Система мировоззрения: Мировоззрение — что это такое? Определение, особенности, принципы

Содержание

Теория. Обществознание. Мировоззрение. | Университет СИНЕРГИЯ

Этот текст можно скачать по ссылке

Формирование личности ведет к формированию мировоззрения, которое, в свою очередь, возникает в процессе познания. Человек, становясь личностью, задает себе ряд вопросов: «Кто я? Каково мое место в мире? Каков смысл бытия и как устроена вселенная?». Перечисленные вопросы — путь к познанию самого себя и окружающей реальности, а ответы на эти вопросы — путь к формированию мировоззрения, духовности человека, его внутреннего мира.

Определение понятия

Под мировоззрением принято понимать целостную систему взглядов на природу, социум и человека, окружающую действительность и место самого человека в этой системе. Мировоззрение выражается через систему ценностей, через идеалы конкретной личности и определенной социальной группы. Структура мировоззрения многослойна.

Структурные составляющие мировоззрения

познания;
духовные идеалы;
убеждения и принципы;
жизненные ценности.

Мировоззрение формируется не единожды и на всю жизнь двумя путями:

стихийным;
осознанным.

Его становление происходит в течение всего времени, пока жива личность. Отчасти это результат воспитания, отчасти — собственный жизненный опыт. Чем старше человек, тем осознаннее его мировоззрение.

Кроме того, ученые разделяют мировоззрение на несколько форм.

Формы и факторы формирования мировоззрения

Принято различать три основные формы:

мироощущение — впечатления личности о происходящем в жизни, комплекс его чувств, мыслей, действий и настроений. С него начинается становление мировоззрения. Чувственное осознание отвечает за формирование образов;
мировосприятие. Само понятие включает ответ: речь идет о восприятии мира, его видении и отражении через призму субъективных впечатлений и ощущений. Мировосприятие может быть враждебным или дружественным;
миропонимание — образы, сформированные и закрепленные в голове об окружающем мире.

В этой же связи мировоззрение можно классифицировать по эмоциональной окраске, разделив на пессимистичное и оптимистичное.

Факторы формирования

социальное окружение, в котором находится человек;
условия социума, в которые помещена личность;
государственный строй.

Виды мировоззрения

По видам мировоззрение делится на обыденное, религиозное, научное. Это основные виды. К остальным относятся философское, художественное, мифологическое.

Обыденное

Его формирование происходит в обыденной жизни, этот вид связан с личным жизненным опытом и опорой на разум. Повседневные знания состоят из накопленных правил поведения, понятий «хорошо-плохо», наблюдения за конкретными событиями в личной жизни и жизни государства. Плодами обыденного мировоззрения являются народное целительство, фольклор, обычаи и традиции.

Религиозное

Находит истоки в религии и вере в сверхъестественное. Первые этапы развития социума связаны с формированием мифологии, а из мифологии появилась религия. Затем понятия обособились, в итоге основой мифологии стал политеизм, а основой религии — монотеизм, то есть вера в одного Бога. Благодаря религии человек может разделить мир на естественный и сверхъестественный, обоими управляет Бог. Люди с религиозным сознанием действуют и поступают во имя религии и ее требований, совершают молитвы, жертвоприношения и другие культовые деяния, совершенствуются духовно.

Научное

Истоки берет в науке. Данным видом мировоззрения наделены люди, отвечающие за формирование знаний. Это ученые и исследователи, чье миропонимание сводится к научной картине бытия, закономерностям всего сущего. Часто научное сознание противоречит религиозному, а также отрицает все, чем нет доказательств и чего не признает наука — сверхъестественное, НЛО. Люди науки находятся в процессе вечных поисков, познаний и логических обоснований, доказательств. При тщетных попытках обрести искомое отчаиваются, однако спустя время вновь задаются вопросами, находят решения.

Их идеал — постоянный поиск истины.

Иные виды мировоззрений

мифологическое — суть его мифы и художественное переживание картины мира;
атеистическое — противоположность религиозному, отрицает Бога как явление, его возможное существование. Также отрицаются любые мистические явления и присутствие потустороннего, паранормального;
гуманистическое признает ценность любого на планете, в основе его лежит любовь, сострадание к людям и их уважение;
человеконенавистническое — противоположно гуманистическому. Его основа — презрение к окружающему социуму и каждому человеку в отдельности, пропаганда национальной исключительности;

консервативное, суть которого — недоверие к нововведениям и достижениям социума в пользу устоявшихся традиций;
революционное отстаивает резкие, кардинальные преобразования в социуме.

Единого вида мировоззрения не существует в рамках одной личности. Человек сочетает разные формы в совокупности, однако какой-то один вид занимает лидирующую позицию.

Уровни мировоззрения

Выделяют два уровня:

будничное или обыденно-практическое, формирующееся в обычной жизни. На него влияет эмоционально-психологическая сторона, отвечающая за чувственное познание мира. В качестве источников познания выступают эмоции и чувства;
теоретическое или рациональное, формируемое в итоге осмысления мира разумом. Связано с познавательно-интеллектуальной стороной. Источниками являются рассудок и ум.

Роль мировоззрения в жизни человека

задать цели и сформировать жизненные ориентиры;
продемонстрировать способы познания и методы деятельности;
сформировать систему истинных ценностей — жизненных и культурных.

Многообразие философских и религиозно-мировоззренческих систем в эпоху глобализирующегося человечества

Многообразие философско-мировоззренческих систем и национальное самосознание

в эпоху глобализирующегося человечества

2020–2024. Рег. номер: АААА-А20-120031790127-7. Уник. номер: 0156-2019-0043, 0135-2022-0005

Проект нацелен на актуализацию ключевых проблем развития мировой философии, изучение взаимных влияний, рецепций и связей между различными философскими направлениями и национальными традициями, в том числе русской, западной (англосаксонской и континентальной) и восточными философскими школами. Для современной философии в целом характерна тенденция к преодолению жестких дисциплинарных и культурных границ в процессе взаимодействия культур и традиций, при устойчивом сохранении их национальной специфики. В связи с этим важно выработать эффективные стратегии совместного формирования и освоения проблемного поля современного философского знания с привлечением интеллектуального потенциала различных культур и религиозно-философских направлений.

Целью исследования является изучение мировоззренческих и философских мировых систем в их динамике, выявление их неотчуждаемых особенностей и специфики, выстраивание целостной картины интеллектуального универсума и его сегментов – культурных идентичностей и философских парадигм.

Важно представить понимание логико-смыслового подхода к исследованию культуры как пути, избегающего крайностей традиционного универсализма, придающего частному культурному опыту общечеловеческий характер, с одной стороны, и цивилизационного подхода, замыкающего культуру в жестких рамках ее отличительных черт, с другой.

Для реализации поставленной цели необходимо выявить и проанализировать ряд наиболее значимых, в эпоху глобализации, тематических блоков и проблем философского знания.

В плане решения данных задач проект направлен на:

сохранение мирового и отечественного интеллектуального наследия в многообразии его смыслов и форм;
освобождение истории философии от стереотипов и исследовательских клише, существующих в философском сообществе;
расширение отечественной критической и источниковедческой базы для осуществления российских гуманитарных исследований на мировом уровне;
содействие расширению международного философского сотрудничества посредством реализации совместных научных «горизонтальных» проектов;
введение отечественной академической философии в публичное пространство России, реализацию просветительской и экспертной миссии;

продвижение знания об отечественной философской культуре и ее роли в мировом философском процессе посредством введения в международный научный оборот ранее неизвестных зарубежному читателю имен, понятий и концепций из истории русской мысли.

Планируемые направления и результаты исследований >>

События

	Семинар сектора истории русской философии «Проблемы изучения русской мысли», 24 июня 2021 г. 24 июня в 11.00 состоится семинар сектора истории русской философии «Проблемы изучения русской мысли», который будет посвящен теме «Источниковедческие проблемы истории русской философии». Модератор – А.В. Черняев, в семинаре принимают участие С.Н. Корсаков, В.В. Сидорин, А.Ю. Бердникова, И.В. Борисова, А.С. Цыганков. Видеотрансляция
	Доклад В.В. Старовойтова «Глубинный психоанализ Шандора Ференци: основные идеи и философский контекст», 22 июня 2021 г. 22 июня 2021 г. в режиме онлайн состоится заседание семинара «Западная философская мысль XX–ХХI вв. История идей и учений». С докладом на тему «Глубинный психоанализ Шандора Ференци: основные идеи и философский контекст» выступит старший научный сотрудник сектора современной западной философии ИФ РАН, к.ф.н. Владимир Васильевич Старовойтов. Семинар проводится в рамках реализации коллективного научно-исследовательского проекта «Западная философия ХХ–ХХI вв.: Интеллектуальные биографии» (мегатема «Многообразие философско-мировоззренческих систем и национальное самосознание в эпоху глобализирующегося человечества»). Начало в 16:00. Желающие принять участие в семинаре могут обратиться по адресу: [email protected] (ученый секретарь Григорий Алексеевич Золотков). *Видеотрансляция* Подробнее
	Доклад Д. В. Иванова «Философия сознания Джона Макдауэла», 12 мая 2021 г. 12 мая 2021 г. в режиме онлайн состоится заседание семинара «Западная философская мысль XX–ХХI вв. История идей и учений». С докладом на тему «Философия сознания Джона Макдауэла» выступит ведущий научный сотрудник сектора теории познания ИФ РАН, д.ф.н. Дмитрий Валерьевич Иванов. Семинар проводится в рамках реализации коллективного научно-исследовательского проекта «Западная философия ХХ–ХХI вв.: Интеллектуальные биографии» (мегатема «Многообразие философско-мировоззренческих систем и национальное самосознание в эпоху глобализирующегося человечества»). Начало в 16:00. Желающие принять участие в семинаре могут обратиться по адресу: [email protected] (ученый секретарь Григорий Алексеевич Золотков). Подробнее Видеотрансляция

Концепция ответственности как современное мировоззрение дизайнера | Соколова

1. Захаров А.И., Безменов А.И., Голдобина В.Ю. Дизайн керамических изделий: энергосбережение как общий тренд. GAUDEAMUS IGITUR. 2015;1(1):17-21.

2. Куманин В.И., Куманин А.В. Диалог о дизайне. Томск: STT, 2012. 120 с.

3. Куманин В.И. Антидизайн. Труды Академии технической эстетики и дизайна. 2015;3(2):5-6.

4. Соколова М.Л., Шечкин В.В. Сравнительный анализ систем формирования предметно-пространственной среды. Труды Академии технической эстетики и дизайна. 2018;1:13–15.

5. Албагачиев А.Ю., Мамедова И.Ю., Мильчакова Н.Е., Соколова М.Л. Промышленный дизайн и применение принципов универсальности при проектировании технических изделий. Вестник машиностроения. 2017;11:84-86.

6. Албагачиев А.Ю., Мамедова И.Ю., Мильчакова Н.Е., Соколова М.Л. Дисциплинарные функции промышленного дизайна. Вестник машиностроения. 2018;8:87-88.

7. Korsunskaya K., Zhigunova A., Sokolova M. The Problem of Universal Design in Russia. In: Proc. of Fifth Forum of Young Researchers. February 22, 2017. Izhevsk, Russia. P. 123–127.

8. Костюм эмпатии GERT [Электронный ресурс]. URL: https://lab-w.com/methods/gert (дата обращения: 14.06.2019).

9. Age Man Suit simulates the body of a 75 year-old [Электронный ресурс]. URL: https://www.slashgear.com/age-man-suit-simulates-the-body-of-a-75-year-old-11238133/ (дата об-ращения 26.06.2019).

10. Коваленко Д.М. Апсайклинг: концепция «общества сознательного потребления». Наука через призму времени. 2017;5(5):124-128.

Научное философское мировоззрение | PhD в России

Реклама от Google

Научная философия

Ответ на вопрос о специфике философии как науки и мировоззрения является весьма важным для понимания роли философии не только в научной, но и практической деятельности, а также выявления степени научности самой философии. Целью данной лекции станет поиск ответа на вопрос «является ли философия наукой»? В данной лекции всесторонне рассматривается вопрос «следует ли противопоставлять философию науке?», а также взаимосвязь философии и мировоззрения. В лекции анализируется понятие мировоззрения, а сама философия рассматривается как теоретическая система мировоззрения. Также в лекции изучаются проблемы научности самой философии как дисциплины и как формы творчества.

Мировоззрение в его обыденных, массовых, элементарных проявлениях профессор философского факультета СПбГУ М. С. Каган называет «повседневно-практическим» (Каган, 1997, С. 36). Философия являет собой особый вид мировоззрения, как наука о мире в целом, об общих принципах и закономерностях его бытия и характеризуется систематичностью, полнотой и аргументированностью рассмотрения мировоззренческих проблем, использованием специальных философских понятий и методов. Следовательно, философия представляет собой мировоззрение и является мировоззренческим знанием. Более того, понятие «мировоззрение» гораздо шире, чем понятие «философия».

