Многодетная семья это \ Акты, образцы, формы, договоры \ Консультант Плюс
]]>Подборка наиболее важных документов по запросу Многодетная семья это (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Судебная практика: Многодетная семья это Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:Подборка судебных решений за 2019 год: Статья 145 «Установление опеки или попечительства над детьми, оставшимися без попечения родителей» СК РФ
(Р.Б. Касенов)Суд отказал в удовлетворении требований истицы к администрации города, управлению архитектуры и градостроительства администрации города об обязании предоставить земельный участок в собственность бесплатно как родителю или лицу, его заменяющему, воспитывающему трех и более детей. По мнению истицы, она имеет право на предоставление бесплатно в собственность земельного участка, так как она назначена опекуном в отношении несовершеннолетней и является матерью двух несовершеннолетних детей, кроме того, истице было выдано удостоверение многодетной семьи.
Закон г. Москвы от 23.11.2005 N 60
(ред.
от 20.10.2021)«О социальной поддержке семей с детьми в городе Москве»1. Многодетная семья — семья, в которой родились и (или) воспитываются трое и более детей (в том числе усыновленные, а также пасынки и падчерицы) до достижения младшим из них возраста 16 лет, а обучающимся в образовательном учреждении, реализующем общеобразовательные программы, — 18 лет. В составе многодетной семьи не учитываются дети, находящиеся на полном государственном обеспечении, и дети, в отношении которых родители лишены родительских прав или ограничены в родительских правах.
Как общество осуждает многодетные семьи – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Пары, у которых трое и больше детей, часто сталкиваются с непониманием и осуждением. Их выбор в пользу многодетности раздражает родственников, соседей, коллег, врачей, чиновников. А поддержку часто оказывают лишь такие же большие семьи.
Социальный контроль
Решение родить еще одного ребенка складывается под влиянием многих факторов. Это, например, вступление в новый брак, пример родительской семьи (в которой было много детей) и репродуктивные стереотипы, связанные, в том числе, с национальными и религиозными традициями.
По сути, на репродуктивные намерения людей влияют и индивидуальные, и экономические, и социальные факторы. Среди третьих значимы мнение и поступки ближайшего окружения, дальних знакомых, коллег и общества в целом.
В целом социальные отношения сказываются на желаемом числе детей, календаре рождений (возрасте материнства и интервале между детьми), а также чувстве родительской самоэффективности — умении правильно воспитывать детей. Если есть уверенность в поддержке близких и друзей, семьи легче решаются на многодетность. Плюс — сказываются макрофакторы, меры государственной поддержки.
Но социальное окружение действует неоднозначно — и негативно, и позитивно.
Механизма влияния четыре: давление, заражение, поддержка и обучение.
Прессинг и контроль
В большинстве российских семей — один или двое детей. Это своего рода репродуктивный стереотип, мыслимый как «норма». Чего не скажешь о многодетности.
В массовом сознании большая семья часто ассоциируется с бедностью, неустроенностью, зависимостью от помощи государства.
Общество пытается «контролировать» многодетность: на женщин оказывают давление. Например, отговаривают рожать снова, осуждают за многодетность и не признают их законные права, выяснила социолог Мария Голева в ходе 25 глубинных интервью с родителями в Москве с областью, Архангельске и Владимирской области. Такое отношение нередко демонстрируют врачи, чиновники, соседи и незнакомые люди. По словам респондентов, им приходится часто противостоять чужим стереотипам.
Многодетная мать рассказывает о своем визите к гинекологу: «Когда я пришла к ней в третий раз, она мне сказала: ну все, пошли на аборт, прямо сейчас».
Информантка говорит: «Они [врачи] выльют ушат помоев на меня». Еще одна респондентка вспоминает, как отправилась к чиновникам за пособием и была вынуждена взять с собой пятимесячную дочь (не с кем было оставить). Но приема пришлось ждать наравне с остальными посетителями. «Мне сказали: нарожала, вот теперь сиди в очереди», — поясняет она.
С неприятием приходится сталкиваться в детском саду, во дворе, в магазине. «В садике мы одни такие, — замечает информантка. — Понятно, что на нас как бы смотрят и осуждают <…> и как-то там оценивают, естественно». Недоброжелательство не всегда высказывается в лицо — часто звучит за спиной, но его ретранслируют. «Соседи приходят, рассказывают, что кто-нибудь кому-нибудь что-нибудь [сказал]… А зачем вообще они столько рожают, зачем это надо?», — говорит участница исследования. «Без конца какие-то такие вопросы», — поясняет она.
Как резюмировал один из респондентов, любая большая семья «проходит через социальные испытания». Многие решались на многодетность вопреки всему: установкам общества, материальным проблемам и отсутствию заметной помощи.
Сила примера
Социальное окружение может играть и позитивную роль: поддерживать многодетные семьи и влиять на их решение родить еще одного ребенка.
Так действует пример родственников и знакомых, сильные социальные связи. В одном из исследований показано, что в случае рождения детей у близких друзей и для респондента растет вероятность появления ребенка (в течение двух ближайших лет). Исследование Марии Голевой тоже говорит о значимости сильных социальных связей.
Так, респондентка считает, что сначала не была готова к многодетности: «Я как-то для себя думала, что хотя бы два [ребенка], но три…». Но потом она вдохновилась примером из ближайшего окружения: «У наших друзей есть хороший такой опыт. И мы, может быть, на них глядя, [действовали], чтобы можно было как-то все это сдюжить».
Значимым примером может быть и история родительской семьи. Если респондент участвовал в воспитании братьев и сестер, он понимает, «как с детьми в принципе управляться». Это влияет на репродуктивное решение.
Впрочем, сила примера (или, в терминологии исследования, «социального заражения») может работать и на слабых социальных связях. Речь, например, о коллегах или недавних знакомых. Причем здесь к механизму поддержки подключается механизм обучения, перенимания опыта. Так, респондент рассказывает, как его вдохновила история родителей, воспитывавших пятерых детей: «Повлиял Олег со своей семьей, с Любой. Мы к ним начали заходить, они нам начали объяснять, что и как. И меня это начинало заинтересовывать».
В обоих случаях респонденты убедились, что вполне могут «сдюжить» воспитание нескольких детей, — хотя раньше сомневались в этом.
Поддержка родственников
Сильные связи — ключевые и в механизме социальной поддержки. Респондентам помогают родители и, в меньшей степени, друзья. «Такое родительство едва ли возможно “в одиночку”, без поддержки со стороны социального окружения», — подчеркивает исследовательница. Речь и о психологической солидарности, и о физической помощи — в уходе за детьми: присмотреть, отвезти на занятия и пр.
«Бабушки у меня просто высший пилотаж, что называется, — говорит многодетная мать. — <…> Они совершенно понимающие, они принимают нас как многодетную семью, понимают, что нужна помощь, и полностью посвящены нам». Бабушки водят детей на занятия, на выставки — «то есть у нас жизнь бьет ключом». В другом случае активные помощники — дедушки: «Если мой папа здесь, он старается тоже подойти <…>. Потом приезжает другой дедушка».
Возможна и денежная поддержка: респонденты рассказывали, как родители помогли им купить квартиру или машину.
Интенсивность помощи может определяться также отношением родителей информантов к многодетности как явлению. Это может проявляться, в частности, в ситуации, когда одна из дочерей многодетная, а другая — нет. Бабушка, которая с трудом воспринимала многодетность, предпочитала посещать вторую семью. В таких случаях актуализируются неродственные сети поддержки — друзья.
Солидарность и сочувствие
Информанты рассказывали, как друзья помогали им решить вопрос с поиском съемной квартиры — приглашали к себе пожить.
Важна и поддержка сообщества — таких же многодетных семей (есть клубы, ассоциации и пр.). Главное в них — солидарность и обмен опытом. Но многодетные родители подчеркивали и роль среды в целом — социального окружения, придерживающегося тех же ценностей. Часто речь о простом сочувствии и понимании. «И еще тебя спасает то, что твоя среда ровесников это разделяет, это важно», — заключает информант.
IQ
Подпишись на IQ.HSE
Принятие федерального закона для многодетных семей РФ
Согласно демографическому прогнозу Росстата до 2035 года от 11.09.2018 года в России будет стремительно падать естественный прирост населения, при этом теоретически можно заполнить все необходимые «пустоты» мигрирующими гражданами. Все внимание государства сейчас сконцентрировано на рождении первенца в семье, молодые семьи с трудом решаются на рождение ребенка.
На сегодняшний день многодетные семьи в Российской Федерации никак не защищены. Во многих регионах, в первую очередь они сталкиваются с вопросом о признании такой семьи многодетной, так как отец и мать прописаны в разных регионах, что является недопустимым. Регистрация не должна влиять на статус многодетной семьи, это противоречит п.1 ст.27 Конституции РФ, в которой говорится «Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства».
Также в настоящее время каждый регион сам выбирает меры социальной поддержки для многодетных семей, что считаю неприемлемым.
Многодетные семьи, где один супруг гражданин другого государства также сталкиваются с множеством проблем (регионы отказывают в поддержке семьи, опираясь на ФЗ-115 «О пребывании иностранных граждан в РФ»).
Многие семьи стараются переехать в крупные города, из за чего нарушается плотность населения того или иного субъекта РФ.
Практический результат
Закрепив все эти значимые моменты, социальный статус многодетных семей, льготы, права многодетных родителей на законодательном федеральном уровне, у многодетной семьи появится намного больше свободного времени для еще более достойного воспитания своих детей, не придется оббивать пороги муниципальных и региональных представителей власти, а также судов. Это положительно скажется на сокращении жалоб и судебных исков в вышеуказанные инстанции.
Не будет оттока граждан в крупные города, многодетные семьи смогут проживать в своих родных городах и селах.
Появится уверенность в завтрашнем дне, в поддержке государства, о которой говорится в Конституции. Семьи будут крепче, здоровее, повысится рождаемость, а значит нас ждет здоровое и крепкое будущее с принятием данного Федерального закона.
1. Многодетной семья считается, если в ней родился третий и последующий ребенок, а не та, в которой оба родителя зарегистрированы в одном регионе. Регистрация не должна влиять на статус многодетной семьи, это противоречит п.1 ст.27 Конституции РФ.
Удостоверение многодетной семьи необходимо выдавать со всеми документами в роддоме, каждому родителю, а не одно на двоих, как это сейчас принято.
2. Выдавать социальную карту обоим родителям до совершеннолетия младшего ребенка.
3. Необходимо закрепить статус многодетной семьи по младшему ребенку, в некоторых регионах статус считают по третьему ребенку от последнего, либо по старшему.
4. Закрепить в законодательстве общие права, льготы и социальные выплаты на Федеральном уровне. Многодетные семьи должны быть равны в своих правах в любом уголке России.
5. Как только семья становится многодетной, необходимо выдавать ей брошюру с перечнем государственной поддержки многодетных семей, с пошаговой инструкцией действий.
6. Предоставлять социальные пособия многодетным семьям без учёта прожиточного минимума, если данная семья не состоит на учёте, как неблагополучная ( это позволит избежать «заработка» на рождении детей для асоциальных граждан РФ). В многодетных семьях не бывает лишних денежных средств.
7. Закрепить статус многодетных семей у смешанных браков, там где отец официально трудоустроен, отчисляя налоги, как и законопослушные граждане РФ, а именно не отказывать таким семьям в положенных пособиях, пугающими фразами про лишение гражданства или вида на жительства супруга/супруги (иностранного гражданина), как это происходило в моем случае.
8.Прописать в Федеральном законе зачисление в стаж воспитания каждого ребенка до трёх лет рождëнного в семье,
а не определенного количества.
9.Выплачивать заработную плату в размере прожиточного минимума в регионе ( либо фиксированную в другой сумме, с последующей ежегодной индексацией) маме в больших семьях, которая не может себе позволить выйти на работу, занимаясь воспитанием своих детей.
10. Недопустить в федеральном законе противоречия между приёмной многодетной семьёй и многодетной семьёй, воспитывающей своих родных детей.
11. Ни одно решение местных органов самоуправления, администрации, депутатов и других государственных органов, не должны противоречить Федеральному закону о многодетных семьях в РФ.
12. Признать многодетные семьи федеральными льготниками, с возможностью внеочередного обслуживания, где бы то не было.
13. Создать в муниципалитетах социальный центр для многодетных семей (возможно из сотрудников -многодетных).Задача данного центра будет состоять в том, чтобы укрепить нравственные, моральные и семейные ценности семей, оказать любую поддержку в трудную минуту: социальная няня на несколько часов, психолог, детские мероприятия, обмен вещами, юрист и т.п. Также закрепить за данным центром полномочия в принятии решений в постановке на учёт семьи, как неблагополучной (чтобы центр давал свои рекомендации).
14.
Обязательная бесплатная диспансеризация родителей многодетных семьях раз в год-два. С целью выявления заболеваний на ранней стадии, с дальнейшим бесплатным лечением в профильных медицинских учреждениях региона.
15. Помощь государства (регионального, местного органов власти) в приобретении большого автомобиля для многодетной семьи.
16. Федеральный закон должен быть обязателен к исполнению и не может нести рекомендательный характер.
Часто задаваемые вопросы | Департамент социальной защиты населения Томской области
В целях социальной поддержки понятие многодетной семьи определено в Законе Томской области от 16.12.2004 № 253-ОЗ «О социальной поддержке граждан, имеющих несовершеннолетних детей» (далее – Закон Томской области от 16.12.2004 № 253-ОЗ), в соответствии с которым многодетной семьёй является семья, имеющая в своём составе трёх и более детей в возрасте до восемнадцати лет, включая усыновленных детей и детей, принятых под опеку (попечение), в том числе детей, временно проживающих отдельно от родителей в связи с обучением в учебных заведениях начального, среднего или высшего профессионального образования.
Выдача удостоверения единого образца для многодетных семей на территории Томской области вышеназванным Законом не предусмотрена. В случае если частные, коммерческие, иные организации культуры устанавливают скидки для детей или многодетных семей, статус многодетной малоимущей семьи подтверждается справкой, выданной органами социальной защиты населения. Срок действия указанной справки ограничен сроком предоставления мер социальной поддержки либо периодом многодетности семьи. Для получения указанной справки необходимо обращаться в Центр социальной поддержки населения по месту жительства.
На территории Томской области большинство региональных мер социальной поддержки семьям с детьми предоставляется при условии, если среднедушевой доход семьи не превышает утвержденную величину прожиточного минимума на душу населения в Томской области.
Так, Законом Томской области от 16 декабря 2004 года № 253-ОЗ «О социальной поддержке граждан, имеющих несовершеннолетних детей» малоимущим семьям с детьми, проживающим на территории Томской области, предусмотрены следующие меры социальной поддержки: пособие на каждого ребенка; ежемесячная денежная выплата на оплату коммунальных услуг для малоимущих многодетных семей; ежемесячная денежная выплата на оплату стоимости проезда городским, пригородным и внутрирайонным транспортом к месту обучения и обратно детей из малоимущих многодетных семей; ежегодная денежная выплата на подготовку ребенка из многодетной малоимущей семьи или неполной малоимущей семьи с двумя детьми к занятиям в общеобразовательной организации; новогодние подарочные наборы детям от года до десяти лет.
В случае рождения в семье третьего ребенка или последующих детей предоставляется ежемесячная денежная выплата до достижения ребенком трех лет, на третьего или четвертого ребенка — региональный материнский (семейный) капитал.
В соответствии с Законом Томской области от 12 августа 2013 года № 149-ОЗ «Об образовании в Томской области» родителям (законным представителям) детей из малоимущих семей, посещающих находящиеся на территории Томской области государственные и муниципальные образовательные организации, а также иные образовательные организации, реализующие основную общеобразовательную программу дошкольного образования, выплачивается компенсация части родительской платы.
