Народы населяющие татарстан: О Республике Татарстан

Татары — это люди тюркского происхождения, проживающие в основном в России, но также и в Польше, странах Балтии и некоторых других странах.Русские татары насчитывают около шести миллионов человек и являются второй по численности этнической группой. Около пяти миллионов человек живут в диаспоре с общинами в Северной Америке, Германии и Турции. Большинство русских татар принадлежат к суннитской ветви ислама. Считается, что это название происходит от монгольского племени пятого века. В тринадцатом веке под руководством хана Батыя татары захватили большую часть России, включая Сибирь, часто называемую Тартарией. Участвуя в монгольском нашествии на Европу, они напали на Венгрию и Германию, прежде чем обосноваться в Вожской Болгарии.Они основали Золотую Орду. До пятнадцатого века татарская территория была более или менее единым государством. Столкнувшись с османской экспансией, империя распалась на несколько небольших ханств, некоторые из которых стали вассалами османов.

Многие татары вступили в брак с русскими семьями, в том числе и с дворянством. Многие ассимилировались в российское общество и достигли видных постов в правительстве и в армии. Последним независимым татарским государством, вошедшим в состав имперской России, был Крым, который был аннексирован в 1783 году.Некоторых крымских татар обвинили в сотрудничестве с нацистской Германией во время Второй мировой войны и отправили во внутреннюю ссылку в пределах Советского Союза. Нет никаких доказательств того, что это обвинение было обоснованным, и о депортации впоследствии осудил Никита Хрущев. Некоторые впоследствии вернулись в Крым, другие мигрировали в другие места. Волжская Булгария стала Татарстаном, советской республикой в ​​1920 году и полунезависимым государством в составе Российской Федерации в 1992 году. Татары оказались замечательными мастерами ассимиляции в принимающих обществах, сохраняя при этом чувство собственной идентичности и гордость за свое наследие.Распространившись по всему миру, они внесли свой вклад в разные культуры, соединили разные цивилизации и иллюстрируют взаимосвязь людей по всему миру. Татарская экспансия и завоевание открыли каналы связи, сделали европейцев более осведомленными о мире за пределами их границ, сделали возможным торговлю и создали связи и связи между различными группами населения.

Обзор

Татары (татарский: татарлар / татарлар), иногда пишется Татары , относится к этнической группе, в основном населяющей Россию, Казахстан, Узбекистан, Украину, Кыргызстан, Болгарию, Румынию, Литву и Польшу.В совокупности в конце двадцатого века их насчитывалось более пяти миллионов. Многие из них говорят на татарском языке, принадлежат к тюркской языковой группе, и их называют тюркским народом. Первоначальные Та-та населяли северо-восточную Гоби в пятом веке и после покорения киданами в девятом веке мигрировали на юг. В двенадцатом веке они были покорены Монгольской империей при Чингисхане. Под предводительством его внука Батыя-хана они двинулись на запад, вытеснив с собой множество племен тюркских урало-алтайцев к равнинам России.В Европе они были ассимилированы местным населением или их название распространилось на покоренные народы: кипчаки, волжские булгары, аланы, кимаки и другие; и в других местах с финно-угороязычными народами, а также с остатками древнегреческих колоний в Крыму и кавказцами на Кавказе. Татары Сибири — это оставшиеся в живых тюркского населения Урало-Алтайского региона, смешанные в некоторой степени с носителями уральских языков, а также с монголами. Позже каждая группа приняла тюркские языки, а многие приняли ислам.В начале двадцатого века большинство этих групп, за исключением волжских татар и крымских татар, приняли свои собственные этнические имена и теперь не называются татарами, будучи татарами или татарами только в историческом контексте. Теперь название татары обычно применяется к двум этническим группам: татарам Поволжья (или просто татарам) и крымским татарам. Однако некоторые коренные народы Сибири также традиционно называют татарами, , например, чулымскими татарами.

Нынешние татарские жители Евразии образуют три большие группы:

Из-за очень вольного использования имени татары современные татары имеют широкий спектр внешности, от монголоидов до европеоидов. Что касается коренных татар из Монголии, то они, скорее всего, имели общие черты с монгольскими захватчиками из Средней Азии.

Имя

Название Татарский первоначально появилось у кочевых тюркских народов северо-восточной Монголии в районе озера Байкал в начале пятого века.Эти люди могли быть родственниками половцев или кипчаков. Китайский термин Дада — сравнительно специфический термин для кочевников на севере, появившийся в конце Тан. Другие названия включают Дадан и Татан.

Поскольку различные из этих кочевых групп стали частью армии Чингисхана в начале тринадцатого века, произошло слияние монгольских и тюркских элементов, и захватчики Руси и Венгрии стали известны европейцам как татары (или татары).После распада Монгольской империи татары стали отождествлять себя с западной частью империи, которая включала большую часть Европейской России и была известна как Золотая Орда.

