

Согласно Платону и Аристотелю под тиранией понимается система, в которой тиран правил без всякого закона для выполнения своих интересов, не заботясь о подданных, и использовал неэтичную и жестокую тактику для пыток подданных и использовал иностранных наемников в качестве солдат. В Древней Греции к власти пришли тираны при поддержке крестьян и растущего среднего класса. Хотя у них не было законного права править, но они были предпочтительнее аристократии.

Различия между тиранией и деспотизмом

Политические мыслители и писатели называли тиранию наихудшей формой коррупции в правительстве. Тиранов и деспотов редко хвалят, на них всегда смотрят с ненавистью и страхом. Правитель с неограниченной деспотической властью может превратиться в тирана. Но совсем не обязательно, что тиран и деспот означают одно и то же. Деспотический правитель может быть доброжелательным, если он управляет указом, но на благо подданных. Но тиран никогда не может быть доброжелательным, потому что тиран всегда хочет удовлетворить свои собственные интересы.Деспот-правитель обращается со взрослыми подданными как со своими детьми, как будто ими должен управлять правитель. Если деспот управляет благополучием подданных, то он

«доброжелательный» деспот, где он, как если бы он обращается с ними как со своими рабами и использует их для своей выгоды, затем превращается в тирана. Деспот по-гречески означает главу семьи, которая управляет детьми семьи или группой рабов. Но тиран, также первоначально греческое слово, означает главу государства или правительства. Если состояние подданных тирана и деспота одинаково, то линия различия между ними нечеткая.

С точки зрения Платона и Аристотеля, монархия будет рассматриваться как царская, когда правитель или король правит ради благополучия подданных, и как тирания, когда король использует подданных для своего личного благополучия. Аристотель в своей дискуссии о тирании немногих и многих утверждал, что при монархии король может стать тираном, точно так же в олигархии богатые, а при беззаконной демократии бедные могут стать деспотами.

История показала, что правитель, обладающий абсолютной властью, может быть одновременно и доброжелательным деспотом, и тираном, поскольку некоторые из его действий угнетают подданных, тогда как некоторые действия могут рассматриваться подданными как способствующие их благополучию. , но в обоих случаях предполагается, что правитель применяет собственное правление без какой-либо законодательной поддержки.

Таким образом, можно видеть, что термин «тирания» довольно трудно дать точному определению. Некоторые авторы использовали его как синоним деспотизма, некоторые снова проводили различие между ними, некоторые использовали этот термин только в отношении монархии, а некоторые связывали его с другими формами правления.

Резюме

Хотя термины «тирания» и «деспотизм» часто использовались как синонимы, на самом деле оба они различаются по значению. И тиран, и деспот управляют подданными согласно собственному распоряжению, но деспотизм может быть доброжелательным, но тирания никогда не может быть доброжелательной.Если условия жизни подданных тирана аналогичны условиям рабов при деспоте, то граница между ними стирается.


: Если вам понравилась эта статья или наш сайт. Пожалуйста, расскажите об этом. Поделитесь им с друзьями / семьей.

Cite
APA 7
K, T. (2014, 2 октября). В чем разница между тиранией и деспотизмом ?. Разница между похожими терминами и объектами.http://www.differencebetween.net/miscellaneous/politics/what-is-the-difference-between-tyranny-and-despotism/.
MLA 8
K, Тапас. «В чем разница между тиранией и деспотизмом?». Различия между похожими терминами и объектами, 2 октября 2014 г., http://www.differencebetween.net/miscellaneous/politics/what-is-the-difference-between-tyranny-and-despotism/.

Ранний Модерн Политическая Теория

Должности

Базовый обзор широкий спектр политических позиций за период:

г.

Божественное Право королей — Жак-Бенинь Босуэ (1627-1704) усилен средневековые представления о царстве в его теории Божественного Право королей, теория, которая утверждала, что определенные короли правили потому что они были избраны Богом для этого и что эти цари были не подотчетен никому, кроме Бога.Нет только Бог наделил властью определенных монархов (и он утверждал, что его король Людовик XIV Франция , был одним из таких монархов), но дарование этой власти узаконило самодержавие (правление одного человека). Царь правил в силу Божьей орган власти; поэтому ему нужно во всем повиноваться. Нет группы, будь то они дворяне, или парламент, или люди с улицы, имеют право участвовать в этом правиле; подвергать сомнению или противостоять монарху означало восстать против Божьего замысла.Эта доктрина абсолютизма будет следовать мучительный путь через восемнадцатый век, завершившийся французским Революция 1789-1792 гг. И обезглавливание Людовика XVI, короля Франция .

(взято с http://www.wsu.edu/~dee/GLOSSARY/DIVRIGHT.HTM)

Просвещение Деспотизм — (также известный как доброжелательный деспотизм или просвещенный абсолютизм) — термин, используемый для описать действия абсолютных правителей, которые находились под влиянием Просвещение.Основным сторонником этой системы эпохи Просвещения был Вольтер, который регулярно переписывался с несколькими правителями этого время.

Просвещенный монархи были правителями, которые отличались от традиционных монархи в том, как они управляли. В частности, просвещенные монархи принял принципы Просвещения, особенно его упор на рациональности, и применил их к своим территориям.Они имели тенденцию позволять веротерпимость, свобода слова и печати, а также право на владеть частной собственностью. Большинство способствовало развитию искусства, науки и образования.

