Когда принят фгос: Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. Москва «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования»

Содержание

Статья 11. Федеральные государственные образовательные стандарты и федеральные государственные требования. Образовательные стандарты 

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 в наименование ст. 11 вносятся изменения (ФЗ от 30.12.2020 N 517-ФЗ). См. будущую редакцию.1. Федеральные государственные образовательные стандарты и федеральные государственные требования обеспечивают:

1) единство образовательного пространства Российской Федерации;

2) преемственность основных образовательных программ;

3) вариативность содержания образовательных программ соответствующего уровня образования, возможность формирования образовательных программ различных уровня сложности и направленности с учетом образовательных потребностей и способностей обучающихся;

4) государственные гарантии уровня и качества образования на основе единства обязательных требований к условиям реализации основных образовательных программ и результатам их освоения.

2. Федеральные государственные образовательные стандарты, за исключением федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования, образовательные стандарты являются основой объективной оценки соответствия установленным требованиям образовательной деятельности и подготовки обучающихся, освоивших образовательные программы соответствующего уровня и соответствующей направленности, независимо от формы получения образования и формы обучения.

3. Федеральные государственные образовательные стандарты включают в себя требования к:

1) структуре основных образовательных программ (в том числе соотношению обязательной части основной образовательной программы и части, формируемой участниками образовательных отношений) и их объему;

2) условиям реализации основных образовательных программ, в том числе кадровым, финансовым, материально-техническим условиям;

(в ред. Федерального закона от 02.12.2019 N 403-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

3) результатам освоения основных образовательных программ.

4. Федеральными государственными образовательными стандартами устанавливаются сроки получения общего образования и профессионального образования с учетом различных форм обучения, образовательных технологий и особенностей отдельных категорий обучающихся.

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 ч. 5 ст. 11 излагается в новой редакции (ФЗ от 26.05.2021 N 144-ФЗ). См. будущую редакцию.

5. Федеральные государственные образовательные стандарты общего образования разрабатываются по уровням образования, федеральные государственные образовательные стандарты профессионального образования могут разрабатываться также по профессиям, специальностям и направлениям подготовки по соответствующим уровням профессионального образования.

5.1. Федеральные государственные образовательные стандарты дошкольного, начального общего и основного общего образования обеспечивают возможность получения образования на родных языках из числа языков народов Российской Федерации, изучения государственных языков республик Российской Федерации, родных языков из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка.

(часть 5.1 введена Федеральным законом от 03.08.2018 N 317-ФЗ)6. В целях обеспечения реализации права на образование обучающихся с ограниченными возможностями здоровья устанавливаются федеральные государственные образовательные стандарты образования указанных лиц или включаются в федеральные государственные образовательные стандарты специальные требования.

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 ч. 7 ст. 11 утрачивает силу (ФЗ от 26.05.2021 N 144-ФЗ).7. Формирование требований федеральных государственных образовательных стандартов профессионального образования к результатам освоения основных образовательных программ профессионального образования в части профессиональной компетенции осуществляется на основе соответствующих профессиональных стандартов (при наличии). (часть 7 в ред. Федерального закона от 02.05.2015 N 122-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции

)

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 в ч. 8 ст. 11 вносятся изменения (ФЗ от 30.12.2020 N 517-ФЗ). См. будущую редакцию.8. Перечни профессий и специальностей среднего профессионального образования с указанием квалификации, присваиваемой по соответствующим профессиям и специальностям среднего профессионального образования, порядок формирования этих перечней утверждаются федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере общего образования. Перечни специальностей и направлений подготовки высшего образования с указанием квалификации, присваиваемой по соответствующим специальностям и направлениям подготовки высшего образования, порядок формирования этих перечней утверждаются федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере высшего образования. При утверждении новых перечней профессий, специальностей и направлений подготовки в зависимости от уровня образования федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере общего образования, или федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по выработке и реализации государственной политики и нормативно-правовому регулированию в сфере высшего образования, может устанавливаться
соответствие
указанных в этих перечнях отдельных профессий, специальностей и направлений подготовки профессиям, специальностям и направлениям подготовки, указанным в предыдущих перечнях профессий, специальностей и направлений подготовки.(часть 8 в ред. Федерального закона от 26.07.2019 N 232-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 ст. 11 дополняется ч. 8.1 (ФЗ от 30.12.2020 N 517-ФЗ). См. будущую редакцию.9. Порядок разработки, утверждения федеральных государственных образовательных стандартов и внесения в них изменений устанавливается Правительством Российской Федерации.

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 ст. 11 дополняется ч. 9.1 (ФЗ от 30.12.2020 N 517-ФЗ). См. будущую редакцию.

КонсультантПлюс: примечание.

С 01.09.2021 в ч. 10 ст. 11 вносятся изменения (ФЗ от 30.12.2020 N 517-ФЗ). См. будущую редакцию.

Открыть полный текст документа

Что такое ФГОС

С 1 сентября 2013 года в Российской Федерации дошкольное образования впервые стало официально признанным полноценным уровнем непрерывного общего образования. Вместе со вступлением в силу нового закона «Об образовании РФ», для всех дошкольных учреждений стал актуален новейший ФГОС дошкольного образования – федеральный государственный образовательный стандарт.

ФГОС дошкольного образования: краткая справка

Разработку ФГОС дошкольного образования возглавил Александр Асмолов – директор Федерального института развития образования. Вместе с группой специалистов новый ФГОС для детских садов создавался начиная с 30 января 2013 года. В июне этого же года ФГОС был презентован для общественного обсуждения. Всего по существу проекта было вынесено более 300 серьёзных правок и замечаний, которые были всесторонне рассмотрены на заседании Совета министерства образования и науки РФ 3 июля 2013 года.

После этого новые федеральные стандарты претерпели доработку и вторичное рассмотрение. С учётом всех внесённых поправок, в окончательном варианте ФГОС дошкольного образования был принят и утверждён 28 августа 2013 года, и его целесообразность и актуальность в отношении нынешней ситуации дошкольного образования была подтверждена 11 экспертными организациями и рабочей группой Совета министерства образования и науки РФ по образовательным стандартам.

Структура ФГОС дошкольного образования включает в себя три компонента:

  1. Требования к составлению образовательных программ для ДОУ, включая описание соотношений части обязательного образовательного минимума и части, свободной от следования требованиям и оставленной на усмотрение участников педагогических отношений.
  2. Финансовые, кадровые, материально-технические и прочие условия, в которых должны реализовываться программы образования в ДОУ.
  3. Результаты, которые должны являться следствием усвоения образовательной программы в ДОУ.

Если сравнивать ФГОС дошкольного образования с иными образовательными стандартами, можно отметить то, что он не подразумевает прохождение обучаемыми промежуточных и итоговых аттестаций на предмет соответствия их ЗУН требованиям государственного стандарта образования.

Идеологические и методологические основы новых федеральных стандартов

В основу федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования легли не только технические аспекты педагогики в отношении дошкольного детства, но и прочная идеологическая база. Рассмотрение дошкольного детства теперь не ограничивается его полезностью для конкретного человека и общества в целом. Его значимость была рассмотрена гораздо шире, как важнейшая составляющая не только культуры полезности, но и культуры достоинства, по словам директора разработки ФГОС дошкольного образования Александра Асмолова.

Новая система координат, повлиявшая на формирование ФГОС дошкольного образования, призывает, прежде всего, ценить, а не оценивать ребёнка. Кроме того, это серьёзный шаг на пути к повышению ценности и обособлению образования в детских садах как самостоятельного звена общего образования.

Теперь образование в ДОУ рассматривается не как предварительный этап перед обучением в школе, а как самостоятельный важный период в жизни ребёнка, как важная веха на пути непрерывного образования в жизни человека.

За основу методологии ФГОС дошкольного образования была взята культурно-историческая диалектика, рассматривающая уровень развития системы в контексте роста вариативности её составляющих. Образование в контексте данной методологической основы рассматривается как главный источник многообразия систем. Это породило главный принцип нового ФГОС дошкольного образования: деятельность ребёнка должна быть максимально разнообразной, для чего диагностика отбора, стремящаяся вычленить ребёнка, имеющего определённый набор ЗУН, заменяется на диагностику развития, ставящую своей целью максимально разнообразить знания, умения и навыки ребёнка.

Как влияет принятие новых стандартов на деятельность ДОУ?

Разработка и принятие ФГОС дошкольного образования окажет значительное влияние на существование и развитие деятельности ДОУ.

  • Во-первых, признание значимости и весомости дошкольного детства обеспечит более внимательное к нему отношение на всех уровнях.
  • Во-вторых, это повлечёт за собой повышение требований к качеству дошкольного образования, что должно положительным образом сказаться на его развитии и на его результатах.

Изменение педагогического воздействия с одностороннего влияния «педагог-ребёнок» на более многогранное и объёмное взаимодействие в системе «ребёнок-взрослые-сверстники»

 предполагает установление новой психодидактической парадигмы в дошкольном образовании. Нельзя сказать, что эта точка зрения на дошкольное образование является новой, но признание её как единственно верной на уровне государственного стандарта образования, повлечёт глубокие конструктивные изменения в деятельности ДОУ.

ФГОС дошкольного образования на практике

Так как ФГОС дошкольного образования поддерживает точку зрения на ребёнка, как на «человека играющего», многие методики и технологии будут пересмотрены и переведены с учебно-дидактического уровня на новый, игровой уровень, в котором дидактический компонент будет непременно соседствовать с игровой оболочкой. Каждое ДОУ будет самостоятельно разрабатывать свои программы, основанные на принципах ФГОС дошкольного образования. В качестве примера и ориентира существуют образовательные программы, которые создаются ведущими экспертами в области разработки и размещаются в специальном федеральном реестре.

Новые образовательные программы для ДОУ будут нацелены, прежде всего, на всестороннее развитие ребёнка на основе особых, специфичных видов деятельности, присущих дошкольникам. То есть, на практике мы получим более игровой и разносторонний подход, приветствующий максимальную эксплуатацию инновационных и активных методов педагогического взаимодействия, более индивидуализированный и нацеленный на раскрытие собственного потенциала каждого ребёнка. Диктующая педагогика наконец-то будет полностью изжита, по крайней мере, из области дошкольного образования, и её заменит более современная педагогика развития, педагогика творчества и свободы.

Официальный сайт - Образовательные стандарты (ФГОС ДО)

Нормативные документы по ФГОС ДО

Образовательные стандарты (ФГОС ДО)

С 1 января 2014 г. вступил в силу приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 октября 2013 г. № 1155 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования». Стандарт разработан на основе Конвенции ООН о правах ребёнка, Конституции Российской Федерации, законодательства Российской Федерации и обеспечивает возможность учёта региональных, национальных, этнокультурных особенностей народов Российской Федерации при разработке и реализации Программы. Стандарт отражает согласованные социально-культурные, общественно-государственные ожидания относительно уровня дошкольного образования, которые являются ориентирами для учредителей дошкольных организаций, специалистов системы образования, семей воспитанников и широкой общественности. [подробно о ФГОС ДО]

Документы:

Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. Москва "Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования" Зарегистрирован в Минюсте РФ 14 ноября 2013 г.  Регистрационный N 30384

Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 20 июля 2011 г. N 2151 г. Москва "Об утверждении федеральных государственных требований к условиям реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования" Зарегистрирован в Минюсте РФ 14 ноября 2011 г. Регистрационный N 22303 


29 декабря 2012 года был принят Федеральный закон № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», а 2 июля 2013 г. Федеральный закон № 185-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации и признании утратившими силу законодательных актов (отдельных положений законодательных актов) Российской Федерации в связи с принятием Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации». Оба этих закона вступают в силу 1 сентября 2013 года (за исключением отдельных норм).