Семьям с низкими доходами предусмотрено предоставление субсидии на оплату жилого помещения и коммунальных услуг. Субсидии предоставляются гражданам в случае, если их расходы на оплату жилого помещения и коммунальных услуг превышают величину, соответствующую максимально допустимой доле расходов граждан на оплату жилого помещения и коммунальных услуг в совокупном доходе семьи.
Семьям (гражданам), находящимся в трудной жизненной ситуации, в соответствии с Законами Томской области от 08.10.2014 № 130-ОЗ «Об оказании материальной помощи в Томской области» и от 09.12.2013 № 209-ОЗ «Об оказании государственной социальной помощи на основании социального контракта в Томской области» по их заявлению предоставляется материальная помощь на первоочередные нужды (приобретение продуктов питания, одежды, обуви, лекарственных средств и других предметов первой необходимости) или государственная социальная помощь на основании социального контракта. Решение о предоставлении материальной помощи и государственной социальной помощи принимается с учетом получаемых мер социальной поддержки по результатам материально-бытового обследования семьи (граждан) в ходе личной встречи, а также на основании документов о произведённых или планируемых расходах, подтверждающих трудную жизненную ситуацию и нуждаемость в материальной поддержке.
С документами, необходимыми для реализации права на меры социальной поддержки, можно ознакомиться в Центре социальной поддержки населения по месту жительства или на сайте Департамента http://dszn.
tomsk.gov.ru в разделе «Деятельность»-«Социальная поддержка».
Кроме того, в соответствии с постановлением Администрации Томской области от 27.02.2014 № 53а «Об организации и обеспечении отдыха, оздоровления и занятости детей Томской области» дети из малоимущих семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, обеспечиваются бесплатными путёвками в организации оздоровления и отдыха детей, включая санатории и санаторно — оздоровительные лагеря круглогодичного действия, предоставляемыми Департаментом по вопросам семьи и детей Томской области.
Многодетная семья в современных условиях жизни / Статьи
Взгляд со стороны и «изнутри»
Сложность и многоаспектность проблемы сегодняшней многодетной семьи вряд ли будут отрицать как сторонники таких семей, так и их критики. Не претендуя на всеохватность, попробуем проанализировать те реальные сложности и те преимущества, которые вырисовываются в жизни семей, где растут трое и более детей.
Также обратим внимание на отношение к тем же проблемам так называемого общественного мнения, что само по себе становится для многодетных семей еще одной серьезной проблемой, так как, несмотря на явный демографический кризис, многодетная семья сегодня является поводом для обсуждения, причем не всегда доброжелательного. Мы представим читателю обе позиции — «за» и «против» — и попытаемся сформировать объективное отношение к этому вопросу.
Многодетная семья в современных условиях жизни
Позиция «за»
Рассуждая на эту тему, сторонники многодетности чаще всего приводят в пример патриархальную русскую семью. Действительно, на рубеже XIX и XX веков семьи в России, как правило, были многодетными. Религия и обычаи того времени поддерживали такой семейный уклад. Отказ от рождения детей или прерывание беременности являлись тяжким грехом: «У кого детей нет — во грехе живет». Крестьяне не были просвещены в вопросах искусственного прерывания беременности, абортов не делали, противозачаточных средств не знали.
Детородный возраст продолжался у русских женщин до 42-47 лет. Матери кормили ребенка грудью «два великих поста», и промежутки между рождениями были примерно такими же. Женщина, прожившая замужем весь детородный период, рожала 8-11 раз. В России крепкая и многодетная семья, высокий уровень рождаемости и прироста населения были залогом благосостояния страны.
Позиция «против»
Сторонники иной точки зрения считают, что современные условия жизни и тот этап экономического развития России, который совпал с детородным возрастом современной женщины, экономическая непредсказуемость уровня доходов семьи заставляют более ответственно подойти к вопросу планирования количества детей. При этом, по их мнению, вопрос о начавшемся реально демографическом кризисе следует обращать к правительству, а не к рядовым гражданам, для которых установка на материальную стабильность жизни пока не совпадает с установкой на многодетность.
Вывод.
Естественно, что современная установка на малодетность постепенно уменьшает общественную ценность материнства, а нестабильность экономической жизни лишь усугубляет этот процесс, несмотря на существование и возрождение традиции.
Материальный достаток и количество детей в семье
Позиция «за»
Вопреки распространенному мнению, деньги — далеко не главная проблема в многодетной семье. Часто те, кто сознательно рожает много детей, реально представляют себе, каким образом они будут этих детей содержать. Чаще всего это успешные, состоявшиеся профессионалы, представители «среднего класса», или небогатые, но глубоко верующие люди, полагающие, что Бог, послав им ребенка, даст ему и пропитание.
С другой стороны, у всех разный уровень представлений о материальном благополучии: для кого-то это вилла на Лазурном берегу, для кого-то — своя небольшая квартира. Сегодня на нормальное питание и образование для своих детей всегда можно заработать, было бы желание.
Позиция «против»
«Любимый» довод сторонников небольшой семьи следующий: нужно для начала хотя бы одного ребенка на ноги поставить, а для этого необходимы средства и условия. Материальный уровень жизни семей, где 5 или 6 детей, ниже среднего: дети друг после друга донашивают вещи, явно не хватает игрушек, а станут старше — будет проблема с поступлением в вуз. Что делать в таком случае? Успокаивать себя тем, что семья будет дружной, что дети будут самостоятельными и не вырастут эгоистами? Не лучше ли отдать свои силы одному — двум детям?
Вывод.
Анализ условий жизни семей показал: чем лучше материальные и жилищные условия, тем чаще установка на рождение одного ребенка. Также выявлена обратная зависимость количества детей от доходов семьи: желаемое при самых благоприятных условиях число детей ниже в семьях с более высоким доходом. Неблагоприятные условия, низкое материальное положение, отсутствие необходимой жилплощади снижают вероятность рождения следующего ребенка.
Причем ожидаемое увеличение низкого дохода не влияет на репродуктивную установку. Репродуктивная установка семьи связана с субъективной оценкой супругами своего материального положения. Интересно, что в наиболее обеспеченных семьях треть супругов (чаще — мужья) считают материальные условия плохими и расценивают это как препятствие к появлению ребенка. А семьи, где доход невелик и уже есть один или два ребенка, но материальное положение значительно ниже, чем в обеспеченных семьях, оценивают свое материальное положение как достаточное. Таким образом, каков бы ни был доход семьи, удовлетворенность им может быть различной. В значительной мере она определяется тем, какое место занимают материальные блага в системе ценностей семьи. Т.е. дети как бы вступают в конкуренцию с удовлетворением материальных потребностей их родителей. Если материальные потребности высоки, то ребенок не выдерживает конкуренции.
Возможность самореализации многодетной матери в профессиональной сфере
Позиция «за»
Основное предназначение женщины — дарить жизнь.
Это ей дано самой природой, то есть она биологически, эмоционально настроена на материнство. Для настоящей самореализации женщине нужно родить 5-7 ребятишек, только тогда она полностью реализует свой потенциал. Вынашивание, роды, кормление, воспитание детей требуют от женщины громадной энергии — и если эта энергия оказывается неизрасходованной, женщина начинает направлять ее в ложное русло, у нее возникает недовольство жизнью, она утрачивает природную женственность и мягкость, уподобляется мужчине и нередко впадает в депрессию, а в таком состоянии ни о какой самореализации речи идти не может.
Позиция «против»
Сегодня проблема женской самореализации весьма актуальна. Это желание во многом спровоцировано современными общественными установками. Но вполне естественно, что женщина, отдающаяся работе, не может успевать вести хозяйство и в достаточной степени заботиться о ребенке — одна из этих двух важных сфер все равно пострадает.
Поэтому многие женщины выходят из положения, взяв в дом помощницу по хозяйству, а для детей — няню или гувернантку (по возрасту ребенка). Это нормальное явление, которое к тому же позволяет ребенку больше ценить мать как социально успешную женщину. Но сочетание многодетности и успешной карьеры — две вещи, совпадающие только в очень редких, просто исключительных случаях.
Вывод.
В современном обществе продолжают существовать как традиционная точка зрения, согласно которой назначение женщины — прежде всего материнство и дом, так и позиция, согласно которой кроме детей и дома в жизни современной женщины существует много иных возможностей для реализации заложенного в ней потенциала, отсюда все женские приоритеты. Каждая женщина выбирает для себя то, что ей ближе. Однако стоит вдуматься в цифры статистики: сегодня примерно 25 женщин детородного возраста из 100 вообще не намерены обзаводиться детьми. Это значит, что инстинкт материнства у них или утрачен из-за приоритетности других задач (карьера, приобретение материальных благ), или подавлен в связи с материальными трудностями, что в физическом и в моральном плане губительно для здоровья женщины.
Это значит, что одна четвертая часть генофонда русской нации исключена из дальнейшего развития полностью. 41 и 31 женщина из 100 планируют родить одного или двух детей соответственно. Это еще раз доказывает, что в наше время происходит смена установки с даже двухдетной семьи на однодетную. Доказано, что установка на планируемое число детей практически не меняется с изменением семейного положения женщины и связанными с этим изменениями ее социального положения (снижением дохода на члена семьи, ухудшением условий проживания, питания и др.). Она является достатчно устойчивой характеристикой, зависящей, по-видимому, в большей степени от национальных и экономических особенностей общества.
Воспитание детей в многодетной семье: плюсы и минусы
Позиция «за»
Люди, имеющие одного ребенка, часто жалуются, что устают от общения с ним, от забот и т.д. Им кажется, что родители, например, пятерых детей должны уставать в пять раз больше.
Но это совсем не так.
Во-первых, старшие могут помогать родителям: лет с 5-6 ребенок вполне способен занять младшего братика или сестричку 2-4 лет. Многие взрослые устают не столько от взрослых забот, сколько от необходимости играть с детьми, родителям это нередко психологически трудно, но в семье, где один малыш, никуда не денешься — ребенку нужно с кем-то играть. А в многодетной семье дети «замкнуты» друг на друга: старшие играют с младшими, помогают им одеваться, делать уроки, гуляют с ними, освобождая мать от массы забот.
Во-вторых, дети любят подражать. Причем психологически им гораздо легче подражать не взрослым, до которых слишком трудно дотянуться, а ребятам постарше. Поэтому в многодетных семьях младшие быстрее приобретают бытовые навыки, навыки общения, очень многое усваивают походя, между делом. Многодетная семья — это мини-социум со своими внутренними законами: ребенок в ней оказывается и в роли старшего, и в роли младшего, он должен налаживать контакты с каждым членом семьи, общаться с детьми как своего, так и противоположного пола, учиться уступать и настаивать на своем, защищать свое мнение, проявлять гибкость.
При правильном воспитании дети из многодетных семей обладают более мобильной психикой, устойчивее к стрессам и лучше адаптируются в любом коллективе. А ответственность и самостоятельность — следствие бытовых проблем, с которыми сталкивается любая семья, где больше двух детей.
В-третьих, воспитание у детей чувства ответственности в многодетных семьях происходит совершенно естественно, в силу обстоятельств. Другие же семьи сталкиваются в данном вопросе с очень серьезными трудностями.
В-четвертых, на детей из многодетной семьи падает гораздо большая нагрузка. Но она — и это очень важно — оправдана в их глазах. В семье, где один ребенок, маме все гораздо легче сделать самой, отсюда нередко инфантилизм и неумение ребенка себя обслужить. А в многодетной семье серьезная помощь детей матери необходима, и дети включаются в домашние дела, причем для них это все психологически оправданно и, кроме того, совместные дела сплачивают семью. К тому же навыки, которые ребенок получает, помогая матери по хозяйству, пригодятся ему в дальнейшей жизни.
В-пятых, именно в большой семье есть все необходимые условия для преемственности поколений. У детей постепенно вырабатываются навыки общения с братьями и сестрами, затем у старших появляются свои дети, и маленькие дяди и тети учатся общаться с племянниками, разница в возрасте с которыми может быть не так уж велика. Так дети постепенно, поднимаясь со ступеньки на ступеньку, сами дорастают до роли родителей. Вообще, дети из многодетных семей лучше подготовлены к браку. Они понимают различие мужской и женской психологии, умеют идти на компромисс, очень ответственны, мальчики не чураются «женской» работы по дому, умеют ухаживать за младенцами.
В подобных условиях ошибки предыдущего поколения родителей учитываются и поэтому сглаживаются. Такого не происходит в семье с одним ребенком, где родители не имеют возможность учитывать свои ошибки.
В-шестых, в многодетной семье существует эффект маленького коллектива. Если в семье один — два ребенка, то быстро происходит эмоциональное насыщение детей друг другом, родителям приходится что-то изобретать, гасить ссоры и конфликты — и это при усталости и наличии других дел.
В многодетной же семье возникает система разновозрастного детского коллектива: в ней существует возрастная иерархия, старшие руководят младшими. Нужно только следить, чтобы старшие не угнетали младших.
Позиция «против»
Во-первых, в семье, где всего 1-2 ребенка, родители имеют возможность внимательно относиться к любому детскому проявлению и реагировать на него соответствующе. В многодетной же семье — почти постоянная невозможность выкроить отдельное время для общения с каждым ребенком с глазу на глаз, а детям для нормального развития абсолютно необходимо пристальное внимание родителей.
Во-вторых, количество ответственности и домашних обязанностей, лежащих на ребенке в многодетной семье, может стать поводом для того, чтобы дети впоследствии упрекали родителей в том, что их «лишили детства».
В-третьих, состояние здоровья детей и уход за ними в таких семьях недостаточны. Каждая многодетная семья — это небольшой коллектив, и если, к примеру, заболевает один ребенок, то следом за ним могут заболеть и остальные.
В-четвертых, даже во многих семьях, где один — два ребенка, у детей складываются конкурентные отношения, они ревнуют родителей друг к другу, что уж говорить тогда о многодетной семье?
В-пятых, у детей из многодетной семьи часто бывает занижена самооценка, потому что они воспринимают себя как часть большого коллектива и мало задумываются о ценности своего «я». В подростковом возрасте это может обернуться гиперкомпенсацией: ребенок начнет самоутверждаться всеми возможными и невозможными способами, доказывая свою уникальность и неповторимость.
В-шестых, даже при наличии очень большой квартиры в больших семьях и детям, и взрослым не хватает уединения, возможности тихо посидеть, остаться наедине со своими делами и мыслями.
Вывод. Исследования демографов, психологов и социологов показали наличие прямой связи между репродуктивными установками родителей и их детей. Существует отчетливая преемственность в вопросе о реальном количестве детей: однодетность родителей, как правило, проявлялась в однодетности их детей, двухдетность порождала переходящую ситуацию между однодетностью и двухдетностью, а среди детей из многодетных семей (трое и более детей) оказалось наибольшее количество тех, кто стремился к трехдетности.
По данным анкетирования школьников разных возрастов об идеальном, желаемом и ожидаемом числе детей наблюдается прямая связь: чем больше братьев и сестер имеют школьники, тем больше у них предполагаемое в будущем число собственных детей, то есть они тоже стремятся к многодетности. В результате этого опроса была выявлена и еще одна интересная закономерность: чем больше детей в родительской семье, то есть чем больше братьев и сестер имеют школьники, тем позже они начинают задумываться о количестве своих будущих детей. Это свидетельствует о моральной удовлетворенности своим состоянием. А чем меньше детей в родительской семье (особенно если ребенок растет в семье один), тем чаще пребывание в детской среде (в детском саду или школе) и сравнение ситуации своей семьи с другими ведет к определенному дискомфорту. Единственному ребенку в семье не хватает партнеров для игр и общения в семье, что приводит к эмоциональным переживаниям.
Отношение общественного мнения к многодетной семье
Социальный статус женщины-матери зависит от того, насколько соответствует выбранная ее семьей модель репродуктивного поведения общепринятым нормам.
А какова она сегодня? Один — два ребенка. Естественно, что до тех пор, пока общепринятая норма такова, многодетные семьи будут восприниматься обществом скорее как исключение из правил, как явление из ряда вон выходящее, и отношение к ним будет складываться соответствующее.
