Деятель | Характеристика |
|---|---|
Герцен Александр Иванович (1812-1870) | Писатель, философ, создатель Вольной русской типографии, издатель «Колокола», создатель теории «русского социализма». |
Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) | Писатель, публицист и историк, автор первого сводного труда по истории России. |
Соловьёв Сергей Михайлович 1820-1879 | Историк. Ректор Московского университета. Его 29-томную «Историю России» продолжают использовать в ВУЗах по сей день. |
Жуковский Василий Андреевич 1773-1852 | Основоположник русского романтизма. Педагог, наставник царевичей. Пушкин считал его своим учителем. Член прогрессивного общества «Арзамас» под прозвищем Светлана. |
Пушкин Александр Сергеевич 1799-1837 | Литератор, поэт, публицист, журналист, историк. |
Матюшкин Фёдор Фёдорович 1799-1872 | Однокашник Пушкина по Лицею. Полярный исследователь. Адмирал. |
Гиляровский Владимир Алексеевич 1853-1935 | Историк, писатель. Знаток быта и нравов старой Москвы. Его произведения – ценный источник для всех, кто изучает русское общество XIX в. |
Боткин Сергей Петрович 1832-1889 | Врач-терапевт. Создатель учения об организме как едином целом. Изучал инфекционные заболевания. Был горячим сторонником женского медицинского образования в России, много сделал для этого. |
Суслова Надежда Прокофьевна 1843-1918 | Первая женщина-врач в Российской империи. Диплом получила в Цюрихе. Специализировалась в области гинекологии. |
Софья Васильевна Ковалевская 1850-1891 | Российский математик. |
Иван Яковлевич Яковлев 1848-1930 | Чувашский просветитель, педагог, миссионер, учёный и мыслитель, создатель современного чувашского алфавита, а также переводчик с русского на чувашский язык. Прапрадед актера М. О. Ефремова. |
Василий Иванович Суриков 1848-1916 | Выдающийся русский художник, всемирно признанный мастер исторического полотна. Его кисти принадлежат такие шедевры как «Утро стрелецкой казни», «Переход Суворова через Альпы», «Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем», «Боярыня Морозова» и т. д. Прадед кинорежиссёров А. С. Кончаловского и Н. С. Михалкова. |
Пётр Яковлевич Чаадаев 1794-1856 | Русский философ и публицист, автор «Философических писем». Известен во многом благодаря критике русской действительности, основоположник западничества. |
Александр Сергеевич Грибоедов 1795-1829 | Писатель, дипломат, лингвист, историк, экономист — Грибоедов был «универсальным человеком», одним из умнейших людей своего времени. |
Виссарион Григорьевич Белинский 1811-1848 | Крупный русский литературный критик и публицист эпохи николаевского царствования. Автор многочисленных статей, афоризмов и крылатых выражений, поклонник Великой Французской Революции и противник религии. |
Николай Васильевич Гоголь 1809-1852 | Российско-украинский писатель, драматург, прозаик и литературный критик, один из самых загадочных и гениальных писателей, классик русской литературы. Его произведения отличаются высмеиванием человеческих пороков. |
Лев Николаевич Толстой 1828-1910 | Классик мировой литературы, выдающийся русский мыслитель, дворянин, автор многочисленных романов, участник обороны Севастополя. |
Фёдор Михайлович Достоевский 1821-1881 | Видный деятель русской литературы, один из самых читаемых и узнаваемых русских писателей в мире. |
Виктор Михайлович Васнецов 1848-1926 | Знаменитый русский живописец и архитектор, создавший бессмертные полотна на исторические и бытовые темы, основатель сказочно-былинного жанра в живописи. |
Антон Павлович Чехов 1860-1904 | Выдающийся русский писатель и общественный деятель, врач, меценат, журналист и один из самых известных русских драматургов. Один из примеров сочетания огромного таланта, прекрасных человеческих качеств, тонкого юмора и любви к жизни. |
Николай Иванович Лобачевский 1792-1856 | Выдающийся русский учёный-математик, автор многочисленных трудов по неевклидовой геометрии, просветитель и педагог. Его вклад в математику соизмерим по важности с открытиями Николая Коперника в области астрономии. |
Николай Иванович Пирогов 1810-1881 | Выдающийся учёный в области анатомии, один из лучших хирургов своего времени, педагог, естествоиспытатель и гуманист. |
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 1826-1889 | Публицист, писатель, журналист и государственный деятель, |
Упростил и приблизил к разговорным жанрам прозу, стихи. Реформатор русской поэзии. Первый из русских литераторов стал жить литературным трудом.
Первая в мире женщина – профессор математики.
Наиболее известен как автор комедии в стихах — «Горе от ума».
Авто многочисленных романов и повестей, а также мыслитель и журналист.
Заложил основы военной хирургии и анестезии в России, также создал первый атлас по топографической анатомии.Известные личности России XIX века
Известные личности России XIX века
19 век в истории России был
ознаменован такими событиями, как Отечественная война 1812 г., декабристы и их
восстание 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади, Крымская война (1853-1856
гг.), отмена крепостного права в 1861 г. 19 век-это время правления Александра
I, его брата Николая I, Алекcандра II и Александра III. Переворот в геометрии
произвели исследования Николая Ивановича Лобачевского, а в медицине — хирурга Николая
Ивановича Пирогова. Русские мореплаватели Иван Федорович Крузенштерн и Юрий
Федорович Лисянский совершили первое путешествие вокруг света (1803-1806гг.). В
19 веке творили такие писатели, как Николай Михайлович Карамзин, Александр
Сергеевич Пушкин, Михаил Юрьевич Лермонтов, Александр Сергеевич Грибоедов, Николай
Васильевич Гоголь, Лев Николаевич Толстой, Федор Михайлович Достоевский.
И это только краткая характеристика этого сложного, тяжелого, порой трагического периода русской истории. Так каким же он был этот 19 век?
В ночь с 11 на 12 марта 1801 г. в Санкт-Петербурге был убит император Павел I. C этого трагического события и начался для России 19 век. Хотя для всего населения смерть императора, произошедшая в результате заговора, была скорее радостным событием, чем печальным. В петербургских лавках в вечеру 12 марта не осталось ни одной бутылки вина.
На престол взошел великий князь Александр Павлович, ставший императором Александром I.
Что же представляла из себя Россия в начале 19
века? Вместе с Англией и Францией Россия была одной из крупнейших европейских
держав, но тем не менее значительно отставала от Европы по уровню эконоического
развития. Основу экономики составляло с/х, в страны Западной Европы Россия
вывозила сырье и сельхозпродукцию. Импорт в основном состоял из машин,
инструментов, предметов роскоши, а также хлопка, пряностей, сахара,
фруктов.
Внешняя политика России характеризовалась противоречиями, возникшими у России с Францией и ее императором Наполеоном Бонапартом. В 1811 г. Наполеон предложил заключить России новое мирное соглашение (вместо Тильзитского мира 1807 г.), но Александр отказался от него, т.к. после подписания договора Наполеон предполагал жениться на сестре русского царя.
Двенадцатого июня 1812 г. 600 тыс.солдат Наполеона вторглись в Россию. Император Франции намеревался за 1 мес. дать пограничное сражение и принудить Александра заключить мир. Но одним из планов Александра по ведению войны был такой:если сильнее окажется Наполеон, то отступать, сколько можно. Все мы помним фразу Михаила Илларионовича Кутузова из фильма:»Отступать дальше некуда, впереди-Москва!»
Как известно, Отечественная война продолжалась
год и закончилась поражением Франции.
Александр тем не менее отказался от
французских контрибуций, говоря: «Я воевал ради славы, а не ради
денег».
После смерти Александра 19 ноября 1825 г. императором становится его младший брат Николай.
Финансы государства находились в тяжелом состоянии, дефицит бюджета был огромным. Внешняя политика того времени получила название «контрреволюционной», а Россию до 50-х гг. 19 в. называли «жандармом Европы». Николай I был вынужден продолжать эту агрессивную внешнюю политику, а также он ставил перед собой задачи по укреплению самодержавия и экономики, но без проведения реформ. Начал Николай I с создания «Его Императорского Величества канцелярий». Это был его собственный чиновничий аппарат, который должен был наблюдать за исполнением указов. Это свидетельствовало о том, что царь не доверяет дворянству (что, в принципе, было естественным после восстания декабристов ) и правящим классом становятся чиновники. В результате, количество чиновников выросло в 6 раз.Во время правления Николая I им были проведены следующие преобразования:
1.
Кодификация русского законодательства или сведение всех законов в кодексы,
проведенная Михаилом Михайловичем Сперанским. Сперанский, сын бедного сельского
священника, становится, благодаря своим способностям, первым советником
императора. Он издает 15 томов законов, которые действовали до 1920 г.
2. Реформа Егора Францевича Канкрина — одного из первых экономистов, допущенных
во власть. Канкрин аннулировал все старые деньги и взамен им был введен
серебряный рубль (т.к. Россия имела большой серебряный запас). Кроме этого
Канкрин ввел таможенные пошлины на почти все ввозимые товары, в результате чего
был ликвидирован дефицит бюджета
3. Реформа Павла Дмитриевича Кисилева или реформа государственной деревни. В
результате ее крестьяне получили право иметь недвижимость-частную
собственность.
В 1850-х гг. Россия втягивается в серию военных конфликтов, из которых наиболее
значительным был конфликт с Турцией, т.к. закончился Крымской войной, которая
продолжалась 2 года и Россия потерпела в ней поражение.
Поражение в Крымской войне привело к смерти императора, т.к. по одной из версий, Николай I покончил с собой из-за военных неудач.
19 февраля 1855 г. на российский престол взошел император Александр II. Его называли царь-освободитель из-за проведенной им в 1861 г. реформы отмены крепостного права. Кроме этого, им была проведена военная реформа (службу сократили с 20 до 6 лет),судебная (введена 3-х уровневая судебная система, включающая мировой суд, окружной суд и Сенат-высшую судебную инстанцию),земскую (органом местного самоуправления стали земства).
Александр II был убит в 1881 г., его правление закончилось, и на престол взошел
его сын Александр III, который за время своего правления не провел ни одной
войны, за что его и называли «Миротворцем». Кроме этого, он сделал
вывод, что его отца убили из-за того, что он много реформировал, поэтому Александр
III отказывается от реформ, а идеалом для него было правление Николая I. Но он
считает, что главный просчет деда- это слабое развитие промышлености и делает
все, чтобы деньги были направлены на развитие крупных промышленных предприятий.
Итогом этой политики было то, что в 90-е гг. 19 в. начинается бурный экономический рост и Россия становилась индустриальной державой, хотя русская промышленность лишь на 1/3 была русской, а на 2/3 иностранной.
Итак, несмотря на войны, нестабильную внутреннюю политику, Россия переживает бурный рост промышленного производства, и для того чтобы достичь его стране понадобился целый век- девятнадцатый.
Источник
История России 19 века
Государственные деятели России XIX в. («Л»
- Ланской Василий Сергеевич (1762-1831)- саратовский, гродненский губернатор.
Наместник Царства Польского (1815). Министр внутренних дел (1823-1827).
Левашов Василий Васильевич (1783-1848) — подольский, черниговский, полтавский, харьковский губернатор. Граф (1833). Член Госсовета (1838). Председатель Госсовета и Комитета министров в 1847-1848 гг. Кавалер всех российских орденов.
Лобанов-Ростовский Алексей Борисович (1824-1896) — с 1844 г. — на дипломатической службе. Министр иностранных дел в 1895-1896 гг. (См. статью о нем в разделе «Министры иностранных дел России».)
Лобанов-Ростовский Дмитрий Иванович (1758-1838) — государственный и военный деятель. Участник взятия Очакова и штурма Измаила. На военной службе в 1806- 1813 гг. С 1813 г. — член Госсовета. В 1817-1827 гг. — министр юстиции.
Лопухин Петр Васильевич (1753-1827) — обер-полицмейстер Петербурга (1779). Московский губернатор (1784- 1793).
Сенатор (1796). Генерал-прокурор (1798). Член Госсовета. Министр юстиции (1803-1810). Противник реформ М. М. Сперанского. Председатель Госсовета и Комитета министров (1816-1827).