Впервые в истории России дошкольное образование вводится как самостоятельный уровень общего образования. А с января 2014 года в силу вступает Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования, регламентирующий деятельность дошкольных образовательных организаций.

Уровни общего образования:

  1. Дошкольное образование
  2. Начальное общее образование
  3. Основное общее образование
  4. Среднее общее образование

Уважаемые  педагоги, родители и гости сайта! 

Предлагаем Вам познакомиться с новым материалом по внедрению  государственных образовательных стандартов в дошкольное образование                           

Федеральный государственный стандарт дошкольного образования разработан впервые в российской истории в соответствии с требованиями вступившего в силу 1 сентября 2013 года Федерального Закона «Об образовании в Российской Федерации». 

ФГОС ДО (Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования) утверждён  17 октября 2013 года  Приказом  №1155 Министерства образования  и науки РФ.

ФГОС дошкольного образования призван нормативно обеспечить государственные гарантии равенства возможностей для каждого ребенка в получении качественного дошкольного образования. В центре проекта стандарта находятся требования к условиям, в том числе психолого-педагогическим, кадровым, материально-техническим и финансовым.

В отличие от других образовательных стандартов, стандарт дошкольного образования не предусматривает проведение аттестации детей при освоении ими образовательных программ, а требования к результатам представлены в виде целевых ориентиров: инициативность и самостоятельность ребенка, уверенность в своих силах, положительное отношение к себе и другим, активное взаимодействие со сверстниками и взрослыми, способность ребенка к фантазии, воображению, творчеству, любознательность, способность к волевым усилиям и принятию самостоятельных решений и др.

С 1 января 2014 года все дошкольные образовательные учреждения России переходят на новый Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО).

Что такое Федеральный государственный стандарт дошкольного образования?

 Федеральные государственные стандарты устанавливаются в Российской Федерации в соответствии с требованием статьи 12 «Закона об образовании» и представляют собой «совокупность обязательных требований к дошкольному образованию к дошкольному образованию». 

Какие требования выдвигает новый ФГОС ДО?

 Стандарт выдвигает три группы требований:

 • Требования к структуре образовательной программы дошкольного образования;

 • Требования к условиям реализации образовательной программы дошкольного образования.

 • Требования к результатам освоения образовательной программы дошкольного образования

 Что является отличительной особенностью Стандарта?

 Впервые в истории дошкольное детство стало особым самоценным уровнем образования, ставящий главной целью формирование успешной личности. Ключевая установка стандарта - поддержка разнообразия детства через создание условий социальной ситуации содействия взрослых и детей ради развития способностей каждого ребенка.

Стандарт не допускает никаких оценок, проведения промежуточной и итоговой аттестации детей, экзаменов. Документом определены лишь целевые ориентиры, это социально-нормативные и психологические характеристики детей определенных возрастных групп, такие как инициативность и самостоятельность, уверенность в себе, развитое воображение, творческие способности в рисовании, развитая крупная и мелкая моторика руки, способность к волевым усилиям, любознательность. Вот некоторые целевые ориентиры, они не подлежат непосредственной оценке, в том числе в виде педагогической диагностики и не являются основанием для их формального сравнения с реальными достижениями детей. Они являются ориентирами для педагогов в целях решения задач профессиональной деятельности и формирования программы и ориентирами для родителей.

Каков должен быть выпускник ДОУ?

Ребенок - выпускник ДОУ должен обладать личностными характеристиками, среди них инициативность, самостоятельность, уверенность в своих силах, положительное отношение к себе и другим, развитое воображение, способность к волевым усилиям, любознательность. Т. е главной целью дошкольного образования является не подготовка к школе.

Как ФГОС обеспечит подготовку детей к школе?

Не ребенок должен быть готов к школе, а школа - к ребенку! Дети должны быть такими на выходе из детского сада, чтобы они не чувствовали себя в первом классе невротиками, а способными спокойно приспособится к школьным условиям и успешно усваивать образовательную программу начальной школы. При этом школа должна быть готова к разным детям. Дети всегда разные и в этих различиях и разнообразном опыте первых лет жизни заложен великий потенциал каждого ребенка. Цель детского сада - эмоционально, коммуникативно, физически и психически развить ребенка. Сформировать устойчивость к стрессам, к внешней и внутренней агрессии, сформировать способности, желание учиться. При этом надо учитывать, что дети сегодняшние, это дети не те, что были вчера.

Будут ли учиться дошкольники как в школе?

Ребенок должен учиться через игры. Первые навыки в рисовании, пении, танцах, чтения. Счета и письма войдут в мир познания ребенка чрез ворота детской игры и другие детские виды деятельности. Через игру, экспериментирование, общение дети знакомятся с окружающим миром. При этом главное не надвинуть на дошкольное образование формы школьной жизни.

Каково участие родителей?

Родители вправе выбирать любую форму получения образования. Это и частные сады, семейные, при этом они вправе «на любом этапе обучения продолжить образование в образовательной организации» Статья 44 «Закон Об образовании в РФ» «родители обязаны обеспечить получение детьми общего образования».


 

Образовательные стандарты и требования | МАДОУ «Детский сад № 4 общеразвивающего вида» г. Сыктывкар

С 1 января 2014 года вступил в силу федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 октября 2013 г. N 1155 (зарегистрирован Минюстом России 14 ноября 2013 г., регистрационный N 30384) (далее - ФГОС ДО).

Что такое федеральный государственный образовательный стандарт?

Разработку ФГОС дошкольного образования возглавил Александр Асмолов – директор Федерального института развития образования. Вместе с группой специалистов новый ФГОС для детских садов создавался начиная с 30 января 2013 года. В июне этого же года ФГОС был презентован для общественного обсуждения. Всего по существу проекта было вынесено более 300 серьёзных правок и замечаний, которые были всесторонне рассмотрены на заседании Совета министерства образования и науки РФ 3 июля 2013 года.

После этого новые федеральные стандарты претерпели доработку и вторичное рассмотрение. С учётом всех внесённых поправок, в окончательном варианте ФГОС дошкольного образования был принят и утверждён 28 августа 2013 года, и его целесообразность и актуальность в отношении нынешней ситуации дошкольного образования была подтверждена 11 экспертными организациями и рабочей группой Совета министерства образования и науки РФ по образовательным стандартам.

Структура ФГОС дошкольного образования включает в себя три компонента:

1. Требования к составлению образовательных программ для ДОУ, включая описание соотношений части обязательного образовательного минимума и части, свободной от следования требованиям и оставленной на усмотрение участников педагогических отношений.

2. Финансовые, кадровые, материально-технические и прочие условия, в которых должны реализовываться программы образования в ДОУ.

3. Результаты, которые должны являться следствием усвоения образовательной программы в ДОУ.

Если сравнивать ФГОС дошкольного образования с иными образовательными стандартами, можно отметить то, что он не подразумевает прохождение обучаемыми промежуточных и итоговых аттестаций на предмет соответствия их ЗУН требованиям государственного стандарта образования.

Теперь образование в ДОУ рассматривается не как предварительный этап перед обучением в школе, а как самостоятельный важный период в жизни ребёнка, как важная веха на пути непрерывного образования в жизни человека.

ФГОС дошкольного образования на практике.

       Так как ФГОС дошкольного образования поддерживает точку зрения на ребёнка, как на «человека играющего», многие методики и технологии будут пересмотрены и переведены с учебно-дидактического уровня на новый, игровой уровень, в котором дидактический компонент будет непременно соседствовать с игровой оболочкой. Каждое ДОУ будет самостоятельно разрабатывать свои программы, основанные на принципах ФГОС дошкольного образования. В качестве примера и ориентира существуют образовательные программы, которые создаются ведущими экспертами в области разработки и размещаются в специальном федеральном реестре.

           Новые образовательные программы для ДОУ будут нацелены, прежде всего, на всестороннее развитие ребёнка, на основе особых, специфичных видов деятельности, присущих дошкольникам. То есть, на практике мы получим более игровой и разносторонний подход, приветствующий максимальную эксплуатацию инновационных и активных методов педагогического взаимодействия, более индивидуализированный и нацеленный на раскрытие собственного потенциала каждого ребёнка. Диктующая педагогика наконец-то будет полностью изжита, по крайней мере, из области дошкольного образования, и её заменит более современная педагогика развития, педагогика творчества и свободы.

Что такое ФГОС? Структура и суть стандартов

Федеральные стандарты – инструмент, который регламентирует деятельность всех государственных структур Российской Федерации. В сфере образования таковыми являются ФГОС – Федеральные государственные образовательные стандарты. Это свод требований, которым обязаны соответствовать образовательные учреждения России, имеющие государственную аккредитацию .

Цели стандартов образования

Что означает ФГОС в системе российского образования? Свод требований разработан, чтобы обеспечить достаточный уровень знаний школьнику, независимо от того, в каком субъекте РФ он учится. Это предоставляет равные возможности всем учащимся для дальнейшего развития: поступления в вузы, обретения профессии, определения себя в российском социуме. .

ФГОС определяют обязательный минимум информативности учебных программ, максимальный объем нагрузки, а также устанавливают требования к процессу образования. На основании этих стандартов формируются учебные пособия и методички, задания по аттестации школьников и программ подготовки педагогов.

Новые ФГОС за 2020 год не ограничиваются рамками уровня знаний по школьным предметам, но учитывают и личностные результаты. Эти стандарты приняты для достижения основных целей образовательного процесса:

  • становление личности добросовестного человека;
  • раскрытие способностей каждого ученика;
  • адаптация к коллективной работе;
  • формирование ответственности.

В новых регламентах предусмотрена роль школы как места, где учащиеся не только получают навыки и знания, необходимые для будущей профессии, но и обретают базу для решения жизненных задач.

Федеральные государственные образовательные стандарты разъясняют, чего должен достичь ученик, преодолев очередную ступень образования:

  • определяют необходимый уровень знаний и навыков;
  • степень социального самоопределения;
  • наличие принципов духовно-нравственного развития.

ФГОС также задают нормы материально-технической базы, особенности организации занятий, требования к педагогам. Это ориентир, обязательный для каждой школы.

Общие цели и структура ФГОС закреплены в Федеральном законе «Об образовании», который был принят в 2012 году.

Структура ФГОС

Каждый федеральный государственный образовательный стандарт включает требования к:

  • видам и правилам ведения образовательной деятельности;
  • условиям реализации образовательных программ;
  • результатам образовательного процесса.

Подробная структура ФГОС приведена на официальном сайте. Портал предоставляет информацию по всем существующим образовательным стандартам: от дошкольных до университетских. Представлены также отдельные ФГОС для детей с ограниченными возможностями здоровья.

Принципы формирования ФГОС предусматривают плавный переход между образовательными ступенями. Важно последовательное соблюдение предписаний регламента. Сформированные стандарты конкретизируются и дополняются:

  • базовыми образовательными программами;
  • программами развития универсальных учебных действий;
  • требованиями к кадрам, оборудованию, финансам в образовательных учреждениях;
  • примерными рабочими программами по предметам;
  • программами духовно-нравственного развития и воспитания.

Свод этих документов отвечает на вопрос о том, что было до ФГОС и легло в основу формирования стандартов. ФГОС динамичны и обновляются с учетом текущих требований общества и социальной стратегией развития государства. Это необходимо для отражения актуальных изменений в социуме и структуре знаний. Для этого Минобрнауки РФ ведет постоянный образовательный мониторинг и своевременно вносит изменения в действующие регламенты.