Вокруг многодетных матерей и их детей возникала и возникает до сих пор зона социального неодобрения, и даже отторжения. Многодетные семьи часто расцениваются как «социальные иждивенцы», хотя на практике льготы у них очень скромные, именно многодетные семьи имеют наиболее высокий риск оказаться в числе бедных, так как размеры детских пособий никак не соотносятся с уровнем жизни. Несколько лет назад в России было отменено звание Матери-героини. Нередко о многодетной семье и детях говорится в негативном плане: это сплошные проблемы, трудности и неприятности. Вряд ли такая однозначная точка зрения справедлива: не стоит идеализировать многодетные семьи, как не следует видеть в них только негатив. Многодетная семья — это само по себе ни хорошо и ни плохо, это просто особый мир, со своими плюсами и минусами, своими радостями и проблемами, как и мир любой семьи.
По наблюдениям психологов и социологов, стереотип многодетной семьи начал меняться всего лишь несколько лет назад. Это уже не только семьи безответственных, социально неблагополучных людей, требующих поддержки от государства. Многодетность становится модной в материально благополучной среде. А это значит, что у многодетных семей есть будущее.
Константин Феофанов
социолог
Поделиться с друзьями:
| Предназначение быть мамой «Быть мамой» — что это? Профессия или призвание? Только представьте себе работу без выходных и отпусков, без больничных и отгулов. Работу, за которую вы не получаете зарплату, с которой не можете уволиться, когда сильно устали или просто надоело однообразие. Нет, быть мамой — это гораздо больше… Выносить, родить, вырастить, воспитать, выучить — на это уйдет много лет и сил, не так ли? Однако, вместо зарплат и премий каждая мама, несомненно, получает во много раз большее вознаграждение — первую улыбку, первые несмелые шаги, громкое «мама», еще неумелые поцелуи и объятия.  И все это называется одним простым словом — счастье. Бессонные ночи, капризы и плач исчезают, трудности забываются. А в памяти остаются радостные моменты, которые согревают сердце…Читать сатью >> | |
| СЕМЬЯ – это труд, друг о друге забота. Семья – там, где уютно и комфортно. Там где всегда ждут, где всегда утешат и поддержат. Неважно, большая она или нет, просто от одной фразы «моя семья» становится теплее на душе. Это гавань, уютный домик, затерявшийся на краю света, это смех детишек, урчание кошки, объятье любимого. Читать статью >> | |
| Основными помощниками является моя семья Мужчина в доме добытчик, как правило. На нем лежит обязанность и ответственность за финансовую составляющую жизни семьи. Правда, современные женщины и тут хотят быть наравне с ними. Но вот чего у мужчин не отнять – так это умения в трудную минуту, в критической ситуации сохранять спокойствие и контролировать свои эмоции.  Читать статью >> | |
| И многодетная мама, и заслуженный учитель Каждое время прекрасно по своему, украшением любого времени становятся люди, которые посвящают себя любимому делу и достигают высот. На это эссе меня направила книга дагестанской писательницы «Салам, учитель». Рассказ о русских учителях в Дагестане, о том, как на протяжении долгих лет советской власти делалось все для того, чтобы обучить детей в республике. Читать сатью >> | |
| Женский батальон Семья, она у каждого своя. Бывает маленькая, бывает большая. А давайте окунемся в мир семьи, представим себя в сказке. В сказке, где есть король отец, королева мать и шесть прекрасных принцесс. Красивые, умные, милые девочки. Их дом обвеян необычной волшебной нежностью. Вкусный запах пирогов, аромат цветов вокруг дома. Действительно, это сказка, скажите вы. А ведь каждый может создать эту сказочную атмосферу.  Отнюдь, не надо быть волшебником, чтобы прожить долго и счастливо Читать статью >> | |
| Лебединая песня Любовь. Она приходит в жизнь каждого человека. Вот она – твоя половинка, без которой ты не можешь думать, смеяться, спать. Все счастливые моменты связаны с человеком, которому ты доверил свою жизнь. Свадьба, появление детей, семейные хлопоты. Рядом человек, который верит в тебя, верит, что ты все сможешь, верит, что ты самый – самый. Улыбка супруги или супруга навсегда удалит все невзгоды жизни Читать статью>> | |
| Счастье состоит из частей В регионе строится необычный не только для Сибири, но, пожалуй, и для всей России поселок. Пришла же в голову столь счастливая идея — собрать в одном месте многодетные семьи! Идея региональная. Проект был поддержан в Москве. Правда, для этого многодетным активистам во главе с председателем некоммерческого товарищества «Отчий дом» Татьяной Малыгиной пришлось немало потрудиться: под лежачий камень, как известно, вода не течет Читать далее >> | |
| Самая счастливая!!! Вы спросите меня почему? Да потому, что я поняла, что такое по-настоящему быть мамой! В возрасте 16 лет я вышла замуж за Алексея, ему было 25 лет.  Если бы меня спросили, мечтала ли я о большой семье тогда, 10 лет назад, то ответила бы, наверно, — может один или два ребеночка Читать далее >> | |
| Мы все дороги друг другу… Издательский дом «Советская Сибирь» продолжает совместный с министерством социального развития Новосибирской области проект. Представляем семью куйбышевцев — Оксаны и Андрея Новиковых. В сентябре этого года чета Новиковых отпразднует серебряную свадьбу. Как говорит Оксана Николаевна, когда поженились — не планировали, сколько у них будет детей. А после рождения третьего ребенка решили, что строить планы им некогда, они будут просто жить. И сколько детей даст им Господь — так тому и быть Читать статью >> | |
| Семь Я! Мы многодетная семья Новосибирской области! В нашей семье растут семеро детей. Скажите, мол, неприлично говорить о себе. Но я горжусь своей большой семьей.  Горжусь своими детьми, своими возможностями. Сельская жизнь. Встать до первых лучей света и ложиться со звездным небом, не может позволить себе любая женщина. Более десяти лет жить со свекром и свекровью, хватает терпения лишь избранным женщинам. Без лишней скромности, значит мы многодетные мамы – избранные!Читать далее >> | |
| Ее величество женщина! Как часто мы привыкаем к будничной жизни и перестаем замечать в людях прекрасные черты. Все же, как раскрываются красивые цветы, так и раскрываются живущие рядом люди. Героиня моей статьи многодетная мама, родила и воспитывает трех сыновей. В районе ее знают как главного специалиста по делам несовершеннолетних и защите их прав. Это Елена Яковлева Читать далее >> | |
| Ведь так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети На сегодняшний день приветствуются семьи опекуны, и это очень хороший фактор. Им помогают и в денежном плане, что очень неплохо.  Наряду с этим живут со своими проблемами матери – одиночки и отцы – одиночки. Чаще конечно мамы, но случаются и папы. Тянул эту ношу на себе отец – одиночка, очень спокойный, вежливый молодой человекЧитать далее >> |
В России запрещают увольнять многодетных отцов — единственных кормильцев в семье
В России запрещают увольнять многодетных отцов — единственных кормильцев в семье. Поправки в Трудовой кодекс подготовлены Минздравсоцразвития. Эксперты, поддерживая инициативу, указывают на ее ограниченность частным случаем. Они отмечают, что соблюдение прав многодетных отцов, как и любых других работников, в большой степени будет зависеть от добросовестности работодателей.
Минздравсоцразвития подготовило поправки в Трудовой кодекс, согласно которым работодателям будет запрещено увольнять многодетных отцов, если они являются единственными кормильцами в семье. Как объяснили в пресс-службе ведомства, в проекте Федерального закона «О внесении изменений в статью 261 Трудового кодекса» речь идет о невозможности расторжения трудового договора с отцами многодетных семей, в которых воспитываются дети до 14 лет, при этом как минимум один ребенок не достиг трехлетнего возраста и мать детей не работает.
Согласно действующей редакции Трудового кодекса (часть 4 статьи 261), по инициативе работодателя нельзя уволить женщин, чьим детям нет трех лет, одиноких матерей, воспитывающих ребенка, которому не исполнилось 14 лет, или ребенка-инвалида (до 18 лет). Предлагаемые сейчас изменения не только являются мерой социальной защиты семьи, но и «устраняют неравенство в предоставлении гарантии при расторжении трудового договора работникам-женщинам и работникам-мужчинам», уточняют в Минздравсоцразвития. Кроме того, новая норма соответствует положениям Конституции и ратифицированным Россией международным правовым актам.
15 марта законопроект был «в основном» одобрен российской трехсторонней комиссией по регулированию социально-трудовых отношений, рассказали в пресс-службе. Но пока документ не внесен в Госдуму, поэтому у сторон (правительство, РСПП и профсоюзы) есть время прислать свои предложения и замечания. Рассмотрение законопроекта в Госдуме планируется в нынешнюю сессию.
По мнению председателя комиссии по социальной политике и трудовым отношениям Мосгордумы Михаила Антонцева, законопроект поддержат и региональные, и федеральные законодатели.
«Мы часто говорим о гендерных проблемах, подразумевая, что это проблемы женщин, — отмечает Антонцев. — В данном случае подошли с других позиций: в Трудовом кодексе есть статья, запрещающая увольнять одиноких матерей, но ничего не сказано об отцах — единственных кормильцах и гарантиях их прав».
«Нарушение равноправия в этом вопросе усмотрел Конституционный суд (КС), во исполнение решения которого и был разработан этот проект», — напомнил Антонцев.
Как увольняют матерей
По информации Роструда, за 2011 год государственными инспекциями труда было проведено 6519 проверок, в ходе которых было выявлено и устранено 7039 различных нарушений трудового законодательства, допущенных работодателями в отношении…
В конце прошлого года КС наложил запрет на увольнение по сокращению штатов многодетных отцов, на попечении которых находятся дети в возрасте до трех лет и неработающая жена. Статья 261 Трудового кодекса, косвенно позволявшая такое увольнение, была признана частично противоречащей Конституции.
Прецедент создал выигравший дело в КС многодетный отец, москвич Алексей Остаев, работавший главным художником в издательской фирме «Логос-Медиа». После кризиса 2008 года руководство компании занялось оптимизацией бизнеса, следствием чего стало массовое сокращение штатов. Летом 2010 года под сокращение попал и Остаев. На тот момент у него уже было трое детей — дочери 7 и 12 лет и пятимесячный сын.
После сокращения Остаева многодетная семья лишилась основного источника доходов. В судах общей юрисдикции, где Остаев пытался оспорить свое увольнение, ему отказали: защищены законом в подобной ситуации только женщины. То есть если бы с детьми сидел Остаев, а работала его жена, то уволить ее по сокращению штатов было бы невозможно. Усмотрев в этом явную несправедливость, он подал жалобу в КС. Остаев ставил проблему несколько шире своего конкретного случая, указывая на несоблюдение принципа «гендерного равенства». Он ссылался на международные нормы, утверждая, что российский ТК противоречит Конвенции о трудящихся с семейными обязанностями, принятой Международной организацией труда в 1981 году и ратифицированной Россией в конце 1990-х.
Судьи КС, хотя и приняли в целом сторону заявителя, ограничились признанием того, что нормы ТК ущемляют права многодетных семей, в которых, как правило, мать не работает из-за необходимости ухода за детьми. Поэтому принятое решение решает довольно узкую и конкретную ситуацию, и обязанностью законодателя после постановления КС была лишь необходимость прописать в законе эту ситуацию.
Однако, как подчеркнул тогда председатель КС Валерий Зорькин, решение суда никак не ограничивает законодательную власть в желании ввести какие-либо дополнительные меры поддержки многодетных семей или родителей с малолетними детьми.
Впрочем, представитель Совета федерации в КС Елена Виноградова обратила внимание на то, что даже это решение КС налагает дополнительную нагрузку на бизнес, так как появляется еще одна «сложная» категория работников, требующая особого отношения. Если для крупного бизнеса это не будет иметь большого значения, то для мелких предпринимателей может оказаться серьезной проблемой, считает Виноградова.
Эксперты-демографы, наоборот считают, что Госдума демонстрирует «суперэкономный подход». «У нас защита интересов предпринимателей ставится превыше всего, — говорит профессор Института экономики РАН, специалист в области социальной политики и уровня жизни населения Людмила Ржаницына. — Поэтому в ТК до сих пор нет категории работников — многодетных матерей. При этом меня поражает «комплексность» нашего законодательного поля. Вместо принятия принципиального решения о предоставления более благоприятного режима работникам, имеющим детей, депутаты лишь реагируют на решения КС по конкретным случаям.
Если законодатель ждет, когда его лягнет КС, это не законодатель».
По словам Ржаницыной, хочется надеяться, что это решение КС станет поводом посмотреть на проблемы многодетных семей в плоскости трудовых отношений. «Не надо надеяться на мигрантов. Опыт всего мира доказывает, что свое население все-таки лучше», — отмечает эксперт.
Впрочем, по словам Антонцева, «хорошо, что равноправие будет соблюдено хотя бы в букве закона», однако далеко не все работодатели выполняют и имеющиеся требования Трудового кодекса.
«Я знаю и положительные примеры, когда многодетным родителям московскими предприятиями предоставляются дополнительные, не предусмотренные законом меры поддержки, но отрицательных примеров гораздо больше», — рассказал депутат.
Об этом же говорят и результаты официальных проверок.
Как рассказал «Газете.Ru» заместитель руководителя Роструда Андрей Селиванов, «наиболее типичными нарушениями законодательства, выявленными государственными инспекторами труда в ходе проведенных в 2011 году проверок, являются нарушения порядка расторжения трудовых договоров с беременными женщинами и женщинами, имеющими детей в возрасте до трех лет, а также матерями, которые одни воспитывают детей в возрасте до 14 лет». То есть все той же статьи 261 Трудового кодекса.
Многодетные родители рассказывают, как они добиваются успеха
«Мы знаем, что сработало, а что нет»
Для Марион Рубалид, 37 лет, из Уолла Уолла, штат Вашингтон, которая родила девятого ребенка в декабре , самый тяжелый период был после Малыша № 6.
У них с мужем за четыре года родилось четверо детей, и дети были слишком малы, чтобы помогать по дому. Сейчас, по ее словам, стало немного легче. Один ребенок может сварить яичницу-болтунью или приготовить пасту, пока она отвозит остальных на урок игры на фортепиано.Несколько детей позаботились о стирке, пока она выздоравливала после родов. Старшие дети по очереди готовят обед и завтрак; они даже делают хлеб. Рубалид обучает своих детей на дому, что, по ее словам, «автоматически упрощает жизнь»; ей не нужно проводить их в три разные школы. Она записывает своих детей на одни и те же внеклассные занятия, чтобы упростить посадки и высадки — все дети старшего возраста занимаются балетом.
Ее дети видят в ней человека, сказала она, «а не супермаму.«Негде спрятаться, когда у нее тяжелый день. Она и ее муж извинились перед своими старшими детьми за то, что они были слишком строгими в прошлом или изменили способ воспитания младших: «Теперь мы знаем, что сработало, а что нет». По ее словам, детям нравится быть частью команды.
Ее 10-летний ребенок часто болтает с ней, пока она убирает ванную; недавно она спросила его, не хочет ли он научиться помогать. Теперь, сказала она, он спрашивает, может ли он почистить унитаз.
‘Вы не можете подготовиться.
Сара Квилински, 44 года, из Мичигана, думала, что она и ее муж были готовы за одну ночь перейти от троих детей к пятерым. «Конечно, ты не можешь подготовиться», — засмеялась она. В ноябре 2018 года они начали воспитывать двух девочек, 3-летнюю и 18-месячную, чтобы растить их вместе со своими тремя биологическими детьми. Она и ее муж купили обеденный стол большего размера, чтобы разместить их, но не осознавали, пока не попытались прокатиться всей семьей, что им понадобится новый фургон.Они купили один, и во время первой большой поездки со всеми пятью детьми и собакой — шесть с половиной часов езды в Иллинойс на День Благодарения — Квилински взглянул на заднюю часть фургона и подумал: «Вау, мы заполнить каждый дюйм этой машины».