Форма Tartar происходит от латинского или французского языков и пришла в западноевропейские языки от турецкого и персидского Tātār. С самого начала дополнительные r присутствовали в западных формах, и, согласно Оксфордскому словарю английского языка, это, скорее всего, было связано с ассоциацией с Tartarus (Ад в греческой мифологии), хотя некоторые утверждали, что имя Tartar действительно использовался среди самих татар.В настоящее время татарский обычно используется для обозначения народа, но татарский все еще почти всегда используется для производных терминов, таких как соус тартар или тартар из стейка.

Исторически термин татарский или татарский неоднозначно использовался европейцами для обозначения многих различных народов Внутренней Азии и Северной Азии. Например, русские называли различные народы, с которыми они соприкасались в евразийских степях, татарами, однако британцы и американцы обычно называли маньчжурские и родственные им народы татарами, когда они впервые прибыли в Китай.Староанглийское обозначение в настоящее время считается архаичным, хотя его значение сохранилось в названии Татарского пролива, отделяющего остров Сахалин от материковой части Азии. Сегодня это слово обычно ограничивается одним из следующих значений:

Историческое значение

• Та-та Монголы
• многонациональное население Монгольской империи
• многонациональное мусульманское население поздней Золотой Орды (для соседних народов, например, русских)
• Тюркское мусульманское население (волжские татары, азербайджанцы) и некоторые языческие тюркские и монгольские народы (например, хакасы) в Российской империи
• Русский термин для обозначения некоторых народов, вошедших в состав мусульманской нации России в конце XIX века (например, волжских татар, ногайцев, азербайджанцев)
• Некоторые этнические группы в Советском Союзе после политики Фуркинланда, такие как волжские татары (или просто татары), крымские татары, чулымские татары, и группы, такие как липкинские татары (другие народы также поменяли свои русские имена на «татарские») продвигать их стремление к самоопределению).

Татары

Различение отдельных основ, включенных в это название, еще далеко не полное. Однако следующие подразделения могут считаться учрежденными:

Татар — Татарлар или Татарлар. В современном английском языке только татарский используется для обозначения евразийских татар; Тартар имеет оскорбительные коннотации как путаницу с Тартаром в греческой мифологии, отчасти из-за популярной ассоциации свирепости монгольских племен с греческим подземным миром.В Европе термин татар обычно используется только в историческом контексте для монгольских человек, которые появились в тринадцатом веке (монгольские нашествия) и позже ассимилировались с местным населением.

Волжские татары

Поволжские татары живут в центральной и восточной частях европейской части России и в Западной Сибири. В современной России термин татар используется только для обозначения татар Поволжья . Во время переписи 2002 года татары, или татары Поволжья, официально были разделены на простых татар, астраханских татар, татар Керэшен и сибирских татар.Другие этнические группы, такие как крымские татары и чулымцы, официально не признавались частью многоэтнической татарской группы и учитывались отдельно.

Казанские (Казанские) Татары

В течение одиннадцатого-шестнадцатого веков большинство тюркских племен проживало на территории современной России и Казахстана. Современная территория Татарстана была заселена волжскими булгарами, которые поселились на Волге в восьмом веке и приняли ислам в 922 году во время миссионерской деятельности Ахмада ибн Фадлана.На Волге булгары смешались со скифскими и финно-угороязычными народами. После монгольского нашествия Болгария была разбита, разорена и вошла в состав Золотой Орды. Значительная часть населения выжила, и в последующий период между ней и кыпчакскими татарами Орды была определенная степень смешения. Группа в целом приняла этноним «татары» (наконец, в конце девятнадцатого века; хотя название булгары сохранилось в некоторых местах; большинство идентифицировало себя просто как мусульман ) и язык кипчаков; с другой стороны, захватчики в конце концов обратились в ислам.Когда Орда распалась в пятнадцатом веке, этот район стал территорией Казанского ханства, которое в конечном итоге было завоевано Россией в шестнадцатом веке.

Среди ученых ведутся споры о степени этого смешения и «доле» каждой группы как прародителей современных казанских татар. Принято считать, что демографически большая часть населения была прямым потомком булгар. Тем не менее, некоторые подчеркивают вклад кипчаков на основе этнонима и языка и считают, что современный татарский этногенез завершился только после их прихода.Другие предпочитают подчеркивать булгарское наследие, иногда до степени приравнивая современных казанских татар к булгарам. Они утверждают, что, хотя волжские булгары не сохранили свой язык и свое имя, их старая культура и религия — ислам — были сохранены. По мнению ученых, которые придерживаются этой точки зрения, после завоевания Волжской Булгарии происходило очень небольшое смешение с монгольскими и тюркскими пришельцами, особенно в северных регионах, которые в конечном итоге стали Татарстаном. Некоторые даже выступают за смену этнонима с «татары» на «булгары» — движение, известное как булгаризм. ^[1]

В 1910-е гг. Их было около полумиллиона в Казанской губернии (Татарстан, историческая родина казанских татар), около 400 000 в каждом из правительств Уфы, 100 000 в Самаре и Симбирске и около 30 000 в Вятке, Саратове, Тамбове, Пензе, Нижнем Новгороде, Перми и Оренбурге. Около 15 000 человек, принадлежащих к тому же стволу, мигрировали в Рязань или поселились в качестве заключенных в XVI и XVII веках в Литве (Вильнюс, Гродно и Подолье).Около 2000 человек проживали в Санкт-Петербурге, где в основном работали кучерами и официантами в ресторанах. В Польше они составляли один процент населения Плоцкого района. Позже они никогда не считались отдельной группой татар.