Федеральные стандарты школьного образования нового поколения

ФГОС нового поколения уделяют значительное внимание не только физическому или умственному развитию детей, но и их морально-нравственному воспитанию. Если раньше многие личностные ориентиры закладывались лишь поверхностно, то теперь на это принято делать специальный акцент. В частности, это касается представлений о здоровом образе жизни и питании, которые теперь стараются разъяснять детям уже с 1 класса.

Государственные стандарты образования нового поколения предполагают развитие определенных качеств учащихся, в соответствии с требованиями современного информационного общества. При этом регламенты созданы на основе стратегий социального проектирования, определяющих способы достижения необходимого социального результата, касательно нравственного и познавательного становления школьников.

Новые ФГОС соответствуют требованиям времени, так как прежние системы образования устарели. Изменились жизненные приоритеты, появились новые стрессообразующие факторы, возникли новые социальные и технические условия. В связи с этим стали актуальны современные технологии обучения, которые призваны помогать педагогу, активно вовлекая детей в учебный процесс. Необходимо, чтобы учащиеся могли самостоятельно:

  • ставить цели изучения интересующих тем;
  • формулировать и решать задачи;
  • применять полученные знания на практике.

Другими словами, современные ФГОС направлены на развитие школьников через обучение определенным видам деятельности. Что подразумевается в данном случае под развитием? Самоопределение, самореализация, формирование адекватной картины мира и т. п. Для этого от преподавателей требуется освоить современные технологии образования и активно применять в своей работе:

  • возможности информационно-коммуникационных технологий;
  • обучение на основе «учебных ситуаций»;
  • игровые технологии;
  • преимущества организации конструктивных дебатов;
  • навыки критического мышления и исследовательской деятельности;
  • проблемно-диалогические техники и пр.

Современные стандарты образования направлены на то, чтобы дети смогли успешно реализовываться развиваться в существующих реалиях, обладая для этого нужными качествами, способностями и знаниями. Изменения ФГОС также обусловлены тем, что изменился подход к образованию. Если раньше программы были преимущественно усредненными, но теперь приоритет отдается развитию способностей учащихся, с учетом их личных стремлений, желаний и особенностей.

Требования ФГОС к результатам образования

Еще недавно ученик, по окончании определенной образовательной ступени, для аттестации должен был показать достойные результаты только по части знаний и навыков, например, знать таблицу умножения или уметь решать тригонометрические уравнения. Согласно новым ФГОС, теперь внимание уделяется трем основным показателям:

  • предметные знания – освоение школьных дисциплин, которое оценивается отметками в журнале и дневнике школьника;
  • метапредметные результаты – освоение универсальных предметных действий, например, разработка проектов, умение анализировать и т. п.;
  • личные результаты – способность ученика к саморазвитию, умение формулировать свое мнение, чувство собственной ответственности и т. д.

В соответствии с новыми требованиями изменилась и позиция учителя. Теперь педагог не только дает новые знания и контролирует их усвоение, но на своем примере показывает и разъясняет ученикам, как уметь самостоятельно находить правильный ответ в сложной ситуации, почему важен здоровый образ жизни и пр. Задача педагога – создавать для ребенка все условия для личностного роста, активизировать в нем тягу к познанию. В прошлых стандартах образования, к сожалению, эти качества не стимулировались.

Современному обществу необходимы образованные, предприимчивые и высоконравственные люди, которые:

  • могут разрабатывать правильные стратегии достижения своих целей и взаимодействовать с обществом;

     

  • мобильны в восприятии и анализе информации;

     

  • чувствуют личную ответственность за судьбу страны и ее процветание;
  • умеют самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность.

Другими словами, появилась ориентация на воспитание личности, которая самостоятельно выбирает цели, достигает их оптимальным способом, отвечает за результаты и при этом способна к коллективной работе.

Все эти нормы закреплены в ФГОС нового поколения. Но соблюдаются ли они в школах? К сожалению, далеко не всегда. Некоторые преподаватели относятся к ним как к рекомендациям, а не обязательным требованиям. Поэтому качество школьного образования продолжает расстраивать многие семьи. При этом, проект ФГОС содержит четкие критерии, по которым можно проверить уровень образования в школе. Родители могут оценивать компетентность педагогов и качество технического оснащения классов.

И если эти показатели разочаровывают, всегда можно перевести ребенка на семейное образование. Сейчас это не экзотика, а вполне обычная практика для многих семей в России.

Можно ли выстроить занятия в соответствии с системой обучения ФГОС при семейном образовании? Если вы внимательно относитесь к этим стандартам, то это вполне возможно. Ведь преимущества семейного образования (СО) в том, что родители могут полностью контролировать процесс и результаты обучения.

Приведем и другие достоинства СО:

  • индивидуальные программы обучения;
  • возможный акцент на качествах и навыках, которые родители хотят привить ребенку;
  • самостоятельный выбор педагогов;
  • возможность регулировать нагрузку для наибольшей эффективности учебного процесса.

Все эти преимущества уже получают семьи, выбравшие Домашнюю школу «ИнтернетУрок». Учебная программа школы соответствует ФГОС, и при этом ребенок может заниматься в удобном ему темпе в комфортной обстановке и получать подробную обратную связь о своих успехах от педагогов школы.

Образовательные стандарты

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ

ФГОС ДО

С 1 сентября 2013 года в Российской Федерации дошкольное образование впервые стало официально признанным полноценным уровнем непрерывного общего образования. Вместе со вступлением в силу нового закона «Об образовании РФ», для всех дошкольных учреждений стал актуален новейший ФГОС дошкольного образования – федеральный государственный образовательный стандарт.

ФГОС ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ: КРАТКАЯ СПРАВКА.

Разработку ФГОС дошкольного образования возглавил Александр Асмолов – директор Федерального института развития образования. Вместе с группой специалистов новый ФГОС для детских садов создавался, начиная с 30 января 2013 года. В июне этого же года ФГОС был презентован для общественного обсуждения. Всего по существу проекта было вынесено более 300 серьёзных правок и замечаний, которые были всесторонне рассмотрены на заседании Совета министерства образования и науки РФ 3 июля 2013 года.

После этого новые федеральные стандарты претерпели доработку и вторичное рассмотрение. С учётом всех внесённых поправок, в окончательном варианте ФГОС дошкольного образования был принят и утверждён 28 августа 2013 года, и его целесообразность и актуальность в отношении нынешней ситуации дошкольного образования была подтверждена 11 экспертными организациями и рабочей группой Совета министерства образования и науки РФ по образовательным стандартам.

Структура ФГОС дошкольного образования включает в себя:

1. Требования к структуре образовательной программы дошкольного образования, включая описание соотношений части обязательного образовательного минимума и части, свободной от следования требованиям и оставленной на усмотрение участников педагогических отношений.

2. Требования к условиям реализации основной образовательной программы дошкольного образования: финансовым, кадровым, материально-техническим, психолого-педагогическим, а также к развивающей предметно-пространственной среде.

3. Требования к результатам освоения основной образовательной программы дошкольного образования.

Если сравнивать ФГОС дошкольного образования с иными образовательными стандартами, можно отметить то, что он не подразумевает прохождение обучаемыми промежуточных и итоговых аттестаций на предмет соответствия их ЗУН требованиям государственного стандарта образования.

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НОВЫХ ФЕДЕРАЛЬНЫХ СТАНДАРТОВ.

В основу ФГОС ДО легли не только технические аспекты педагогики в отношении дошкольного детства, но и прочная идеологическая база. Рассмотрение дошкольного детства теперь не ограничивается его полезностью для конкретного человека и общества в целом. Его значимость была рассмотрена гораздо шире, как важнейшая составляющая не только культуры полезности, но и культуры достоинства, по словам директора разработки ФГОС дошкольного образования Александра Асмолова.

Новая система координат, повлиявшая на формирование ФГОС дошкольного образования, призывает, прежде всего, ценить, а не оценивать ребёнка. Кроме того, это серьёзный шаг на пути к повышению ценности и обособлению образования в детских садах как самостоятельного звена общего образования.

Теперь образование в ДОО рассматривается не как предварительный этап перед обучением в школе, а как самостоятельный важный период в жизни ребёнка, как важная веха на пути непрерывного образования в жизни человека.

За основу методологии ФГОС дошкольного образования была взята культурно-историческая диалектика, рассматривающая уровень развития системы в контексте роста вариативности её составляющих. Образование в контексте данной методологической основы рассматривается как главный источник многообразия систем. Это породило главный принцип нового ФГОС дошкольного образования: деятельность ребёнка должна быть максимально разнообразной, для чего диагностика отбора, стремящаяся вычленить ребёнка, имеющего определённый набор ЗУН, заменяется на диагностику развития, ставящую своей целью максимально разнообразить знания, умения и навыки ребёнка.


1. Нормативно-правовое обеспечение ФГОС ДО

Документы по реализации ФГОС ДО РФ

Федеральный закон от 29.12.2012 N 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации"

Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. N 1155 г. "Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования"

Указ Президента РФ от 01.06.2012 N 761 "О Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012 - 2017 годы"

Распоряжение Правительства РФ от 15.05.2013 N 792-р "Об утверждении государственной программы Российской Федерации "Развитие образования" на 2013 - 2020 годы"

Комментарии к ФГОС дошкольного образования

 

2. Реализация ФГОС ДО в дошкольной образовательной организации

Презентация "Изучаем ФГОС дошкольного образования» (консультация для воспитателей)

Презентация "Изучаем Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования"

Презентация «Вовлечение родителей в партнерское взаимодействие с ребёнком в рамках введения ФГОС ДО»

Организация развивающей предметно-пространственной среды в соответствии в ФГОС ДО

 

Презентации

Образовательная область «Физическое развитие»

Образовательная область «Социально-коммуникативное развитие»

Образовательная область «Художественно-эстетическое развитие»

Образовательная область «Речевое развитие»

ФГОС ДО для родителей

 

Развивающая предметно-пространственная среда

Психолого-педагогические условия реализации ООП ДО

Организация образовательной деятельности в семье

Охрана и укрепление психического и физического здоровья воспитанников

Обновлённые ФГОС приняты, их начнут внедрять с 2021 года

Федеральные стандарты начнут внедрять в школах с 2021 года.

28 ноября Совет по федеральным государственным образовательным стандартам при Минпросвещения рассмотрел и одобрил обновлённые ФГОС общего образования. Поэтапно вводить обновлённые ФГОС начального общего образования и основного общего образования в школах начнут с 2021-2022 учебного года, переход на ФГОС продлится до 2024 года.

Основное нововведение — детализация требований к результатам обучения

По словам Ольги Васильевой, ключевой новацией предлагаемых стандартов являются детализированные и конкретизированные требования к образовательным результатам, на основе которых должны быть созданы примерные и основные образовательные программы, написаны рабочие программы педагогов-предметников. Именно в программах, с опорой на требования к результатам реализации основных образовательных программ, должно быть сформировано содержание школьного образования.

Также чиновники утверждают, что структура новых ФГОС позволяет существенно снизить нагрузку по отчётности, которая ранее ложилась на педагогов. Проекты стандартов оставляют возможность для творчества педагогов. Существенная содержательная часть по-прежнему остаётся у учителя, и он самостоятельно может выстраивать свои уроки с учётом особенностей класса.

Подводя итоги работы над новыми ФГОС за последний год, первый замминистра просвещения П.С. Зенькович заявил, что в создании новых ФГОС приняли участие около 10 тысяч учителей. Зенькович уточнил, что разработчики ФГОС руководствовались комплексным анализом результатов международных исследований, анализом ВПР, НИКО и системы государственной итоговой аттестации.