Бывшая учительница специального образования, Квилински использует многие приемы, которым она научилась в классе, чтобы управлять своей семьей.
Когда ребенок бросает игрушку или у него случается нервный срыв в продуктовом магазине, она садится на корточки и приближается — иногда нос к носу — к своему ребенку, и говорит всего несколько слов тем, что она называет «угрожающим шепотом».Когда семья путешествует, ее глаза всегда двигаются. Она одевает малышей в соответствующие цвета; за флуоресцентными зелеными рубашками легче следить. Ее детям сейчас 17, 13, 4, 4 и 2 года — и ей кажется, что она уже все видела. Сын-подросток Квилински недавно видел, как она пытается успокоить кричащего малыша. — Я помню, как это делал, — рассмеялся он. «Повесить там.»
«Это не похоже на то, что это становится волшебным образом легко»
Сара Делима, 36 лет, детский невролог с шестью детьми в возрасте от 10 лет до 7 месяцев, сказала, что ей требуется 60 секунд, чтобы задержаться в машине и сосредоточиться, прежде чем отправиться в работу или возвращение домой.Она считает, что родителям больших семей важно помнить, что им нравится делать как личностям.
Каждые несколько месяцев она и ее друг посещают уроки рисования и вина, или они с мужем ужинают и смотрят спектакль. Они не позволяют себе говорить о своих детях в течение первых 30 минут каждого свидания. Она общается с друзьями через социальные сети и ходит на бранчи с женской группой в своей церкви. Как и все в ее жизни, она тщательно отслеживает и планирует эти события, отмечая их в календаре с цветовой кодировкой.Люди часто спрашивают ее, как она все это делает. «С одним ребенком было тяжело, с двумя было тяжело, с тремя было тяжело», — сказала она. «Это не похоже на то, что это становится волшебным образом легко». Но в моменты, когда она оглядывается в машине и думает: «Вау, нас действительно восемь человек», или когда она видит, как ее дети играют вместе, «это прекрасное чувство», — сказала она. «Это было лучшее решение».
Взлеты и падения ребенка в очень большой семье | Родители и воспитание детей
На прошлой неделе мальчик увидел своих двоюродных братьев, большинство из них впервые в этом году.
У меня 10 братьев и сестер, и мой сын родился в конце 12-летнего веселья, в котором родились все наши собранные 15 детей. Таким образом, он был «ребенком» группы все свои два с четвертью года на планете, что делает его обладателем этого титула дольше всех.
Быть ребенком среди всех детей есть и свои плюсы. Старшие дети очарованы его мягким лицом и очаровательными выходками; младшие в восторге от того, что кто-то достаточно мал, чтобы помыкать или хорошо с ними обращаться, чтобы они могли накапливать собственные милые очки.
Это также выгодно для нас, замученных родителей, так как у него нет недостатка в маленьких приятелях, которые водят его с места на место или предлагают ему игрушки, из которых они выросли. Не имеет значения, что эти игрушки в конечном итоге будут возвращены упомянутым двоюродным братом, когда они поймут, что предпочли бы оставить себе погремушку, которой они не пользовались годами. К тому времени у нас было полчаса воспитания на длинном поводке, которое более чем стоило неизбежных слез.
Будучи девятым из 11 детей, я был близок к концу пробега.Я был ребенком в семье всего 14 месяцев, а потом появилась Фионнуала. Я не мог жаловаться, так как украл корону Цаоимхэ всего через 14 месяцев после ее рождения. Если у вас проблемы с математикой, давайте просто скажем, что в августе 1984 года у моих родителей было семеро детей — уже исключительно достаточное количество младенцев, чтобы присматривать за ними, — а 28 месяцев спустя у них каким-то образом было 10. Как семья, мы склонны не задерживаться на этом «как-то».
Молодость имеет свои недостатки. Мы провели свое раннее детство как не более чем живые куклы, которых нужно гладить, наряжать и вовлекать в «конкурсы талантов», которые заключались в том, что мы пели поп-песни, пока нам не надоедало или не плакало, обычно и то, и другое.
Неважно, сколько мне было лет, мои братья и сестры всегда были достаточно коварны, чтобы стареть с той же скоростью, а это означало, что мое место в иерархии застряло. Это никогда не казалось справедливым.
В детстве я считал себя намного умнее всех своих братьев и сестер, но мой хороший совет о создании семейной футбольной команды или просмотре Парк Юрского периода в 411-й раз постоянно игнорировался.
Мой младший брат Коналл на самом деле самый младший – он родился через 22 месяца после Фионнуалы. Ему 31 год, он 6 футов ростом, бородатый, делает веб-сайты, пишет код или делает что-то еще настолько сложное, что мы обычно сокращаем его до «компьютеров».Несмотря на это, он настолько укоренился в нашей семье, что наши собственные дети называют его дядей Бэби Коналлом.
Мой сын, похоже, не против. Он наслаждается славой, объятиями и короткими моментами с временно подаренными игрушками. Он даже хорошо зарекомендовал себя на шоу талантов, в которое его неизбежно призвали, подплясывая на месте под «Twinkle Twinkle Little Star» под чрезвычайно щедрые аплодисменты. Возможно, он не будет младенцем навсегда, так почему бы не воспользоваться этим до того, как начнется плач?
Подпишитесь на Séamas в Твиттере @shockproofbeats
Больше и лучше — Los Angeles Times
На столе в кабинете моего мужа лежит черно-белая фотография огромного выводка его бабушки и дедушки, сделанная где-то в 1930-х годах.
Один из их девяти детей пропал без вести, он умер от инфекционного заболевания, которое медицина уже давно поборола.
Сегодня фото кажется реликвией. Возросшая уверенность в том, что дети выживут, наряду с лучшим контролем над рождаемостью и большим количеством работающих женщин привели к тому, что семьи стали намного меньше. Среднее число детей, рожденных на одну американскую женщину, в настоящее время составляет около 2,1, что едва превышает уровень воспроизводства. Большинство людей считают, что маленькие семьи означают больше родительского времени и больше ресурсов для каждого ребенка и, в более широком смысле, меньший ущерб окружающей среде.
Но День матери кажется подходящим временем, чтобы признать, что большие семьи тоже имеют преимущества.
Как мать семерых детей, а также как врач и исследователь, меня всегда интересовали большие семьи. Я могу опираться на свой опыт, когда говорю, что дети, растущие с несколькими братьями и сестрами, узнают, что необходимо учитывать многие точки зрения, и они приобретают навыки работы в команде и формирования стратегических альянсов.
Эти навыки являются большим преимуществом в современной рабочей силе.
Я знаю мать девяти лет из Лос-Анджелеса, которая занимается уходом за детьми, чтобы увеличить доход своей семьи (что говорит о том, как сильно она любит детей). Она рассказывает о том, как ее 3-летнего сына госпитализировали с очень серьезным заболеванием. У каждого ребенка в семье были определенные обязанности, и ежедневная работа этого маленького мальчика заключалась в том, чтобы не загромождать лестницу. Навещая сына, мама вскользь заметила, что без его ежедневных забот лестница становится почти непроходимой.Этот разговор сильно изменил его отношение. С этого момента он был полон решимости поправиться, отчасти для того, чтобы снова вернуться к своей важной роли в семье.
Большие семьи используют меньше ресурсов на одного ребенка. Отопление и электричество не увеличиваются значительно, независимо от того, есть ли в доме один ребенок или 10. Одежда используется повторно. Загрузки стирки редко выполняются только для нескольких вещей.
И хотя это правда, что все больше детей в конечном итоге оставляют больший экологический след, они также продолжают платить больше налогов и поддерживать нашу перегруженную систему социального обеспечения.В Европе, где размер семьи тревожно сократился, правительственные чиновники заламывают руки о том, как сохранить систему социальной защиты по мере того, как бэби-бумеры уходят на пенсию, предъявляя к системе более высокие требования, поскольку в нее платит меньше людей.
В больших семьях тоже весело. Многие многодетные родители скажут вам, что их дома притягивают чужих детей. У моей одноклассницы со школьных времен, которая живет на Лонг-Айленде, было шестеро детей, а другая одноклассница, живущая неподалеку, была матерью только двоих детей.Детей из маленькой семьи часто можно было найти в доме из шести детей, потому что именно там происходило действие. Затем одна из них завела четверых собственных детей, пытаясь воспроизвести дух товарищества, который она испытала, будучи приезжим подростком.
Родители одного или двух детей иногда беспокоятся, что их дети вырастут, думая, что они в центре вселенной. Трудно быть чрезмерно эгоцентричным, делясь ресурсами с несколькими братьями и сестрами.
Взрослые дети в здоровых многодетных семьях становятся ценной системой поддержки друг для друга, будь то забота о стареющих родителях или помощь друг другу в трудные времена.Мэри Энн Биттер, мать 13 лет из Техаса, вспоминает пугающее время, когда у одной из ее взрослых дочерей развился рак груди. Каждый из братьев и сестер ее дочери принял участие, в том числе один из Британии. (Ее дочь теперь избавилась от рака.)
Мои семеро детей уже выросли, и, поскольку сегодня День матери, я чувствую себя вправе похвастаться тем, что двое из них имеют докторские степени, а все — аспирантуру. Это было не всегда легко: я до сих пор помню дни, когда четыре часа сна казались роскошью. И все же ничто, даже моя медицинская карьера, не было так важно, как моя роль матери.
Америка всегда черпала силу в разнообразии.
Люди выбирают иметь одного или двух детей по уважительным причинам. Но важно помнить, что у людей есть большие семьи и по уважительным причинам. В следующий раз, когда вы увидите, как родители толкают коляску для двоих, а по бокам висит пара дошкольников, не осуждайте их. Просто широко улыбнитесь им и скажите, какая они замечательная семья.
Кэтрин Шлэрт — почетный адъюнкт-профессор Медицинской школы Университета Южной Калифорнии и практикующий врач.В 1991 году вышла ее книга «Воспитание большой семьи». Почему мне нравится быть частью большой семьи.
Мы должны ценить красоту больших семей и их роль в формировании образцовых граждан, которые будут вносить положительный вклад в жизнь общества.
Всплеск домашнего обучения, вызванный последствиями пандемии
По мере того, как пандемия охватила США, она принесла сбои и тревогу большинству семей. Тем не менее, некоторые родители благодарны за одно последствие: теперь они предпочитают обучать своих детей на дому, даже несмотря на то, что школы планируют возобновить очные занятия.
(26 июля)
AP
На протяжении многих лет люди часто выражали шок, когда мои родители сообщали, что у них 11 детей. Некоторые спрашивают моих родителей, сколько они хотели. Я всегда горжусь красивым, смиренным ответом моей мамы: «Столько, сколько Бог дает мне».
Этим летом принц Гарри и герцогиня Меган получили экологическую награду за их «просвещенное» решение иметь не более двух детей — решение, которое предположительно уменьшает «их воздействие на землю».
Эта награда иронична, учитывая, что они живут в особняке площадью 18 671 квадратный фут и используют для путешествий частные самолеты.Как отметила в своем подкасте ведущая «Relatable» Элли Бет Стаки, несмотря на размер их семьи, углеродный след пары все еще, вероятно, выше, чем у средней большой семьи, живущей на Среднем Западе.
Решения Гарри и Меган относительно их семьи — их личное дело, но вознаграждать их за ограничение числа детей — снисходительно и оскорбительно для таких семей, как моя.
Это не только означает, что большие семьи и их дети представляют собой чистый негатив для общества; это также отрицает красоту, которую могут предложить дети и большие семьи, и ту роль, которую они играют в формировании образцовых граждан, которые внесут положительный вклад в жизнь общества.
Большие семьи учат ответственности
В больших семьях много работы. У каждого ребенка есть множество медицинских, образовательных и других счетов. Когда мои родители ждали меня — их четвертого ребенка — мой отец уволился с работы и решил поступить в юридическую школу. Он и моя мама были бережливы и воспитали меня и моих братьев и сестер, чтобы мы действовали так же, чтобы наша растущая семья оставалась на плаву.
Моя мама посвящала свое время домашнему обучению моих братьев и сестер и меня, заботясь обо всех младенцах, которые появлялись на этом пути.Она была требовательным учителем, следила за тем, чтобы мы получили хорошее образование и реализовали свой потенциал как в школе, так и в спорте.
Она вставала на рассвете каждый день, заботясь о своих детях, готовя завтрак и выводя нас за дверь на ежедневную мессу.
Самоотверженные усилия моих родителей научили меня и моих братьев и сестер скромный и иметь дело с этим, когда что-то пошло не так, как мы. Я никогда не забуду шок, который я испытал, когда подруга ночевала у меня и потребовала, чтобы моя мама испекла ей блины на завтрак, несмотря на то, что еда уже была накрыта для нас.
Пример моих родителей привил нам чувство ответственности друг за друга и за содержание нашего дома. «Все берутся за дело», — говорили они. С юных лет мы знали, что нельзя проходить мимо грязной кухни и оставлять ее для уборки следующего человека.
Мы научились менять подгузник и успокаивать капризного малыша.
Жертвовать своим временем по таким мелочам не было проблемой, потому что мы знали, что наша семья нуждается в каждом из нас, чтобы помочь функционировать должным образом. Это заставило нас гордиться нашей семьей и сделало наш дом более счастливым местом.
Забота друг о друге
Большие семьи подобны образцовым обществам внутри дома. Несмотря на то, что мы с братьями и сестрами «выглядим одинаково», у каждого из нас есть уникальная личность, таланты и слабости.
Для поддержания мира в доме с таким количеством разных людей требуется, чтобы братья и сестры строили прочные отношения друг с другом и принимали различия друг друга с терпением, пониманием и любовью. Это требует, чтобы они иногда смирялись в спорах или выступали в качестве миротворца между другими братьями и сестрами.Это создало лояльность к братьям и сестрам и нетерпимость к посторонним, которые придираются к нашим братьям и сестрам.
Дети в многодетных семьях никогда не бывают одиноки. Они получают выгоду от встроенных лучших друзей без давления сравнения или ожиданий в социальных сетях, которые вызывают депрессию и тревогу у многих их сверстников.
Мои старший и младший братья лучшие друзья, несмотря на 20-летнюю разницу в возрасте. Немногие дети могут позволить себе такую роскошь, как взрослый – и еще девять старших братьев и сестер – в их распоряжении, как мой младший брат.
Зарифа Хамиди: Моя семья наконец бежала из Афганистана. Кошмар только начинается для миллионов оставшихся позади.
Старшие братья и сестры становятся псевдородителями для младших, устанавливая планку допустимого поведения и целей, к которым должны стремиться их младшие братья и сестры. Мой старший брат окончил Университет Нотр-Дам, что открыло мне и двум другим братьям и сестрам путь к поступлению в школу нашей мечты. Я уверен, что другие братья и сестры тоже пойдут по нашим стопам.
Моя старшая сестра была для нас второй мамой. С годами ее обязанности эволюционировали от главного дисциплинарного работника, парикмахера и поставщика одежды до надежной сестры, которую мы все уважаем и которой доверяем. Благодаря ее примеру и щедрости других моих старших братьев и сестер я с радостью помогаю, когда мои младшие братья и сестры просят меня отредактировать школьную газету, прочитать им рассказ или уложить их спать на ночь. Я когда-то был на их месте и знаю бесценную ценность внимания и времени старшего брата или сестры.
Этот опыт готовит старших братьев и сестер к тому, чтобы они с раннего возраста становились ответственными взрослыми.Их забота одновременно является подарком для младших братьев и сестер, которые сохраняют молодость семьи своей невинностью и радостью.
Присутствие над подарками
Наличие большого количества братьев и сестер означает, что всегда есть кто-то, кто отметит ваши радости и утешит вас в трудную минуту. Когда в прошлом году незадолго до Рождества моя бабушка скончалась, все 13 членов моей семьи собрались вокруг камина, чтобы вместе помолиться за нее.