Просвещенный верования деспотов в отношении королевской власти часто были похожи на убеждения абсолютных монархов, поскольку многие считали, что они имеют право управлять по рождению и вообще отказывался предоставлять конституции, видя даже самые промонархические как неотъемлемый сдерживающий фактор их власти.

(занято из http://en.wikipedia.org/wiki/Enlighted_despot)

Конституционный Монархия — А конституционная монархия — это форма правления, при которой король или королева правит с ограничениями своей власти вместе с руководящим органом (т.е. Парламент), что породило современную поговорку «Королева правит, но не правит «. В Англии смогла сформироваться конституционная монархия. в разные периоды истории по сложному сочетанию причин: иногда из-за отсутствия сильного руководства, а иногда из-за сильные лидеры, которым не хватало финансирования, которым нужно было собрать деньги для судебного преследования войны, и необходимо было рассмотреть общественное недовольство, чтобы гарантировать, что эти деньги предстоящий.Исторически англичане не верили в «Божественное право королей»: со времен Великой хартии вольностей в 1215 г. монархия рассматривалась как договорный политический инструмент. в XVII век, злоупотребление властью со стороны династии Стюартов и их попытки импортировать доктрину «Божественного права» из Шотландия , заставил англичан усомниться в королевской власти и возродиться раньше гарантии против исполнительной власти.

(взято с http: // www.wsu.edu/~dee/GLOSSARY/ABSOLUTE.HTM и http://en.wikipedia.org/wiki/Constitutional_monarchy)

Олигархия — Олигархия это форма правления, при которой большая часть или вся политическая власть эффективно лежит на небольшом сегменте общества (обычно наиболее влиятельном, будь то богатство, семья, военная сила или политическое влияние). В слово олигархия происходит от греческого слова «немногие» и «правило» Некоторые политические теоретики утверждали, что все правительства неизбежно олигархии, независимо от предполагаемой политической системы.

Олигархии часто контролируются несколькими влиятельными семьями, чьи дети воспитывают и были наставниками, чтобы стать наследниками власти олигархии, часто расходов тем, кого управляют. В отличие от аристократии («правительство «лучшими»), эта власть не всегда может осуществляться открыто, олигархи, предпочитающие оставаться «властью за троном», осуществление контроля экономическими средствами.Хотя Аристотель впервые использование этого термина как синонима правила богатых, для которого точный термин плутократия, олигархия не всегда правит богатством, так как олигархи может быть просто привилегированной группой. Понятие олигархии добродетели, построенный по образцу Римской республики, был особенно важен среди Аристократические круги 18-го века, такие как Ричард Бойль, лорд Берлингтон.

(занято из http: // en.wikipedia.org/wiki/Oligarchy)

Республиканизм — республиканизм это идеология управления нацией как республикой. Срок «республика» определяется по-разному, но больше всего часто относится к государству, в котором суверенитет принадлежит народу, а не в наследственной элите. Республиканизм поэтому противостоит монархия, аристократия, олигархия и диктатура — хотя эти различия могут быть несколько расплывчатыми, поскольку конституционные монархии разделяют многие республиканские идеалы и большое количество диктатур называют сами республики.

Подробнее в широком смысле «республика» может относиться к любому государству, которое управляется в в соответствии с писаной конституцией и законами, независимо от их актуальное содержание. С этой точки зрения республиканизм означает отстаивание верховенства права. закон; он подчеркивает гражданский долг и гражданскую добродетель и решительно выступает против коррупция (использование государственной должности в личных целях).

(занято из http: //en.wikipedia.org / wiki / Республиканизм)

Демократия — (буквально «власть народа», от греческого demos , «люди» и kratos , «правило») Срок возникшие в Древней Греции для обозначения правительства, в котором люди участие в руководстве деятельностью государства, в отличие от правительства, контролируемые одним классом, избранной группой или автократом. В Однако определение демократии было расширено, чтобы описать философия, которая настаивает на праве и способности людей, действующих либо напрямую, либо через представителей, чтобы контролировать свои учреждения для своих целей.Такая философия придает большое значение равенство людей и освободит людей, насколько это возможно, от ограничения, не наложенные на себя. Он настаивает на том, чтобы вводятся только с согласия большинства и соответствуют принцип равенства.

(взято из http://education.yahoo.com/reference/encyclopedia/entry/democrac и http://en.wikipedia.org/wiki/Democracy)

Анархия — Анархия — анархист общество, безгосударственное общество свободных людей.Анархизм — это имя политическая философия, или общий термин для группы более или менее родственные политические философии, происходящие от греческого an-archos («без архонтов» или «без правителей»). Таким образом, «анархизм» в его самом общем семантическом значении — это вера что все формы правления нежелательны и должны быть отменены. Уильям Годвин (1756-1836) представлял одного из самых радикальных сторонники этого в 18 в.

Хотя анархисты едины в неприятии государства, они расходятся во мнениях экономические договоренности и возможные правила, которые будут преобладать в случае безгражданства общество. В этом вопросе анархисты расходятся во мнениях, начиная от сторонников полное долевое владение и распределение в соответствии с потребностями, чтобы сторонники частной собственности и свободной рыночной конкуренции.

слово «анархия», как его используют большинство анархистов, не подразумевает хаоса, нигилизм, аномия или полное отсутствие правил, а скорее антиавторитарное общество, основанное на добровольном объединении свободных отдельные лица в автономных сообществах, действующие на принципах взаимного помощь и самоуправление.