11 лет помогаем выполнять требования, актуализируем знания на курсах повышения квалификации и программах переподготовки для педагогов. Подготовьтесь к аттестации без стресса!

Поделитесь со всеми, кто учит детей

Стихи об усыновлении

Он предопределил нас для усыновления как сыновей через Иисуса Христа, согласно цели Его воли.
Ефесянам 1: 5

Чтобы выкупить тех, которые были под законом, чтобы мы могли принять нас сыновьями. И поскольку вы сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, восклицая: «Авва! Отец!" Значит, ты уже не раб, а сын, а если сын, то наследник через Бога.
Галатам 4: 5-7

«Тот, кто принимает одного такого ребенка от моего имени, принимает меня.”
Матфея 18: 5

Возлюбленные, мы теперь дети Божьи, и то, чем мы будем, еще не явилось; но мы знаем, что когда он появится, мы будем похожи на него, потому что мы увидим его таким, какой он есть.
1 Иоанна 3: 2

Это означает, что не плотские дети являются детьми Божьими, но дети обетования считаются потомками.
Римлянам 9: 8

Но всем, кто принял его, кто поверил в его имя, он дал право стать детьми Божьими,
Иоанна 1:12

Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы были названы детьми Божьими; так и есть. Причина, по которой мир не знает нас, состоит в том, что он не знал его.
1 Иоанна 3: 1

Ибо во Христе Иисусе вы все сыны Божии через веру.
Галатам 3:26

Ибо все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божьи. Ибо вы не получили духа рабства, чтобы впасть в страх, но вы получили Дух усыновления как сыновья, от которых мы взываем: «Авва! Отец!" Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи, а если дети, то наследники - наследники Бога и сонаследники Христа, если мы страдаем вместе с Ним, чтобы мы также могли прославиться вместе с Ним.Ибо я считаю, что нынешние страдания не стоит сравнивать с той славой, которая откроется нам.
Римлянам 8: 14-19

Он воспитывал Хадассу, то есть Эсфирь, дочь своего дяди, потому что у нее не было ни отца, ни матери. У молодой женщины была красивая фигура, и на нее было приятно смотреть, и когда ее отец и мать умерли, Мардохей взял ее как собственную дочь.
Есфирь 2: 7

И когда он был разоблачен, дочь фараона усыновила его и вырастила его как собственного сына.
Деяния 7:21

Ибо отец и мать оставили меня, но Господь примет меня.
Псалом 27:10

И не только творение, но и мы сами, имеющие начатки Духа, стонем внутренне, с нетерпением ожидая усыновления как сыновья, искупления наших тел.
Римлянам 8:23

Ибо вы не получили духа рабства, чтобы впасть в страх, но вы получили Духа усыновления, как сыновья, которыми мы взываем: «Авва! Отец!"
Римлянам 8:15

Итак, вы больше не пришельцы и пришельцы, но вы сограждане со святыми и членами дома Божьего.
Ефесянам 2:19

Ангел, избавивший меня от всякого зла, благослови мальчиков; и пусть в них будет сохранено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака; и да вырастут в множество среди земли.
Бытие 48:16

И снова: «Я буду полагаться на него». И снова: «Вот я и дети, которых дал мне Бог».
Евреям 2:13

Эта тайна состоит в том, что язычники являются сонаследниками, членами одного тела и участниками обетования во Христе Иисусе через Евангелие.
Ефесянам 3: 6

«Прежде, чем Я сотворил тебя в утробе, я знал тебя, и прежде, чем ты родился, я освятил тебя; Я назначил тебя пророком для народов ».
Иеремия 1: 5

Религия, чистая и непорочная перед Богом-Отцом, заключается в следующем: посещать сирот и вдов в их скорби и сохранять себя незапятнанными от мира.
Джеймс 1:27

Дабы вы были непорочными и невинными, дети Божьи без порока, среди кривого и извращенного поколения, среди которых вы сияете, как светила в мире,
Филиппийцам 2:15

Павел, волею Божиею Апостол Христа Иисуса, святым, находящимся в Ефесе и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением на небесах, даже если Он избрал нас в Нем до основания мира, чтобы мы были святыми и непорочными перед Ним . В любви он предопределил нас для усыновления как сыновей через Иисуса Христа, согласно цели своей воли.
Ефесянам 1: 1-5

И в том самом месте, где им было сказано: "Вы не мой народ", они будут названы "сынами Бога живого".’
Римлянам 9:26

Все, кого называют моим именем, кого я создал для моей славы, кого я сформировал и создал.
Исайя 43: 7

Побеждающий получит это наследие, и я буду ему Богом, а он будет моим сыном.
Откровение 21: 7

Из этого видно, кто дети Божьи, а кто дети диавола: кто не поступает праведно, не от Бога, как и тот, кто не любит своего брата.
1 Иоанна 3:10

И поскольку вы сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, восклицая: «Авва! Отец!" Значит, ты уже не раб, а сын, а если сын, то наследник через Бога.
Галатам 4: 6-7

Чтобы выкупить тех, которые были под законом, чтобы мы могли принять нас сыновьями.
Галатам 4: 5

Тем, кого он предузнал, он предопределил сообразоваться с образом своего Сына, чтобы он мог быть первенцем среди многих братьев.
Римлянам 8:29

Дабы остаток человечества взыскал Господа и все язычники, называемые моим именем, говорит Господь, творящий это.
Деяния 15:17

Которые рождены не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения человека, но от Бога.
Иоанна 1:13

«Может ли женщина забыть грудное дитя, чтобы не пощадить сына чрева своего? Даже они могут забыть, но я не забуду вас.
Исайя 49:15

Он построит дом имени Моему. Он будет мне сыном, а я буду его отцом, и навсегда утвердлю его царский престол в Израиле ».
1 Паралипоменон 22:10

Я буду ему отцом, и он будет мне сыном. Когда он сделает беззаконие, Я накажу его жезлом человеческим и ранами сынов человеческих.
2 Царств 7:14

Дети, вы от Бога и победили их, ибо тот, кто в вас, больше того, кто в мире.
1 Иоанна 4: 4

Но помазание, которое ты получил от Него, пребывает в тебе, и тебе незачем, чтобы кто-нибудь учил тебя. Но поскольку его помазание учит вас всему, и оно истинно, и не является ложью, - так же, как оно научило вас, пребывайте в нем.
1 Иоанна 2:27

Кроме того, у нас были земные отцы, которые дисциплинировали нас, и мы уважали их. Неужели мы не должны больше подчиняться Отцу духов и жить?
Евреям 12: 9

Вы должны терпеть ради дисциплины.Бог обращается с вами как с сыновьями. Ибо какой сын не наказывает отца?
Евреям 12: 7

Ибо освящающий и освященные имеют один источник. Вот почему он не стыдится называть их братьями,
Евреям 2:11

Ибо какому из ангелов Бог сказал когда-либо: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил тебя»? Или еще: «Я буду ему отцом, а он будет мне сыном»?
Евреям 1: 5

А если вы Христовы, то вы потомки Авраама, наследники по обетованию.
Галатам 3:29

Итак выйдите из среды их и отделитесь от них, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; тогда я буду приветствовать вас.
2 Коринфянам 6:17

Ибо все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божьи.
Римлянам 8:14

И не только для народа, но и для того, чтобы собрать в один рассеянных сынов Божьих.
Иоанна 11:52

Но любите врагов ваших, и делайте добро, и давайте взаймы, не ожидая ничего взамен, и ваша награда будет велика, и вы будете сыновьями Всевышнего, ибо он добр к неблагодарным и злым.
Луки 6:35

Ибо тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного, есть мне брат, сестра и мать ».
Матфея 12:50

Так что вы будете сыновьями Отца вашего Небесного. Ибо он заставляет восходить солнце над злыми и добрыми и насылает дождь на праведных и неправедных.
Матфея 5:45

"Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими.
Матфея 5: 9

Ефрем мой дорогой сын? Он мой любимый ребенок? Ибо как часто я говорю против него, я все еще помню его. Поэтому мое сердце тоскует по нему; Я непременно помилую его, - заявляет Господь.
Иеремия 31:20

Они придут с плачем, и с мольбой о милости Я отведу их назад, заставлю их ходить по ручьям вод по прямой стезе, на которой они не преткнутся, ибо Я - отец Израиля, а Ефрем - мой первенец.
Иеремия 31: 9

«Я сказал: как я поставлю вас среди моих сыновей и дам вам прекрасную землю, наследие прекраснейшего из всех народов.И я думал, ты назовешь меня «Отец мой» и не откажешься от меня.
Иеремия 3:19

Ибо ты наш Отец, хотя Авраам не знает нас, и Израиль не признает нас; Ты, Господи, Отец наш, Искупитель наш издревле твое имя.
Исайя 63:16

Ибо он сказал: «Конечно, это мой народ, дети, которые не поступят лживо». И он стал их Спасителем.
Исайя 63: 8

Я скажу северу: отдай, а югу: не задерживай; приведи моих сыновей издалека и моих дочерей с края земли.
Исайя 43: 6

Вот, я и дети, которых дал мне Господь, суть знамения и знамения в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сион.
Исайя 8:18

В страхе Господнем человек имеет сильную уверенность, и его дети получат убежище.
Притчи 14:26

Вот, дети - наследие от Господа, плод чрева - награда.
Псалом 127: 3

W

Когда настал черед Есфири, дочери Авихаила, дяди Мардохея, который взял ее себе как свою дочь, войти к царю, она не просила ничего, кроме того, что евнух царя Хегай, отвечавший за женщин , посоветовал.Теперь Эстер пользовалась благосклонностью в глазах всех, кто ее видел.
Есфирь 2:15

Он сказал мне: «Это сын твой Соломон, который построит мой дом и мои дворы, ибо я избрал его себе сыном, а я буду ему отцом.
1 Паралипоменон 28: 6

Тогда ты скажешь фараону: "Так говорит Господь: Израиль мой первенец,
Исход 4:22

Дочь фараона сошла искупаться у реки, а девушки свои шли по берегу реки. Она увидела корзину среди тростника и послала свою служанку, и она взяла ее. Когда она открыла его, она увидела ребенка, и вот, ребенок плачет. Она сжалилась над ним и сказала: «Это один из детей евреев». Тогда его сестра сказала дочери фараона: "Может мне пойти и позвать вас кормилицей из еврейских женщин, чтобы она выкормила для вас ребенка?" Дочь фараона сказала ей: пойди. Девочка пошла и позвонила матери ребенка. И дочь фараона сказала ей: «Возьми этого ребенка и корми его для меня, и я заплачу тебе твою плату.«Женщина взяла ребенка и кормила его.
Исход 2: 5-10

Более того, я дал вам, а не вашим братьям, один горный склон, который я взял из руки амореев своим мечом и моим луком ».
Бытие 48:22

И протянул Израиль правую руку свою и возложил ее на голову Ефрема, младшего, а левую руку - на голову Манассии, скрестив руки ему (ибо Манассия был первенцем).
Бытие 48:14

И теперь два ваших сына, которые родились вам в земле Египетской до того, как я пришел к вам в Египет, мои; Ефрем и Манассия будут моими, как Рувим и Симеон.
Бытие 48: 5

И сказал Аврам: «Вот, ты не дал мне потомства, и один из членов моей семьи будет моим наследником».
Бытие 15: 3

Ибо Господь наказывает того, кого любит, и наказывает всякого сына, которого принимает ».
Евреям 12: 6

Ибо было подобающим, чтобы Тот, для Которого и посредством Кого существует все, в прославлении многих сыновей, через страдания сделал основателя их спасения совершенным.
Евреям 2:10

