Семейные связи: Родственные связи смотреть онлайн в хорошем качестве на 1+1 video

Содержание

Поддерживаем семейные связи

Социальная работа – это длительный и кропотливый труд по восстановлению и поддержанию жизнедеятельности семьи, для того чтобы сохранить её для детей. Иногда она напоминает американские горки – семья напитывается ресурсами и начинает жить и справляться вполне благополучно и самостоятельно, но иногда, несмотря на принятые меры поддержки, несётся вниз, неизбежно увлекая за собой детей. И очень важно в этот момент подхватить детей, обеспечить их безопасность, пока их родителям будет оказываться поддержка в преодолении опасных виражей. Именно это происходит, когда детей приходится изымать из семьи и временно размещать в социально-реабилитационные центры, пока с их родителями ведётся активная социальная работа.

Отделение социального сопровождения семей с детьми, несмотря на введенный режим ограничительных мер по коронавирусной инфекции, продолжает проводить профилактическую работу с малоресурсными семьями, состоящими на межведомственном учете, путем общения по телефону.

И очень важно регулярно обмениваться информацией со всеми структурами, осуществляющими профилактическую работу с семьями в кризисе и социальную реабилитацию детей, попавших в трудную жизненную ситуацию.

Так, например, с ноября 2019 года на межведомственном учете состоит семья, которая в недавнем прошлом была полной и совершенно благополучной: родители дружно воспитывали сыновей-близнецов. В прошлом году после трагической смерти главы семьи мама, не справившись с горем, стала систематически употреблять спиртные напитки, уволилась с работы, перестала готовить для детей и убираться в квартире. Семье неоднократно помогали как соседи, которые помогли маме пройти курс реабилитации, убрали квартиру, заполнили холодильник продуктами питания, так и социальные службы, собиравшие необходимую материальную помощь и оказывающие психологическую поддержку. Но в феврале 2020 года ситуация вновь стала критической – алкогольный срыв матери со всеми вытекающими последствиями плюс непосещение детьми школьных занятий привели к тяжёлому решению об изъятии детей и размещении их в СРЦ «Ласточка».

    

На сегодняшний день мама, к сожалению, уклоняется от общения со специалистами. Наши специалисты по социальной работе регулярно отслеживают ситуацию – общаются со сотрудниками СРЦ «Ласточка», узнают о здоровье детей и их настроении, чтобы эффективнее налаживать отношения мамы и детей, чем и мотивировать её на восстановление семьи. Ведь самое главное – это сохранить семейные связи!

Семейные связи и родство. Советский кишлак [Между колониализмом и модернизацией]

Семейные связи и родство

Итак, события 1947 года в Ошобе — это столкновение целого ряда акторов, которые опирались на позиции и ресурсы, предоставленные им советской властью. Все противоборствующие силы апеллировали к советским правилам и требовали их соблюдения. При этом любопытно, что сами ошобинцы иначе излагали мне (и себе?) внутреннюю логику тех событий, вписывая их в локальный контекст и отсылая к композиции местных взаимосвязей, известных и понятных только самим ошобинцам. Одним из важных аргументов, объясняющих, с точки зрения большинства рассказчиков, поведение Умурзакова и всех других действующих лиц этой истории, было родство.

В действительности язык родства — сам по себе довольно противоречивый и неоднозначный — порой сильно зависит от экономических и политических отношений. Часто трудно понять, какую роль играет родство на самом деле: люди вспоминают о нем тогда, когда нужно объяснить, почему тот или иной человек делает то-то и то-то. Но это не означает, что именно родство является настоящей причиной тех или иных поступков.

При численности ошобинского сообщества на период, о котором идет речь, в три-четыре тысячи человек и при наличии традиции заключать браки преимущественно внутри него все жители Ошобы оказывались родственниками. Со временем одни родственные связи забывались, но возникали другие, поэтому процесс установления родственных связей продолжался постоянно. Следовательно, вопрос о родстве — это вопрос не реконструкции генеалогии, а практического родства, то есть того родства, которое люди почему-либо помнят и на которое ссылаются в своей повседневной жизни. В зависимости от конкретных обстоятельств в понятие родства привносились (и привносятся) разные оттенки — эмоциональная близость, социальная иерархия и авторитет, ритуальные обязательства, важные символы престижа и так далее.

Восприятие родственных отношений имело (и имеет сегодня) непосредственную связь с распределением в данный момент материальных и культурных ресурсов. Когда менялась конфигурация этого пространства, то менялись и необходимая человеку родственная сеть, и его представления о родственной близости. Человек мог рвать родство или, наоборот, устанавливать новые родственные связи, мог (и может) требовать от родственников поддержки для себя и одновременно обвинять других в том, что они пользуются такой поддержкой. Человек мог даже выдумывать несуществующие или забытые родственные отношения, объясняя то или иное событие. «Двусмысленная генеалогическая связь, — писал социолог Пьер Бурдье, — всегда дает возможность приблизить самого отдаленного родственника или приблизиться к нему, делая акцент на том, что их объединяет, либо держать на расстоянии самого близкого родственника, выставляя напоказ то, что их разъединяет»472.

Родственные отношения, имея свои нормативные модели, тем не менее на практике использовались с разными целями и в разной конфигурации. Кэролайн Хамфри, исследуя роль родственных связей в бурятском колхозе «Карл Маркс», различала несколько стратегий: практическое родство, которое было важно для взаимной помощи в повседневном выживании; политическое родство, которое использовалось местными чиновниками для усиления своих позиций; общие представления о родственно-племенной структуре, которые были важны для этнической идентичности473. Хамфри отмечает переплетение родственных отношений с колхозными экономикой и политикой, что ведет даже к изменению в родственной практике — прежние патрилинейные связи дополняются билатеральными, родством через браки и приемных детей. Нечто похожее было и в Ошобе.

Родство в местном сообществе имеет несколько способов измерения. Главным считается родство по мужской линии — к отцу, деду (отцу отца) и прадеду (отцу деда). Предполагается, что каждый человек должен знать семь поколений своих предков по мужской линии, но такие знания не имеют какого-нибудь практического значения, поэтому большинство знают прадеда и реже прапрадеда.

Если предок был чем-либо знаменит, его имя помнят, оно превращается в символический капитал, который бережно сохраняют и предъявляют при любом удобном случае. Братья отца, деда или прадеда (называемые амаки) и их потомки (амакивачча) включаются в генеалогические схемы памяти. Тетка по отцу или деду (амма) также относится к близкому семейному кругу, но ее дети (аммавачча) уже числятся отдельно. Иногда общий предок забывается, но память о наличии родственной связи по отцовской линии остается.

Родство по мужской линии имеет две важные практические функции, которые неизменно присутствуют в жизни любого человека и, соответственно, делают это родство значимым и необходимым. Во-первых, это вопрос наследования: согласно обычаю собственность наследуется по отцовской линии474. Во-вторых, этот вид родства является ритуальным, то есть все семейные обряды, в том числе самые крупные — махалля-туй и похоронно-поминальные обряды475, — проводятся группой родственников по отцу: родные братья, амаки и амакивачча являются не гостями, а соорганизаторами ритуала, принимающими гостей.

Родство по материнской линии воспринимается как менее формальное. На ритуалах родственники со стороны матери или бабушки — их братья (то?а) или сестры (хола), а также их дети (то?авачча, холавачча, или, в местном варианте, бўла) считаются близкими, но все равно гостями, которые приходят со стороны. Они имеют определенные обязательства, регламентированные, однако, не так строго, как в случае родственников по отцовской линии. Обычно с ними не бывает никаких взаимных претензий на собственность и взаимных тяжб. Особую эмоциональную окраску отношениям с родственниками по материнской линии часто придает тот факт, что в семье мать держится ближе к детям, чем отец, к тому же бабушка и дедушка, тети и дяди со стороны матери больше балуют детей и меньше требуют от них. Все вместе это создает особую доверительную атмосферу в общении с родственниками по этой линии: можно сказать, что родство по отцу скрепляется через вертикальные генеалогические связи, а родство по матери — через горизонтальные.

В следующем поколении эти отношения могут стать более близкими и даже формализованными через родственные браки, которые также часто заключаются именно с родственниками по материнской линии.

Третий тип родства — родственники жены или невестки. Часто, как я уже говорил, это изначально те же родственники по матери или даже по отцу, но после заключения брачного союза партнеры по этому родству, то есть семьи жениха и невесты, называются уже по-другому — ?уда и приобретают новое качество, которое подразумевает сумму всевозможных имущественных (обмен калымом и приданым) и ритуальных обязательств476. Особой линией в рамках этого типа родства являются отношения мужчин, женатых на родных сестрах, они даже имеют отдельное название —

божа. Это родство основано на близости сестер и частых встречах на разного рода мероприятиях, а также на сходстве обязательств зятьев по отношению к родственникам жен.

Итак, как все эти схемы использовались в событиях 1947 года?

В предыдущем очерке я упоминал братьев Таирбаевых, с именами которых был связан скандал на выборах сельского старосты в 1892 году. Напомню их имена: Мирзаолим-аксакал, Гозыбай, Миролим, Долимбай, Абдушоир, Мамашои, Мамарозык, они принадлежали к Кичкина-Урта-махалле. Пожалуй, самой колоритной фигурой из них был Гозыбай, богатый и активный человек, который до этого тоже успел побыть аксакалом в Ошобе477. У Гозыбая было две жены — кашгарка, которую он привез из Кашгара (современный китайский Синьцзян), и ошобинка. От последней у него было семь сыновей, в их числе Умурзак, отец Ортыка Умурзакова. Коммунист Умурзаков был, таким образом, внуком одного из самых богатых и известных ошобинцев и, соответственно, членом большого и некогда влиятельного родственного коллектива478. Давало ли это ему какие-то преимущества?

Как ни странно, но отцовская линия родства в рассказах об Умурзакове никак не проявляется. По-видимому, к 1920-м годам влиятельность потомков Таирбая сильно упала, косвенным подтверждением чему служит и тот факт, что они почти никак не упоминаются в связи с Рахманкулом. Разве что дочь другого сына Гозыбая, Махсуда, была замужем за Дадаматом Турсуновым, который воевал с Рахманкулом и играл важную роль в установлении в Ошобе советской власти в начале 1920-х годов479. Сыграл ли этот Дадамат какую-то роль в судьбе Умурзакова, который приходился двоюродным братом его жене, мне не известно. Могу лишь упомянуть, что именно он 9 августа 1947 года на заседании сельсовета (которым руководил «засидания раиси» Согинбай Худайбердыев) в присутствии председателя районного исполкома заменил Умурзакова на должности аксакала480. Такая замена скорее всего указывала на желание власти поставить на должность проверенного человека (к тому же таджика), который хорошо знал бы Ошобу, но в то же время не был бы излишне вовлечен в местные распри.

Правда, к этому надо добавить, что отец Ортыка Умурзакова, как уже отмечалось, рано умер и мать вышла замуж за другого человека — Мавлона Далиева. Тот факт, что он был отчимом аксакала, превращал его самого в значимую персону — он занимал какое-то время должность бригадира в колхозе «НКВД» (там же табельщиком и потом бригадиром работал племянник Мавлона). Некоторые мои собеседники приписывали ему — как старшему — более существенную роль и видели в нем чуть ли не тайного советника, который принимал основные решения и направлял действия своего пасынка. Такое восприятие соответствовало сложившейся практике, когда влиятельные лица, оставаясь в тени, назначали на ту или иную публичную должность своего сына или младшего брата481.

В оценке роли Мавлона Далиева при Умурзакове согласия у ошобинцев не было, зато такое согласие сложилось в отношении ряда других фигур. Речь идет о нескольких братьях матери Умурзакова, которые занимали разные должности в колхозах и, по воспоминаниям, были очень влиятельными людьми. Они принадлежали к Катта-Кутон-махалле.