Когда остальной мир был закрыт и холоден из-за пандемии COVID-19, мои родители приветствовали каждого из своих 11 детей дома на карантине — впервые мы все были вместе в течение длительного периода времени с тех пор, как мой старший брат ушел в колледж.
Почти трещит по швам от 13 человек, укрывшихся внутри, в моем доме проходили Zoom Mass, семейные обеды и вечера кино. Момент в истории, который должен был быть страшным и удручающим, стал одним из моих любимых воспоминаний.
Бенджамин Уотсон: Нерожденные дети не должны доказывать свою ценность, достоинство для нас: чемпион NFL Super Bowl
На этот раз вместе убедили меня в том, что все деньги и признание в мире не могут заменить человеческую связь и любовь, которые я нахожу в своих братьях, сестрах и родителях, что является торговой маркой больших семей.
Легко не знать или принимать как должное все проявления жертвенной любви родителей в детстве. Сегодня я благодарен родителям за их неустанную преданность духовному, академическому и личному развитию каждого из моих братьев и сестер.
Еще больше я благодарен за величайший подарок, который они могли нам сделать – друг другу.
Тереза Олохан — научный сотрудник редакционной коллегии USA TODAY и недавняя выпускница Университета Нотр-Дам.Подпишитесь на нее в Твиттере: @olohan_theresa
Почему большие семьи спасут человечество, Росс Даутхат,
Начните с автомобильных сидений.
Они громоздятся на задних сиденьях любого нормального седана, сжимая среднее сиденье с обеих сторон, построенное как капитанское кресло на Star Trek , если Джеймс Т. Кирк действительно беспокоился о том, чтобы не повредить шею от ромуланского обстрела. Сцены из жизни большой семьи начала автомобильной эры, когда трое или четверо детей счастливо втиснулись на заднее сиденье драндулета, теперь невообразимы и незаконны.Почти в каждом выпуске «Оптом дешевле », опубликованном в 1948 году, используется изображение детей Гилбретов, упакованных в семейный автомобиль и переливающихся через край, как цветы из вазы. Сегодня автокресла, необходимые для их удержания, занимали бы больше места, чем сам автомобиль.
В своей книге 2013 года « Чего ожидать, когда никто не ожидает » Джонатан В. Ласт описал «экономику автокресел» — расходы и бремя автокресел для детей старшего возраста, штрафы, налагаемые на родителей, которые пренебрегают требованиями — как пример бесчисленных «маленьких эволюций», которые делают большие семьи более редкими.
Очевидно, что автокресла не так важны, как расходы на обучение в колледже или уход за детьми, или культурные ожидания, связанные с высокоинтенсивным воспитанием детей. Но это все еще миниатюрный пример, предположил Ласт, о том, как правила и нормы нашего общества действуют против лишнего ребенка.
Будущее нашего общества было бы совершенно другим, если бы у людей было столько детей, сколько они хотели.
Спустя семь лет два экономиста решили доказать его правоту. В статье, озаглавленной «Автокресла как средство контрацепции», они утверждали, что потребность в автокресле задерживает и сдерживает появление третьих детей, особенно потому, что обычные задние сиденья не вмещают трех автомобильных кресел, так что вы в принципе не можете иметь третьего ребенка. ребенок в Америке, если вы не перейдете на минивэн.Требования спасают жизни — в 2017 году, по оценке авторов, предотвращено 57 детских смертей. Но в первую очередь они препятствуют рождению гораздо большего количества детей: согласно их подсчетам, в 2017 году из-за необходимости использования автокресел родилось на восемь тысяч меньше, а с 1980 года — на 145 000 рождений меньше.
Вам не нужно полностью верить в специфичность этих цифр, чтобы увидеть, что раскрывается важная правда. Наше общество не более враждебно к детям, чем общества прошлого: действительно, когда американский ребенок родится, его девичество будет в большей безопасности от всевозможных опасностей, чем детство 1980-х годов, не говоря уже о фермерском и фабричном прошлом. .Но эта защита сосуществует с молчаливой враждебностью по отношению к просто потенциальным детям — детям, которые могут существовать, детям, которых воображают, когда людей спрашивают об их идеальном размере семьи, но которые по разным причинам никогда не зачаты или никогда не рождаются.
У нас нет моральных рамок, чтобы говорить об этой проблеме. Будущее Америки имело бы огромное значение, если бы больше американцев просто рожали 2,5 ребенка, о которых они говорят, что хотят, а не 1,7 рождений, которые мы усредняем.Но разговоры о снижении рождаемости, его последствиях для социальных программ, экономического роста или социальной гармонии, как правило, кажутся антисептическими, игрой чисел.
Он затрагивает более глубокие вопросы: какие моральные претензии потенциальный ребенок имеет к нашему обществу? Что значит подвести того, кого еще нет?
Ричард Холл, EIEIO Все работы Ричарда Холла. Используется с разрешения.
Я думаю об этом с нашей дочерью Розмари, нашим четвертым ребенком, которому шесть месяцев, когда я пишу.Мы не были уверены, сможем ли мы ее заполучить и должны ли. Я был болен изнурительной болезнью, которая, возможно, — не официально, но определенно анекдотически — может передаваться детям. У моей жены были шрамы от нескольких кесаревых сечений. За пять лет мы трижды переезжали, теряя деньги на ходу. Гораздо больше, чем с любым из ее братьев и сестер, наличие Розмари было прыжком веры.
Она была зачата летом 2019 года. Зимой 2020 года я принесла домой Covid-19 из книжного тура, и заболели другие наши дети и моя жена на седьмом месяце беременности.Розмари родилась во время первой волны пандемии; ее день рождения точно совпадает с пиком смертности в конце апреля в нашем родном штате Коннектикут.
После того, как мы привезли ее из больницы здоровой и бодрой, я подумал о том, что было бы, если бы новости из 2020 года попали через червоточину в 2019-й. Угадайте, что? Прежде чем зачать еще одного ребенка, вы должны знать, что в следующем году будет пандемия, экономика остановится, будут беспорядки и криминальная волна, и вы все заболеете вирусом, глубоко во время беременности жены. Была бы Розмари зачата в тени этого предвидения? Сделали бы мы скачок?
Конечно, теперь, когда она здесь, она имеет неоценимую ценность. Как проблемы 2020 года, какими бы ужасными они ни казались пророчеством, могли оправдать ее несуществование? Как мы могли не продвинуться вперед, если конечной точкой были ее дружелюбные щечки, ее детское хихиканье, ее такие человеческие глаза?
Идея о том, что нехватка-Розмари может быть проблемой для всего мира, заняла много времени, чтобы утвердиться.В моей юности существовало единодушное мнение, что падение рождаемости всегда было признаком прогресса, что перенаселение третьего мира может обречь мир на голод и что любой, кто слишком заботится о западной рождаемости, скорее всего, чудак.
В детстве я принимал это Евангелие как должное: я помню, как расспрашивал своего отца о том, как Земля может выжить в сочетании с перенаселением и загрязнением. Но я также рано осознал, что проблема может заключаться в другом. Когда-то, когда Билл Клинтон был президентом, мне поручили написать школьный научный бюллетень о демографических тенденциях.В библиотеке я просмотрел все книги о перенаселении, что в основном означало собрание сочинений Пауля Эрлиха, паникёра, автора книги «Демографическая бомба ». Когда я сравнил их прогнозы эпохи 1970-х годов с тем, что происходило на самом деле, мое подростковое «я» ясно увидело две вещи: во-первых, ни одна из катастроф, предвиденных Эрлихом, не произошла, и, во-вторых, для богатого мира демографический тренд был стрелкой, указывающей на вниз и вниз и вниз.
Рождаемость связана с любой социальной или экономической проблемой, которую вы хотите назвать.
Вряд ли я был первым, кто заметил это: антиутопическое пророчество П.
Д. Джеймса о массовом бесплодии, Дети человеческие , вышло за пять лет до моего откровения на доске объявлений. Но страх малонаселенности принадлежал царству чудаков и консерваторов (но я повторяюсь) и во взрослом возрасте. Когда в 2006 году Голливуд взялся за адаптацию романа Джеймса, в фильме больше внимания уделялось террористическим беспорядкам и жестокости по отношению к иммигрантам, чем ужасу бездетного мира.Когда страны Восточной Азии, а затем и Восточной Европы начали искать способы повышения рождаемости, их считали нелиберальной диковинкой.
Только когда уровень рождаемости в США, который долгое время был выше среднего среди богатых стран, начал снова снижаться после Великой рецессии, эта тема начала вызывать настоящий интерес. Но даже сейчас нет единого мнения о том, что рождаемость заслуживает такого же внимания, как здравоохранение, налоги, аборты или жестокость полиции, не говоря уже о том, что она может быть одной из самых насущных проблем нашего времени.
Да, республиканцев можно убедить включить небольшую налоговую политику, учитывающую интересы семьи, в более крупную налоговую реформу, а демократы поддерживают семейные субсидии, когда они используются в качестве меры по борьбе с бедностью. Но утверждение, что американское будущее зависит от того, поднимет ли наш уровень рождаемости выше уровня воспроизводства, как это сделал Мэтью Иглесиас в своей недавней книге Один миллиард американцев , для многих остается эксцентричным аргументом: может быть, интересная идея, но не особенно актуальная. один, и, конечно, не тот вопрос, который попал бы в список вопросов для президентских дебатов.
Что немного безумно, если подумать. Воспроизводит ли общество себя — вопрос не эксцентричный; это фундаментально. Рождаемость — это не просто показатель некоего туманного национального величия; это связано с любой социальной или экономической проблемой, которую вы хотите назвать.
Как социологи недавно начали «открывать», общество с низким уровнем рождаемости будет иметь более низкий экономический рост; он станет менее предприимчивым, более устойчивым к инновациям, со склерозом в государственных и частных учреждениях.
Оно даже станет более неравным, поскольку огромные состояния делятся между все более мелкими группами наследников.
Ричард Холл, Потерял мои шарики
Это просто ощутимые последствия сокращения населения. Они не включают другие вероятные последствия: ослабление социальных связей в мире, где все меньше братьев и сестер, дядей, двоюродных братьев и сестер; хрупкость общества, в котором связи между поколениями могут быть разорваны одной-единственной враждой или смертью; несчастье молодежи в обществе, склоняющемся к геронтократии; растущая изоляция стариков.
Семьи могут быть чрезмерно сентиментальными, сковывающими, изматывающими. Но они поставляют товары, с которыми мало кто может сравниться. Никакая публичная программа не смогла бы заменить сеть родственников, которые помогали моему деду жить независимо до самой его смерти, даже если да, его пятеро детей, моя мать, тёти и дяди, часто враждовали с ним и друг с другом на протяжении многих лет. Ни один класс вряд ли даст мне возможность научиться жить в тесном контакте с другими людьми, которое мои дети получают от совместного взросления, даже если добродетель терпения не всегда проявляется в совершенстве в их общении.
Да, ты увидишь детей своих детей, и мир Израилю, гласит благословение Псалмопевца. Общество с резко падающей рождаемостью лишает первое благо и день за днем ставит под угрозу второе.
Но выявить эти проблемы означает столкнуться с вопросом: Чья именно обязанность их устранять? Одна из причин, по которой система здравоохранения и налоговый кодекс поднимаются на президентских дебатах, заключается в том, что оба они предполагают выбор официальных органов в отношении того, как регулировать и как тратить.Но правительство не может колдовать над детьми (пока), а решения о рождаемости относятся к интимной сфере, которую мы по праву изолируем от досягаемости государственного принуждения. И современные общества чувствуют себя неуверенно в том, могут ли они даже попросить людей завести детей, поскольку это подразумевает моральное обязательство иметь детей.
Такое обязательство взяло на себя большинство народов в истории человечества, но большинство народов не были нами: освобожденными от патриархальных требований, освобожденными от экономических систем, в которых лишняя пара рук является автоматическим достоянием, гордящихся возможностями, доступными и женщинам светские принять наставления «плодитесь и размножайтесь», и сознающие, что нас восемь миллиардов, и это число продолжает расти на земле, окружающая среда которой, мягко говоря, находится в напряжении.
Тем не менее, даже для светского общества нетрудно сформулировать кейс о моральном долге к продолжению рода. Вы можете просто играть в утилитарную игру: общество должно стремиться к наибольшему благу для наибольшего числа людей; нет более важного блага, чем существование, поэтому общество должно быть организовано так, чтобы максимизировать, в пределах разумного, количество существующих людей.
Я сказал по причине , потому что так склонны думать даже самые доброжелательные к детям родители. Вы должны довольно глубоко погрузиться в религиозный традиционализм, чтобы найти людей, которые ничего не делают для того, чтобы разделить своих детей, и отдают их деторождение исключительно в руки Бога.Остальные из нас, даже те люди, которые воплощают то, что журналист Washington Post однажды назвал «самодовольной плодовитостью», склонны уравновешивать количество детей, которые у них есть, с каким-то другим предполагаемым благом: не только со здоровьем или требованиями какого-то гуманитарного призвания, но образование, недвижимость, профессиональные амбиции.
И, конечно же, желание когда-нибудь немного поспать.
Но, может быть, эта уступка «разумности» слишком многое выдает. Знаменитое возражение утилитаристскому доводу в пользу большего количества детей состоит в том, что оно ведет к тому, что философ Дерек Парфит назвал «отвратительным выводом», а именно, что, пока мы считаем существование само по себе утилитарным козырем, мы должны заключить, что для «любого возможное население, по крайней мере, десять миллиардов человек, все с очень высоким качеством жизни, должно быть какое-то гораздо большее вообразимое население, существование которого, при прочих равных условиях, было бы лучше, даже если жизнь его членов едва ли стоит того, чтобы жить.
Предполагаемое отвращение этого вывода не нужно признавать. Религиозный верующий, который считает, что страдание наполнено потенциальной моральной целью, будет реагировать на фразу вроде «едва стоит жить» совсем иначе, чем типичный светский утилитарист. Мир со ста миллиардами людей, страдающих от невзгод, мог бы породить больше святых; мир десяти миллиардов человек, наслаждающихся беспрецедентными гедонистическими удовольствиями, может оказаться под божественным судом.
Тем не менее, формулируя выбор иметь больше детей как нечто, что мы должны отдавать предпочтение только в пределах разумного , не принимаем ли мы молчаливо какую-то версию тезиса Парфита – в том смысле, что для себя мы предполагаем, что существует некоторый размер семьи, чья возможные невзгоды превышают благо существования дополнительного человеческого существа? Разве даже мы, относительно плодовитые, не преуменьшаем свои обязательства перед еще не родившимися детьми?
Возможно, нам помогут средневековые категории.Возможно, мы можем сказать, что уникальные жертвы, требуемые от родителей — и давайте проясним, что они требуются от женщин больше, чем от мужчин — делают абсолютным аргументом для детей совет совершенства , супружеский эквивалент целомудрия, бедности и послушания. требуется от членов посвященной жизни. Семья, которая безгранично открыта для новой жизни, избегая не только противозачаточных средств, но и любых предостережений, связанных с интервалами между детьми, живет сверхтребовательной жизнью, выходя за рамки основных требований морального закона, таким образом, которым мы должны восхищаться, не чувствуя осуждения, если мы не можем делать то же самое.
Другой вопрос, сколько детей будет считаться излишним в соответствии с этой моральной теорией. Осторожность с детьми была изобретена задолго до 1960-х годов, но очевидно, что люди в прошлом не рассматривали четырех или пятерых детей как своего рода героическое, святое, полубезумное усилие.
С другой стороны, не стоит и переоценивать пропасть между прошлым и настоящим. Во многих досовременных обществах люди женились позже, чем предполагают исторические клише, а уровень младенческой смертности означал, что количество детей, которых вы родили, трагически отличалось от того, сколько детей вы вырастили.Воспитать пятерых детей до совершеннолетия было бы нормальным явлением, скажем, в Новой Англии семнадцатого века, но воспитание дюжины детей в стиле Куиверфулла даже тогда было бы исключительным явлением.