Он предопределил нас к усыновлению как сыновей через Иисуса Христа, согласно цели Его воли, во славу Его славной благодати, которой Он благословил нас в Возлюбленном.
Ефесянам 1: 5-6

Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет мужчины и женщины, потому что все вы одно во Христе Иисусе.
Галатам 3:28

Что само творение будет освобождено от рабства тления и получит свободу славы детей Божьих.
Римлянам 8:21

Я в них, а ты во мне, чтобы они могли стать совершенно одним целым, чтобы мир узнал, что ты послал меня и любил их так же, как любил меня.
Иоанна 17:23

Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Имеющий уши да слышит.
Матфея 13:43

Когда Израиль был младенцем, я любил его и из Египта позвал моего сына.
Осия 11: 1

«И назовут они имя Мое народу Израилеву, и Я благословлю их.”
Числа 6:27

Один человек из дома Левия пошел и взял себе в жены левитку. Женщина зачала и родила сына, и когда она увидела, что он хороший ребенок, она спрятала его три месяца. Когда она больше не могла скрывать его, она взяла для него корзину из камыша и намазала ее битумом и смолой. Она поместила в нее ребенка и положила его среди камыша на берегу реки. А его сестра стояла на расстоянии, чтобы знать, что с ним сделают. Дочь фараона спустилась к реке искупаться, а девушки ее шли по берегу реки.Она увидела корзину среди тростника и послала свою служанку, и она взяла ее.
Исход 2: 1-10

Во славу Его славной благодати, которой он благословил нас в Возлюбленном.
Ефесянам 1: 6

Но когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под законом, чтобы искупить находящихся под законом, чтобы мы могли принять нас как сыновей.
Галатам 4: 4-5

Когда ребенок вырос, она привела его к дочери фараона, и он стал ее сыном.Она назвала его Моисеем: «Потому что, - сказала она, - я вытащила его из воды».
Исход 2:10

Что значит, что христиане приняты Богом?

Ответ

Усыновление кого-либо означает сделать этого человека законным сыном или дочерью. Усыновление - одна из метафор, используемых в Библии для объяснения того, как христиане попадают в семью Бога. Иисус пришел, «чтобы мы приняли усыновление в сыновство» (Галатам 4: 5), и Он добился успеха: «Вы приняли Дух Божий, когда Он усыновил вас, как своих детей» (Римлянам 8:15, NLT).

В Библии также используется метафора «рождения свыше» в семье Бога (Иоанна 3: 3), которая, кажется, расходится с концепцией усыновления, потому что, как правило, человек либо рождается в семье, либо усыновляется, не оба. Однако мы не должны придавать особого значения разнице, потому что обе эти концепции являются метафорами и не должны противопоставляться друг другу.

Усыновление не было обычным явлением в еврейском мире. Положение человека основывалось на его рождении. Это причина того, что в случае смерти мужчины его брат должен был жениться на вдове.Первый сын, рожденный от нового брака, будет по закону считаться сыном умершего брата, так что его семейная линия продолжится. Никогда не приходило в голову, что вдова усыновит сына, чтобы сохранить фамилию. В 3-й главе Иоанна Иисус говорит с Никодимом, иудейским лидером, и Он использует еврейскую концепцию рождения свыше (или рождения свыше), чтобы объяснить, как человек попадает в семью Бога.

В римском мире усыновление было значительной и обычной практикой. Сегодня мы можем написать завещание и передать свое богатство и собственность кому угодно, мужчине или женщине.В римском мире, за редким исключением, мужчина должен был передать свое богатство своему сыну (сыну). Если у человека не было сыновей или если он чувствовал, что его сыновья неспособны управлять своим богатством или недостойны его, ему пришлось бы усыновить кого-то, кто мог бы стать достойным сыном. Эти усыновления не были усыновлениями младенцев, как это принято сегодня. Обычно усыновляли мальчиков постарше и взрослых мужчин. В некоторых случаях усыновленный может быть даже старше человека, который его усыновил. Когда усыновление было официально одобрено, все долги усыновляемого должны были быть аннулированы, и он получил новое имя.Он будет законным сыном своего приемного отца и имеет все права и льготы сына. Отец мог отказаться от своего естественного сына, но усыновление было необратимым.

В книге Бен-Гур: Повесть о Христе и фильме с Чарлтоном Хестоном в главной роли мы видим яркое изображение римского усыновления. В фильме Иуда Бен-Гур (еврей) был заключен в тюрьму на римском галерном корабле в качестве гребца. Когда корабль тонет в битве, Иуда сбегает и спасает жизнь римского полководца Аррия. Единственный сын Аррия был убит, и в конце концов он усыновил Иуду, которого помиловали за предполагаемые преступления. Ему также дали новое имя, «молодой Арриус», и он имеет все права наследования. В сцене, где объявляется об усыновлении, Арриус снимает свое родовое перстень с печаткой и дает его молодому Арриусу. Молодой Арриус говорит, что получил «новую жизнь, новый дом, нового отца».

Павел, обращаясь к римской аудитории, использует метафору усыновления, которую римская аудитория поняла бы.В Послании к Галатам 4: 3–7 говорится: «Также, когда мы были детьми, мы были порабощены основными принципами мира. Но когда время полностью подошло, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденной под законом, чтобы искупить тех, кто под законом, чтобы мы могли принять наше усыновление как сыновья. И поскольку вы сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, восклицая: «Авва, Отец!» Итак, вы больше не раб, а сын; и поскольку ты сын, ты тоже наследник от Бога ». В этом отрывке христиане рождаются рабами, но Иисус выкупает их из рабства, и они усыновлены Отцом и даны Духом, так что теперь они являются наследниками.

Когда мы приходим к вере во Христа, наши долги списываются, нам дается новое имя, и нам даются все права, которыми обладают наследники Бога. Одно отличие от римского усыновления состоит в том, что христиан не усыновляют, потому что Бог думает, что они сделают достойных наследников. Бог усыновляет совершенно недостойных людей, потому что усыновляет по Своей благодати.

Итак, христиане родились в семье Бога (используя еврейскую метафору) и усыновлены в семью Бога (используя римскую метафору).Конечный результат тот же; Христиане навсегда останутся частью семьи Бога.

6 удивительных привилегий - Dawn Klinge

Что значит быть усыновленным в семью Бога? Я считаю, что это означает вечное наслаждение безусловной любовью. Как христианин, иногда я все еще могу принять образ мыслей того, кто думает, что я принят в семью Бога , если я не испорчу . Я могу забыть, что усыновление в семью Бога является постоянным - и исключительно по Его благодати, а не по моим делам.Я все еще учусь, но по мере того, как я вырос, чтобы более полно принимать Божью благодать. Я стал лучше доверять его безусловной любви, и у меня гораздо больше покоя.

Вот история для иллюстрации:

Через год после окончания средней школы я оставил все, что знал, и отправился в Техас, вдали от моего дома в штате Вашингтон, чтобы работать няней с проживанием в семье, которая у меня была никогда раньше не встречал.

Это был акт доверия для всех. Семья была теплой, доброй и гостеприимной.Со мной обращались так хорошо, так хорошо, что иногда казалось, что грань между тем, был я членом семьи или служащим, размыта.

Какими бы хорошими ни были обстоятельства, линия все еще оставалась. На самом деле я не был частью семьи. Мне заплатили за то, чтобы я был там. Дом, в котором я жил, и отношения с людьми, которые там жили, зависели от моей работы. Как бы я ни любил семью, в которой работал; Я не собиралась быть няней вечно. Это была просто работа в колледже.

Иногда это было замечательно, но это был один из самых одиноких периодов в моей жизни.У меня не было своей семьи или друзей, и мое место в этой новой семье должно было облегчить их жизнь, поэтому, если мне нужна была помощь, я не чувствовал, что могу свободно просить об этом. Я не хотел им навязываться. Поскольку рядом не было никого, кто мог бы попросить о помощи, я очень боялся, что что-нибудь пойдет не так. Я не чувствовал себя в безопасности. Я кое-что узнал о себе: я лучше буду настоящим членом семьи, чем наемным.

Усыновление Богом означает, что Он делает нас членами Своей семьи.

«Ибо все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божьи. Ибо вы не получили духа рабства, чтобы впасть в страх, но вы получили Духа усыновления, как сыновья, от которых мы плачем: «Авва! Отец! »Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи, а если дети, то наследники - наследники Бога и сонаследники Христа, если мы страдаем вместе с Ним, чтобы мы также могли прославиться вместе с Ним. " Римлянам 8: 14-17 (ESV)

Евангелие Христа означает, что нам был предложен дар спасения.Когда мы принимаем этот дар и становимся последователями Христа, нам дается новый дух. Это называется регенерацией. Нам прощены наши грехи и мы исправлены перед Богом (оправдание). Но Бог на этом не остановился. Он нас усыновил. Мы становимся его детьми - со всеми вытекающими отсюда привилегиями. Мы НЕ наемные помощники. Мы полны членов семьи и можем просить Его о помощи, когда нам это нужно.

Усыновление - это сердце Евангелия. Все дело в отношениях, которые Бог хочет иметь с нами.Ваша безопасность не зависит ни от чего, кроме вечной, безусловной, широко распахнутой любви Бога, которую Он испытывает к вам как к своему ребенку. Вы можете позвонить ему в любое время. Он будет рядом с тобой. Вы не навязываетесь, потому что Он хочет вам помочь!

«Если кто-то понимает страсть Бога к своим детям, так это тот, кто спас сироту от отчаяния, потому что это то, что Бог сделал для нас. Бог усыновил вас. Бог искал вас, нашел вас, подписал бумаги и отвез тебя домой »-Макс Лукадо

Принятие: Сердце Евангелия

Но когда настала полнота времени, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденного под законом 5, чтобы искупить тех, кто находился под законом, чтобы мы могли получить усыновление как сыновья.6 И поскольку вы сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, восклицая: «Авва! Отец!" 7 Итак, ты уже не раб, но сын, а если сын, то наследник через Бога. 8 Раньше, когда вы не знали Бога, вы были рабами тех, кто по природе не боги.

Римлянам 8: 14-17

Ибо все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божьи. 15 Ибо вы не приняли духа рабства, чтобы впасть в страх, но вы получили дух усыновления, как сыновья, которыми мы взываем: «Авва! Отец!" 16 Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи, 17 а если дети, то наследники - наследники Бога и сонаследники со Христом, если мы страдаем с Ним, чтобы мы также могли прославиться вместе с Ним.

Библейское основание усыновления детей находится в основном в Новом Завете, а не в Ветхом. В Ветхом Завете есть только три усыновления (Моисей, Есфирь и Генубаф, 3 Царств 11:20). Израиль - это , названный сыном Бога (Исход 4:22; Второзаконие 14: 1; 32: 6; Иеремия 31: 9; Осия 11: 1), но только в Новом Завете это называется усыновление .

Основа усыновления

Самая глубокая и прочная основа усыновления находится не в том, что люди усыновляют людей, а в том, что Бог усыновляет людей.И это действие не является частью его обычного провидения в этом мире; это сердце Евангелия. Послание к Галатам 4: 4-5 является таким же центральным утверждением Евангелия, как и оно: «Но когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, рожденного от женщины, рожденного под законом, чтобы искупить находящихся под законом, чтобы мы могли быть усыновлены как сыновья ». Богу не нужно было использовать концепцию усыновления, чтобы объяснить, как Он спас нас, или даже как мы становимся частью его семьи. Он мог бы остаться с языком нового рождения, чтобы все его дети были описаны как дети только по природе (Иоанна 1: 12-13: «Но всем, кто принял его, кто поверил в его имя, он дал право стали детьми Божьими, которые были рождены не от крови, ни от плоти, ни от воли человека, но от Бога.»). Но он решил называть нас усыновленными , а также детьми от нового рождения . Это самая важная основа практики усыновления.