(занято из http://en.wikipedia.org/wiki/Anarchy)

Теоретики

Следующие представляют некоторых из наиболее важных теоретиков 17-го и 18-го век до Французской революции. (Мы рассмотрим дебаты во время Французской революции в конце семестра.)

Примечание: Нет все это отражено в наших чтениях по курсу.

Томас Гоббс, Левиафан (1651)

Ключевые принципы:

  1. натуральный состояние человечества жестокое и мрачное. : «Нет искусства; нет письма; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокого, бедного, мерзкого, зверский и короткий.»

  2. Конкуренция среди система личной чести гарантирует, что человеческая жизнь всегда безлимитный.

  3. Люди имеют право на самооборону, но среди людей рационально только предоставить это право суверену, который может выступать посредником в конфликте.

  4. порядок, мир и стабильность общества могут, таким образом, поддерживаться только абсолютным центральным сувереном , который требует единообразия политическая, экономическая и религиозная политика.

  5. Абсолютный власть делает возможным для суверена быть незаинтересованным, поскольку желание порождается ощущаемой нехваткой или желанием. Государь, ни в чем не нуждаясь, ничего личного не пожелает.


Джон Локк, Второй трактат о гражданском правительстве (ок. 1680/1688)

Ключевые принципы:

  1. В естественное состояние , люди свободны и равны, но эта свобода должны управляться в соответствии с разумом и законами природы, которые Бог предназначил для человеческого удовлетворения.
  2. Равенство подразумевает взаимность власти и юрисдикции.
  3. Свобода не подразумевает права на моральные лицензия, особенно за счет других.
  4. Политические общества формируются, когда люди отказываются от некоторой степени своей свободы, чтобы получить безопасность, удобства и другие блага организованного общества.
  5. Правительство помогает обеспечить моральную основу для людей и действует как нейтральный судья по вопросам спора между частными лицами. Для этого он необходима определенная способность принуждать к принятию решений, хотя эта власть должна быть тщательно ограниченным.
  6. Абсолютный монархии склонны к произволу правительства в том, что они облагают налогом людей без их согласия запрещать свободные и представительные собрания, а в в целом ухудшают жизнь людей.
  7. Разумно люди не могут одобрять произвол со стороны своих правительство; следовательно, теория королевской прерогативы необоснованна.
  8. человек имеют право накапливать и содержать частной собственности . Имущество включает в себя то, для чего человек трудится и что производит. В частности, есть право требовать того, что было улучшено, кроме того, что уже востребованы коллективом как общая собственность.
  9. Аналогично, у народа есть право восстать против правительства, которое не соблюдает законы природы, особенно если они не работают на общее благо и теряет доверие своего народа.
  10. правительств, и законодательные органы, не соблюдающие рамки позитивного права, незаконнорожденный. Их сила распространяется только на их способность увеличивать общее благо.

Взлет и падение абсолютной монархии — создание французской культуры | Выставки

Grand Siècle и Просвещение (вторая половина 17 — конец 18 веков)

Международное признание французского творчества в искусстве, литературе и науке составляли неотъемлемую часть Людовика Стратегия XIV по доминированию в европейской культуре.Признавая, что политическая власть заключалась в культурном превосходстве, и ему помогал его министр Кольбер (Генеральный контролер финансов, 1662–1683), Людовик XIV (1643–1715) инициировал всеобъемлющую культурную программу, призванную прославить монархия в его лице. Эта культурная инициатива, подпитываемая под патронажем государства. направил творческие силы французской элитной культуры в академии, предметы роскоши, промышленность, технологии, инженерные проекты и имперские расширение.

Государственный контроль над культурой достиг беспрецедентного высоты при Людовике XIV, Короле-Солнце ( le Roi Soleil ). Недавно создали академии искусств и наук, создали героические представления короля, который укрепил королевскую религию. Повышение цензуры целевые «скандальные» тексты (например, порнография) и политические сочинения, несовместимые с абсолютной монархией. Систематические закупки сокровища древних и современных культур во всем мире увеличили престиж режима.Необходимость безраздельного господства в культурных вопросах также породил французский классицизм, венец культурного достижения Франции золотой век при Людовике XIV.

Когда правление Короля-Солнца перешло в его закатные годы, некоторые судили о социальной стабильности и рутине, которые он был создан как угнетающий индивидуальный дух. «Контркультурный» революция при его преемниках, Людовике XV (1715–1774) и Людовике XVI (1774–1793), развязал идеи и ценности Просвещения, которые разрушили в театральных и придворных фондах, которые Ришелье и Людовик XIV дал государство.Культурная жизнеспособность королевства решительно изменилась. от королевского двора в Версале до Парижа. Возросшая роль пресса, отчетов о научной и коммерческой деятельности, геологоразведочных работ и открытий, а также еженедельные собрания академий и салонов активизировались литературные, художественные и ремесленные круги.

Писатель — будь то романист, ученый или философ, описывающий новое, лучшее общество, стал путеводный свет культуры, которая с энтузиазмом относилась к себе, для перемен и все более неподконтрольных королевской цензуре.По личностной, культурной и политической идентичности писатель произошел от королевский слуга независимого морального авторитета. Все более и более эмансипация и подрывной потенциал авторов достигли своего кульминацией во время Французской революции (1789–1799), когда печатное слово сыграл важную роль в сбивании Ancien Régime .