Прежде всего называют Тоштемира Нурматова, занимавшего долгое время должность первого зампредседателя (мовун) в колхозе «Буденный». В документе за 1928 год упоминается, что Тоштемир (которому тогда было 37 лет) работал в Ошобе мирабом, был дехканином, чайрикером (чойракор), то есть брал землю в аренду, своего поливного хозяйства не имел, был неграмотным и с 1924 года состоял членом Союза Кошчи482. После Отечественной войны Тоштемир считался зажиточным для своего времени человеком, имел 50–60 коз и две коровы. Именно у Тоштемира в доме принимали гостей, которые приезжали в Ошобу к Умурзакову483. По словам К.Х., который был противником Умурзакова, Тоштемир фактически руководил всеми председателями колхозов и бригадирами (любопытно, что жена Тоштемира была из Катта-Кутон-махалли и принадлежала к тому же роду, что и К.Х., — их деды по мужской линии были родными братьями).

У Тоштемира были братья — Абдахат, Хасан и Хошим, они работали при Умурзакове бригадирами и занимали другие должности. Долгое время секретарем при Умурзакове был Сотволды Джураев, бывший учитель и двоюродный брат (то?авачча, то есть сын дяди по матери) Нурматовых. Одна из сестер Нурматовых была замужем за Турсун-ходжой, сыном Ишанхан-ишана, после гибели мужа от рук Рахманкула вдова вышла замуж за муллу Ахмада (который был сыном муллы Бадалбая)484. Мужем другой сестры был Одинамат, который благодаря Умурзакову занял должность амбарщика в колхозе «Социализм». Большое количество близких родственников, находящихся при власти, вызывало у многих ошобинцев неодобрение и скрытый протест. Даже те, кто положительно оценивает деятельность Умурзакова, указывали мне, что братьев Нурматовых не любили и они явно злоупотребляли своим положением.

К числу родственников по женской линии принадлежал и Давлат Искандаров, мать которого была сестрой матери Тоштемира Нурматова, то есть Давлат и Тоштемир были двоюродными братьями (холавачча). Давлат (примерно 1903 г.р.) в молодости был чайханщиком, а с конца 1930-х годов на протяжении многих лет работал председателем колхоза «НКВД». У него было несколько братьев: Кадыр (1899 г.р.) был одно время секретарем в сельском совете при Умурзакове, но за потерю денег, собранных с населения, его осудили, и вместо заключения он ушел на фронт; Абдуджаббар работал учителем, но в результате ссоры с Умурзаковым вынужден был уехать из Ошобы в Коканд; Эргаш (1899 г.р.) — брат по отцу — работал нонвоем в Ташкенте, в 1944 году вернулся в кишлак и трудился в колхозе. В конфликте аксакала с председателем колхоза «НКВД» братья были полностью на стороне Давлата. Они самым активным образом включились в кампанию против Умурзакова. Абдуджаббар, используя свои связи, сумел убедить других учителей, которые были недовольны аксакалом, помочь грамотно составить досье его преступлений. Эргаш, простой колхозник, принимал активное участие в расследовании, помогал выбирать свидетелей и допрашивать их.

Искандаровы, как и Умурзаков, имели заметные генеалогические связи. Абдуджаббар был женат на дочери бывшего аксакала Одины Давранова, Эргаш же — на дочери другого прежнего аксакала, Мирхолдора, племянника Одинамата Исаматова485. Искандаровы были в довольно близком родстве с Рахманкулом: их сестра была замужем за бригадиром в колхозе «Буденный» Джурой Султановым, чья сестра была женой знаменитого курбаши. Правда, в своем рассказе один из младших Искандаровых об этом факте не вспомнил, указав, напротив, что их отец Искандар погиб от рук басмачей. Как и Нурматовы, братья Искандаровы принадлежали к Катта-Кутон-махалле.

Хочу обратить внимание на то, что рассказчики часто указывали мне на родство всех перечисленных лиц между собой, но умалчивали об их родственной связи с известными персонами прошлого. Ни Гозыбай, ни Одина-аксакал, ни Рахманкул не появлялись в их устных историях для того, чтобы объяснить, кто такой Умурзаков или Искандаров и почему они конфликтуют между собой. Однако подобное умолчание не означает, что все эти обстоятельства биографий и генеалогий не играли никакой роли. Все прекрасно знали происхождение друг друга и учитывали его в своих взаимоотношениях. Право Умурзакова или Искандарова занимать ведущие должности и бороться за престижные атрибуты власти подкреплялось всей прежней практикой, когда дети со временем занимали те позиции, которые когда-то занимали их отцы и деды. Молчание в данном случае говорит о том, что такого рода практики принимались как сами собой разумеющиеся и не требовали обсуждения.

Еще одна линия родства, которая упомянута в истории, — это мужья сестер Ортыка Умурзакова, то есть почча. К их числу относился Согинбай Худайбердыев, председатель колхоза «Социализм», который стал одним из зачинщиков конфликта между Умурзаковым и Давлатом Искандаровым. Его старший брат, Аллаберды (1909 г.р.), был какое-то время секретарем в сельсовете Ошоба, потом переселился с другими братьями в колхоз «22-я годовщина». Родство двух семей было закреплено еще раз, когда сын Согинбая женился на дочери Хошимбая Нурматова. Братья Худайбердыевы были близкими родственниками по отцовской линии Козибаю Гоибову, первому раису «Буденного».

Наконец, отдельная тема — жены Ортыка Умурзакова, хотя она скорее связана с символами власти, чем с практической локальной политикой. Вспоминают, что умевший себя эффектно подать Умурзаков на белом в яблоках коне выглядел очень красиво и имел успех у девушек. Предания также гласят, что девушки, когда он был на улице, из дома не выходили — боялись попасться ему на глаза. Любвеобильность аксакала была одновременно и демонстрацией мужественности, а значит, вполне обоснованных претензий на власть, и рискованным покушением на социальные нормы в обществе, которое легитимным считало брачный союз только в виде своеобразной сделки между семьями и родственными группами — отношения мужчины и женщины, сложившиеся за рамками такой сделки, рассматривались как нарушение морали, религии и справедливости.

Обычная местная практика, которая не стала обязательной нормой, но приобрела характер желательного образца поведения, требует, чтобы разведенный мужчина второй и тем более третий раз женился на разведенной же женщине или вдове. В Ошобе, где 1920—1940-е годы были крайне тяжелыми и сопровождались большой смертностью, я слышал много такого рода историй. В этом случае повторный брак выполнял важные для общества социальные функции (новый муж брал на себя обеспечение вдовы и нередко ее детей) и считался вполне приемлемым. При этом такой брак уже не носил характера сделки между семьями и родственными группами — свадьба проводилась скромно, обмен дарами, включая калым и приданое, был сведен к минимуму. Однако поведение Умурзакова в этом смысле являлось исключением. У него было четыре жены, каждая из которых, вступая с ним в брак, выходила замуж в первый раз. Очевидно, это было знаком особого статуса аксакала, его способности навязывать свою волю и менять общепринятые правила.

О первых трех женах Умурзакова трудно сказать что-то определенное, в воспоминаниях ошобинцев не фиксируются какие-то факты, связанные с его женитьбой на этих женщинах. Первая жена Умурзакова — Саппарджан, дочь Д.М., принадлежавшего к той же Кичкина-Урта-махалле, к которой относилась отцовская линия родственников Умурзакова. От этого брака осталась дочь. После развода с Саппарджан он женился на Угылхон486, дочери некоего Назармата, чей участок в Ошобе позже сыграл роковую роль в судьбе Умурзакова. От этого брака остался сын. Третьей законной женой ошобинского лидера была Турдиджан, родом из Гудаса, в этом браке родилась дочь, которая потом вышла замуж за сына Хошима Нурматова. После развода Саппарджан и Угылхон снова вышли замуж.

Четвертой и последней женой Умурзакова была Янишой, от которой у него было несколько сыновей. Этот брак был, пожалуй, самым политическим из всех. Янишой являлась дочерью (или, как утверждают другие информаторы, племянницей) Одина-аксакала Давранова и принадлежала к большой родственной группе, к которой относился, например, Юсуп Юлдашев, председатель колхоза «22-я годовщина». Одина-аксакал, в свою очередь, был в родстве с Рахманкулом, на чьей сестре он был женат. И хотя бывшего сельского старосту объявили кулаком в начале 1930-х и выслали, родство с его дочерью, безусловно, имело для Умурзакова стратегический характер, а не было просто очередным увлечением. Кстати, поскольку сестра Янишой была замужем за Абдуджаббаром Искандаровым, то последний и Умурзаков считались друг другу божа, что, впрочем, не помешало разгоревшемуся конфликту.

Замечу еще, что политика в Ошобе вовсе не строилась исключительно вокруг близких родственных связей Ортыка Умурзакова. Каждый, кто оказывался на той или иной должности, выстраивал собственную родственную сеть поддержки или опирался на уже существующие сети. Например, у Бободжана Юлдашева, раиса «Буденного», в такую сеть входили родные братья: Азим (1907 г.р.), который во время войны работал в Сарыкамыше и даже, кажется, был председателем сельсовета в селении Гоч, потом вернулся в Ошобу и стал раисом колхоза «Социализм», а также Хоким, работавший на дизеле на небольшой ошобинской ГЭС. Юлдашевы принадлежали к Катта-Урта-махалле. Их сестра в начале 1920-х годов вышла замуж за одного пангазца, который воевал против Рахманкула. Она одной из первых сняла с себя паранджу и работала в Шайдане в женском районном совете.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

изучение отношения к браку и к воспитанию детей в русской деревне.

Отношение к браку и к воспитанию детей в русской деревне, пример того, как общественное мнение может отличаться от общепринятых норм права.

Бреус Елена Михайловна.
Кандидат исторических наук,
научный сотрудник, Центр азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН

Правовая культура как предмет исследования может рассматриваться разными науками, причем в последнее время и сами юристы не склонны к узурпации тем, связанных с изучением правовых вопросов, хотя зачастую имеют свой, профессиональный взгляд на эти проблемы. Данная статья — это попытка рассмотрения семейных отношений в сельской местности как одной из составляющих правовой культуры XX в. Собранные в «поле» материалы должны продемонстрировать «правовой образ жизни» и те основания, на которых он базируется. Был осуществлен ряд экспедиционных выездов для сбора материала среди русского населения в сельские районы Омской области в 2002–2003 гг.: с. Усть-Тара, с. Нагорное Тарского района, д. Слобода Саргатского района, рабочий пос. Русская Поляна Русско-Полянского района.

На мой взгляд, существует симбиоз семьи и общества, причем в данном случае имеется в виду не общество в глобальном смысле, а скорее тот коллектив, который непосредственно влияет на создание, функционирование, а иногда и распад конкретной семьи. Несомненно, что этот коллектив, который может включать родственников, соседей, жителей одного или нескольких населенных пунктов, также является частью гражданского общества, а потому неизбежно является выразителем идей, разделяемых всеми членами общества. С другой стороны, именно мнение «знакомых» людей оказывает определенное влияние на поступки того или иного человека.

Вряд ли стоит относить сходные черты семейных отношений в разных временных периодах лишь к устойчивости традиций и относительной консервативности семьи как социальной ячейки общества. В связи с этим следует обратить внимание на факт существования общественного мнения и его роли в функционировании семьи.

Особенностью нравственных норм является то, что они складываются и функционируют в непосредственной практике поведения людей, в процессе их общения, будучи отражением и закреплением их совместного жизненного опыта. Общественное мнение представляется одним из компонентов нравственных норм, а также является определенным транслятором бытующих в обществе правовых традиций.

Основной задачей ставилось не столько выяснение конкретных обычно-правовых норм, сколько отношение к тем или иным правовым ситуациям, описание существовавшей практики. Несмотря на собранные полевые материалы, рассмотрение правовой культуры невозможно без учета норм официального законодательства, поскольку правовая культура включает в себя не только выработанную народом правовую практику, но и функционирование государственной правовой системы. Имеющиеся полевые данные я попытался сопоставить с нормами официального законодательства для определения той роли, которую играла народная правовая практика в сфере семейных отношений.