Восемь сходств

Я хотел бы выделить восемь общих черт между тем, что Бог сделал при усыновлении, и тем, что происходит сегодня в христианском усыновлении. Я молюсь, чтобы независимо от того, усыновили ли вы, или участвуете в помощи в усыновлении, или думаете об усыновлении, Бог использовал эти сравнения, чтобы укрепить вашу уверенность в том, что Бог милостиво участвует в наших усыновлениях.Он сам это сделал. Он знает, чего это стоит. И он готов поддерживать нас до конца.

1. Усыновление было (для Бога) и стоит (для нас)

дорогостоящих .

Когда настала полнота времени, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденного под законом, , чтобы выкупить тех, кто находился под законом, чтобы мы могли получить усыновление как сыновья. (Галатам 4: 4-5)

Выкупить означает получить или освободить, заплатив цену.Какую цену заплатил Бог за наше освобождение и усыновление? В предыдущей главе мы услышали ответ: «Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием, ибо написано:« Проклят всякий, повешенный на дереве »» (Галатам 3: 13). Это стоило Богу жизни Его Сына.

Усыновление детей требует огромных затрат. Некоторые финансовые; некоторые эмоциональны. На всю оставшуюся жизнь есть время и стресс. Вы никогда не перестанете быть родителем, пока не умрете.И стресс, связанный с заботой о взрослых детях, может быть таким же или даже большим, чем стресс от заботы о маленьких детях. Есть что-то очень глубокое и правильное в принятии такой цены для жизни ребенка!

Мало что приносит мне большее удовлетворение, чем то, что в Вифлееме процветает культура усыновления. Это означает, что наши люди ожидают радости от своего Небесного Отца, а не отказываются от стресса и затрат, связанных с детьми, чтобы максимально увеличить свою свободу и комфорт.Когда люди принимают боль и радость детей, а не прибегают к абортам или контролю над рождаемостью просто для того, чтобы держать детей подальше от них, ценность Христа проявляется более заметно. Усыновление - это максимально возможное отклонение от мышления, которое отвергает детей как вторжение. Слава Богу за людей, готовых принять страдания - известные и неизвестные. Божья цена за усыновление нас была бесконечно дороже, чем любая цена, которую мы готовы вынести, усыновляя и воспитывая детей.

2. Усыновление (для Бога) и включает (для нас)

юридического статуса ребенка.

Когда настала полнота времени, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, рожденного под законом, чтобы искупить тех, кто был под законом, чтобы мы могли получить усыновление как сыновья. И , потому что вы сыновья , Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, взывая: «Авва! Отец!" (Галатам 4: 4-6)

Существовали юридические реалии, с которыми Богу приходилось иметь дело. Его собственное правосудие и закон требовали, чтобы мы были наказаны и исключены из его присутствия за наши грехи.Требовалась праведность и требовалось наказание. Богу нужно было удовлетворить свое правосудие и свой закон, чтобы принять грешников в свою семью. Он сделал это жизнью, смертью и воскресением своего Сына Иисуса Христа.

Это означает, что статус сына по закону предшествовал переживанию прихода Духа, чтобы дать нам чувства сыновей. Мы по закону сыновья еще до того, как испытаем радость сыновства. Объектная работа нашего спасения (две тысячи лет назад на Голгофе) предшествует субъективному опыту нашего спасения Духом сегодня и обосновывает его.

Так обстоит дело и с нашими приемными детьми сегодня: юридические сделки предшествуют и поддерживают рост семейных чувств. Если юридическая волокита кажется длинной и жесткой, имейте в виду, что эта лента еще не окрасилась вашей кровью, но Иисус удовлетворил все юридические требования именно тем, что пролил Свою кровь.

3. Усыновление благословлено и благословлено тем, что Бог излил

Духа сыновства .

Поскольку вы сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, восклицая: «Авва! Отец! »(Галатам 4: 6)

Вы не получили духа рабства, чтобы снова впасть в страх, но вы получили Духа усыновления как сыновья, от которых мы взываем: «Авва! Отец!" Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи.(Римлянам 8: 15-16)

Бог не оставляет нас в положении пришельцев, когда усыновляет нас. Он не оставляет нас без чувства принятия и любви. Напротив, он изливает Свой Дух в наши сердца, чтобы дать нам возможность почувствовать себя частью семьи. Что примечательно в этих двух текстах, так это термин abba . Это арамейское слово. Почему же тогда Павел использует это в транслитерации в этих двух письмах, написанных по-гречески?

Ответ заключается в том, что именно так Иисус разговаривал со своим Отцом, несмотря на то, что практически никто в еврейской культуре не обращался к Богу с этим милым словом abba .Это ошеломило учеников. Они держались за него как за драгоценный остаток самого голоса Иисуса на языке, на котором он говорил. В Евангелии от Марка 14:36 ​​Иисус находится в Гефсимании и молится: « Авва, Отец , все возможно для тебя. Снимите с меня эту чашку. Но не то, что я хочу, а то, что вы. Поэтому, усыновляя нас, Бог дает нам сам Дух Своего Сына и дает нам почувствовать привязанность к самой семье Бога.

По милости Божьей в наших семьях Бог работает, чтобы пробудить в приемных детях привязанность к их родителям, которая является гораздо большим, чем законный результат.Это глубоко личные и духовные связи. Усыновленные дети не делают выводов , что они наши дети, проверяя документы об усыновлении. Наши отношения пронизывает дух, свидетельствующий об этой реальности. Как и другие дети в семье, все они плачут: «Папа».

Слава Богу за то, что Он дал нам и законных прав как своих детей, и - самого Духа Его Сына, так что мы говорим от всего сердца с глубоким убеждением: «Авва, Отец.”

4. Усыновление было (для Бога) и (для нас) отмечено

нравственным преобразованием через Дух.

Все, ведомые Духом Божьим, являются сыновьями Божьими ». (Римлянам 8:14)

Бог не оставляет своих детей без помощи, чтобы нести нравственный образ семьи. Мы можем верить, что его помощь будет для наших детей, когда мы приведем их к средствам благодати, которые Бог использует для пробуждения и преобразования Своих детей.

5. Усыновление дало нам и нашим детям право быть

наследниками Отца .

Поскольку вы - сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца, восклицая: «Авва! Отец!" Значит, ты уже не раб, а сын, а если сын, то наследник через Бога . (Галатам 4: 6-7)

Сам Дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи, а если дети, , то наследники - наследники Бога и сонаследники с Христом , при условии, что мы страдаем с Ним, чтобы мы также прославились вместе с Ним. (Римлянам 8: 16-17)

Обратите внимание, что в Галатам 4: 7 говорится, что мы наследники «от Бога», а в Послании к Римлянам 8:17 говорится, что мы наследники «от Бога». В Послании к Галатам контекстом является обетование Авраама - через Бога, то есть, послав Своего Сына искупить нас, мы являемся наследниками Авраама (хотя многие из нас - язычники!) Его наследства, а именно мира (Римлянам 4:13). Но в Послании к Римлянам 8:17 контекст таков, что мы со Христом являемся наследниками всего, что есть у Бога, а именно всего.«Все ваше, будь то Павел, Аполлос или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше, и вы - Христовы, а Христос - Божий» (1 Коринфянам 3:21).

Незадолго до того, как мы уехали в Англию на творческий отпуск, мы с Ноэлем пошли к адвокату и обновили свое завещание. Все мальчики женаты, и Талита - единственный законный «иждивенец». Многое изменилось с тех пор, как мы составили последнее завещание. Это напомнило нам, что она унаследует, как сыновья. Она не из младшего приемного класса.Все вместе наследуются. Вот как это сделал Бог. Вот как мы это делаем.

6. Усыновление было (для Бога) и (для нас) серьезно

запланировано .

Он избрал нас в Нем до основания мира, чтобы мы были святыми и непорочными перед ним. В любви он предопределил нас для усыновления как сыновей через Иисуса Христа, согласно цели Его воли, в хвалу Его славной благодати, которой Он благословил нас в Возлюбленном.(Ефесянам 1: 4-6)

Усыновление в сознании Бога не было Планом Б. Он предопределил нас для усыновления еще до сотворения мира. В плане А не было большого количества детей, которые никогда не грешат и никогда не нуждаются в искуплении. План А был творением, падением, искуплением, усыновлением, чтобы его приемные дети могли познать весь спектр Божьей славы, милости и благодати. Принятие не было второстепенным. Это было запланировано с самого начала.

В нашей жизни есть что-то уникальное в том, чтобы иметь детей от рождения.Это хороший план. Есть еще кое-что другое, но также уникально ценное, что касается усыновления детей. У каждого своя уникальность. Ваш выбор усыновить детей может быть вторым по порядку. Но не обязательно вторичный . Это может быть так же дорого и важно, как рождение детей от рождения. Бог может внедрить в нашу жизнь усыновление и план высшей категории.

7. Усыновление было (для Бога) и часто теперь (для нас)

, из очень плохих ситуаций .

Мы .. . были от природы детей гнева , как и все остальное человечество. (Ефесянам 2: 3)

Бог не нашел нас такими брошенными подкидышами, которые лежали на крыльце и были неотразимо милыми. Он нашел нас уродливыми, злыми и непокорными. Мы не были привлекательными. С нами будет непросто иметь дело с детьми. И, что еще хуже, на нас рассердился сам Бог. Он ненавидит грех и бунт. Тогда мы были вдвойне «детьми гнева».

Это те, кого Бог преследовал при усыновлении.Таким образом, все усыновления от Бога преодолели большую моральную и культурную пропасть, чем любое из наших усыновлений. Расстояние между тем, что мы есть, и тем, что есть Бог, бесконечно больше, чем расстояние между нами и ребенком, которого мы могли бы усыновить. Бог преодолел величайший культурный барьер, чтобы искупить и усыновить нас.

Подумайте также, что, согласно Римлянам 9: 4, народ, избранный Богом в Ветхом Завете, израильтяне, был усыновлен из ужасной ситуации. « Они израильтяне, и им принадлежат усыновление, слава, заветы, закон, поклонение и обещания.Но как было осуществлено это усыновление? Осия 11: 1: «Когда Израиль был младенцем, я любил его и из Египта я назвал своего сына ». Они были рабами в Египте. Но не только это, они также часто восставали против Бога. «Наши отцы, когда они были в Египте, не обращали внимания на ваши чудеса; они не вспомнили изобилия твоей непоколебимой любви, но восстали у моря, у Красного моря »(Псалом 106: 7).

Поэтому Бог пошел и взял из Египта сына, который был одновременно порабощенным и мятежным.Шаблон установлен: усыновление происходит не только из приятных, здоровых, безопасных и благоприятных ситуаций.

8. Усыновление означало (для всех христиан) и означает (для христианских родителей), что

мы страдаем сейчас и переживаем славу позже .

Все творение до сих пор стонало в муках родов. И не только творение, но и мы сами, имеющие начатки Духа , внутренне стонем, с нетерпением ожидая усыновления как сыновья, искупления наших тел .(Римлянам 8: 22-23)

Это кажется нам странным. Разве мы уже не усыновили? Почему Павел говорит, что мы «ждем усыновления»? Да, нас уже приняли. Когда Христос умер за нас, цена была заплачена, и когда мы доверяем Ему, мы на законных основаниях и навсегда остаемся в семье. Но цель усыновления Богом не состоит в том, чтобы оставить кого-либо из своих детей в состоянии стенаний и страданий. Он воскресил Иисуса из мертвых в новом теле, и он обещает, что частью нашего усыновления будет новое тело воскресения, в котором больше не будет инвалидности и стенаний.Следовательно, мы ждем полного опыта нашего усыновления - воскресения наших тел.