Лорис-Меликов Михаил Тариелович (1825-1888) — талантливый, энергичный администратор. Участник кавказской войны. Граф (1878). Харьковский генерал-губернатор (1878). В 1880 г. возглавил Верховную распорядительную комиссию по охране государственного порядка и общественного спокойствия. Член Госсовета (1880). Министр внутренних дел (1880). В начале 1881 г. представил Александру II проект политических реформ («Конституция Лорис-Меликова»), предполагавший развитие местного самоуправления и привлечение представителей земств и городов к обсуждению общегосударственных вопросов. Царь поддержал эту программу. Однако после гибели царя 1 марта 1881 г. проект был отвергнут, а его автор отправлен в отставку.
Манасеин Николай Авксеитьевич (1835-1895) — сенатор (1880).
Министр юстиции (1885). Член Госсовета (1885). Пытался сохранить судебную систему, созданную реформой 1864 г. При нем была расширена компетенция суда с сословными представителями, введено положение о земских начальниках (1889). С 1894 г. — в отставке.
Мезенцов Николай Владимирович (1827-1878) — правнук А. В. Суворова. Участник Крымской войны. Начальник штаба корпуса жандармов (1864), управляющий III Отделением собственной его императорского величества канцелярии. Шеф жандармов (1876). Сторонник жесткой линии в отношении революционного терроризма. Член Госсовета (1877). Смертельно ранен С. М. Кравчинским в 1878 г.
Милютин Дмитрий Алексеевич (1816-1912) — товарищ военного министра (1860). Военный министр (1861). Член Госсовета (1861). Граф (1878). Автор крупной военной реформы. Генерал-фельдмаршал (1896). (См. статью о нем в разделе «Выдающиеся военные деятели России XIX в.».)
Моллер Антон Васильевич (1764-1848) — морской министр (1828-1836), член Госсовета (1828), адмирал (1829).
Муравьев Михаил Николаевич (1845-1900) — дипломат. Граф. Министр иностранных дел (1897-1900). (См. статью о нем в разделе «Министры иностранных дел России».)
Набоков Дмитрий Николаевич (1826-1904) — сенатор (1864). Член Госсовета (1876). Министр юстиции (1878- 1885). Несмотря на давление консерваторов, после 1 марта 1881 г. сумел отстоять институт присяжных заседателей.
Нессельроде Карл Васильевич (1780-1862) — дипломат, государственный деятель. Управляющий делами Иностранной коллегии (1816). Член Госсовета (1821). Министр иностранных дел (1822). Граф (1828). Канцлер (1845). С 1856 г. — в отставке. (См. статью о нем в разделе «Министры иностранных дел России».)
Николаи Александр Павлович (1821-1899) — товарищ министра народного просвещения (1862). Министр народного просвещения (1881). Сенатор (1863). Член Госсовета (1875).
Новосильцев Николай Николаевич (1768-1838) — участник переворота 1801 г. С 1801 г. — член Негласного комитета. Автор идеи реформирования коллегий в министерства. С 1813 г. — вице-президент Временного совета Варшавского герцогства, с 1815г.-императорский делегат при правительстве Царства Польского. Сторонник отмены польской конституции. С 1831 г. — член Госсовета. С 1832 г. возглавил Госсовет и Комитет министров. Граф (1832).
ОрловАлексей Федорович (1786-1862) — дипломат, военный и политический деятель. Член Госсовета (1836). Председательствовал и состоял в большинстве комитетов, существовавших в николаевскую эпоху. С 1839 г. — попечитель наследника престола цесаревича Александра (будущего императора Александра II). С 1844 г. — шеф жандармов и начальник III Отделения собственной его императорского величества канцелярии. Князь (1855). Председатель Госсовета и Комитета министров (1856). В период подготовки крестьянской реформы возглавлял Секретный (1857- 1858), затем Главный комитет (1858-1860) по крестьянскому делу.
Выступал за частичную отмену крепостного права. В 1861 г. вышел в отставку.
Пален Константин Иванович (1833-1912) — псковский губернатор (1864). Действительный статский советник. Статс-секретарь, товарищ министра юстиции (1867). Министр юстиции (1867). Стремился ограничить рамки действия судебных уставов 1864 г. С 1878 г. — в отставке (одновременно был введен в Госсовет и удостоен чина действительного тайного советника). Верховный церемониймейстер на коронации Александра III.
Панин Виктор Никитич (1801-1874) — внук П. И. Панина, граф. На дипломатической службе (1819-1831). Служил в Министерстве юстиции. Министр юстиции (1841- 1861). Сторонник консервативного курса. Член комитетов и комиссий по крестьянскому вопросу.
Перовский Лев Алексеевич (1792-1856) — с 1823 г. — на службе в Министерстве иностранных дел. С 1840 г. — товарищ министра императорского двора и уделов, член Госсовета.
Министр внутренних дел (1841-1852). При нем была проведена замена подушной подати поземельным сбором. Работал в составе Секретного комитета по крестьянскому вопросу (1846). Предлагал постепенно ограничить крепостное право. В 1852-1856 гг. управлял Министерством уделов. Сторонник ограничения западного влияния на развитие России.
Победоносцев Константин Петрович (1827-1907) — сенатор (1868). Член Госсовета (1872). Обладал сильными позициями при дворе благодаря обучению праву великих князей (в том числе будущих императоров Александра III и Николая II). Обер-прокурор Синода (1880-1905). Член Комитета министров (1880). Автор царского манифеста. «О незыблемости самодержавия» (1881). Ближайший политический советник Александра III. Статс-секретарь (1894).
Протасов Николай Александрович (1798-1855) — участник русско-турецкой войны 1828-1829гг., подавления польского восстания 1831 г. Товарищ министра народного просвещения (1835-1836).
Обер-прокурор Синода (1836- 1855). Благодаря принятым по его проектам указам превратился фактически в министра духовного ведомства, ограничив и без того минимальные права духовенства. Член Госсовета (1853). Генерал-адъютант.
Путятин Ефим (Евфимий) Васильевич (1803-1883) — дипломат, военный и государственный деятель. Участник кругосветного плавания под командованием М. П. Лазарева. Участник Наваринского сражения. Возглавлял миссию России в Японии, заключил Симодский договор (1855), за что получил графское достоинство. Позже заключил Тяньц-зиньский трактат с Китаем и новый договор с Японией (1858). Адмирал (1858). Министр народного просвещения (1861). Член Госсовета (1861).
РейтернМихаил Христофорович (1820-1890) — служил в Министерстве финансов, юстиции, морском. Статс-секретарь (1858). Член редакционных комиссий по разработке Положения о крестьянской реформе. Управляющий Министерства финансов, министр финансов (1862-1878).
Осуществлял руководство развитием всей промышленности и внешней торговли России. Автор реформ в области финансов, денежного обращения, банковского дела. Председатель Комитета министров (1882-1886). Являлся предшественником С. Ю. Витте в деле разработки и реализации программы индустриальной модернизации России.
Румянцев Николай Петрович (1754-1826) — старший сын фельдмаршала П. А. Румянцева-Задунайского. При Павле I подвергнут опале. При Александре I — член Госсовета, сенатор (1801). Управляющий Министерства иностранных дел (1807). Министр иностранных дел (1808). Одновременно министр коммерции (1801-1811). Заключил фридрихсгамский договор со Швецией, по которому к России отошла Финляндия, за что был удостоен звания канцлера (1809). Председатель Госсовета (1810-1812). В 1812 г. заключил союзный договор с Испанией. С 1814 г. в отставке. (См. раздел «Министры, иностранных дел России».)
Румянцев Сергей Петрович (1755-1838) — брат Н.
П. Румянцева. При Екатерине II — на дипломатической работе. В 179 7-1799гг.-главный директор Вспомогательного для дворянства банка, министр уделов. Член Госсовета (1802-1833). Инициатор принятия указа Александра I о «вольных хлебопашцах» (1803). Сам освободил часть своих крестьян по этому указу. Сторонник постепенной ликвидации крепостного права.
Саблер (Десятовский) Владимир Карлович (1847- 1918) — товарищ обер-прокурора Синода (1881). Сенатор (1896). После принятия Манифеста 17 октября 1905 г. вышел в отставку в знак протеста. Обер-прокурор Синода (1906-1915).
Святополк-Мирский Петр Данилович (1857-1914) — пензенский, екатеринославский губернатор. Товарищ министра внутренних дел (1900-1902). Виленский, ковенский, гродненский генерал-губернатор (1902-1904). Министр внутренних дел (1904). Выдвинул осенью 1904 г. пакет реформ, главным пунктом которых было предложение включить выборных представителей земств и городских дум в состав Государственного совета.
Проект был отвергнут Николаем II. В январе 1905 г. уволен в отставку.
Сельский Дмитрий Мартынович (1833-1910) — государственный секретарь (1867). Участник разработки устава о всеобщей воинской повинности (1874). Государственный контролер и член Госсовета (1878). Один из ближайших сподвижников М. Т. Лорис-Меликова. Участник разработки изменений в государственном законодательстве после издания Манифеста 17 октября 1905 г. С августа 1905 г. до реформы Госсовета в 1906 г. был его председателем.
Сперанский Михаил Михайлович (1772-1839) — директор департамента Министерства внутренних дел (1803- 1807). Автор записок на имя императора о целесообразности реформ. Статс-секретарь Александра I (1807). Член Комиссии составления законов, товарищ министра юстиции (1808). В 1809 г. составил план преобразований России «Введение к уложению государственных законов». Предложил создать двухпалатный парламент (Госсовет и Госдума), постепенно ликвидировать крепостное право, ввести суд присяжных и др.
Из всего этого пакета предложений Александр I согласился создать лишь Госсовет (1810). Предложения Сперанского встретили отпор дворян-традиционалистов. Он был обвинен в государственной измене, уволен в отставку (1812) и сослан. Позже служил пензенским губернатором, генерал-губернатором Сибири (1820). В 1821 г. возвращен и назначен членом Госсовета. Был автором манифеста о вступлении на престол Николая I, членом суда над декабристами. Под его руководством составлено первое «Полное собрание законов Российской империи» в 45 томах (1830), а также «Свод законов» (1832). Был членом ряда секретных комитетов по выработке проектов реформ в 1820-1830 гг. Граф (1839).
Строганов Павел Александрович (1772-1817)- близкий друг и соратник Александра I. Автор идеи создания Негласного комитета из сторонников государственных преобразований России, куда он вошел наряду с В. П. Кочубеем, Н. Н. Новосильцевым, А. А. Чарторыйским и др. Был наиболее активным членом комитета.
Отстаивал западнические варианты развития системы государственного управления. Товарищ министра внутренних дел (1802-1807). Сенатор. После отказа Александра I начать реформы отошел от политической деятельности и поступил в армию простым волонтером. Принимал участие в русско-шведской, русско-турецкой войнах начала века, в Отечественной войне. Генерал-лейтенант.
Сухозанет Николай Онуфриевич (1794-1871) — политический и военный деятель. Участник Отечественной войны. Военный министр (1856-1861). Упразднил военные поселения и институт военных кантонистов, уменьшил срок военной службы с 25 до 15 лет. В 1861 г. временно исполнял обязанности наместника в Царстве Польском.
Татищев Александр Иванович (1763-1833) — военный и политический деятель. Участник русско-турецкой войны 1787-1791 гг., подавления польского восстания 1794 г. Член Госсовета (1823). Генерал от инфантерии. Военный министр (1824-1827). Граф (1826).
Толстой Дмитрий Андреевич (1823-1889) — сенатор (1861).
Обер-прокурор Синода (1865) и одновременно министр народного просвещения (до 1880). Провел реформу среднего образования по сословному принципу (1871). Министр внутренних дел и шеф жандармов (1882-1889). Один из главных сторонников контрреформ. Президент Российской академии наук (1882).
Толстой Иван Матвеевич (1806-1867) — товарищ министра иностранных дел (1856). Управляющий Министерством иностранных дел (1856-1858). Член Госсовета (1861). Министр почт и телеграфов (1865-1867).
Траверсе Жан-Франсуа (Иван Иванович) (1750- 1831) — эмигрировал из Франции в период революции 1789г. Контр-адмирал (1796). Адмирал (1801). Главнокомандующий черноморских портов, севастопольский и николаевский военный губернатор (1807). Член Госсовета (1810). Морской министр (1811-1828).
Трощинский Дмитрий Прокофьевич (1754-1831) — член Госсовета (1801-1806, 1814-1817). Министр юстиции (1814-1817).
Уваров Сергей Семенович (1786-1855) — на дипломатической службе в 1801-1810 гг. Президент Российской академии наук (1818-1855). Основал Пулковскую обсерваторию. Помощник министра народного просвещения (1832). Министр народного просвещения (1833-1849). Автор теории официальной народности «Православие, самодержание, народность». В своей деятельности проводил линию на обеспечение сословности образования.
Фредерике Владимир Борисович (1838-1927) — флигель-адъютант при Александре II. Помощник министра императорского двора и уделов на правах товарища министра (1893-1897). Министр императорского двора и уделов (1897-1917). Граф (1913). Член Госсовета (1905).
Чарторыйский (Чарторыжский) Адам Ежи (Адам Адамович) (1770-1861) — на русской службе после раздела Польши. Один из ближайших сподвижников Александра I. Товарищ министра иностранных дел (1802). Министр иностранных дел (1804).
Член Негласного комитета, сторонник реформ. Сторонник возрождения самостоятельного Польского государства, скрепленного с Россией узами династической унии. Сенатор. Член Госсовета. (См. раздел «Министры иностранных дел России».)
Чернышев Александр Иванович (1785-1857)- военный и государственный деятель. Участник войн России вначале века. Граф (1826). Сенатор (1827). Товарищ начальника Главного штаба и управляющий Военным министерством (1828-1832). Военный министр (1832-1852). Провел ряд преобразований в армии, закрепляющих рекрутскую систему. Один из виновников поражения русской армии в Крымской войне. Председатель Госсовета (1848- 1856).
Ширинский-Шихматов Платон Александрович (1790- 1853) — товарищ министра народного просвещения (1842). Министр народного просвещения (1850-1853). Член Госсовета (185/0). Академик (1828). Последовательно проводил линию на обеспечение сословности образования.
ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ ЭПОХИ.
Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)Читайте также
Выдающиеся личности
Выдающиеся личности Ты перед нами, время, не гордись, Считая всех людей своею тенью. Немало средь людей таких, чья жизнь — Сама источник своего свеченья. Будь благодарно озарявшим нас — Мыслителям, героям и поэтам. Светилось ты и светишься сейчас Не собственным, а их
Выдающиеся личности
Выдающиеся личности При своей богатой истории, насчитывающей не одну тысячу лет, среди лезгин выросло немало величайших личностей, деятелей науки, культуры и искусства, спортсменов, которые своими делами прославили наш Дагестан. Приведу лишь некоторых из них, чтобы вы,
Глава восьмая Люди послеледниковой палеолитической эпохи, первые люди современного типа (поздний палеолит)
Глава восьмая
Люди послеледниковой палеолитической эпохи, первые люди современного типа
(поздний палеолит) 1.
Появление человека современного типа.
2. География мира в эпоху палеолита.
3. Конец эпохи палеолита.
4. Почему останки обезьяночеловека не найдены в
Бояре, житые люди, купцы и черные люди
Бояре, житые люди, купцы и черные люди Бояре Новгорода происходили из древней родовой аристократии, потомки которой служили еще первым князьям. То есть по происхождению новгородские бояре не отличались от боярства днепровского, но это сословие в Новгороде за века не
Глава 1. От мировоззрения эпохи Рыб к миропониманию эпохи Водолея. Разгерметизация концептуальной власти
Глава 1. От мировоззрения эпохи Рыб к миропониманию эпохи Водолея. Разгерметизация концептуальной власти Есть нечто более сильное, чем все на свете войска: это идея, время которой пришло. В. Гюго Мировоззрение любого человека может быть отнесено к одному из двух базовых
Выдающиеся имена
Выдающиеся имена
Из трех мастеров, последователей Джамболонья, создавших рельефы соборных дверей в Пизе, Пьетро Такка (около 1580–1640) особенно служил переходу тосканского искусства в XVII век.
На цоколе медной конной статуи Фердинанда I в Ливорно, работы ученика Бандинелли
Глава четвертая Люди эпохи
Глава четвертая Люди эпохи За всеми событиями, ставшими судьбоносными для страны, стоят люди. Ибо люди вершат историю. Чаще всего — выполняя свой долг и вовсе не задумываясь над тем, какой окажется та лепта, которую они день за днем, не жалея сил и самой жизни, вносят в
Выдающиеся реформы
Выдающиеся реформы Екатерину II от всех предыдущих правителей отличало необыкновенное трудолюбие. Ранними утренними часами она работала над проектами законов и указов, над литературными сочинениями, письмами и переводами. С первых же месяцев ее царствования ежедневная
ВЫДАЮЩИЕСЯ ЖЕНЩИНЫ
ВЫДАЮЩИЕСЯ ЖЕНЩИНЫ
Я упомянул о некоторых деяниях мужчин и теперь упомяну также о деяниях женщин, но предварительно сделаю небольшое предисловие.
Антиохия принадлежала дьяволу из франков по имени Роджер. Он отправился в паломничество в Иерусалим, властителем которого
Глава четвертая Люди эпохи
Глава четвертая Люди эпохи За всеми событиями, ставшими судьбоносными для страны, стоят люди. Ибо люди вершат историю. Чаще всего – выполняя свой долг и вовсе не задумываясь над тем, какой окажется та лепта, которую они день за днем, не жалея сил и самой жизни, вносят в
4.7. Выдающиеся, знаменитые женщины
4.7. Выдающиеся, знаменитые женщины 4.7.1. Почему в России мало памятников женщинам. Трудная судьба Екатерины Дашковой После двух Екатерин-императриц – Екатерины I и Екатерины II – Екатериной III считалась Екатерина Фурцева, занимавшая пост министра культуры в плотном
6.8.4. Люди-символы сталинской эпохи: Стаханов, Чкалов, Орлова, Павлик Морозов
6.
8.4. Люди-символы сталинской эпохи: Стаханов, Чкалов, Орлова, Павлик Морозов
В современной России большинство людей уже привыкли к мельканию на телеэкранах одних и тех же лиц. Полторы-две сотни раскрученных «звезд» исправно выполняют свою задачу – развлекают публику и
Выдающиеся ученые
Выдающиеся ученые ЦИОЛКОВСКИЙ Константин Эдуардович (05(17).09. 1857 – 19.09.1935 гг.) – ученый в области воздухоплавания и ракетной техники.Родился в селе Ижевском Рязанской губернии в семье лесничего. В десятилетнем возрасте из-за осложнений после скарлатины потерял слух и
Выдающиеся реформы
Выдающиеся реформы
Екатерину II от всех предыдущих правителей отличало необыкновенное трудолюбие. Ранними утренними часами она работала над проектами законов и указов, над литературными сочинениями, письмами и переводами.
С первых же месяцев ее царствования ежедневная
Люди эпохи бронзы из Ганьсу
Люди эпохи бронзы из Ганьсу К первой половине II тысячелетия до н. э., уже к началу иньской эпохи, относятся два черепа из погребений культуры цицзя в Ганьсу, описанные Янь Инем [Янь Инь, 1955, 193–197]. Черепа эти несомненно монголоидны и по многим существенным
Самые известные люди конца 19 века
Портреты знаменитостей из лондонской фотостудии Дауни
Мисс Шарлотта (Лотти) Дод 1871-1960. Пятикратный чемпион Уимблдона. Она остается самым молодым чемпионом, завоевавшим свой первый титул в возрасте 15 лет в 1887 году
Сэр Фредерик Лейтон. 1830-1896. художник и скульптор, связанный с прерафаэлитами
-жа Александер. Сесилия Фрэнсис Хамфрис Александер. 1818-1895. Поэтесса и очень популярный автор гимнов
Махарани Сунити Деви из Княжеского Государства Кох Бихар, Индия.
1864-1932. Прибыла в Лондон с мужем в 1887 году отдать дань уважения королеве Виктории в связи с ее юбилеем
Леди Джейн. Леди Мэри Джейн. 1849-1931. Хозяйка салона, друг Томаса Харди, Оскар Уайльда и др. известна благотворительной деятельностью
Г-н Джордж Дю Морье. Джордж Луи Палмелла Бюссон дю Морье. 1834-1896. Британский писатель и карикатурист французского происхождения. Создатель известного персонажа Свенгалли
Великая княгиня Мария Александровна. 1853-1920. Дочь царя Александра II
Альберт Эдуард, принц Уэльский, 1841-1910. Он взошел на британский престол после смерти своей матери королевы Виктории и правил в течение 9 лет, как Эдвард VII
Александра, принцесса Уэльская, 1844-1925. Она вышла замуж за Альберта Эдуарда, принца Уэльского в 1863 году, и стала матерью Георга V
Дама Мэдж Кендал. 1848-1935. В девичестве Маргарет Робертсон. Известная актриса и театральный менеджер, которая вместе со своим мужем придали респектабельность актерской профессии на своем личном примере
Миссис Фосетт.
Миллисент Фосетт. 1847-1929. Борец за равноправие женщин и ранняя феминистка. Добилась права голоса для женщин старше 30 лет в 1918 году
Уильям Армстронг, первый барон Армстронг. 1810-1900. Изобретатель, промышленник, один из первых сторонников возобновляемых источников энергии.
Сара Бернар. 1844-1923. Божественная Сара была, возможно, самой известной актрисой 19-го века. Здесь она позирует в образе императрицы Феодоры
Лорд Чарльз Бересфорд. 1846-1919. Британский адмирал и член парламента
Брет Гарт. 1836-1902. Американский писатель и поэт. Гарт провел более трети своей жизни в Европе и похоронен в Англии
Лилли (Лили) Лэнгтри. 1853-1929. Известная британская красавица, любовница будущего Эдуарда VII, актриса и знаменитость
Принц Альберт Виктор, герцог Кларенс и Эвондэйл. 1864-1892. Старший сын будущего Эдуарда VII, второй в очереди на британский престол, он умер во время пандемии гриппа вскоре после своего 28-летия
Антон Рубенштейн.
1829-1894. Русский пианист, композитор, дирижер и основатель Санкт-Петербургской консерватории.
Георг, принц Уэльский. 1865-1936. Будущий король Георг V, он был вторым сыном Эдуарда VII, и взошел на трон после смерти своего отца в 1910 году
Эмма Эймс.1865-1952. Американское лирическое сопрано. Здесь она в образе Джульетты из оперы Гуно Ромео и Джульетта. Ее профессиональный оперный дебют состоялся в 1889 году в Парижской опере в этой роли
Оскар Уайльд. 1854-1900. Вот он, образец викторианского джентльмена. Этот знаменитый снимок был сделан в то время когда он только завоевывал свою репутацию одного из самых популярных драматургов лондонской сцены
Принц Артур, герцог Коннахта.1850-1942. Был седьмым ребенок и третьим сыном Виктории и Альберта, генерал-губернатор Канады
Томас Генри Гексли. 1825-1895. Английский биолог, заработавший прозвище «Бульдог Дарвина» за пропаганду теории эволюции
Принцесса Виктория, 1868-1935, и принцесса Мод, 1869-1938.
Дочери Эдварда VII и сестры Георга V. Виктория никогда не вышла замуж, в то время как Мод стала королевой Норвегии
Майкл Дэвитт. 1846-1906. Ирландский республиканец, профсоюзный лидер и член парламента
Принцесса Елена (1846-1923), в браке принцесса Шлезвиг-Гольштейн. Была третьей дочерью и пятым ребенком в семье Виктории и Альберта
Уилсон Барретт. 1846-1904. Британский актер, режиссер и драматург. Здесь он позирует в роли Меркуцио в Ромео и Джульетте
Принцессв Луизы, дочь короля и герцогиня Файф. 1867-1931. Была третьим ребенком и старшей дочерью Эдуарда VII. Здесь она позирует со своим мужем, Александром Уильямом Даффом, граф Файф
Алджернон Бортвик. 1830-1908. Британский журналист и консервативный политик, он был владельцем Морнинг пост
Кристофер Тисдейл. 1833-1893. Генерал-майор и обладатель Креста Виктории во время Крымской войны
Ада Рехан. 1859-1916. Американская актриса, получившая всеобщее восхищение в Европе.
Здесь она в роли Розалинды в «Как вам это нравится»
|
Это был художник–труженик, художник–подвижник.»
Вместе с показом многочисленных старых песен мы обязаны искать в народном творчестве новые черты, находить и любовно развивать их»
»
Теперь я могу тебя осуществить.
jpg
jpg
jpg
Если ты по сути своей – актер, то сможешь работать и там, и там…»
Создатель многосерийного проекта «Намедни» и «Российская империя». С 2010 года – ведущий программы «Какие наши годы» на Первом канале. С 2004 по 2007 год – главный редактор журнала «Русский Newsweek». С 1993 по 2004 год работал на телеканале НТВ. Член Академии Российского телевидения, многократный лауреат премии ТЭФИ.
jpg
Облегчу и послужу их делу. Я не хочу дела благотворения, исцеляющего язвы людей, случайно опрокинутых жизнью, я ищу дела, которое должно коснуться самого корня человеческого благополучия.»
.не! Берешь его поболе на скотнике, везешь на поле, запахиваешь, соответственно и урожай побольше вырастает. Больше зерна и соломы — лучше скотину кормим, она больше г..на дает. А больше г..на, больше урожай, опять же лучше скотину кормим. Так и живем. Вся наша ставка, стыдно сказать, на г..но получается».»
Общество
И взяли два человека за боем, и ранили меня смертною раною. И ясак с них взяли, и то в ясачных книгах поимяновано, с кого что взято и что взято государева ясаку.»
»
24 года был первым секретарем Вологодского обкома КПСС
jpg
Осталось постараться, чтобы мир русский узнал…»
Вот вам вся тайна моего искусства, каково оно ни есть!
jpg
Петр I пытался ее создать любыми средствами, но то, что было недоступно в петровскую эпоху, будет осуществлено в гигантских масштабах в наше время.»
Церковь
Основатель Спасо-Прилуцкого монастыря (Вологда)
Имеем тя вси, яко стража и хранителя, и заступника граду нашему, яко никогда убо ты не воздремлеши, ниже опочиеши, но всегда сохраняя отчизну свою великий град Устюг и окрестные пределы и веси и все живущие ту люди
»
php?action=person_page&pid=171&cid=18
jpg
Религиозное образование и развитие — это насущная и, так сказать, естественная потребность русского человека, а умение, настойчивость и любовь могут победить и преодолеть все препятствия.»
Настоятель Богородице-Рождественского храма г. Вологды. Священномученик.
»
»
»
jpg
jpg
jpg
»
jpg
jpg
php?action=person_page&pid=293&cid=19
Романов
Тонкий свист рябчика, красноватые окна дома в сумерках, костер, раздвигающий тьму, сосновая лапа на окне в банке из-под консервов, белый цвет земляники, тысячи самых неприметных и доступных вещей…»
Человек, который наделен талантом писать мудрые книги и воспитывать на них читателей всех возрастов»
»
jpg
jpg
в Скво-Велли (США)
в Сараево на дистанции 500 м, многократный чемпион и рекордсмен мира.
jpg
Создатель летательного аппарата-моноплана
Единственная в России женщина – полный Георгиевский кавалер
Присвоение имени конструктора ко многому обязывает, потому что это не только большая честь, но и огромная ответственность перед народом
То же и в германской армии. Против наших молодых генералов воевали молодые немецкие генералы. Другое дело, что у них был опыт: Австрия, Чехия, Франция, Польша. У них была хорошая школа. Наши генералы, вышло так, учились у немецких. В бою учились. В первый год войны.»
Участник Великой Отечественной войны.
jpg
Командир корабля «Восход-2». Герой Советского Союза
Этнография. Краеведение
Небольшие по объему, но тщательно выполненные исследования его дают весьма ценный материал для изучения Вологодского и Пришекснинского края.»
»
Н. Суворов посвятил не только изучению, но прежде всего сохранению документального наследия Русского Севера. Во многом благодаря неимоверным усилиям ученого, его неравнодушию, удалось сберечь ценнейшие источники досоветского периода.»
Под влиянием Н. А. Иваницкого сложились его научные интересы, сосредоточиваясь на всестороннем краеведении с попыткой подытожить деятельность предшествовавших краеведов. Главные этапы его научной деятельности: издание в 1895 г. литературно-научного сборника «Вологжанин», биобиблиографический словарь «Вологжане-писатели» (1898-1900) и подготовка к печати 2-го изд. Словаря (ненапеч.), работы по диалектологии Вологодской губ. по поручению акад. А. Шахматова и материалы по библиографии Северного края (Указатель литературы по Сев. краю, вышедший после его смерти). Основал в Вологде публичную библиотеку, просуществовавшую на его средства с 1902 по 1904 г. Умер в СПБ. 10 декабря 1910 г.
»
Сын священника и краеведа С.А. Непеина.
jpg»>
Великие люди | Портал органов власти Калужской области
Версия портала для слабовидящих включает в себя: возможность изменения размеров шрифта, выбора цветовой схемы, а также содержит функцию «включить / выключить» изображения.
Посетитель портала может настраивать данные параметры после перехода к версии для слабовидящих.
Используя настройку «Размер шрифта», можно выбрать один из трех предлагаемых размеров шрифта.
При помощи настройки «Цветовая схема» пользователь может установить наиболее удобную для него цветовую схему портала (бело-черная, черно-белая и фиолетово-желтая).
Нажав кнопку «Выкл.» / «Вкл.» можно включить или выключить показ изображений, размещенных на портале. При выключении функции «Изображения», на месте изображений появится альтернативный тест.
Все настройки пользователя автоматически сохраняются в cookie браузера и используются для отображения страниц при каждом визите на сайт, при условии, что посетитель портала не выходил из текущей версии.
По умолчанию выбираются следующие параметры: размер шрифта – 22px, бело-черная цветовая схема и включенные изображения.
Для того чтобы вернуться к обычной версии, необходимо нажать на иконку.
Увеличить размер текста можно воспользовавшись другими способами:
Включение Экранной лупы Windows:
1. Через меню Пуск:
Пуск → Все программы → Стандартные → Специальные возможности → Экранная лупа.
2. Через Панель управления:
Панель управления → Специальные возможности → Центр специальных возможностей → Включить экранную лупу.
3. С помощью сочетания клавиш «Windows и ”+”».
Использование сочетания клавиш:
1. В браузерах Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrom, Opera используйте сочетание клавиш Ctrl + «+» (увеличить), Ctrl + «-» (уменьшить).
2. В браузере Safari используйте сочетание клавиш Cmd + «+» (увеличить), Cmd + «-» (уменьшить).
Настройка высокой контрастности на компьютере возможна двумя способами:
1. Через Панель управления:
Пуск → Все программы → Стандартные → Центр специальных возможностей → и выбираете из всех имеющихся возможностей «Настройка высокой контрастности».
2. Использование «горячих клавиш»:
Shift (слева) + Alt (слева) + Print Screen, одновременно.
Известные люди Оренбурга
| ||
Пушкин провел в Оренбурге несколько дней, посещая исторические места и встречаясь с очевидцами событий.Итогами визита стали «История пугачевского бунта» и знаменитый роман «Капитанская дочка». Последний представляет собой романтизированный рассказ о бунте Пугачева. Во время пребывания в Оренбурге Пушкин познакомился со своим другом Владимиром Далем, одним из крупнейших русских лексикографов.
В большинстве его рассказов есть ностальгические описания Оренбуржья, где он имел родовое поместье и провел свое детство и юность.
), безостановочное расстояние 8811 километров.Город Оренбург носил имя Чкалов с 1938 по 1957 год.Известные люди
Кострома внесла большой вклад в русскую культуру и литературу. Многие известные и выдающиеся писатели родились в Костроме или Костромской области: В.В. Розанов, С.В. Максимов, А.И. Готовцева и А.Ф. Писемский. Другие имели костромские корни или связи: А.Н.Островский, П.А. Флоренский, Ю. В. Жадовская и Н. А. Некрасов.
Александр Николаевич Островский представляет собой целую эпоху в русском национальном театре. Его можно сравнить с Шекспиром в Англии и Мольером во Франции. Островский родился в Москве, но корни у него костромские. Все его предки мужского пола были священниками. Отец Островского нарушил семейную традицию и стал поверенным в Москве. Он купил Щелыково, усадьбу в Костромской области.Эта усадьба стала любимым местом для Александра Николаевича.
Драматург приезжал сюда каждое лето на протяжении 20 лет и не переставал восхищаться красотами Щелыкова. Здесь, в Щелыково, Островский написал множество своих пьес и знаменитую сказку «Снегурочка», в которой много старинных поверий и народных легенд. Природа Щелыкова должна была вдохновить Островского на написание такой поэтической сказки. С Щелыково Александр Николаевич был связан до последних дней.Он скончался в своем загородном имении 2 июня 1886 г. и был похоронен возле церкви.Алексей Фиофилактович Писемский родился в Чухломском уезде в 1821 году. Получил образование в Костромской гимназии и Московском университете. Вернувшись в Кострому, Писемский работал офицером особых поручений в канцелярии губернатора. По работе он побывал во всех уголках Костромской области, где встречал самых разных людей. Это дало Писемскому материал для его литературного творчества.Среди его романов «Тысяча душ» и «Люди сороковых».
Сергей Васильевич Максимов занимает особое место среди костромских писателей.
Он родился в глубинке Костромской области, в Парфеньеве, в 1831 году. После окончания костромской гимназии учился в Москве в университете и Медико-хирургической академии. Но его истинным призванием была литература. Максимов интересовался жизнью людей и мироощущением.Он много путешествовал по средней полосе России, на Север, в Сибирь и в южные губернии страны. После всех этих экспедиций он написал книги о быте местных жителей. Эти книги являются прекрасным научным источником для тех, кто хотел бы узнать о жизни и обычаях людей 19 века. Но они также делают увлекательное чтение. Одним из самых интересных является «Пакет хлеба и его приключения».
Юлия Валериановна Жадовская , писавшая стихи и прозу.В музее литературы, расположенном в здании бывшей гауптвахты, можно узнать больше об этих и других костромских писателях, познакомиться с современными костромскими писателями и поэтами.
Готовцева Анна Ивановна родилась в Костромской области.
Она получила домашнее образование и начала писать стихи, когда ей было 16 лет. Ее стихи публиковались в периодических изданиях. Ее имя стало известно в России, когда она опубликовала стихотворение, адресованное Александру Пушкину, и он ответил.После замужества А.И.Готовцева перестала писать. Но она научила свою племянницу.
10 известных российских авторов, которых стоит прочитать
Россия произвела одних из величайших людей в области литературы. Золотой век русской поэзии начался с Александра Пушкина, который является основоположником русского литературного языка и более известен как «русский Шекспир». После Золотого века в России стали популярны самые разные жанры, от поэзии, романов и рассказов до литературного реализма и символизма.Творчество русских авторов варьируется от романтики, сатиры, религии и политики. Многие написали автобиографии о своей интересной жизни, получившие широкую известность, другие писали о политических условиях Советского Союза и его роли в мировой войне.
Их работы были опубликованы и переведены по всему миру и привлекли множество читателей. Вот список десяти величайших русских авторов всех времен. 1. Александр Пушкин
Пушкин был основоположником литературной поэзии в золотую эпоху поэзии в России.Он ввел жанр романтической поэзии и романов. Его первое стихотворение было опубликовано, когда он был еще подростком, и вскоре он прославился на всю Россию. Его главной работой был роман «Евгений Онген». Будучи романтическим героем, он погиб героической жизнью, скончавшись от ран в схватке с Жоржем-Шарлем, пытавшимся соблазнить его жену.
2. Александр Солженицын
Он был русским писателем, писателем и драматургом. Он использовал свою работу для распространения информации о ГУЛАГе, государственном учреждении Советского Союза, которое управляло трудовыми лагерями.Его самые известные произведения включают «Архипелаг ГУЛАГ» и «Один день из жизни Ивана Денисовича».
3. Иван Тургенев
Он был писателем романов и рассказов, который изначально был отвергнут многими издателями за его произведение «Отец и дети», которое сейчас считается классикой.
Его главной публикацией были «Зарисовки спортсмена», сборник рассказов, посвященный жестокости серф-сообщества.
4. Владимир Набоков
Российско-американский писатель и энтомолог.Его первые девять романов были на русском языке, после чего он стал более известным и начал писать романы на английском языке, которые очень популярны во всем мире. Его высоко оцененный скандальный роман «Лолита» был написан на русском и английском языках и получил статус классического. Он также семь раз становился финалистом национальной книжной премии в области художественной литературы.
5. Михаил Булгаков
Булгаков был писателем, врачом и драматургом начала двадцатого века. Он был признан самым противоречивым писателем своего времени и был известен своими сатирами на общество в Советском Союзе.Хотя он получил медицинское образование, склонность к литературе побудила его стать писателем. Самым значительным его произведением является роман «Мастер и Маргарита».
6.
Антон Чехов
Он признан величайшим писателем короткометражных произведений в истории. Сначала он был врачом, но после того, как заинтересовался литературой, начал серьезно писать. Поэтому он продолжил свою карьеру в медицине, а также писал книги. Однажды он сказал: «Медицина — моя законная жена, а литература — моя любовница; когда мне надоедает один, я ночую у другого».Самыми влиятельными его работами были «Чайка» и «Дядя Ваня».
7. Иван Бунин
Бунин был первым русским писателем, удостоенным Нобелевской премии по литературе. Он отличался артистизмом, реализмом, поэзией и классическими традициями. Детство молодого писателя прошло в финансовом кризисе из-за того, что глава семьи был пристрастился к азартным играм, и поэтому не мог получить лучшее образование. Тем не менее, это не потянуло его вниз, и он смог пробиться к вершине.Его самые известные работы включают в себя; «Деревня» и «Сухая улочка», его автобиография «Жизнь Арсеньева» и рассказы «Темные аллеи».
8. Николай Гоголь
Гоголь был уроженцем Украины русским драматургом, писателем и писателем рассказов, и на него большое влияние оказала украинская культура. Его шедевр включал в себя романтическую чувственность с оттенком сюрреализма и гротеска. Он также широко известен своим изображением реальных персонажей. Роман «Тарас Бульба» (1835) и пьеса «Женитьба» (1842), наряду с рассказами «Дневник сумасшедшего», «Сказка о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Портрет», «Коляска», являются его наиболее значительными и популярными произведениями.
9. Федор Достоевский
Достоевский был русским романистом, автором коротких рассказов, эссеистом, журналистом и философом. Его контекст исследует человеческую психологию, которая изучает поведение и разум, охватывающую все аспекты сознательного и бессознательного опыта, а также мысли. Несмотря на то, что он получил диплом военного инженера, он ушел в отставку и вступил в социалистическую группу, позже он был схвачен полицией и отправлен в Сибирь.
Из-за этих событий, изменивших его жизнь, он стал писателем и снова и снова рассказывал о своем тюремном опыте в «Доме мертвых», «Оскорбленных и раненых» и «Зимних заметках о летнем впечатлении».Со временем он стал одним из самых читаемых и уважаемых русских писателей. Его книги переведены более чем на 170 языков.
10. Лев Толстой
Граф Лев Николаевич Толстой, более известный как Лев Толстой в переводе на английский язык, был одним из самых феноменальных писателей в истории всех времен. Он был русским писателем и писателем рассказов, но в более позднем возрасте он также написал несколько пьес и эссе.
Наиболее популярные его произведения: «Война и мир» (1869 г.) и «Анна Каренина» (1877 г.).Впервые он стал широко известен своей полуавтобиографической трилогией «Детство, отрочество и юность» (1852–1856) и «Севастопольские зарисовки» (1855), основанной на его опыте во время Крымской войны. Позже на него сильно повлияли этические учения Иисуса, и он пережил глубокий моральный кризис, который побудил его опубликовать некоторые религиозные сценарии.
В последние несколько дней он неожиданно говорил о смерти и через пару дней скончался от пневмонии.
Софья Ковалевская
15 января 1850 г. — 10 февраля 1891 г.
Марки Ковалевской выпуска 1951 и 1996 годов.
Автор Бекки Уилсон, выпускница 1997 г. (Колледж Агнес Скотт)
Необыкновенная женщина, Софья Ковалевская (она же Соня Ковалевская) была не только великой математик, но также писатель и защитник прав женщин в 19-го века. Это была ее борьба за получение лучшего доступного образования. которые начали открывать двери университетов для женщин. Кроме того, ее новаторская работа по математике заставила ее коллег-мужчин пересмотреть их архаичные представления о неполноценности женщин по сравнению с мужчинами в таком научном арены.
Софья Круковская Ковалевская родилась в 1850 году.
Российская семья мелкого дворянства, София выросла в роскошной обстановке.
Однако она не была типичным счастливым ребенком.
Она чувствовала себя очень заброшенной, поскольку
средний ребенок в семье обожаемой первенца,
Ани и младшего наследника мужского пола Феди. Большую часть своего детства
она также находилась под присмотром очень строгой гувернантки, которая сделала ее
личный долг превратить Софию в барышню. В результате София стала
довольно нервная и замкнутая — черты, которые были очевидны во всем ее
время жизни (Perl 127-128).
Знакомство Софии с математикой началось в очень раннем возрасте. Она
утверждает, что изучала старые заметки своего отца по исчислению, которые были
на стене ее детской взамен нехватки обоев. София
благодарит своего дядю Питера за то, что он первым пробудил в ней интерес к математике.
Он проявлял интерес к Софии и находил время для обсуждения многочисленных
абстракции и математические понятия с ней (Rappaport 564). Когда она
было четырнадцать лет, она сама выучила тригонометрию, чтобы
понимать раздел оптики в книге по физике, которую она читала.То
автор книги, а также ее сосед, профессор Тыртов, был чрезвычайно
впечатлен ее способностями и убедил отца позволить ей
уехать в школу в Петербург, чтобы продолжить учебу (Раппопорт
564).
После окончания средней школы София была полна решимости продолжить обучение на университетском уровне. Тем не менее, ближайший университеты, открытые для женщин, были в Швейцарии, и молодые незамужние женщины не разрешалось путешествовать в одиночку.Чтобы решить проблему, София вошла в сентябре 1868 года вышла замуж за Владимира Ковалевского по расчету. Супруги остались в Петербурге на первые несколько месяцев их брак, а затем отправился в Гейдельбург, где София приобрела небольшую известность. Люди были очарованы тихой русской девушкой с выдающимся академическая репутация (Perl 131).
В 1870 году София решила, что хочет учиться у Карла
Вейерштрасса в Берлинском университете. Вейерштрасс считался
из самых известных математиков своего времени, и сначала он не
относитесь к Софии серьезно.Только после оценки набора задач, который он дал
ей он осознал гений в своих руках. Он сразу принялся за работу
репетиторство с ней в частном порядке, потому что университет по-прежнему не допускал женщин
посещать.
София училась у Вейерштрасса четыре года. Она цитируется
как сказал: «Эти исследования оказали самое глубокое влияние на мой
всю карьеру в математике. Они определили окончательно и бесповоротно
направление, которому я должен был следовать в своей более поздней научной работе: вся моя работа
сделано именно в духе Вейерштрасса» (Rappaport 566).В
к концу своих четырех лет она написала три статьи в надежде стать
присуждена степень. Первая из них, «К теории частичного
Дифференциальные уравнения», была даже опубликована в журнале Крелля,
огромная честь для неизвестного математика (Раппопорт 566).
В июле 1874 года Софье Ковалевской была присвоена степень доктора философии. от
Геттингенский университет. Но даже с такой престижной степенью и
помощью Вейерштрасса, который очень полюбил своего ученика, она не
в состоянии найти работу.Они с Владимиром решили вернуться в семью
в Палобино. Вскоре после ее возвращения домой умер ее отец.
неожиданно. Именно в этот период скорби Софья и Владимир
влюбиться.
В их браке родилась одна дочь (Perl 133). В то время как в
дома София пренебрегала своей работой по математике, но вместо этого развивала свои
литературные способности. Она пробовала свои силы в художественной литературе, театральных рецензиях и
научные статьи для газеты (Rappaport 567).
В 1880 году София вернулась к своей работе по математике с новым пыл.Она представила доклад об абелевых интегралах на научном конференции и был очень хорошо принят. В очередной раз она столкнулась с перед дилеммой найти работу, занимаясь тем, что она любила больше всего — математикой. Она решил вернуться в Берлин, тоже домой к Вейерштрассу. Ее там не было задолго до того, как она узнала о смерти Владимира. Он совершил самоубийство когда все его деловые предприятия потерпели крах. Горе Софии бросило ее в свою работу более страстно, чем когда-либо (Perl 134).
Затем, в 1883 году, удача к Софии повернулась к лучшему.Она получила
приглашение от знакомого и бывшего ученика Вейерштрасса,
Госта Миттаг-Леффлер для чтения лекций в Стокгольмском университете.
в
вначале это была лишь временная должность, но в конце пятилетнего
период, София более чем доказала свою ценность для университета. Потом пришел
череда великих достижений. Она получила постоянную должность в
университета, был назначен редактором математического журнала, издававшегося
свою первую статью о кристаллах, а в 1885 г.
Механика.В то же время она стала соавтором пьесы «Борьба за
Счастья» с подругой Анной Леффлер (Rappaport 568).
В 1887 году София вновь получила сокрушительные известия. Смерть ее
сестра Аня особенно сурово относилась к Софии, потому что они всегда
был очень близок. К счастью, вскоре после этого София
добилась «своего величайшего личного триумфа» (Perl 135). В 1888 году она поступила
ее статья «О вращении твердого тела вокруг неподвижной точки».
конкурса на премию Prix Bordin Французской академии наук и выиграл.«До работы Софьи Ковалевской [Софии Ковалевской] единственными решениями
движение твердого тела вокруг неподвижной точки было разработано для
два случая, когда тело симметрично» (Rappaport 569).
В ее статье
София разработала теорию несимметричного тела, в котором центр
его масса не находится на оси в теле. Бумага была так высоко оценена
что призовой фонд был увеличен с 3000 до 5000 франков.
Также в это время в ее жизнь вошел новый мужчина.Пришел Максим Ковалевский в Стокгольм на цикл лекций. Там он встретил Софию, и они оба был скандальный, бурный роман. Основная проблема заключалась в том, что они оба слишком увлечены своей работой, чтобы отказаться от нее ради другой. работа Максима увезли его из Стокгольма, и он хотел, чтобы София отказалась от нее. с трудом заработанные должности, чтобы просто быть его женой. София категорически отвергала такие идея, но все еще не мог вынести его потерю. Она осталась во Франции с ним на лето и попал в еще один из ее частых депрессии.Она снова обратилась к своему письму. Пока она была во Франции, она закончила Воспоминания о детстве (Perl 136).
Осенью 1889 года она вернулась в Стокгольм. Она все еще была
несчастна из-за потери Максима, хотя она часто ездила в
Франции, чтобы посетить его.
В конце концов она заболела депрессией и
пневмония. 10 февраля 1891 года Софья Ковалевская скончалась.
научный мир оплакивал ее утрату. За свою карьеру она опубликовала десять
работ по математике и математической физике, а также несколько литературных
работает.Многие из этих научных работ были новаторскими теориями или
толчок к будущим открытиям. Нет сомнений, что София
Крюковская Ковалевская была невероятным человеком. Президент
Академия наук, присудившая Софье премию Бордина, как-то сказала: «Наша
коллеги обнаружили, что ее работа свидетельствует не только о глубоком и
широкие познания, но ум большой изобретательности» (Rappaport 569).
апрель 1995 г.
Каталожные номера
- Перл, Тери.«Соня Ковалевская». Math Equals: биографии Женщины-математики и связанные с ними виды деятельности. США и Канада: Аддисон-Уэсли Паблишинг Ко., 1978: 127-137.
- Раппапорт, Карен Д. «С. Ковалевский: урок математики».
The American Mathematical Monthly 88 (октябрь 1981 г. ): 564–573.
- Коблиц, Энн Хибнер. «Соня Ковалевская», в жен. Математика: биобиблиографический справочник, Луиза С. Гринштейн и Пол Дж. Кэмпбелл, редакторы, Greenwood Press, 1987, стр. 103–113.
- Коблиц, Энн Хибнер. Схождение жизней: Софья Ковалеская, Ученый, писатель, революционер. Бостон: Биркхаузер, 1983. [Обзор в The Mathematical Intelligencer, том 7, № 4 (1985), 69-73.]
- Коблиц, Энн Хибнер. «Несколько слов о Софье Ковалевской», Информационный бюллетень Ассоциации женщин-математиков, Том 13, № 2 (март/апрель 1983), 12-14.
- Коблиц, Энн Хибнер. «София Ковалевская и математический Сообщество», The Mathematical Intelligencer, Vol 6, No.1 (1984), 20-29. [Ответ М. Р. Чоудхури в томе 8, № 4 (1986), 68–72.]
- Кин, Линда. «Соня Ковалеская — ее жизнь и творчество», Информационный бюллетень
Ассоциация женщин-математиков, Том 7, № 2 (март / апрель
1977), 2-6. [Перепечатано в Complexities: Women in Mathematics , Бетти Энн Кейс и Энн Леггетт, редакторы, Princeton University Press (2005), 52–54. ]
- Рейнольдс-Жак, Келли. «Соня Васильевна Ковалевская», в известных математиков, Робин Янд, редактор Gale Research, 1998 г., 286-288.
- Наследие Сони Ковалевской, Тр. Симпозиум (25-28 октября 1985 г.), Линда Кин, редактор журнала Contemporary Mathematics, Vol. 64, АМС 1987.
- Кук, Роджер. Математика Сони Ковалевской, Springer-Verlag, 1984.
- Ковалевская, Софья. Русское детство, Springer-Verlag, 1978.
- Бил, Сьюзен. «Софья Корвин-Круковская Ковалевская», известных женщин-математиков: биографический словарь, Шарлин Мэрроу и Тери Перл, редакторы, Greenwood Press (1998), 102–107.
- MathSciNet [требуется подписка]
- Проект математической генеалогии
- Биография в MacTutor History of Mathematics Archive
): 564–573.
]Россия и Европа | OpenMind
1
Со времени царствования Петра Великого и основания Санкт-Петербурга (его «окна на Запад») в 1703 г. образованные россияне смотрели на Европу как на свой идеал прогресса и просвещения.
Санкт-Петербург был больше, чем город. Это был масштабный, почти утопический проект культурной инженерии по воссозданию русского как европейского человека.Все в новой столице было направлено на то, чтобы заставить русских принять более европейский образ жизни. Петр заставил своих дворян сбрить «русские» бороды (признак набожности в православной вере), принять западную одежду, построить дворцы с классическими фасадами и принять европейские обычаи и привычки, в том числе приводить женщин в общество. К началу девятнадцатого века большая часть дворянства говорила по-французски лучше, чем по-русски. Французский был языком салона, и французские заимствования проникли в галлизированный литературный язык русских писателей, таких как Александр Пушкин (1799-1837) и Николай Карамзин (1766-1826) в это время.
Российские западники добивались одобрения Европы и хотели, чтобы их признали равными
Для русской интеллигенции Европа была не просто местом: это был идеал — область сознания, которую они населяли своим образованием, своим языком и своими общими установками.
«В России мы существовали только фактически», — вспоминал писатель Михаил Салтыков-Щедрин (1826—89). «Мы ходили в офис, писали письма родным, обедали в ресторанах, общались друг с другом и так далее.Но духовно мы все были жителями Франции». Российские западники идентифицировали себя как «европейские русские». Они искали одобрения Европы и хотели, чтобы она признала их равными. По этой причине они испытывали определенную гордость за достижения имперского государства, более великого и могущественного, чем любая другая европейская империя, и за петровскую цивилизацию с ее миссией привести Россию к современности. Но в то же время они болезненно осознавали, что Россия не была «Европой» — она постоянно отставала от этого идеала — и, возможно, никогда не могла стать ее частью.
Когда русские путешествовали по Западной Европе, они знали, что с ними обращаются как с низшими. В своих Письмах русского Путешественника Карамзин сумел выразить неуверенность многих русских в своей европейской идентичности.
Везде, куда бы он ни пошел, ему напоминали об отсталом образе России в европейском сознании. По дороге в Кенигсберг два немца были поражены, узнав, что русский может говорить на иностранных языках. В Лейпциге профессора говорили о русских как о «варварах» и не могли поверить, что у них есть свои писатели.Французы были еще хуже: снисходительность к русским как к изучающим их культуру сочеталась с презрением к ним как к «обезьянам, умеющим только подражать». Когда Карамзин путешествовал по Европе, ему казалось, что у европейцев иное мышление, что, может быть, русские европеизировались лишь поверхностно: европейские ценности и чувства еще не проникли в ментальный мир русского человека. Сомнения Карамзина разделяли многие образованные русские, пытавшиеся определить свою «европейскость».В 1836 году философ Петр Чаадаев (1794-1856) отчаивался, что русские способны только подражать Западу — они не способны усвоить его основные нравственные принципы.
Славянофилы уходят своими корнями в националистическую реакцию на рабское подражание европейской культуре
В 1850-х годах русский писатель, философ-социалист, парижский эмигрант Александр Герцен (1812-70) писал: «Наше отношение к Европе и к европейцам еще провинциальное к столичным жителям: мы холопски и извиняемся, принимаем всякое отличие за недостаток, краснеем за свои особенности и пытаемся их скрыть.
Этот комплекс неполноценности порождал сложные чувства зависти и обиды на Запад. Эти двое никогда не были далеко друг от друга. В каждом образованном русском был и западник, и славянофил. Если Россия не могла стать равноправной частью Европы, всегда находились те, кто был готов утверждать, что она должна больше гордиться тем, что отличается от нее.
Славянофилы выделились как отдельная группа в 1830-х годах, когда они затеяли свои знаменитые публичные споры с западниками. Они уходят своими корнями в националистическую реакцию на рабское подражание европейской культуре, а также на вторжение французов в Россию в 1812 году.Ужасы Французской революции заставили славянофилов отвергнуть общечеловеческую культуру Просвещения и сделать упор на те местные традиции, которые отличали Россию от Запада. Они смотрели на достоинства, которые они видели в патриархальных обычаях сельской местности. Они идеализировали простой народ ( народ ) как истинный носитель национального характера ( народность ).
Будучи набожными поборниками православного идеала, они утверждали, что русский характер определяется христианской жертвенностью и смирением.Это была основа духовной общности ( соборность ), которой определялась Россия — в отличие от светских правовых государств Западной Европы. Славянофилы никогда не были организованы, если не считать интеллектуального уклона различных журналов и дискуссионных групп, в основном в Москве, которая рассматривалась как более русская столица, более близкая к нравам провинции, чем Санкт-Петербург. Славянофильство было культурной направленностью, манерой речи и одежды (на русский манер), способом мышления о России по отношению к миру.Одним из понятий, разделяемых всеми славянофилами в этом широком смысле, — а сюда можно причислить и писателей Федора Достоевского (1821–1881) и Александра Солженицына (1918–2008), — была особая «русская душа», исключительно русское начало. христианской любви, бескорыстной добродетели и самопожертвования, которые отличали Россию от Запада и духовно превосходили его.
У Запада могли быть свои Хрустальные дворцы, он мог быть технологически более развитым, чем Россия, но материальный прогресс был семенем его собственного разрушения, потому что он взращивал эгоистичный индивидуализм, от которого Россия была защищена коллективным духом соборности.Здесь был корень мессианской концепции провиденциальной миссии России в мире по искуплению человечества. И здесь же зародилось представление о том, что Россия не есть обычное территориальное государство; она не могла быть ограничена географическими границами, но была империей этой мистической идеи. По известным словам поэта Федора Тютчева (1803-73), славянофила и воинствующего сторонника панславянского дела:
Умом одним Россию не понять, Ее величие обыкновенной меркой не объять: Душа у нее особого рода — В Россию можно только верить.
2
Такие идеи всегда были в стороне от внешней политики Николая I (1825-1855). Николай был твердым сторонником самодержавных принципов. Он создал политическую полицию, ужесточил цензуру, попытался отгородить Россию от европейских представлений о демократии и послал свои армии для подавления революционных движений в Европе.
Под влиянием славянофильских идей он приравнивал защиту православия за пределами России к преследованию национальных интересов России.Он поддержал греческое дело на Святых землях против конкурирующих притязаний католиков на контроль над Святыми местами, что привело его к затяжному конфликту с французами. Он мобилизовал свои армии для защиты православных славян под властью Османской империи на Балканах. Его цель состояла в том, чтобы сохранить Турецкую империю слабой и разделенной и, с помощью мощного российского флота в Крыму, господствовать на Черном море и доступе к нему через проливы, что имело большое значение для великих держав, чтобы соединить Средиземное море с Средиземным морем. Средний Восток.Проводилась опасная политика вооруженной дипломатии, которая привела к Крымской войне 1854-56 гг.
Николай I создал политполицию, ужесточил цензуру и пытался отгородить Россию от европейских представлений о демократии
Первым этапом Крымской войны было вторжение русских в турецкие княжества Молдавии и Валахии (более или менее сегодняшняя Румыния), где русские рассчитывали на поддержку православных сербов и болгар.
Когда Николай I обдумывал свое решение начать вторжение, зная, что это может привести к вмешательству западных держав в защиту Турции, он получил меморандум об отношениях России с европейскими державами, написанный панславистским идеологом Михаилом Погодиным, профессором. Московского университета и редактор-основатель влиятельного журнала Москвитянин (Москвич).Меморандум, наполненный недовольством Западом, явно нашел отклик у Николая, который разделял мнение Погодина о том, что роль России как защитницы православных не была признана или понята, а великие державы относились к России несправедливо. Николай особенно одобрил следующее место, в котором Погодин выступил против двойных стандартов западных держав, позволяющих им завоевывать чужие земли, но запрещающих России защищать своих единоверцев за границей:
Франция отбирает Алжир у Турции,1 и почти каждый год Англия аннексирует еще одно индийское княжество: ничто из этого не нарушает баланса сил; но когда Россия оккупирует Молдавию и Валахию, пусть и временно, это нарушает баланс сил.
Франция занимает Рим и остается там несколько лет в мирное время: 2 это ничего; но Россия думает только о том, чтобы оккупировать Константинополь, и мир в Европе находится под угрозой. Англичане объявляют войну китайцам,3 3 которые, кажется, обидели их: никто не имеет права вмешиваться; но Россия обязана спрашивать разрешения у Европы, если она поссорится со своим соседом. Англия угрожает Греции поддержать ложные претензии несчастного еврея и сжигает ее флот: 4 это законное действие; но Россия требует договора для защиты миллионов христиан, и считается, что это укрепит ее позиции на Востоке за счет баланса сил.Ничего нельзя ждать от Запада, кроме слепой ненависти и злобы, который не понимает и не хочет понимать (прим. Николая I на полях: «В этом-то все и дело»). Казаки смотрят экран с изображением Владимира Путина в Симферополе, столице Республики Крым, апрель 2015 года. Возбудив собственные обиды царя на Европу, Погодин призвал его действовать единолично, по совести пред Богом, защищать православных и продвигать интересы России на Балканах.
Николай выразил свое одобрение:
Кто наши союзники в Европе (комментарий Николая: «Никто, и они нам не нужны, если мы уповаем на Бога, безоговорочно и добровольно».) Наши единственные верные союзники в Европе славяне, наши братья по крови, языку, истории и вере, а их десять миллионов в Турции и миллионы в Австрии… Турецкие славяне могли бы дать нам более 200 000 войск — и какие войска! — все это, не считая хорватов, далматинцев, словенцев , и т.д.(прим. Николая: «Преувеличение: уменьшить до одной десятой и это правда».) […] Объявив нам войну, турки разрушили все старые договоры, определявшие наши отношения, так что теперь мы можем требовать освобождения славян, и добиться этого войной, как они сами избрали войну (прим. Николая на полях: «Правильно»).
Если мы не освободим славян и не возьмем их под свою защиту, то вместо этого это сделают наши враги, англичане и французы […]. В Сербии, Болгарии и Боснии они уже везде среди славян, показывая свои западные партии.Если они добьются успеха, где мы будем тогда? (комментарий Николая на полях: «Совершенно верно»).
Да! Если мы не воспользуемся этим благоприятным случаем, если мы пожертвуем славянами и обманем их надежды, или предоставим их судьбу решать другим державам, то мы настроим против себя не одну сумасшедшую Польшу, а десять таких (которые наши враги желание и работаем над организацией) […] (комментарий Николая на полях: «Правильно».)
В основе этих размышлений лежало убеждение, что если Россия не вмешается, чтобы защитить свои интересы на Балканах, вместо этого это сделают европейские державы; следовательно, столкновение интересов, влияния и ценностей между Западом и Россией было неизбежным.
Для европейских держав распространение западной власти было синонимом свободы и либеральных ценностей, свободной торговли, хорошей административной практики, религиозной терпимости и так далее. Западная русофобия сыграла центральную роль в этом противодействии российским экспансионистским амбициям. Быстрая территориальная экспансия Российской империи в XVIII веке и демонстрация ее военной мощи против Наполеона произвели глубокое впечатление на европейское сознание.
Было безумие алармистских публикаций — брошюр, рассказов о путешествиях и политических трактатов — о «российской угрозе» для континента.Эти страхи были связаны как с воображением азиатского «другого», угрожающего свободам и цивилизации Европы, так и с любой реальной и настоящей угрозой. Границы Европы были установлены, чтобы исключить «другое», то есть Россию, которая возникла из этих писаний как дикая держава, агрессивная и экспансионистская по своей природе, враждебная принципам свободы, которые культурно определяли европейцев. Подавление царем польской и венгерской революций в 1830–1831 и 1848–1849 годах соответственно укрепило эту позицию проведения разногласий между европейской свободой и русской тиранией, в конечном итоге укрепив антирусский европейский союз (Великобритания, Франция, Пьемонт-Сардиния). во время Крымской войны.
Но с царской точки зрения европейские державы вели себя лицемерно: их продвижение свободы основывалось на распространении свободной торговли, что отвечало их экономическим интересам.
Их защита Турции была стратегией сдерживания России, рост которой представлял угрозу их собственным имперским амбициям в регионе, не в последнюю очередь на пути в Индию.
Поражение в Крымской войне оставило у русских глубокую неприязнь к Западу. Мирный договор, навязанный победившими европейскими державами, был унижением для России, которая была вынуждена уничтожить свой Черноморский флот.Ранее ни одна великая держава не подвергалась принудительному разоружению. Даже Франция не была разоружена после наполеоновских войн. То, как обошлись с Россией, было беспрецедентным для «Европейского концерта», который должен был основываться на принципе, согласно которому ни одна великая держава не должна унижаться перед другими. Однако союзники не очень верили, что имеют дело с европейской державой, а рассматривали Россию как полуазиатское государство. Во время переговоров на Парижской конференции граф Валевский, министр иностранных дел Франции, спросил британских делегатов, не будет ли слишком унизительно для русских то, что западные державы разместили консулов в своих черноморских портах для контроля за демобилизацией.
Лорд Коули, британский посол в Париже, настаивал на том, что этого не произойдет, указывая на то, что аналогичное условие было наложено на Китай Нанкинским договором после Первой опиумной войны.
3
Потерпев поражение от Запада, Россия повернулась к Азии, следуя своим имперским планам после Крымской войны. Царь Александр II (1855–1881 гг.) все больше убеждался в том, что судьба России заключается в том, чтобы стать главной европейской державой в Азии и что только Британия стоит на ее пути. Атмосфера взаимной подозрительности между Россией и Великобританией после Крымской войны оказала глубокое влияние на Россию, вплоть до определения ее политики в Большой игре и ее имперского соперничества с Великобританией за господство в Центральной Азии в последние десятилетия девятнадцатого века.
Как христианская цивилизация в евразийской степи, Россия могла смотреть на запад или на восток. С начала восемнадцатого века он смотрел на Европу с точки зрения своего самого восточного государства.
Можно сказать, что наряду с южной Испанией она составляла часть частного Восточного мира Европы — того «другого», которым определялась Европа. Однако, если бы она смотрела на Восток, Россия стала бы самым западным государством в Азии, носителем христианско-европейской цивилизации через одиннадцать часовых поясов земного шара.
Завоевание русскими Средней Азии с 1860-х гг. породило идею о том, что судьба России не в Европе, как долгое время предполагалось, а скорее на Востоке. В 1881 году Достоевский писал:
Россия находится не только в Европе, но и в Азии. Мы должны отбросить наш холопский страх, что Европа назовет нас азиатскими варварами и скажет, что мы больше азиаты, чем европейцы. Это ошибочное представление о себе как об исключительно европейцах, а не азиатах (а последними мы никогда не переставали быть) очень дорого обошлось нам за эти два столетия, и мы заплатили за это утратой своей духовной независимости.
Нам трудно отвернуться от нашего окна в Европу; но это дело нашей судьбы… Когда мы обратимся к Азии, с нашим новым взглядом на нее, с нами может случиться что-то вроде того, что случилось с Европой, когда была открыта Америка. Ибо, по правде говоря, Азия для нас и есть та самая Америка, которую мы еще не открыли. С нашим рывком в Азию у нас будет новый подъем духа и силы… В Европе мы были прихлебателями и рабами, а в Азии мы будем господами. В Европе мы были татарами, а в Азии мы можем быть европейцами. Эта цитата является хорошей иллюстрацией склонности русских определять свои отношения с Востоком в ответ на их самооценку и статус на Западе. Достоевский не утверждал, что Россия есть азиатская культура; только то, что европейцы думали об этом так. И точно так же его довод о том, что Россия должна охватывать Восток, не означал, что она должна стремиться стать азиатской силой: напротив, только в Азии она могла найти новую энергию для подтверждения своей европейской принадлежности.
Корнем обращения Достоевского к Востоку была горькая обида, которую он, как и многие русские, испытывал по поводу предательства Западом христианского дела России в Крымской войне.
Восстановление советской истории в России было важной частью путинской националистической программы
Обиженное презрение к западным ценностям было обычной реакцией россиян на чувство отторжения со стороны Запада. В течение XIX века «скифский темперамент» — варварский и грубый, иконоборческий и крайний, лишенный сдержанности и умеренности «образованного европейского гражданина» — вошел в культурный лексикон как тип «азиатской» русскости, настаивающей на своем праве на быть «нецивилизованным».В этом был смысл пушкинских строк:
Сейчас воздержание не уместно Я хочу пить, как дикий скиф.
И именно в этом смысле Герцен писал французскому анархисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1849 году:
А знаете ли вы, сударь, что вы заключили договор [с Герценом на софинансирование газеты] с варваром, и варваром тем более неисправимым, что он не только по рождению, но и по убеждениям? […] Истинный скиф, я с удовольствием наблюдаю, как этот старый мир разрушает себя, и не испытываю к нему ни малейшей жалости.
«Скифские поэты» — как называла себя разрозненная группа писателей, в которую входили Александр Блок (1880–1921) и Андрей Белый (1880–1934) — восприняли этот дикий дух вопреки Западу. Но в то же время их поэзия была погружена в европейский авангард. Они получили свое название от древних скифов, кочевых ираноязычных племен, которые покинули Среднюю Азию в восьмом веке до нашей эры и правили степями вокруг Черного и Каспийского морей в течение следующих 500 лет.Русские интеллектуалы девятнадцатого века стали рассматривать скифов как своего рода мифическую расу предков восточных славян. В последние десятилетия века археологи вели раскопки скифских курганов , курганов которых разбросаны по югу России, юго-восточной степи, Средней Азии и Сибири, стремясь установить культурную связь между скифами. и древних славян.
Это доисторическое царство завораживало скифских поэтов. В их представлении скифы были символом дикой бунтарской природы первобытного русского человека.
Они радовались стихийному духу ( стихия ) дикой крестьянской России и убеждали себя, что грядущая революция, которую все предчувствовали вслед за революцией 1905 года, сметет мертвый груз европейской цивилизации и установит новую культуру, где человек и природа, искусство и жизнь были едины. Знаменитая поэма Блока « Скифы » (1918) была программным изложением этой азиатской установки на Запад:
Вас миллионы, нас множество И множество и множество.Приходите сражаться! Да, мы скифы, Да, азиаты, косоглазое жадное племя.
Это был не столько идеологический отказ от Запада, сколько угрожающее объятие, призыв к Европе присоединиться к революции «диких орд» и обновить себя через культурный синтез Востока и Запада: иначе она рисковала быть завалены «множеством». Веками, доказывал Блок, Россия защищала неблагодарную Европу от азиатских племен:
Словно рабы, повинуясь и ненавидя, Мы были щитом между породами Европы и свирепствующей монгольской ордой.
Но теперь пришло время «старому миру» Европы «остановиться перед Сфинксом»:
Да, Россия — это Сфинкс.
Ликуя, скорбя И обливаясь кровью, она не может насытить Своих глаз, которые смотрят, смотрят и смотрят На тебя с любовью и ненавистью с каменными губами.В России еще было то, что давно потеряла Европа, — «любовь, горящая, как огонь», — насилие, которое возобновляется опустошением. Присоединившись к русской революции, Запад переживет духовное возрождение через мирное примирение с Востоком.
Приди к нам от ужасов войны, Приди в наши мирные объятия и покой. Товарищи, пока не поздно, Вложите в ножны старый меч, да будет благословенно братство.
Но если бы Запад отказался принять этот «русский дух», Россия обрушила бы на него азиатские полчища:
Знай, что мы больше не будем твоим щитом, Но, не обращая внимания на боевые кличи, Мы будем смотреть, как бушует битва, Отчужденно, с непреклонными и узкими глазами, Мы не сдвинемся с места, когда свирепый гунн Осквернит труп и оставит его обнаженным, Сожжет города, пасет скот в церкви, И запах жареного белого мяса наполняет воздух
4
В марте 1918 года, когда немецкие самолеты бомбили Петроград, как Санкт-Петербург.
Петербург был переименован, большевики перенесли советскую столицу в Москву. Этот шаг символизировал растущее отделение Советской республики от Европы. По Брест-Литовскому договору, подписанному в том же месяце и положившему конец войне с Центральными державами, Россия потеряла большую часть своих территорий в Европе — Польшу, Финляндию, Прибалтику и Украину. Как европейская держава Россия была низведена до уровня Московии XVII века.
В первые годы Советской власти большевики надеялись, что их революция распространится на остальную часть европейского континента.По мнению Ленина, социализм был нежизнеспособен в отсталой крестьянской стране, такой как Россия, без распространения революции на более развитые промышленные государства. Германия возлагала на них самые большие надежды. Это был дом марксистского движения и самое передовое рабочее движение в Европе. Ноябрьская революция 1918 года была встречена большевиками с радостью. Его рабочие и солдатские советы как бы намекали на то, что Германия движется по советскому пути. Но немецкого «Октября» не было.Немецкие социалисты поддержали демократическую республику, войдя в состав правительства и подавив восстание коммунистов в январе 1919 года. Ни одно другое европейское государство даже близко не приблизилось к революции, связанной с Москвой: послевоенный социальный и экономический кризис, радикализировавший рабочих, начал ослабевать, а к 1921 году стало ясно, что на ближайшее время, пока Европу не сотрясет новая война или кризис, Советской России придется выживать самостоятельно («социализм в одной стране»).
Следующие семьдесят лет Советская Россия была изолирована от Запада политически и культурно.Были короткие периоды, когда открывались культурные каналы — например, во время Второй мировой войны, когда союзники присылали западные книги и фильмы и делали их доступными для советского народа; или во время хрущевской оттепели конца 1950-х — начала 1960-х годов, когда происходил культурный обмен между Советским Союзом и Западом. С захватом Восточной Европы Советским Союзом после 1945 года советские граждане также могли путешествовать в страны Восточного блока, от которых они получили некоторые элементы европейской культуры в форме, приемлемой для коммунистических властей.
Но в остальном, в общих чертах, они были оторваны от универсализма европейской традиции, к которой была привязана петровская Россия (1703-1917).
Русские свободно смешались с финно-угорскими племенами, монголами и другими кочевниками из степи
Среди рассеянных эмигрантов, бежавших из Советской России после 1917 г., была группа интеллектуалов, известных как евразийцы. Евразийство было господствующим интеллектуальным течением во всех эмигрантских сообществах.Многие из наиболее известных русских ссыльных, в том числе филолог князь Н.С. -1982), были участниками группы. Евразийство было по существу явлением эмиграции, поскольку оно укоренялось в смысле предательства России Западом в 1917-1921 гг. Его в основном аристократические последователи упрекали западные державы в том, что они не смогли победить большевиков в революции и гражданской войне, закончившейся крахом России как европейской державы и их собственным изгнанием с родной земли.Разочарованные Западом, но еще не безнадежные в отношении возможного будущего для себя в России, они переделывают свою родину как уникальную, «туранскую» культуру в азиатской степи.
Основополагающим манифестом движения был « Исход на Восток », сборник из десяти эссе, изданных в Софии в 1921 году, в которых евразийцы предвидели гибель Запада и подъем новой цивилизации во главе с Россией или Евразией. Как утверждал Трубецкой, автор важнейших статей сборника, Россия в основе своей была степной страной, азиатской культурой.Византийские и европейские влияния, сформировавшие русское государство и его высокую культуру, почти не проникали в низшие слои русской народной культуры, развившейся более через контакт с Востоком. На протяжении веков русские свободно смешивались с финно-угорскими племенами, монголами и другими кочевниками из степи. Они усвоили элементы их языков, их музыки, обычаев и религии, так что эти азиатские культуры были поглощены собственной исторической эволюцией России.
У такого фольклора было мало этнографических свидетельств, которые можно было бы поддержать. Они были не чем иным, как полемическим и обиженным выступлением против Запада.
В этом отношении они исходили из той же конюшни, что и выдвинутое Достоевским представление о судьбе империи в Азии (где русские могли быть европейцами), а не в Европе (где они были «прихлебателями»). Тем не менее из-за своей эмоциональной силы евразийские идеи оказали сильное культурное влияние на русскую эмиграцию 1920-х и 1930-х годов, когда те, кто оплакивал исчезновение своей страны с европейской карты, могли найти для нее новую надежду на евразийской. те же идеи возродились в последние годы после распада Советского Союза, когда место России в Европе было далеко не ясным.
5
С падением советского режима появились надежды на то, что Россия снова войдет в семью европейских государств, к которой она принадлежала до 1917 года. советский блок — стал бы «таким, как мы»: капиталистической демократией с либеральными европейскими ценностями и взглядами. Это убеждение было ошибочным по историческим и культурным причинам, которые теперь должны быть ясны; все надежды были разбиты тем, что произошло в России после 1991 года.
Для миллионов россиян распад Советского Союза стал катастрофой. За несколько месяцев они потеряли все: экономическую систему, которая давала им безопасность и социальные гарантии; империя со статусом сверхдержавы; идеология; и национальная идентичность, сформированная версией советской истории, которую они изучали в школе. Введенная «капиталистическая система» — с поспешной приватизацией в условиях гиперинфляции — привела к хищению государственных активов коррумпированными олигархами.Бум преступности не помог капиталистическому делу. Все это подпитывало глубокое недовольство Запада, который обвиняли в этой новой системе. Помимо немногочисленной интеллигенции, ограниченной Москвой и Санкт-Петербургом, большинство россиян в провинциальной России не разделяли либеральные ценности демократии (свобода слова, религиозная терпимость, равенство женщин, права ЛГБТ и т. д.), все которые казались чуждыми советскому и старому русскому образу жизни, в котором они воспитывались. Россияне чувствовали, что эти ценности были навязаны им «победившим» Западом в холодной войне.
Путин выразил свое уязвленное самолюбие и обиду на Запад. В первый срок своего президентства, с 2000 по 2004 год, он, казалось, проявлял интерес к более тесным связям с Европой, хотя бы для того, чтобы создать противовес американскому влиянию. Он продолжил ельцинскую риторику о «Большой Европе», сообществе европейских государств, в том или ином виде включающем Россию, которое могло бы выступать в качестве «сильного и действительно независимого центра мировой политики» (т.е. независимого от США), хотя и без ельцинской упор на либерально-демократические принципы.Но две вещи изменили позицию Путина в отношении Европы в 2004 году. Во-первых, расширение НАТО в Восточную Европу и страны Балтии огорчило Кремль, который увидел в этом предательство обещаний НАТО о роспуске Варшавского договора не продвигаться в бывшее советское пространство. влияния. Во-вторых, Оранжевая революция на Украине усилила неуверенность правительства Путина, которое рассматривало демократическое движение как наступление Запада (во главе с США) против влияния России в ее ближнем зарубежье (Содружество Независимых Государств).Украина была и остается важнейшей пограничной страной в национальной идентичности России и ее отношениях с Европой. Киев был родиной христианской цивилизации России. Как часто говорит Путин, многие россияне считают украинцев таким же народом или семьей народов, как и они сами.
Опасаясь распространения аналогичного демократического движения из Украины в Россию, Путин подкрепил свою авторитарную власть националистической базой народной поддержки, построенной на антизападной риторике. У.С. и ЕС способствовали демократическим революциям в странах бывшего Советского Союза с целью уничтожения России, что, вкратце, было и остается его точкой зрения. Режим укрепил свои отношения с церковью. Он продвигал идеи таких философов-евразийцев, как Иван Ильин (1883-1954), белоэмигрант, останки которого по приказу Путина были возвращены из Швейцарии в Россию в 2009 году. Евразийские идеи стали озвучивать кремлевские идеологи. Путин поддержал идею (первоначально предложенную президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым) создания Евразийского экономического союза, и в 2011 году президенты Беларуси, Казахстана и России договорились поставить цель создать его к 2015 году.Путин был полон решимости включить Украину в этот Евразийский Союз, но украинцы на Майдане также были настроены присоединиться к Европе.
Восстановление советской истории в России было важной частью путинской националистической программы.
Два предложения, выдвинутые в ходе переговоров, сначала встретили сопротивление, а затем были отложены ПСР
Признавая «ошибки» сталинской эпохи, его эвфемизм для обозначения террора, в результате которого бесчисленные миллионы людей погибли или томились в ГУЛАГе, Путин настаивал на том, что русским незачем останавливаться на этом аспекте их недавнего прошлого, не говоря уже о том, чтобы слушать нравоучительные лекции иностранцев о том, как плоха была их история.Они могли гордиться достижениями советского периода — индустриализацией страны, поражением нацистской Германии и советской наукой и техникой, — которые придавали смысл их жизни и жертвам, на которые они шли. Для миллионов россиян Путин восстанавливал национальную гордость.
Постоянный рефрен в его речах — потребность в большем уважении к России, в том, чтобы Запад относился к ней как к равной. Он часто жаловался на лицемерие и двойные стандарты Запада, который вторгается в Ирак во имя свободы, но налагает санкции на Россию, когда она защищает то, что называет своими законными интересами в Крыму.Здесь бросаются в глаза параллели с негодованием Николая I по поводу двойных стандартов накануне «первой» Крымской войны. Как Николай I считал защиту единоверцев России на Балканах своим христианским долгом, как Царь Всея Руси, так и Путин приравнял защиту русскоязычных в Крыму (и, следовательно, на востоке Украины) к защите национальные интересы России. Оба они разделяют мистическое представление о России как об империи, не ограниченной территориальными границами.
Путин восхищается тем, что Николай I противостоит всей Европе в защиту интересов России. Сегодня по его приказу в вестибюле президентского кабинета в Кремле висит портрет царя.
Примечания:
1 В 1830 г.
4 Отсылка к делу Дона Пасифико.
Девятнадцатый век | |
| Передвижники (Странники). | Передвижники (Передвижники или Странники). С середины XVIII века русская школа живописи и ваяния находилась под контролем Императорской Академии художеств в Санкт-Петербурге. В относительно либеральной атмосфере «Великих реформ» Александра II среди некоторых художников росло недовольство традиционно консервативная позиция Академии художеств. В 1863 году группа студентов в Академии возмутились предложенной темой для ежегодной Золотой медали конкурс живописи: «Вход Одина в Валгаллу. Они чувствовал, что эта мифологическая фантазия слишком далека от реальной жизни России, которые, по их мнению, требовали их художественного внимания. Тринадцать художники и один скульптор ушли из Академии. Вскоре после того, как они удалились из Академии эти «тринадцать конкурсантов» образовали Кооператив художников. Общество. В 1870 году они образовали «Общество передвижных художественных выставок». а маляры стали называться « передвижники » (по-английски они известны как «странники», «путешественники» или «странствующие». Передвижники посвятили себя народническим темам, окрашенным в доступной реалистической стиля и считали, что их искусство может послужить средством социальных реформ. и способствовать развитию национального самосознания. Хотя лидеры передвижников осознавали европейские движения, их собственная повестка дня была российской. Среди их постоянных тем были Русское крестьянство, русский пейзаж и русское духовенство.Но Передвижники были прогрессивны не только в предметах, которые они решили рисовать, но и в том, как они достигли своей аудитории. Ранее, значительные художественные выставки были ограничены Москвой и Санкт-Петербургом, но теперь художники, присоединившиеся к этой странствующей группе, возможность охватить гораздо более широкую аудиторию, чем раньше. Создание художественной традиции зависит, конечно, не только от того, как искусство создается, но как он сохраняется, отображается и принимается текущими и будущих поколений.В этом отношении важную роль сыграли богатый московский купец и коллекционер Павел Третьяков (1832-98). В 1892 г. Третьяков вместе с братом подарил городу Москве коллекция важных картин некоторых из самых значительных русских художники девятнадцатого века. Многие полотна пришли из Передвижники . Эта коллекция до сих пор лежит в основе Третьяковской галерея сегодня. |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | В этой картине Перов наносит прямой удар по коррупции
сельского духовенства. На картине изображена группа священников, шатающихся
из деревенской таверны в разном состоянии опьянения. Даже под
относительно либерального режима Александра II эта сцена считалась
слишком оскорбительно и был снят с выставки. |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Искушение Христа» (1872-74) Иван Крамской (1837-87) был одним из основателей Общества Передвижные художественные выставки. Он считал, что портрет должен характеризовать человека, демонстрируя свои моральные убеждения.В «Искушение Христа» или «Христос в пустыне» , Крамской хотел изображать не внешнего человека, а внутреннюю борьбу добра и зла. Он представляет нервного, измученного человека, а не Иисуса как Сына Божьего. |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Петр Великий на допросе
Цесаревич Алексей» (1871) |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Что есть истина (Христос и Пилат)» (1890) Подобно «Пасхальному крестному ходу» Перова, «Что есть истина» Ге
(Христос и Пилат)» был снят с выставки под давлением
храм. Хотя Ге вдохновлялся искренним религиозным чувством, его
немой, изможденный Иисус оскорблял некоторых. |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Утро казни
Стрельцы» (1881) |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Боярыня Морозова» (1887) |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Бурлаки (Волжские бурлаки)» (1870-73) Одиннадцать фигур в группе были названы метафорами. для самой России. Ведущий «тягач» был смоделирован по образцу лишившегося сана священника. с которым Репин познакомился во время своего пребывания на Волге. Он представляет мудрость. Другие фигуры представляют разные возрасты, национальности и социальные сектора. Среди темных и побитых фигур бурлаки, молодой человек поднял голову и смотрит вдаль изображения.Для юных студентов, увидевших эту картину, значение было ясно: мальчик поднимал голову в знак вызова и смотрел чтобы они пришли и привели страждущих к избавлению. |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Крестный ход в Курске» (1880-83) |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Царь Иван IV с телом своего
Сын Иван 16 ноября 1581 года» (1881-85) |
| Нажмите на изображение для полноэкранного просмотра | «Они сделали
Его не жди» (1883-98) Илья Репин В конце 1880-х годов любимыми темами Репина были героизм и народничество.Его особенно привлекали темы, связанные с драматическими и часто трагическими обстоятельства. Один из самых превосходных образцов этого жанра — «Они Не ожидал его.» Композиция, изображающая неожиданное возвращение из ссылки революционного народника, представляет поразительную, почти кинематографическую момент. Старший мальчик почти сразу узнает своего отца, в то время как младшая сестра, слишком маленькая, чтобы помнить его, выглядит испуганной.Как Гамильтон пишет: «Картину следует считать лучшим художественным достижением социальной точки зрения передвижников. С ним Репин может быть считается увенчавшим и завершившим историю идеологического реализма в Русская живопись» (385). |
| Ключевые термины из лекций | |
| |
| Связанные веб-сайты | |
| |
| еще | |
| |
Украина и Россия: Наследие имперского прошлого и конкурирующие воспоминания
https://doi.org/10.1016/j.euras.2014.05.005Получить права и содержаниеAbstract
Наследие царской империи и Советского Союза является одним из решающих факторов для понимания и объяснения текущих событий на постсоветском пространстве. Особенно это касается Украины и российско-украинских отношений. Россия рассматривает Украину как часть своей стратегической орбиты, а многие украинцы хотят освободиться от российской гегемонии и выступают за более тесное сотрудничество с Евросоюзом.Эта полемика достигла кульминации в конце 2013 года, когда давление России привело к переориентации украинской политики и сближению с Россией. В этой статье я представляю некоторые размышления о значении имперского наследия для российско-украинских отношений. Я анализирую разные дискурсы и украинские и российские исторические нарративы, политику истории и конкурирующие воспоминания. Российско-украинские отношения были и до сих пор характеризуются явной асимметрией, гегемонией России над Украиной.Россия использует православную церковь и традиционное доминирование русского языка в качестве инструментов своей политики. Не только российские историки, но и политики, и даже президент России пытаются навязать Украине имперский нарратив. Их поддерживает значительная часть украинцев, которые придерживаются идеала общего православного восточнославянского мира во главе с Россией. Другие украинские историки и политики используют украинский язык и украинский исторический нарратив с его национальными мифами о свободе и близости Украины к Европе в своей борьбе против российской гегемонии.Особый интерес представляет продолжающаяся «Война воспоминаний».