Людовик XIV использовал медали для пропаганды достижений своего правительства и учреждений, которые он основал.Опираясь на классическая литература, художники возвысили технику металла гравировка к новому виду скульптуры. Маленькая Академия, отвечает за изобретение и разработку девизов и знаковых фигур, курировал производство серии «Исторические медальоны». Представленные здесь медали являются частью série royale (королевская серия) этого Histoire métallique . Бюст или голова Людовика XIV, часто одетая в доспехи, украшенные его символом, на лицевой стороне каждой медали изображено солнце, а на реверсе изображено знаменуемое событие или учреждение.В солнце также изображено на медали, которая иллюстрирует королевскую девиз, Nec Pluribus impar (Не равно многим). Людовика IV рождение иллюстрируется колесницей, в которой едет Людовик. В академии, основанные для прославления короля, отмечаются: две гении много работают в мастерской скульптуры и живописи, а Меркьюри выгравировал хвалебную эпитафию на бронзовой доске. В отмену дуэлей иллюстрирует Джастис, размахивая весами и мечом.Расширение и украшение Парижа изображается олицетворением города с башней, между двумя новыми городскими воротами Сен-Мартен и Сен-Мартен. Денис. Людовик XIV основал Королевскую школу Сен-Сир, аристократический монастырь, в ответ на мадам. желание де Ментенона. Щедрость Короля-Солнца иллюстрируется примером Liberalitas (Щедрость), который сеет монеты на земле, пока он покровительствует искусство празднуется в сцене, в которой стоит Liberalitas до красноречия, поэзии, астрономии и истории.

  • 114. Медали. из книги Людовика XIV « Histoire métallique » ( История в медали ), Департамент монет, медалей и древностей, série royale . Украшенный Париж и Расширенный, дата неизвестна, (серебро)

  • 114. Медали. из книги Людовика XIV « Histoire métallique » ( История в медали ), Департамент монет, медалей и древностей, série royale .Бюст Людовика XIV, дата неизвестна, (серебро)

  • 114. Медали. из книги Людовика XIV « Histoire métallique » ( История в медали ), Департамент монет, медалей и древностей, série royale . Королевская академия Надписи и медали, 1663, (серебро)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj114

Selenographia известного польского астронома Йоханнеса Гевелия — первый лунный атлас. Он также занимается изготовлением линз и телескопов и наблюдением за небесными телами в целом. Сам автор выгравировал многочисленные текстовые иллюстрации и таблички, в том числе три большие двухстраничные карты Луны и сорок описаний лунных фаз. Получив королевскую пенсию, благодарный Гевелий отправил Людовику XIV выставленную здесь копию.

118. Иоганнес Гевелий (р. 1611–1687), Selenographia sive Lunae descriptio (Селенография, или Описание Луны) . Иллюстрация, Данциг, 1647, Заповедник редких и драгоценных книг, Рес. В. 244

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj118

Голландская война (1672–78), во время которой Людовик XIV продемонстрировал стратегические и тактические способности, послужила поводом для умелой пропагандистской кампании его поэтов-историков Буало (р.1636 – г. 1711 г.) и Расин (р. 1639–1699). Война также произвела Campagnes de Louis XIV , который содержит карты операций и передвижения французских войск. Людовик изображен здесь в начале тома в образе римского императора.

119. Les Campagnes de Louis XIV. Campagne du Roy pendant l’année M.DC.LXXVI (Кампании Людовика XIV. Кампания короля в 1676 г.) , после 1678 г., Рукописи Отделение, западное отделение, о.7892, Пергамент

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj119

Поскольку Dom Juan показывает развратного, лицемерного дворянина, который бросает вызов Богу, пьеса была быстро отменена и никогда не публиковалась при жизни Мольера. Этот экземпляр первого издания полного собрания сочинений Мольера был опубликован в 1682 году и включал Dom Juan , сокращая его наиболее оскорбительную сцену.Текст был подвергнут дальнейшим изменениям цензором. В девятнадцатом веке издатели Мольера создали текст пьесы, максимально приближенный к оригиналу.

123. Мольер (род. 1622–1673), Les Oeuvres posthumes (Посмертное Сочинения) , т. 7 (Dom Juan, ou Le Фестен де Пьер) (Дом Жуан или Пир Пьера) , Париж, 1682 г., Заповедник редких и драгоценных книг, Рес.Yf. 3167

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj123

Télémaque , педагогический трактат, основанный на четвертой книге Odyssey , был частью обширной образовательной программы, разработанной Фенелоном, наставником внука Людовика XIV, герцога Бургундия. Эта «исключительная книга», по словам Вольтера, подчеркивает самоконтроль, возвращение на землю и сокращение в расходах.Деспотические наклонности и склонность к расточительности и войны не приветствуются. Том открывается портретом Фенелон на листе пергамента.

125. Франсуа де Салиньяк де Ла Мот-Фенелон (р. 1651 г. — р. 1715), Les Aventures de Télémaque ( The Приключения Телемаха, ), 1694, Отдел рукописей, Вестерн. Раздел, о.14944, Бумага

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj125

Эта камея изображает апофеоз или обожествление римского императора, часто изображавшегося в искусстве первого века, которого орел поднял на небо. Император, вероятно Клавдий (41–54 гг. Н. Э.), Носит нагрудник Юпитера и императорский плащ и коронован лавровым венком Крылатой Победой. Когда Людовик XIV приобрел камею, объект был неправильно идентифицирован как апофеоз императорского принца Германика, который умер в 19-м году.

127. Апофеоз Клавдия , Рим, 54 г. от Р. Х., Департамент монет, медалей и древностей, Вавилон 265, Сардоникс камея в три слоя, квадратная рамка из эмалированного золота

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj127

Книга китайских рисунков входила в состав собрания Конде. предметы искусства, захваченные в 1793 году во время революции и сданные на хранение в Bibliothèque Nationale .В книге пятьдесят четыре тарелки, некоторые из которых выполнены в длинном фальцованном формате, попеременно изображающие пейзажи, в которых китайцы ловят рыбу и играть с воздушными змеями и цветочными композициями. Сцена здесь изображает детей, играющих с жуком-оленем.

130. Жан-Антуан Фрайсс, Livre dessins chinois ( Книга на китайском языке). Рисунки ), Париж, 1735 г., Заповедник редких и драгоценных книг, Рез.V. 86

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj130

Некоторые выдающиеся французские картографы на рубеже восемнадцатого века (и даже позже) считали, что Западное море существовал, к западу от Луизианы, который соединял Атлантику и Тихий океан. Николас Бион (р. 1652 — ум. 1733), Королевский инженер математических инструментов, включил это воображаемое море на двух земных шарах, в том числе и на представленном здесь.Он изобразил Калифорнию как остров после того, как нарисовал его как полуостров на более раннем земном шаре.

135. Николас Бион, Земной шар… ( Земной шар на которые были сделаны самыми последними наблюдениями членов Королевской Академия наук… Посвящается герцогу Берри ), Париж, 1712 г., Департамент карт и планов, Ge A402, Гравированный глобус из клинья (полоски бумаги) на сфере

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj135

После переезда в Париж около 1735 года Жак-Кристоф Леблон (род. 1667–1741), немецкий миниатюрист, живописец и гравер, получил от Людовика XV (1715–1715 гг.) Королевский ордер, стипендию и проживание в Лувре. 1774 г.). Король также предоставил Леблону исключительные права на цветную гравировку во Франции при условии, что он раскроет свой секретный метод двум королевским уполномоченным. Основная работа Леблона — это портрет его покровителя в натуральную величину.

136. Жак-Кристоф Леблон, Портрет Людовика XV , 1739, Отдел эстампов и фотографий, AA4 Res., Гравюра

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj136

Еще в детстве Людовик XV увлекался географией. В 1718 г. в Тюильри открылась небольшая типография, где молодые король изучил основы книгопечатания.Там, Людовик XV составил и частично напечатал это резюме Гийома Уроки географии Делиля «Курсы основных рек и Потоки Европы ». Намного позже Луи подарил своей любовнице маркиза де Помпадур (род. 1721–1764), копия в элегантном переплете своего детского «шедевра».

137. Людовик XV, Cours des Principaux Fleuves et rivières de l’Europe ( русла основных рек и Потоки Европы ), 1718, Департамент редких и драгоценных металлов. Книги, Рес.Г. 2972 ​​

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj137

Картина Франсуа Буше, изображающая Венеру в ее туалете с херувимами, была разработана для того, чтобы повесить ее в личных покоях маркизы де Помпадур (род. 1721–1764), любовницы и друга Людовика XV (1715–1774). Жан-Франсуа Жанине изобрел и разработал цветную гравюру с акватинтой, и это один из примеров его работы.Благодаря этому методу Жанине стала главным переводчиком таких модных художников, как Буше (1703–1770) и Жан-Оноре Фрагонар (1732–1806).

138. Жан-Франсуа Жанине (род. 1752–1814), La Туалетная вода Венеры (Туалет Венеры) , 1784, Департамент Печать и фотографии, Ef 105 Rés., Гравюра; акватинта; травление и инструменты; цвета напечатаны в регистре

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj138

Этот портрет короля Людовика XV (1715–1774) считается шедевром гравюры на камне в наше время из-за точности сходства, чистоты камня и высокого качества обработки. Жак Гуай, королевский гравер, умело использовал три горизонтальных слоя камня в этой камее. Некоторые детали остались тусклыми, а другие были отполированы с помощью полировальной машины по технологии, изобретенной Гуаем.

140. Жак Гуай (род. 1711–1797), Луи XV , 1753, Департамент монет, медалей и древностей, Вавилон 926, камея с гравировкой

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj140

Эта золотая патера, используемая для питья и во время церемониальных возлияний, украшен императорскими монетами с портретами римлян. соверенов от Адриана до Геты (самые последние даты от год А.Д. 209). Барельеф в центре чашки символизирует торжество вина (Вакх) над силой (Геркулес). Найти в Ренн в 1774 году патера была передана на хранение по приказу Людовика XV. (1715–1774) в отделе монет, медалей и древностей.

141. Патер де Ренн (Rennes Patera), первая половина III века н.э., Отдел монет, медалей и Древности, Chabouillet no.2537 Цельное золото 23 карата

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj141

Когда его свекровь, жена свергнутого короля Польши, умер в 1747 г., Людовик XV (1715–1774) заказал памятный церемония, изображенная на этом офорте, в ее честь в Нотр-Даме. Собор в Париже. Наблюдение за смертью члена королевской семьи семья на тщательно засекреченном похоронном шоу, отмеченном итальянскими символизм барокко стал широко распространенным обычаем во Франции в семнадцатый век.Церемония прославила усопших, которые претерпел истинное обожествление.

142. Карл-Николас Кочин Младший (род. 1715–1790), Помпе Фунебре де Катрин Опалинска ( Похороны Екатерины Опалинской, ), 1747, Департамент эстампов и фотографий, Коллекция Хеннин №. 8584, Офорт и штриховая гравировка

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj142

Отчет Сен-Симона о смерти Людовика XIV представляет собой важное цифры из последних лет его правления, в том числе члены конкурирующие политические фракции. Смерть Людовика XIV в 1715 году неожиданно открылся период существенной политической оттепели, символизируется предложениями герцога Сен-Симона увеличить участие в центральном правительстве, даже если только благородство.Зарождающееся Регентство станет свидетелем систематических усилий открыть и повысить гибкость правительства.

144. Луи де Рувруа, герцог Сен-Симон (р. 1675–1755), Mémoires , n. д., Отдел рукописей, Западная секция, NAF 23102, бумага

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj144

В 1783 году по приказу Бенджамина Франклина (р.1706 – г. 1790), чтобы помочь своей новой стране получить признание европейских дворов. В названии фигурирует модель печати Соединенных Штатов, изображенная впервые. По иронии судьбы, эта копия, рожденная успешной революцией, была изготовлена ​​для королевы Марии-Антуанетты (род. 1755–1793), которая заблокировала даже умеренные реформы во Франции.

155. Конституция страны états de l’Amerique (Конституция тринадцати штатов Америки) , Париж, 1783 г., Заповедник редких и драгоценных книг, Rés.4o Pb. 746

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/bnf/bnf0005.html#obj155

В начало

Конституционный закон Оксфорда: абсолютизм

(а) Монархия

28 С середины 19 века Катаром правил Дом Тани. Этот благородный дом ведет свое начало от секты маадидов конфедерации племен Бану Тамим.Первоначально базировавшееся на территории современной Саудовской Аравии, племя перебралось в Катар в 1740-х годах и обосновалось в Дохе в 19 веке. Дом Тани установил свое правление над Катаром в 19 веке, когда его лидеры выступили против сначала Бахрейнского, а затем Османского владычества над Катарским полуостровом. В ходе падения Османской империи во время Первой мировой войны Катар получил статус британского протектората. Дом Тани оставался у власти все это время, как и после обретения страной независимости в 1971 году.Нынешний монарх Катара — Тамим бин Хамад Аль Тани.

29 Катар — это переходная монархия, переходящая от абсолютной к конституционной монархической системе. Это развитие началось еще в 1970 году. В том же году, то есть до обретения национальной независимости, была принята временная система управления (Временная конституция Катара: 1970 (Катар)) и пересмотрена в 1972 году с учетом новых требований. Временная конституция 1972 года с внесенными в нее поправками уже включала элементы для будущего конституционного развития Катара.В 1999 году монарх шейх Хамад бин Халифа Аль Тани объявил о создании редакционного комитета для разработки постоянной конституции. 29 апреля 2003 года был проведен референдум, на котором 98,39 процента избирателей выразили свое согласие с новой Конституцией, которая вступила в силу 9 апреля 2004 года, через день после ее обнародования эмиром.

(b) Основы управления

30 Конституция Государства Катар от 29 апреля 2003 г. (Катар) лишь частично отражает политические реалии в Катаре.Возможно, самым удивительным положением конституционного текста является статья 1, в которой говорится, что политическая система Эмирата является демократической. Более того, в статье 59 указывается, что источником власти является народ.

31 Вопрос о наследовании регулируется Конституцией. Согласно статье 8, правление государства передается по наследству в семье Аль Тани и по линии мужских потомков Хамада бин Калифы бин Хамада бин Абдуллы бин Джассима, правившего Катаром с 1972 по 1995 год.Правило будет унаследовано сыном, названным эмиром как наследник. Если нет сына, правило переходит к члену семьи, назначенному эмиром в качестве наследника. В этом случае потомки мужского пола названного лица наследуют правило. Эмир должен, в соответствии со статьей 9, назначить наследника по приказу эмира после консультации с членами правящей семьи и людьми мудрости в государстве. Чтобы считаться наследником, соответствующее лицо должно быть мусульманином, мать которого является мусульманкой из Катара.

32 Система правления Катара, согласно статье 60, основана на разделении властей. Законодательная власть, согласно статье 61, принадлежит Совету Аш-Шура. Согласно статье 62 исполнительная власть принадлежит эмиру, а согласно статье 63 судебная власть принадлежит судам.

33 Эмир, согласно статье 64, является главой государства. Это положение также объявляет его личность неприкосновенной и устанавливает обязательство уважать монарха всеми.Ему помогает Совет Министров (статья 120). Кроме того, согласно статье 65, Эмир является главнокомандующим. Эмир представляет Катар внутри страны и в международных отношениях (статья 66). Согласно статье 67, другие функции эмира включают разработку общей политики государства при содействии Совета министров, ратификацию и обнародование законов, созыв Совета министров, назначение государственных служащих. и военнослужащих и прекращающих их службу, аккредитации дипломатических и консульских представительств, помилования, смягчения наказания и вручения гражданских и военных орденов и почетных знаков.К другим функциям эмира относится объявление оборонительной войны (статья 71) и заключение договоров и соглашений декретом (статья 68). Согласно статье 69 эмир может объявить военное положение в случае исключительных обстоятельств (военное положение). Эмир назначает премьер-министра, принимает его отставку и снимает его с должности приказом эмира (статья 72). Что касается кабинета министров, то эмир назначает других министров приказом эмира по представлению премьер-министра, а также принимает отставки министров и освобождает их от должности аналогичным образом.Хотя все эти полномочия эмира сильны, статья 75 предусматривает участие народа в процессе принятия решений. В соответствии с этим положением эмир должен добиваться общественного мнения путем референдума по вопросам, имеющим значение для государства.

34 Эмир может, согласно статье 12, приказом эмира передать Наследнику осуществление некоторых из своих полномочий и выполнение некоторых из своих функций. Положение также предусматривает, что Наследник председательствует на заседаниях Совета министров, когда он на них присутствует; тем самым обеспечивая конституционную основу для того, чтобы Наследник мог получить некоторый опыт в государственных делах до вступления на престол.Согласно статье 13, в случаях, когда невозможно передать полномочия Наследнику, Эмир может приказом Эмира назначить заместителя из правящей семьи для выполнения некоторых из своих полномочий и функций. Кроме того, статья 14 предусматривает, что постановлением эмира может быть учрежден «Совет правящей семьи»; Члены этого совета назначаются эмиром из числа членов правящей семьи. Этот совет должен, в соответствии со статьей 15, определять вакантность должности эмира в случае его кончины или когда он становится полностью неспособным выполнять свои функции.После этого Совет министров и Совет Аль-Шура должны после тайного заседания объявить о вакансии и объявить Наследника Эмиром государства. Если Наследник, на момент назначения Эмиром государства, моложе 18 лет по григорианскому календарю, полномочия правительства должны быть переданы в соответствии со статьей 16 Регентскому совету, который назначается Совет Правящей Семьи. Регентский совет состоит из председателя и не менее трех или более пяти членов; Председатель и большинство членов Регентского совета должны быть из числа членов королевской семьи.

35 Третий раздел четвертой главы Конституции Катара содержит положения о законодательной власти. Именно здесь конституционные требования и конституционные реалии политической системы Катара расходятся. В соответствии со статьей 76 Совет Аль-Шура берет на себя законодательную власть, утверждает общую политику правительства и бюджет, а также осуществляет контроль над исполнительной властью. Согласно статье 77 Совет состоит из сорока пяти членов; тридцать из которых избираются прямым общим тайным голосованием, а эмир назначает оставшихся пятнадцати членов из числа министров или любых других лиц.Хотя Совет выполняет только консультативные функции, избрание его членов означало бы реальный демократический элемент в политической системе Катара. Однако нынешний Совет Аш-Шура состоит не из сорока пяти членов, а только из тридцати пяти, и все они назначаются. Более того, как того требует конституция, выборы еще не состоялись. С момента вступления в силу новой конституции выборы объявлялись несколько раз, но срок полномочий Совета Аль-Шура всегда продлевался эмиром, последний раз в июне 2016 года.Выборы теперь назначены на май 2019 года. Помимо всего этого, высшие полномочия эмира в законодательных вопросах можно найти в статье 67 (2), где говорится, что ни один закон не может быть издан, если он не ратифицирован монархом.

Правительство, формы | Encyclopedia.com

Формы правления, принятые в различных государствах эпохи Возрождения, отражали их особый исторический фон и политическую динамику. Наиболее распространенной формой правления была монархия — правление единственного могущественного лидера, такого как король или королева.Большинство монархов не обладали абсолютной властью. Обычно они работали вместе с представительными собраниями, которые контролировали законотворчество и налогообложение.

Политические системы, такие как олигархия, деспотизм и абсолютизм, также часто возникали в государствах эпохи Возрождения. Некоторые системы были основаны на древних политических теориях, а другие возникли в результате новых разработок. Со временем различные европейские государства перешли от одной формы правления к другой по мере изменения политических и социальных условий.


ОЛИГАРХИЯ

Самой сложной формой правления в эпоху Возрождения была олигархия — правление ограниченного числа людей. Власти, обычно ведущие купцы города, утверждали, что представляют интересы людей. Города с олигархией часто называли себя республиками * и смотрели на города Древней Греции и Рима как на образцы. В этих республиках действовали законы, которые гарантировали некоторые права всем гражданам и ограничивали власть членов правительства.

Некоторыми городами управляла широкая олигархия, и многие мужчины делили власть; другими управляли узкие олигархии, в которых управляло меньше мужчин.В Италии, Венеции, Флоренции, Сиене, Лукке и Генуе в республиканских правительствах доминировали ведущие купеческие семьи. Но количество людей, обладавших властью, значительно варьировалось. Во Флоренции и Сиене, например, от 2000 до 3000 мужчин (из общей численности населения в 20 000–50 000 мужчин, женщин и детей) обладали правом голоса и занимали должности. В этих республиках действовали строгие законы относительно продолжительности политических сроков, и это ограничивало власть отдельных лиц. Кроме того, некоторые должностные лица были выбраны по жребию, а не путем выборов.В отличие от Венеции, крупнейшей итальянской республики, олигархия была более узкой. Только от 2 000 до 3 000 мужчин (при общей численности населения около 175 000 мужчин, женщин и детей) могли голосовать и занимать посты. Однако остальные граждане никогда не пытались свергнуть правительство, потому что оно хорошо управляло Венецией.

Во многих городах Северной Европы также была узкая олигархия. В таких городах, как Аугсбург, Франкфурт, Гамбург, Любек и Нюрнберг, правили олигархии численностью от 50 до 100 человек. Но даже эти олигархии не закрылись.Состоятельные новички могли стать частью олигархии и участвовать в управлении городом. В некоторых городах, которые были связаны с более крупными государствами, такими как Англия или Венецианская республика, также были олигархии со значительной властью. Венецианское правительство разрешало городским олигархам править и решать местные дела, пока собирались налоги и город не восставал против Венеции.

Городские олигархии были чрезвычайно прочными. Хотя некоторые города Германии перешли от католицизма к лютеранству в 1500-х годах, те же люди и семьи часто продолжали править.В эпоху Возрождения олигархии стали меньше и строже. К концу 1500-х годов многие из них были наследственными: сыновья и племянники бывших членов совета следовали за своими отцами и дядями в должности.


Деспотизм

Значение термина деспотизм со временем изменилось. Первоначально это слово относилось к отношениям между хозяином и рабом. Древнегреческий философ Аристотель использовал деспотизм , чтобы описать незаконную власть, направленную на продвижение интересов немногих против воли большинства.Позже некоторые писатели называли лордов, правивших городами эпохи Возрождения, деспотами.

В конце 1200-х годов соперничество между политическими фракциями угрожало разлучить общины в северной и центральной Италии. Чтобы навести порядок, во многих городах власть передали главе известной местной семьи. Городские советы выбрали этих лордов в качестве правителей, но сохранили определенные привилегии, такие как право одобрять или отклонять выбор лорда преемника. Со временем лорды приобрели политическую, финансовую и военную власть и часто получали титул от папы или императора Священной Римской империи *.Это помогло укрепить власть лорда. Это также уменьшило или устранило контроль народа над преемственностью, фактически создав наследственную династию.

Ученые спорят, точно ли термин деспотизм описывает правление лордов эпохи Возрождения. Некоторые рассматривают деспотизм как форму правления на полпути между монархией и тиранией *. Другие сравнивают правление деспота с властью главы семейства над своими рабами или с правами победителя над побежденными.

Некоторые ученые считают деспотизм незаконным правилом, разрушающим законные органы власти. Однако эта точка зрения не отражает политической реальности эпохи Возрождения. Лорды, пришедшие к власти в этот период, не стремились ликвидировать традиционное городское правительство. Вместо этого они обычно сотрудничали с существующими организациями, а правительства продолжали функционировать и часто росли и процветали под их властью.


АБСОЛЮТИЗМ

Абсолютизм имеет два разных, но взаимосвязанных значения.Это может означать форму правления, при которой центральная власть имеет почти неограниченный контроль над гражданами. Это также может относиться к идее, что законные главы государств не подчиняются никому, кроме Бога, и могут управлять без согласия народа.

Понятие и теория. В течение 1500-х годов различные политические теоретики, такие как французский писатель Жан Боден, выступали за абсолютную монархию. Боден утверждал, что стабильность государства зависит от правления одного человека. Он и другие сторонники этой формы правления считали, что правители должны уважать установленные права групп и отдельных лиц.Но короли или королевы также должны обладать полномочиями, необходимыми для эффективного управления, включая способность действовать без ограничений в чрезвычайных ситуациях. По мнению Бодена, подданные не должны активно сопротивляться королю, но они могут не подчиняться королевским приказам, нарушающим божественный закон. Кроме того, король обычно должен получить согласие народа на повышение налогов.

К началу 1600-х годов появилась теория «божественного права королей», подтверждающая утверждение о том, что правители получили свою власть от Бога, а не от людей.Некоторые писатели рассматривали государство как семью и сравнивали власть короля с властью отца над женой и детьми. Основываясь на этих взглядах, многие сторонники абсолютизма отказались от требования, чтобы монархи получали согласие народа перед повышением налогов.

Практика абсолютизма. Период с конца 1500-х до середины 1700-х годов часто рассматривается как эпоха абсолютизма, когда государства усиливали свою власть за счет представительных собраний, местных властей и церкви.По мере роста государственной власти, центральная бюрократия расширялась, правительства создавали большие постоянные армии, а монархи стали пользоваться большей властью над законодательством и государственными финансами.

Франция была одной из первых стран, перешедших к абсолютистской форме правления. Беспорядки, вызванные религиозными войнами между католиками и протестантами в конце 1500-х годов, привели к требованию более сильного центрального правительства. Король Франции Генрих IV расширил власть монархии в конце 1500-х — начале 1600-х годов.Королевская власть продолжала расти при преемниках Генриха и достигла своего пика во время правления Людовика XIV в конце 1600-х годов. При Людовике высокий суд потерял право оспаривать королевские приказы, а духовенство подтвердило право короля контролировать французскую церковь.

Подобные события произошли в 1600-х годах в Пруссии и России. Во всех этих местах способность монарха управлять общественными делами имела практические пределы. Тем не менее, власть королей во многих странах в конце 1600-х годов была намного сильнее, чем столетием ранее.

( См. Также Города-государства; Конституционализм; Национальное государство; Политическая мысль; Князья и княжества; Представительные институты, Религиозные войны. )

* республика

ведущие торговцы с ограниченным участием других

Сопротивление тирании

Политические мыслители эпохи Возрождения обсуждали, как избавиться от тиранов. Некоторые считали, что граждане могут противостоять тиранам, которые захватывают собственность, отменяют верховенство закона или угрожают религии.В середине 1550-х годов английский писатель Джон Понет утверждал, что Бог дает власть правителям с согласия народа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.