На пути усыновления, ведущего к полному спасению, много стенаний. Но результат великолепен. Оно того стоит. «Я считаю, что нынешние страдания не стоят того, чтобы сравнивать со славой, которая откроется нам» (Римлянам 8:18).

Особенно это актуально для родителей детей с ограниченными возможностями. Они знают «стоны» этой жизни.У всех нас есть дети с каким-либо видом инвалидности, и некоторые из нас доживут до очень старости и увидят, как наши дети стареют и умирают раньше нас. Другие будут видеть, как их дети погибают на войне, в результате несчастного случая или болезни. Другие будут ухаживать за ребенком-инвалидом, пока один из них не умрет. Все эти стенания - это стенания надежды, потому что мы приняты Богом и предназначены для воскресения и вечного будущего здоровья, целостности и радости. Это того стоит.

***

Принятие Талиты Рут

В заключение, возможно, вам будет полезно услышать о некоторых процессах, через которые мы с Ноэлем прошли, принимая решение усыновить Талиту.Мы провели долгие часы и дни, размышляя и молясь о том, усыновить ли в 1995 году. Это было нелегкое решение. Мне было пятьдесят лет. Вот письмо, которое я написал Ноэлю, в котором говорилось «да».

6 ноября 1995 г., понедельник 23:12

Дорогой Ноэль,

С уверенностью во вседостаточной будущей благодати Бога, я готов и стремлюсь продвигаться вперед с усыновлением Талиты Рут. Я хочу поблагодарить вас за то, что все эти годы, когда ваше сердце жаждало усыновить дочь, вы не приставали ко мне и не принуждали меня.Вы проявили удивительное терпение. Вы смоделировали веру в достаточность молитвы. Вы всегда выражали поддержку мне и моему служению, даже если мы никогда не усыновим. Вы были разумны во всех наших обсуждениях и приводили свое обоснование только тогда, когда вас об этом просили. Вы сочли мои опасения достойными серьезного рассмотрения. Бог хорошо вложил в сердце Фиби возможность позвонить об этом ребенке, когда она это сделала, а не раньше, чем мы были готовы.

Я осознаю больше, чем когда-либо, что «разум человека планирует свой путь, но Господь направляет его шаги.«Это решение - не просто сводка плюсов и минусов. Я бы обманул себя, если бы так подумал. И все же я убежден, что это решение принять больше почитает Бога, чем не принимать. На мой взгляд, это путь, который будет «распространять страсть к верховенству Бога во всем на радость всем людям». Я верю, что это благословит Вифлеем, а не помешает нашей работе там. Я считаю, что это путь величайшей любви для наибольшего числа людей. И поэтому я уверен, что Бог доволен этим.

Я выбираю его без каких-либо ограничений или каких-либо обязательств. Я отказываюсь от всякой мысли о том, что, поскольку вы инициировали эту идею, вы понесете вину за бремя, которое она принесет. Как и в случае с нашим выбором в первую очередь иметь детей, с нашим выбором поехать в Германию и нашим выбором покинуть Вефиль и стать пастором, существует общая и объединенная приверженность всему, чем Бог будет для нас на этом пути, включая любое «хмурое провидение», которое он планирует освятить для нас.Я считаю, что наши глаза открыты, хотя мы узнали, что ожидаемая зубная боль и испытываемая зубная боль - это не одно и то же. Мы прошли достаточно, чтобы поверить в то, что будущей благодати Бога будет достаточно. Его милости обновляются каждое утро, и на этом новом пути нашей жизни будет милость для каждого веса и чуда.

Благодарю Бога за вас. Я с радостью вступаю с вами на этот путь. Доживем ли мы до того, чтобы увидеть нашу дочь взрослой, или нет, мы сделали все возможное, чтобы принять ее.Жизнь очень коротка, будь то 12 часов, как Эшли Хоуп, или 50 лет, как я, или 76 лет, как мой отец, или 94 года, как Кристал Андерсон. Важно не то, что мы делаем все, что могли бы сделать или о чем мечтали, а то, что пока мы живем, мы живем верой в будущую благодать и идем по пути любви. Время в руках Бога, а не наших.

Имея это общее убеждение, мы, с Божьей помощью, обнимем нашу новую дочь и дадим себе все силы, которые Бог вдохновляет в нас, чтобы любить ее в Царстве.Пусть Господь утвердит планы наших сердец и приведет Талиту Руфь (и будущего мужа, которого Бог уже знает) к глубокому и прочному общению со Христом. Пусть она будет красотой из черного дерева на твоей стареющей шее и венцом чистоты и радости на твоей седеющей голове.

Я люблю тебя,
Джонни

Принято Богом в свою семью

Принятие. Вот как мы попали в семью Бога, и, честно говоря, лучше этого не бывает.Независимо от нашего социального или этнического происхождения, образования или истории, это значительное улучшение. Ни одна семья никогда не имела такого престижа, богатства или значимости. Полное участие в жизни семьи Бога - это поистине благословение от Бога (Еф. 1: 3).

Как мы стали частью этой прославленной семьи? Мы родились в нем?

У Бога есть только один «рожденный» Сын. Скорее, как Павел говорит нам в Послании к Ефесянам, мы были усыновлены. Это слово обычно вызывает в памяти множество положительных мыслей и эмоций.Некоторые из нас усыновили свои земные семьи. Однако некоторые приемные дети задаются вопросом о своих биологических родителях и о том, почему они не остались в своей биологической семье. Тем не менее, для тех, кто участвует в процессе усыновления - усыновителя и, когда он достаточно взрослый, чтобы понять, усыновленного - общий опыт положительный, даже замечательный.

Современное и древнее усыновление

Как правило, современное усыновление подразумевает супружескую пару, которая желает расширить свою семью небиологически.Хотя это не обязательно так ограничено, современное усыновление обычно состоит из усыновления младенца или ребенка раннего возраста. Даже у детей старшего возраста основная мотивация остается прежней. Взрослые хотят воспитывать и заботиться о другом человеке, часто о том, кто в этом нуждается. Мало кто беспокоится о том, кем является ребенок; будущие родители просто хотят иметь ребенка. В центре внимания остаются интересы ребенка.

Это современное представление об усыновлении оказалось чуждым первоначальным читателям Послания к Ефесянам.Хотя существует сходство между практикой усыновления, о которой читатели Ефесяни знали, и современной практикой, современное усыновление озадачило бы древних. Чтобы помочь нам понять Ефесянам 1: 5 (и Гал. 4: 5; Рим. 8:15, 23; 9: 4), стоит попытаться понять римское усыновление в первом веке. Давайте рассмотрим цель. Какие существенные различия существуют между древней формой и сегодняшним днем? Какие наблюдения влияют на понимание верующим Ефесянам 1: 5 и их взаимоотношений с Богом?

ОН ПРЕДНАЗНАЧИЛ НАС ДЛЯ Усыновления, как детей через ИИСУСА ХРИСТА, ПО ДОБРОМУ УДОВОЛЬСТВИЮ СВОЕЙ ВОЛИ.(К ЕФЕСЯНАМ 1: 5, NRSV)

Целью римского усыновления не было воспитание ребенка. Скорее, это предоставило наследнику возможность взять на себя привилегии, обязанности и ответственность сына. Это включало получение доступа к наследству, уход за престарелыми родителями и обеспечение надлежащего захоронения. В целом это пошло на пользу усыновителям.

Различия

Для этих целей стоит отметить несколько отдельных отличий. Младенцы и маленькие дети не усыновлялись. Вместо этого, во времена Нового Завета, взрослые или почти взрослые мужчины были обычными приемными детьми.Для этого существует много возможных причин:

  • Взрослые мужчины брали на себя свои обязанности и роли, когда это было необходимо.
  • Учитывая высокий уровень младенческой и детской смертности, существовала большая вероятность того, что усыновленный ребенок не доживет до взрослого возраста. Рано или поздно приемный родитель будет нуждаться в ком-то. Если бы у молодых родителей было достаточно времени, чтобы вырастить ребенка, они бы и дальше пытались завести своего.
  • Были усыновлены только мужчины, потому что он должен был вести собственное хозяйство в римском контексте первого века.Культура предполагала усыновление мужчин до такой степени, что слово «сын» (υἱός) является частью слова, которое Павел использовал для обозначения усыновления (υἱοθεσία).
  • Усыновленные люди - часто хорошо известные своим будущим приемным родителям - уже участвовали в своих расширенных семьях. Вероятно, они были выбраны из-за их доказанного характера или потенциала.
  • В свете различных упомянутых выше моментов, у приемного ребенка не обязательно была нестабильная семейная жизнь.

Что же тогда получили усыновленный и его родная семья от этого соглашения?

В естественной семье, вероятно, было по крайней мере двое детей мужского пола.Вместо того, чтобы разделить наследство или отдать все только одному сыну, семья сосредоточит внимание на одном наследнике мужского пола (или, по крайней мере, будет иметь меньше потенциальных наследников).

Может быть, менее важно то, что родители могли гордиться или утешаться, зная, что двое из их потомков однажды возглавят домашнее хозяйство. Усыновленный человек не должен был ни делиться наследством, ни оставаться в зависимости от своего брата. Он получит полное наследство в собственном доме.

Прежде чем конкретно остановиться на некоторых важных наблюдениях о древнем усыновлении, необходимо прояснить некоторые характеристики древнего усыновления, чтобы их можно было применить сегодня.Цель заботы о родителях на самом деле не относится к семье Бога. Бог-Отец не нуждается в нашей заботе. У него никогда ничего не было и никогда не будет нужды (Деяния 17: 24–25).

Может показаться тревожным, что в Древнем Риме усыновление в основном касалось усыновленных мужчин. Цель этого была отмечена выше. Однако Павел написал письма к ефесянам, галатам и римлянам, которые включали всех верующих - как мужчин, так и женщин. Таким образом, я не могу не думать, что женщины в первых церквях испытали бы еще более сильное чувство трепета и удивления при мысли об усыновлении.

БОГ ХОЧЕТ ВАС ОСОБЕННО В СЕМЬЕ. … ОН ЗНАЛ НАС, ВЫБИРАЛ НАС И ПРЕДОСТАВЛЯЛ НАМ БЫТЬ ЧАСТЬЮ САМОЙ БОЛЬШОЙ СЕМЬИ, КОТОРЫЙ КОГДА-ЛИБО СУЩЕСТВОВАЛ В ТВОРЕНИИ.

Понимание наших отношений

Характеристики усыновления в древности дают верующим полезную информацию для более точного понимания того, что библейские тексты говорят о наших (усыновленных) отношениях с Богом Отцом. Это понимание помогает нам глубже понять смысл текста и помогает увидеть вещи немного более такими, какими их видели бы первоначальные читатели Павла.

Во-первых, эта древняя точка зрения указывает на более личный характер усыновления. Сегодняшняя практика усыновления носит сугубо личный характер: приемные родители хотят ребенка. Однако Божье усыновление продвигает личную природу усыновления намного дальше, чем современные представления. Он выбрал нас специально.

Бог не просто хотел детей (что само по себе неплохо). Скорее, Бог хочет, чтобы вы [вставьте здесь свое имя] конкретно в Его семье. Невозможно описать словами эту удивительную реальность.Он знал нас, выбрал нас и обеспечил нас, чтобы мы стали частью величайшей семьи, которая когда-либо существовала в творении.