Во всех населенных пунктах, где производился сбор материалов, информаторы говорили о том, что вопросы воспитания детей были прерогативой не только родителей, особенно в условиях, когда они были вынуждены большую часть своего времени проводить на колхозных работах. Определенную роль в воспитании играли не только родственники, но и соседи, односельчане, особенно пожилого возраста. Об участии односельчан старшего возраста в воспитании подрастающего поколения информаторы говорили как о естественном процессе:

«Когда мы маленькие были, то стариков уважали, в их присутствии старались не безобразничать. Можно было и по шее получить, и родителям еще скажут» (с. Усть-Тара Тарского района). «За непотребное поведение любой взрослый мог подзатыльник отвесить и никто не считал это неправильным»

Можно выделить несколько вариантов, посредством которых происходило усвоение принятых в обществе норм.

Стихийно действующее влияние окружающей среды играло не последнюю роль в этом процессе, прежде всего через наглядные примеры поведения окружающих людей. В тесной связи со стихийным усвоением норм, правил поведения находилось целенаправленное, сознательное воспитание детей. Эта связь проявлялась в тех оценках, которые родители, являвшиеся для ребенка авторитетом, давали тем или иным поступкам, которые ребенок мог наблюдать. Наибольшее же влияние оказывал личный пример родителей, поэтому, будучи уже взрослым, человек пусть и несознательно реализовал именно родительскую модель семьи.

Для ребенка несомненными авторитетом также являлись бабушка и дедушка, которые могли принимать и принимали свое участие в воспитании внуков. Нормы законодательства не только гарантировали права деда и бабушки на общение с внуками, но и обязывали их участвовать в их материальном содержании, если такового не могли в полной мере обеспечить родители.

Сельская школа в России

Имеющиеся материалы позволяют говорить, что деды и бабушки не только пользовались правом на общение со своими внуками, но в некоторых ситуациях брали практически на полное содержание одного из них. Такая ситуация характерна была в основном для военного и послевоенного периода.

«Когда отца забрали в армию, в 1941 году, мне было четыре года. Сразу после этого меня забрали к себе дед с бабкой, а три моих брата жили с матерью. Дома стояли рядом, и я часто бегала к братьям, чтобы поиграть с ними. Дед и бабка полностью обо мне заботились: кормили, одевали, как могли, учили всему, что знали. Домой вернулась жить, только когда отец с армии пришел».

Рассказ информатора свидетельствует о том, что законодательство фактически санкционировало бытовавшие отношения, особенно если учесть тот факт, что описанная информатором практика имела место в 1940-х годах, а соответствующие статьи закона появились в Кодексе о браке и семье 1969 года.

Как отмечали сельские жители, чем старше становился ребенок, тем строже было к нему отношение и со стороны родителей, и со стороны общества, поскольку теперь оценивались не только совершаемые поступки, но и общие качества как взрослого члена общества в скором времени. С определенного времени (14–15 лет) подростки должны были обладать не только качествами будущего хозяина и хозяйки, но и соответствующими правовыми взглядами и навыками. Этот возраст был близок к моменту совершеннолетия, а соответственно, к тому моменту, когда каждый член общества становился полноправным гражданином, обладающим всей полнотой как прав, так и обязанностей. Одним из таких прав являлось право на заключение брака. Важность брака как такового обусловлена рядом причин. Если для людей заключение брака было во многом естественным результатом принятых в обществе норм, которые таким образом санкционировали отношения между людьми, то перед государством и законодателем стояла необходимость нормативного оформлении целого комплекса возникающих правовых отношений. Несмотря на то что законы о браке и семье регулировали многие вопросы, такие как заключение и прекращение брака, усыновление, опека и др., все же определенная часть отношений подвергалась регуляции со стороны общества.

Особенно это касалось вопроса выбора будущей жены, которая должна была обладать определенными качествами. Но прежде чем стать невестой, девушка должна была какое-то время «дружить» с парнем. Уже в этот период родители и окружающие (прежде всего друзья) высказывали о ней свое мнение. Зачастую это мнение основывалось не на личном опыте, а на репутации девушки:

«Для девушки очень важным было то, что о ней думали окружающие, особенно когда она начинала дружить с парнями. Если ее поведение считали неправильным, например, когда она гуляла со многими парнями, многие не считали ее подходящей невестой».

Несмотря на то что правовыми основаниями для вступления в брак являлось достижение определенного возраста (по Кодексу 1918 г. для мужчин — 18 лет, для женщин — 16; по Кодексу 1926 г. — 18 лет для обоих полов) и согласие сторон (то есть самих вступающих в брак), правовая традиция вносила свои дополнения, зачастую существенные. Прежде всего это касалось той роли, которую играли родители. В ряде случаев к их мнению не только прислушивались, но оно было определяющим при выборе партнера. Сами родители руководствовались определенными представлениями в этом вопросе, например, репутацией жениха (невесты) и его (ее) семьи, члены которой не должны были быть «лодырями», «распутниками».

Местные жители на лавочке в деревне

Родители не только могли препятствовать заключению брака, но также активно способствовать этому, особенно в тех случаях, когда не могли позволить себе потерять свое лицо в обществе из-за неблаговидного поступка своего сына, например, когда он отказывался вдруг от женитьбы с девушкой, с которой на протяжении долгого времени встречался, и она оказывалась беременной. Хотя сама беременность с точки зрения официальных норм не являлась причиной для женитьбы, и при установлении отцовства через суд родителей могли связывать лишь алиментные отношения, с точки зрения традиционных правовых норм сам факт беременности мог иметь разные последствия. В одних случаях осуждению подвергалась девушка, про которую говорили, что она «нагуляла ребенка», а в других случаях винили конкретного молодого человека и его родителей, если не удавалось заставить его жениться. Одна из информаторов так рассказывала о причинах вмешательства родителей в дела молодых:

«Мой брат встречался долгое время со своей будущей женой, но после того, как она забеременела, не только отказался жениться на ней, но и уехал в другую деревню. К нам приходили родители его невесты, разговаривали с мамой и папой, вместе они думали, как поступить. Наши родители начали искать его по всем родственникам. Когда нашли, долго стыдили, заставляли жениться, так как им стыдно перед людьми было, и он не решился пойти против них».

Таким образом, общественное мнение обладало определенной гибкостью. Разобраться в этом представляется необходимым, поскольку общественное мнение в некотором смысле выступает регулятором, а потому интерес вызывают причины, которые лежат в его основании и позволяют проявлять гибкость к похожим, на первый взгляд, ситуациям.

Обозначенная гибкость еще не является доказательством большей объективности, к которой ближе понятие формализованности, тогда как отвлечение от конкретных фактов, напротив, свидетельствует о предвзятости. Если официальное право зачастую связывают с принципом «формального равенства как специфическим принципом социального регулирования», который должен быть общим для всех людей и поддерживаться принудительно, то общественное мнение видело прежде всего человека, причем человека, обладающего определенной репутацией в глазах окружающих. А в ситуациях, где действующими лицами выступали люди еще молодые, за них говорила репутация их родителей. А потому часто только из этих соображений виновной признавалась та или другая сторона. Сложнее дело обстояло в случаях, когда молодой человек и девушка принадлежали к семьям благополучным в глазах общества. Тогда основным критерием были отношения молодых, а поскольку в условиях сельской местности происходило «все на виду», то виновным считался обычно молодой человек, так как «продолжительные отношения являлись доказательством серьезных намерений».

Согласно полученной информации, заключению брака предшествовало не только сватовство, но и обязательный договор с родителями невесты, который зачастую совершался еще до сватовства. Предметом договора была материальная сторона предстоящей свадьбы и расходы на ее проведение. В данном случае речь может идти об определенном виде сделки, которая заключается между представителями брачующихся сторон. В XX в. брачный договор утрачивает некоторые элементы, которые позволяли бы говорить о нем как о чисто правовом элементе брачно-семейных отношений. Прежде всего это касается возможности обращения в судебные инстанции с требованием компенсации издержек при отказе от заключения брака одной из сторон. С другой стороны, такой договор считался обязательным в соответствии с традиционным правом.

Одна из информаторов так рассказала о начале своей будущей замужней жизни:

«В один из вечеров, когда я пришла после работы домой, я увидела за столом отца и незнакомого мужчину. Оба были навеселе. Отец, увидев меня, расплакался и стал говорить, что вот и его единственная дочь стала взрослой и выходит замуж. Я сначала не поняла, о чем идет речь, а потом, когда мужчина ушел, отец сказал, что этот человек приходил спрашивать разрешения жениться на мне и отец разрешил».

Эта история затрагивает несколько важных составляющих процедуры заключения брака, которые были характерны для того периода в целом. Первым моментом является факт решения родителями такого вопроса, как замужество, без учета мнения своей дочери. Данное решение по большому счету не только было связано с традиционными нормами, но и не противоречило нормам официального законодательства, когда вся ответственность за своих детей лежит на родителях. В данном случае родители посчитали возможным предопределить замужество своей дочери с конкретным человеком на основании «рекомендаций», данных его родственниками, проживавшими в одной деревне с невестой. Второй важный момент существенно менял всю картину, поскольку девушка не достигла возраста, необходимого для регистрации брака. Мать невесты по каким-то причинам отсутствовала при договоре с женихом. Тем не менее она не могла, по словам информатора, повлиять на ситуацию, так как согласие на брак было дано главой семьи при свидетелях и соответствующим образом «обмыто» участниками. Информатор, когда говорила о дате женитьбы, называла день проведения свадьбы, так как зарегистрирован брак был уже после рождения первого ребенка. Родители невесты также давали согласие на свадьбу, зная, что законно брак оформлен не будет, следовательно, в этом ничего зазорного не было, поскольку в сельской местности довольно щепетильно относились к тому, «что скажут люди». Об этом говорил и другой информатор:

«К тем, кто не расписывался, нормально относились в деревне. Главное, чтобы по-людски все было: к родителям жених сватов заслал да разрешение получил, чтобы свадьба была как у всех. Тогда никто ничего и не скажет».

Таким образом, большее значение имела общественная санкция, нежели законодательное оформление брачных отношений.

Из рассказов информаторов можно сделать вывод о том, что даже после заключения брака таким образом мужчина и женщина приобретали новый социальный статус, который был связан не только с женитьбой как таковой, но и с новыми правами и обязанностями. В повседневной жизни это лишь отчасти связывалось с официально действующими нормами права, особенно в тех случаях, когда брак не был оформлен официально. Вместе с тем жизнь вышедшей замуж женщины претерпевала серьезные изменения, поскольку в большинстве случаев она входила в другую семью не только в переносном, но и в прямом смысле, так как молодые чаще всего некоторое время жили вместе с родителями мужа. Объективные причины этого крылись, скорее всего, не столько в установках общества, сколько в невозможности отдельного проживания по материальным причинам. Однако на вопрос о том, почему после свадьбы молодые жили с родителями мужа, информаторы отвечали: «Так заведено было», «Такой закон был». Восприятие такого положения вещей как данности вполне адекватно было отношению к тем правилам, которые устанавливались в доме.

Главным вектором, в соответствии с которым строились отношения, было подчинение домочадцев, младших по возрасту, старшим. Как правило, в домашнем хозяйстве было два главных человека — старшая в семье женщина руководила делами, которые выполнялись женской половиной семьи, а старший мужчина — мужскими.

«Свекровь моя была как главком, она говорила, чем мы должны заниматься. И я, и вторая сноха — мы ее слушались и даже боялись»

«У нас с мужем уже дети были, но хозяином был дедушка. Он никогда не ругался, но муж и его старший брат и подумать не могли, чтобы не сделать того, о чем он говорил».

Перечень этих работ мог различаться в зависимости от имеющегося хозяйства, природных условий и т. п., однако в целом был довольно похож.

«Мама (мать мужа) занималась готовкой, уборкой, шила и чинила одежду для всех. На мне была скотина: кормила, поила, убирала в сарае. Летом вместе занимались огородом».

Распределение обязанностей в семье не подлежало влиянию норм законодательства, тогда как традиционные нормы закрепляли за каждым членом семьи определенный объем работ, который мог варьироваться как в соответствии с объективными причинами, так и субъективными, например, с желанием главы семьи.

Верховенство старших в семье было обусловлено не только воспитанием, которое во многом строилось на уважении к ним, но и реальными знаниями, которыми они обладали, и благодаря чему механизм функционирования семьи был устойчив:

«Я совсем молодая была, когда замуж вышла, и несмотря на то что дома (у своих родителей) все вроде бы делала по хозяйству, но после свадьбы оказалось, что многого не знала, особенно когда ребенок родился. Свекровь иногда смеялась, когда я что-нибудь неправильно делала, но никогда не переделывала, а мне было стыдно».

В результате бесед с информаторами складывалось впечатление, что вся работа в домашнем хозяйстве велась исключительно женщинами, и это отчасти так и было по причине занятости мужчин в колхозе. Женщины также работали в колхозе, но не все и не всегда, прежде всего по причине ухода за детьми, кроме тех случаев, когда отдельные виды общественных работ выполняли на дому, например, выпекали хлеб, шили спецодежду. На мужчин приходилось выполнение работ, с которыми не могли управиться женщины, а также основной объем сезонных заготовок кормов, пиломатериалов, строительство.

Информаторы не скрывали, что в семьях не обходилось без конфликтных ситуаций, особенно когда под одной крышей фактически проживало несколько самостоятельных семей. Согласно информации, полученной в с. Усть-Тара и рабочем пос. Русская Поляна, вне зависимости от того, чьи интересы были затронуты, своеобразным арбитром выступал самый старший член семьи.

Если оба родителя мужа были живы, то это был отец, а если только мать, то она. Причем главенство матери касалось и тех ситуаций, когда старший сын распределял мужские обязанности по хозяйству, то есть являлся старшим мужчиной в семье: «Однажды, когда свекровь была весь день занята, мне выпало готовить ужин. За ужином старший брат мужа постоянно делал мне замечания: это не так, то не так. Довел меня до слез. Мать (свекровь) не выдержала и позвала его в другую комнату. Не знаю, о чем они говорили, но пришел он тихий и больше никогда меня не задевал». Данный конфликт касался так или иначе разных семей в составе одной, а когда происходили ссоры между мужем и женой, то обычно такие ситуации разрешались самими конфликтующими сторонами без постороннего вмешательства, в том числе и правоохранительных органов, если дело не доходило до подачи официального заявления.

Ночь в деревне

Восприятие семейных отношений как дела исключительно внутрисемейного создавало ситуацию, когда семейные неурядицы старались не делать достоянием общественности, что подтверждает бытование такой фразы, как «не выносить сор из избы». Именно это обстоятельство, а также признание существовавших норм допускало нередкие случаи жестокого обращения мужа по отношению к жене. Причиной этого зачастую становилось употребление спиртных напитков. Однако в большинстве подобных случаев не следовало никакой реакции ни со стороны домочадцев, ни со стороны соседей, односельчан, которые, несмотря на нежелание распространяться о неурядицах, знали о положении дел в той или иной семье. Причина невмешательства посторонних была связана с нежеланием вмешиваться в жизнь чужой семьи:

«Некоторые в деревне били жен, и все это знали. Но такое случалось нечасто, в основном по пьянке. Никто в это не вмешивался, их семья — сами разберутся, к тому же еще неизвестно, кто там больше виноват был». «Родственник мой, бывало, иногда гонял свою жену, но только когда нетрезвый был. Про него вообще никто плохого подумать не мог: работящий был, спокойный, помогал всегда всем. Видимо, только когда выпивал, мог жене отпор давать, а то она в основном кричала, над ним даже мужики смеялись».

Тем более не происходило вмешательства общества в дела семьи, когда была известна причина конфликта и, согласно традиционным нормам, она считалась веской. Так, пьянство одного из супругов считалось достаточным основанием для проведения «силовых воспитательных мер». Чаще всего пили мужья, и случалось так, что не каждая жена была готова мириться с таким положением дел: «Сосед наш часто домой пьяный приходил, мог и зарплату всю пропить. Трезвый он спокойный был, да и выпивший тоже. Жена его частенько колотила за пьянки, потому что он хоть сам и не дрался, так и дома ничего не делал — придет пьяный и спит». Часто причиной для домашних скандалов было недопустимое поведение жены, и тогда претензии мужа считались обоснованными, а наказание жены считалось справедливым: «Он бил ее несколько раз, причем за дело. Все знали, что она при случае и гульнуть могла».

Можно объяснить невмешательство односельчан в дела другой семьи тем, что традиционное право оставляло разрешение семейных конфликтов на усмотрение членов конкретной семьи. Этим же можно объяснить и нежелание жен, которые подвергались побоям со стороны мужей и считали себя невиновными, предпринимать какие-либо действия для защиты своих прав в судебном порядке. Можно, конечно, предположить, что многие не знали, куда обратиться за помощью, и, возможно, в этом будет доля истины. Но такая ситуация, когда женщина, работавшая в районном суде и знавшая нормы действующего законодательства, сносила побои мужа, заставляет говорить о прерогативе традиционных норм в сфере семейных отношений: «Муж мой был работящий, хозяйство все на нем было. На работе его ценили как хорошего работника, но когда выпивал, то мне и дочкам из дома, бывало, приходилось уходить ночевать к родителям».

Таким образом, можно сделать вывод, что сфера семейных отношений в большей мере была подвержена влиянию традиционных правовых норм, выработанных обществом. Причина этого крылась не только в устойчивости этих норм и в недостаточной осведомленности широких масс населения относительно положений официального законодательства, но также и сам характер законов, касающихся брака и семьи. Несмотря на достаточную проработку вопросов, связанных с правами супругов, их детей, возможностью расторжения брака через суд и получения материального содержания в определенных ситуациях, все же значительная часть официальных норм вступала в силу, когда исчерпывались все возможности для решения проблем внутри семьи. Это подтверждалось применением санкций только в случаях отсутствия взаимного согласия участников в спорных вопросах. В этом существенно сближались традиционные и официальные нормы права. Что касалось действия традиционных норм, то они в своей основе не столько противоречили, сколько дополняли официальные и обеспечивали определенный процедурный механизм, который оставался за рамками закона.

Статья 9. Семейные и личные отношения / КонсультантПлюс

Статья 9. Семейные и личные отношения

9.1. Семейные или личные отношения между профессиональным бухгалтером и директором, должностным лицом или определенными работниками клиента могут создать угрозу личной заинтересованности, близкого знакомства или шантажа.

Подробно описать значимость угроз, которые могут возникнуть в результате таких отношений, не представляется возможным. Серьезность угроз будет зависеть от целого ряда факторов, в том числе от обязанностей указанных лиц в ходе выполнения задания, степени близости при таких отношениях, а также роли члена семьи или иного лица в отношениях с клиентом. Следовательно, в этих случаях существует широкий круг обстоятельств, подлежащих оценке, а также мер предосторожности, которые следует предпринять для сведения угрозы до приемлемого уровня.

9.2. Если член семьи или близкий родственник профессионального бухгалтера является директором, должностным лицом или работником клиента, занимающим должность, которая позволяет оказывать непосредственное существенное влияние на предмет задания, то угроза независимости может быть сведена до приемлемого уровня только за счет отстранения такого лица от выполнения задания. При таких отношениях степень близости так велика, что никакие другие меры не могут ослабить угрозу до приемлемого уровня. Если эта мера предосторожности не применяется, то необходимо отказаться от выполнения задания.

9.3. Если член семьи или близкий родственник профессионального бухгалтера занимает должность в организации клиента, которая позволяет ему оказывать непосредственное существенное влияние на предмет задания, то может возникнуть угроза независимости. Значимость этой угрозы будет зависеть от таких факторов, как:

а) должность, занимаемая членом семьи или близким родственником в организации клиента;

б) роль упомянутого специалиста в выполнении конкретного задания.

9.4. Необходимо оценить серьезность такой угрозы. Если она не является явно незначительной, то необходимо предусмотреть и по мере необходимости принять меры предосторожности для сведения ее до приемлемого уровня. Такие меры могут включать:

а) отстранение такого специалиста от выполнения задания;

б) перераспределение по мере возможности обязанностей бухгалтеров таким образом, чтобы такой специалист не работал с вопросами, входящими в компетенцию члена его семьи или близкого родственника;

в) применение правил и процедур, согласно которым сотрудники доводят до сведения руководства фирмы любые вопросы, касающиеся независимости или объективности.

9.5. Кроме того, угрозы личной заинтересованности, близкого знакомства или шантажа могут возникать в случае, если лицо, не являющееся членом семьи или близким родственником профессионального бухгалтера, имеет близкие отношения с этим профессиональным бухгалтером и при этом является директором, должностным лицом или работником клиента, занимающим должность, которая позволяет оказывать непосредственное существенное влияние на предмет задания. Поэтому фирма обязана выявить всех таких лиц. Оценка серьезности любой создаваемой угрозы и мер предосторожности, направленных на ее устранение или сведение до приемлемого уровня, включает анализ таких вопросов, как степень близости отношений и роль лица в организации клиента.

9.6. Непреднамеренное нарушение положений настоящей статьи не будет влиять на независимость профессионального бухгалтера, если:

а) на фирме установлены правила и процедуры, согласно которым все сотрудники незамедлительно сообщают руководству организации о любых нарушениях, возникающих в результате изменения должности, занимаемой членом их семьи или близким родственником, или о других личных отношениях, создающих угрозу независимости;

б) обязанности профессиональных бухгалтеров перераспределяются таким образом, что данному сотруднику не приходится иметь дело с вопросами, входящими в компетенцию того лица, с которым у него имеются родственные или семейные связи или личные отношения, либо, если это невозможно, профессиональная организация незамедлительно отстраняет этого сотрудника от выполнения задания;

в) работа такого сотрудника находится под особым контролем.

9.7. При непреднамеренном нарушении положений этой статьи фирма должна рассмотреть вопрос о необходимости применения мер предосторожности. Такие меры могут включать:

а) привлечение другого профессионального бухгалтера, не принимавшего участия в выполнении задания, для перепроверки работы, выполненной этим специалистом;

б) отстранение этого лица от принятия каких-либо существенных решений в ходе текущего задания.

Крепкие семейные отношения — залог благополучия детей

 

19 Ноября 2021

Прошло то время, когда дети были лишь объектом нашей заботы и воспитания. Теперь и у них появился свой голос, к которому следует прислушиваться. На пороге нового года стоит поразмышлять о том, что можно еще сделать, чтобы способствовать их полноценному развитию и создать наиболее благоприятную обстановку в доме. Более того, мы должны подумать и о том, что необходимо предпринять для поддержания теплых семейных отношений в целом. Это особенно важно сейчас, когда из-за пандемии COVID-19 и прочих негативных факторов, нервы у родителей раскалены до предела, а возбужденное состояние детей, которым так не хватает игр на открытом воздухе, только подливает масла в огонь. Очевидно, что подобная ситуация не идет на пользу никому. Отсюда и возникает ряд вопросов. Как мы могли бы усовершенствовать «рецепт» детского счастья и благополучия? Каким образом можно помочь процессу их социального развития?     

На данный момент одного-единственного ответа просто-напросто нет, как нет и какой-то одной модели, посредством которой можно было бы решить все насущные проблемы. Разные страны и разные сообщества тревожат совершенно разные проблемы, причем та или иная модель, подходящая для одних, может оказаться вовсе не пригодной для всех. И тогда стандартным и обязательным ингредиентом «рецепта детского благополучия» выступает процесс консультаций. Консультации следует рассматривать как своеобразную «щепотку соли» в нашем рецепте, поскольку разработано слишком много мер, положений и программ, но у них неправильная «приправа», и если в конечном итоге от них и есть польза, то всего лишь от некоторых.