Западная религиозная философия существует уже два тысячелетия и известна такими именами, как Аврелий Августин (354-430 гг.), Томас Аквинский (1225-1274 гг.), Сёрен Кьеркегор. Русская религиозная философия XIX — начала XX вв. также имеет мировое значение. Выдающиеся русские философы В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев (1874-1948 гг.), С.Н. Булгаков (1871-1944 гг.) и другие разрабатывали свою оригинальную философию на основе религиозного мировоззрения. Однако философия, в отличие от других типов мировоззрений — религиозного и мифологического, носит теоретически обоснованный характер. Таким образом, философия как форма деятельности во многом зависит от мировоззрения, как общества, так и индивида, создающего философскую систему.

Что же касается вопроса о научности философии как дисциплины, то мнению профессора, заведующего кафедрой философии и социальных наук Обнинского государственного технического университета атомной энергетики, В.А. Канке, наука представляет собой «систематическое, доказательное и проверяемое (или опровергаемое) знание» (Канке, 2001, С. 34).

В Новое время, главным образом, благодаря работам французского философа Рене Декарта (1596-1650 гг.) и Г.В.Ф. Гегеля (1780-1831), было введено представление об универсальной науке, каковой и считали философию; остальные науки выступали как составные части философии (Канке, 2001, С. 35). Также научной является попытка Баруха (Бенедикта) Спинозы (1632-1677 гг. ) доказать геометрически основоположения своей системы (Спиноза, 2001), несмотря на то, что многие философы могут оспаривать верность их выводов.

В то же время, как отмечает профессор, академик РАН Т.И. Ойзерман, философия не может быть частной наукой — она ориентирована на исследование широкого спектра проблем (Ойзерман, 1996, С. 85). Следует также указать на некоторое различие философии и естественных наук, на что обратил внимание известный грузинский философ М.К. Мамардашвили (1930-1990 гг.) (Мамардашвили, 1992, С. 57). Так, философия Артура Шопенгауэра (1788-1860 гг.) и Фридриха Ницше (1844-1900) вынуждена быть квазинаучной, чтобы казаться оригинальной. В Новейшее время иррационалистическая ориентация в философии снова оказалась весьма влиятельной в работах постмодернистов Жака Лакана (1901-1981 гг.) и Жака Деррида (1930-2004 гг.), хотя и не смогла стать доминирующей. Тем не менее, философия как вид научной и творческой деятельности неразрывно связана с наукой и критериями научных методов.

Подводя итоги данной лекции, следует отметить, что философия представляет собой мировоззренческий запас сведений и является самостоятельной областью духовного знания, участвующей в попытке построить единую идейную картину мира. Более того, философия как наука и научная деятельность занимает ключевую роль в системе университетского образования. Философия является рациональным знанием и поэтому стала первоосновой теоретического знания и наук.

Вернуться к оглавлению

Начало македонского времени в категориях традиционного мировоззрения древних египтян конца IV – начала III вв. до н.э. — диссертация

№	Имя	Имя файла	Размер	Добавлен
1.	Решение дисс. совета о приеме/отказе к защите	Ladynin_I.A.__Protokol_zasedaniya_DS_MGU.07.04.pdf	3,1 МБ	9 ноября 2017
2.	Автореферат	Ladynin_I.A._Avtoreferat_d.i.n.pdf	1,1 МБ	9 ноября 2017
3.	Полный текст диссертации	Ladyinin_Nachalo_makedonskogo_vremeni_dissertatsiya. pdf	12,2 МБ	3 ноября 2017
4.	Отзыв на автореферат	Rung_Otzyiv_na_avtoreferat_I.A._Ladyinina_.pdf	3,1 МБ	16 февраля 2018
5.	Отзыв на автореферат	Buharin_Otzyiv_na_avtoreferat_I.A._Ladyinina_.pdf	589,3 КБ	16 февраля 2018
6.	Отзыв на автореферат	Gabelko_Otzyiv_na_avtoreferat_I.A._Ladyinina.pdf	2,3 МБ	16 февраля 2018
7.	Сведения об официальных оппонентах, включая публикации	Svedeniya_ob_ofitsialnyih_opponentah_Ladyinin.pdf	4,8 МБ	15 февраля 2018
8.	Отзыв на автореферат	Otzyiv_na_avtoreferat_Nemirovskij. pdf	416,5 КБ	15 февраля 2018
9.	Отзыв официального оппонента	Otzyiv_A.O_Bolshakov.pdf	923,3 КБ	12 февраля 2018
10.	Отзыв официального оппонента	Otzyiv_A.E._Demidchik.pdf	284,9 КБ	12 февраля 2018
11.	Отзыв официального оппонента	Otzyiv_O.Yu._Klimov.pdf	32,2 МБ	12 февраля 2018
12.	Заключение диссертационного совета по диссертации	Ladynin_I.A._Zaklyuchenie_dissoveta_po_dissertatsii.pdf	26,4 МБ	3 марта 2018
13.	Отзыв на автореферат	Prusakov_otzyiv_na_avtoreferat.pdf	3,8 МБ	14 февраля 2018

Южный федеральный университет | Пресс-центр: Тимур Сазонов: происходящее во Франции

Тираж первого после теракта выпуска журнала «Шарли Эбдо» (Charlie Hebdo) с карикатурой на пророка Мохаммеда на обложке разошелся тиражом 5 миллионов экземпляров. О том, как могут сосуществовать либеральные СМИ и религиозные организации, журналистской этике и ситуации во Франции мы поговорили с преподавателем кафедры теории журналистики ИФЖиМК, специальным корреспондентом газеты «Крестьянин» Тимуром Сазоновым.

— Какие ограничения налагают на журналистов этические кодексы? Насколько, с точки зрения этики, допустима публикация материалов на религиозную тематику?

— Во Франции, насколько я знаю, этических кодексов нет, но некоторые законодательные ограничения, касающиеся содержания журналистских материалов, все же имеются. В российских, американских и европейских этических кодексах есть нормы, запрещающие публикацию материалов, дискредитирующих человека, этническую или социальную группу по каким-либо признакам (в том числе и религиозным). В России же публикация материалов, которые могут оскорбить чувства верующих, может повлечь административную и даже уголовную ответственность. В 2013 году соответствующие изменения были внесены в уголовный кодекс и КоАП, причем к ответственности могут привлекаться в том числе и СМИ. Решение о том, может ли та или иная публикация считаться оскорбительной, выносит суд.

В то же время для светского государства характерно отношение к религии, в первую очередь, как к некому культурному феномену, религиозные догматы не воспринимаются как абсолютная система координат, и достаточно большая часть населения рассматривает религию именно с этой точки зрения. Но для большой части общества те или иные религиозные учения являются непреложной истиной и ценностью (именно такое отношение к религии мы наблюдаем в арабских государствах). И взгляды этих людей нельзя игнорировать. Ведь демократия подразумевает, в первую очередь, уважение прав меньшинств, в том числе и религиозных.

— Как, на ваш взгляд, могут сосуществовать либеральные СМИ и религиозные организации?

— Сегодня мы наблюдаем, в первую очередь, столкновение мировоззренческих систем: европейцев, которые считают, что свобода слова превыше любых религиозных догм, и верующих, для которых осмеяние их системы ценностей неприемлемо. Это не хорошо и не плохо – это факт. Придерживаясь достаточно мягкой политики в отношении иммигрантов из стран Ближнего Востока, французские власти должны были понимать, что рано или поздно такое столкновение произойдет. И трагедия в редакции журнала – далеко не первый случай. Публикуя материалы, высмеивающие не только религиозных деятелей, но и последователей тех или иных учений, на какую еще реакцию могли рассчитывать журналисты? Причем я говорю не только о мусульманах. Да, выходцы из арабских государств занимают во Франции не самые престижные должности и не являются верхушкой французского общества, но это не значит, что их чувству нужно игнорировать. Относиться к религии трезво, публиковать материалы, касающиеся религиозных организаций и деятелей и содержащие критику, безусловно, необходимо. Но ради сохранения мира в обществе и, в конце концов, сохранения человеческих жизней, журналистам, наверное, стоит пойти на разумные самоограничения.

Интеграция образования — 03. Формирование научного мировоззрения у школьников на основе включения идей синергетики в содержание образования / Б. А. Мукушев [и др.]

Скачать статью в pdf.

УДК 373.5-053.5:140.8

DOI: 10.15507/1991-9468.093.022.201804.632-647

Формирование научного мировоззрения у школьников на основе включения идей синергетики в содержание образования

Мукушев Базарбек Агзашулы
профессор кафедры физики и химии Казахского агротехнического университета имени С. Сейфуллина (010011, Казахстан, г. Астана, пр. Победы, д. 62), доктор педагогических наук, ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8015-1586, Scopus ID: 55946647200, Researcher ID: U-7785-2018, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Желдыбаева Балгын Сембаевна
доцент кафедры физики Государственного университета имени Шакарима (071400, Казахстан, г. Семей, ул. Глинки, д. 20а), кандидат педагогических наук, ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2944-197X, Researcher ID: V-3555-2018, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Мусатаева Июньгуль Сулужановна
доцент кафедры IT технологии в медицине Государственного медицинского университета (071400, Казахстан, г. Семей, ул. Абая Кунанбаева, д. 103), кандидат педагогических наук, ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2367-8909, Scopus ID: 57194494681, Researcher ID: U-8939-2018, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Мукушев Серик Базарбеквич
старший преподаватель кафедры социально-гуманитарных дисциплин Университета Туран-Астана (010000, Казахстан, г. Астана, ул. Ыкылас Дукенулы, д. 29), кандидат педагогических наук, ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2399-4805, Researcher ID: U-9699-2018, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Кариева Калия Утеповна
доцент кафедры информатики Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилева (010008, Казахстан, г. Астана, ул. Сатпаева, д. 2), ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4888-7723, Researcher ID: P-3231-2014, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Турдина Айжан Базарбековна
преподаватель кафедры социально-гуманитарных наук Казахского университета технологии и бизнеса (010000, Казахстан, г. Астана, ул. Кайым Мухамедханова, д. 37а), ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7356-3603, Researcher ID: U-9684-2018, Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Введение. В статье изучаются вопросы оптимального применения элементов синергетики (теории самоорганизации) в качестве одного из наиболее важных методов формирования обобщенного мировоззрения у школьников, что определяет актуальность данной работы. Авторы анализируют основные научные направления синергетики и раскрывают ее мировоззренческую функцию. Цель статьи заключается в обосновании эффективности использования положений синергетики в процессе формирования мировоззрения у учащихся средней школы.
Материалы и методы. В качестве средства исследования были использованы следующие методы: педагогический эксперимент, тестирование, критерий знаков, анализ, опрос, сравнение и обобщение.
Результаты исследования. Выявлены методические средства, необходимые для активизации формирования системы мировоззренческих знаний у школьников. Элективные курсы рассмотрены как эффективное методическое средство реализации мировоззренческих функций школьных предметов. Представлены результаты педагогического эксперимента, в котором определены уровни сформированности мировоззренческих знаний по естественно-научным и гуманитарным предметам. При использовании идей синергетики в процессе формирования научного мировоззрения был реализован междисциплинарный подход к формированию мировоззренческих знаний у обучающихся. Полученные результаты показывают, что учебные материалы усваивались школьниками не фрагментарно, а целостно; у школьников сформировались интегральные знания об окружающей действительности и знания о синергетической картине мира.
Обсуждение и заключение. Практическая значимость исследования заключается во внедрении в образовательный процесс средней школы идей синергетики и структурировании содержания естественно-научных и гуманитарных предметов, нацеленных на формирование обобщенного мировоззрения школьников. Новизна исследования заключается в разработке интегративных предметов, курсов и междисциплинарных программ с синергетическим содержанием, что позволяет качественно подготовить педагогические кадры, способных реализовывать мировоззренческую функцию школьных предметов. Дальнейшее развитие представленного в статье материала видится в расширении сферы исследования в этих направлениях: конструирование системы мировоззренческо-синергетических знаний, необходимых для формирования обобщенного мировоззрения; разработка методики и технологий обучения школьников системе мировоззренческо-синергетических знаний. Педагогические результаты данного исследования могут быть применены в проектировании предмета «Естествознание».

Ключевые слова: обобщенное мировоззрение, синергетика (теория самоорганизации), элективные курсы, система мировоззренческо-синергетических знаний, синергетическая картина мира, педагогический эксперимент, критерий знаков

Для цитирования: Формирование научного мировоззрения у школьников на основе включения идей синергетики в содержание образования / Б. А. Мукушев [и др.] // Интеграция образования. 2018. Т. 22, № 4. С. 632–647. DOI: 10.15507/1991-9468.093.022.201804.632-647

Заявленный вклад авторов:
Мукушев Базарбек Агзашулы – анализ вопросов синергетического подхода к системе образования; проведение педагогического эксперимента.
Желдыбаева Балгын Сембаевна – сбор и обработка материалов; написание текста.
Мусатаева Июньгуль Сулужановна – участие в обсуждении материалов статьи; развитие методологии, основанной на синергетике.
Мукушев Серик Базарбеквич – участие в обсуждении материалов статьи; подготовка первоначального варианта текста.
Кариева Калия Утеповна – постановка научной проблемы статьи и определение основных направлений интеграции образования.
Турдина Айжан Базарбековна – участие в разработке программы элективного курса; составление тестовых заданий для проведения педагогического эксперимента.

Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Поступила 23.03.2018; принята к публикации 04.05.2018;
опубликована онлайн 28.12.2018.

Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.

Что такое христианское мировоззрение? — Сосредоточьтесь на семье

Недавний общенациональный опрос, проведенный Barna Research Group, показал, что только 4% американцев придерживаются «библейского» мировоззрения. Когда Джордж Барна, который исследовал культурные тенденции и христианскую церковь с 1984 года, взглянул на «рожденных свыше» верующих в Америке, результаты были мрачными 9%.

Исследование

Barna также связывало мировоззрение человека с его или ее моральными убеждениями и действиями.Барна говорит: «Хотя большинство людей владеют Библией и знают часть ее содержания, наше исследование показало, что большинство американцев плохо понимают, как интегрировать основные библейские принципы, чтобы сформировать единый и осмысленный ответ на вызовы и возможности жизни».

1. Что такое мировоззрение?

Мировоззрение — это структура, с которой мы смотрим на реальность и понимаем жизнь и мир. «[Это] любая идеология, философия, богословие, движение или религия, которая обеспечивает всеобъемлющий подход к пониманию Бога, мира и отношений человека с Богом и миром», — говорит Дэвид Нобель, автор книги «Understanding the Times».

Например, двухлетний ребенок считает себя центром своего мира, светский гуманист считает, что материальный мир — это все, что существует, а буддист считает, что он может освободиться от страданий путем самоочищения.

Кто-то с библейским мировоззрением считает, что его основная причина существования — любить Бога и служить ему.

Будь то сознание или подсознание, у каждого человека есть свое мировоззрение. Личное мировоззрение — это комбинация всего, что вы считаете правдой, и то, во что вы верите, становится движущей силой каждой эмоции, решения и действия.Следовательно, это влияет на вашу реакцию во всех сферах жизни: от философии до науки, теологии и антропологии до экономики, права, политики, искусства и социального порядка — всего.

Например, предположим, вы приняли идею о том, что красота находится в глазах смотрящего (светская относительная истина) в отличие от красоты, определяемой чистотой и творчеством Бога (абсолютная истина). Тогда любое произведение искусства, каким бы вульгарным или абстрактным оно ни было, считалось бы «искусством», творением красоты.

2. Что такое библейское мировоззрение?

Библейское мировоззрение основано на непогрешимом Слове Бога. Когда вы верите, что Библия полностью истинна, вы позволяете ей быть основой всего, что вы говорите и делаете. Это означает, например, что вы серьезно относитесь к предписанию в Послании к Римлянам 13 уважать власть, исследуя кандидатов и проблемы, делая голосование приоритетным.

У вас библейское мировоззрение? Ответьте на следующие вопросы, основанные на утверждениях, найденных в Библии и которые Джордж Барна использовал в своем исследовании:

Существуют ли абсолютные моральные истины?
Определена ли в Библии абсолютная истина?
Жил ли Иисус Христос безгрешной жизнью?
Является ли Бог всемогущим и всеведущим Создателем вселенной, и правит ли Он до сих пор?
Является ли спасение даром от Бога, который нельзя заработать?
Реален ли сатана?
Обязан ли христианин делиться своей верой во Христа с другими людьми?
Точна ли Библия во всех своих учениях?

Вы ответили на эти вопросы утвердительно? Только 9 процентов «рожденных свыше» верующих сделали это.Но что важнее вашего да на эти вопросы — показывает ли это ваша жизнь. Конечно, все мы грешники и терпим неудачу, но большинство наших инстинктивных реакций будет отражать то, что мы в глубине души считаем реальным и правдивым.

3. Как размывается библейское мировоззрение?

Вот большая проблема. Небиблейские мировоззренческие идеи не лежат где-то в книге, ожидая, пока люди их изучат. Они постоянно бомбардируют нас из телевидения, фильмов, музыки, газет, журналов, книг и научных кругов.

Поскольку мы живем в эгоистичном, падшем мире, эти идеи соблазнительно апеллируют к желаниям нашей плоти, и мы часто в конечном итоге включаем их в свое личное мировоззрение. К сожалению, мы часто делаем это, даже не подозревая об этом.

Например, большинство христиан согласятся с 1 Фессалоникийцам 4: 3 и другими отрывками из Священного Писания, которые повелевают нам избегать сексуальной безнравственности, но как часто христиане впадают в похоть или добрачный и внебрачный сексуальный грех? Просто потому, что они слабы, когда их искушают, или это началось намного раньше, с соблазнительной лжи нашего сексуализированного общества?

4. Почему имеет значение библейское мировоззрение?

Если мы на самом деле не верим в истину Божью и живем в соответствии с ней, то наше свидетельство будет сбивать с толку и вводить в заблуждение. Большинство из нас живет по жизни, не осознавая, что мир сильно повлиял на наше личное мировоззрение. Секуляризованный американский взгляд на историю, право, политику, науку, Бога и человека через средства массовой информации и другие факторы влияет на наше мышление больше, чем мы думаем. Затем мы попадаем в плен «пустой и обманчивой философии, которая зависит от человеческих традиций и основных принципов этого мира, а не от Христа» (Колоссянам 2: 8).

Однако, усердно изучая, применяя и доверяя Божьим истинам во всех сферах нашей жизни — будь то просмотр фильма, общение с нашими супругами, воспитание детей или работа в офисе — мы можем начать развивать глубокую всеобъемлющую веру, которая будет противостоять непрекращающемуся потоку небиблейских идей нашей культуры. Если мы захватываем и принимаем больше мировоззрения Бога и доверяем ему с непоколебимой верой, тогда мы начинаем принимать правильные решения и формировать соответствующие ответы на вопросы об абортах, однополых браках, клонировании, исследованиях стволовых клеток и даже выборе средств массовой информации.Потому что, в конце концов, именно наши решения и действия показывают, во что мы действительно верим.

«Больше не подчиняйся образцу этого мира, но преобразуйся обновлением ума твоего» (Римлянам 12: 2).

Нашим первым приоритетом в семейном служении должно быть знакомство людей с автором семьи — Он — величайшая надежда для здоровых, процветающих семей. Мы считаем, что родители должны стремиться показать своим детям, как смиренно следовать учениям и духу Иисуса дома и в обществе.

Люди запрограммированы отвергать факты, не соответствующие их мировоззрению

Обновленная версия этой статьи была опубликована 25 июня 2020 г. Прочтите ее здесь.

Что-то гнилое в американской политической жизни. США (среди других стран) все чаще характеризуются сильно поляризованными, информационно изолированными идеологическими сообществами, занимающими свои собственные фактические вселенные.

В консервативной политической блогосфере глобальное потепление является либо обманом, либо настолько неопределенным, что не заслуживает ответа.В других географических или сетевых сообществах вакцины, фторированная вода и генетически модифицированные продукты считаются опасными. Правые СМИ рисуют подробную картину того, как Дональд Трамп стал жертвой сфабрикованного заговора.

Однако все это неверно. Реальность глобального потепления, вызванного деятельностью человека, — это устоявшаяся наука. Предполагаемая связь между вакцинами и аутизмом была опровергнута так же окончательно, как и все в истории эпидемиологии. Легко найти авторитетные опровержения оправдательных заявлений Дональда Трампа относительно Украины и многих других вопросов.

Тем не менее, многие образованные люди искренне отрицают основанные на фактах выводы по этим вопросам.

Теоретически разрешить фактические споры должно быть относительно легко: просто представьте доказательства сильного экспертного консенсуса. Этот подход оказывается успешным в большинстве случаев, когда речь идет, скажем, об атомном весе водорода.

Но все не так, когда научный консенсус представляет картину, которая угрожает чьему-то идеологическому мировоззрению. На практике оказывается, что политическая, религиозная или этническая принадлежность человека довольно эффективно предсказывает его готовность принять экспертные знания по любому конкретному политизированному вопросу.

«Мотивированное рассуждение» — это то, что социологи называют процессом принятия решения о том, какие доказательства принять, на основе заключения, которое вы предпочитаете. Как я объясняю в своей книге «Правда об отрицании», эта очень человеческая тенденция применима ко всем видам фактов о физическом мире, экономической истории и текущих событиях.

Одни и те же факты будут звучать для людей по-разному в зависимости от того, во что они уже верят. AP Photo / Джон Рау

Отрицание не происходит из-за незнания

Междисциплинарные исследования этого феномена резко выросли за последние шесть или семь лет.Стало ясно одно: неспособность различных групп признать правду, скажем, об изменении климата, не объясняется отсутствием информации о научном консенсусе по этому вопросу.

Напротив, отказ в экспертных знаниях по многим спорным темам строго предсказывает просто политическое убеждение.

Проведенное в 2015 году метаисследование показало, что идеологическая поляризация по поводу реальности изменения климата на самом деле усиливается по мере того, как респонденты знают политику, науку и / или энергетическую политику.Шансы на то, что консерватор отрицает изменение климата, значительно выше, если он или она имеет высшее образование. Консерваторы, получившие самые высокие баллы по тестам на познавательную сложность или навыки количественного мышления, наиболее восприимчивы к мотивированным рассуждениям о климатологии.

Это проблема не только консерваторов. Как показал исследователь Дэн Кахан, либералы с меньшей вероятностью примут мнение экспертов о возможности безопасного хранения ядерных отходов или о последствиях законов о скрытом ношении оружия.

Отрицание естественно

Наши предки развивались в небольших группах, где сотрудничество и убеждение имели, по крайней мере, столько же общего с репродуктивным успехом, сколько и сохранение точных фактических представлений о мире. Ассимиляция в племя требовала ассимиляции в систему идеологических убеждений группы. Инстинктивная предвзятость в пользу «своей группы» и ее мировоззрения глубоко укоренилась в психологии человека.

Само самоощущение человека тесно связано со статусом и убеждениями его или ее группы идентичности.Поэтому неудивительно, что люди автоматически и оборонительно реагируют на информацию, которая угрожает их идеологическому мировоззрению. Мы отвечаем рационализаторами и выборочной оценкой доказательств — то есть мы используем «предвзятость подтверждения», доверяя показаниям экспертов, которые нам нравятся, и находим причины отклонить остальные.

Политологи Чарльз Табер и Милтон Лодж экспериментально подтвердили существование этого автоматического ответа. Они обнаружили, что при представлении партизанских субъектов с фотографиями политиков возникает аффективная реакция «нравится / не нравится», которая предшествует любой сознательной, фактической оценке того, кто изображен на фотографиях.

В идеологически заряженных ситуациях предрассудки в конечном итоге влияют на фактические убеждения. Поскольку вы определяете себя с точки зрения своей культурной принадлежности, информация, которая угрожает вашей системе убеждений — скажем, информация о негативном воздействии промышленного производства на окружающую среду — может угрожать самому вашему чувству идентичности. Если ваше идеологическое сообщество считает, что неестественные вещи вредны для здоровья, фактическая информация о научном консенсусе по поводу безопасности вакцин или ГМ пищевых продуктов воспринимается как личная атака.

Неприветственная информация также может угрожать другим образом. Теоретики «системного оправдания», такие как психолог Джон Йост, показали, как ситуации, представляющие угрозу для устоявшихся систем, вызывают негибкое мышление и стремление к закрытию. Например, как подробно анализируют Йост и его коллеги, группы населения, испытывающие экономические трудности или внешние угрозы, часто обращаются к авторитарным, иерархическим лидерам, обещающим безопасность и стабильность.

Каждый видит мир через ту или иную призму сторонников, исходя из своей идентичности и убеждений.Владислав Старожилов / Shutterstock.com

Отрицание повсюду

Этот вид эмоционально нагруженного, мотивированного мышления объясняет широкий спектр примеров крайнего, стойкого к доказательствам отрицания исторических фактов и научного консенсуса.

Доказано, что снижение налогов окупается с точки зрения экономического роста? Есть ли в общинах с большим количеством иммигрантов более высокий уровень насильственных преступлений? Вмешивалась ли Россия в президентские выборы в США в 2016 году? Как и следовало ожидать, мнение экспертов по таким вопросам трактуется пристрастными СМИ так, как будто доказательства сами по себе являются пристрастными.

Феномены отрицания многочисленны и разнообразны, но история, стоящая за ними, в конечном счете, довольно проста. Человеческое познание неотделимо от связанных с ним бессознательных эмоциональных реакций. В правильных условиях универсальные человеческие черты, такие как групповой фаворитизм, экзистенциальная тревога и стремление к стабильности и контролю, объединяются в токсичную, оправдывающую систему политику идентичности.

Когда групповым интересам, вероучениям или догмам угрожает нежелательная фактическая информация, предвзятое мышление становится отрицанием.К сожалению, этими фактами о человеческой природе можно манипулировать в политических целях.

Эта картина немного мрачная, потому что предполагает, что одни только факты имеют ограниченную силу для решения политизированных вопросов, таких как изменение климата или иммиграционная политика. Но правильное понимание феномена отрицания, безусловно, является важным первым шагом к его решению.

[ Глубокие знания, ежедневно. Подпишитесь на рассылку новостей The Conversation. ]

Мы не можем найти эту страницу

(* {{l10n_strings.REQUIRED_FIELD}})

{{l10n_strings.CREATE_NEW_COLLECTION}} *

{{l10n_strings.ADD_COLLECTION_DESCRIPTION}}

{{l10n_strings.COLLECTION_DESCRIPTION}} {{addToCollection.description.length}} / 500 {{l10n_strings.TAGS}} {{$ item}} {{l10n_strings.ПРОДУКТЫ}} {{l10n_strings.DRAG_TEXT}}
{{l10n_strings.DRAG_TEXT_HELP}}
{{l10n_strings.LANGUAGE}} {{$ select.selected.display}}
{{article.content_lang.display}}
{{l10n_strings.AUTHOR}}
{{l10n_strings.AUTHOR_TOOLTIP_TEXT}}
{{$ select.selected.display}} {{l10n_strings.CREATE_AND_ADD_TO_COLLECTION_MODAL_BUTTON}} {{l10n_strings.CREATE_A_COLLECTION_ERROR}}
Мировоззрение | Чабб
Электронная доставка полисов
Электронная выдача полисов и подтверждений через портал Worldview всем держателям полисов, которые согласны на электронную доставку.
Библиотека документов
Комплексное электронное хранилище всех политик и подтверждений, заполненных форм UM / UIM, уведомлений о выборах, соглашений о залоге и соглашений о внутреннем перестраховании.
Массовая загрузка / объединение документов
Объедините политики и последующие подтверждения в один пакет политик PDF или загрузите все документы в удобный zip-файл одним нажатием кнопки.
Сводка многонациональной программы
Позволяет пользователям отслеживать ключевые мероприятия многонациональной программы в глобальной сети Chubb.Легко просматривайте, фильтруйте или экспортируйте информацию, а также настраивайте автоматические оповещения о завершении задач.
Подробная информация о потерях
Отображение данных о потерях в режиме реального времени, несколько функций экспорта для быстрой загрузки данных о потерях, средства отчетности и отчетности о потерях, предупреждения о потерях и триггеры, а также документы о претензиях.
Комната для обсуждения
Инструмент для совместной работы, который позволяет менеджерам по рискам, брокерам и командам андеррайтинга / обслуживания Chubb общаться и обмениваться документами непосредственно в Worldview.Пользователи могут начать обсуждение, связанное с конкретным документом, задачей программы или другими элементами. Все обсуждения легко интегрируются с электронной почтой, поэтому пользователи могут отвечать на ходу прямо из своего почтового ящика, и ответ будет отправлен обратно в Worldview.
Онлайн-выставление счетов
Клиенты Chubb Global Casualty, Chubb Construction, Chubb Financial Lines и ESIS могут получать счета-фактуры на премии и убытки с соответствующей поддержкой и отслеживать статус выставления счетов для каждой учетной записи на веб-портале, экономя время, энергию и бумагу.
Прогнозное моделирование и аналитика данных
Удобная доставка через Worldview, Chubb 4DTM для клиентов Chubb и ESIS предоставляет основанные на данных сведения о многих аспектах андеррайтинга и управления претензиями, подробные результаты прогнозного моделирования и данные оценки претензий. Отчеты Chubb 4D с данными о компенсациях работников в настоящее время доступны как для клиентов ESIS, так и для клиентов, не входящих в ESIS, в то время как модель телесных повреждений, которая выявляет и идентифицирует признаки автомобилей и требований об общей ответственности, доступна исключительно клиентам ESIS.
Инструмент для международных исследований
Инструмент для международных исследований (MRT), доступный для транснациональных пользователей, частично поддерживается AXCO, ведущим независимым поставщиком глобальной страховой маркетинговой информации, предоставляет важную и актуальную информацию, позволяющую пользователям исследовать, отслеживать, оценивать и составлять отчеты об изменении нормативно-правовой базы и рыночной конъюнктуры для страхования в более чем 200 странах и 17 различных продуктовых линейках.
Темы включают: местные правила политики, налоги и сборы по полису, правила перестрахования и претензий, местное стандартное покрытие и условия политики, а также информацию о сети Chubb.
Smart Links
Быстро переходите к документам и задачам, указанным в электронных письмах Worldview. Просто щелкните ссылку, войдите в систему, и Worldview направит вас к конкретному элементу, указанному в электронном письме с предупреждением.
Многонациональное отслеживание страховых взносов
Отслеживайте статус выплат страховых взносов по кэптивным и вычитаемым счетам для восстановления во всех странах вашей программы. Просмотрите интерактивную визуальную сводку или просмотрите подробную информацию, чтобы лучше понять статус платежа.
Сохраненные фильтры
Сохраните выборки пользовательских фильтров как избранные, чтобы быстро применить их в любом месте Worldview.
Визуализация данных
Используйте возможности детализации и фильтрации на интерактивных диаграммах и графиках, чтобы лучше понимать данные вашей программы на выбранных страницах.
Страховые сертификаты
С легкостью отправляйте запросы на сертификаты для многонациональных программ США через сводку программы или библиотеку документов.
Поделиться по электронной почте
Прикрепите и отправьте выбранные документы из Worldview получателям электронной почты или другим пользователям Worldview.
Портал для менеджеров по аудиту и корректировкам
Помогает клиентам и брокерам в рассмотрении и проверке корректировок аудита надбавок. Включает аналитику с графическими дисплеями и диаграммами, чтобы дополнительно проиллюстрировать аудитируемые риски каждого клиента в сравнении с ожидаемыми рисками.
Ресурсы и новости
Содержит важные документы, такие как списки утвержденных поставщиков и консультантов по отраслям, направлениям и штатам, а также новостные статьи и официальные документы для бизнес-групп.
Центр ресурсов по проектированию рисков
Обширная библиотека информации по управлению рисками, включая техническую информацию, передовой опыт, контрольные списки, видео и учебные материалы, разделенные на шесть основных категорий: непрерывность бизнеса, кибербезопасность, безопасность флота. Ответственность, защита собственности и безопасность труда.
Служба рассмотрения претензий
Полный список контактов по претензиям, а также информация о подаче претензий.
Chubb Accelerator®
Технологическое решение, автоматизирующее процесс заполнения государственных избирательных форм для страховых покрытий незастрахованных и недостаточно застрахованных автомобилистов (UM / UIM).Доступно для счетов строительства, глобальных аварий Chubb и сверхтяжелых потерь.
Тепловая карта ESIS GRA
Доступна для клиентов ESIS Global Risk Advantage. Просматривайте информацию о претензиях в виде настраиваемой интерактивной тепловой карты, отображаемой в Worldview. Получите быстрый доступ к отчетам, сведениям об убытках и сводной информации на основе предварительно выбранных критериев в GRA.
Chubb Bermuda Ltd. Инструмент Puni-Wrap
Прочтите о покрытии Punitive Damage Wrap и запросите расценки для применимых направлений бизнеса.Запрос предложения будет направлен контактному лицу Бермудского брокера для согласования с Chubb Bermuda Insurance Limited.
Loss Runs
Клиенты и брокеры могут выбирать из списка политик, к которым у них есть доступ, и получать информацию о потерях за секунды.
Центр отчетов
Создавайте отчеты, показывающие состояние различных действий в одной или нескольких программах, а также детали этих действий.
Multinational IQ
MN IQ предоставляет клиентам и брокерам Worldview целостный взгляд на их программы.Автоматические сводки еженедельно или ежемесячно отправляются прямо в почтовый ящик пользователя, содержащего всю ключевую международную деятельность. Данные отчета включают в себя недавно обновленные ключевые задачи и документы, в том числе подтверждения, все незавершенные элементы, в том числе те, по которым Chubb может потребоваться информация от брокера или застрахованного, а также функцию предстоящих продлений, чтобы помочь заранее избежать задержек с выпуском полиса.
Secure
Worldview использует протоколы Secure Socket Layer (SSL), систему обнаружения вторжений (IDS), 256-битное шифрование данных и процедуры настройки / проверки пользователя на программном уровне.
Перевод местной политики
Запросите перевод на английский язык местных правил и рекомендаций непосредственно в Worldview. Переведенные версии будут доступны в Worldview в течение 3 рабочих дней бесплатно для активных международных клиентов.
Интерактивная панель мониторинга
Быстрый просмотр всей информации с помощью графических интерактивных плиток и центрального центра уведомлений.
WorldView-2 — eoPortal Directory — спутниковые миссии
WorldView-2
WorldView-2 (WV2) — коммерческий спутник обработки изображений DigitalGlobe Inc.Лонгмонт, Колорадо, США (спутник WorldView-1). Общая цель состоит в том, чтобы удовлетворить растущий коммерческий спрос на спутниковые изображения высокого разрешения (панорама 0,46 см, МС 1,8 м в надире, что представляет собой одно из самых высоких разрешений на рынке для космических аппаратов).
Осенью 2003 года DigitalGlobe получила контракт от NGA (Национальное агентство геопространственной разведки) Вашингтона, округ Колумбия, на предоставление изображений высокого разрешения с коммерческих спутников следующего поколения.Присуждение контракта было заключено в рамках программы NGA NextView . Требования NGA требовали получения изображений с пространственным разрешением 0,5 м панхроматических и 2 м MS (мультиспектральных) данных. ¹⁾
Рис. 1. Иллюстрация космического корабля WorldView-2 (предоставлено: DigitalGlobe)
Космический корабль:
Как и его предшественник Worldview-1, космический корабль WorldView-2 производится в BATC (Ball Aerospace and Technologies Corporation) в Боулдере, штат Колорадо, с которой в конце 2006 года был заключен контракт.BATC предоставляет свою шину космического корабля BCP 5000 (Ball Commercial Platform 5000) для WorldView-2 и интегрирует прибор дистанционного зондирования в шину (с WorldView-2 полезная нагрузка для получения изображений большего размера устанавливается на ту же шину космического корабля, что и используется для WorldView-1). Новая система виброизоляции используется на WorldView-2 для полезной нагрузки для контроля джиттера, вызванного космическим кораблем. Шина BCP-5000 обеспечивает современную мощность, стабильность, маневренность, хранение и передачу данных (по шине BCP-2000).²⁾ ³⁾ ⁴⁾
Корабль имеет трехосную стабилизацию. В ADCS (подсистема определения и управления ориентации) используются звездные трекеры, SIRU ^TM (масштабируемый космический инерциальный эталонный блок) Northrop Grumman, GPS для определения ориентации и CMG в качестве исполнительных механизмов для высокочувствительного управления наведением. Обеспечивается дальность наведения корпуса космического корабля ± 40º относительно надира, соответствующая FOR (Поле зрения) в 1355 км по поперечному пути. Мгновенная точность определения местоположения ≤ 500 м обеспечивается при любом запуске и остановке последовательности изображений.Благодаря повышенной маневренности WorldView-2 действует как кисть, перемещаясь вперед и назад, собирая очень большие области мультиспектральных изображений за один проход. Только WorldView-2 имеет емкость сбора 975 000 км ^2/ день. Сочетание повышенной маневренности WorldView-2 и большой высоты (770 км) позволяет ему обычно повторно посещать любое место на Земле за 1,1 дня.
Рисунок 2: Вид прибора WV110 (слева) и шины S / C BCP-5000 (справа), изображение предоставлено: DigitalGlobe
Технология управления движением QuAD (Quiet Array Drive) компании Starsys Inc.используется для сочленения солнечных батарей. Реализация с низким уровнем помех позволяет проводить визуализационные наблюдения параллельно с задачей артикуляции массива.
Одноплатный компьютер с радиационной стойкостью BAE Systems RAD750 управляет функциями управления и контроля обработки данных для WorldView-2.
Шина S / C тип
BCP-5000
S / C стабилизация
— 3-осевая стабилизация с использованием звездообразных трекеров и твердотельного IRU для обнаружения
— Узел CMG (гироскоп контрольного момента) для срабатывания (обеспечивает высокую маневренность S / C)
— S / C указывает на 3.5º / с, ускорение 1,5º с ^-2, поворот на 300 км за 9 с
Точность наведения
— Точность: <500 м в начале и в конце изображения
— Точность определения местоположения на земле: 4,6-10,7 м без GCP
— Точность определения местоположения на земле: 2,0 м с GCP (наземная контрольная точка, 3σ)
ДЛЯ (Поле зрения)
1355 км в поперечном направлении (номинальная возможность наведения тела за пределы надира ± 40º
для поддержки стереоизображения и мониторинга событий)
Размер автобуса S / C
4.3 м (высота) x 2,5 м (диаметр), ширина пролета 7,1 м (в развернутом состоянии)
Стартовая масса ПК, мощность
2800 кг, 3,2 кВт (EOL, 100 Ач NiH ₂ аккумулятор)
Проектная жизнь миссии
7,25 года
Бортовое хранилище данных
2.2 Тбит в твердотельной памяти с EDAC (обнаружение и исправление ошибок)
Таблица 1: Обзор некоторых параметров космического корабля
Рисунок 3: Общая шина космических аппаратов WorldView-1 и -2 (кредит изображения: DigitalGlobe)
Усовершенствованные CMG (гироскопы с контрольным моментом) , предоставленные Ball Aerospace для WorldView-2, а также для WorldView-1 от DigitalGlobe, предоставляют спутникам гибкость для захвата большего количества изображений, чем когда-либо прежде.Эта высокопроизводительная технология обеспечивает ускорение в 10 раз по сравнению с другими исполнительными механизмами управления ориентацией и улучшает маневренность и возможность наведения на цель, одновременно сокращая время наведения с более чем 60 секунд до всего 9 секунд для покрытия 300 км. Это означает, что WorldView-2 сможет быстро точно перемещаться от одной цели к другой, позволяя получать обширные изображения многих целей, а также стерео, за один орбитальный проход.
BATC использовала конфигурацию CMG M-95 для космических аппаратов WorldView-1 и WorldView-2, обеспечивая крутящий момент до 6.1 Нм. Конфигурация M-95 CMG имеет общую массу 261,6 кг (включая изолирующие опоры и электронику) и потребляемую мощность 220 Вт. ⁵⁾
Рисунок 4: Фотография конфигурации четырехколесной пирамиды BATC M-95 CMG (кредит изображения: BATC)
Рисунок 5: Фотография космического корабля WorldView-2 с прибором WV110 наверху в чистой комнате BATC (Изображение предоставлено DigitalGlobe)
CTIF (модуль форматирования командного интерфейса): CTIF был разработан в SwRI (Юго-западный исследовательский институт), Сан-Антонио, Техас.В WorldView-2 резервированная пара модулей CTIF обеспечивает полную обработку телеметрии восходящего и нисходящего каналов. Модули CTIF представляют собой продолжение долгого опыта SwRI по обеспечению высоконадежной космической электроники, поддерживающей протоколы команд и телеметрии CCSDS (Консультативный комитет по системам космических данных). Модуль CTIF уникален тем, что он предоставляет значительные аппаратные возможности для разгрузки традиционной обработки команд и телеметрии с главного компьютера космического корабля и для обеспечения этих основных возможностей, даже если главный компьютер должен перейти в автономный режим.⁶⁾
Радиочастотная связь: Командные данные передаются в S-диапазоне со скоростью 2 или 64 кбит / с. Телеметрия и отслеживание выполняются в X-диапазоне при 4, 16 или 32 кбит / с данных в реальном времени или 524 кбит / с сохраненных данных. Изображение передается по нисходящей линии связи в X-диапазоне со скоростью 800 Мбит / с (двойная поляризация). Космический корабль обеспечивает емкость хранения данных 2,2 Тбит в твердотельной памяти с EDAC (обнаружение и исправление ошибок). Всего можно собрать 331 Гбит изображений на одну орбиту.
Кроме того, доступны прямые (в реальном времени) нисходящие каналы связи с сайтами клиентов с использованием того же высокоскоростного канала связи X-диапазона 800 Мбит / с.
Запуск: Космический корабль WorldView-2 был запущен 8 октября 2009 года на корабле Delta 7920 ULA (United Launch Alliance) из VAFB, Калифорния. ULA предоставила услуги для этой миссии от имени BLS (Boeing Launch Services). ⁷⁾ ⁸⁾
Орбита: Солнечно-синхронная почти круговая орбита, высота = 770 км, наклонение = 97,8 °, период = 100,2 минуты, LTDN (местное время на нисходящем узле) — 10:30 часов.
Статус миссии:
• Космический аппарат WorldView-2 и его полезная нагрузка находятся в номинальной эксплуатации в 2013 году.- Изображение на Рисунке 6 было показано в видеопрограмме Земля из космоса (изображение недели наблюдения Земли) ЕКА 26 сентября 2013 г. ⁹⁾
Рис. 6. Изображение Афин, Греция с помощью WorldView-2, полученное 4 января 2013 г. (Изображение предоставлено European Space Imaging / DigitalGlobe)
Легенда к рисунку 6: На изображении показан центр Афин, столицы и крупнейшего города Греции. Рядом с центром изображения находится знаменитый Афинский Акрополь, возвышающийся над окружающим городом, о чем свидетельствует тень на севере.Неподалеку к юго-востоку находится Храм Зевса с тенями от оставшихся колонн, тянущихся по траве. Дальше на северо-восток находятся Национальные сады, окружающие здание Заппейон. В верхнем левом углу садов находится здание греческого парламента с видом на площадь Синтагма. В правом нижнем углу можно увидеть большой Панафинейский стадион из белого мрамора, первоначально построенный для легкой атлетики Панафинейских игр — в честь богини Афины — он был перестроен, расширен, раскопан и отремонтирован на протяжении веков.В 1896 году здесь прошли первые современные Олимпийские игры, в которых приняли участие более 240 спортсменов из 14 стран.
• Космический аппарат WorldView-2 и его полезная нагрузка находятся в номинальной эксплуатации в 2012 году. ¹⁰⁾
Рис. 7. На этом изображении WorldView-2 изображен космический шаттл «Атлантис» на острове Мерритт, штат Флорида, как часть его исторической заключительной миссии в июле 2011 г. (Изображение предоставлено DigitalGlobe) ¹¹⁾
• Космический аппарат и его полезная нагрузка находятся в номинальной эксплуатации в 2011 году.На рис. 8 показан пример возможности космического корабля по мониторингу событий. DigitalGlobe регулярно поддерживает эту службу мониторинга кризисных ситуаций / событий. ¹²⁾ ¹³⁾
Рисунок 8: Изображение WorldView-2 атомной электростанции Фукусима-Дайити, Япония, 14 марта 2011 г. (Изображение предоставлено DigitalGlobe)
Заключения об абсолютной точности геолокации
• Цели моноскопической точности определения местоположения достигаются всеми тремя спутниками
.
— QB02 (QuickBird-2) имеет показатели CCAP (Проект гражданских и коммерческих приложений) от 13 до 21 м в надире, <23 м
— WV01 (WorldView-1) имеет метрики CCAP от 3.От 6 до 4,9 м в надире, <6,5 м
— WV02 (WorldView-2) имеет метрики CCAP от 2,4 до 3,5 м в надире, <6,5 м
• Компоненты точности определения местоположения в стереорежиме WV02 (WorldView-2) также в пределах 6,5 м
— Горизонтальные метрики CCAP [CE90 (круговая ошибка 90%)] между 2,6 и 4,6 м
— Вертикальные метрики CCAP (LE90) от 3,1 до 4,5 м
Выводы об относительной точности геолокации
• Камера PAN имеет независимую от времени относительную точность определения местоположения
— 0.59 ± 0,08 м (1σ)
— 1,28 ± 0,2 пикселя PAN (1σ)
• Все девять спектральных диапазонов имеют независимую от времени межполосную регистрацию
— MS-MS (та же группа диапазонов) примерно на 90% меньше 0,5 пикселя PAN
— PAN-MS имел все 90% под 1 пиксель PAN
— MS-MS (другая группа диапазонов) имела около 90% чуть более 1 пикселя PAN
Таблица 2: Точность геолокации спутниковой группировки DigitalGlobe ¹⁴⁾ ¹⁵⁾
• В сентябре 2010 года Aviation Week сообщила, что DigitalGlobe снизит высоту орбиты космического корабля WorldView-2 с 770 км до 680 км по запросу NGA (Национальное агентство геопространственной разведки), в результате чего будет получено GSD (расстояние наземной выборки) 41 см в надире (ранее было 46 см на высоте 770 км).Спусковой маневр планировалось провести в конце сентября. 2010. ¹⁶⁾
— Однако по состоянию на апрель 2011 года этого снижения орбиты пока не произошло. Дальнейшие исследования в рамках проекта привели к выводу, что этот шаг, безусловно, повлияет на глобальный охват и возможности повторного посещения — увеличение GSD повлечет за собой уменьшение ширины полосы обзора (исходная ширина полосы обзора на высоте 770 км составляет 16,4 км в надире). .
— Для коммерческих клиентов на разрешение изображений не повлияет снижение орбиты — оно останется постоянным на уровне 50 см, предел разрешения, установленный U.S. Правительственный лицензионный кодекс.
— Возможный второй сдвиг на орбитальную высоту 496 км, предполагаемый после сентября 2013 года, снизит разрешение до 30 см для NGA.
NGA, как главный спонсор миссии WorldView-2, имеет соглашение об уровне обслуживания с DigitalGlobe, в котором указаны согласованные цели, касающиеся объема, качества и скорости доставки данных.
Таблица 3: Рекомендации по снижению орбиты для миссии WorldView-2 ¹⁶⁾
Рисунок 9: Изображение с помощью WorldView-2 катастрофического оползня в округе Чжоуцюй в Ганьсу, Китай, которое наблюдалось в августе.10, 2010 (Изображение предоставлено DigitalGlobe)
Легенда к рисунку 9: Около полуночи 8 августа 2010 г. сильная волна разрыхленной земли с ревом спустилась с горных склонов и обрушилась на тихие спящие кварталы в округе Чжоуцюй в Ганьсу, Китай. Катастрофические оползни — самые смертоносные за последние десятилетия, согласно государственным СМИ — засыпали некоторые районы удушающим илом на глубину до 7 метров. 1765 человек погибли. Ущерб собственности оценивается в 759 миллионов долларов.
• Космический аппарат WorldView-2 и его полезная нагрузка находятся в номинальной эксплуатации в 2010 году.¹⁷⁾ ¹⁸⁾ ¹⁹⁾
• В связи с землетрясением на Гаити, которое произошло 12 января 2010 года, DigitalGlobe предоставляет бесплатную услугу съемки изображений с высоким разрешением, чтобы помочь обширным усилиям по оказанию помощи и восстановлению.
• 4 января 2010 г. компания DigitalGlobe сообщила, что ее космический корабль WorldView-2 достиг полной боевой готовности и что его изображения теперь доступны для коммерческого использования. ²⁰⁾ ²¹⁾
Рис. 10. Изображение Рио-де-Жанейро, Бразилия, сделанное с помощью WorldView-2, полученное 19 января 2010 г. (изображение предоставлено DigitalGlobe)
Рис. 11: Пример изображения WorldView-2 сцены в Техасе, сделанного 10 октября.19 декабря 2009 г., всего через 11 дней после запуска (Изображение предоставлено DigitalGlobe)
Рис. 12: Пример изображения порта Аль-Вакра, Катар, наблюдаемого 5 апреля 2009 г. (Изображение предоставлено DigitalGlobe)
Рисунок 13: Изображение лагуны Аитутаки (Острова Кука, южная часть Тихого океана) с помощью WorldView-2, полученное 23 ноября 2009 г. (изображение предоставлено DigitalGlobe) ²²⁾
• Наземная станция DigitalGlobe получила сигнал нисходящей линии связи, подтверждающий, что спутник успешно отделился от своей ракеты-носителя и автоматически инициализировал свои бортовые процессоры.WorldView-2 в настоящее время проходит калибровку и отладку. DigitalGlobe ожидает, что продукты и услуги по работе с изображениями от WorldView-2 будут коммерчески доступны примерно через 90 дней. ²³⁾
Комплект датчиков: (WV110)
WV110 (камера WorldView-110):
WV110 был спроектирован и разработан в подразделении космических систем ITT Corporation в Рочестере, штат Нью-Йорк. Цель прибора WV110 — обеспечить панхроматические изображения высокого разрешения, а также 8-полосные мультиспектральные изображения для расширенных приложений картографии и мониторинга (включая стереоизображения из-за возможности быстрого перенацеливания).²⁴⁾ ²⁵⁾
В сентябре 2008 года компания BATC начала с интеграции камеры WV110. 24 февраля 2009 года камера WV110 была интегрирована в космический корабль WorldView-2, и начались испытания на уровне системы. ²⁶⁾ ²⁷⁾ ²⁸⁾ ²⁹⁾
Тепловизор типа
Устройство визуализации Pushbroom (или система визуализации с линейной разверткой)
Режим визуализации
Панхроматический (Pan)
Мультиспектральный (MS) 8 полос
(4 стандартных + 4 дополнительных цвета)
Спектральный диапазон
450-800 нм
400-450 нм (прибрежный синий)
450-510 нм (синий)
510-580 нм (зеленый)
585-625 нм (желтый)
630-690 нм (красный)
705-745 нм (красный край)
770-895 нм (NIR1)
860-1040 нм (NIR2)
Пространственное разрешение в надире
0.46 м GSD (0,52 м при 20º от надира)
1,8 м GSD (2,4 м при 20º от надира)
Ширина валка
16,4 км (благодаря маневренности S / C можно отобразить несколько смежных трасс в целевой области за один проход по орбите)
Детекторы
Панорама: Si CCD-матрица (размер пикселя 8 мкм) с строкой из> 35000 детекторов
MS: Si CCD 4 матрицы (размер пикселя 32 мкм) с строкой из> 9300 детекторов
Квантование данных
11 бит
Точность геолокации снимков
≤ 3 м (с использованием GPS-приемника, гироскопа и звездного трекера) без каких-либо опорных точек (наземных контрольных точек)
Оптика
Телескоп ТМА с диаметром апертуры 1.1 м, фокусное расстояние = 13,3 м, f / 12
TDI (интеграция с временной задержкой)
6 выбираемых уровней от 8 до 64 в Pan и MS
FOV (поле зрения)
> 1,28º
Размер инструмента
3 м высотой
Таблица 4: Параметры прибора GIS
Спектральный диапазон
Центральная длина волны (нм)
Минимальная нижняя граница полосы (нм)
Максимальный край верхней полосы (нм)
Панорамный (WorldView-1) тепловизор
650
400
900
Панорамный (WorldView-2) тепловизор
625
447
808
MS1 (NIR1)
831
765
901
MS2 (красный)
659
630
690
MS3 (зеленый)
546
506
586
MS4 (синий)
478
442
515
MS5 (красный край)
724
699
749
MS6 (желтый)
608
584
632
MS7 (прибрежный синий)
427
396
458
MS8 (NIR2)
908
856
1043
Таблица 5: Спецификация спектральных диапазонов для формирователей изображений WorldView-1 и WorldView-2
Параметр / КА
QuickBird-2 (QB)
WorldView-1
WorldView-2
Дата запуска
Октябрь21 января 2001 г.
18 сентября 2007 г.
8 октября 2009 г.
Высота орбиты (SSO)
450 км
450 км
770 км
Масса КА при запуске
931 кг
2500 кг
2800 кг
Корабль-автобус размером
3 м х 1.6 м Ø
3,6 м x 2,5 м Ø
4,3 м x 2,5 м Ø
Автобус космический тип
БЦП-2000
BCP-5000
BCP-5000
Пролет солнечных батарей
5,2 м
7.1 м
7,1 м
Мощность космического корабля
1,14 кВт (EOL) однопереходные элементы из GaAs
GaAs-элементы с тройным переходом, 3,2 кВт (EOL)
GaAs-элементы с тройным переходом, 3,2 кВт (EOL)
Аккумулятор
40 Ач NiH ₂
100 Ач NiH ₂
100 Ач NiH ₂
Отношение срабатывания
Реакционные колеса
CMG в сборе
CMG в сборе
Возможность наведения корпуса S / C
± 30º (номинально в любом направлении)
± 40º (номинально в любом направлении)
± 40º (номинально в любом направлении)
Бортовая силовая установка
4 х 4.Гидразиновые подруливающие устройства 4 N
Да
Да
Расчетный ресурс КА
5 лет
7,25 года
7,25 года
РЧ широкополосный нисходящий канал
320 Мбит / с
800 Мбит / с
800 Мбит / с
Бортовое хранилище данных
128 Гбит
2.2 Тбит
2,2 Тбит

Полезная нагрузка (строитель)
BHRC60 (BATC)
WV60 (ITT)
WV110 (ITT)
Апертура телескопа
60 см Ø
60 см Ø
110 см Ø
Ширина валка
16.5 км
16.4 км
16.4 км
Разрешение панорамирования в надире
0,61 см
50 см
46 см
Разрешение МС в надире
2,4 м
—
1.8 м (8 полос)
Моноскопическая зона охвата
1 х
> 4 х
> 4 х
Однопроходное моно покрытие
1 полоса 350 км
1 полоса 650 км
1 участок 60 км x 110 км
1 полоса 650 км
1 участок 96 км x 110 км
Однопроходное стерео покрытие
Одиночная сцена (<10º от надира)
3 полосы x 55 км
2 полосы x 110 км
1 полоса x 220 км
3 полосы x 55 км
2 полосы x 110 км
1 полоса x 220 км
Таблица 6: Обзор и сравнение параметров космического аппарата DigitalGlobe ³⁰⁾
WorldView-2 — первый коммерческий спутник, оснащенный 8-полосным мультиспектральным датчиком очень высокого пространственного разрешения. Фокальные плоскости сенсоров WV2 являются усовершенствованными по сравнению с теми, что используются в QuickBird (QB). В дополнение к общей повышенной маневренности, фокальная плоскость WV110, переносимая WV2, имеет в общей сложности один панхроматический и восемь мультиспектральных полос с центральными длинами волн 425 (прибрежный синий), 480 (синий), 545 (зеленый), 605 (желтый), 660). (красный), 725 (красный край), 835 (NIR1) и 950 (NIR2) нм соответственно. ³¹⁾
Новые спектральные измерения в WV2 (прибрежный синий, желтый, красный, NIR2) нацелены на типы прибрежного и растительного покрова земли с приложениями для идентификации видов растений, картирования растительного стресса и типов сельскохозяйственных культур, картирования бентосных местообитаний, водно-болотных угодий, качества прибрежной воды и батиметрия.Добавление желтых и красных краевых полос заполняет важные пробелы в спектре, связанные с нашей способностью фиксировать феноменологию растительности. Прибрежный диапазон и диапазон NIR2 расширяют спектральный охват до длин волн, где наблюдается повышенное расхождение между спектральными характеристиками типов растительности и многих искусственных материалов. В целом, более широкий и непрерывный охват, а также более четкие мультиспектральные каналы обеспечивают возможность более надежного моделирования и распознавания спектральных сигнатур.
Рисунок 14: Иллюстрация спектральных областей космического аппарата DigitalGlobe (кредит изображения: DigitalGlobe)
Режим
Скорость линии PAN
(линий / с)
Скорость линии MS
(линий / с)
Агрегация
Оценки TDI
Уровни компрессии (bpp)
A
24 000
N / A
PAN = 1 x 1
PAN = 8, 16, 32, 48, 56, 64
2.75, 2,4
B
24 000
3,000
PAN = 1 x1
MS = 1 x 2
PAN = 8, 16, 32, 48, 56, 64
MS = 3, 6, 10, 14, 18, 21, 24
PAN: 2,75, 2,4
МС: 4,3, 3,2, 2,4
C
20 000
5,000
PAN = 1 x 1
MS = 1 x 1
PAN = 8, 16, 32, 48, 56, 64
MS = 3, 6, 10, 14, 18, 21, 24
ПАН: 2.75, 2,4
МС: 4,3, 3,2, 2,4
Таблица 7: Режимы работы фокальной плоскости WV110
Примечание: скорости линии PAN и MS, указанные в таблице 7, указаны на уровне пикселей, а не на уровне детектора.
Фокальная плоскость состоит из пятидесяти панхроматических смещенных DSA (детекторных субматриц) и двух наборов из десяти MS смещенных DSA, как показано на рисунке 15. Два набора смещенных массивов MS расположены по обе стороны от массива панорамирования, один для диапазонов MS1 (MS1: NIR1, красный, зеленый, синий), а другой для диапазонов MS2 (MS2: RedEdge, желтый, прибрежный, NIR2).Каждый DSA содержит четыре параллельных ряда детекторов, каждый со своим цветным фильтром. Для каждого DSA отдельные полосы собираются отдельным регистром считывания. Массив Pan использует два отдельных регистра считывания для каждого из своих пятидесяти DSA. Каждый регистр считывания имеет свой аналого-цифровой преобразователь.
Рис. 15: Схематическое расположение фокальной плоскости (кредит изображения: DigitalGlobe, Ref. 27)
Спектральная характеристика яркости WorldView-2 определяется как отношение количества фотоэлектронов, измеренных системой, к спектральной яркости [Вт · м ^-2 sr ^-1 мкм ^-1] на определенной длине волны. присутствует у входа в апертуру телескопа.Он включает не только исходную квантовую эффективность детектора, но и потери передачи из-за оптики телескопа и МС-фильтров. Отклик спектральной яркости для каждой полосы нормализуется путем деления на максимальное значение отклика для этой полосы, чтобы получить относительную спектральную характеристику яркости. Эти кривые для панхроматического и MS-диапазонов WorldView-2 показаны на рисунке 16.
Рисунок 16: Относительная спектральная характеристика яркости прибора WV-110 (кредит изображения: Digital Globe)
Рис. 17. Иллюстрация группировки изображений DigitalGlobe (кредит изображения: DigitalGlobe)
1) «Спутник наблюдения за Землей Worldview-2, США», URL: http: // www.aerospace-technology.com/projects/worldview-2/
2) http://www.ballaerospace.com/page.jsp?page=82
3) http://www.euspaceimaging.com/products/67/
4) «WorldView-2 Media Kit», BATC, URL: http://www.ballaerospace.com/page.jsp?page=211
5) Р.С. Хопкинс, К.Л. Джонсон, К. Кувелиоту, Д. Джонс, М. Байсингер, Т. Бедсол, C.D. Мейплс, П. Дж. Бенфилд, М. Тернер, П. Капиццо, Л. Фабисински, Л. Хорнсби, К. Томпсон, Дж. Х. Мирник, Т. Перси, «Миссия Ксении: концепция дизайна космического корабля», НАСА / MSFC, НАСА / ТМ – 2009. –216270, декабрь2009, стр. 16, URL: http://ntrs.nasa.gov/archive/nasa/casi.ntrs.nasa.gov/20100019148_2010019690.pdf
6) «Выпуск новостей Юго-Западного исследовательского института (SwRI) за 2009 год: спутник WorldView-2 оснащен ключевой электроникой обработки от SwRI», SwRI, 8 октября 2009 г., URL: http://www.swri.org/9what/releases/2009 /WorldView2.htm
7) «United Launch Alliance успешно запускает программу WorldView-2 для DigitalGlobe и Boeing Launch Services», 8 октября 2009 г., URL: http://www.prnewswire.com/news-releases/united-launch-alliance-successfully- запускает-worldview-2-mission-for-dig
italglobe — boeing-launch-services-637
.html
8) http://www.floridatoday.com/content/blogs/space/ULA_WorldviewII.pdf
9) «Земля из космоса: город знаний», ЕКА, 26 сентября 2013 г., URL: http://www.esa.int/Our_Activities/Observing_the_Earth/Earth_from_Space_City_of_knowledge
.
10) «Обновление спутниковой и воздушной программы DigitalGlobe Incorporated», материалы 11-го ежегодного семинара JACIE (Joint Agency Commercial Imagery Evaluation), Фэрфакс, штат Вирджиния, США, 17-19 апреля 2012 г., URL: http://calval.cr.usgs.gov/wordpress/wp-content/uploads/Thomassie_DigitalGlobe_JACIE_4_17_121.pdf
11) «Спутниковые изображения WorldView-2», Satellite Imaging Corporation, URL: http://www.satimagingcorp.com/gallery-worldview-2.html
12) Бретт П. Томасси, «Обзор систем и продуктов DigitalGlobe», 10 ^th Annual JACIE (Joint Agency Commercial Imagery Evaluation), 29–31 марта 2011 г., Боулдер, Колорадо, США, URL: http: // calval. cr.usgs.gov/JACIE_files/JACIE11/Presentations/WedPM/405_Thomassie_J43.pdf
13) Цзянвэй Тао, Вэньсянь Юй, «Предварительное исследование разницы во времени визуализации между группами мировоззрения-2 и его потенциальных приложений», 10 ^th Ежегодный семинар JACIE (Оценка коммерческих изображений совместного агентства), 29-31 марта 2011 г., Боулдер, Колорадо, США, URL: http://calval.cr.usgs.gov/JACIE_files/JACIE11/Presentations/WedPM/315_Tao_JACIE_11.137.pdf
14) Байрон Смайли, «Темы о точности геолокации, имеющие отношение к спутниковой группировке DigitalGlobe», 10 ^th Annual JACIE (Joint Agency Commercial Imagery Evaluation) Workshop, 29-31 марта 2011 г., Боулдер, Колорадо, США, URL: http: // calval .cr.usgs.gov/JACIE_files/JACIE11/Presentations/WedPM/430_Smiley_JACIE_.12126.pdf
15) Пол К. Бреннан, «Мониторинг точности геолокации коммерческих изображений высокого разрешения», 10 ^{-й ежегодный семинар} JACIE (Совместная оценка коммерческих изображений), 29-31 марта 2011 г., Боулдер, Колорадо, США, URL: http: / /calval.cr.usgs.gov/JACIE_files/JACIE11/Presentations/WedPM/115_Bresnahan_JAC.008.pdf
16) Майкл А. Таверна, «DigitalGlobe изменит орбиту WorldView-2», Aviation Week, сентябрь.20, 2010, URL: http://www.aviationweek.com/aw/generic/story_generic.jsp?channel=space&id=news/asd/2010/09/17/01.xml&headline=DigitalGlobe%20To%20Change%View- 2% 20Орбит
17) Информация предоставлена Чарльзом П. Херрингом из DitigalGlobe Inc., Longmont, CO
18) «Новое измерение в изображениях высокого разрешения», семинар по взаимодействию с пользователями NRSC (Национальный центр дистанционного зондирования), Хайдарабад, Индия, 3-4 февраля 2010 г.
19) Филип Ченг, Чак Чапель, «Спутник WorldView-2», GEO Informatics, июнь 2010 г., URL: http: // www.pcigeomatics.com/pdfs/GeoInformatics_WorldView-2.pdf
20) «DigitalGlobe WorldView-2 достигает полных эксплуатационных возможностей по графику», DigitalGlobe, 4 января 2010 г.
21) DigitalGlobe WorldView-2 объявлен полностью готовым к работе », Space News, 11 января 2010 г., стр. 8
22) «Прибрежные приложения с использованием WorldView-2, материалы семинара JACIE 2010 (Joint Agengy Commercial Imagery Evaluation)», Фэрфакс, штат Вирджиния, США, 16-18 марта 2010 г., URL: http://calval.cr.usgs.gov/ JACIE_files / JACIE10 / Плакаты / Thomassie_Brett_4band_NIR.pdf
23) DigitalGlobe объявляет об успешном запуске WorldView-2 », GEOICT, 8 октября 2009 г., URL: http://geoict.yorku.ca/news/digitalglobe-announces-the-successful-launch-of
24) «Преимущества 8 спектральных диапазонов WorldView-2», WorldView, август 2009 г., URL: http://worldview2.digitalglobe.com/docs/WorldView-2_8-Band_Applications_Whitepaper.pdf
25) http://desms.com/downloads/digitalglobe-brochures/36-dgworldview-2featureclassdatasheeta4/download.html
26) «Ball Aerospace начинает интеграцию инструмента формирования изображений WorldView-2», BATC, сентябрь.3, 2008, URL: http://www.pressreleasepoint.com/ball-aerospace-begins-integration-worldview2-imaging-instrument
27) Тодд Апдайк, Крис Комп, «Радиометрическое использование изображений WorldView-2», Техническая записка DigitalGlobe, 1 ноября 2010 г.
28) Д. Поли, Э. Ангиули, Ф. Ремондино, «Радиометрический и геометрический анализ стереосцен WorldView-2», ISPRS, Комиссия I, WG I / 4, 2010 г., URL: http://www.isprs.org /proceedings/XXXVIII/part1/03/03_04_Paper_188.pdf
29) «Спутниковый датчик WorldView-2», Satellite Imaging Corporation, URL: http: // www.satimagingcorp.com/s satellite-sensors/worldview-2.html
30) Бретт Томаси, «Обновление DigitalGlobe», Proceedings of JACIE 2007 (Joint Agency Commercial Imagery Evaluation), Фэрфакс, штат Вирджиния, США, 20-22 марта 2007 г., URL: http://calval.cr.usgs.gov/JACIE_files /JACIE07/Files/19Thomas.pdf
31) Дж. Маркизио, Ф. Пацифики, К. Падвик, «Об относительной прогностической ценности новых спектральных диапазонов в датчике WorldView-2», Труды IGARSS (Международный симпозиум IEEE по геонауке и дистанционному зондированию) 2010, Гонолулу, Гавайи. , США, 25-30 июля 2010 г.
Информация, собранная и отредактированная в этой статье, предоставлена  Herbert J.Крамер из его документации: «Наблюдение за Землей и ее окружающей средой: обзор миссий и датчиков» (Springer Verlag), а также из многих других источников после публикации 4-го издания в 2002 году. — Комментарии и исправления к этой статье всегда добро пожаловать для дальнейших обновлений.
Китайское мировоззрение и внешняя политика Китая
Прежде чем переходить к повествованиям, необходимо иметь в виду три оговорки, когда мы рассматриваем то, как мировоззрение Китая формирует внешнюю политику Китая.
Во-первых, конечная цель внешней политики Китая, да и всей политики Китая, состоит в том, чтобы удержать у власти Коммунистическую партию Китая (КПК). Это означает, что четыре нарратива, изложенные в этом анализе, в разной степени используются или подкрепляются партией-государством [5] как средство поддержания своей легитимности. Это также означает, что повествования могут быть изменены, подчеркнуты или преуменьшены, чтобы соответствовать обстоятельствам и интересам партии-государства в любой момент времени. Однако это не означает, что рассказы не имеют внутренней ценности или силы.Фактически, именно потому, что партия-государство продвигает или использует эти нарративы, они вызывают такой резонанс. Осознанный способ, которым партия-государство использует механизмы социализации, особенно в системе образования, для внедрения социальных и политических идей в повседневную жизнь людей, означает, что нарративы, которые они предпочитают продвигать, становятся параметрами, в рамках которых могут быть объяснены и оправданы внешнеполитические действия. . [6] Они также служат параметрами, в рамках которых можно интерпретировать и изобразить действия, предпринимаемые другими странами в ответ на Китай.
Во-вторых, невозможно с уверенностью сказать, насколько китайское руководство или широкая общественность искренне верят этим нарративам. В то время как партия-государство контролирует информацию и диктует национальные нарративы, Китай не является тоталитарным государством. Все больше китайцев выезжают за границу и имеют доступ к внешней информации. Время от времени китайская общественность становится громкой и даже агрессивной по определенным вопросам внешней политики, как это было с антияпонскими протестами в 2012 году в ответ на высадку японских активистов на островах Дяоюйдао / Сэнкаку в Восточно-Китайском море.Во внешнеполитических кругах Китая существует множество точек зрения, которые по-разному влияют на политику Китая и ее реализацию [7]. Министерства борются за влияние и финансирование и иногда имеют конкурирующие программы и интересы [8]. Однако, как уже отмечалось, отчасти, действительно ли китайцы верят в эти нарративы, не так важно, как то, как они определяют параметры внешней политики Китая и используются для интерпретации поведения других. Верно также и то, что эти рассказы созданы не на пустом месте.Чтобы партия-государство могла их использовать, они должны найти отклик у широких слоев населения. Даже если невозможно определить, в какой степени китайские элиты и широкая общественность верят этим нарративам, разумно сделать вывод, что они в некоторой степени верят им и что они широко разделяются.
В-третьих, хотя это кажется само собой разумеющимся, стоит подчеркнуть, что эти нарративы — не единственное, что формирует внешнюю политику Китая. Как будет подчеркнуто ниже, китайские лидеры могут разделять одни и те же долгосрочные внешнеполитические цели, но будут делать упор на разные средства для достижения тех же целей.Несомненно, например, что по мере роста экономической и военной мощи Китая его способность преследовать и защищать свои интересы также увеличивалась. Однако трудно определить, насколько тот или иной фактор влияет на конкретные внешнеполитические действия. Это достаточно сложно сделать в стране с открытой политической системой, такой как Соединенные Штаты. Это намного сложнее в стране, где процессы принятия решений столь же непрозрачны, как в Китае. Тем не менее, хотя трудно точно определить, какую роль эти мировоззрения играют в формировании внешней политики Китая, это не повод игнорировать их.Понимание изложенных ниже повествований будет способствовать более детальному пониманию факторов, определяющих внешнюю политику Китая, и поможет политикам лучше интерпретировать действия Китая и реагировать на них.
Век унижения
Внешнеполитический нарратив, наиболее широко понимаемый политиками и наблюдателями за пределами Китая, — это век унижения (также известный как столетие унижения). Этот термин широко используется китайскими политиками как сокращение для описания того, как осознание Китаем своей центральной роли в мировых делах было ослаблено западными вторжениями, начавшимися с Опиумных войн в 1840-х годах.Китайцы часто используют повествования об унижении в качестве отправной точки для обсуждения того, как Китаю следует взаимодействовать с другими странами. Еще в 1959 году американский комментатор отмечал:
«У китайцев есть одно очень общее обобщение о своей собственной истории: они думают категориями« до опиумной войны »и« после опиумной войны »; другими словами, век унижений и слабости, которые нужно искоренить »[9]
Хотя повествование об унижении существует с начала двадцатого века, оно особенно культивировалось партией-государством в течение последних 25 лет.Начиная с кампании патриотического воспитания в начале 1990-х годов, которая возникла после ожесточенной конфронтации с протестующими на площади Тяньаньмэнь в 1989 году [10], партийное государство делает упор на повествование об унижении и преследовании, которое твердо возлагает вину за страдания Китая на всех. ноги Запада. [11] Передача Гонконга Пекину в 1997 году стала еще одним критическим моментом в возрождении повествования об унижении. В последнее время это наблюдается в развитии так называемого «красного туризма».Исторические места, такие как Старый Летний дворец в Пекине, имеют вывески на английском и китайском языках, которые напоминают посетителю, каким славным было это место до того, как его разрушили англо-французские войска [12]. В Двенадцатом пятилетнем плане Китая (2011–2015 гг.) Особо отмечается важность неукоснительного развития красного туризма (红色旅游 hongse luyou ) как способа укрепления патриотизма [13].
Постоянные ссылки в Китае на этот период слабости в истории Китая кажутся странными, учитывая рост китайской экономической и военной мощи.Согласно измерениям ВВП, сегодня Китай является второй по величине экономикой в мире после США и перед Японией. В военном отношении Китай занимает третье место после США и России [14]. Однако учет слабости и потерь является критическим аспектом единой национальной идентичности, которую партия-государство использует для обеспечения стабильности и легитимности КПК. [15] Перенесенное в прошлом унижение Китая означает, что теперь он должен быть сильным и объединенным против того, что называется «иностранным вторжением», будь то территориальное, экономическое, политическое, социальное или культурное.Более того, утверждается, что только имея стабильную и единую страну, Китай может восстановить свое «прежнее и законное положение» как «миролюбивое, содействующее гармонии и уважаемое во всем мире национальное государство». Эти взгляды также имеют важную политическую цель, поскольку они в конечном итоге работают на поддержку более широкого повествования о том, что КПК — единственная организация, которая могла успешно вывести Китай из его прежней слабости, победив японцев и положив начало «новому Китаю».
Культурные особенности неизменны
Второе и менее знакомое повествование сторонним наблюдателям Китая — это широко распространенное мнение о том, что культурные характеристики являются неотъемлемыми и неизменными.Хотя это не формальное повествование, как век унижения, это общепринятое отношение, которое выражается во всем, от официальных заявлений до частных разговоров.
Одним из ключевых способов воздействия этого повествования на отношение Китая к миру является вера в то, что Китай всегда был мирным игроком и никогда не был агрессивно экспансионистским. Утверждается, что, поскольку Китай вел себя таким же образом в прошлом, можно ожидать, что он будет действовать таким же образом в будущем.Как заявил председатель Си Цзиньпин в своей речи в Германии в 2014 году:
«Китайская нация — миролюбивая нация. И самое глубокое стремление к нации берет свое начало в национальном характере, сформированном поколениями. Китайская цивилизация с более чем 5000-летней историей всегда ценила мир. Стремление к миру, дружбе и гармонии является неотъемлемой частью китайского характера, который глубоко в крови китайского народа. В древности в Китае уже были популярны следующие аксиомы: «Воинственное государство, каким бы большим оно ни было, рано или поздно погибнет.»Мир имеет первостепенное значение.» Стремиться к гармонии без единообразия. «Замени оружие войны дарами из нефрита и шелка.» Принесите процветание нации и безопасность для людей. «Укрепляйте дружбу с соседями». Достичь всеобщего мира ». Эти аксиомы передавались в Китае из поколения в поколение. Китай долгое время был одной из самых могущественных стран мира. Тем не менее, он никогда не прибегал к колониализму или агрессии. Стремление к мирному развитию представляет собой миролюбивую культурную традицию китайской нации на протяжении последних нескольких тысяч лет, традицию, которую мы унаследовали и продолжили.” [16]
Эта точка зрения отражена в работах ведущих китайских исследователей международных отношений, таких как Ли Аньшань из Пекинского университета, который утверждает, что современная и будущая внешняя политика Китая является продолжением исторических конфуцианских идеалов доброжелательности ( ), снисходительности (). шу ), доверчивость ( xin ) и равенство ( pingdeng ). [17] Как утверждал автору один китайский студент университета в Пекине:
«Поскольку Китай всегда проводил независимую внешнюю политику мира, Китай надеется, что у нас будет долгосрочное мирное сосуществование с другими странами.И мы хотим, чтобы международная обстановка была мирной и стабильной. Осуществление нашей страной этой политики торжественно, искренне и не изменится в долгосрочной перспективе, поскольку соответствует основным убеждениям китайского народа. Миролюбивый китайский народ очень ненавидит агрессию и никогда не навлечет таких страданий на других ». [18]
Многие историки не согласились бы с описанием истории Китая, подчеркивающим его миролюбие. К объяснениям Китая своей внешней политики следует относиться критически.Однако важно не то, является ли Китай миролюбивым по своей сути. Важно то, в какой степени китайцы считают себя миролюбивыми по своей природе и как это самовосприятие влияет на то, как Китай действует в мире.
Однако точка зрения о том, что культурные особенности являются врожденными, применима не только к Китаю. Это также относится к другим народам. Например, считается, что Соединенные Штаты всегда стремятся к гегемонистской роли в мировых делах и вмешиваются в дела других.Эксперт Китайской академии социальных наук утверждает, что по отношению к Соединенным Штатам именно их в высшей степени унифицированная система ценностей, основанная на свободе, обеспечивает идеологическую основу их гегемонистского поведения в мире [19]. Действительно, во многих случайных разговорах значение китайского слова «вмешательство» (干涉 ganshe ) объяснялось автору на примере роли США в мире.
Точно так же Япония считается империалистической и экспансионистской по своей сути.Как утверждал в июле этого года заместитель генерального секретаря Китайского форума национальной безопасности Пэн Гуанцянь:
«Уважение к сильным глубоко укоренилось в иерархической культуре, развитой в истории Японии, и уходит корнями в японскую концепцию« служения своему должному месту в обществе ». Это также включает слепое поклонение силе, защиту силы, выживание наиболее приспособленных. , и высшая сила духа «бусидо». Эта концепция не только проникла во все сферы жизни японского общества, но и доминирует во внешних отношениях Японии.Это полностью отличается от политических идей и ценностей Китая: моральное служение народу, отстаивание справедливости, сострадание к слабым и уважение к меньшинствам независимо от размера, силы и богатства их страны ». [20]
Это повествование о неизменном воинственном характере Японии несовместимо с той позитивной ролью, которую Япония сыграла на региональном и глобальном уровнях после Второй мировой войны. Фактически, в прошлом китайское руководство преуменьшало показатели Японии во время войны, когда это было необходимо, чтобы удовлетворить повестку дня партии-государства.Как показала, среди прочего, Эми Кинг из Австралийского национального университета, отношение Китая к Японии резко изменилось за десятилетия после окончания Второй мировой войны. С 1950-х до 1980-х годов партия-государство преуменьшала военный рекорд Японии, пытаясь наладить двусторонние экономические отношения. Это начало меняться в конце 1990-х годов. Как утверждает Кинг, китайские лидеры начали инструментально привносить воспоминания о войне, чтобы укрепить поддержку партии-государства и сформировать единую китайскую национальную идентичность.[21] В последние годы китайские власти снова дали выход антияпонским настроениям, что проявилось в строительстве антияпонских музеев и тематических парков в рамках патриотического туристического толчка партии и государства.
История как судьба
С первыми двумя повествованиями тесно связана идея о том, что история является основой настоящего и будущего. Согласно этой версии, Китай в прошлом был могущественным, уважаемым и мирным игроком на глобальном уровне, и это снова станет его естественной и законной ролью в будущем.Однако точно так же, как враждебные международные силы окружили Китай и вытеснили его с этой позиции в течение столетия унижений, эти силы будут продолжать попытки «подавить Китай».
Чтобы лучше понять видение Китая себя как важного глобального игрока, полезно кратко обрисовать синоцентрическую систему международных отношений в Восточной Азии, существовавшую до конца XIX века [22]. В то время как Вестфальская международная система национальных государств развивалась в западном мире, глобальная политика Восточной Азии работала по совершенно иной модели.На протяжении более 2000 лет Китай руководил сетью торговых и международных отношений, в которой соседние государства, а также некоторые гораздо более удаленные страны платили «дань» в обмен на экономические выгоды, а иногда и выгоды в плане безопасности [23]. Целью было поддержание стабильной региональной системы, в которой субъекты-участники оставались политически автономными, но признавали Китай в культурном отношении. Не существовало установленных правил, применимых ко всем членам, но в целом ожидалось, что они будут предоставлять регулярную дань в виде экономических выплат, а также «поклоняться» Императору.За время существования системы дани ее членами в Азии были нынешние Япония, Вьетнам, Малайзия, Филиппины и Таиланд. Франция, Великобритания и Нидерланды также были частью сети.
Идея о том, что Китай возобновляет свою естественную роль в мире как могущественного, уважаемого, но всегда миролюбивого игрока, отражена в идее президента Си Цзиньпина о «китайской мечте». В 2012 году Си сказал:
«На мой взгляд, осуществить великое обновление китайской нации — величайшая мечта китайской нации в современной истории.Китайская мечта объединила давние чаяния нескольких поколений китайцев, представляла общие интересы китайской нации и китайского народа и была общим ожиданием каждого китайца ». [24]
В Китае история долгое время использовалась как инструмент для создания лояльности определенному видению китайского национального государства и КПК. Повествование об истории как судьбе стало ключевым аспектом кампании патриотического воспитания, начатой после площади Тяньаньмэнь в 1989 году.Кампания стремилась обосновать легитимность партии на восстановлении материального благосостояния страны и защите ее от враждебных международных сил.
Повествование об истории, «идущей естественным путем» и возвращении Китая к центральной роли в мировых делах, сочетается с мнением о том, что КПК является единственным мыслимым агентом международного возрождения страны. Согласно этой точке зрения, победа Китая над Японией, представленная как победа под руководством КПК, и создание нового Китая в 1949 году вернули Китай на его «правильный путь».Однако роль Китайской националистической партии (Гоминьдан или Гоминьдан) в победе над японцами во Второй мировой войне признается редко.
Согласно этой версии, Китай сейчас находится в хорошей позиции, чтобы вернуть себе законную роль центрального и важного глобального игрока. Что это означает на практике, все еще в значительной степени не определено, по крайней мере, публично. В соответствии с другими нарративами, упомянутыми выше, неизбежное возвращение Китая к власти изображается как не представляющее угрозы для остального мира, поскольку Китай будет вести себя мирно и доброжелательно, как он всегда поступал в прошлом.Любые опасения, высказываемые другими странами по поводу характера и последствий подъема Китая, интерпретируются — и отвергаются — как продолжение их исторической миссии по сохранению слабости Китая.
Сыновняя почтительность и семейные обязанности
Четвертый нарратив, который используется для оправдания и объяснения внешней политики Китая, — это идея о том, что китайский народ и государство образуют «семью» [25]. Это очень отличается от Запада, где государство и народ воспринимаются как отдельные, иногда враждебные образования, сдерживающие друг друга.Как утверждает антрополог Ванесса Фонг, в Китае существует «идея воображаемой семьи, в которой Китай отождествлялся с многострадальным родителем, заслужившим сыновнюю преданность своих детей, несмотря на ее недостатки» [26]
.
В этом повествовании страна и партия-государство объединены и представлены как родительская фигура, и семейные обязательства, традиционно закрепленные за семейной ячейкой, также ожидаются от партии-государства [27]. Президент Си использует эту идею в публичных обсуждениях, как отмечает People’s Daily в недавней статье:
«Си Цзиньпин отметил, что это общее стремление и цель всех сыновей и дочерей Китая, чтобы китайский народ был таким же близким, как семья, и всем сердцем стремился к китайской мечте.” [28]
В беседах с китайскими официальными лицами и студентами об отношениях между людьми и государством это мнение было объяснено автору с помощью фразы «государство и семья — одно и то же» (家国同构 jiaguo tongou ) . [29] Эта идея также отражена в китайском слове для обозначения страны или штата (国家 guojia ), которое сочетает в себе иероглиф, обозначающий страну (国 guo ), и иероглиф, обозначающий семью (家 jia ). [30]
Одним из следствий такого понимания китайского государства как семьи является то, что критика Китая воспринимается как личное оскорбление.Например, официальные СМИ часто используют фразу «задеть чувства китайского народа» в ответ на критику Китая. Поиск в Интернете по этой фразе привел к 17 000 обращений по сравнению с 178 обращениями по запросу «задеть чувства японского народа» (следующий результат по рейтингу) или 17 другими возможными заменами слова «китайский народ», которое появилось. с нулевым количеством совпадений. [31] Эта чувствительность к воспринимаемым или реальным оскорблениям извне создает и закрепляет сильное чувство коллективной идентичности.В то же время, создавая сильное чувство «себя» у китайцев, это также помогает увековечить чувство «их» и укрепить нарратив о Китае как жертве продолжающегося внешнего преследования.
Семейная обязанность также используется для обозначения роли Китая в азиатском регионе, при этом Китай изображается как отец или старший брат в большой региональной семье. Одна из давних идей состоит в том, что «все под небом» (天下 tianxia ) объединяются в концентрические круги лояльности и обязательств вокруг китайского императора.Это можно увидеть в «сообществе общей судьбы» президента Си — идеи о том, что все страны региона взаимосвязаны, а их успех — или упадок — неразрывно связаны. Рассказ о семейных обязательствах также очевиден в этом заявлении министра иностранных дел Ван И в отношении АСЕАН:
«Китай и страны АСЕАН — смежные соседи и как одна большая семья. Причина столь близких отношений заключается в том, что Китай всегда проводил добрососедскую и дружественную внешнюю политику и был готов быть хорошими соседями, друзьями и партнерами с АСЕАН.Кроме того, основа внешней политики Китая находится в развивающихся странах. Независимо от того, насколько развитым и сильным станет Китай в будущем, он всегда будет защищать права и интересы развивающихся стран, в том числе входящих в АСЕАН ». [32]
Однако такое использование повествования о семейных обязательствах не ограничивается китайскими чиновниками. Как написал один из участников Weibo в ответ на недавнюю фотографию лидеров Китая, Японии и Кореи, стоящих вместе:
«Так и должно быть.Со времен Конфуция мы знали, что младший брат должен подчиняться старшему. Китай — старший брат, и вы все понимаете… » [33]
Теория систем: Мировоззрение и / или методология, направленная на необходимый холизм / реализм человеческого мышления, решений и действий
Мир вокруг нас — это глобальная система, поэтому можно сказать, что все его элементы взаимосвязаны. Сила связей между элементами системы и их группами неодинакова.В некоторых случаях мы можем очень четко наблюдать ссылки, в других случаях мы предполагаем, что они существуют, а иногда мы даже не подозреваем об их существовании. Существование связей разной силы показывает, что отдельные элементы имеют разную природу и обладают некоторыми специфическими особенностями и способностями, позволяющими им взаимодействовать с другими и формировать определенные структуры при достижении одной и той же цели. Эти конструкции отличаются от других и составляют системы определенного уровня.Следовательно, элементы, относящиеся к рассматриваемой проблеме, должны быть идентифицированы (или сформированы, если рассматривается искусственная система). Другими словами, мы должны определить или сформировать систему для решения возникающей проблемы. Другой важный аспект исследования существующей или специально сформированной системы связан с ее отражением. Например, чтобы изменить социально-экономическую систему или управлять ею, необходимо измерить состояние предприятия. Это может быть достигнуто только в том случае, если все основные аспекты его работы описываются конкретными критериями.Значения критериев позволяют нам планировать меры, которые необходимо предпринять для повышения производительности предприятия. Анализ литературы показывает, что нам сложно найти общепринятое понятие и определение слова «система». Однако предлагается множество различных определений. Это может быть объяснено тем, что либо подчеркиваются различные особенности системы, либо учитываются не все соответствующие особенности. В некоторых случаях определение включает слишком много функций, часто дублирующих друг друга.Некоторые исследователи опираются на очень широкое определение «системы», тогда как другие предпочитают более короткое, охватывающее ее основные черты. Различные подходы зависят от цели исследования, «системного» восприятия и, наконец, от способности исследователя увидеть существенные черты и понять природу рассматриваемого явления. Что касается цели исследования, исследователи обычно ищут универсальное «системное» определение, в то время как другие предпочитают краткое, охватывающее ее основные особенности.Различные подходы зависят от цели исследования, «системного» восприятия и, наконец, от способности исследователя видеть существенные черты и понимать природу рассматриваемого явления. Что касается цели исследования, исследователи обычно ищут универсальное определение системы, подходящее для изучения любого явления на любом уровне исследования. Однако они также могут попытаться найти многофункциональный подход, отдавая приоритет общим характеристикам системы, а не ее основным, принципиальным характеристикам, тем самым ограничиваясь «узким» определением, подходящим для решения конкретной проблемы и достижения конкретной цели. Цель.Последний подход имеет смысл только в том случае, если он не противоречит концепции и определению универсальной системы. Это означает, что необходимо разработать универсальное понятие и определение слова «система», которое могло бы быть использовано в качестве основы для возможных интерпретаций. Анализ имеющихся «системных» определений позволяет предложить следующее основное определение — система — это структурированное целое взаимодействующих элементов. Основная категория теории систем — структура, знаменующая начало стабилизации системы.Однако мы видим, что общепринятое определение понятия «структура» также отсутствует. С другой стороны, все определения подчеркивают одну и ту же, наверное, самую важную особенность структуры — связи между элементами. Кроме того, существование системы и представляющей ее структуры тесно связано с целью (назначением) системы. Это структура, которая ориентирует систему на достижение определенной цели. С математической точки зрения установление неизменных соотношений между элементами необходимо, но недостаточно для формирования системы.Эти отношения должны быть правильно направленными, то есть ориентированными на достижение цели системы. Этого можно добиться только установлением иерархических отношений между взаимодействующими элементами, т.е. структурированием элементов по типу их подчиненности. Это процесс структурирования набора взаимодействующих элементов, который придает им определенную ориентацию и превращает их в систему. Анализ различных определений «структуры» позволяет определить ее как совокупность постоянных отношений между элементами, ориентированных на достижение цели системы.Теперь, когда понятия системы и структуры ясны, их можно исследовать. Классификация, то есть их разделение на отдельные группы, является эффективным инструментом в этом процессе. Анализ литературы по проблеме показывает, что в различных классификациях системы учитываются разные атрибуты. Для случая, исследуемого в данной статье, актуальна классификация системы на актуальные (материальные) и теоретические (абстрактные) системы. Первый класс охватывает системы органической и неорганической природы, второй — гипотезы, теории, формализованные модели и т.