Казанские татары говорят на тюркском языке (с большим количеством русских и арабских слов; см. Татарский язык). Они были описаны как обычно среднего размера, широкоплечие, у большинства из них карие и зеленые глаза, прямой нос и выступающие скулы [1].Поскольку их предки насчитывают не только тюркские народы, но также финно-угорские и восточно-иранские народы, многие казанские татары, как правило, имеют европеоидные лица. Около 33,5 процента относятся к южно-европеоидным, 27,5 процента — к северным европеоидам, 24,5 процента — к лаппоноидам и 14,5 процента — к монголоидам. ^[2] Большинство казанских татар исповедуют суннитский ислам.

До 1917 года в России полигамия практиковалась только в более состоятельных классах и находилась в упадке. Башкиры, живущие между Камой и Уралом, говорят на башкирском языке, близком к татарскому, и приняли суннитский ислам.

Поскольку он понятен всем группам русских татар, а также чувашам и башкирам, язык поволжских татар стал литературным в пятнадцатом веке (исске татарское теле). (Однако, будучи написанным арабским алфавитом, в разных регионах оно писалось по-разному). В древнем литературном языке было много арабских и персидских слов. В настоящее время литературный язык включает европейские и русские слова вместо арабских.

Поволжские татары насчитывают почти восемь миллионов человек, в основном в России и республиках бывшего Советского Союза.В то время как основная часть населения находится в Татарстане (почти два миллиона) и соседних регионах, значительное количество казанских татар проживает в Средней Азии, Сибири и на Кавказе. За пределами Татарстана городские татары обычно говорят на русском как на родном (в таких городах, как Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Ташкент, Алматы, а также в городах Урала и Западной Сибири) и других языках в мировой диаспоре. Хан описывает большинство мусульман в Татарстане как принадлежащих к «более умеренной ханафитской школе» и как русифицированных, урбанизированных и секуляризованных. ^[3] Комментируя, что они являются второй по численности национальностью в Российской Федерации, он отмечает, что они «представляют наибольшую потенциальную опасность для будущего российского федеративного государства», если они заменят автономию стремлением к независимости.

Значительное количество татар эмигрировало во время Гражданской войны в России, в основном в Турцию и Харбин, Китай, но позже переселилось в европейские страны. Некоторые из них говорят дома по-турецки. ^[4] , в провинции Синьцзян все еще проживает 51 000 татар.

Нократские татары

татара проживают в Кировской области и Татарстане.

Пермские татары

татар. В некоторых из них также есть примесь коми крови.

Керешенские татары

Некоторые татары были насильственно обращены в христианство Иваном Грозным в шестнадцатом веке, а затем в восемнадцатом веке.

Некоторые ученые предполагают, что суары были предками керэшенских татар, и они были обращены в христианство армянами в шестом веке, когда они жили на Кавказе.Суары, как и другие племена (позднее принявшие ислам), стали волжскими булгарами, а затем современными чувашами (в основном христианами) и татарами (в основном мусульманами).

Керэшенские татары проживают на всей территории Татарстана, а также в Удмуртии, Башкирии и Челябинской области. Некоторые из них действительно ассимилировались среди чувашей и татар с самоидентификацией мусульман-суннитов. Восемьдесят лет атеистической советской власти сделали татар обеих конфессий не такими религиозными, как они были. Таким образом, разница между татарами и татарами-керэшенами сейчас заключается только в том, что у керэшенов есть русские имена.

Некоторые тюркские (куманские) племена в Золотой Орде были обращены в христианство в XIII и XIV веках (католицизм и несторианство). Некоторые молитвы, написанные в то время в Кодексе Cumanicus, звучат как современные молитвы Keräşen, но нет никакой информации о связи между христианскими Kumans и современными Keräşens.

Nağaybäks

татар, ставших казаками (пограничниками) и принявших русское православие. Они живут на Урале, на границе России с Казахстаном в XVII-XVIII веках.

Самая большая деревня Накайбека — это Париж, Россия, названная в честь французской столицы Парижа из-за участия Накайбека в наполеоновских войнах.

Типтерские татары

Как и Ногайбаки, хотя они мусульмане-сунниты. Некоторые татары-типтары говорят по-русски или по-башкирски.

Диалекты татарского языка

Есть три диалекта: восточный, центральный, западный.

На западном диалекте (мишер) говорят в основном мишарцы, на среднем диалекте говорят казанские и астраханские татары, а на восточном (сибирском) диалекте говорят некоторые группы татар в Западной Сибири.

Среднетатарский язык — основа литературного татарского языка. Средний диалект также имеет подразделения.

Мишерские татары

Мишарские татары (или мишеры) — группа татар, говорящих на диалекте татарского языка. Они потомки кипчаков в районе Средней Оки и Мешиоры, где смешались с местными славянскими и финно-угорскими племенами. В настоящее время они проживают в Тамбовской, Пензенской, Рязанской, Нижегородской областях России, а также в Башкортостане и Мордовии. Они жили недалеко от Волги и вдоль нее, в Татарстане.

Касимские татары

Столица западных татар находится в городе Касым (Касимов в русской транскрипции) в Рязанской области, где проживает 1100 татар.

Астраханские татары

Астраханские татары (около 80 000 человек) — это группа татар, потомков земледельческого населения Астраханского ханства, проживающего в основном в Астраханской области. По данным российской переписи 2000 года, большинство астраханских татар объявили себя просто татарами, и лишь немногие объявили себя астраханскими татарами.В Астраханской области проживает большое количество волжских татар, и различия между ними исчезают.

Астраханские татары делятся на кундровских татар и карагашских татар. Последних также иногда называют карашинскими татарами. ^[5]

Текст из Britannica 1911:

Астраханские татары насчитывают около 10 000 человек, и это вместе с калмыками все, что теперь осталось от некогда столь могущественной Астраханской империи. Они также агрономы и садовники; в то время как около 12 000 кундровских татар все еще продолжают кочевой образ жизни своих предков. ^[6]

В то время как астраханский (Ästerxan) татарский является смешанным диалектом, около 43 000 из них ассимилировались со средним (т. Е. Казанским) диалектом. Их предки — хазары, кипчаки и некоторые волжские булгары. (Волжские булгары имели торговые колонии в современных Астраханской и Волгоградской областях России.)

Агржан ассимилировали и астраханские татары. ^[7]

Волжские татары в мире

Места проживания волжских татар включают:

• Урал и Верхняя Кама (с пятнадцатого века) пятнадцатый век — колонизация, шестнадцатый — семнадцатый век — переселение русских, семнадцатый — девятнадцатый век — освоение Уральского региона, работа на промышленных предприятиях
• Западная Сибирь (с шестнадцатого века): шестнадцатый — от русских репрессий после завоевания русскими Казанского ханства, семнадцатый — девятнадцатый век — освоение Западной Сибири, конец девятнадцатого — первая половина двадцатого века — индустриализация, строительство железных дорог, 1930-е годы — Репрессии Иосифа Сталина, 1970-е — 1990-е нефтяники
• Москва (с семнадцатого века): татарские феодалы на службе России, купцы, с восемнадцатого — Санкт-Петербург
• Казахстан (с восемнадцатого века): восемнадцатый — девятнадцатый века — офицеры и солдаты российской армии, 1930-е годы — индустриализация, с 1950-х годов — переселенцы на целинных землях — реэмиграция в 1990-е годы
• Финляндия (с 1804 г.): (в основном Мишэрс) — девятнадцатый век — из группы примерно 20 деревень в Сергачском районе на реке Волге.
• Центральная Азия (с девятнадцатого века) (Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан, Кыргызстан, Синьцзян) — девятнадцатые русские офицеры и солдаты, торговцы, религиозные эмигранты, 1920-1930-е годы — индустриализация, советская образовательная программа для народов Средней Азии, 1948, 1960 — помощь для разрушенных землетрясениями Ашхабада и Ташкента — реэмиграция в 1980-е годы
• Кавказ, особенно Азербайджан (с XIX века) — нефтяники (1890-е гг.), Торговцы хлебом
• Северный Китай (с 1910-х гг.) — строители железных дорог (1910-е гг.) — эмигрировали в 1950-е гг.
• Восточная Сибирь (с девятнадцатого века) — переселенные крестьяне (девятнадцатый век), строители железных дорог (1910-е, 1980-е годы), сосланные советским правительством в 1930-е годы
• Германия и Австрия — 1914, 1941 — военнопленные, 1990-е — эмиграция
• Турция, Япония, Иран, Китай, Египет (с 1918 г.) — эмиграция
• Великобритания, США, Австралия, Канада, Аргентина, Мексика — (1920-е годы) реэмиграция из Германии, Турции, Японии, Китая и др.1950-е годы — военнопленные из Германии, не вернувшиеся в СССР, 1990-е годы — эмиграция после распада СССР
• Сахалин, Калининград, Беларусь, Украина, Латвия, Эстония, Литва, Карелия — после 1944-1945 годов строители, советские военнослужащие
• Мурманская область, Хабаровский край, Северная Польша и Северная Германия (1945 — 1990) — советские военнослужащие
• Израиль — жены или мужья евреев (1990-е годы)

Татары Восточной Европы

Крымские татары

Крымские татары составляли Крымское ханство, которое было аннексировано Россией в 1783 году.Война 1853 года и законы 1860-1863 и 1874 годов вызвали массовый исход крымских татар.

Жители южного побережья, смешанные со скифами, греками и итальянцами, были хорошо известны своим садоводческим мастерством, честностью и рабочими привычками, а также своими прекрасными чертами лица. Горные татары очень похожи на татар Кавказа, тогда как степные татары — ногайцы — явно имеют смешанное происхождение с тюрками и монголами.

Во время Второй мировой войны все татарское население Крыма пало жертвами репрессивной политики Сталина.В 1944 году их обвинили в пособничестве нацистам и массово депортировали в Среднюю Азию и другие страны Советского Союза. Многие умерли от болезней и недоедания. С конца 80-х годов на родину в Крым вернулись около 250 000 крымских татар ^[8] .

Литовские татары

После того, как Тохтамыш потерпел поражение от Тамерлана, часть его клана укрылась в Великом княжестве Литовском. За военную службу им давали землю и дворянство, и они были известны как липкинские татары. Известно, что они принимали участие в Грюнвальдской битве.

Другая группа появилась в Яголдайском княжестве (вассале Литвы) недалеко от современного Курска в 1437 году и позже исчезла.

Белорусские татары

Ислам распространился в Беларуси с 14 по 16 века. Этот процесс поддержали литовские князья, которые пригласили татарских мусульман из Крыма и Золотой Орды в качестве стражей государственных границ.Уже в XIV веке татарам предлагали оседлый образ жизни, государственные должности и служебные должности. К концу XVI века в Беларуси и Литве поселились более 100 тысяч татар, в том числе нанятые на государственную службу, добровольно переселившиеся туда, военнопленные и т. Д.

Татары в Беларуси в основном исповедуют суннитский ханафитский ислам. Некоторые группы приняли христианство и ассимилировались, но большинство придерживается мусульманских религиозных традиций, что обеспечивает их определенную эндогамию и сохранение этнических особенностей.Межнациональные браки с представителями белорусской, польской, литовской, русской национальностей не редкость, но не приводят к полной ассимиляции.

Белорусские (а также польские и литовские) татары, происходящие из различных этнических объединений, в древности утратили свой родной язык и переняли белорусский, польский и русский языки. Однако литургия проводится на арабском языке, который знают священнослужители. По оценкам, в Беларуси проживает от 5 000 до 10 000 татар.

Польские татары

С тринадцатого до семнадцатого веков различные группы татар селились и / или находили убежище в пределах Речи Посполитой. Этому особенно способствовали великие князья Литовские из-за их заслуженной репутации умелых воинов. Всем татарским поселенцам был предоставлен статус шляхты (дворянства), традиция, которая сохранялась до конца Речи Посполитой в восемнадцатом веке. Среди них были липкинские татары (тринадцатый-четырнадцатый века), а также крымские и ногайские татары (пятнадцатый-шестнадцатый века), все из которых были заметны в польской военной истории, а также поволжские татары (шестнадцатый-семнадцатый века).Все они в основном поселились в Великом княжестве Литовском, землях, которые сейчас находятся в Литве и Беларуси.

По разным оценкам, количество татар в Речи Посполитой в семнадцатом веке колеблется от 15 000 человек до 60 деревень с мечетями. Многочисленные королевские привилегии, а также предоставленная монархами внутренняя автономия позволили татарам на протяжении веков сохранять свою религию, традиции и культуру. Татарам разрешалось вступать в брак с христианами, что в то время в Европе было редкостью.Майская конституция 1791 г. предоставила татарам представительство в польском сейме.

Хотя к XVIII веку татары переняли местный язык, исламская религия и многие татарские традиции (например, жертвоприношение быков в их мечетях во время основных религиозных праздников) были сохранены. Это привело к формированию самобытной мусульманской культуры, в которой элементы мусульманской ортодоксии смешались с религиозной терпимостью и относительно либеральным обществом. Например, женщины в татарском обществе липки традиционно имели те же права и статус, что и мужчины, и могли посещать несегрегированные школы.

Около 5500 татар проживало в межвоенных границах Польши (1920-1939), и татарское кавалерийское соединение сражалось за независимость страны. Татары сохранили свою культурную самобытность и поддержали ряд татарских организаций, в том числе татарский архив и музей в Вильно (Вильнюс).

Татары понесли серьезные потери во время Второй мировой войны и, кроме того, после изменения границы в 1945 году большая часть из них оказалась в Советском Союзе.По оценкам, в современной Польше проживает около 3000 татар, из которых около 500 заявили татарскую (а не польскую) национальность в переписи 2002 года. На северо-востоке современной Польши есть две татарские деревни (Богоники и Крушиняны), а также городские татарские общины в Варшаве, Гданьске, Белостоке и Гожуве-Велькопольском. У татар в Польше иногда есть мусульманская фамилия с польским окончанием: Ryzwanowicz.

Татары были относительно заметны в армии Речи Посполитой, а также в политической и интеллектуальной жизни Польши и Литвы для такой небольшой общины.В современной Польше их присутствие также широко известно, отчасти благодаря их заметной роли в исторических романах Генрика Сенкевича, получивших всеобщее признание в Польше. Ряд польских интеллектуалов также были татарами, например. выдающийся историк Ежи Лойек.

Небольшая община польскоязычных татар поселилась в Бруклине, Нью-Йорк, в начале 1900-х годов. Они основали мечеть, которая используется до сих пор.

Добруджские татары

татар проживали на территории сегодняшней Румынии с 13 века.Согласно переписи 2002 года, 24 000 человек заявили о своей национальности как татары, большинство из них — крымские татары, проживающие в уезде Констанца Добруджинского района. Крымские татары были здесь колонизированы Османской империей с 17 века.

Кавказские татары

Это татары, населяющие верхнюю Кубань, степи нижней Кумы и Куры, а также Аракс. В девятнадцатом веке их насчитывалось около 1 350 000 человек. В это число входит ряд татарских нефтяников, приехавших на Кавказ из Среднего Поволжья в конце XIX века.

Теперь этим термином обозначают татар, поселившихся на Кавказе. Другие объяснения, как и последователей, можно найти только в историческом контексте.

ногайцев на Куме

Ногайцы на реке Кума обнаруживают следы смешения с калмыками. Это кочевники, поддерживающие себя скотоводством и рыболовством; некоторые из них агрономы.

Сегодня ногайцы — это самостоятельный этнос, проживающий на севере Дагестана, где они жили после поражения Ногайской Орды в войне против России и заселения калмыков на их землях в XVII веке.Ногайцы были заменены на Черных земель и на на севере Дагестана. Другая часть слилась с казахами.

В шестнадцатом веке ногайцы поддерживали Крымское ханство и Османскую империю, но иногда грабили крымские, татарские и башкирские земли, хотя их правители поддерживали их. В XVI-XVII веках в современном Татарстане и Самарской области были возведены оборонительные стены.

В 1770-х и 1780-х годах Екатерина Великая переселила около 120 000 ногайцев из Бессарабии и районов к северо-востоку от Азовского моря на Кубань и Кавказ. ^[9]

Одним из национальных героев татар Сююмбике был ногай.

Кундринские татары

Некоторые группы ногайцев эмигрировали в Среднюю Волгу, где были ассимилированы волжскими татарами (в языковом отношении).

Сибирские татары

Сибирские татары оценивались (1895 г.) в 80 000 тюркских племен, и около 40 000 имели уральское или угорское происхождение. Они занимают три отдельных региона: полосу, идущую с запада на восток от Тобольска до Томска, Алтай и его отроги и Южный Енисейск.Они возникли в скоплениях тюркских племен, которые в регионе к северу от Алтая достигли определенной степени культуры между 4 и 5 веками, но были покорены и порабощены монголами. В Сибири около 500 000 татар, но 300 000 из них — татары Поволжья, поселившиеся в Сибири в периоды колонизации.

Барабинские татары

Татары Бараба получили свое название от одного из своих корней (Барама). После упорного сопротивления русскому завоеванию и многих страданий в более поздний период от набегов киргизов и калмыков, они теперь живут сельским хозяйством — либо в отдельных деревнях, либо вместе с русскими.

После колонизации Сибири русскими и поволжскими татарами барабинские татары называли себя томских , позже мусульман , а только в 20 веке стали называть себя татарами .

В 1990 году их было не менее 150 000 человек.

Общее значение

Название татары первоначально применялось как к тюркским, так и к монгольским племенам, вторгшимся в Европу шесть веков назад, и постепенно распространилось на тюркские племена, смешанные с монгольскими или уралоязычными народами в Сибири.В настоящее время он используется в двух смыслах:

• Совершенно свободно для обозначения любого из мусульманских племен, предки которых могли говорить на уральских или алтайских языках. Так некоторые писатели говорят о маньчжурских татарах.
• В более узком смысле для обозначения мусульманских тюркоязычных племен, особенно в России, которые никогда не входили в состав Сельджукской или Османской империи, но создавали независимые поселения и оставались более или менее отрезанными от политики и цивилизации остальной части страны. исламский мир.
• Татары частично являются потомками волжских булгар. Волжские булгары были смешанным народом, среди предков которого, возможно, были носители скифских, тюркских и финно-угорских языков. После прихода в Среднюю Волгу булгары смешались с финно-угороязычными племенами.
• Башкиры говорят на языке, очень похожем на татарский. В настоящее время власти Башкортостана проводят политику насильственной «башкиризации» татар. Однако количество татар в Башкортостане почти равно количеству башкир в их собственной республике.По данным переписи населения Российской Федерации 2002 года, в Башкортостане более 990 000 человек идентифицируют себя как татары по сравнению с 1 211 302 башкирами. ^[10]

Устаревшие

Татары продемонстрировали выдающиеся способности ассимилироваться в принимающих обществах, сохраняя при этом чувство собственной идентичности и гордость за свое наследие. Татары, расселившиеся по всему миру, внесли свой вклад в создание множества культур, соединили разные цивилизации и иллюстрируют взаимосвязь людей по всему миру.Великие ханы, которым служили татары, имели видение единого мира с единым сводом законов, в котором заслуги получали признание, разнообразие процветало, а торговля объединяла людей. Этот эксперимент не выжил, потому что империя рухнула из-за споров о престолонаследии и соперничества; но при этом огромные участки планеты пережили Pax Mongolica, мир и стабильность. Говорили, что девственница, несущая мешок с золотом, могла целыми и невредимыми ездить от одной границы империи к другой. ^[11] Татарская экспансия и завоевание открыли каналы связи, сделали европейцев более осведомленными о мире за пределами их границ, сделали возможным торговлю и создали связи и связи между различными группами населения.

Банкноты

1. ↑ Аллен Дж. Франк. 1998. Исламская историография и «булгарская» идентичность у татар и башкир России. (Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 97810212), 6.
2. ↑ Татары. Xacitarxan . Проверено 24 января 2009 года.
3. ↑ Гордон М. Хан. 2007. Исламская угроза России. (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300120776), 174.
4. ↑ Региональная автономия для меньшинств. Министерство иностранных дел Китайской Народной Республики . Проверено 24 января 2009 года.
5. ↑ Джеймс Стюарт Олсон. 1994. Этноисторический словарь Российской и Советской империй. (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313274978), 55.
6. ↑ Британская энциклопедия; словарь искусств, наук, литературы и общей информации, 1911 изд.(Нью-Йорк, Нью-Йорк: Британская энциклопедия), 448.
7. ↑ Рональд Уиксман. 1984. Народы СССР: этнографический справочник. (Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN 9780873322034), 15.
8. ↑ Профиль страны: Украина. BBC News . Проверено 24 января 2009 года.
9. ↑ Джон Р. Стейплс, 2000. «О цивилизации ногайцев»: меннонитско-ногайские экономические отношения, 1825-1860 гг. Ежеквартальный обзор меннонитов . Проверено 24 января 2009 года.
10. ↑ Перепись 2002 г.Российская Федерация. Проверено 24 января 2009 года.
11. ↑ Гарольд Лэмб, 1927, Чингисхан: Император всех людей. (Лондон, Великобритания: Баттерворт), 106. archive.org . Проверено 24 января 2009 года.

Список литературы

• Фахрутдинов Равиль. 2004. История татар. Казань, RU: Издательский дом «Магариф». ISBN 9785776112508.
• Фишер, Алан В. 1978. Крымские татары. Исследования национальностей в СССР. Стэнфорд, Калифорния: издательство Hoover Institution Press.ISBN 9780817966614.
• Франк, Аллен Дж. 1998. Исламская историография и «булгарская» идентичность у татар и башкир России. (Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока и Азии, т. 61) Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 97810212.
• Хан, Гордон М. 2007. Исламская угроза в России. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300120776.
• Олсон, Джеймс Стюарт. 1994. Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313274978.
• Паркер, Эдвард Харпер. 1969. Тысяча лет татар. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Barnes & Noble. ISBN 97803871.
• Шильдген, Бренда Дин. 2001. Язычники, татары, мусульмане и евреи в кентерберийских сказках Чосера. Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 9780813021072.
• Васари, Иштван. 2007. Турки, татары и русские в 13-16 веках. Олдершот, Великобритания: Берлингтон, Вирджиния.ISBN 9780754659297.
• Уиксман, Рональд. 1984. Народы СССР: этнографический справочник. Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN 9780873322034.
• Эта статья включает текст из Encyclopædia Britannica Eleventh Edition , публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 19 января 2020 г.

Кредиты

New World Encyclopedia писателей и редакторов переписали и завершили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Министерство культуры Республики Татарстан

С 1 по 5 апреля в Национальном музее Республики Татарстан проходит традиционная благотворительная акция «Дни подарков», посвященная дню рождения музея.

Фонды крупнейшего хранилища памятников материальной и духовной культуры республики, главной сокровищницы республики, насчитывающие более 900 000 единиц хранения. Жители города также могут внести свой вклад в сохранение культурного наследия и вписать свое имя в Почетную книгу жертвователей Национального музея РТ.

В дни благотворительной акции казанцы могут преподнести музею подарок:

фотографий, документов, плакатов, предметов, рассказывающих о становлении Республики Татарстан, людях, внесших вклад в развитие нашей республики;

личных вещей, фотографии и документы выдающихся деятелей науки и культуры нашей республики, книжные издания как ранних эпох, так и современных;

национальной одежды народов Татарстана, России и других стран мира;

объекта и фотографии, относящиеся к истории свадебных обрядов и торжеств, воспитанию детей в конце XIX — первой половине ХХ века, а также на современном этапе;

предметов быта XIX — первой половины 20 веков, военная одежда, обмундирование, приметы периода Первой мировой войны и гражданской войны.

Одно из знаковых событий 2018 года — чемпионат мира по футболу. Это праздник для всех российских болельщиков и любителей футбола. В связи с этим Национальный музей Татарстана планирует пополнить свои коллекции экспонатами, отражающими спортивную жизнь Республики Татарстан.

Самые интересные подарки будут представлены 5 апреля на выставке и отмечены в следующих номинациях:

«Самый древний» — объект древнейшего периода;

«Объект-легенда» — предмет с интереснейшей историей;

Редкость — самая уникальная вещь;

«Объект-мемориал» — мемориальный предмет, связанный с жизнью и творчеством выдающихся людей Татарстана и России.Великая Отечественная война

Акция проводится в Национальном музее Республики Татарстан и его структурных подразделениях: Музее Е.А. Боратынского, Мемориальный музей войны 1941-1945 годов, Музей К. Насыри, Музей-квартира М. Джалиля, Музей композитора Н. Жиганова, Литературно-мемориальный музей А. Горького, Дом-музей В.И. Ленина, музей Я. Купалы в Печщах, музей А. Горький в деревне. Красновидово.

Подведение итогов и награждение жертвователей состоится 5 апреля в 14.00 в Национальном музее Республики Татарстан (Кремлевская улица, 2).

Добро пожаловать!

Просим всех жертвователей иметь при себе паспорт !!!

РИО — пресс-служба НМ РТ: +7 (843) 292-32-18

Отдел бухгалтерского учета и найма: +7 (843) 292-67-09

Складские отделы: +7 (843) 292-85-76, 292-58-32

Министерство культуры Республики Татарстан

10 декабря 2020, четверг

11 декабря в Национальном музее Республики Татарстан пройдет XIII Бусыгинские чтения международной научно-практической конференции.Наряду с главным музеем республики организаторами чтений выступают Казанский (Приволжский) федеральный университет и Казанская государственная консерватория имени Н.Г. Жиганов.

Ежегодные «Бусыгинские чтения» — крупное событие в научной и культурной жизни Казани. Конференция проводится в память о Е.П. Бусыгин (1913-2008) — выдающийся ученый-этнограф, профессор Казанского университета, заслуженный деятель науки России и Татарстана, почетный член Русского географического общества.

В программе XIII Бусыгинских чтений выступления ученых из ряда городов России (Казань, Санкт-Петербург, Самара, Саранск, Йошкар-Ола, Уфа, Новосибирск, Южно-Сахалинск), а также Беларуси (Минск) и Туркменистан (Ашхабад).

Он должен охватывать следующие направления и темы: историческая память и коммеморативные практики; этнографы периода Великой Отечественной войны и послевоенного периода; история науки; этнографическое образование; историография и источниковедение, этнографические экспедиции; этнографическая музеология; а также относительно новое направление исследований в мировой антропологии — антропология академической жизни.К началу конференции издан сборник материалов, который является популярным изданием среди специалистов в области этнографии, антропологии, этномузыкологии и других сфер знаний.

По традиции перед началом конференции в Арском некрополе Казани состоится памятная акция — возложение цветов к могилам Е.П. Бусыгин, а также этнографы Н.И. Воробьев и Н.В.Зорин, ученик Е.П. Бусыгин.

На открытие чтений зрителей ждет музыкальный подарок от Казанской консерватории.Для участников и гостей конференции будет проведена экскурсия по экспозиции Национального музея Республики Татарстан «История Татарстана с древнейших времен до наших дней».

Номер ссылки

Евгений Прокопьевич Бусыгин был профессиональным музыкантом, играл на различных инструментах в ряде казанских оркестров. По воспоминаниям академика АН РТ И. Тагирова, музыкальные таланты Е.П. Бусыгин, «сопровождавший его на протяжении всей его жизни, стал важным подспорьем в выявлении общего и особенного в жизни народов, населяющих наш край».

Основанная на пересечении этнографии и музыковедения, тематика «Бусыгинских чтений» включает также исторический, филологический и краеведческий аспекты. Тема нынешней конференции — «Казанская этнографическая школа: память истории и антропологические повороты». В 2020 году чтения приурочены к ряду знаменательных юбилеев: 75-летию Великой Победы, 100-летию образования Татарской АССР, 75-летию Казанской консерватории и 125-летию Национального музея. Республики Татарстан.

сепаратистских тенденций среди тюрков и монголов, населяющих европейскую часть России

Славяне исследовали европейскую часть России намного раньше, чем Сибирь и Северный Кавказ. Однако в г. народы тюркского и монгольского происхождения, некоторые из которых имели государственные традиции, оказались достаточно стойкими, чтобы не ассимилироваться, а сохранить свою идентичность. После распада СССР националистические и сепаратистские движения усилили активность на своих территориях и усилились в период современной России.В частности, мы имеем в виду татар и башкир, в меньшей степени чувашей и калмыков. Первые три народа относятся к тюркским, последний — к монгольским.

Исторические и духовные корни . Все народы, особенности массового политического сознания которых раскрываются в этом материале, имеют глубокие исторические корни, что объясняет нынешние националистические и сепаратистские тенденции.

У татар есть традиция государства, которое было завоевано и покорено Кремлем.В то же время этот народ не мог быть ассимилирован, несмотря на многовековые усилия Москвы . Со времен Российской империи Казань была разделена на русскую и татарскую части, фактически, на разные города с разной религией и разным общественным укладом . К несчастью для Кремля, христианизировать татар не удалось. Традиция исповедания ислама оказалась чрезвычайно сильной, несмотря на систематические многовековые попытки христианизации. Интересно, что в настоящее время христианские татары, так называемые «кряшены», выделяются как отдельный субэтнос внутри татарского народа.При этом они не оказывают существенного влияния на культуру, и исследователи говорят о низком уровне их социального статуса в Татарстане. Во времена СССР они ассимилировались, создавая единый «советский народ», однако татары могли сохранить свою идентичность. Во многом это можно объяснить уровнем социальной сплоченности и местной элиты.