Разговаривая с самыми разными детьми, я обратила внимание на то, что дети в меньшей степени обеспокоены собственным благополучием, поскольку их больше тревожит тот факт, как изменились их родители за время пандемии. Многие дети говорили о том, что их родители стали чаще обычного употреблять алкоголь, что у родителей никогда нет времени во что-нибудь поиграть с ними и что зачастую их родители впадают в оцепенение или вдруг начинают кричать или расстраиваются из-за какого-то мелкого неудобства или по поводу того, что дети поздно просыпаются. Можно не сомневаться в том, что многие дети тоскуют по таким веселым традициям, как «продавать взятые из дома завтраки», «съедать завтрак прямо в классе», бесконечно бегать кругами во время перемены, или скучают по наиболее приятным для них моментам жизни — пойти в школу, а потом вернуться домой, в привычную «нормальную» домашнюю обстановку. Однако даже это еще не всё, ведь дети не видят прежнего счастливого блеска в глазах своих родителей и уже не помнят те времена, когда свободное время они проводили вместе. Работа в удаленном режиме превратила дома в унылые подобия офисов с тусклыми крашеными стенами, в которых трудятся их потерявшие веру в себя родители и опекуны, вынужденные теперь не только помогать с выполнением домашнего задания, но и проводить с детьми занятия по отдельным предметам, с тем чтобы дополнить дистанционное обучение. Кроме того, не надо забывать, что многие из родителей остались без работы и/или потеряли кого-то из своих близких, да к тому же на них свалилось тяжкое бремя разных обстоятельств, обусловленных пандемией, и они вынуждены постоянно об этом думать. Подобные факторы отягощают отношения между родителями и детьми и во многих случаях ведут к появлению барьеров внутри семей.

Здесь я должна коснуться второго «ингредиента», а именно: инвестиций в программы по работе с родителями и детьми. Соответствующие организации зачастую создают узкоспециальные программы, в рамках которых рассматриваются дети и их индивидуальные потребности. Определенный прогресс достигнут в разработке руководящих указаний для родителей, однако явно назрела потребность в программах, которые были бы в большей степени сосредоточены на оси отношений «родитель — ребенок» и могли бы помочь восстановить утраченные связи. Еще до наступления пандемии существовало множество факторов, порождающих барьеры между родителями и детьми, однако сегодняшняя ситуация намного хуже, поскольку члены семьи чрезмерное количество времени находятся рядом друг с другом, будучи фактически запертыми в стенах собственного дома.

Принимая во внимание все дополнительные вызовы, обусловленные пандемией COVID-19, нам следует признать необходимость укреплять и улучшать семейные отношения и поставить эту задачу во главу угла. Нам необходимо разрабатывать программы, нацеленные на помощь детям и их родителям лучше понимать друг друга и выстраивать благоприятные и плодотворные взаимоотношения.

Зачастую мы буквально зацикливаемся на программах, призванных помочь молодым людям справиться с теми или иными жизненными ситуациями, однако вполне возможно, что дети нуждаются во внешней помощи для решения проблем, возникающих у них дома и касающихся внутрисемейных отношений. Пусть у вас в голове постоянно крутится одна простая мысль: дом — это прежде всего то место, где проистекает процесс воспитания и социализации ребенка, это именно то место, где психическое состояние ребенка либо находит поддержку, либо наталкивается на непонимание и отторжение. В идеале к тому моменту, когда ребенок выйдет в объективно существующий мир, родители уже должны «снабдить» его жизненными примерами о том, как любить, как решать конфликты и как общаться с людьми. С учетом этого одним из приоритетов международного сообщества должно стать содействие развитию здоровых внутрисемейных отношений и благоприятной домашней обстановки, поскольку блага таких отношений проявляются в поддержке психического здоровья, воспитания и социального развития ребенка.

Пусть наши последующие шаги будут направлены на поддержку семейных союзов. Пусть родители и дети получают консультации, с тем чтобы узнать, какой инструментарий им необходим для улучшения и укрепления взаимных отношений. Давайте вести честные и дружелюбные разговоры, когда мы можем выяснить самую суть возникших проблем и исправить натянутые или разорванные семейные отношения. Нам нужны более крепкие семьи; этого требуют наши дети!

 

«Хроника ООН» не является официальным документом. Для нас большая честь публиковать статьи высокопоставленных лиц Организации Объединённых Наций, а также видных государственных и общественных деятелей со всего мира. Выраженные в статьях взгляды и мнения принадлежат авторам и могут не совпадать с официальной позицией Организации Объединённых Наций. Подобным образом указанные в статьях, картах и приложениях границы, географические названия и обозначения могут отличаться от официально признанных Организацией. 

 

станет ли Корабельников самым молодым вице-губернатором

Нынешний председатель комитета финансов Алексей Корабельников один из самых молодых руководителей в Смольном. Ему 34 года. Родился в марте 1987-го в Ленинграде.

В 2009 году окончил экономический факультет СПбГУ (кафедра теории кредита и финансового менеджмента). До 2014 года работал в международной консалтинговой компании «Ernst & Young». Причем последние два года — в Уральском федеральном округе.

Компания со штаб-квартирой в Великобритании консультировала Смольный в работе над государственно-частным партнерством по таким значимым для города проектам, как ЗСД и реконструкция аэропорта Пулково.

Вернувшись в Петербург летом 2014-го, Алексей Корабельников стал советником тогдашнего губернатора Георгия Полтавченко по экономическим вопросам. Якобы назначению способствовали давние семейные связи. По данным СМИ, отец Корабельникова трудился вместе с Полтавченко в научно-исследовательском предприятии гиперзвуковых систем «Ленинец» под руководством Анатолия Турчака (отца нынешнего секретаря генсовета «Единой России»). Корабельников-старший занимал должность начальника отделения, Полтавченко — инженера.

С февраля 2015 года Корабельников-младший — председатель комитета финансов Смольного. Без согласования с Минфином. Москва отказалась одобрить на пост председателя комитета 27-летнего экономиста из-за отсутствия у того трехлетнего стажа в руководящей должности.

После назначения разразился скандал в ЗакСе, депутат Резник заявил, что намерен добиться отмены назначения Корабельникова, направил жалобу в прокуратуру указав, что федеральное законодательство не позволяет назначать руководителя финансового органа субъекта РФ без положительного заключения министерства, таким образом Смольный нарушал закон «Об общих принципах организации органов законодательной и исполнительной власти субъектов РФ».

Скандал удалось замять, и Алексей Корабельников сменил Эдуарда Батанова на посту председателя комитета финансов. Предполагается, что он и сейчас займет кресло вице-губернатора вместо Батанова.

Есть у Корабельникова и международный диплом в области международного налогообложения и трансфертного ценообразования (Chartered Institute of Taxation, Лондон, Великобритания).

Ранее НЕВСКИЕ НОВОСТИ вместе с политологом Александром Конфисахором попытались найти смыслы в очередных кадровых перестановках Смольного.

Древо родства Виндзоров и Романовых

Родственные связи между Романовыми и Виндзорами не ограничивались царственными кузенами Николаем II и Георгом V, которые были удивительно похожи друг на друга. За несколько веков российская и британская монаршие семьи успели породниться десятки раз.

Виктория (1819-1901)

Последний представитель Ганноверской династии на троне Великобритании. Пробыла на троне 63 года — больше, чем любой другой британский монарх. Родила девять детей, позже женившихся и вышедших замуж за представителей других королевских династий, за что Виктория получила прозвище «Бабушка Европы».

Кристиан IX (1818-1906)

Король Дании с 1863 года. По рождению не был прямым наследником датского престола, однако стал преемником Фредерика VII, у которого не было детей. У самого Кристиана детей было шестеро, из которых два сына стали королями (Дании и Греции), а две дочери — супругами европейских монархов (Британии и России).

Эдуард VII (1841-1910)

Старший сын королевы Виктории и принца-консорта Альберта Саксен-Кобург-Готского. Так как Виктория дожила до глубокой старости, Эдуард вступил на престол в 59-летнем возрасте. Однако в 2008 году принц Чарльз (1948 г.р.) побил этот рекорд. До восшествия на престол Эдуард VII был больше известен под своим первым крестильным именем Альберт или его уменьшительной форме — Берти.

Александра Датская (1844-1925)

Старшая дочь короля Дании Кристиана IX и его супруги Луизы Гессен-Кассельской. Благодаря своему отцу, «тестю Европы», имела родственные связи со многим королевскими дворами. Её старший брат Фредерик стал королем Дании, младший брат Вильгельм — королём Греции, а младшая сестра Мария-София-Фредерика-Дагмара стала российской императрицей, женой Александра III, получив при переходе в православие имя Марии Фёдоровны.

Мария Фёдоровна (1847-1928)

Урожденная Мария-София-Фредерика-Дагмара, дочь короля Дании Кристиана IX. Имя Мария Фёдоровна получила при переходе в православие для замужества с императором России Александром III. Мать Николая II. Первоначально Мария была невестой Николая Александровича Романова, старшего сына императора Александра II, умершего в 1865 году. После его смерти вышла замуж за его младшего брата, великого князя Александра Александровича, с которым они вместе ухаживали за умирающим.

Георг V (1865-1936)

Второй сын Эдуарда VII и королевы Александры. Наследником британского престола стал после внезапной кончины своего старшего брата Альберта Виктора, который умер от гриппа. Именно Георг V переименовал британский монарший дом, прежде носивший фамилию основателя династии, мужа королевы Виктории, принца Альберта Саксен-Кобург-Готского. В ходе Первой мировой войны Георг отказался от всех личных и семейных германских титулов и взял фамилию Виндзор.

Георг VI (1895-1952)

Второй сын Георга V и Марии Текской. Британский престол унаследовал от своего старшего брата, некоронованного Эдуарда VIII, который в 1937 году отрекся от трона, так как намеревался жениться на разведенной американке Уоллис Симпсон, на что правительство Великобритании не давало согласия. Царствование Георга VI ознаменовано распадом Британской империи и преобразованием её в Содружество наций. Он был последним императором Индии (до 1950) и последним королем Ирландии (до 1949). Биография Георга VI легла в основу сюжета фильма «Король говорит».

Алиса (1843-1878)

Дочь королевы Виктории и принца Альберта, урожденная Алиса-Мод-Мэри. В 1862 году была выдана замуж за гессенского принца Людвига. Великая герцогиня Гессенская и Рейнская Алиса, как и ее мать, была носительницей гемофилии — генетической болезни, нарушающей сворачиваемость крови. Сын Алисы Фридрих был гемофиликом и умер в детстве от внутреннего кровотечения после падения из окна. Дочь Алисы, будущая российская императрица Александра Федоровна, также была носительницей гемофилии, передав болезнь своему сыну, цесаревичу Алексею.

Александр III (1845-1894)

Император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский, получивший прозвище «Миротворец» за то, что в годы его правления Россия не вела ни одной войны. Вступил на престол после гибели своего отца, Александра II, убитого террористами-народовольцами. Александр Александрович был младшим сыном императора, однако его старший брат Николай умер еще при жизни отца. Будущий Александр III женился на невесте своего умершего брата, датской принцессе Дагмаре.

Николай II (1868-1918)

Император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский, последний император Российской империи. От британских монархов имел чин адмирала британского флота и фельдмаршала британской армии. Николай II был женат на внучке британской королевы Виктории Алисе Гессенской, получившей при переходе в православие имя Александры Фёдоровны. В 1917 году, после Февральской революции в России, отрёкся от престола, был направлен в ссылку, а затем расстрелян вместе с семьёй.

Александра Фёдоровна (1872-1918)

Урожденная принцесса Алиса Виктория Елена Луиза Беатрис Дочь великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига и герцогини Алисы, внучка британской королевы Виктории. Имя Александра Фёдоровна получила при переходе в православие для замужества с российским императором Николаем II. После революции 1917 года была вместе с мужем направлена в ссылку, а затем расстреляна. В 2000 году, как и другие члены расстрелянной царской семьи, причислена к лику святых.

Цесаревич Алексей и великие княжны

У Николая II и императрицы Александры Федоровны было пятеро детей: Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и Алексей (в порядке старшинства). Наследник престола, цесаревич Алексей, был самым младшим и самым болезненным ребенком в семье. Гемофилию — генетическую болезнь, препятствующую нормальному сворачиванию крови — он унаследовал от своей прабабки по материнской линии, британской королевы Виктории. Все пятеро детей Николая II были расстреляны вместе с родителями в ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге.

Бэби Ким и Кендрик Ламар – ​family ties Lyrics Прыгай в этот огонь (Ха), прыгай в эту суку


Ударь в этот огонь, прыгай в этот хлыст, пальни в эту суку (Да)

[Куплет: Baby Keem]
Чоппа делает круги, это Птица, Птица
Возьми его на вечеринку, он ботаник (Выскакивает)
Я вижу, как ниггеры бьют по углам в чертовых пригородах, да (выскакивает)
Закончил политику с конкуренцией, что за слово? (Да)
Положите это на мою маму, ниггер, восемь в процессе
Ниггеры пытаются на цыпочках пройти через прогресс
Косноязычие, когда правда является объектом
Каковы плюсы и минусы этой следующей проверки?
Никого не было, я был независим
В 90-х сидел бомж с тонированными окнами
Слышал, бомж получил ремень на вечеринке
Кто, черт возьми, пустил этого **** на вечеринку?
Бейте их, бейте их, бейте их, бейте их (Ах)
У меня двоилось в проектах
Я злюсь на себя, когда откладываю это в сторону
Маме пришлось обслуживать купе
На котором мы ехали после школы по дороге в Попайс
И ниггеры хотят играть с обеих сторон
Это красная точка, не попадайся не на тот красный глаз
Это выстрел в голову, Дэмиен Кейн, Ву
Эти ребята хороните двоих ребят
У меня передозировка в Париже, у меня передозировка во Франции
Я думал, что сказал вам, мне нужен аванс
Положите свой IG и посмотрите в мой объектив
Миллион бабушке, кто это сделал обидеть?
Девушка твоей мечты для меня — фанатка
Я заработал десять миллионов и немного потанцевал
Я трахаю весь мир, я расстегиваю штаны
Мой дядя G сказал мне, что у меня есть шанс
Итак, я выскочил и сделал это снова
И сделал это снова и сделал это снова
Я не могу их уважать, с чего он начал?
Совет от совета, пусть никто не
Сверялся со слухами
Избегал тенденций и уклонялся от мотыг
Я уклонялся от психов, которые приходят с шоу
Я благодарен Человеку-Человеку, он открыл вверх двери
Койка в туристическом автобусе, чтобы приехать и сочинить
Я тянусь к звездам на цыпочках
Это величайший успех, когда большинство нигеров сбрасывают
Я говорю вам свое прошлое, это дерьмо не стареет
Но как вы могли спросите, как будто я не пишу свой рэп?
Эти критики заставили всех стучать
Тебе нужно расслабиться, город, где никто не спит
Просто коснись и спроси, где я нахожусь, хо

[Часть II]

[Вступление: Кендрик Ламар]
Курю на твоем верху пять сегодня вечером, сегодня вечером
Да, я курю твой, как его зовут, сегодня вечером, сегодня вечером
Курю тебя, берега, не два-девять, да, два

[Куплет: Kendrick Lamar]
Я am the omega, pgLang, Rollie Gang, SIE
Не обращайся ко мне, если это не четыре буквы
Я думал, ты лучше знаешь
Я уклонялся от пандемии, я уклонялся от социальных уловок
ночные активисты, да
Я не в тренде, я…
Подождите, вы, ниггеры, играете со мной, чувак
Я омега, pgLang, банда Ролли, SIE
Не обращайся меня, если это не с четырьмя буквами
Сука, я думал, что ты знаешь лучше
Я уклонялся от пандемии, я уклонялся от социальных уловок
Я уклонялся от ночного переменного тока тивисты, да
Я не в тренде, я пророк
Я отвечаю Метатрону и Габриэлю
Сука, ищу лучшего себя
Я наследие, я родом из семидесяти
Потомство Эла Грина, пушки и мелодия
Большая шишка, криотерапия запястья
Как только я нажму на эту кнопку
Ниггер лучше поправляйся, как скорая помощь
Мы двое на светофоре, Ким ничего не пережил духовка
Я спотыкаюсь, я прыгаю, мой ум потрясающий, брат
Выскакиваю, только в случаях, брат
Богатый ниггер, мама знает, что я сделал это, брат
Поди-ка, никогда не ловил дела, брат
Признай это, брат, любезный брат
Новые потоки грядут, будь терпелив, брат
Покажи мою задницу и отведи вас всех в класс
Я могу многозадачность, как Меган, брат
2021, я не беру в плен
В прошлом году , вы все испортили слушателя
Кто стал платиновым? Я называю это посетителем
Кто, черт возьми, поддерживает их? Все было сфальсифицировано
Факты означают, что это вакцина, и игра нуждается во мне, чтобы выжить
Элохим, возрождение
Прежде чем ты доберешься до Отца, ты должен сначала окликнуть меня, сука к черту этот сингл
Сжечь этот жесткий диск (Сжечь это дерьмо)
Никто не в безопасности
Когда я приду убить всех снаружи (С кем ты?)
Да, Канье изменил его жизнь
Но я, я все еще Близнецы старой школы (маленькая сука)
Позвольте мне прыгнуть в эту суку

Амазонка.

com: Семейные узы: Сезон 1: Майкл Дж. Фокс, Майкл Гросс, Мередит Бакстер, Джастин Бейтман, Тина Йозерс, Том Хэнкс, Ричард Венчур, Дебора Форман, Маргарет Фицджеральд, Керри Нунан, Джон Галлогли, Джефф Шелби, Эндрю Маккалоу, Асаад Келада, Дик Мартин, Фрэнк Боннер, Майкл Зинберг, Сэм Вейсман, Тони Морденте, Уилл Маккензи: Кино и ТВ

Описание товара

«Семейные узы» дебютируют на DVD в наборе из 4 дисков, включающем все 22 трогательных и веселых эпизода первого сезона.Отмеченный наградами; В популярном шоу рассказывается о паре, которая была ярыми левыми политическими активистами в шестидесятых, поскольку они сталкиваются с проблемами воспитания семьи с детьми, придерживающимися строго консервативных взглядов. Среди гостей первого сезона — Том Хэнкс и Дик Сарджент.

Amazon.com

Хотя семейные узы появились в эпоху Рейгана, они остаются актуальными как никогда. Большинство детей считают своих родителей немного смущающими, но что отличает этот комедийный сериал, так это то, что у бывших хиппи Стивена (Майкл Гросс) и Элиз (Мередит Бакстер-Бирни) Китон трое детей, Алекс (трехкратный обладатель премии «Эмми» Майкл Дж. Фокс), Мэллори (Джастин Бейтман) и Дженнифер (Тина Йозерс), но они не утратили своего юношеского идеализма. Однако амбициозный Алекс и меркантильный Мэллори этого не разделяют. Плакатные дети для 1980-х годов, они скорее загребут деньги, чем изменят мир. Как шутит Алекс в пилотной серии: «60-е закончились, папа». Если бы сценарий был более циничным, маловероятно, что шоу ABC стало бы хитом за семь сезонов. Это срабатывает, потому что Китоны явно любят друг друга — со всеми недостатками и прочим.

В первый год жизни семья сталкивается с множеством проблем.Стивен узнает, что его отец смертельно болен («Я никогда не убивал ради отца»), 15-летняя Мэллори сталкивается с нежелательным мужским вниманием («Поцелуй дядю»), а 17-летняя Алекс узнает урок ответственности, когда он теряет девятилетнюю Дженнифер, присматривая за детьми («Пятое колесо»). Приглашенные звезды включают Дик Сарджента из Bewitched в роли отца Элизы, Чарли («Без ядерных боеголовок — это хорошее ядерное оружие»), и долговязого Тома Хэнкса в роли ее брата Неда (двухсерийный эпизод «Беглец»). Хотя Фокс («Назад в будущее», «Вращающийся город») был звездой «Семейных уз», он был частью сильного ансамбля.Некоторые сюжетные линии также удивительно сильны, особенно сценарий, посвященный сексуальным домогательствам. С другой стороны, здесь нет дополнений, и, как и во многих коробочных наборах Paramount, большая часть оригинальной музыки была изменена или удалена. Например, заглавную песню «Without Us» в нескольких эпизодах поют сессионные музыканты, а не Джонни Матис и Денис Уильямс. —Kathleen C. Fennessy

Beyond Family Ties
Больше DVD с Майклом Дж. Фоксом
Больше телесериалов 80-х
Больше сериалов на DVD в первый раз

Кадры из Family Ties: Season 1 (нажмите, чтобы увеличить изображение)

14 Памятные факты о семейных узах

В 1982 году благодаря Рональду Рейгану Америка стала более консервативной.В то время у NBC были проблемы с рейтингом: его знаменитый комедийный блок по четвергам еще не начался, а ситкомов о нуклеарных семьях было мало. Чтобы извлечь выгоду из нехватки ситкомов, ориентированных на семью, Гэри Дэвид Голдберг создал для NBC шоу о паре из Колумбуса, штат Огайо, и бывших либеральных хиппи Элиз и Стивене Китон, которые теперь воспитывали троих (позже четверых) детей, один из которых которым был любящий Рейгана молодой республиканец по имени Алекс П. Китон (Майкл Дж. Фокс).

Вольно основанный на жизни Голдберга, Семейные узы был основан на комедии, но также затрагивал такие острые темы, как алкоголизм, инцест и смерть.«Шоу было больше сосредоточено на получении наград Humanitas Awards, чем на Emmy», — сказала партнерша по фильму Джастин Бейтман Entertainment Weekly в 2015 году. ».

Семейные узы быстро стал безжалостной силой рейтингов; треть всех американских домохозяйств смотрели шоу. Несмотря на успех, Голдберг решил прекратить сотрудничество после семи сезонов. Семейные узы Финал сериала вышел в эфир 30 лет назад, 14 мая 1989 года, когда Алекс переехал в Нью-Йорк, чтобы устроиться на работу, но не раньше, чем искренне попрощался со своей семьей.

Десятилетия спустя шоу запомнилось остроумием Китонов и теплыми, пушистыми семейными ценностями, которые оно воплощало в жизнь.

1. Мэтью Бродерик был первым, кто выбрал Алекса П. Китона.

Гэри Дэвид Голдберг увидел кассету с прослушиванием Мэтью Бродерика и хотел взять на роль Алекса П. Китона, но Бродерик отказался от этой роли, так как не хотел переезжать в Лос-Анджелес. он подходил для этой роли. «Я просто подумал: «Нет», — позже сказал Голдберг в интервью Emmy TV Legends.«И Майк такой одаренный актер, что он мог сделать свой выбор очень конкретным, и он мог сыграть любую роль любым способом, и в тот день в комнате Paramount он сделал очень конкретный выбор, чтобы сыграть темную сторону Алекса Китона. и это не сработало».

Но директор по кастингу Джудит Вайнер продолжала уговаривать Голдберга взять его на роль, и в конце концов Голдберг снова согласился увидеться с Фоксом. «Итак, [Вайнер] зовет его, и я говорю: «Вы хотите, чтобы я вам что-нибудь рассказал?» Он говорит: «Нет, просто сделай это лучше, а?» И он слегка улыбается мне, и я думал: «Мэттью, кто?» Это было похоже на «бум». Он попал в цель. Он просто играл того, кем был, он играл другую сторону. Он был Майком. И как только он ушел, я повернулся к Джудит и сказал: «Этот ребенок великолепен. Почему ты мне о нем не рассказал?»

2. Майкл Дж. Фокс видел в Алексе «напуганного ребенка».

В программе Inside the Actors Studio ведущий Джеймс Липтон спросил Фокса: «Кто такой Алекс Китон?» «Я всегда думал о нем как о особняке, сделанном из рисовой бумаги», — ответил Фокс. «Он выглядел потрясающе, ему нравилось то, что он представил миру, но вы могли ткнуть в это пальцем в любое время, когда захотите.А затем забавно было наблюдать, как он реагирует на это, оправляется от этого и поднимается обратно в то место, где, как он думал, он был».

Фокс сказал, что увидел в Алексе многое от себя, и что эта роль многому научила его в актерском мастерстве. «Что я узнал об игре, особенно в этом сериале, так это то, что я думал об игре, когда был моложе, как о чем-то, [где] вы надеваете характер. Вы пытаетесь быть кем-то другим, и на самом деле это попытка снять с себя что-то. Играть Алекса очень весело: он ребенок, который надевает все эти вещи, и когда вы видите его голым, это действительно эффективно.Видите ли, он просто испуганный ребенок.

Во время интервью Emmy TV Legends Фокс сказал, что он также взял за основу персонажа своего умного брата, у которого было отличное время. «Мой брат был таким забавным за обеденным столом, что вы ждали, что он скажет». — сказал Фокс. «Он поставил свой стакан с молоком, и с той минуты, как он вынул стакан молока изо рта, вы ждете, что он скажет. Так что позже все это стало частью Алекса».

3. Алекса П. Китона любили как консерваторы, так и либералы.

Наконец, хорошие новости о двухпартийности: и республиканцы, и демократы любили Алекса. Фокс вырос в Канаде и «не был частью какой-либо американской политической конструкции», — сказал он Emmy TV Legends. «По мере развития персонажа республиканцы действительно взяли Алекса под свою опеку и сделали его мальчиком с плаката движения. В то же время социал-либералы писали мне письма, в которых говорилось: «Высмеивайте эту точку зрения». Так что меня любили обе стороны, и это было уникально в характере и уникально в сериале.Это было одно из шоу, где он просто поймал время. Он просто нашел свою нишу». (Настолько, что Рональд Рейган, как сообщается, выразил заинтересованность в том, чтобы сыграть эпизодическую роль в сериале). Так что в этом смысле это объединяло».

4. Мэллори Китон не всегда была такой тупой.

Джастин Бейтман, сыгравшая Мэллори Китон, рассказала Variety , что в первых двух эпизодах Мэллори была «нормальной сестрой.«На самом деле, в пилотной версии есть реплика, где Алекс приводит девушку домой, чтобы поужинать с семьей, и она говорит: «Я очень люблю помогать людям, и я очень люблю чирлидинг». как Альберт Швейцер с помпонами». То, чем Мэллори стала, конечно. .. У нее никогда не было бы такой линии». Переход от умного к тупому происходил всякий раз, когда Алекс высмеивал Мэллори. Бейтман «притворялся, что это комплимент, а сценаристы видели это и говорили: «О, черт, если она думает, что это смешно, это так здорово».Так что мы просто начали двигаться в этом направлении», — сказал Бейтман.

5. Скотт Валентайн думал, что ему платят слишком много денег, чтобы он хрюкал.

Скотт Валентайн играл бойфренда Мэллори, Ника Мура, и чувствовал, что эта роль слишком глупа для него. «Это было непросто», — сказал он монреальской радиостанции CJAD 800 AM. «Я так рада, что поступила в [Американскую академию драматического искусства] и во все другие прекрасные актерские институты, чтобы я могла хрюкать в прайм-тайм на телевидении. Первобытные раскопки, свидание из ада. Это было очень весело, но буквально были времена, когда мне нужно было произнести только два гортанных высказывания в шоу, и они платили мне за это кучу денег. Временами мне было плохо».

6. Продюсеры трижды пытались создать спин-оффы вокруг Ника Мура.

Ник Мур, персонаж Валентина в стиле Сталлоне, должен был появиться только в одном эпизоде ​​ Семейные узы , но стал постоянным участником сериала. Он был настолько популярным персонажем, что сеть решила дать ему собственное шоу.Было сделано три пилота, и все три провалились. Первым было шоу под названием «Возьми это домой », где Ник (фамилия Морелли) переезжает домой в Детройт и живет со своим дедушкой, которого играет Гершель Бернарди. Бернарди умер после съемок в 1986 году, поэтому проект закрыли.

Второе шоу было посвящено Нику и детскому саду для несовершеннолетних правонарушителей. «Они сказали, что дети, говорящие Нику, что он идиот, не так забавны, как взрослые, говорящие Нику, что он идиот», — сказал Валентайн Spy .

В третий раз тоже не было того очарования, которое искал Валентин; Валентайн снял пилотную серию, в которой Ник живет со своей сестрой и ее ребенком в Нью-Йорке, в шоу под названием «Искусство быть Ником ». В шоу участвовала до Seinfeld Джулия Луи-Дрейфус (которая появлялась в качестве гостя в качестве юриста на Family Ties ) и имела успех, когда оно вышло в эфир в 1987 году.

— Он был вторым, и его до сих пор не забрали, — сказал Валентайн. «Затем [сеть] колебалась и колебалась, ходила туда-сюда и, наконец, к концу лета сказала: «Боже, мы хотели бы попробовать это снова».И я сказал: «Знаете что, ребята? Если я сделаю это, я останусь Ником на всю оставшуюся жизнь. И мы должны упокоить Ника прямо сейчас».

7. Фокса чуть не уволили, потому что его лицо не годилось для ланч-бокса.

Брэндон Тартикофф, тогдашний президент NBC, хотел уволить Fox из-за пилота. «Он сказал: «Мне нравится шоу, тебе просто нужно избавиться от ребенка». Я не могу видеть это лицо на коробке для завтрака», — сказал Фокс Parade . «Итак, годы спустя, когда Назад к Будущее хит и Семья Галстуки стали шоу номер два на телевидении, я сделал Брэндону коробку для завтрака с моей фотографией и написал: Это для вас, чтобы поставить свою ворону.С любовью, я». Брэндон оказался хорошим другом и отличным парнем. Он хранил это на своем столе до дня своей смерти».

8. Фокс снимал

Семья Галстуки и Назад на Будущее одновременно.

Из-за его договорных обязательств перед Семейные узы Фоксу изначально не разрешили сниматься в Назад в будущее . Но когда с актером Эриком Штольцем не заладилось, создатели фильма попытались еще раз для Фокса.Прямо перед рождественскими каникулами в 1984 году Голдберг позвал Фокса в свой офис, рассказал ему о фильме и спросил: «Готов ли я сниматься и в сериале, и в фильме одновременно?» «Внезапно я вернулся с рождественских каникул и пошел работать над Семья Галстуки , а потом в ту ночь я стоял на парковке с пылающими следами от шин, бегущими между моими ногами — и весь мой мир изменился. . В итоге я спал около трех часов в сутки в течение следующих трех или четырех месяцев, потому что этим летом они должны были выпустить фильм.«Конечно, фильм имел огромный успех и сделал Фокса еще большей звездой.

9. Когда Трейси Поллан впервые встретила Фокса, она обнаружила, что он «полон себя».

В начале 4-го сезона продюсеры выбрали Трейси Поллан на роль Эллен Рид, обоснованного любовного интереса Алекса. В Внутри Актерской студии Липтон спросила Поллан, какое у нее было первое впечатление о Фоксе, и она сказала: «Он был доволен собой. Мне кажется, я думал, что он был немного самоуверен. А потом мы начали работать вместе, и у меня сложилось совершенно другое впечатление, и насколько он был противоположен тому, что он был — просто забавный и такой умный, и просто все эти другие вещи пришли через эти первые две недели, когда мы работали вместе.

Фокс сразу же влюбился в Поллан и благодарит ее за то, что она помогла ему выиграть свою первую Эмми. «У меня был момент, когда я смотрел на нее и думал: «Она действительно хороша». Она была такой настоящей, — сказал Фокс. — Я действительно понял важность присутствия. Мне было очень весело играть этого парня для смеха, но я действительно чувствовал: «Теперь я должен работать здесь». Я должен появиться и сделать это, потому что эта актриса действительно настоящая». Это был в некотором роде глубокий момент для меня».

Поллан (чей брат — знаменитый кулинарный писатель Майкл Поллан, автор книги «Дилемма всеядного ») появился в сериале в 13 эпизодах с 1985 по 1987 год.16 июля 1988 года она и Фокс поженились. Сегодня у них четверо детей.

10. Ходили слухи, что Фокс и Кортни Кокс были за кадром.

В последних двух сезонах Семейные узы будущая звезда Друзья Кортни Кокс присоединилась к актерскому составу в роли подруги Алекса, Лорен Миллер. Ходили слухи, что Фокс расстался со своей бывшей коллегой Полланом и переспал с Коксом. «Люди всегда хотят читать, что есть романтика, когда просто два актера хорошо проводят время, работая друг с другом», — сказал Фокс People в 1987 году. «У меня отличные личные отношения с Трейси и отличные профессиональные отношения с Кортни».

Кокс также отмахнулся от слухов. «Я никогда не была в ночном клубе с Майклом, — сказала она. «Я даже никогда не был в некоторых клубах, упомянутых таблоидами. Даже мой отчим позвонил мне и сказал: «Так, я слышал, ты занят на День Благодарения».

11. Логотип Ubu Productions на самом деле был собакой Гэри Дэвида Голдберга по кличке Убу Рой.

Ставший культовым тег подписи продюсерской компании в конце каждого эпизода содержал изображение чернокожего лабрадора Убу Рой с фрисби во рту и голос за кадром, говорящий: «Сиди, Убу, сядь.Хорошая собака.» Фотография была сделана недалеко от Лувра в Париже во время поездки, в ходе которой Голдберг и его жена путешествовали автостопом по Европе.

«Что касается автостопа, то большинство людей, которые подбирали нас, подбирали нас из-за Убу», — писал Голдберг в своих мемуарах «Сидеть, Убу, сидеть: как я отправился из Бруклина в Голливуд с той же женщиной, той же женщиной». Собака и намного меньше волос.

«Я просто подумал, знаете ли, мне нужно очень небольшое расстояние между тем, кем я был в тот день, и тем, кем я являюсь сейчас», — сказал Голдберг программе Emmy TV Legends.«Я просто не хочу большого расстояния. Так что было очень приятно иметь этот логотип, чтобы всегда напоминать вам, кто вы есть». К сожалению, Убу умер в 1984 году, но логотип продолжал жить в других шоу Голдберга, таких как Spin City и Brooklyn Bridge .

12. Брайану Бонсоллу было трудно переходить во взрослую жизнь.

Начиная с 1986 года, детский актер Брайан Бонсолл присоединился к актерскому составу в качестве четвертого ребенка и второго сына Китонов, Энди. В реальной жизни, после Семейные узы , у Бонсолл было несколько стычек с законом. После того, как шоу закончилось, Бонсолл переехал в Боулдер и закончил школу. В 2004 году его арестовали за вождение в нетрезвом виде, а в 2007 году — за нападение на девушку. Затем, в 2009 году, он снова попал в тюрьму, на этот раз за то, что сломал табурет и несколько раз ударил им своего друга. В 2010 году, после положительного результата теста на марихуану, он был снова арестован за нарушение условий залога. Сегодня он гастролирует как музыкант.

13. Скиппи Хандельман — стендап-комик.

Марк Прайс на протяжении всего сериала играл мило надоедливого, одержимого Мэллори соседа Китонов Ирвина «Скиппи» Хандельмана.С тех пор, как шоу закончилось, Прайс продолжил комедию, гастролируя по стране со своими стендап-выступлениями. «Многие люди знают меня как Скиппи, и это меня не пугает, — сказал Прайс Sun Sentinel в 1993 году. — Люди хотят, чтобы я ненавидел это, но я не ненавижу это, потому что так люди узнают меня. Я принимаю это и надеюсь, что в свое время меня узнают как Марка Прайса».

Прайс говорит, что люди приходят на его шоу из-за Скиппи, «но я, конечно же, Марк Прайс, и они встречаются с Марком Прайсом.Он в восторге, когда люди обращаются к нему по поводу его комедии, но не возражает против того, чтобы люди спрашивали его: «Привет, Скиппи! Ты когда-нибудь делал это с Мэллори?» Меня это тоже не беспокоит.

14. Джастин Бейтман окончила Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе в 2016 году.

После сериала «Семейные узы» Бейтман продолжала сниматься в телешоу, в первую очередь играя дорогостоящую эскортницу в эпизоде ​​сериала «Замедленное развитие » под названием «Семейные узы», в котором снималась вместе со своим братом Джейсоном Бейтманом, но затем решила уйти. действовать и пойти в колледж.Она поступила на программу бакалавриата по информатике и менеджменту Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, которую окончила в июне 2016 года.

«Когда я закончу учебу, я либо буду руководить подразделением компании, занимающейся технологиями и развлечениями, либо получу финансирование для своей собственной компании с упором на использование современных технологий для съемок гораздо более сложных историй», — сказал Бейтман . The Hollywood Reporter всего за несколько месяцев до выпуска. Бейтман задокументировала свой студенческий опыт в аккаунте на Tumblr, где она написала: «Особенно мне нужна работа или компания, которая играет с очень высокими ставками, плавает с очень влиятельными игроками и работает с очень амбициозными проектами.Я хочу, чтобы большой нож разрезал большой торт. И вся ответственность, которая с этим связана».

Обновлено на 2019 год.

Hope For Youth Family Ties Дома для братьев и сестер

Программа

Hope For Youth’s Family Ties Program обеспечивает безопасную и благоприятную среду, предназначенную для сохранения вместе больших групп братьев и сестер после того, как Служба защиты детей вывезла их из семейного дома.Сотрудники отдела семейных связей и округа совместно работают над выявлением неотложных потребностей детей и работают над достижением целей воссоединения с биологическими родителями или родственниками, если это уместно.

О программе

Программа Hope For Youth Family Ties может принять до 12 детей, как правило, в возрасте от 6 месяцев до 18 лет на момент набора. Программа обеспечивает ежедневный транспорт до школьного округа и обратно, чтобы обеспечить как можно большую преемственность во время этого первоначального размещения после удаления CPS, что часто является новым и травмирующим опытом для детей.Цели Программы «Семейные узы» включают:

  • Сведение к минимуму психологического стресса, связанного с увольнением Службы защиты детей (CPS)
  • Осуществление раннего и интенсивного вмешательства
  • Обеспечение заботливой и безопасной среды для ухода
  • Сохранение преемственности в жизни детей
  • Сокращение срока пребывания в приемной семье
  • Содействие посещению и воссоединению семьи, когда это уместно.

Право на участие

Дети, имеющие право на участие в Программе семейных связей, включают:

  • Братья и сестры, направленные Департаментом социального обеспечения округа Нассау или Саффолк на момент удаления CPS
  • Группы братьев и сестер в приемных семьях после срыва размещения
  • Группы братьев и сестер, не находящиеся под опекой DSS, но переданные DSS в качестве превентивной передышки
  • Группы братьев и сестер, направленные через Сеть помощи в кризисных ситуациях округа Нассау или округа Саффолк
  • Одинокие дети (в возрасте 12 лет и младше), направленные Департаментом социального обеспечения Нассау или Саффолка или сетью помощи в кризисных ситуациях округа Нассау или Саффолк

Квалифицированный персонал и превосходный уход

Программа

Hope For Youth’s Family Ties предлагает квалифицированную и превосходную помощь для психического, физического и эмоционального благополучия детей и подростков, участвующих в программе. В нашей команде:

  • Лицензированный социальный работник уровня магистра на месте
  • Специально обученные работники по уходу за детьми
  • Педиатрическая медсестра
  • Лицензированный клинический психолог
  • Сертифицированные детские и подростковые психиатры

Координация ухода

Департаменты социальных служб (DSS) округа Нассау или Саффолк обычно направляют группы братьев и сестер в программу Hope For Youth Family Ties Program во время удаления CPS из дома.Наша цель – сохранить братьев и сестер вместе на протяжении всего процесса депортации и работать рука об руку с социальными службами, чтобы обеспечить наилучший уход за детьми и подростками.

Первоначальный обзор

Первоначальный осмотр проводится в течение первых 48 часов после приема, если это возможно, и представляет собой скоординированные усилия социального работника Family Ties, работника CPS/DSS и родителей или членов семьи (если это уместно и в соответствии с правилами округа). Этот обзор устанавливает план ухода, подходящий для удовлетворения неотложных потребностей детей.

Медицинское обследование и обследование психического здоровья

Дети в возрасте до 3 лет проходят комплексное медицинское обследование у педиатрической медсестры или врача-консультанта Hope For Youth в течение первых 12 часов после приема. Все остальные молодые люди проходят вступительный медицинский осмотр в течение 72 часов после поступления.

Дети в возрасте 5 лет и старше, направленные DSS, проходят обследование у клинического психолога нашего агентства, и им предоставляются клинические рекомендации.

Для мест размещения DSS завершается окончательная проверка, которая отправляется источнику направления в течение 21 дня.Этот окончательный пакет обзора включает в себя психологический скрининг с клиническими рекомендациями, результаты медицинского обследования, психосоциальную информацию, общую адаптацию, сводку посещений и образовательный статус.

Ежедневный мониторинг

Программа «Надежда для семейных уз молодежи» укомплектована менеджером программы уровня LMSW на месте, помощником руководителя программы и специально обученным персоналом по уходу за детьми, включая сотрудников мужского и женского пола, которые бодрствуют в ночное время.

Непрерывный уход

Чтобы сохранить преемственность для детей, школьное образование в их родном районе продолжается с транспортом, предоставленным Hope For Youth.Кроме того, посещение родителей на месте под присмотром может быть организовано немедленно по указанию CPS/DSS.

 

Хотите стать волонтером или сделать пожертвование?

Свяжитесь с нами, чтобы узнать больше о волонтерстве

Воссоединение

«Семейных уз»! Актеры обсуждают, будет ли шоу 80-х работать сегодня

Что бы мы делали, детка, без Китонов?

Одна из самых любимых семей телевидения воссоединилась во вторник вечером, когда актеры «Семейных уз» собрались на последний выпуск «Звезды в доме», который собирает деньги для Фонда актеров.

На воссоединении, организованном Сетом Рудецки и Джеймсом Уэсли, выступили Майкл Дж. Фокс (Алекс П. Китон), Мередит Бакстер (Элиз Китон), Майкл Гросс (Стивен Китон), Тина Йозерс (Дженнифер Китон), Брайан Бонсолл (Энди Китон), Марк Прайс (Скиппи Хендельман) и Скотт Валентайн (Ник Мур).

59-летний Фокс поделился историей о том, как его подвозила на работу Бакстер, его экранная мама, только чтобы заставить ее опоздать.

«Раньше я жил в дрянной квартирке в Брентвуде, — вспоминал он.

«Мередит любезно подвозила меня на работу. И она появлялась — и, конечно, если мы должны были уходить в 8:30, она забирала меня в 8:30, я просыпался в 8:29. «Она гудела, а я шел в душ», — сказал он. «Я бы спустился вниз полуодетый. У меня не было бы моего сценария. У меня не было бы всего, что мне нужно. Я был просто в беспорядке».

Актеры также обсудили, сможет ли сериал, который транслировался на канале NBC с 1982 по 1989 год и часто находил юмор в напряженности между родителями-хиппи Стивеном и Элиз и их консервативным сыном Алексом, работать в сегодняшнем политическом климате.

«Я просто хочу сказать одно: мне нравилось то время, когда мы были вместе, — сказал 73-летний Гросс. О’Нил и Рональд Рейган могли сидеть за стаканом ирландского виски, и эти два парня могли вырабатывать компромиссы. И это было прекрасное время. Точно так же мы вырабатывали наши компромиссы в семье, и я думаю, что это один из то, что людям нравилось в нас».

«Семейные узы» проходили с 1982 по 1989 год.(C)NBC / Courtesy Everett Collection

47-летний Йотерс добавил: «Я пытаюсь воспитать 13-летнего и 15-летнего и пытаюсь… провести их через нашу демократию и как сделать так, чтобы Это работа, и было очень трудно попытаться показать пример того, что происходит. Это действительно прискорбно. Моя дочь будет голосовать на следующих выборах, поэтому я хочу, чтобы она почувствовала, что такое Америка. Поэтому нам нужно обязательно вернуться к кухонному столу Китонов».

«Это шоу не могло быть, не выжило бы сейчас», — ответил 73-летний Бакстер, в то время как Йозерс не согласился: «Было бы! Было бы! У нас есть члены семьи, которые находятся на разных страницах, и мы действительно ладим. »

К счастью, актеры так же хорошо ладили за кадром.

«Думаю, я принимал как должное то, насколько нам было хорошо вместе,» сказал Гросс. актеры поссорились так, как они это сделали. Я имею в виду, я просто думал, что все было совершенным, как у нас, и я действительно не понимал, что дела не всегда идут так особенно хорошо — что не было никаких противоречий, не было много проблем».

Эрин Клементс старший редактор по поп-культуре и стилю жизни в TODAY Digital, где она редактирует и пишет актуальные новости и статьи, а также выпускает видео.Она наслаждается ностальгией по телевидению и создала видеосериал TODAY «Flashback». Некоторые из ее любимых проектов включали юбилейные пакеты для «Друзей», «Сайнфелда» и «Офиса».

ПРИХОДИТЕ И СОЗДАВАЙТЕ

Комментарий Тэмми

Отлично…

На самом деле Малыш Ким Мусор-🤓

я так одержим этой песней

Черт, да

бля даааа

Это мое дерьмо, часть 4eva brodies убила его

Чоппер делает круги

Лук

Брух

+кто хочет сотрудничать

Ненавижу эту песню, твой отец меньше

Папа

ненавистник

ВЕЛИКОЛЕПНО!😍

удивительный брат

бей их 💪 бей их 😡 бей их 😎 бей их 😤

?кто пытается сотрудничать

Я выключаю часть Кендрика. немного подвел на этом треке. они тоже должны были держать ритм таким же, это шлепает

кассовое приложение и помоги мне

хо

Удивительный брат

Комментарий от snail

меня я все еще старая школа Близнецы

Юххх

Ремикс на

уже в пути 🔥🔥🔥🔥🔥🔥

курение сверху 5 .

курение на пятерке!!!

Комментарий от SMOKY

@user-581767694 гбн

😀🙂😠

Комментарий от Psalm

🔊🔊🔊

«Семейные узы» Бэби Кима / Кендрика Ламара Обзор

Новая эра Кендрика Ламара полностью наступила. Все началось год назад с твита «Добро пожаловать в pgLang» и трейлера загадочного нового креативного агентства, основанного с постоянным соавтором Дейвом Фри.Затем, на прошлой неделе, Кендрик нарушил годичное радиомолчание, чтобы скинуть ссылку на oklama.com, содержащую краткую, расплывчатую информацию о его психическом состоянии и местонахождении. После размышлений о своей коллекции пляжных крейсеров и возросшей важности духовности в его жизни, он проговорился, что его следующий альбом станет последним для него с Top Dawg Entertainment, лейблом, который был его домом последние 15 лет.

«Семейные узы» — это первая официальная совместная работа Кендрика с его двоюродным братом Бэби Кимом, который, по слухам, столкнулся с обвинениями в кумовстве, поскольку он добился успеха со своими собственными релизами.Трек разделен на две части, в которых рэперы распределяют обязанности посередине. Первая половина триумфальна, отмечена хором праздничных рожков, которые прекрасно сочетаются с простым барабанным ритмом. Длинный куплет Кима — одно из лучших исполнений в его молодой карьере. Вначале он сочетает взрывные всплески в постановке со стаккато; затем, когда бит сглаживается, он отражает его ритмом потока сознания, который спускается в контролируемый хаос. Это момент возвращения домой для Бэби Кима, который вместо того, чтобы дистанцироваться от своего предполагаемого родственника, опирается на связь и с легкостью привлекает внимание.

Стих Кендрика во второй половине отклоняется от глубокого конца. Бит полностью переключается, становясь темнее и мутнее. Он пускается в долгую болтовню, сосредотачиваясь на таких фразах, как «Я омега, pgLang, банда Ролли, SIE» и «Я не в тренде, я пророк», звучащих все более растерянно с каждым разом. бар. Он тянется к причудливому образу Халка Хогана, искажая свой голос, когда заканчивает несколько строк словом «брат». В этом выборе нет непосредственной рифмы или причины, но странные рэпы Кендрика и бессмысленные переключатели потока выражают вновь обретенную творческую свободу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.