Цель должна состоять в том, чтобы помочь большему количеству семей иметь детей, о которых они уже говорят, что хотят.
Так как моя жена и я, очевидно, сделали интервалы между нашими детьми, я знаю, что решение иметь только «разумное» число может быть продиктовано всевозможными неблагочестивыми, самооправдательными соображениями.
Но идея разумности определенно влияет на то, как я думаю о том, как убедить других человек, особенно моих более светских соседей, что чем больше детей, тем лучше.Я не ожидаю, что Америка внезапно наполнится семьями из десяти детей, которые ездят на неповоротливых фургонах. Скорее, в богатом обществе с резко падающей рождаемостью правдоподобная цель должна состоять в том, чтобы помочь большему количеству семей иметь детей, которых они уже заявляют, что хотят, то есть не шесть, восемь или десять, а всего лишь еще одного ребенка — ребенка, которому требуется новое автокресло. и, может быть, новый внедорожник, ребенок, который, по их мнению, они могут себе позволить, ребенок, о котором вы можете быть уверены, что они не пожалеют.
Так что же удерживает нас от этого мира с одним лишним ребенком? Один из ответов заключается в том, что слишком многие люди опасаются, что отвратительный сценарий уже наступил — что перенаселение и изменение климата приведут их к беспрецедентным страданиям в будущем.
«Знакомьтесь, Элли, одна из растущего числа людей, не имеющих детей из-за изменения климата», — гласил заголовок недавнего NPR. Майли Сайрус недавно заявила о своем намерении воздержаться от продолжения рода, пока кто-нибудь не решит климатический кризис: «Я отказываюсь передать это моему ребенку».
Хотя я не уверен, что верю ей. Я знаю, что есть из человек, которые искренне не хотят детей, потому что боятся экологических последствий перенаселения. Это кажется мне глубоко ошибочным подходом к климатическому кризису — прежде всего потому, что любое долгосрочное решение потребует именно такой человеческой изобретательности, которую застойная геронтократия стремится задушить.Но я могу признать, что в этом есть некоторая согласованность, некоторая альтруистическая тяга.
Ричард Холл, Большой побег
Я сомневаюсь, что это люди, утверждающие, что они воздерживаются от рождения детей ради детей , в противоположность аргументам в пользу морального обязательства иметь детей.
Человечество существует так долго, потому что люди рожали детей в крайне тяжелых условиях, среди голода, войн и страданий в масштабах, которые мы не можем себе представить. Ничто в потенциальной жизни, ожидающей гипотетической дочери Майли Сайрус, не обещает тягот, хотя бы отдаленно сравнимых с тем наследственным бременем.И даже если вы думаете, что изменение климата будет поистине апокалиптическим, оно не более опасно, чем перспектива ядерного уничтожения, которое никак не предотвратило последний великий западный бэби-бум.
Нет: В большинстве случаев ссылки на климатические опасения кажутся скорее оправданием, жестом идеологической моды, чем убедительным объяснением низкой рождаемости. Должна быть более глубокая причина.
Итак, давайте назовем три. Во-первых, романтическая неудача — не только в срывах вроде развода, но и в отчуждении полов друг от друга, упадке предварительных шагов, ведущих к детям, включая не только брак, но и сам половой акт.Некоторое сочетание более широких сил, постиндустриальной экономики, сексуальной революции и искажающих идентичность аспектов Интернета еще больше отталкивает полы друг от друга.
Во-вторых, процветание двумя способами. Во-первых, потому что богатое общество предлагает больше повседневных удовольствий, от которых трудно отказаться так, как того требует родительство. (Ничто не вызывало у меня большего сочувствия к бездетным сластолюбцам декадентской Европы, чем первые шесть месяцев заботы о нашем первенце.) Во-вторых, поскольку процветание создает новые конкурентные иерархии, новые стандарты «хорошей жизни», на что реагируют люди, заботящиеся о своем статусе. к откладыванию отцовства и рождению меньшего количества детей.
И, наконец, секуляризация — потому что, даже если и можно придумать утилитарные аргументы в пользу рождения детей, старые предостережения Книги Бытия, по-видимому, оказывают более сильное воздействие. Массовые исключения из низкой рождаемости почти всегда встречаются среди набожных, а резкое падение рождаемости в Соединенных Штатах четко коррелирует с провалами религиозной идентификации.
Первая из этих трех причин появилась в истории позже всех: отчуждение полов в основном является явлением после 1970-х годов, а раньше все тенденции были противоположными.
(Больше американских женщин выходили замуж в 1950-х годах, чем в 1880-х.) Богатство и секуляризация, с другой стороны, сошлись много веков назад и запутались всевозможными сложными путями.
В своей провокационной теории секуляризации « Как Запад на самом деле потерял Бога » Мэри Эберштадт утверждает, что упадок семьи привел к упадку религиозности, а не наоборот. Таким образом, например, секуляризм поколения миллениалов может отражать их опыт взросления детей в разводе, когда более слабые родственные сети ведут к более слабым связям с церквями и другими формами общественной жизни.
Но я подозреваю, что разумнее рассматривать весь процесс как набор петель обратной связи: богатое общество создает стимулы для того, чтобы отбросить наставления веры, что ориентирует его культуру больше на сиюминутные материальные удовольствия, что снижает вероятность того, что его жители будут иметь детей, что ослабляет общинный приводной ремень религиозных традиций, что толкает общество дальше по материалистически-индивидуалистическому пути.
.. и в какой-то момент вы оказываетесь, ну, здесь, с беспримерным процветанием, соединенным с, казалось бы, непреодолимым демографическим спадом.
Так как же этому противостоять? Один из ответов — это сознательно разумное видение, о котором я уже говорил, — стремление просто вернуться к рождаемости на уровне воспроизводства, стремление к еще одному ребёнку для нерешённых семей. Можно было бы надеяться, что экономисты, занимающиеся автокреслами, правы, и что просто сделав семью более доступной — сократив расходы на уход за детьми или родителей, оставшихся дома, уменьшив стоимость образования, уменьшив стоимость покупки жилья и т. д. – вы можете изменить как непосредственные стимулы, так и культурные ожидания, связанные с рождением детей.
Даже если вы думаете, что изменение климата будет апокалиптическим, оно не более опасно, чем перспектива ядерного уничтожения, которое не предотвратило последний великий западный бэби-бум.
Чем более доступным кажется иметь третьего или четвертого ребенка, согласно этой обнадеживающей теории, тем более расслабленной может стать вся культура — с меньшим стыдом плодовитых бедняков, меньшим недоумением в отношении больших семей в верхнем среднем классе и гораздо больше снисходительности к родителям, буксирующим своих выводков на рейсах по пересеченной местности.
Чем больше вы намеренно организуете учреждения для поддержки семей, тем больше дети будут казаться дополнением к образованию и возможностью, а не угрозой. И чем более серьезно вы относитесь к формированию семьи в качестве политической цели, тем больше вы преодолеваете определенные бесплодные культурные войны и двигаетесь к миру, в котором больше матерей работают неполный рабочий день или остаются дома, пока их дети маленькие и больше отцов играют отцовские роли. роль, которая сделала возможной карьеру не только Рут Бейдер Гинзбург, но и Эми Кони Барретт.
У меня есть некоторая надежда на это видение, отчасти потому, что я перемещаюсь туда-сюда между светским и католическим мирами — от ситуаций, в которых мы являемся большой семьей, к ситуациям, где мы — слабаки ниже среднего. И пока в светском мире я не вижу всего того осуждения и неприязни, о которых сообщают некоторые многодетные родители. (Хотя, может быть, оценка вступает в силу только после того, как у вас будет пять или шесть.
) Вместо этого я вижу определенное количество дружеского восхищения, которое у людей старше нас сочетается с легким сожалением.
Ричард Холл, Дак Кроссинг
Между тем, от странных миров мамочек-блогеров и инфлюенсеров в Instagram до даггаров из TLC, наша поп-культура проявляет не меньшее увлечение большими семьями, чем страхи перед перенаселением. Может быть, это увлечение само по себе является симптомом нездоровья, странным вуайеризмом в отношении чего-то, что должно происходить естественным образом. Но, по крайней мере, это дань уважения бесплодию плодовитости и признак того, что есть много людей, которые могли бы иметь больше детей, если бы их ситуация немного отличалась, если бы экономическое давление изменилось, а культурные ожидания изменились вместе с ними.
Опять же, мне хотелось бы верить, что это может произойти. Но все еще бывают времена, многие из которых демонстрируют ошеломляющее истощение, которое вы чувствуете в конце профессионально-родительского дня, я думаю, что нет, чтобы получить лот больше людей, подписавшихся на такой образ жизни, вам нужно что-то больше, чем «воспитание более двух детей: это более осуществимо, чем вы думаете!» подача.
Вам нужно, чтобы наше общество стало резко непохожим на себя, ему приказали жертвовать, а не потреблять, и вечность, а не то, что осталось от американской мечты.Вам нужно измениться не на полях, а измениться — возможно, религиозная трансформация — в самом сердце.
Конечно, на опыте других стран вы можете увидеть возможные пределы корректировок политики и культурных побуждений. Богатого общества, которое полностью признает обязательство перед немыслимым, может и не существовать, но многие общества, европейские и азиатские, делают гораздо больше для поддержки родителей, чем Соединенные Штаты. И их результаты не являются ошеломляющими: в некоторых случаях политика может стимулировать рождаемость, но обычно это означает переход от 1.4 ребенка на женщину к 1,55 или от 1,7 до 1,8 — прирост хрупкий и легко затопляемый как конкретными событиями (такими как Великая рецессия или коронавирус), так и более масштабными тенденциями, такими как продолжающееся отступление от брака и близости.
Для среднего грешника жизнь с детьми создает хотя бы некоторые предпосылки для возрастания в святости.
Так что, возможно, необходимы большие культурные изменения в том, что мы хотим , даже для такой скромной цели, как коэффициент рождаемости, который соответствует нашим декларируемым желаниям.И это изменение на самом деле может не начаться (даже если оно обязательно будет включать) обновленное чувство долга перед еще не родившимися поколениями. Вместо этого он может начать с того, что мы, живые, хотим и ищем для себя.
Экономист-либертарианец Брайан Каплан однажды написал книгу под названием « Эгоистичные причины иметь больше детей », которая в основном относится к категории стимулирующих продаж: это список причин, по которым наличие большой семьи более совместимо с нормальными позднесовременными идеями. удовлетворения, чем думают многие.
Самая глубокая причина иметь больше детей, однако, эгоцентрична совершенно по-другому. Дело в том, что если вы не чувствуете себя рожденным для духовного героизма, если вы не целомудренны, бедны или особенно послушны, если вы не готовы быть Матерью Терезой — ну, тогда иметь кучу детей — это форма жизни.
скорее всего, подтолкнет вас к кенозису, самоопустошению, переживанию того, что значит жить исключительно для кого-то, кроме себя.
Это может вернуться к эгоизму, по общему признанию, для людей, которые делают идолов из своих детей или практикуют безжалостный эгоизм по отношению ко всем, кто находится за пределами заколдованного круга их семьи.Иисус призвал нас оставить отцов и братьев не просто так: все же святее быть Франциском Ассизским, чем отцом.
Однако для среднего грешника, для меня и, может быть, для вас, жизнь с детьми создает хотя бы некоторые предпосылки для возрастания в святости, даже если всегда есть риск перенаправления в родовой нарциссизм. Если бы у меня не было детей, с вероятностью 5 процентов я бы сделал что-то более радикальное в погоне за святостью; есть 95-процентная вероятность того, что я просто был бы более упорным грешником, более эгоистичным человеком, потому что никакой визжащий младенец или плачущий девятилетний ребенок не заставят меня жить для нее, а не для себя.
Но представление о родительстве как о принудительном кенозисе сильно отличается от представления о том, что иметь больше детей — это здорово, хорошо и по-американски. Большая семья как духовная дисциплина, дети как лайфхак, способный приоткрыть дверь в рай – если такое мировоззрение необходимо для того, чтобы наше общество могло снова воспроизвести себя, то нас ждут не детские налоговые льготы, а лучшая работа- жизненный баланс или более мягкие законы об автокресле, но для радикального преобразования наших черствых современных сердец.
Дэвид Брукс: нуклеарная семья была ошибкой
Сцена, которая у многих из нас есть где-то в семейной истории: десятки людей празднуют День Благодарения или какой-то другой праздник за импровизированным семейным столом — братья и сестры, двоюродные братья, тети, дяди. , двоюродные бабушки. Бабушка и дедушка в 37-й раз рассказывают старые семейные истории. «Это было самое красивое место, которое вы когда-либо видели в своей жизни», — говорит один из них, вспоминая свой первый день в Америке.
«Повсюду были огни… Это был праздник света! Я думал, что они для меня».
Старики начинают спорить о том, чья память лучше. «В тот день было холодно», — говорят о каком-то далеком воспоминании. «О чем ты говоришь? Это был май, конец мая», — говорит другой. Маленькие дети сидят с широко открытыми глазами, впитывая семейные знания и пытаясь собрать воедино сюжетную линию поколений.
После еды в раковине груды тарелок, в подвале озорные сговоры детей.Группы молодых родителей толпятся в коридоре, строя планы. Старики дремлют на диванах в ожидании десерта. Это большая семья во всей ее запутанной, любящей, утомительной славе.
Эта конкретная семья изображена в фильме Барри Левинсона 1990 года « Авалон », основанном на его собственном детстве в Балтиморе. Пять братьев приехали в Америку из Восточной Европы примерно во время Первой мировой войны и построили бизнес по производству обоев.
Какое-то время они все делали вместе, как в старой стране.Но по ходу фильма большая семья начинает распадаться. Некоторые участники переезжают в пригород, чтобы получить больше уединения и пространства. Человек уезжает на работу в другой штат. Большой скандал происходит из-за того, что кажется тривиальным, но таковым не является: старший из братьев опаздывает на ужин в честь Дня Благодарения и обнаруживает, что семья начала трапезу без него.
«Ты без меня разделываешь индейку?» он плачет. «Ваша собственная плоть и кровь! … Ты разделал индейку? Темп жизни ускоряется.Удобство, конфиденциальность и мобильность важнее семейной лояльности. «Мысль о том, что они будут есть до прихода брата, была признаком неуважения», — сказал мне недавно Левинсон, когда я спросил его об этой сцене. «Это была настоящая трещина в семье. Когда вы нарушаете протокол, вся семейная структура начинает рушиться».
С годами в фильме большая семья играет все меньшую и меньшую роль. К 1960-м годам на День Благодарения не было большой семьи.
Это просто молодые отец и мать, их сын и дочь, которые едят индейку с подносов перед телевизором.В финальной сцене главный герой живет один в доме престарелых и недоумевает, что случилось. «В конце концов, вы тратите все, что когда-либо копили, продаете все, что у вас когда-либо было, просто чтобы существовать в таком месте».
«В моем детстве, — сказал мне Левинсон, — вы собирались вокруг бабушек и дедушек, и они рассказывали семейные истории… Теперь люди сидят у телевизора и смотрят истории других семей». Главной темой Avalon , по его словам, является «децентрализация семьи.И это продолжилось еще больше сегодня. Когда-то семьи хотя бы собирались вокруг телевизора. Теперь у каждого человека есть свой экран».
Это история нашего времени — история семьи, которая когда-то была плотным скоплением множества братьев и сестер и дальних родственников, распадающихся на все более мелкие и хрупкие формы. Первоначальный результат этой раздробленности — нуклеарная семья — казался не таким уж плохим.
Но затем, из-за того, что нуклеарная семья такая хрупкая, фрагментация продолжалась. Во многих слоях общества нуклеарные семьи распадаются на семьи с одним родителем, семьи с одним родителем на хаотические семьи или не имеют семей.
Если вы хотите подытожить изменения в структуре семьи за последнее столетие, то правильнее всего будет сказать следующее: мы сделали жизнь более свободной для отдельных людей и более нестабильной для семей. Мы сделали жизнь лучше для взрослых, но хуже для детей. Мы перешли от больших, взаимосвязанных и расширенных семей, которые помогали защитить самых уязвимых людей в обществе от жизненных потрясений, к меньшим, обособленным нуклеарным семьям (супружеская пара и их дети), которые дают наиболее привилегированным людям пространство общества, чтобы максимизировать свои таланты и расширить свои возможности.Переход от более крупных и взаимосвязанных расширенных семей к более мелким и обособленным нуклеарным семьям в конечном итоге привел к семейной системе, которая освобождает богатых и опустошает рабочий класс и бедных.
Энни Лоури: Великий кризис доступности, разорвавший Америку
Эта статья посвящена этому процессу и вызванным им разрушениям, а также тому, как американцы сейчас наощупь пытаются построить новые семьи и найти лучший способ жить.
Часть I
Эпоха расширенных кланов
В начале американской истории большинство людей жили в больших, по сегодняшним меркам, разросшихся домохозяйствах.В 1800 году три четверти американских рабочих были фермерами. Большая часть другой четверти работала в небольших семейных предприятиях, таких как галантерейные магазины. Людям требовалось много рабочей силы, чтобы управлять этими предприятиями. Супружеские пары нередко имели семерых или восьмерых детей. Кроме того, могут быть бездомные тети, дяди и двоюродные братья, а также несвязанные между собой слуги, ученики и батраки. (Конечно, на некоторых южных фермах порабощенные афроамериканцы также были неотъемлемой частью производства и трудовой жизни.
)
Стивен Рагглз, профессор истории и демографических исследований в Университете Миннесоты, называет эти организации «корпоративными семьями» — социальными единицами, организованными вокруг семейного бизнеса. По словам Рагглза, в 1800 году 90 процентов американских семей были корпоративными семьями. До 1850 года примерно три четверти американцев старше 65 лет жили со своими детьми и внуками. Нуклеарные семьи существовали, но они были окружены расширенными или корпоративными семьями.
Читайте: Какое количество детей делает родителей самыми счастливыми?
Расширенные семьи имеют две сильные стороны.Первое — это устойчивость. Расширенная семья — это одна или несколько семей в поддерживающей сети. Ваш супруг и дети на первом месте, но есть также двоюродные братья, родственники, дедушки и бабушки — сложная сеть отношений между, скажем, семью, 10 или 20 людьми. Если мать умирает, братья и сестры, дяди, тети, бабушки и дедушки должны вмешаться.
Если отношения между отцом и ребенком разрываются, другие могут заполнить эту брешь. В расширенных семьях больше людей, которые разделяют неожиданное бремя — когда ребенок заболевает посреди дня или когда взрослый неожиданно теряет работу.
Отдельная нуклеарная семья, напротив, представляет собой интенсивный набор отношений, скажем, между четырьмя людьми. Если одна связь порвется, амортизаторов не будет. В нуклеарной семье конец брака означает конец семьи, как это понималось ранее.
Вторая большая сила расширенных семей — это их способность к общению. Несколько взрослых учат детей правильному и неправильному, как вести себя по отношению к другим, как быть добрым. В течение 18 и 19 веков индустриализация и культурные изменения начали угрожать традиционному образу жизни.Многие люди в Британии и Соединенных Штатах удвоили ставку на большую семью, чтобы создать моральный рай в бессердечном мире. По словам Рагглса, с 1750 по 1900 год число больших семей, живущих вместе, увеличилось примерно вдвое, и такой образ жизни был более распространенным, чем когда-либо до или после.
В викторианскую эпоху идея «очага и дома» стала культурным идеалом. Дом «является священным местом, храмом весталок, храмом очага, охраняемым домашними богами, перед лицом которых могут предстать только те, кого они могут принять с любовью», — писал великий викторианский социальный критик Джон Раскин.Во главе этого сдвига стояла верхушка среднего класса, которая стала рассматривать семью не столько как экономическую единицу, сколько как эмоциональную и моральную единицу, пастырский дом для формирования сердец и душ.
Но, хотя у расширенных семей есть сильные стороны, они также могут быть утомительными и удушающими. Они допускают мало уединения; вы вынуждены находиться в ежедневном тесном контакте с людьми, которых вы не выбирали. Там больше стабильности, но меньше подвижности. Семейные узы крепче, но индивидуальный выбор уменьшается.У вас меньше возможностей прокладывать собственный путь в жизни. В викторианскую эпоху семьи были патриархальными, отдавая предпочтение мужчинам в целом и первенцам в частности.
Когда в конце 19-го и начале 20-го веков в крупных городах США открывались фабрики, молодые мужчины и женщины покидали свои большие семьи в погоне за американской мечтой. Эти молодые люди поженились, как только смогли. Молодой человек на ферме может подождать до 26 лет, чтобы жениться; в одиноком городе мужчины женились в 22 или 23 года. С 1890 по 1960 год средний возраст вступления в первый брак снизился на 3 года.6 лет для мужчин и 2,2 года для женщин.
С сентября 2019 года: Дэниел Марковиц о том, как жизнь превратилась в бесконечную, ужасную конкуренцию
Семьи, которые они создали, были нуклеарными семьями. Упадок семей, состоящих из нескольких поколений, в точности отражает снижение занятости в сельском хозяйстве. Детей больше не воспитывали для выполнения экономических ролей — их воспитывали так, чтобы в подростковом возрасте они могли вылететь из гнезда, стать независимыми и искать себе партнеров. Их воспитывали не для укорененности, а для самостоятельности.
К 1920-м годам нуклеарная семья с мужчиной-кормильцем заменила корпоративную семью в качестве доминирующей формы семьи. К 1960 г. 77,5% всех детей жили со своими двумя родителями, состоящими в браке, и отдельно от своей расширенной семьи.
Короткая счастливая жизнь нуклеарной семьи
Какое-то время казалось, что все работает. С 1950 по 1965 год количество разводов снизилось, уровень рождаемости вырос, и казалось, что американская нуклеарная семья находится в прекрасной форме.И большинство людей казались процветающими и счастливыми. В эти годы вокруг этого типа семьи сформировался своего рода культ — то, что ведущий женский журнал того времени назвал «совместностью». Здоровые люди жили в полных семьях. В опросе 1957 года более половины респондентов назвали неженатых людей «больными», «аморальными» или «невротиками».
В этот период в нашем сознании отпечатался определенный семейный идеал: супружеская пара с 2,5 детьми. Когда мы думаем об американской семье, многие из нас до сих пор возвращаются к этому идеалу.
Когда у нас возникают дебаты о том, как укрепить семью, мы думаем о нуклеарной семье с двумя родителями, с одним или двумя детьми, которые, вероятно, живут в каком-то отдельно стоящем семейном доме на какой-нибудь улице в пригороде. Мы принимаем это за норму, хотя большинство людей не жили так десятки тысяч лет до 1950 года и не так жили большинство людей в течение 55 лет с 1965 года.
Сегодня, лишь меньшинство американских домохозяйств являются традиционными нуклеарными семьями с двумя родителями, и только одна треть американцев живет в таких семьях.Окно 1950–1965 годов не было нормальным. Это был причудливый исторический момент, когда все общество сговорилось, вольно или невольно, чтобы скрыть существенную хрупкость нуклеарной семьи.
Фотоиллюстрация: Вероника Генсицка; Alamy Во-первых, большинство женщин были отправлены домой. Многие корпорации вплоть до середины 20-го века запрещали замужним женщинам принимать на работу: компании нанимали одиноких женщин, но если эти женщины выходили замуж, им приходилось увольняться.
Унижающее и унижающее достоинство обращение с женщинами было безудержным.Женщины проводили огромное количество часов взаперти в доме под главенством своего мужа, воспитывая детей.
Во-вторых, нуклеарные семьи в ту эпоху были гораздо более связаны с другими нуклеарными семьями, чем сегодня, составляя «модифицированную расширенную семью», как называет ее социолог Юджин Литвак, «коалицию нуклеарных семей в состоянии взаимозависимость». Даже в 1950-х годах, до того, как телевидение и кондиционирование воздуха получили широкое распространение, люди продолжали жить друг у друга на крыльце и были частью жизни друг друга.Друзья не стеснялись наказывать детей друг друга.
В своей книге «Затерянный город » журналист Алан Эренхальт описывает жизнь Чикаго середины века и его пригородов: убежать мог самый решительный одиночка: шашлыки, кофейные клатчи, игры в волейбол, кооперативы по присмотру за детьми и постоянный обмен домашними вещами, воспитание детей ближайшими оказавшимися рядом родителями, соседи, блуждающие в дверь в любой час без стука — все это были приемы, с помощью которых молодые люди, жившие в глухих захолустных домах, создавали общину.
Это была жизнь, прожитая на публике.
Наконец, условия в обществе в целом были идеальными для стабильности семьи. Послевоенный период был апогеем посещаемости церкви, объединения в профсоюзы, социального доверия и массового процветания — всего, что связано с семейной сплоченностью. Мужчина относительно легко мог найти работу, которая позволила бы ему быть кормильцем семьи с одним доходом. К 1961 году средний американский мужчина в возрасте от 25 до 29 лет зарабатывал почти на 400 процентов больше, чем его отец примерно в том же возрасте.
Короче говоря, период с 1950 по 1965 год продемонстрировал, что стабильное общество может быть построено вокруг нуклеарных семей — до тех пор, пока женщины отнесены к домашнему хозяйству, нуклеарные семьи настолько переплетены, что они в основном являются расширенными семьями под другим названием, и каждый экономическое и социологическое состояние в обществе работает вместе, чтобы поддержать институт.
Видео: Как распалась нуклеарная семья
youtube.com/embed/sd9d5z7idyQ?enablejsapi=1″ frameborder=»0″ title=»embedded interactive content»/>
Распад
Но эти условия длились недолго.Созвездие сил, которое ненадолго укрепило нуклеарную семью, начало распадаться, и защищенная семья 1950-х годов с тех пор сменилась находящейся в стрессе семьей каждое десятилетие. Некоторые из штаммов были экономическими. Начиная с середины 70-х годов заработная плата молодых людей снизилась, что особенно сильно ударило по семьям рабочего класса. Основные штаммы были культурными. Общество стало более индивидуалистичным и более ориентированным на себя. Люди больше ценят конфиденциальность и автономию. Растущее феминистское движение помогло наделить женщин большей свободой жить и работать по своему выбору.
Прочтите: Женщины поколения X вовлечены в перетягивание каната между поколениями 1950-х: «Любовь означает самопожертвование и компромисс».
В 1960-х и 1970-х годах было важно ставить себя выше семьи: «Любовь означает самовыражение и индивидуальность». Мужчины тоже впитывали эти культурные мотивы. Основной тенденцией в культуре бэби-бумеров обычно было освобождение: «Свободная птица», «Рожденный бегать», «Бродяга».
Эли Финкель, психолог и исследователь брака из Северо-Западного университета, утверждает, что с 1960-х годов доминирующей семейной культурой был «самовыражающий брак». «Американцы, — писал он, — теперь все чаще обращаются к браку как к самопознанию, самоуважению и личностному росту». Брак, по мнению социологов Кэтрин Эдин и Марии Кефалас, «уже не связан главным образом с деторождением и воспитанием детей. Сейчас брак — это прежде всего взрослая реализация».
Читайте: Интервью с Эли Финкелем о том, как мы слишком многого ожидаем от наших романтических партнеров
Этот культурный сдвиг был очень хорош для некоторых взрослых, но не так хорош для семей в целом.
Меньше родственников находится рядом во время стресса, чтобы помочь паре справиться с ним. Если вы женились по любви, оставаться вместе было бессмысленно, когда любовь умерла. Это ослабление супружеских уз могло начаться в конце 1800-х годов: число разводов увеличилось примерно в пятнадцать раз с 1870 по 1920 год, а затем росло более или менее непрерывно в течение первых нескольких десятилетий эры нуклеарной семьи. Как заметил в конце 1970-х историк-интеллектуал Кристофер Лэш, американская семья начала распадаться не в 1960-х; он «разваливался на части более 100 лет.”
Сегодня у американцев меньше семей, чем когда-либо прежде. С 1970 по 2012 год доля домохозяйств, состоящих из супружеских пар с детьми, сократилась вдвое. В 1960 г., по данным переписи населения, только 13% всех домохозяйств были домохозяйствами, состоящими из одного человека. В 2018 году этот показатель составлял 28 процентов. В 1850 г. 75 % американцев старше 65 лет жили у родственников; к 1990 г. — только 18 процентов.
За последние два поколения люди проводят в браке все меньше и меньше времени — они женятся позже, если вообще женятся, и чаще разводятся.В 1950 г. 27% браков заканчивались разводом; сегодня около 45 процентов. В 1960 году 72 процента взрослых американцев были женаты. В 2017 году почти половина взрослых американцев были одиноки. Согласно отчету Urban Institute за 2014 год, примерно 90 процентов женщин бэби-бумеров и 80 процентов женщин поколения X вышли замуж до 40 лет, в то время как ожидалось, что только около 70 процентов женщин позднего миллениала вступят в брак — самый низкий показатель в США. история. И хотя более четырех пятых взрослых американцев в опросе, проведенном исследовательским центром Pew Research Center в 2019 году, заявили, что вступление в брак не обязательно для полноценной жизни, они избегают не только института брака: в 2004 году 33 процента американцев стареют. По данным Общего социального исследования, от 18 до 34 лет жили без романтического партнера; к 2018 году это число увеличилось до 51 процента.
За последние два поколения семьи стали намного меньше. Общий уровень рождаемости в Америке вдвое меньше, чем в 1960 году. В 2012 году в большинстве американских семей не было детей. В американских домах больше домашних животных, чем детей. В 1970 г. около 20% домохозяйств состояли из пяти и более человек. По состоянию на 2012 год — только 9,6 процента.
Вероятно, мы переживаем самые быстрые изменения в структуре семьи в истории человечества. Причины одновременно экономические, культурные и институциональные. За последние два поколения физическое пространство, разделяющее нуклеарные семьи, расширилось. Раньше невестки кричали друг другу приветствия через улицу со своих подъездов. Дети носились от дома к дому и ели из ближайшего холодильника. Но газоны стали более обширными, а жизнь на крыльце пришла в упадок, создав буфер пространства, который отделяет дом и семью от кого-либо еще. Как недавно отметила Мэнди Лен Катрон в выпуске The Atlantic , женатые люди реже навещают родителей, братьев и сестер и менее склонны помогать им по дому или предлагать эмоциональную поддержку.
Преобладает кодекс семейной самодостаточности: мама, папа и дети предоставлены сами себе, а вокруг их дома на острове стоит барьер.
Наконец, за последние два поколения семьи стали более неравными. Сейчас в Америке два совершенно разных семейных режима. Среди высокообразованных семей семейные модели почти так же стабильны, как и в 1950-х годах; среди менее удачливых семейная жизнь часто представляет собой полный хаос. Для этого разрыва есть причина: у богатых людей есть ресурсы, чтобы эффективно покупать расширенную семью, чтобы поддержать себя.Подумайте обо всем том труде по воспитанию детей, который теперь покупают богатые родители, который раньше выполнялся дальними родственниками: присмотр за детьми, профессиональный уход за детьми, репетиторство, коучинг, терапия, дорогостоящие внешкольные программы. (Если на то пошло, подумайте о том, как богатые люди могут нанять терапевтов и лайф-коучей для себя в качестве замены родственникам или близким друзьям.) Эти дорогостоящие инструменты и услуги не только поддерживают развитие детей и помогают подготовить их к соревнованиям в меритократии; уменьшая стресс и время для родителей, они сохраняют дружеские отношения в браке.