Во-вторых, личный характер усыновления потенциально имеет обратную теологическую сторону. Как отмечалось выше, древние римляне принимали людей на основе прошлого опыта общения с этим человеком, проверенного характера и / или потенциала. Это говорит о том, что в выборе Бога участвуют какие-то личные заслуги или проделанная работа. Это, конечно, плохо согласуется с теологией Павла или даже с посланием к Ефесянам (см. Еф. 2: 8–9).

Ни заслуги, ни дела не подходят для аналогии в Ефесянам 1: 5. Вернемся к стиху: «Он предназначил нас для усыновления, как детей Своих». Возможно, что как только читатели преодолеют удивительный шок от того, что узнали об их усыновлении, они могут начать задаваться вопросом, сделали ли они что-то, чтобы заработать это. Это понятно.

Прошлые действия будут связаны с практикой усыновления, с которой они были знакомы. Однако Павел не позволяет этой мысли пустить корни.Посмотрите на следующую фразу: «через Иисуса Христа». Таким образом, Христос и Его спасительная работа сводят на нет все возможные нюансы заслуг, которые могли бы проявиться, и ясно помещают средства для усыновления в Самого Христа.

Мы благословлены

Самая сокровенная и надежная основа усыновления находится не в акте усыновления людьми других людей, а в Боге - в Его усыновлении нас. Это сердце Евангелия (Гал. 4: 4–5).

Богу не нужно было использовать концепцию усыновления, чтобы объяснить, как Он спас нас, или даже как верующие становятся частью Его семьи.Тем не менее, Бог говорит и относится к нам как к приемным детям. Быть усыновленным в семье Бога - высшая честь. Это самое важное основание, поскольку Бог через Христа продолжает строить Свою семью через практику усыновления. Он специально выбрал нас с вами, чтобы стать частью этой вечной семьи.

Об авторах

Джозеф Д. Фэнтин

Д-р Фантин считает, что точное понимание Божьего Слова позволит верующему расти в его или ее отношениях со Христом, любить Бога и других, нести любовь Христа в потерянный мир, созидать церковь и, что наиболее важно, прославлять Бога.Он стремится обучать экзегетическим методам, чтобы помочь студентам понять, применять и преподавать Библию для достижения этих целей. Научные интересы доктора Фантина включают мир первого века, греческий язык и лингвистику, метод экзегетики и толкование тюремных посланий. У него и его жены Робин двое детей: Джиллиан и Дэвид.

Что значит, что христиане приняты Богом?

Подпишитесь на информационный бюллетень CompellingTruth.org:
Усыновление - это процесс, который делает человека законным сыном или дочерью в семье, в которой они не родились.Метафора усыновления используется повсюду в Библии, чтобы показать, как мы становимся сыновьями и дочерьми Бога через жертву Иисуса. Бог послал Иисуса на землю, «чтобы мы приняли усыновление как сыновья» (Галатам 4: 5).

После того, как мы были усыновлены в семью Бога, Он наполняет нас Святым Духом, который напоминает нам, что мы дети Божьи: «И поскольку вы сыновья, Бог послал Дух Своего Сына в наши сердца с плачем», Авва, отец! Итак, ты уже не раб, но сын, а если сын, то наследник через Бога »(Галатам 4: 6–7; см. Также Римлянам 8: 14–17).Усыновление прививает нам новую семейную линию и дает нам новое наследство. Когда мы находимся в семье, мы испытываем радость и страдание вместе с другими членами нашей семьи и делаем все, что в наших силах, чтобы поддерживать друг друга. Когда нас усыновляют в семью Бога, происходит то же самое. Мы становимся сонаследниками Царства со Христом, разделяя Его славу и страдания и поддерживая друг друга как тело Христа (Римлянам 8:17; 1 Коринфянам 12: 25–26).

Концепция усыновления в семью Бога - это еще одно название «рождения свыше», о котором Иисус говорил с Никодимом (Иоанна 3: 3–6).В древнем еврейском обществе усыновление не было нормальной частью культуры, поэтому Иисус использовал более распространенную иудейскую идею рождения свыше, когда разговаривал с Никодимом. Статус человека основывается исключительно на рождении, и существуют системы, обеспечивающие наличие наследника в семье, в которой отец умер до рождения наследника. И в метафоре рождения свыше, и в метафоре усыновления мы становимся детьми Бога, когда изначально не родились в Его семье.

Мы видим, что усыновление происходит чаще в древнеримской культуре, прежде всего как юридическое соглашение, а не что-либо еще.Римская культура обычно требовала, чтобы мужчины передавали свое наследство своим сыновьям, но если данный человек чувствовал, что его сыновья не справляются с задачей управления богатством, он мог усыновить любого другого мужчину, которого он хотел, как своего собственного сына и дать ему вместо этого наследование. Приемному ребенку будет разрешено изменить имя, его существующие долги будут погашены, и он будет иметь все те же права, что и естественный сын. Римский отец мог отречься от своего сына, поэтому усыновление в римской культуре было более сильной связью, чем естественное рождение, потому что оно было необратимым.

Хотя язык Библии использует слово «сыновья», говоря об усыновлении в семью Бога, важно помнить, что Павел писал как верующим мужчинам, так и женщинам. В то время как в иудейской или римской культуре дочери не могли быть наследниками, в Царстве Божьем и мужчины, и женщины усыновляются в семью Бога, становясь наследниками вместе с Христом. В Царстве Божьем мужчины и женщины одинаково ценятся и имеют равные права.

Когда мы верим в Иисуса Христа, мы принимаемся в семью Бога; Он отменяет наш долг перед грехом, дает нам Свое имя и делает нас наследниками Своего Царства.Бог усыновил нас не потому, что Он думает, что мы сделаем лучших наследников. Напротив, Он принимает нас из-за Своей великой благодати и любви к нам. В Послании к Ефесянам 2: 4–6 это чудо описывается: «Но Бог, богатый милосердием за великую любовь, которой Он возлюбил нас, даже когда мы были мертвы в наших преступлениях, оживил нас вместе со Христом - по благодати вы имеете был спасен - и воскресил нас с Ним и посадил нас с Ним на небесах во Христе Иисусе ". Принятие Богом необратимо, и мы можем быть благодарны за это! Как христиан, Он добавил нас к Своей вечной семье (Иоанна 1:12).


Истина по теме:

Усыновление - Что говорится в Библии?

Что значит быть частью семьи Божьей?

Кто такой народ Божий?

Что мне нужно сделать, чтобы стать чадом Божьим?

Что христиане имеют в виду, говоря, что они рождены свыше?


Вернуться на:
Истина о христианской жизни

Принято в семью Бога

«Бог заранее решил усыновить нас в свою семью, приведя нас к Себе через Иисуса Христа.Это то, чем он хотел заниматься, и это доставило ему огромное удовольствие ». К Ефесянам 1: 5 (NLT)

К 1999 году у нас с мужем Тони уже было трое детей, но мы чувствовали, что Бог призывает нас добавить еще одного в нашу семью, поэтому мы начали расследование усыновления. В агентстве, с которым мы связались, было несколько беременных женщин, которые планировали отдать своих детей на усыновление, и они искали христианские дома для этих еще не родившихся детей. Знание об этой потребности побудило нас подготовить семью для маленького мальчика.

И мы верим всем сердцем, что Бог поместил Иорданию в прекрасную семью.

Когда мы удочерили Иордана, Бог ясно дал понять, что привел его в нашу семью по определенной причине. Вскоре после рождения у Джордана диагностировали редкое неврологическое заболевание под названием CIPA - врожденная нечувствительность к болевому ангидрозу.

У Джордана отсутствует ген, который позволяет датчикам боли в нервных окончаниях сигнализировать о дискомфорте в мозг. Джордан никогда бы не почувствовал боли. Хотя это может показаться хорошим, это не так.Из-за того, что он не чувствует дискомфорта, Джордан сильно повредил свое тело. Он не научился избегать острых предметов или сильных ударов, потому что ничего не чувствует. Порезы и сопутствующие им инфекции - обычное дело. У него регулярно были растяжения, вывихи, переломы и переломы.

Он перенес более 80 операций и большую часть подросткового возраста провел в инвалидном кресле или ходунках. Тем не менее он процветает. В этом году он закончит среднюю школу и планирует поступить в школу кулинарного искусства.Его дух потрясающий, и он вдохновляет всех, кого встречает.

Наша семья всегда была для него лучшим местом. У нас с Тони были ресурсы и безоговорочная любовь, чтобы уделять ему время и особое внимание, которые ему необходимы для выживания.

Точно так же у Бога есть особое место в Своей семье для каждого из нас. В Ефесянам 1: 5а говорится: : «Бог заранее решил усыновить нас в свою семью, приведя нас к Себе через Иисуса Христа». Бог сделал выбор, чтобы принять нас, дав нам новый старт в чудесной семье Бога.Господь взял на себя ответственность родителей - защищая нас, обеспечивая нас, лелея и направляя нас.

Когда мы принимаем Христа своим Спасителем, мы получаем все эти блага вместе с вечной жизнью. Мы всегда будем в долгу перед Богом за Его неизменную любовь, но Павел говорит нам, что это усыновление является желанием Бога: «Это то, что он хотел сделать, и это доставило ему большое удовольствие» (Ефесянам 1: 5б). Ему доставляет радость привести нас в Свою семью и безоговорочно любить нас.

Если вы сегодня боретесь и задаетесь вопросом, где вы находитесь, я хочу напомнить вам, что вы находитесь именно там, где должны быть. Иногда Бог помещает нас в семьи, которые являются биологическими, а иногда их выбирают. Но самое главное, вы - часть Его семьи, избранная Им еще до основания земли.

Небесный Отец, благодарю Тебя за то, что Ты выбрал нас, чтобы стать частью Твоей семьи. Напомните нам, что независимо от того, с какими проблемами мы сталкиваемся, Вы всегда с нами, ободряя, направляя, защищая и поддерживая нас.Спасибо, что проявили к нам Свою безусловную любовь через усыновление. Во имя Иисуса, аминь.

ПРАВДА НА СЕГОДНЯ

Иакова 1:27: «Чистая и подлинная религия в глазах Бога-Отца означает заботу о сиротах и ​​вдовах в их бедах и отказ позволить миру развратить вас». (NLT)

Матфея 25: 44-45: «Тогда они ответят:« Господи, когда мы когда-нибудь видели Тебя голодным, или жаждущим, или чужого, или обнаженного, или больного, или в темнице, и не помогали Тебе? »И он ответит:« Я Сказать по правде, когда вы отказались помочь наименьшему из этих моих братьев и сестер, вы отказались помочь мне.’” (NLT)

СВЯЗАННЫЕ РЕСУРСЫ

Из-за своей страсти к детям Тони и Лорен Данги пишут детские книги об усыновлении. Мы выбрали вас - их последний проект, который подчеркивает любовь Бога, проявленную к нам через усыновление.

ПОДКЛЮЧИТЬ

Введите, чтобы ВЫИГРАТЬ копию We Chose You Тони и Лорен Данги. В честь этой книги Harvest House раздает 5 экземпляров! Войдите, чтобы выиграть, оставив здесь комментарий.{Мы случайным образом выберем 5 победителей и сообщим каждому в разделе комментариев до понедельника, 22 апреля.}

ОТРАЖАТЬ И ОТВЕТАТЬ

Бог сделал для нас нечто удивительное, приняв нас и относясь к нам как к Своим собственным детям. Молитесь и просите Его предоставить вам возможность сегодня проявить Свою безусловную любовь к другим.

© 2019 Лорен Данги. Все права защищены.

Притчи 31 Служение благодарит издателей Harvest House за их спонсорскую поддержку сегодняшнего служения.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть нашу политику в отношении сторонних ссылок.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *