Представителем теории естественного права является: Теория естественного права - это... Что такое Теория естественного права?

Содержание

404 Not Found

Выберите город

Симферополь Севастополь Абакан Анадырь Архангельск Астрахань Барнаул Белгород Биробиджан Благовещенск Брянск Великий Новгород Владивосток Владикавказ Владимир Волгоград

Вологда Воронеж Горно-Алтайск Грозный Екатеринбург Иваново Ижевск Иркутск Йошкар-Ола Казань Калининград Калуга Кемерово Киров Кострома Краснодар

Красноярск Курган Курск Кызыл Липецк Магадан Магас Майкоп Махачкала Мурманск Нальчик Нижний Новгород Новосибирск Омск Орел Оренбург

Пенза Пермь Петрозаводск Петропавловск-Камчатский Псков Ростов-на-Дону Рязань Салехард Салехард Самара Санкт-Петербург Саранск Саратов Сахалинская область Смоленск Ставрополь

Сыктывкар Тамбов Тверь Томск Тула Тюмень Улан-Удэ Ульяновск Уфа Хабаровск Ханты Мансийск Чебоксары Челябинск Черкесск Чита Элиста

Якутск Ярославль

а) Теория естественного права.

Понятие и сущность права

Page not found — alekssandrs Jimdo-Page!

Unfortunately the page you’re looking doesn’t exist (anymore) or there was an error in the link you followed or typed.

This way to the home page.

Главная
Гражданский кодекс
- Часть 1. Общие положения
- Часть 2 .договора/возмещение вреда
- Часть 3.Наследственное право
- Часть 4. интеллектуальная собственность
- 1. Понятие, предмет, метод и задачи российского уголовного права как отрасли права. Общая и Особенна
- 2.Наука уголовного права: предмет, методы и задачи на современном этапе.
- 3.Принципы российского уголовного права: понятие, система, содержание.
- 4.Российский уголовный закон: понятие, признаки, значение. Структура уголовного закона.
- 5.Действие уголовного закона во времени. Обратная сила уголовного закона.
- 6.Действие уголовного закона в пространстве.
- 7.Толкование уголовного закона: понятие и виды.
- 8.Российская уголовная политика: понятие и формы реализации.
- 9.Понятие и признаки преступления по российскому уголовному праву.
- 10.Классификация преступлений: понятие и значение.
- 11.Понятие, основание уголовной ответственности и ее реализация.
- 12.Понятие, значение состава преступления, его структура, виды.
- 13.Понятие и значение объекта преступления. Виды объектов преступления. Предмет преступления. Потерп
- 14.Понятие, признаки и значение объективной стороны преступления.
- 15.Понятие и формы общественно опасного деяния. Виды общественно опасного бездействия.
- 16.Причинная связь в уголовном праве: понятие и уголовно-правовое значение. Особенности причинной св
- 17.Понятие и признаки субъекта преступления. Субъект преступления и личность преступника.
- 18.Вменяемость и невменяемость. Критерии невменяемости.
- 19.Ограниченная вменяемость, ее уголовно-правовое значение. Уголовная ответственность лиц, совершивш
- 20.Вина в российском уголовном праве: понятие, содержание и значение. Формы и виды вины.
- 21.Понятие, признаки и значение субъективной стороны преступления.
- 22.Умысел и его виды.
- 23.Неосторожность и ее виды. Отличие преступного легкомыслия от косвенного умысла.
- 24.Ответственность за преступления, совершенные с двумя формами вины.
- 25.Ошибка: понятие и виды. Влияние ошибки на уголовную ответственность.
- 26.Виды неоконченного преступления и их характеристика.
- 27.Добровольный отказ от преступления. Его отличие от деятельного раскаяния.
- 28.Понятие соучастия в преступлении: объективные и субъективные признаки.
- 29.Виды соучастников преступления.
- 30.Формы соучастия.
- 31.Основания и пределы уголовной ответственности соучастников в преступлении. Эксцесс исполнителя.
- 32.Понятие и виды множественности преступлений. Отличие множественности преступлений от единичных сл
- 33.Совокупность преступлений: понятие, виды, отграничение от рецидива преступлений.
- 34.Понятие, виды и юридические последствия рецидива преступлений.
- 35.Необходимая оборона и условия ее правомерности.
- 36.Крайняя необходимость и условия ее правомерности.
- 37.Причинение вреда при задержании лица, совершившего преступление. Условия правомерности причинения
- 38.Физическое или психическое принуждение, обоснованный риск, исполнение приказа или распоряжения ка
- 39.Понятие и цели уголовного наказания. Отличие уголовного наказания от иных мер государственного пр
- 40.Понятие и значение системы уголовных наказаний.
- 41.Штраф и лишение права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью
- 42.Ограничение свободы как вид уголовного наказания.
- 43.Обязательные и исправительные работы как виды уголовного наказания.
- 44.Виды уголовных наказаний, применяемые к военнослужащим.
- 45.Лишение свободы и его виды. Назначение осужденным к лишению свободы видов исправительного учрежде
- 46.Общие начала назначения наказания.
- 47.Понятие, значение и виды обстоятельств, смягчающих и отягчающих наказание.
- 48.Назначение наказания в случае заключения досудебного соглашения о сотрудничестве. Назначение боле
- 49.Назначение наказания по совокупности преступлений и совокупности приговоров.
- 50.Условное осуждение: понятие, его уголовно-правовая природа и характеристика.
- 51.Понятие и виды освобождения от уголовной ответственности. Освобождение от уголовной ответственнос
- 52.Понятие и виды освобождения от наказания. Освобождение от наказания в связи с болезнью.
- 53.Условно-досрочное освобождение от отбывания наказания. Замена неотбытой части наказания более мя
- 54.Отсрочка отбывания наказания.
- 55.Давность в уголовном праве.
- 56.Амнистия. Помилование. Судимость.
- 57.Освобождение несовершеннолетних от уголовной ответственности и уголовного наказания.
- 58.Принудительные меры воспитательного воздействия: понятие и виды; основания и цели применения.
- 59.Принудительные меры медицинского характера: понятие и виды; основания и цели применения.
- 61.Понятие и виды квалификации преступлений. Квалификация преступлений при конкуренции норм.
- 60.Конфискация имущества в системе мер уголовно-правового характера.
- уголовное право/особенная часть/
- 62.Понятие и виды убийства. Уголовно-правовой анализ простого убийства (ч.1 ст. 105 УК РФ).
- 63.Квалифицированные виды убийства (ч. 2 ст. 105 УК РФ).
- 64.«Привилегированные» виды убийства.
- 65.Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью человека и его отличие от причинения вреда здоровью
- 66.Побои и его отличие от истязания и причинения легкого вреда здоровью человека.
- 67.Неосторожные посягательства на жизнь и здоровье человека.
- 68.Неоказание помощи больному. Оставление в опасности.
- 69.Похищение человека. Разграничение похищения человека от захвата заложника и незаконного лишения с
- 70.Преступные посягательства, сопряженные с эксплуатацией человека.
- 71.Изнасилование. Отличие изнасилования от насильственных действий сексуального характера.
- 72.Ненасильственные половые преступления в отношении несовершеннолетних.
- 73.Посягательства на личные конституционные права граждан. Нарушение неприкосновенности частной жизн
- 74.Преступные посягательства на избирательные права граждан.
- 75. Преступные посягательсьва на авторские смежные, патентные право.
- 76.Вовлечение несовершеннолетнего в преступную и антиобщественную деятельность.
- 77.Понятие, формы и виды хищения.
- 78.Кража. Ее разграничение с грабежом и неправомерным завладением автомобилем или иным транспортным
- 79.Мошенничество. Причинение имущественного ущерба путем обмана или злоупотребления доверием. Разгра
- 80.Присвоение или растрата. Их отличие от кражи.
- 81.Разбой и его разграничение с грабежом.
- 82.Вымогательство. Его разграничение с грабежом, разбоем и принуждением к совершению сделки или к от
- 83.Легализация (отмывание) денежных средств или иного имущества, приобретенных другими лицами престу
- 84. Незаконное получение кредита. Злостное уклонение от погашения кредиторской задолженности.
- 85.Недопущение, ограничение или устранение конкуренции.
- 86.Преступления, совершаемые в сфере учета прав на ценные бумаги: фальсификация единого государствен
- 87.Изготовление, хранение, перевозка или сбыт поддельных денег или ценных бумаг. Изготовление или сб
- 88.Преступления в сфере экономической деятельности, связанные с банкротством.
- 89.Экономические преступления, связанные с уклонением от уплаты налогов.
- 90.Понятие и виды преступлений против интересов службы в коммерческих и иных организациях. Субъект э
- 91.Преступления террористической направленности: понятие и виды. Террористический акт.
- 92.Бандитизм. Разграничение бандитизма и организации преступного сообщества (преступной организации)
- 93.Организация преступного сообщества (преступной организации) или участие в нем (ней). Ее разграни
- 94.Хулиганство
- 95. Преступления против общественной безопасности, связанные с незаконным оборотом оружия, боеприпасо
- 96.Преступления против общественной безопасности, связанные с хищением либо вымогательством предмето
- 97.Преступления против здоровья населения, связанные с наркотическими средствами или психотропными в
- 98.Производство, хранение, перевозка либо сбыт товаров и продукции, выполнение работ или оказание ус
- 99.Преступления против общественной нравственности: понятие и виды. Вовлечение в занятие проституцие
- 100.Понятие и виды экологических преступлений. Нарушение правил охраны окружающей среды при производ
- 101.Загрязнение вод, атмосферы и морской среды.
- 102.Незаконная добыча (вылов) водных биологических ресурсов. Незаконная охота.
- 103.Преступления против безопасности движения и эксплуатации транспорта: понятие и виды. Нарушение п
- 104.Преступления в сфере компьютерной информации: понятие и виды. Неправомерный доступ к компьютерн
- 105. Государственная измена. Ее отличие от шпионажа и разглашения государственной тайны.
- 106.Насильственный захват власти или насильственное удержание власти. Вооруженный мятеж. Их разграни
- 107.Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства.
- 108.Экстремизм: понятие и виды. Организация экстремистского сообщества.
- 109.Понятие и виды преступлений против государственной власти, интересов государственной службы и сл
- 110.Злоупотребление должностными полномочиями. Его отличие от превышения должностных полномочий.
- 111.Понятие коррупции и уголовно-правовые меры борьбы с ней.
- 112.Взяточничество, его разграничение с коммерческим подкупом.
- 113.Халатность.
- 114.Служебный подлог. Незаконная выдача паспорта гражданина РФ, а равно внесение заведомо ложных све
- 115.Воспрепятствование осуществлению правосудия и производству предварительного расследования.
- 116.Привлечение заведомо невиновного к уголовной ответственности. Незаконное освобождение от уголовн
- 117.Незаконное задержание, заключение под стражу или содержание под стражей.
- 118.Вынесение заведомо неправосудных приговора, решения или иного судебного акта.
- 119.Принуждение к даче показаний. Подкуп или принуждение к даче показаний, или уклонению от дачи пок
- 120.Фальсификация доказательств.
- 121.Заведомо ложный донос. Заведомо ложное показание и заключение эксперта или неправильный перевод.
- 122.Побег из места лишения свободы, из-под ареста или из-под стражи. Уклонение от отбывания лишения
- 123.Применение насилия в отношении представителя власти.
- 124.Дезорганизация деятельности учреждений, обеспечивающих изоляцию от общества.
- 125.Незаконное пересечение Государственной границы РФ. Организация незаконной миграции.
- 126.Похищение или повреждение документов, штампов, печатей либо похищение марок акцизного сбора, спе
- 127.Понятие и виды преступлений против военной службы. Неисполнение приказа и его отличие от сопроти
- 128.Дезертирство. Его отличие от самовольного оставления части или места службы.
- 129.Преступления против мира и безопасности человечества: понятие и виды. Уголовно-правовой анализ с
- 1.Понятие и принципы гражданского права. Предмет и метод регулирования. Отграничение гражданского пр
- 2.Понятие и виды источников гражданского права.
- 3.Гражданское правоотношение. Понятие и элементы правоотношения.
- 4.Юридические факты, их классификация. Юридические составы.
- 5.Защита гражданских прав. Способы защиты.
- 6.Правоспособность граждан. Понятие и содержание правоспособности.
- 7.Дееспособность граждан. Разновидности дееспособности. Эмансипация. Признание гражданина недееспосо
- 8.Порядок, условия и правовые последствия признания гражданина безвестно отсутствующим и объявления
- 9.Понятие и признаки юридического лица. Правоспособность, органы, ответственность юридического лица.
- 10.Порядок и способы создания юридических лиц. Учредительные документы.
- 11.Реорганизация и ликвидация юридического лица.
- 12.Хозяйственные товарищества и общества как юридические лица.
- 13.Производственные и потребительские кооперативы.
- 14.Государственные и муниципальные унитарные предприятия.
- 15.Понятие и виды объектов гражданских прав. Вещи как объекты гражданских прав.
- 16.Деньги и ценные бумаги как объекты гражданских прав.
- 17.Нематериальные блага и их защита.
- 18.Понятие и виды сделок. Условия их действительности.
- 19.Недействительные сделки и их виды. Последствия признания сделок недействительными.
- 20.Понятие и виды представительства. Доверенность.
- 21.Понятие и виды сроков в гражданском праве. Исчисление сроков.
- 22.Понятие и виды сроков исковой давности. Приостановление, перерыв, восстановление сроков исковой д
- 23.Последствия истечения сроков исковой давности. Требования, на которые исковая давность не распрос
- 24. Понятие и содержание права собственности.
- 25.Основания приобретения права собственности.
- 26.Основания прекращения права собственности.
- 27.Право собственности граждан.
- 28.Право государственной и муниципальной собственности.
- 29.Общая долевая собственность.
- 30.Общая совместная собственность.
- 31.Защита права собственности и других вещных прав.
- 32.Понятие и виды обязательств. Стороны обязательств и основания возникновения обязательств.
- 33.Понятие и виды договоров.
- 34.Содержание договора.
- 35.Заключение договора.
- 36.Изменение и расторжение договора.
- 37.Исполнение обязательств с множественностью лиц.
- 38.Перемена лиц в обязательстве.
- 39.Способы обеспечения исполнения обязательств.
- 40.Неустойка. Задаток.
- 41.Ипотека предприятий, зданий, сооружений, жилых домов и квартир.
- 42.Поручительство. Банковская гарантия.
- 43.Понятие и условия гражданско-правовой ответственности.
- 44.Виды и размер гражданско-правовой ответственности.
- 45.Договор купли-продажи (понятие, содержание). Виды договора купли-продажи.
- 46.Права и обязанности сторон по договору купли-продажи. Ответственность сторон.
- 47.Последствия продажи товаров ненадлежащего качества.
- 48.Понятие и виды розничной купли-продажи.
- 49.Права покупателя по договору розничной купли-продажи.
- 50.Продажа недвижимости.
- 51.Продажа предприятий. Права кредиторов.
- 52.Понятие договора поставки. Структура договорных отношений.
- 53.Содержание договора поставки. Исполнение договора поставки.
- 54.Права и обязанности сторон. Ответственность за невыполнение и ненадлежащее выполнение обязательст
- 55.Поставка товаров для государственных и муниципальных нужд.
- 56.Контрактация.
- 57.Энергоснабжение.
- 58.Мена. Дарение.
- 59.Понятие и виды договора ренты. Постоянная рента.
- 60.Пожизненная рента. Договор пожизненного содержания с иждивением.
- 61.Договор аренды. Понятие договора, права и обязанности сторон.
- 62.Прекращение и досрочное расторжение договора аренды. Судьба улучшений арендованного имущества.
- 63.Договор проката.
- 64.Договор аренды транспортных средств.
- 65.Аренда зданий, сооружений, предприятий.
- 66.Финансовая аренда (лизинг).
- 67.Понятие и виды жилищных фондов в РФ. Понятие жилого помещения и пределы его использования.
- 68.Договор социального найма жилого помещения. Права и обязанности сторон по договору.
- 69.Предоставление гражданам жилых помещений в домах государственного и муниципального жилищных фондо
- 70.Изменение договора социального найма жилого помещения. Обмен жилыми помещениями.
- 71.Особенности коммерческого найма жилых помещений.
- 72.Основания возникновения права пользования жильем в доме ЖСК, ЖК, жилищном накопительном кооперати
- 73.Права и обязанности собственника жилого помещения и иных проживающих в нем граждан.
- 74.Виды жилых помещений в специализированном жилом фонде. Служебные жилые помещения.
- 75.Основания и порядок выселения с предоставлением и без предоставления другого жилого помещения по
- 76.Договор подряда. Понятие, стороны, структура договорных связей. Содержание договора.
- 77.Договор строительного подряда.
- 78.Договор подряда на выполнение проектных и изыскательских работ.
- 79.Договор на выполнение научно-исследовательских, опытно-конструкторских и технологических работ.
- 80.Понятие и виды договоров перевозки грузов. Перевозочные документы. Содержание договора перевозки
- 81.Ответственность сторон за нарушение договора перевозки грузов. Претензии и иски по перевозкам.
- 82.Особенности ответственности морского перевозчика. Общая и частная авария.
- 83.Договор перевозки пассажиров и багажа.
- 84.Договор займа. Понятие, предмет, виды договора займа.
- 85.Кредитный договор. Товарный и коммерческий кредит. Финансирование под уступку денежного требовани
- 86.Договор банковского вклада.
- 87.Договор банковского счета.
- 88.Расчетные правоотношения. Формы безналичных расчетов.
- 89.Понятие договора хранения. Права и обязанности сторон. Ответственность сторон по договору хранени
- 90.Договор складского хранения. Складские документы.
- 91.Специальные виды хранения.
- 92.Понятие и значение страхования. Страховое правоотношение. Основные страховые понятия.
- 93.Договор имущественного страхования.
- 94.Договор личного страхования. Виды договоров.
- 95.Договор поручения.
- 96.Комиссия.
- 97.Агентирование
- 98.Доверительное управление имуществом.
- 99.Коммерческая концессия.
- 100.Простое товарищество.
- 101.Обязательства, возникающие вследствие причинения вреда. Общие условия ответственности за причине
- 102.Ответственность за вред, причиненный незаконными действиями органов дознания, предварительного с
- 103. Ответственность за вред, причиненный несовершеннолетними, недееспособными, ограниченно дееспособ
- 104.Ответственность за вред, причиненный деятельностью, создающей повышенную опасность для окружающи
- 105.Возмещение вреда, причиненного жизни или здоровью гражданина при исполнении договорных либо иных
- 106.Возмещение вреда, причиненного вследствие недостатков товаров, работ или услуг. Компенсация мора
- 107.Понятие интеллектуальных и исключительных прав. Сроки действия. Их государственная регистрация.
- 108.Договор об отчуждении исключительного права. Лицензионный договор и его виды. Защита интеллектуа
- 109.Понятие, объекты, субъекты авторских прав. Соавторство и его виды. Права авторов. Служебные прои
- 110.Договор об отчуждении исключительного права на произведение, лицензионный договор, договор автор
- 111.Права, смежные с авторскими. Права изготовителей баз данных.
- 112.Понятие, субъекты, объекты патентного права. Условия патентоспособности.
- 113.Неимущественные и исключительные права авторов и патентообладателей. Сроки действия исключительн
- 114.Договор об отчуждении исключительного права. Лицензионный договор и его виды. Объекты патентных
- 115.Оформление прав на изобретение, полезную модель, промышленный образец.
- 116.Прекращение и восстановление действия патента. Защита прав авторов и патентообладателей.
- 117.Право на селекционное достижение.
- 118.Право на секрет производства (ноу-хау).
- 119.Право на фирменное наименование и коммерческое обозначение.
- 120.Право на товарный знак и знак обслуживания.
- 121.Право на наименование места происхождения товара.
- 122.Право на технологию.
- 123.Понятие наследства. Открытие наследства (время, место). Наследники. Недостойные наследники.
- 124.Принятие наследства. Наследственная трансмиссия. Отказ от наследства
- 125.Охрана наследства и управление им. Возмещение расходов на охрану наследства и управление им.
- 126.Свидетельство о праве на наследство. Раздел наследства.
- 127.Форма завещания. Закрытое завещание, завещание при чрезвычайных обстоятельствах. Завещательные р
- 128.Отмена, изменение и недействительность завещания.
- 129.Подназначение. Завещательный отказ. Завещательное возложение.
- 130.Наследование по закону. Наследование по праву представления.
- 131.Право на обязательную долю в наследстве. Наследование нетрудоспособными иждивенцами.
- 132.Свидетели завещания. Лица, не имеющие право быть свидетелями и рукоприкладчиками.
- 133.Исполнение завещания. Права исполнителя завещания.
- 134.Возмещение расходов, вызванных смертью наследодателя. Ответственность наследников по долгам насл
- 135.Наследование отдельных видов имущества.
- 1-15
- 16-27
- 28-40
- 41-56
- 57-69
- 70-84
- 85-98
- 99-108
- 109-117
- 1.предмет и метод теории государства и права
- 2. Методология теории государства и права
- 3.Теория государства и права в системе юридических и иных гуманитарных наук
- 4.Соотношение и взаимосвязь государства и права
- 5.Причины и формы возникновения государства
- 6.Признаки государства, отличающие его от общественной власти родового строя
- 7.Соотношение общества и государства
- 8.Государственная власть как особая разновидность социальной власти
- 9.Понятие и определение государства
- 10.Признаки государства, отличающие его от других организаций и учреждений общества
- 11.Типология государства: формационный и цивилизационный подходы
- 12.Правовое государство: понятие и принципы формирования.
- 13.Разделение властей как принцип организации и деятельности правового государства
- 14.Понятие формы государства.
- 15.Соотношение типа и формы государства.
- 16.Форма государственного правления: понятие и виды.
- 17.Форма государственного устройства: понятие и виды.
- 18.Политический режим: понятие и виды.
- 19.Место и роль государства в политической системе общества.
- 20.Понятие и классификация функций Российского государства.
- 21.Характеристика основных внутренних функций Российского государства.
- 22.Характеристика основных внешних функций Российского государства.
- 23.Формы осуществления функций государства.
- 24.Механизм государства: понятие и структура.
- 25.Принципы организации и деятельности государственного аппарата.
- 26.Орган государства: понятие, признаки и виды.
- 27.Понятие, сущность и определение права.
- 28.Понятие права в объективном и субъективном смысле.
- 29.Принципы права: понятие и виды.
- 30.Соотношение экономики, политики и права.
- 31.Правовая политика: понятие и основные приоритеты.
- 32.Функции права: понятие и классификация.
- 33.Понятие и структура правосознания.
- 34.Правовая культура: понятие и структура.
- 35.Правовая система общества: понятие и структура. Соотношение права и правовой системы
- 36.Социальные и технические нормы, их особенности и взаимосвязь.
- 37.Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие и противоречия.
- 38.Понятие нормы права. Отличие правовых норм от иных социальных норм.
- 39.Предоставительно-обязывающий характер юридических норм.
- 40.Эффективность правовых норм.
- 41.Структура нормы права.
- 42.Соотношение нормы права и статьи нормативного акта. Способы изложения правовых норм.
- 43.Классификация норм права.
- 44.Понятие и виды форм права. Источники права.
- 45.Правотворчество: понятие, принципы и виды.
- 46.Понятие и виды нормативно-правовых актов.
- 47.Отличие нормативно-правового акта от акта применения норм права.
- 48.Закон в системе нормативно-правовых актов.
- 49.Основные стадии законодательного процесса в РФ.
- 50.Действие нормативных актов во времени, в пространстве и по кругу лиц.
- 51.Систематизация нормативных актов: понятие, виды.
- 52.Понятие и структурные элементы системы права.
- 53.Частное и публичное право.
- 54.Предмет и метод правового регулирования как основания деления норм права на отрасли.
- 55.Отрасль права. Краткая характеристика основных отраслей права.
- 56.Институт права: понятие и виды.
- 57.Соотношение системы права и системы законодательства.
- 58.Понятие и основные принципы законности.
- 59.Понятие правопорядка. Соотношение и взаимосвязь законности, правопорядка и демократии.
- 60.Гарантии законности: понятие и виды.
- 61.Основные правовые системы современности.
- 62.Формы реализации права. Применение как особая форма его реализации.
- 63.Основные стадии процесса применения норм права.
- 64.Юридические коллизии и способы их разрешения.
- 65.Акт применения правовых норм: понятие, особенности и виды.
- 66.Толкование права: понятие и виды по субъектам.
- 67.Акты официального толкования: понятие и виды.
- 68.Способы и объем толкования правовых норм.
- 69.Пробелы в праве и способы их преодоления. Аналогия закона и аналогия права.
- 70.Юридическая практика: понятие и структура.
- 71.Правовое отношение: понятие и признаки.
- 72.Предпосылки возникновения правоотношений.
- 73.Понятие и виды субъектов правоотношений.
- 74.Правоспособность, дееспособность, правосубъектность субъектов права.
- 75.Правовой статус личности: понятие и структура.
- 76.Субъективное право и юридическая обязанность: понятие и структура.
- 77.Объект правоотношения.
- 78.Понятие и классификация юридических фактов. Юридический состав.
- 79.Понятие и регулятивное значение правовых аксиом, презумпций и фикций.
- 80.Механизм правового регулирования: понятие и основные элементы.
- 81.Правомерное поведение: понятие, виды и мотивация.
- 82.Понятие, признаки и виды правонарушений
- 83. Юридический состав правонарушения.
- 84.Понятие, признаки и виды юридической ответственности.
- 85.Обстоятельства, исключающие противоправность деяния и юридическую ответственность. Презумпция нев
- 86.Правовой нигилизм и пути его преодоления.
- 87.Основные теории происхождения государства.
- 88.Социологическая теория права.
- 89.Естественно-правовая теория.
- 90.Историческая школа права.
- 91.Психологическая теория права.
- 92.Нормативистская теория права.
- 93.Юридическая техника.
Фотографии
нормативные акты
- 21. Особенности надзора за законностью правовых актов и критерии их оценки.
- 1. Государственные формы разрешения экономических споров в России.
- 2. Альтернативные формы разрешения экономических споров в России.
- 3. Понятие арбитражных судов и их система.
- 4. Полномочия арбитражных судов. Задачи судопроизводства в арбитражных судах.
- 5. Арбитражный процесс: понятие, стадии. Арбитражная процессуальная форма: понятие, значение.
- 6. Общая характеристика производств в арбитражном процессе.
- 7. Арбитражное процессуальное право: предмет, метод, система.
- 8. Источники арбитражного процессуального права.
- 9. Принципы арбитражного процессуального права и их система.
- 10. Судоустройственные (организационные) принципы арбитражного процессуального права.
- 11. Судопроизводственные (функциональные) принципы арбитражного процессуального права.
- 12. Понятие подведомственности дел арбитражному суду и ее основные критерии. Процессуальные последст
- 13. Виды подведомственности дел арбитражным судам.
- 14. Подсудность дел арбитражным судам: понятие и виды. Процессуальные последствия несоблюдения прави
- 15. Арбитражные процессуальные правоотношения: понятие, предпосылки, содержание.
- 16. Понятие и состав участников арбитражного процесса.
- 17. Арбитражный суд как участник арбитражного процесса.
- 18. Понятие и состав лиц, участвующих в деле, их правовой статус.
- 19. Стороны в арбитражном процессе: понятие, правовой статус.
- 20. Понятие и состав третьих лиц в арбитражном процессе, их правовой статус.
- 21. Участие прокурора в арбитражном процессе.
- 22. Участие в арбитражном процессе государственных органов, органов местного самоуправления и иных о
- 23. Лица, содействующие осуществлению правосудия в арбитражном процессе: понятие, состав, правовой с
- 24. Представительство в арбитражном процессе.
- 25. Понятие и стадии доказывания в арбитражном процессе.
- 26. Предмет доказывания в арбитражном процессе и его структура. Факты, освобождаемые от доказывания.
- 27. Распределение обязанностей по доказыванию. Роль доказательственных презумпций в доказывании.
- 28. Понятие и классификация доказательств в арбитражном процессе.
- 29. Правила оценки доказательств в арбитражном процессе.
- 30. Общая характеристика средств доказывания в арбитражном процессе.
- 31. Понятие иска, его элементы и виды.
- 32. Право на иск и право на предъявление иска в арбитражном процессе.
- 33. Обеспечительные меры в арбитражном процессе: понятие, признаки, классификация.
- 34. Условия применения обеспечительных мер в арбитражном процессе. Встречное обеспечение.
- 35. Процессуальные средства защиты ответчика против иска.
- 36. Понятие, значение и виды судебных расходов.
- 37. Государственная пошлина: понятие, правила исчисления и уплаты. Льготы по уплате государственной
- 38. Распределение судебных расходов в арбитражном процессе.
- 39. Понятие, виды и значение процессуальных сроков.
- 40. Правила исчисления процессуальных сроков. Приостановление, восстановление и продление процессуал
- 41. Порядок предъявления иска и процессуальные последствия его несоблюдения.
- 42. Подготовка дела к судебному разбирательству: понятие, значение, задачи. Процессуальные действия
- 43. Процессуальные формы подготовки дела к судебному разбирательству.
- 44. Судебные извещения. Процессуальные последствия ненадлежащего извещения участников арбитражного п
- 45. Судебное заседание как форма судебного разбирательства.
- 46. Примирительные процедуры в арбитражном процессе. Мировое соглашение.
- 47. Процессуальные формы временной остановки судебного разбирательства.
- 48. Процессуальные формы окончания производства по делу без вынесения решения.
- 49. Протокол судебного заседания: понятие, содержание, значение.
- 50. Понятие и виды судебных актов арбитражных судов.
- 51. Решение арбитражного суда: понятие, сущность, значение. Порядок вынесения и объявления решения.
- 52. Требования, предъявляемые к форме и содержанию решения арбитражного суда.
- 53. Законная сила решения арбитражного суда. Немедленное исполнение решения.
- 54. Исправление недостатков решения арбитражного суда.
- 55. Определение арбитражного суда: понятие, виды, содержание, особенности обжалования.
- 56. Понятие апелляционного производства в арбитражном процессе (право апелляционного обжалования, ег
- 57. Производство в апелляционной инстанции (порядок рассмотрения жалобы, пределы рассмотрения дела в
- 58. Полномочия арбитражного суда апелляционной инстанции. Основания для изменения или отмены решения
- 59. Понятие кассационного производства в арбитражном процессе (право кассационного обжалования, его
- 60. Производство в кассационной инстанции (порядок рассмотрения жалобы, пределы рассмотрения дела в
- 61. Полномочия арбитражного суда кассационной инстанции. Основания для изменения или отмены решения,
- 62. Понятие надзорного производства (право обращения в надзорную инстанцию, его субъекты, объекты пе
- 63. Этапы надзорного производства.
- 64. Основания для отмены или изменения в порядке надзора судебных актов. Полномочия арбитражного суд
- 65. Понятие, основания, порядок и сроки пересмотра по вновь открывшимся обстоятельствам судебных акт
- 66. Производство по делам, возникающих из административных и иных публичных правоотношений, в арбитр
- 67. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел об оспаривании нормативных правовых актов.
- 68. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел об оспаривании ненормативных правовых актов, ре
- 69. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел о привлечении к административной ответственност
- 70. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел об оспаривании решений административных органов
- 71. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел о взыскании обязательных платежей и санкций.
- 72. Рассмотрение дел в порядке упрощенного производства.
- 73. Рассмотрение арбитражными судами дел об установлении фактов, имеющих юридическое значение.
- 74. Рассмотрение арбитражными судами дел о присуждении компенсации за нарушение права на судопроизво
- 75. Особенности рассмотрения дел о несостоятельности (банкротстве).
- 76. Особенности рассмотрения дел по корпоративным спорам.
- 77. Особенности рассмотрения арбитражными судами дел о защите прав и законных интересов группы лиц.
- 78. Производство по делам об оспаривании решений третейских судов и о выдаче исполнительного листа н
- 79. Производство по делам о признании и приведении в исполнение решений иностранных судов и иностран
- 80. Производство по делам с участием иностранных лиц в арбитражном процессе.
- 81. Производство по делам, связанным с исполнением судебных актов арбитражных судов.
- 1.Организация выявления, расследования и предупреждения преступлений.
- 2.Общие положения следственной тактики. Общие положения тактика отдельных процессу
- 3 Понятие, виды и значение следственных ситуаций.
- 4.Понятие и значение тактической операции.
- 5.Понятие и виды криминалистической версии.
- 6.Формирование версий и выведение следствий из них.
- 7.Организация проверки следственных версий.
- 8.Понятие и значение планирования. Его принципы, виды и элементы.
- 9.Виды планов. Планирование расследования конкретного уголовного дела.
- 10.Особенности планирования при бригадном методе расследования
- 11.Основные тактические положения взаимодействия следственных и оперативно-розыскных органов в проце
- 12.Понятие и виды следственного осмотра, общие положения тактики следственного осмотра.
- 13.Тактика осмотра места происшествия. Применение служебно-розыскных собак.
- 14.Понятие инсценировки, её виды и распознавание. Негативные обстоятельства и их значение при рассле
- 15.Тактика освидетельствования.
- 16.Розыскная деятельность следователя.
- 17.Понятие, виды и задачи обыска. Подготовка к обыску.
- 18.Общие тактические приемы обыска. Фиксация процесса и результатов обыска.
- 19.Особенности тактики обыска в помещении и на открытой местности.
- 20.Тактика задержания. Тактика личного обыска.
- 21.Тактика выемки.
- 22.Понятие, виды и общие положения тактики допроса.
- 23.Подготовка к допросу. Понятие психологического контакта и его установление при допросе.
- 24.Тактика допроса свидетелей и потерпевших.
- 25.Тактические приемы допроса обвиняемого (подозреваемого) в условиях конфликтных ситуаци
- 26.Особенности допроса несовершеннолетних (обвиняемых, подозреваемых, свидетелей и потерпевших).
- 27.Тактика очной ставки.
- 28.Понятие, виды и способы предъявления для опознания.
- 29.Тактика предъявления для опознания живых лиц по анатомическим и функциональным признакам.
- 30.Тактика предъявления для опознания предметов и животных.
- 31.Тактика предъявления для опознания трупа.
- 32.Понятие, задачи и виды следственного эксперимента. Подготовка к его проведению.
- 33.Тактические приемы следственного эксперимента. Фиксация и оценка его результатов.
- 34.Тактика прослушивания и контроля за записью телефонных и иных переговоров.
- 35.Понятие и значение проверки показаний на месте, тактика ее проведения. Фиксация процесса и резуль
- 36.Классификация судебных экспертиз. Виды криминалистических экспертиз.
- 37.Понятие, виды и тактика получения образцов для сравнительного исследования. Требова
- 38. Назначение и производство экспертиз. Структура криминалистических экспертных учрежден
- 39.Особенности организации повторных, дополнительных, комиссионных и комплексных экспертиз
- 40.Заключение эксперта и его оценка. Допрос эксперта и специалиста.
- 41.Понятие, задачи и структура частных криминалистических методик расследования преступл
- 42.Проблемы криминалистической характеристики преступления.
- 43.Проверочные действия в стадии возбуждения уголовного дела при неясности причин смерти.
- 44.Первоначальный этап расследования при обнаружении трупа с признаками насильственной смерти.
- 45.Особенности осмотра трупа на месте его обнаружения в зависимости от характера пов
- 46.Методы установления личности неопознанного трупа. Особенности дактил
- 47.Особенности возбуждения и расследования дел, связанных с исчезновением человека.
- 48. Расследование убийств, сопряженных с расчленением трупа.
- 49.Первоначальный этап расследования преступлений против половой неприкосновенности и половой свобод
- 50.Обстоятельства, подлежащие доказыванию по делам о краже. Планирование начального этапа расследова
- 51.Обстоятельства, подлежащие доказыванию при расследовании грабежей и разбойных нападений. Планиров
- 52.Проверочные действия в стадии возбуждения уголовного дела о хищении чужого имущества путем присво
- 53. Расследование вымогательства.
- 54. Расследование легализации («отмывания») денежных средств или иного имущества, приобретенных неза
- 55.Особенности расследования незаконного предпринимательства и лжепредпринимательства.
- 56.Особенности расследования преступных уклонений от уплаты налогов. Многочисленные способы соверше
- 57.Расследование преступлений в сфере компьютерной информации. При расследовании преступлений в дан
- 58.Первоначальный этап расследования преступлений, связанных с незаконным оборотом наркотических сре
- 59.Особенности расследования преступлений, совершаемых организованными преступными группами
- 60.Обстоятельства, подлежащие доказыванию по делам о преступных нарушениях правил техники безопаснос
- 61.Проверочные действия в стадии возбуждения уголовного дела о преступных нарушениях правил техник
- 62.Использование документов но делам о преступных нарушениях правил техники безопаснос
- 63.Назначение и производство судебных экспертиз при расследовании преступных нарушений правил техник
- 64. Осмотр места происшествия при расследовании преступных нарушений правил пожарной безоп
- 65.Назначение и производство судебных экспертиз по делам о преступных нарушениях правил пожарной без
- 66.Возбуждение уголовных дел о преступных нарушениях правил безопасности движения и эксплуатации тра
- 67.Осмотр места происшествия по делам о преступных нарушениях правил безопасности движения и эксплуа
- 68. Назначение и производство судебных экспертиз по делам о преступных нарушениях правил безопасност
- 69.Розыск скрывшегося водителя и транспортного средства при расследовании преступных нарушений прави
- 70. Проверочные действия в стадии возбуждения уголовных дел о должностных преступления
- 71.Особенности расследования взяточничества. Поводами для возбуждения уголовного дела по признакам
- 72.Возбуждение уголовного дела и первоначальный этап расследования экологических преступлений (загря
- 73.Следственный осмотр при расследовании экологических преступлений.
- 74.Назначение и производство судебных экспертиз при расследовании экологических преступлений.
- 75.Особенности расследования преступлений, совершенных несовершеннолетними.
- применение физической силы
- 1.Таможенное дело и его элементы. Цели таможенного дела.
- 2.Предмет и метод таможенного права как комплексной отрасли законодательства.
- 3.Принципы таможенного права.
- 4.Система источников таможенного права.
- 5.Таможенное правоотношение и его структура.
- 6.Общая характеристика таможенных органов РФ.
- 7.Правоохранительная и финансовая деятельность таможенных органов.
- 8.Правовой статус Федеральной таможенной службы РФ.
- 9.Территориальные таможенные органы в системе федеральных органов исполнительной власти
- 10.Индивидуальные субъекты таможенного права.
- 11.Виды коллективных субъектов таможенного права.
- 12.Правовой статус таможенного брокера и таможенного перевозчика.
- 13.Объект и предмет таможенного правоотношения. Специфика перемещения через таможенную границу РФ тр
- 14.Культурные ценности как особые предметы таможенного правоотношения.
- 15.Методы государственного регулирования внешнеторговой деятельности. Общая характеристика Федеральн
- 16.Таможенная служба: понятие, принципы, особенности.
- 17.Порядок прохождения службы в таможенных органах РФ.
- 18.Правовой статус должностного лица таможенного органа.
- 19.Ограничения на таможенной службе.
- 20.Дисциплинарная ответственность сотрудников таможенных органов.
- 21.Основания прекращения таможенной службы.
- 22.Понятие и сущность таможенного режима. Таможенный режим во времени, пространстве и по кругу лиц.
- 23.Особенности экономических таможенных режимов.
- 24.Основные таможенные режимы.
- 25.Содержание завершающих и специальных таможенных режимов.
- 26.Классификация таможенных режимов, используемых при перемещении товаров через таможенную границу Р
- 27.Понятие и виды таможенных платежей.
- 28.Таможенная пошлина как основной таможенный платеж. Общая характеристика Закона РФ «О таможенном т
- 29.Косвенные налоги в системе таможенных платежей.
- 30.Пеня как таможенный фискальный доход.
- 31.Правовое регулирование исчисления таможенных платежей. Объект и субъект таможенного обложения.
- 32.Порядок и сроки уплаты таможенных платежей.
- 33.Принудительное взыскание таможенных платежей и меры, обусловленные таким взысканием.
- 34.Правовые способы обеспечения уплаты таможенных платежей.
- 35.Особенности уплаты таможенных платежей при перемещении товаров физическими лицами.
- 36.Таможенное оформление как стадия таможенного процесса.
- 37.Порядок таможенного оформления. Внутренний таможенный транзит в системе таможенных процедур.
- 38.Временное хранение товаров в процессе таможенного оформления. Склады временного хранения, их типы
- 39.Понятие и сущность декларирования.
- 40.Порядок декларирования. Виды таможенных деклараций.
- 41.Понятие и цели таможенного контроля.
- 42.Субъекты и объекты таможенного контроля.
- 43.Таможенные досмотр и осмотр, личный досмотр как формы таможенного контроля.
- 44.Проверка документов и сведений как форма таможенного контроля. Виды проверяемых документов.
- 45.Таможенная ревизия: понятие, виды, подконтрольные субъекты, порядок проведения.
- 46.Организация проведения таможенного контроля.
- 47.Порядок проведения экспертиз и исследований при осуществлении таможенного контроля
- 48.Понятие и сущность валютного контроля в таможенных правоотношениях.
- 49.Направления взаимодействия таможенных органов и банковской системы в процессе осуществления валют
- 50.Уголовная ответственность за контрабанду. Виды экономических преступлений в области таможенного д
- 51.Административное принуждение в таможенной сфере. Меры административного принуждения.
- 52.Основания административной ответственности в области таможенного дела.
- 53.Нарушение таможенных правил: понятие и состав. Виды нарушений.
- 54.Субъекты административной ответственности за нарушения таможенных правил.
- 55.Система административных наказаний, назначаемых за нарушения таможенных правил.
- 56.Производство по делам о нарушениях таможенных правил.
- Новая страница
- 1.Понятие налога и иных обязательных платежей.
- 2.Элементы налогообложения.
- 3.Система налогов и сборов: понятие, структура.
- 4.Классификация налогов и сборов.
- 5.Порядок установления, введения и отмены федеральных налогов и сборов.
- 6.Порядок установления, введения и отмены региональных и местных налогов.
- 7.Налоговое право: понятие, предмет, методы.
- 8.Формы налогово-правового регулирования.
- 9.Принципы налогового права РФ.
- 10.Место налогового права в системе российского права.
- 11.Налоговое правоотношение: понятие, виды, особенности.
- 12.Субъекты налогового правоотношения: понятие, виды.
- 13.Органы, осуществляющие контроль и надзор в области налогов и сборов: виды, правовое положение.
- 14.Органы, осуществляющие нормативное регулирование в области налогов и сборов: виды, полномочия.
- 15.Налогоплательщики: понятие, виды, права и обязанности.
- 16.Налогоплательщики – физические лица: понятие, признаки.
- 17.Налогоплательщики – организации: понятие, признаки.
- 18.Взаимозависимые лица. Представительство в налоговых правоотношениях.
- 19.Лица, способствующие уплате налогов: понятие, виды, права и обязанности.
- 20.Органы, обязанные предоставить информацию о налогоплательщике: понятие, виды, их обязанности.
- 21.Лица, привлекаемые к осуществлению мероприятий налогового контроля: понятие, виды, права и обязан
- 22.Способы обеспечения налогового обязательства: залог, поручительство.
- 23.Способы обеспечения налогового обязательства: пени.
- 24.Арест имущества налогоплательщика (налогового агента): понятие, порядок наложения.
- 25.Приостановление операций по счетам налогоплательщика (налогового агента): понятие, порядок реализ
- 26.Изменение срока уплаты налогов и сборов: виды, основания и условия предоставления.
- 27.Порядок предоставления рассрочки и отсрочки по уплате налогов и сборов.
- 28.Порядок предоставления инвестиционного налогового кредита.
- 29.Зачет и возврат излишне уплаченных и излишне взысканных сумм налогов, сборов, пени.
- 30.Налоговый контроль: понятие, виды, стадии.
- 31.Учет налогоплательщиков: порядок осуществления.
- 32.Порядок проведения камеральной налоговой проверки.
- 33.Порядок проведения выездной налоговой проверки
- 34.Мероприятия налогового контроля: истребование и выемка документов, осмотр экспертиза. Привлечение
- 35.Производство по делу о налоговом правонарушении
- 36.Взыскание налога, сбора, пени, штрафа за счет денежных средств налогоплательщика (налогового аген
- 37.Взыскание налога, сбора, пени, штрафа за счет иного имущества налогоплательщика (налогового агент
- 38.Административный порядок защиты прав и законных интересов в сфере налогообложения.
- 39.Судебный порядок защиты прав и законных интересов в сфере налогообложения.
- 40.Налоговая ответственность: понятие, признаки и основания.
- 41.Налоговое правонарушение: понятие, признаки, состав.
- 42.Обстоятельства, влияющие на размер налоговой ответственности.
- 43.Ответственность банков за правонарушения, предусмотренные НК РФ.
- 44.Ответственность лиц, обязанных предоставлять информацию о налогоплательщике, а также лиц, привлек
- 45.Административная ответственность за правонарушения в сфере налогообложения.
- 46.Уголовная ответственность за совершение преступлений в сфере налогообложения.
- 47.Налог на добавленную стоимость: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 48.Акцизы: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 49.Налог на доходы физических лиц: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 50.Единый социальный налог: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 51.Налог на прибыль организаций: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 52.Государственная пошлина: плательщики и основные элементы.
- 53.Налоги на пользование природными ресурсами: плательщики и виды, основные элементы налогообложения
- 54.Налог на имущество организаций: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 55.Транспортный налог: основные элементы налогообложения.
- 56.Налог на игорный бизнес: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 57.Система налогообложения при выполнении соглашений о разделе продукции: налогоплательщики и основн
- 58.Система налогообложения для сельскохозяйственных товара производителей (единый сельскохозяйственн
- 59.Упрощенная система налогообложения
- 60.Система налогообложения в виде единого налога на вмененный доход для отдельных видов деятельности
- 61.Налог на имущество физических лиц: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.
- 62.Земельный налог: налогоплательщики и основные элементы налогообложения.

Глава 9 ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА. Теория государства и права

Глава 9

ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА

Происхождение права, как и происхождение государства, всегда привлекало внимание мыслителей в древности и в более поздние времена. Познание процесса правообразования позволяет познать природу права, его сущность, характерные особенности, выяснить соотношение права и государства, а также с другими социальными явлениями.

Особая роль в познании права первоначально отводилась религии. Поэтому наиболее древние учения о государстве — теологические.

В Древнем Египте, Вавилоне, Иудее господствовала идея божественного происхождения государства и права. Появление права обосновывалось божественным промыслом. Правовые нормы — это нравственные правила жизни, которые исходят от Бога и указывают человечеству правильное направление жизни. Понятие права связывалось со справедливостью, а впоследствии — с правосудием. Именно Богом устанавливается в обществе вечный естественно-божественный порядок справедливости. Все люди равны и наделены Богом равными возможностями. Следовательно, нарушение этого равенства в человеческих отношениях есть отступление от божественного закона. Важным фактором, поддерживающим божественный порядок в обществе, является наказание: при жизни со стороны государства, а после смерти за прегрешения и проступки, в том числе преступления, — божественным судом.

Наибольшее распространение теологические учения получили в период утверждения феодальных отношений. В этот период появляется учение известного ученого-богослова Фомы Аквинского. Согласно его учению миром управляет Божественный разум. Право есть действие справедливости в божественном порядке человеческого общежития, а сама справедливость выражает отношение человека не к самому себе, а к другим людям и состоит в воздаянии каждому ему принадлежащего.

Ф. Аквинский различал право и закон. Последний представлял собой «известное установление разума для общего блага, обнародованное теми, кто имеет попечение об обществе», т. е. правителями. Закон оценивается с точки зрения соответствия его праву как высшей справедливости, имеющей божественное происхождение. Вечный закон не доступен человеческому сознанию. Но человек различает добро и зло, должное и недолжное поведение. На этой основе он разрабатывает рационалистические принципы, составляющие естественный закон. Таким образом, Ф. Аквинский утверждал, что существует Вечный закон, который управляет Вселенной, — это божественный разум, его часть составляет божественный закон, который содержится в Библии. От него производны все другие законы. В частности, от него производен естественный закон, который есть отражение Вечного закона в человеческих отношениях. Естественный закон предписывает стремиться к самосохранению, продолжению рода, обязывает искать истину (Бога) и уважать достоинство людей. Естественный закон отражается и конкретизируется в человеческих законах, назначение которых — силой и страхом принуждения заставлять людей избегать зла, стремиться к добродетели. Право есть там, где нет противоречия между естественным и человеческими законами. Но человеческие законы несовершенны, поэтому если они противоречат естественным установлениям и божественному закону, то им можно не повиноваться. В то же время любое выступление против законной власти он считал смертным грехом.

В эпоху капитализма теологические теории нашли выражение в виде неотомизма, который исходит из божественной природы права. Наиболее ярким представителем этого направления был Жак Маритен (1882–1973). По его мнению, существуют два мира: мир сущностей, духовный, нематериальный мир и производный от него мир материальный.

Их единство определяется духовным началом — Богом. Право, как и государство, представляет собой результат действия духовных начал, отражение божественного разума в общественном порядке. Ж. Маритен связывал нормативное регулирование поведения и поступков человека с так называемыми нормами-пилотами, которые воспроизводят вечный божественный закон и ориентируют человека на выполнение нравственного долга, умножение блага и помогают избегать зла.

Неотомисты акцентируют внимание на идее солидаризма как основы объединения людей в различные формы, полагая, что социальное примирение, социальный мир должны соотноситься при их оценке с божественными предначертаниями, которые являются истинным источником жизни.

Естественно-правовые учения относятся к самым распространенным правовым теориям. По своему содержанию они не однородны, особенно в современных модификациях.

Отдельные положения теории естественного права были известны мыслителям Древней Греции и Древнего Рима. В частности, софисты исходили из того, что в основе образования права нет ничего вечного, неизменного. «Право» или «правда» есть результат соглашения людей, их договоренности придерживаться в своих взаимоотношениях определенных правил, чтобы обеспечить безопасность всех и каждого. Таким образом, право — изобретение людей, искусственное образование. Против этого возражали такие выдающиеся мыслители древности, как Сократ, Платон, Аристотель. Они исходили из того, что не все право — искусственное изобретение человеческого разума. Наряду с письменными законами существуют вечные, неписаные законы, не зависящие от воли людей и составляющие естественное право, «вложенное в сердца людей самим Божественным разумом».

Римские юристы наряду с положительным правом, т. е. законами, признавали существование естественного права, которое нередко рассматривали как идеал, к которому должно стремиться положительное право. Естественное право исходит из свободы и равенства людей. Но Аристотель в то же время полагал, что сама природа предназначила одних людей быть свободными, а других — рабами, последним быть рабами «и полезно, и справедливо». Однако отношения между рабом и его господином должны быть дружественными, так как они покоятся на естественных началах.

Теории естественного права претерпели серьезные изменения в эпоху Средневековья. Мыслители этого периода исходили из божественного происхождения права.

Расцветом теорий естественного права принято считать XVII–XVIII вв. Значительный вклад в развитие этих теорий внесли Г. Гроций и Б. Спиноза (Голландия), Т. Гоббс и Дж. Локк (Англия), Ж. -Ж. Руссо и П. Гольбах (Франция) и А. Н. Радищев (Россия). Они отказались от идеи божественного происхождения естественного права и обратились к воле народов, наций, отдельного человека. Признавалось, что в обществе наряду с позитивным правом, созданным государством (законодательством), существует высшее право, свойственное человеку от природы, — естественное право. Оно служит критерием позитивного права с точки зрения его соответствия справедливости. Если такого соответствия нет, то законы государства являются неправовыми. При этом под естественным правом понимались законы природы, которые провозглашают всех равными, следовательно, законы государства должны быть одинаково справедливыми ко всем людям.

Основные положения теории естественного права нашли закрепление в Декларации независимости США (1776), затем в Конституции США 1787 г., в Декларации прав человека и гражданина во Франции (1789) и др.

Уступив на какое-то время свое место исторической школе права, теория естественного права вступила в XX в. в период возрожденного естественного права и получила широкое распространение во многих странах Европы (Германия, Франция, Италия, Австрия), Латинской Америки и Северной Америки.

Теория возрожденного естественного права подчеркивает свою связь с естественным правом на предыдущих этапах развития и ставит своей задачей поиски идеального критерия для положительного права.

Оно не признает вечного, неизменного для всех народов и времен права и полагает, что естественное право исторически меняет свое содержание.

Для возрожденного естественного права характерно возникновение на его базе частных теорий и доктрин. Назовем прежде всего неотомическую теорию, которая уже упоминалась и представителем которой был Ж. Маритен. Она традиционно рассматривается как одно из течений современной естественно-правовой теории и одновременно обоснованно причисляется к теологическим учениям, так как ее исходное начало — божественная воля.

Суть неотомической теории состоит в том, что все должное и сущее проистекает от Бога, а человек как творение божьей воли является носителем естественного права. Оно существует вечно, но открывается людям по-разному в зависимости от их разума, и с помощью свободной воли человека воплощается в его действиях для достижения целей, выражающих Божью волю.

Таким образом, естественное право трактуется как совокупность абстрактных принципов — свободы, справедливости, выполнения заключенных договоров, уважения властей, общего блага и др., которые предопределены Божьей волей и воплощаются по воле Бога.

Феноменологическая теория (от греч. слова «феномен», обозначающего явление, постигаемое при помощи чувств). Наиболее ярким представителем этой теории был немецкий философ Э. Гуссерль (1859–1938). В основу происхождения права он кладет представление о так называемых эйдосах — чистых сущностях, идеальных юридических формах, априорных (заранее определенных) нормативных идеях. Эйдетическое право — разновидность естественного права, которое предшествует позитивному праву и определяет его содержание. Правовые эйдосы (нормы) существуют всегда в природе в виде объективных притязаний, обязательств, собственности и других категорий. Они приобретают юридическую форму лишь тогда, когда на них направлено сознание человека. А потому норма права не существует без человека как субъекта познания. Нормативные идеи осуществляются в актах сознания множества людей и определяют действия людей в конкретном обществе. На основе эйдетического права возникает нормативный порядок поступков людей. Следовательно, априорно существующее эйдетическое право определяет содержание действующего позитивного права.

Экзистенциалистическая теория (экзистенциализм — философия существования, образа жизни) исходит из противопоставления обыденного, отчужденного бытия и глубинного, живого существования, воплощенного в существовании (лат. слово «экзистенция» — существование) человека. Право черпает свою силу именно в способе существования человека, хотя внешне воплощается в застывших искусственных формах. Отсюда позитивное право имеет вторичный и, следовательно, необязательный характер. Представитель этой теории немецкий ученый М. Хайдеггер (1889–1976) считал, что правовые отношения, правовые оценки вытекают не из юридических установлений государственной власти, а из способа существования (экзистенции) судьи, правителя, администратора. Причем содержание экзистенции со временем меняется. Поэтому естественное право не имеет постоянного содержания, каждая жизненная ситуация индивидуальна и неповторима. Юридическая норма представляет собой мертвое, механическое образование, в отличие от экзистенции, которая определяет масштабы справедливости и поступков людей.

Герменевтическое направление естественной теории (от греч. слова «герменевтика» — разъясняю, т. е. искусство истолкования текста) исходило из недопустимости разрыва и противопоставления естественного и позитивного права. Сторонники герменевтического подхода к происхождению и сущности права полагают, что естественное право развивается исторически и выступает как высшая справедливость для каждого конкретного периода развития общества. Право есть соответствие должного и сущего, их полное совпадение. Текст юридического закона должен «вписываться» в фактическое положение вещей. Главное при таком подходе не нормы права, а правовые отношения между людьми, правовые решения, правовые поступки и правовое поведение людей. Судьи, другие должностные лица, принимая правовое решение, как бы приспосабливают должное к сущему, посредством чего и создается конкретно-историческое право.

Все перечисленные выше направления естественной теории права взаимно переплетаются и дополняют друг друга.

Историческая школа права сформировалась в Германии в противовес теории естественного права. Ее главой считается Ф. Савиньи (1779–1861). Он выступал против игнорирования специфически национальных потребностей и особенностей в праве и отрицал участие свободной человеческой воли в развитии истории и права. Право, по его мнению, не является искусственным изобретением законодателя, оно не выдумано людьми. Истоки права надо искать в истории его развития.

Право возникает стихийно, подобно языку, естественно и постепенно и служит выражением духа народа, присуще только этому народу. Законодатель не может «пересоздать» право, как и не может изменить законы языка. Задача законодателя — зафиксировать веками складывающиеся обычаи и народные верования, придать им юридическую форму как «общее утверждение нации». Таким образом, обнаруживая себя первоначально в глубине народного духа, право затем на более высоком уровне развития общества разрабатывается юристами-профессионалами. Но они не создают право, а извлекают необходимые правила поведения из того правового массива, который живет в национальном самосознании. Таким образом, право не обладает универсальностью, присущей всем народам, а имеет сугубо национальный характер и потому не может быть перенесено в другое общество.

Видными представителями исторической школы права были Г. Гуго (1764–1844) и Г. Пуха (1798–1846).

Историческая школа права оказала значительное влияние на становление историко-правовых наук, которые обращались к проблемам протоправа (социальных норм, действовавших в догосударственных обществах), формирования и развития общенациональной идеи, которая создавалась в тот период для объединения немецких земель в единое государство.

Психологическая теория происхождения права исходит из того, что источником формирования права служат внутренние переживания людей, их правовые эмоции. Основоположником психологического направления в юриспруденции считают дореволюционного юриста Л. И. Петражицкого (1867–1931). Он полагал, что появление официальных юридических норм стало возможным в силу способности людей к правовым эмоциям, особого психического состояния, которое позволяет регулировать человеческое поведение в рамках сущего и должного. У каждого народа существует так называемое интуитивное право, которое развивается постепенно, не подвержено фиксированию и не зависит от чьей-либо воли или произвола. Оно легко приспосабливается к новым жизненным ситуациям, подвижно и побуждает перемены в позитивном праве, т. е. законодательстве.

По мнению Л. И. Петражицкого, право не есть реальность, оно лишь комплекс переживаний человека, а права и обязанности существуют не реально, а в сознании того, кто в данную минуту переживает конкретные юридические чувства и мысли. Право есть психологический фактор общественной жизни и действует только психологически.

Более того, Л. И. Петражицкий рассматривал право как явление, порожденное индивидуальным сознанием, а не общественным. Единственным источником права он считал индивидуальное сознание. Всякое иное право, существующее вне сознания человека, есть оптический обман.

Л. И. Петражицкий под правом понимал эмоциональные переживания человека императивно-атрибутивного характера. Что это означает?

Атрибутивная норма — это переживания чувства правомочия на что-то, а чувство обязанности сделать что-то есть императивная норма.

Право — это переживания человека, которые, с одной стороны, учитывают чью-либо обязанность совершить какие-либо действия, а с другой — чье-либо притязание на осуществление этих действий (либо на воздержание от них), которые предопределены обязанностью. Следовательно, право целиком относится к миру внутренних, чисто субъективных переживаний человека. Право не связано с государством и с другими социальными явлениями. Для Л. И. Петражицкого характерно чрезмерно широкое толкование и понимание права. Как он писал, правом «оказывается не только многое такое, что находится вне ведения государства, не пользуется официальным признанием и покровительством, но и многое такое, что со стороны государства встречает прямо враждебное отношение, подвергается преследованию и искоренению как нечто противоположное и противоречащее праву в официально-государственном смысле». Отсюда включение им в право не только права нормальных и хороших людей, но и права преступных организаций, права, возникающего на почве суеверий, и т. п.

Сторонниками психологической теории были дореволюционные государствоведы Н. М. Коркунов, Ф. Ф. Кокошкин, М. А. Рейснер. У Л. И. Петражицкого немало последователей среди зарубежных юристов, которые всю общественную жизнь понимали как проявление психического начала (Г. Тард, Ф. Уолрд). По теории Г. Тарда, законом, определяющим развитие общества, является закон психологического подражания. Право создается господствующими классами для того, чтобы низшие классы подражали высшим.

В известной мере на психологической теории основывалось учение известного австрийского психиатра З. Фрейда. Он пытался объяснить индивидуальную жизнь человека и все социальные процессы с позиции подсознательных инстинктов, полагая, что бессознательное является определяющим фактором поведения и всей жизни человека.

Таким образом, психологическая теория считает возможным внегосударственное возникновение права. В его создании решающую роль играют правосознание и правовая культура народов.

Марксистское учение о происхождении права базируется на основополагающей идее — возникновение права неразрывно связано с образованием государства. А поскольку они возникают одномоментно, причины и закономерности их развития одни и те же, а именно: появление прибавочной стоимости, затем и частной собственности привело к расколу общества на антагонистические классы. В результате первобытные обычаи оказались не приспособленными для регулирования поведения людей. В то же время для функционирования государства потребовались такие нормы, которые смогли бы сделать государственную волю общеобязательной. В результате возникла потребность в нормативном регулировании, которое обеспечивало бы классовое господство и стало бы классовым регулятором общественных отношений.

Ими стали юридические нормы, образующие в своей совокупности право.

Марксистская теория выделяет два пути правообразования:

1) перерастание первобытных обычаев в нормы обычного права. При этом государство снабжает обычаи принудительной санкцией;

2) правотворчество государственных органов, которые устанавливают новые нормы, выражающие волю господствующего класса, и которые навязываются всему обществу. Эти нормы были направлены на то, чтобы обеспечить классовое господство, и поддерживаются принудительной силой государства.

Согласно марксистской теории право жестко привязано к государству и подчинено ему. Оно служит его инструментом, с помощью которого государство решает свои классовые задачи. Отсюда главная функция права — принуждение, подчинение воле того класса или той социальной группы, которые стоят у власти.

Подытоживая изложенный материал о происхождении права, можно сделать вывод, что среди ученых нет единства мнений по данному вопросу. Почти все теории происхождения права основываются на истинных свойствах права и процессах его возникновения, но при этом отдельные факторы нередко преувеличиваются.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Теория естественного права: определение, этика и примеры — видео и стенограмма урока

Этика

Понятие морали в соответствии с теорией естественного права не является субъективным . Это означает, что определение того, что «правильно» и что «неправильно», одинаково для всех и везде.

Подход к решению этических дилемм, основанный на естественном праве, начинается с основного убеждения, что каждый имеет право жить своей жизнью . Исходя из этого, теоретики естественного права проводят грань между невинной жизнью и жизнью «несправедливого агрессора».«Теория естественного права признает правовую и моральную концепцию самообороны, которая часто используется для оправдания военных действий.

Теория естественного права не всегда является простой школой мысли. Неудивительно, что этика, связанная с естественным правом, столь же сложна. Идею о том, что определение того, что «правильно» и что «неправильно» одинаково для «каждого человека», иногда трудно применить к сложным этическим дилеммам.

Примеры

Рассмотрим следующие примеры…

Пример 1:

Вы пассажир на корабле, плывущем через океан.Внезапно ваш корабль накрывает мощный шторм. Вы сбегаете в спасательную шлюпку с 25 другими пассажирами. Вы замечаете, что четверо пассажиров тяжело ранены и вряд ли проживут дольше недели. Вы также знаете, что в спасательной шлюпке достаточно еды и воды только для 22 пассажиров. Некоторые из других пассажиров рассматривают возможность выбросить четырех раненых пассажиров за борт, чтобы спасти остальных выживших. Если бы вы были теоретиком естественного права, как бы вы разрешили эту этическую дилемму?

Акты насилия , такие как убийство, работают против нашей «человеческой цели» — жить хорошей жизнью.Таким образом, выбросить раненых пассажиров за борт является неестественным действием и противоречит законам природы. Даже если их смерть обеспечит выживание 22 другим пассажирам, акт убийства противоречит нашей человеческой природе. Естественный закон запрещает убивать раненых пассажиров ни при каких обстоятельствах. Закон против убийства — это справедливый закон в соответствии с теорией естественного права.

Вы врач в оживленной больнице. Каждый день вы должны отворачивать больных, потому что у вас недостаточно кроватей для их размещения.Вы лечите пожилого пациента, умирающего от болезненной болезни. Болезнь является неизлечимой и убьет пациента в течение нескольких недель. Вы знаете, что большое количество обезболивающих успокоит вашего пациента в последние недели, но вы также знаете, что это лекарство приведет к смерти пациента в течение нескольких дней. Если ваш пациент умрет, для лечения нового пациента будет предоставлена койка. Как вы должны действовать в рамках подхода естественного права?

Эта дилемма является хорошей иллюстрацией принципа двойного эффекта .Двойной эффект возникает, когда традиционно «хорошее» действие приводит к «плохому» результату или результату, которого лучше всего избегать в соответствии с принципами естественного права. Например, дать сильное обезболивающее неизлечимо больному пациенту — это «хороший» поступок, так как он заставляет пациента чувствовать себя лучше. Если лекарство также приводит к более быстрой смерти пациента, принцип двойного эффекта гласит, что хорошее действие (уменьшение боли) оправдывает плохой результат (смерть). Однако освобождение места для нового пациента в больнице само по себе не оправдывает убийство неизлечимо больного пациента.

Пример 3:

Вы президент США. Nukeomia, недавно сформированная террористическая страна, вооружена ядерным оружием и готова стрелять по Нью-Йорку и Лос-Анджелесу. Вы знаете, что американские войска, если они будут развернуты, легко одолеют армию Nukeomia и обезвредят ее ядерное оружие. Но это действие разозлит союзников Nukeomia и приведет к крупномасштабной войне между несколькими странами. Вы нанимаете теоретика естественного права в качестве советника по внешней политике. Какого совета вы можете ожидать?

Войну можно оправдать ради защиты невинных жизней.Однако убийство просто из мести недопустимо. Здесь может быть применена доктрина справедливой войны . В соответствии с этой теорией военные действия оправданы, если агрессор нанес серьезный ущерб и если у страны велики шансы на успех. Принципы справедливой войны также требуют, чтобы человеческие жертвы были не больше, чем они были бы, если бы агрессор осуществил свою угрозу.

Итоги урока

Давайте рассмотрим. Теория естественного права — это юридическая теория, которая признает глубокую связь между законом и моралью.Согласно теории естественного права, следует соблюдать только справедливые законы, а несправедливые законы можно игнорировать. Теоретики естественного права считают, что желание жить хорошей жизнью является основным принципом человеческой природы , и, следовательно, человеческие законы должны отражать это желание.

Теория естественного закона: ключевые термины

Теория естественного права : юридическая теория, которая глубоко связывает право и мораль
Природа человека : черты или характеристики, которые естественным образом присущи человеку как виду; он используется, чтобы выяснить, что такое человеческие законы, и соответствовать им
Юридический позитивизм : вера в то, что закон может быть несовершенным, но все же считается законом
Акты насилия : в теории естественного права насильственные действия (например, убийство) работают против нашей человеческой цели — жить хорошей жизнью
Двойной эффект : возникает, когда традиционно «хорошее» действие приводит к «плохому» результату
Доктрина справедливой войны : война оправдана, когда ущерб от агрессора настолько серьезен, что необходимо принимать меры, шансы на успех велики и этот успех сопровождается минимальными потерями жизней

Результаты обучения

По окончании урока студенты должны уметь:

Определить теорию естественного права
Опишите примеры того, как естественный закон будет работать в реальной жизни
Объясните, что означает двойной эффект в теории естественного права

Подлая политика «естественного права»

Концепция естественных прав как сдерживания государственной власти возникла в семнадцатом веке из теории естественного права.Как граждане, идея пошла, мы негласно заключаем общественный договор с государством: мы согласны подчиняться его законам в обмен на безопасность, социальный порядок и т. д. Но есть ограничения того, что могут диктовать эти законы — некоторые вещи, которые государство не может без законный разум, отнимает у нас и, по сути, несет ответственность за защиту: наши естественные права, неотъемлемые от нашей человеческой природы и предоставленные нам Богом. По мнению английских политических теоретик Джон Локк, эти права включали жизнь, свободу и собственность.

Американская Декларация независимости основывалась на этих теориях, заявляя, что «Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотчуждаемыми Права, к которым относятся Жизнь, Свобода и стремление к счастью ». Так, в свою очередь сделал Билль о правах.

Идея о том, что Бог гарантирует наши основные права, может показаться реликвия, не имеющая ничего общего с недавними объявлениями в Госдепартаменте.Однако в его речи на банкете в Букингемском дворце, устроенном королевой Елизаветой II, всего несколько дней. после заявления Госдепартамента Трамп сослался на «общую ценности, которые объединят нас в будущее: свобода, суверенитет, самоопределение, верховенство закона и уважение к предоставленным нам правам Всемогущим Богом ». И как минимум два судьи Верховного суда, Кларенс Томас и Нил Горсуч верят в одну из версий теории естественного права. Это особенно значительный, учитывая недавнее введение запрета на ранние аборты рядом штатов, а полный запрет на аборты в Алабаме, что является прямым вызовом делу Roe v.Уэйд, что может еще подлежат рассмотрению Верховным судом. Это также важно с учетом Трампа. предложения администрации по откату гарантии гражданских прав, предотвращающие дискриминацию трансгендеров медицинскими работниками и страховщиками.

Аргументы в пользу и против естественного права

Литература по естественному праву сложна, обширна и ежемесячно растет шире. Все, чего я хочу достичь на этой второй лекции на «Будущем правосудия» предлагает общее введение в предмет, вместе с размышлениями о защите и опасности доктрин естественного права и наблюдения, касающиеся естественное право и конституционное правление.

Многие разговоры о естественном праве произошли в совсем недавно. Было высказано возражение против назначения судьи Борка на должность Верховный суд заявил, что Борк не верит в естественное право; а также когда судью Томас допрашивали на этой скамейке, возражение был воспитан, что он действительно верил в законы природы. Эти протесты происходили в основном из той же группы сенаторов. Очевидно, очень много общественные мужчины и женщины в настоящее время имеют лишь смутное представление о том, что обозначается этим термином естественный закон.

Объективно говоря, естественное право как термин политики и юриспруденции, можно определить как слабо связанный свод правил действие, предписанное вышестоящим органом власти. Эти правил по-разному (согласно нескольким различным школам спекуляция естественного права и естественных прав) происходят от божественного заповедь; от природы человечества; из абстрактного Разума; или из многолетнего опыта человечества в сообществе.

Но естественное право относится не только к штатам и судам.Потому что в первую очередь это совокупность этических представлений или правил. управляют жизнью отдельного человека, помимо политика и юриспруденция. Когда многие люди игнорируют или пренебрегают естественный закон для людей, последствия в настоящее время губительно — как с неестественными пороками, которые приводят к болезни СПИДа, или с идеологическими страстями, бросая вызов нормам справедливости, которая опустошила большинство стран со времен Первого мира Война.

Естественный закон не следует принимать за гравированные Таблицы Управление, которому нужно следовать, чтобы записывать и записывать; обратился в при различных обстоятельствах закон природы должен применяться с высокой степенью рассудительность.Как пишет Алессандро д’Энтрев, «Урок естественного на самом деле закон есть не что иное, как утверждение, что закон является частью этика ». И он заключает:« Урок естественного права [является] просто чтобы напомнить юристу о его собственных ограничениях …. Эта точка, где ценности и нормы совпадают, что является изначальным источником права и в то же время начало собственно нравственной жизни, я считаю, то, что люди более двух тысяч лет указывали именем естественное право ».

С одной стороны, естественное право следует отличать от положительного или статутный закон, установленный государством; с другой стороны, от «законы природы» в научном смысле — то есть от предложения, выражающие регулярный порядок некоторых естественных явления.Также естественный закон иногда путают с утверждениями. «естественных прав», которые могут быть основаны или не основаны на классических и средневековые концепции естественного права.

Самый важный ранний трактат по естественному праву — это книга Цицерона. Re Publica. Цицероновское понимание естественного права, которое по-прежнему оказывает сильное влияние, хорошо выражено в девятнадцатого века Фруда: «Наши человеческие законы — всего лишь копии, более или менее несовершенный, из вечных законов, насколько мы можем прочитать их, и либо преуспеют и будут способствовать нашему благополучию, либо потерпят неудачу и принесут неразбериха и катастрофа, по мнению законодателя обнаружил истинный принцип, или был искажен из-за незнания или эгоизм.«

В интерпретации римского юриста, а затем средневековые школьники и канонисты — особенно Фома Аквинский — наследие классического jus naturale претерпело незначительные вызов до семнадцатого века. В Англии во времена в шестнадцатом веке его решительно поддержал Ричард Хукер в его Законы церковного строя. В христианском мире естественное право воспринималось как совокупность неписаных правил, зависящих от всеобщая совесть и здравый смысл, устанавливаемые по праву причина.Но с проявлениями секуляризма и рационализма во время семнадцатого века, новое толкование «естественного закона» начали развиваться, бросились в глаза (ближе к концу века) в работы Гуго Гроция и барона Самуэля фон Пуфендорфа. Этот последний секуляризованную концепцию естественного права придерживались многие философов восемнадцатого века и обрели плоть во время Французская революция, когда ее опошлил Томас Пейн.

Тем не менее, более старое понимание естественного права не было погашен.Это убедительно подтвердил Эдмунд Берк в своем различие между «реальными» и «мнимыми» правами мужчин. Через учеников Берка и под влиянием Католическая церковь, классическое и христианское естественное право пережили возрождение во второй половине двадцатого век.

В девятнадцатом веке концепции естественного права были в тени мощной утилитаристской системы Джереми Бентама; теориями Джона Остина и юристов-аналитиков; по закону позитивизм; а позже — особенно в США — правовой прагматизм.В Соединенных Штатах старые и новые школы естественного права спорили друг с другом, поскольку последние половина восемнадцатого века, и оба подверглись горячим нападкам позитивистским, утилитарным и прагматическим толкованием права. Однако призывы к «естественному закону» или «высшему закону» повторяются. часто в американской политике и юриспруденции; оба консерватора и радикалы время от времени прибегали к этому закону природа

Католическая церковь продолжает придерживаться классических и Томистическое понимание естественного закона — к пониманию Справедливость, основанная на мудрости вида.Сэр Эрнест Баркер так сформулировал идею естественного права: «Эта справедливость задумана как высший или высший закон, исходя из природы Вселенная из Существа Бога и разума человека. Это следует этому закону — в смысле закона последней инстанции — как-то выше законотворчества «.

Самое ясное и популярное изложение естественного права, которое должно быть можно найти в Приложении «Иллюстрации Дао» к книге К. С. Льюиса маленькая книжка «Упразднение человека». В нем Льюис выделяет восемь основные естественные законы всеобщего признания и применения, вместе с несколькими иллюстрациями каждого, взятыми из широкого разнообразие культур, религий, философских дискурсов и страны.Он излагает Закон всеобщей благодати; Закон Особая благотворительность; Обязанности перед родителями, старейшинами, предками; Обязанности детям и потомкам; Закон Справедливости; Закон добра Вера и правдивость; Закон милосердия; Закон Великодушия. Нет когда-либо существовавший свод законов природы, он неэффективен попытаться обеспечить соблюдение этого свода этических принципов через суды закон; ни один судья не выносит решения, основанные непосредственно на увещевание: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы дни твои были долго в земле »- или эквиваленты заповеди в Вавилонский список грехов, египетское исповедание праведников Душа, Руководство Эпиктета, Левита, Аналектов или индуизма книги мудрости.Тем не менее, такие вечные заповеди лежат в основе обычаи и законы, защищающие отца и мать.

Итак, кратко, в порядке определения. Обратимся теперь к сложность объяснения естественного закона среднему чувственному мужчине. Позвольте мне немного поговорить с вами о естественных закон и моральное воображение. Кстати, мне здесь помогает неопубликованное эссе покойного Раймонда Инглиша, который понимал и восхваляли естественный закон, понимали и презирали притязания на «естественное право.»Позвольте мне процитировать английский прямо:

Естественный закон можно понять только через элементы поэзии и фантазии в душе. Поэтическое и моральное воображение — это часть человеческого разума. Для человека, который делает не чувствовать себя в каком-то смысле чадом Божьим, не одержимым «желанием и стремлением к целому», и для кого слова нравятся честь бессмысленны, понятие естественного права должно быть Mumbojumbo, чудо, заставляющее детей вести себя сносно, фантазия из юности или детства гонки.Поэты, Джеймс Элрой Флекер говорит, что это те, кто клянутся, что Красавица жива хотя лилии умирают; а естественный закон — это поэзия политического наука, уверенность в том, что справедливость живет, хотя государства несовершенный и эфемерный. Справедливость для политики то же, что красота для Изобразительное искусство; действительно, красота и справедливость становятся почти идентичными в высшие уровни человеческих устремлений.

Позвольте мне, дамы и господа, повторить здесь, что естественный Закон — это больше, чем руководство для государственных деятелей и юристов. Имеется ввиду в первую очередь для управления людьми — для вас и для меня, что мы может сдерживать волю и аппетит в наших обычных сферах жизни.Естественный закон — это не суровый кодекс, который мы навязываем другим людям: скорее, это этическое знание, возможно, врожденное, но сделанное более ясно известно нам благодаря действию правильного разума. И чем больше воображения наделен человек, тем больше он будет понять суть естественного закона и понять его необходимость. Если такой, несмотря на свою силу воображения, оскорбляет против естественного закона, тем сильнее должно быть его страдание. Так что я обнаружили в течение жизни сапсана.И за хорошее много десятилетий я обнаружил, что большинство сторонников естественного закона тупые собаки, страдающие от недостатка воображения. Как Адам Мицкевич поручает нам:

Ваша душа заслуживает того места, в которое она пришла, Если войдя в ад, вы не чувствуете пламени.

Так обстоит дело с важностью естественного права. Разрешите мне Обратимся теперь к делу против естественного права, как это выражено в юридической позитивисты — наиболее сильно, пожалуй, немецким ученым Гансом Кельзен. Они рассматривают естественный закон как совокупность сентиментальных выдумок; они считают, что государство — единственный истинный источник права.Виды Джона Остина и юристов-аналитиков похожи: все законы постановлено политическим сувереном, они держатся. Вместо того, чтобы двигаться абстрактно среди нескольких школ юриспруденции в двадцатого века, предлагаю вам содержание письма I получил недавно от немецкого изобретателя и промышленника, который прочтите в баварском журнале Epoche несколько моих замечаний по поводу естественный закон. Мой корреспондент очень умный и действительно талантливый человек, значительный натуралист в том, что он изучает флору и фауна.В политике, я полагаю, его можно причислить к немецким либерал старой закалки. Его общение, освежающе невинное жаргона юриспруденции и этики, предполагает менталитет что лежит в основе очернения естественного права позитивистами и светские гуманисты, которые признают и высмеивают христиан и классические истоки идеи естественного права.

«Используется ли термин« закон природы »чаще? в настоящее время, или является ли jus naturale старым изобретением «мой Немецкий корреспондент начинает: «Я считаю, что это неправильный термин и вводящие в заблуждение.Нет закона или законодательной системы, которые можно было бы полученный от природы. В природе есть правила, выработанные в процессе эволюции, но есть только jus hominis и нет jus naturale «.

«Другими словами, — продолжает мой друг,
все этические нормы разработаны и разработаны людьми, в данном случае в основном это homo stultus, подвид sapiens …. порядок природы во многих отношениях следует за правом сильнейшего, который, по сути, сохраняет природу со всеми ее растениями и животными в отличная форма.Но человечество установило этические правила, хорошие и плохие, очень отличные от естественных правил. Многие из этих рукотворные правила довольно плохи, грешат против природы ….
Наступает очень плачевное положение вида homo stultus. от неправильных этических правил, противоречащих природе. я нет выступая за право сильнейшего между людьми, но для большего влияния редких подвидов sapiens, особенно те люди, которые понимают природу — что означает также природа человеческого характера.К сожалению, Иисус не понял настоящая природа мужчин; не понимают этого и социалисты, когда они ожидают, что люди будут работать на государство, а не на сами ….
Я предлагаю другой пример, в котором американские законодатели выбрал неправильное решение. В США есть закон, если Я прав, что запрещает убийство глав иностранных государств. Если я прав, это связано с тайными действиями, например к ЦРУ. Этот закон неэтичен. Если предположить, что ни один американский президент или американское правительство планирует устранить иностранного диктатора просто для развлечения, а скорее потому, что он представляет опасность для США. Государствам или своему народу или обоим, а затем устранение диктатора как как можно скорее спасет жизни многих; и находится в Следствие, полностью оправдано.

Мы должны согласиться с тем, что право — это исключительно человеческое творение. Какие считается законным одной группой людей в сообществе, могут быть расценены другой группой как противоправные. Я ищу терминологию где есть чистое и ясное различие между тем, что приходит от природы и от человеческих усилий. Человеческие усилия очень часто, из лучших побуждений, не в том направлении. Я имею в виду «неправильно» в этом смысле: против природы, потому что природа не может быть пренебрегают, не нанося вреда человечеству….

Непонимание того, что человеческий характер часто бывает плохим, должен приводить к к разрушению общества снисхождением. Мы должны определить, когда наши этические законы согласуются с природой, и когда они противодействуют природа. Мы не должны игнорировать «правило сильнейших», когда мы решите, например, убить диктатора. Мы признаем право каждой нации использовать как можно больше силы во время сражения другой народ до смерти. Битва между народами следует за тем, что можно было бы назвать естественным правом, но лучше это называть правилом природа.

Об этом моем немецком корреспонденте, как вы заметили, «природа» означает животную природу, дарвиновскую природу, красную в зубах. и коготь. Поэтому он презирает призывы к естественному праву, и считает, что не только все позитивное или традиционное право, но и все этические принципы — это просто человеческие творения. И эти люди он подразумевает, что иногда могут ошибаться; мы могли бы быть разумнее основывать наши человеческие институты на принципе конкуренция, в пользу установщика.

Здесь, я полагаю, мы воспринимаем менталитет, который скрывается за юриспруденция Ганса Кельзена и некоторых других позитивистов: критики всей концепции естественного права.

И все же в одном вопросе мой корреспондент доходит до крайности. медицина естественного права: его похвала тираноубийству. Это интересно, как это связано с Германией в этом веке.

Немецкая юриспруденция требует, чтобы гражданин строго послушны государству, ибо государство — источник всех законов, всеведущий хранитель мира. Нет закона, но положительный закон не был признан в Германии после падения немецкой монархии; в естественном праве вообще нет места.

Адольф Гитлер, избранный рейхсканцлером законным путем, и утвержден у власти Рейхстагом в 1933 г., позже поддерживался национальные плебисциты.Он был главой немецкого государства, источник всех законов, которым учили повиноваться всех немцев. Тем не менее, некоторые немцы — армейские офицеры, ученые, профессиональные люди, в основном — считали его действия злыми. Квазиконституционным означает, что он подорвал конституцию. Его популярность стала огромна и его военная мощь. Только смертью он мог быть удаленный.

Поэтому маленький узелок смелых и сознательных людей полон решимости спасти Германию и Европу, убив Гитлера.Они имели был воспитан на доктрине, что все граждане должны подчиняться безошибочное состояние. Однако в этой острой необходимости они обратились к доктринам. естественного права для оправдания. Неужели не было лекарства от неестественный хозяин государства? В учении естественного права они увидел смертельное лекарство. По крайней мере, фатально для них; почти для всех героев, участвовавших в нескольких заговорах против Гитлер умер ужасной смертью. Я хорошо знал доктора Людвига Фройнда, любезный профессор политологии, один из двух выживших первый заговор с целью убить Гитлера.По своей природе профессор Фройнд был законопослушный джентльмен. И будучи законопослушным, в защиту истины закон он был готов убить главу государства, извращенец Законы Германии и законы природы человека.

Я повторяю, что мы прибегаем к естественному праву, а не к положительное право, обычно только в крайнем случае. Моя единственная услуга как юрист жил в городке Мортон, графство Мекоста, несколько десятилетий назад назад, когда меня избрали на два срока подряд — единогласно — мировой судья.При определении спорной границы между две фермы, мировой судья не подчиняется теориям естественного права и поразмышляйте над тем, какой из двух претендентов больше достоин судебного сострадания; скорее, мировой судья обращается к статутам, общему праву, возможно, к местным обычаям — и к файлы регистратора актов в окружном центре. И так оно и есть с обычным отправлением закона на всех уровнях. Статут, устава и рецепта обычно достаточно для поддержания верховенство закона — цель которого, мы не должны забывать, это сохранение мир.

Все же для руководства государю; глава государства; законодатель; прокурор; судья, когда он, по сути, заседает по справедливости — чтобы направлять нас с тобой, действительно, — там действует закон природы, что, по сути, является стремлением человека поддерживать нравственный порядок через действие мирской системы правосудия. В отличие от моего Немецкий корреспондент, защитник естественного права знает, что там закон для человека и закон для вещи; и что наш моральный порядок не создание философов кофейни.Человеческая природа не вульпийская природа, львиная природа или змеиная природа. Естественный закон связано с понятием достоинства человека, и с опыт человечества с самого начала социальных сообщество.

Нельзя заменять частными интерпретациями естественного право для общего права или гражданского права, больше, чем это было бы хорошо, что Англия во время Реформации повиновалась «Женевские мужчины», уничтожив общее право и все унаследованное аппарат парламентских статутов, чтобы заменить законы древние евреи.Позитивное право и обычное право в любой стране растут из опыта людей в сообществе; естественное право должно иметь его высокая роль в формировании и сдерживании позитивных и привычных законов, но естественный закон не мог подменить судебные учреждения. И все же нужно было отказаться от концепций естественного права все вместе — почему тогда, в самом деле, мир оказался бы регулируется

Старое доброе правило, старый добрый план. берите, кто имеет власть, и они сохранят, кто может.

Обратимся теперь к отношениям между естественным законом и Американская судебная система. Со времен помощника судьи Джозефа Истории украшал Верховный суд Соединенных Штатов в начале девятнадцатого века, кому-либо из членов Верховного суда было что говорят о естественном праве. Тем не менее, в последние десятилетия ряд Решения Верховного суда, похоже, были основаны на естественном праве. понятия своего рода. Я думаю, например, что Уоррен Корт решение (мнение, написанное самим главным судьей Уорреном) о том, что избирательные округа в нескольких штатах должны быть нарисованы таким образом в их границах, чтобы содержать как можно более одинаковые количество человек в нескольких районах — вопрос ранее оставалось на усмотрение законодательных собраний штатов.Частично, это вмешательство было основано на принципе Джереми Бентама один человек — один голос; но и там, кажется, скрывался за спиной в умах судей понятие, что точное политическое равенство, как говорят числа, это так или иначе «естественно», в каком бы состоянии и федеральные конституции могут предписывать и независимо от мнения Создатели, возможно, были. Можно также сослаться на решения по делам о школьной десегрегации. Этот вопрос с выросли, давайте посмотрим, насколько далеко мы должны апеллировать к естественному праву против закона и Конституции.Здесь мы переходим к историческому пример и суждение ведущих американских политических и религиозный писатель, который пытался примирить утверждения авторитет и требования свободы.

Я имею в виду споры о «высшем законе» 1850 г. и об Оресте. Браунсон, католический ученый и полемист. В марте 1850 г. в сенате Соединенных Штатов Уильям Генри Сьюард сделал его знаменитое заявление о том, что существует «более высокий закон, чем Конституции «. Он имел в виду Закон о беглых рабах и Верховный суд.Сразу возникла горячая полемика. В январе 1851 г. Браунсон опубликовал свой обзор-эссе под названием «Высший закон» в в котором он опроверг утверждения Сьюарда, аболиционистов и Free-Soilers выйти за рамки Конституции, апеллируя к морали «высший закон» во время дебатов по законопроекту о беглых рабах.

Браунсон согласился с Сьюардом, что
есть более высокий закон, чем Конституция. Закон Божий высший, и отменяет все человеческие действия, и каждое человеческое несовместимое с ним постановление является недействительным с самого начала, и не могут слушаться с чистой совестью, потому что «мы должны повиноваться Богу а не мужчин.»Это великая истина, которой придерживаются государственные деятели и юристы. чрезвычайно склонен к упущению, чего светская власть не редко практически отрицает, и в чем Церковь никогда не перестает настаивать ….
Но уступка факту более высокого закона, чем Конституция сама по себе не оправдывает обращение к ней против Конституции, либо г-ном Сьюардом, либо противниками Закон о беглых рабах. Мистер Сьюард не имел права, удерживая свое место в Сенате в соответствии с Конституцией, чтобы апеллировать к высшему закону против Конституции, потому что это отрицало само власть, которой он занимал свое место…. После присяги чтобы поддержать Конституцию, сенатор, поскольку он был обеспокоен, решил вопрос, и это больше не было для него открытый вопрос. Призывая Бога засвидетельствовать его решимость поддержать Конституцию, он призвал Бога засвидетельствовать его убежденность в совместимости Конституции с законом Бога, и поэтому не оставил себе никаких просьб апеллировать от него к высший закон.

Мы не можем быть обязаны, продолжал Браунсон, подчиняться закону, находящемуся в нарушение закона Божьего.

Это великий принцип, которого придерживались старомученики, и поэтому они выбрали мученичество, а не послушание заявлять, приказывая им действовать вопреки Божественному закону. Но кто решать, является ли особый гражданский акт противным или нет к закону божьему? Вот серьезный и непонятный вопрос для те, у кого нет божественно уполномоченного толкователя божественного закон.

У аболиционистов и фри-солейлеров, заметил Браунсон, принял протестантский принцип частного суждения.

Но это ставит личность выше государства и совершенно несовместимо с простейшей концепцией гражданского правительство. Никакое гражданское правительство не может существовать, никакое немыслимо даже когда каждый волен не подчиняться его приказам, когда они не совпадают с его личными убеждениями в том, что это закон Бога.

Церковь, пишет Браунсон, является авторитетным толкователем божественный закон. Он напоминает своим читателям, что государство предопределено Бога; но государство не является высшим и непогрешимым органом Божья воля на земле.

Теперь ясно, что мистер Сьюард и его друзья, Аболиционистам и фри-сойлерам нечего делать. обращение к действиям правительства, но их частные толкование закона Божьего, то есть их собственное частное суждение или мнение как отдельные лица; ибо печально известно, что они хорошие протестанты, обладающие мнимым правом частной суждение и отвергая всякую авторитетную интерпретацию Божественный закон. Обжаловать решение правительства в частном порядке означает поставить частное суждение выше государственной власти, лицо выше состояние, которое, как мы видели, несовместимо с самим существование правительства, и, следовательно, поскольку правительство является божественное постановление, абсолютно запрещенное законом Бога — это очень высокий закон, призванный оправдать сопротивление гражданским постановления…. Ни один человек не может быть оправдан в сопротивлении гражданское право под предлогом того, что оно противно Божественному закон, когда у него есть только свое личное суждение, или, что то же самое вещь, его частное толкование Священного Писания, чтобы рассказать ему, что Божественный закон по данному вопросу, потому что принцип, по которому он будет действовать при этом, был бы противен само существование правительства, и, следовательно, в нарушение поэтому постановление закона Божьего.

Аргумент Браунсона, на анализ которого у нас не хватает времени полностью сегодня — по сути, это, по его собственным словам: «МистерСьюард и его друзья отстаивали великий и славный принцип, но неправильно применили его. «Они не должны были произносить команды от имени Бога. Если их претензии зайти достаточно далеко, они приведут к анархии. Аргументы некоторых из их противников привели бы к Статолатрия, поклонение государству.

Призыв к свободе отменяет всякую верность и разрушает принцип и дух послушания, в то время как узурпация государство не оставляет совести свободы, религии нет независимость.Государство попирает духовные прерогативы Церковь, берет на себя функции школьного учителя и руководитель совести, и толпа хлопает в ладоши, и назовите это свободой и прогрессом!

Браунсон выступал за соблюдение Закона о беглых рабах, который явно было конституционным; действительно, обязательно согласно статье IV, Раздел 2 Конституции Он надеялся предотвратить Гражданское Война, разразившаяся десятью годами позже. «Теперь есть право и неправильный способ защиты правды, и всегда легче защищать правда о здравых, чем о неразумных принципах », — написал он.»Если мужчины были менее слепыми и упрямыми, они увидели бы, что высший закон может быть заявлено без какого-либо нападения на законную гражданскую власть, и законная гражданская власть и величие закона могут быть подтверждены без утверждения абсолютного верховенства гражданского власть и падение в государственность — как абсурдный вид идолопоклонство как поклонение палкам и камням ».

Очень возможно, дамы и господа, что вы нашли в этих отрывки из «Высшего закона» и общие аргументы Браунсона различные соображения, весьма актуальные для нашей эпохи.

Как отмечает Браунсон, естественный закон (или закон Бога) и Американское гражданское право обычно не стоит на месте. Большой элементы естественного права вошли в общее право Англии — и, следовательно, в общее право Соединенных Штатов — через века; и римское право, столь выдающееся в науке о юриспруденции, выражает естественный закон, провозглашенный римским юристы. Ни одна цивилизация никогда не пыталась поддерживать ложе справедливости путем прямого применения доктрин естественного права магистраты; обязательно, по указу, рескрипту и статуту что любое государство сохраняет мир через систему судов.Это просто не годится для того, чтобы поддерживать эту частную интерпретацию естественное право должно быть средством, с помощью которого конфликтующие требования поселился.

Скорее, естественное право должно помогать формировать суждения лица, которые являются законодателями — будь то императоры, короли, священнослужители, аристократические республиканцы или представители демократия. Гражданское право должно быть оформлено в соответствии с естественный закон, возникший, по словам Цицерона, «до того, как существовал писаный закон или было создано какое-либо государство.«

Из этого не следует, что судьям должно быть разрешено отталкивать Конституции или статутных законов, чтобы заменить их частные интерпретации того, что заявляет закон природы. Дать судебная власть такая власть должна была бы установить то, что можно было бы назвать архонократия, господство судей, вытеснение конституционная республика; также это наверняка произвело бы некоторые любопытные и тревожные решения, сметающие прецеденты, которые были бы был очень огорчен друзьями классического и христианского естественный закон.Только католическая церковь, рассуждал Браунсон, власть толковать законы природы; но Верховный суд Соединенные Штаты, и нижестоящие федеральные суды, и наш штат суды, не обращайте внимания на папские энциклики. Оставил их несколько частных суждений о том, что «естественно», некоторые судьи несомненно причинил бы вред человеку и республике. В Решение большинства Верховного суда по делу Роу против Уэйда — в что предполагаемое «право на неприкосновенность частной жизни», ранее неизвестное, было обнаружено — на самом деле составило декларацию «естественное право» матери уничтожать свое потомство.

Мне кажется странным наивным воображать, что американские суды всегда будет придерживаться томистских концепций законов природы, и отвергайте якобинские доктрины естественного права. Суды должны обычно согласуются с общей законодательной властью; иначе За Книгой Судей следует Книга Царей.

В седьмом издании The Conservative Mind я написал что первый канон консервативной мысли — это «вера в трансцендентный порядок или свод естественных законов.Политические проблемы, на внизу — религиозные и моральные проблемы. Узкая рациональность, которое Кольридж назвал Пониманием, само по себе не может удовлетворить человеческие потребности …. Настоящая политика — это искусство постижения и применяя справедливость, которая должна восторжествовать в сообществе душ «

Теперь г-н Роберт Борк, мнение которого относительно применения доктрины естественного права членов Верховного суда. теперь одобрено с некоторой энергией, обратил на это внимание. В эссе под названием «Естественный закон и Конституция», г.Борк советует моему друга, мистера Уильяма Бентли Болла, отказаться от моего увещевания об этом Сортировать. «Это изречение также неточно, — добавляет Борк, — поскольку оно произвольно дисквалифицирует как консерваторов людей, которые принимают и бороться за сохранение всех консервативных ценностей, но кто не считают, что такие ценности проистекают из непостижимого порядка «. с таким же успехом можно сказать, полагаю, что Церкви не следует подчеркивать догмат Воскресения, потому что это может оттолкнуть некоторые люди, которые не являются христианами, но возможно доброжелатели.

Я высоко ценил мистера Борка — хотя он, кажется, нет четкого понимания естественного закона и его функции — но он кажется, низко думал обо мне. Возможно, мы оба были ошиблись.

Федеральные судьи, в том числе г-н Борк, не были изучены в естественный закон — одна из образовательных неудач нашего времени. Когда время вышло, мы можем вернуться к учениям Цицерон, Аквинский и Хукер о законе природы в надежде чтобы мы могли уменьшить бесчеловечность человека по отношению к человеку.Естественный закон недостаток, мы можем стать столькими Каинами, и рука каждого человека может быть поднял против всех остальных мужчин.

Права человека и естественное право

«Никакая декларация прав человека никогда не будет исчерпывающей и окончательной. Она никогда не будет идти рука об руку с состоянием морального сознания и цивилизации в данный момент истории», — говорится в заявлении. Французский философ Жак Маритен (1882–1973) в своем тексте «О философии прав человека», который он прислал из Рима в июне 1947 года в ответ на опрос ЮНЕСКО о философских основах прав человека.«И именно по этой причине, — добавляет он, — после значительного завоевания, достигнутого в конце восемнадцатого века с помощью первых письменных формулировок, сейчас существует большой интерес к обновлению этих деклараций из века в век».

Жак Маритен

Последствия исторической эволюции человечества и прогресса — пусть даже столь ненадежного — нравственного сознания и рефлексии привели к тому, что люди сегодня понимают более ясно, чем прежде, хотя все еще очень несовершенно, определенное количество практических истин о своей жизни. совместная жизнь, в которой они могут прийти к согласию, но которая, в представлении различных групп, происходит в соответствии с типами мышления, философскими и религиозными традициями, областями цивилизации и историческим опытом из очень разных и даже абсолютно противоположных, теоретические концепции.Хотя это, вероятно, будет нелегко, можно было бы прийти к совместному изложению этих практических выводов или, другими словами, различных прав, признанных как относящиеся к человеку как индивидууму и социальному животному. Но было бы совершенно бесполезно искать общее рациональное обоснование этих практических выводов и прав. В этом заключается опасность либо попытки навязать произвольный догматизм, либо найти путь, сразу преграждаемый непримиримыми разделениями.Хотя кажется в высшей степени желательным сформулировать универсальную декларацию прав человека, которая могла бы быть как бы предисловием к моральной Хартии цивилизованного мира, кажется очевидным, что для целей этой декларации практическое согласие возможно, но теоретическое согласие невозможно, между умами.

Теперь, когда эти основные истины были разъяснены, я с меньшими сомнениями могу сказать, что как философ я озабочен принципами в той же степени, и больше, чем в выводах, и в рациональном обосновании прав человека в той же мере, в какой. , и более того, с более или менее эффективным практическим соглашением по этому поводу.Приступая к вопросу об этом рациональном оправдании, я полностью осознаю, что, рассматривая вещи с определенной философской точки зрения, которая для меня является истинной, я не могу надеяться на согласие тех, кто придерживается других философских принципов.

Истоки идеи прав человека

Я не согласен с мнением о том, что концепция прав человека восемнадцатого века была расширением для человека идеи божественного права королей или неоспоримых прав, которые Бог даровал церкви.Я был бы более склонен сказать, что эта концепция, в конечном счете, берет свое начало из долгой истории идеи естественного права и права наций, выработанной древним миром и средневековьем, и, что более важно, сразу же возникает из одностороннего искажения. и рационалистическое окаменение, которому эти идеи, к своему огромному ущербу, претерпели со времен Гроция и зарождения механистической логики. Таким образом, возникло фатальное неправильное представление о естественном законе, который является внутренним для создания и предшествует любому явному выражению, как письменный кодекс, который должен быть провозглашен для всех, копией которого будет каждый справедливый закон и который априори будет определять каждую деталь закона. нормы человеческого поведения, утверждающие, что они продиктованы Природой и Разумом, но на самом деле произвольны и искусственны.Более того, дело было в том, что человек был обожествлен, и все права, на которые он имел право, рассматривались как абсолютные и неограниченные права бога.

На мой взгляд, любая попытка рационального обоснования идеи прав человека, как идеи прав в целом, требует, чтобы мы заново открыли для себя ее истинные метафизические коннотации, ее реалистический динамизм и ее скромную зависимость от природы и опыта, концепция естественного закона, искаженная рационализмом восемнадцатого века.Затем мы понимаем, как идеальный порядок, уходящий корнями в природу человека и человеческого общества, может налагать моральные требования, универсально действительные в мире опыта, истории и фактов, и может устанавливаться как для совести, так и для других. писаный закон, неизменный принцип и основные и универсальные нормы права и долга.

Одновременно мы понимаем, как естественный закон требует завершения, в соответствии с потребностями времени и обстоятельствами, случайными диспозициями человеческого закона; как осознание человеческой группой обязательств и прав, подразумеваемых в самом естественном законе, развивается медленно и мучительно в соответствии с эволюцией группы, и, несмотря на все ошибки и путаницы, все же определенно продвигается на протяжении всей истории по пути обогащения и откровения, который не имеет конец.Здесь мы видим огромное влияние экономических и социальных условий и, в частности, важность для современных людей новых точек зрения и новых проблем, выходящих за рамки либерального или буржуазного индивидуализма и затрагивающих социальные ценности человеческой жизни, которые доводятся до рождение кризисами и катастрофами капиталистической экономики и появление в истории пролетариата.

Никакая декларация прав человека никогда не будет исчерпывающей и окончательной. Оно всегда будет идти рука об руку с состоянием морального сознания и цивилизации в данный момент истории.И именно по этой причине даже после крупной победы, достигнутой в конце восемнадцатого века первым письменным заявлением об этих правах, после этого основным интересом человечества остается то, чтобы такие заявления повторялись из века в век.

Естественное право и позитивное законодательство

Наконец, разумная концепция естественного права позволяет нам понять внутренние различия между естественным правом как таковым, правом наций и позитивным законодательством.Затем мы видим, что любое провозглашение прав человека обязательно включает конкатенацию прав разной степени, некоторые из которых отвечают абсолютным требованиям естественного права, таким как право на существование или право исповедовать, без вмешательства со стороны государства, право один верит в истинность религии (свобода совести), другие — в ответ на потребность в национальном праве, основанном на естественном праве, но измененном в применении человеческим правом и требованиями «общего пользования» или общего блага, такими как право владеть собственностью или правом на труд — другие снова отвечают стремлению или желанию естественного права, подтвержденного позитивным правом, но с ограничениями, требуемыми общим благом, такими как свобода печати или, в более общем смысле, свобода выражения мнения, свобода экспозиции и свободы ассоциаций.Эти последние типы свободы не могут быть возведены в абсолютные права, но представляют собой права (обусловленные общим благом), которые любое общество, достигшее состояния политической справедливости, должно признать. Несчастье современного либерализма состоит в том, что он сделал это различие невозможным для себя и, таким образом, был вынужден либо противоречить самому себе, либо прибегать к лицемерию, чтобы ограничить практическое осуществление прав, которые он смешал с основными естественными правами и правами. который теоретически провозглашается абсолютным и священным.

Понятие естественного закона настолько злоупотреблялось, настолько искажалось или гипертрофировалось, что неудивительно, что в нашу эпоху многие умы заявляют, что устали от этой идеи в целом. Тем не менее, они должны признать, что со времен Гиппия и Алкидамаса история прав человека и история естественного права едины, и что дискредитация, в которую позитивизм в течение определенного периода привела к концепции естественного права (ср. Генрих А. Коммен, ). Die Ewige Wiederkehr des Naturrechts , Лейпциг, Германия, 1936; английский перевод: The Natural Law , St.Louis, United States, 1947) неизбежно повлекло за собой аналогичную дискредитацию концепции прав человека. Конечно, как недавно написал г-н Лазерсон: «Доктрины естественного права не следует путать с самим естественным правом. Доктрины естественного права, как и любые другие политические и юридические доктрины, могут выдвигать различные аргументы или теории, чтобы обосновать или оправдать естественный закон, но ниспровержение этих теорий не может означать ниспровержение самого естественного закона, так же как ниспровержение некоторых из них. теория или философия права не ведет к ниспровержению самого права.Победа юридического позитивизма в XIX веке над доктриной естественного права означала не смерть самого естественного права, а только победу консервативной исторической школы над революционной рационалистической школой, к чему призывали общие исторические условия в первую очередь. часть девятнадцатого века. Лучшим доказательством этого является тот факт, что в конце того века было провозглашено так называемое «возрождение естественного права» ».

Остается верным, что позитивистская философия, основанная только на наблюдаемых фактах, или идеалистическая или материалистическая философия абсолютной имманентности бессильна установить существование прав, унаследованных природой у человека, предшествующих и превосходящих писаные законы и соглашения между правительствами. которые гражданское сообщество обязано не предоставлять, а признавать и применять как универсально действенные, и отмена или нарушение которых никакое рассмотрение общественной полезности не может санкционировать даже на мгновение.Такая концепция не может логически казаться этим философиям чем-то иным, чем суеверием. Он действителен и рационально защищен только в том случае, если правило природы как совокупность фактов и событий включает и изобретает правило природы в форме Бытия, превосходящего факты и события, и само основано на Абсолюте, большем, чем этот мир. Если Бога нет, единственная разумная политика — «цель оправдывает средства»; и, чтобы создать общество, в котором человек, наконец, будет пользоваться своими полными правами, сегодня допустимо нарушать любое право любого человека, если это необходимо для поставленной цели.Ирония в крови — думать, что для революционного пролетариата атеистическая идеология — это наследие самых «буржуазных» представителей буржуазии, которые, призвав Бога деистов, обосновали свои собственные требования. о естественном законе, отвергали, что Бог и Бог христиан, когда они пришли к власти, стремились освободить всеобъемлющее осуществление прав собственности от оков естественного закона и закрыть их уши для крика бедные.

Права человека и сообщества

Я думаю, что необходимы еще два общих замечания. Во-первых, семейная группа по естественному закону предшествует гражданскому обществу и государству. Таким образом, было бы важно в декларации прав точно указать права и свободы, вытекающие из этого раздела и которые человеческое право не более чем признает. Во-вторых, если верно, что основы прав человека лежат в естественном праве, которое одновременно является основой обязанностей и прав — эти две концепции являются коррелятивными, — становится очевидным, что декларация прав обычно должна завершаться следующим образом: декларация обязательств и ответственности человека перед сообществами, частью которых он является, в частности, перед семейной группой, гражданским обществом и международным сообществом.В частности, было бы важно выявить обязанности, лежащие на совести членов общества свободных людей, и право этого общества предпринимать соответствующие шаги — через признанные институты, гарантирующие справедливость и права — защищать свободу от тех, кто пытается использовать ее для ее уничтожения. Вопрос был поставлен в форме, которую мы надолго запомним действиями тех, кто перед Второй мировой войной стал орудием пропаганды расистских и фашистских извращений, чтобы подорвать демократию изнутри и пробудить в людях слепое желание избавиться от самой свободы.

Что касается перечисления и формулировки прав, которые логически вытекают из этого, я беру на себя смелость отсылать читателя для более полного изложения моих идей, чем я могу дать здесь, к наброскам моей небольшой книги на Les Droits de l’Homme et al. la Loi Naturelle (Права человека и естественное право, Париж, Поль Хартманн, 1942), где я, в частности, пытался показать необходимость дополнения деклараций восемнадцатого века заявлением о правах человека, а не только как человек и гражданская личность, но также как социальная личность (часть процесса производства и потребления), и особенно его права как работника.

Я также хотел бы указать, что много ценных предложений и идей можно найти в эссе Жоржа Гурвича, Декларация социальных прав (Нью-Йорк, изд. De la Maison française, 1944).

Наконец, что касается специального вопроса о свободе печати и о средствах распространения мысли, мне кажется невозможным рассмотреть его полностью без ссылки на работу Комитета по свободе печати, который в Соединенные Штаты в течение последних нескольких лет исчерпывающе исследовали все аспекты этой проблемы, и я имел честь быть одним из иностранных участников.

Ознакомьтесь с другими статьями Жака Маритэна, опубликованными в Courier.

Прагматические взгляды на права человека, сентябрь 1948 г.

М. Маритен призывает к единству, январь 1948 г.

Естественное право — Философская энциклопедия Рутледж

DOI

10.4324 / 9780415249126-T012-1

DOI: 10.4324 / 9780415249126-T012-1
Версия: v1, опубликовано в Интернете: 1998
Получено 31 октября 2021 г. с https: // www.rep.routledge.com/articles/thematic/natural-law/v-1

Краткое содержание статьи

Заявление о существовании естественного закона, сделанное в рамках дискурса этики, политической теории, теории права или философии права, является предложением объяснить и защитить определенные утверждения, часто высказываемые в различных терминах в дискурсе моральных аргументов. , политика или право. В дотеоретическом моральном дискурсе определенные выборы, действия или установки могут быть объявлены «бесчеловечными», «неестественно жестокими», «извращенными» или «морально неразумными».В дотеоретическом политическом дискурсе определенные предложения, политика или поведение могут быть описаны как нарушения «прав человека». В международном праве и юриспруденции определенные действия могут быть описаны как «преступления против человечности», и граждане могут требовать иммунитета от юридической ответственности или обязательств, обращаясь к «высшему закону». Теория естественного права предлагает объяснить, почему утверждения такого рода могут быть рационально обоснованными и истинными. Он предлагает сделать это, поместив такие утверждения в контекст общей теории добра и зла в человеческой жизни, поскольку человеческая жизнь формируется путем обдумывания и выбора.Такую общую теорию можно также назвать общей теорией правильного и неправильного в человеческих выборах и действиях. Он будет содержать как (1) нормативные положения, определяющие типы выбора, действия или диспозиции как правильные или неправильные, допустимые, обязательные и т. Д., И (2) ненормативные положения об объективности и эпистемологической обоснованности нормативных положений.

Цитирует эту статью:
Finnis, John. Естественное право, 1998 г., DOI: 10.4324 / 9780415249126-T012-1. Энциклопедия философии Рутледжа, Тейлор и Фрэнсис, https: // www.rep.routledge.com/articles/thematic/natural-law/v-1.
Авторские права © 1998-2021 Routledge.

Проблема естественного права

Лексингтон Книги

Страниц: 214 • Отделка: 6 x 9

978-0-7391-2036-1 • Твердый переплет • Август 2007 • 102 доллара США • (78 фунтов стерлингов)

978-0-7391-2037-8 • Мягкая обложка • Май 2008 г. • 48,99 долл. США • (38,00 фунта стерлингов)

Дуглас Крис — адъюнкт-профессор философии Университета Гонзага.

Глава 1 Введение: Определение проблемы
Часть 2 Часть I: До-модернистские критики томистической совести
Глава 3 Глава 1: Сознание в понимании Томасом естественного закона
Глава 4 Глава 2: Возражения древних философов
Глава 5 Глава 3: Возражения христиан-кальвинистов
Часть 6 Часть II: Вопрос о пересмотре
Глава 7 Глава 4: О возможности пересмотра учения Фомы о совести
Часть 8 Часть III: Ответы на современные критики закона природы
Глава 9 Глава 5 : Те, кто отрицают существование человеческой природы
Глава 10 Глава 6: Те, кто отрицает моральную значимость человеческой природы
Глава 11 Глава 7: Те, кто отрицает древнее понимание человеческой природы

Крис дает нам разумный анализ теории совести Фомы Аквинского, в основе которой лежат некоторые очень показательные исторические детективы.Более того, книга Криса содержит одно из лучших обсуждений, которые я когда-либо видел, по фундаментальной проблеме любой доктрины естественного права: действительно ли существует что-то вроде естественной совести, через которую люди познают свои обязанности. Особенно ценным является обсуждение Крисом основных современных вызовов естественному праву.
— Томас Г. Вест

Крис трактует аргументы традиционного естественного права изощренно и освежающе. . . .Рекомендуемые.
— . ; Выбор , май 2008 г.

Крис дает полезное изложение исторической эволюции синдерезиса. Проблема естественного закона приближает нас к сути проблемы. Книгу захочется прочитать всем, кого интересует нечто большее, чем лозунги о естественном праве.
— Рассел Хиттингер, Университет Талсы ; Первые дела

Со времени новаторской работы Джона Финниса книги и эссе по естественному праву продолжали появляться в течение последних тридцати лет.Новая книга Дугласа Криса служит особой цели в этом отношении. Он приводит в порядок основные школы мысли, которые отвергают или интерпретируют естественный закон в нетомистских рамках. Крис видит смысл различных возражений и их исторические источники. Он ясный писатель и ставит всю проблему естественного права в свете, который справедливо рассматривает возражения и видит, как мыслитель естественного права поступит с ними. Это очень достойный и ценный вклад.
— Джеймс В.Шалл С. Дж., Почетный профессор Джорджтаунского университета

Врачи без границ | Практическое руководство по гуманитарному праву

Естественный закон

Естественный закон исторически связан с концепцией морального закона и религиозными влияниями. Он был разработан на основе представления о том, что люди обладают определенными неотъемлемыми правами и привилегиями, которые существуют независимо от их признания государствами, даже если они не закреплены в письменных текстах, и что эти права являются естественными и безотзывными.Такие права поддерживаются убеждением в том, что каждый человек обладает особым достоинством.

Некоторые юристы основывали свои рассуждения на естественном праве, когда критиковали существовавший тогда позитивный закон, применимый к коренному населению, когда Испания завоевала Южную Америку в шестнадцатом и семнадцатом веках.

Сторонники теории естественного права указывают на то, что права могут существовать вне какой-либо формальной кодификации, вытекающие из моральных обязательств, вписанных в сознание людей.Они использовали эту концепцию для противодействия установленным нормам писаного закона. Важным историческим примером является упор на моральный закон в борьбе за отмену рабства.

Международное право официально признало существование таких неписаных императивных норм, отступления от которых не допускаются. Это норм jus cogens .

Применив jus c ogens , можно избежать жестких и устаревших законов, которые могут быть плохо адаптированы к новым ситуациям или несправедливы, потому что они были приняты в одну эпоху и вызвали споры в следующую.Когда применение писаного закона явно попирает человеческое достоинство, ссылка на неписаные нормы дает возможность выступить против таких правил.

Ключ — не поддаваться слепо формальностям закона. При любых обстоятельствах важно иметь способность:

для определения силы или статуса закона данной нормы и сравнения ее с другой нормой, которая стоит выше ее в иерархии норм,
для оценки содержания закона и сравнения его с другим набором правил, которые могут противоречить или дополнять его,
, чтобы ознакомиться с различными принципами, определяющими необходимое толкование правила.

Закон о религии

Основные религии мира содержат ряд правил, которые верующие должны соблюдать. Эти правила часто включают в себя доброту, сострадание, солидарность, справедливость, прощение и уважение к врагу. Они часто используются для оспаривания и гуманизации существующих законов и социальных практик, включая войну. ▸ Международное гуманитарное право

Однако некоторые религии иногда диктуют определенные правила, которые идут или кажутся противоречащими общим принципам.Эти конкретные правила следует интерпретировать в контексте, чтобы их правильно понять. Например, основы исламского права выражены в шариате, который основан как на Коране, так и на сунне. Эти основы должны быть сначала идентифицированы, поняты и интерпретированы так, чтобы они составляли фикх . Эта интерпретация действительно сложна, потому что существует множество инструкций и несколько школ интерпретации ( фикх ). Кроме того, трудно найти аналогии ( кий, ) между тем, что было заказано для общества, существовавшего в седьмом веке, и тем, что существует сегодня.

Принцип совместимости — согласно которому конкретное правило должно толковаться таким образом, чтобы соответствовать и не противоречить основным принципам — может использоваться при столкновении с такими трудностями.

Положительный закон

Закон — это набор норм и стандартов, которые обычно устанавливаются властями, которые отвечают за представление сообщества, которому призваны служить законы. Законы могут иметь форму конституций, указов, прецедентов и так далее.В случае международного права он описывает официальные межгосударственные соглашения, международные конвенции и другие договоры, которые отражают согласие или волю государств быть связанными такими законами. Положительный закон описывает содержание этих текстов. Юристы анализируют каждое слово, каждую запятую, чтобы выяснить намерения составителей. Они также оценивают силу или статус закона, закрепленного в каждом тексте. Они определяют это на основе органа, принявшего его, и уровня формальности, с которым он был принят.При толковании и применении законов они руководствуются принципами и иерархией правовых норм. ▸ Иерархия норм ▸ Международные конвенции

Международное обычное право включено в позитивистское мышление, потому что, хотя оно не является писаным законом и не всегда отражает явное согласие государств, оно отражает их подразумеваемое согласие, выраженное через повторяющуюся и последовательную практику, и принимается как таковое. Следовательно, он представляет волю многих наций, от чего получает силу закона: он обязателен для всех государств.▸ Международное обычное право

Обязательные международные принципы

Хотя позитивное право стало основным и наиболее эффективным средством регулирования общественных или межгосударственных отношений, идея о том, что существуют более высокие нормы и которые должны соблюдаться государствами, осталась неизменной. Термин естественный закон сегодня редко используется в международном праве; однако jus cogens занимает аналогичное место. Современные принципы прав человека основаны на концепции, согласно которой основные права и свободы являются неотъемлемыми, а многие из них неотъемлемыми.

Статья 53 Венской конвенции о праве международных договоров, принятой 23 мая 1969 года, признает существование определенных императивных норм общего международного права, или jus cogens , которые неразрывно связаны с природой человека и «принимаются и признана международным сообществом государств в целом нормой, отступление от которой не допускается ».

Сегодня эти нормы представляют собой своего рода «международный общественный порядок», который юридически не может быть нарушен.Принято считать, что любой закон или договор, нарушающий jus cogens , не имеет юридической силы (статья 53 Венской конвенции о праве международных договоров).

Полное содержание jus cogens остается весьма спорным. Тем не менее, определенные права, свободы и основные гарантии составляют его ядро и были закреплены в международных конвенциях по правам человека и гуманитарному праву. В этих текстах указывается, что государствам запрещено нарушать или каким-либо образом ограничивать или приостанавливать действие этих основных прав.Перечень неотъемлемых прав человека, вытекающий из этих конвенций, является первой склонностью к конкретному определению jus cogens . ▸ Основные гарантии ▸ Международное право

▸ Обычное международное право ▸ Основные гарантии ▸ Иерархия норм ▸ Права человека ▸ Неотъемлемость прав ▸ Международные конвенции ▸ Международное гуманитарное право ▸ Международное право ▸ Неприкосновенность прав

Для дополнительной информации: Эльштайн, Жан Бетке.

404 Not Found

а) Теория естественного права.

Похожие главы из других работ:

1.3 Теория естественного права

§3. ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА

1.2 Теория естественного права

а)Теория естественного права.

а) Теория естественного права

2.1 Значение естественного права

3.

1.1. Школа естественного права

7.2 В чем заключается содержание теории естественного права?

1. Рационалистическая концепция естественного права Гуго Гроция

1.2 Роль и место трудов Г. Гроция в становлении рационалистической концепции естественного права

2.1 Школа естественного права и правопонимание

1. Соотношение естественного и позитивного права

2.2 Своеобразие интерпретаций сущности естественного и видов положительного права у Г. Гроция

2.1 Ирригационная, патриархальная теории, теория насилия, договорная теория