Состоятельные консерваторы часто хвалят себя за то, что у них стабильные нуклеарные семьи. Они проповедуют, что все остальные тоже должны строить стабильные семьи. Но затем они игнорируют одну из основных причин стабильности их собственных семей: они могут позволить себе купить поддержку, которую раньше обеспечивала расширенная семья, и которую не могут себе позволить люди, которым они проповедуют, находящиеся ниже по шкале доходов.
Прочтите: «Интенсивное» воспитание детей — стратегия в эпоху неравенства
В 1970 году семейные структуры богатых и бедных не сильно различались.Теперь между ними пропасть. По состоянию на 2005 год 85 процентов детей, рожденных в семьях, принадлежащих к верхушке среднего класса, жили с обоими биологическими родителями, когда матери было 40 лет. Среди семей рабочего класса таких было только 30 процентов. Согласно отчету Национального центра статистики здравоохранения за 2012 год, женщины с высшим образованием в возрасте от 22 до 44 лет имеют 78-процентный шанс, что их первый брак продлится не менее 20 лет.
У женщин того же возраста, имеющих среднее образование или меньше, вероятность составляет всего около 40 процентов.Среди американцев в возрасте от 18 до 55 лет только 26 процентов бедняков и 39 процентов представителей рабочего класса в настоящее время состоят в браке. В своей книге Generation Unbound Изабель Соухилл, экономист Брукингского института, процитировала исследование, показывающее, что различия в структуре семьи «увеличили неравенство в доходах на 25 процентов». Если бы США вернулись к уровню брачности 1970 года, детская бедность была бы на 20 процентов ниже. Как однажды сказал Эндрю Черлин, социолог из Университета Джона Хопкинса: «Женятся привилегированные американцы, и женитьба помогает им оставаться привилегированными.
Если сложить все воедино, мы, вероятно, переживаем самые быстрые изменения в структуре семьи в истории человечества. Причины одновременно экономические, культурные и институциональные. Люди, выросшие в нуклеарной семье, как правило, имеют более индивидуалистический склад ума, чем люди, выросшие в расширенном клане, состоящем из нескольких поколений.
Люди с индивидуалистическим складом ума, как правило, менее склонны жертвовать собой ради семьи, и в результате семья больше разрушается. Людям, выросшим в неблагополучных семьях, труднее получить образование, необходимое им для успешной карьеры.Люди, у которых нет процветающей карьеры, не могут создать стабильную семью из-за финансовых проблем и других факторов стресса. Дети в таких семьях становятся более изолированными и травмированными.
Читайте: Загадка «Работать, чтобы позволить себе уход за детьми»
Многие люди, выросшие в эту эпоху, не имеют надежной базы, с которой можно было бы начать, и не имеют четко определенного пути к взрослой жизни. Для тех, у кого есть человеческий капитал, чтобы исследовать, падать и смягчить падение, это означает большую свободу и возможности, а для тех, у кого этих ресурсов нет, это, как правило, означает большое замешательство, дрейф и боль.
За последние 50 лет федеральное правительство и правительства штатов пытались смягчить пагубные последствия этих тенденций.
Они пытались увеличить количество браков, снизить количество разводов, повысить рождаемость и так далее. Основное внимание всегда уделялось укреплению нуклеарной семьи, а не расширенной семьи. Иногда дискретная программа дает некоторые положительные результаты, но расширение семейного неравенства не ослабевает.
Люди, которые больше всего страдают от снижения поддержки семьи, являются уязвимыми, особенно дети.В 1960 году примерно 5 процентов детей рождались у незамужних женщин. Сейчас около 40 процентов. Исследовательский центр Pew Research Center сообщил, что в 1960 году 11 процентов детей жили отдельно от отца. В 2010 году — 27 процентов. Теперь около половины американских детей проведут детство с обоими биологическими родителями. Двадцать процентов молодых людей вообще не контактируют со своим отцом (хотя в некоторых случаях это происходит потому, что отец умер). Американские дети чаще живут в семьях с одним родителем, чем дети из любой другой страны.
Читайте: Разрыв между разводами
Все мы знаем стабильные и любящие семьи с одним родителем.
Но в среднем дети родителей-одиночек или неженатых родителей, как правило, имеют худшие показатели здоровья, худшие показатели психического здоровья, меньшую успеваемость, больше поведенческих проблем и более высокий уровень прогулов, чем дети, живущие с двумя женатыми биологическими родителями. Согласно работе Ричарда В. Ривза, содиректора Центра по делам детей и семьи при Брукингском институте, если вы родились в бедности и воспитывались женатыми родителями, у вас есть 80-процентный шанс выбраться из нее.Если вы родились в бедности и воспитывались незамужней матерью, у вас есть 50-процентный шанс остаться в затруднительном положении.
Дети страдают не только от отсутствия отношений; это отток. Согласно исследованию 2003 года, на которое ссылается Эндрю Черлин, 12 процентов американских детей до достижения 15-летнего возраста жили как минимум в трех «родительских партнерских отношениях». на детях, показывает Черлин.
Несмотря на то, что дети являются наиболее уязвимой группой, затронутой недавними изменениями в структуре семьи, они не единственные.
Рассмотрим одиноких мужчин. Расширенные семьи давали мужчинам укрепляющее влияние мужских связей и женского товарищества. Сегодня многие американские мужчины проводят первые 20 лет своей жизни без отца, а следующие 15 лет — без супруги. Кей Хаймовиц из Манхэттенского института посвятила большую часть своей карьеры изучению обломков, вызванных упадком американской семьи, и приводит доказательства того, что в отсутствие связи и смысла, которые обеспечивает семья, неженатые мужчины менее здоровы. распространены злоупотребление алкоголем и наркотиками — они зарабатывают меньше и умирают раньше, чем женатые мужчины.
Период расцвета нуклеарной семьи не был нормальным. Это был причудливый исторический момент, когда все общество объединилось, чтобы скрыть его существенную хрупкость. Для женщин структура нуклеарной семьи оказывает иное давление. Хотя женщины получили большую выгоду от ослабления традиционных семейных структур — у них больше свободы в выборе жизни, которую они хотят, — многие матери, решившие растить своих маленьких детей вдали от расширенной семьи, обнаруживают, что они выбрали образ жизни, который является жестоким и изолирующим.
.Ситуация усугубляется тем, что, согласно последним данным, женщины по-прежнему тратят значительно больше времени на работу по дому и уход за детьми, чем мужчины. Таким образом, реальность, которую мы видим вокруг себя: напряженные, уставшие матери, пытающиеся совмещать работу и воспитание детей, вынужденные переносить работу, когда семейная жизнь становится грязной.
Читайте: Одиночество раннего родительства
Без расширенных семей страдали и пожилые американцы. По данным AARP, 35 процентов американцев старше 45 лет говорят, что они хронически одиноки.Многие пожилые люди стали «пожилыми сиротами», и у них нет близких родственников или друзей, которые могли бы позаботиться о них. В 2015 году в номере The New York Times была опубликована статья под названием «Одинокая смерть Джорджа Белла» о 72-летнем бездетном мужчине, который умер в одиночестве и так долго гнил в своей квартире в Квинсе, что к тому времени полиция нашли его, его тело было неузнаваемо.
Наконец, поскольку группы, пережившие более высокий уровень дискриминации, как правило, имеют более хрупкие семьи, афроамериканцы несоразмерно пострадали в эпоху обособленной нуклеарной семьи.Почти половину черных семей возглавляет незамужняя незамужняя женщина, по сравнению с менее чем одной шестой белых семей. (Высокий уровень заключенных чернокожих гарантирует нехватку доступных мужчин, которые могли бы стать мужьями или опекунами детей.) Согласно данным переписи 2010 года, 25 процентов чернокожих женщин старше 35 лет никогда не были замужем, по сравнению с 8 процентами белых женщин. В 2018 году две трети афроамериканских детей жили в семьях с одним родителем по сравнению с четвертью белых детей. Черные семьи с одним родителем наиболее сконцентрированы именно в тех частях страны, в которых было наиболее распространено рабство.Исследование Джона Исланда, профессора социологии и демографии в Университете штата Пенсильвания, предполагает, что различия в структуре семьи белых и черных объясняют 30 процентов разрыва в достатке между двумя группами.
В 2004 году журналист и урбанист Джейн Джейкобс опубликовала свою последнюю книгу, посвященную анализу североамериканского общества, под названием Dark Age Ahead . В основе ее аргументов лежала идея о том, что семьи «обречены на провал». Структур, которые когда-то поддерживали семью, больше не существует, написала она.Джейкобс был слишком пессимистичен во многих вещах, но для миллионов людей переход от больших и/или расширенных семей к обособленным нуклеарным семьям действительно стал катастрофой.
Поскольку социальные структуры, поддерживающие семью, пришли в упадок, споры о ней приобрели мифический характер. Социальные консерваторы настаивают на том, что мы можем вернуть нуклеарную семью. Но условия, создававшие стабильные нуклеарные семьи в 1950-х годах, уже никогда не вернутся. Консерваторам нечего сказать ребенку, чей отец разошелся, чья мать родила еще троих детей от разных отцов; «Жить в нуклеарной семье» действительно неуместный совет.Если только меньшинство домохозяйств является традиционными нуклеарными семьями, это означает, что большинство из них представляют собой нечто иное: родители-одиночки, родители, никогда не состоящие в браке, смешанные семьи, семьи, возглавляемые бабушкой и дедушкой, серийные партнерства и так далее.
Консервативные идеи не поспевают за этой реальностью.
Читайте: Как политика в Америке Трампа разделяет семьи
Тем временем прогрессисты все еще говорят как самовыражающиеся индивидуалисты 1970-х: Люди должны иметь свободу выбирать любую форму семьи, которая им подходит. И, конечно же, должны. Но многие из новых форм семьи плохо работают для большинства людей, и хотя представители прогрессивной элиты говорят, что все семейные структуры хороши, их собственное поведение свидетельствует о том, что они считают иначе. Как указывал социолог У. Брэдфорд Уилкокс, высокообразованные прогрессивные люди могут говорить о терпимой игре со структурой семьи, когда говорят об обществе в целом, но они предъявляют чрезвычайно строгие требования к своим собственным семьям. Когда Уилкокс спросил своих студентов из Университета Вирджинии, считают ли они, что рождение ребенка вне брака — это неправильно, 62 процента ответили, что это не так.
Когда он спросил студентов, как бы себя чувствовали их собственные родители, если бы у них самих родился внебрачный ребенок, 97 % ответили, что их родители «взбесятся». В недавнем опросе, проведенном Институтом семейных исследований, калифорнийцы с высшим образованием в возрасте от 18 до 50 лет реже, чем те, кто не закончил колледж, говорили, что рожать ребенка вне брака — это неправильно. Но их было на больше, чем , сказавших, что лично они не одобряют рождение ребенка вне брака.
Другими словами, в то время как у социальных консерваторов есть философия семейной жизни, которую они не могут операционализировать, потому что она больше не актуальна, у прогрессистов вообще нет философии семейной жизни, потому что они не хотят показаться осуждающими.Сексуальная революция пришла и ушла, и она оставила нас без руководящих норм семейной жизни, без руководящих ценностей, без сформулированных идеалов. По этому центральному вопросу нашей общей культуре часто нечего сказать, и поэтому на протяжении десятилетий все разваливалось.
Читайте: Почему либералам трудно говорить о «семейных ценностях»?
Хорошая новость заключается в том, что люди приспосабливаются, даже если политика делает это медленно. Когда одна семейная форма перестает работать, люди ищут что-то новое, иногда находя его в чем-то очень старом.
Часть II
Новое определение Родства
В начале была группа. На протяжении десятков тысяч лет люди обычно жили небольшими группами, скажем, по 25 человек, которые объединялись, возможно, с 20 другими группами, образуя племя. Люди в группе вышли за едой и принесли ее, чтобы поделиться. Они вместе охотились, вместе воевали, шили друг другу одежду, присматривали друг за другом за детьми. Во всех сферах жизни они полагались на свою большую семью и более широких родственников.
За исключением того, что они не определяли родство так, как мы это делаем сегодня. Мы думаем о родственниках как о тех, кто связан с нами биологически.
Но на протяжении большей части человеческой истории родство было чем-то, что вы могли создать.
Антропологи десятилетиями спорят о том, что такое родство. Изучая традиционные общества, они обнаружили множество разновидностей созданного родства между различными культурами. Для филиппинского народа илонготов люди, мигрировавшие куда-то вместе, являются родственными. Для новогвинейцев долины Небильер родство создается путем обмена смазкой — жизненной силой, содержащейся в материнском молоке или сладком картофеле.У чуукцев в Микронезии есть поговорка: «Мой брат из того же каноэ»; если два человека выдерживают опасное испытание в море, то становятся родными. На Северном склоне Аляски инупиаты называют своих детей в честь умерших людей, и эти дети считаются членами семьи их тезок.
Другими словами, на протяжении огромной части человеческой истории люди жили большими семьями, состоящими не только из людей, с которыми они были связаны, но и из людей, с которыми они решили сотрудничать.
Международная исследовательская группа недавно провела генетический анализ людей, которые были похоронены вместе — и, следовательно, предположительно жили вместе — 34 000 лет назад на территории современной России.Они обнаружили, что люди, которые были похоронены вместе, не были тесно связаны друг с другом. При изучении 32 современных обществ собирателей основные родственники — родители, братья, сестры и дети — обычно составляли менее 10 процентов жилой группы. Расширенные семьи в традиционных обществах могли быть генетически близкими, а могли и не быть, но эмоционально они, вероятно, были ближе, чем большинство из нас может себе представить. В прекрасном эссе о родстве Маршалл Сахлинз, антрополог из Чикагского университета, говорит, что родственники во многих таких обществах разделяют «взаимность бытия».Покойный религиовед Дж. Притц-Йохансен писал, что родство переживается как «внутренняя солидарность» душ. Покойный южноафриканский антрополог Моника Уилсон описала родственников как «мистически зависимых» друг от друга. Родственники принадлежат друг другу, пишет Сахлинз, потому что считают себя «членами друг друга».
Еще в 17 и 18 веках, когда европейские протестанты пришли в Северную Америку, их относительно индивидуалистическая культура существовала наряду с очень общинной культурой коренных американцев.В своей книге «Племя » Себастьян Юнгер описывает, что произошло дальше: в то время как европейские поселенцы продолжали дезертировать, чтобы жить с семьями коренных американцев, почти никто из коренных американцев никогда не дезертировал, чтобы жить с европейскими семьями. Европейцы иногда захватывали коренных американцев и заставляли их жить с ними. Они учили их английскому языку и воспитывали их по-западному. Но почти каждый раз, когда им удавалось, коренные американцы бежали. Европейские поселенцы иногда попадали в плен к коренным американцам во время войн и переселялись в общины коренных народов.Они редко пытались убежать. Это беспокоило европейцев. У них была высшая цивилизация, так почему же люди голосовали ногами за то, чтобы жить по-другому?
Когда читаешь такие отчеты, невольно задаешься вопросом, не совершила ли наша цивилизация какую-то гигантскую ошибку.
Мы не можем вернуться, конечно. Западные индивидуалисты уже не те люди, которые живут в доисторических группах. Возможно, мы больше не те люди, которые были показаны в ранних сценах Авалон .Мы слишком ценим конфиденциальность и индивидуальную свободу.
Наша культура странным образом застряла. Мы хотим стабильности и укорененности, а также мобильности, динамичного капитализма и свободы вести тот образ жизни, который мы выбираем. Нам нужны близкие семьи, но не юридические, культурные и социологические ограничения, которые сделали их возможными. Мы видели обломки, оставленные крахом обособившейся нуклеарной семьи. Мы наблюдаем рост опиоидной зависимости, самоубийств, депрессии, неравенства — отчасти все это продукты слишком хрупкой семейной структуры и слишком отстраненного, разобщенного и недоверчивого общества.И все же мы не можем полностью вернуться в более коллективный мир. Слова историков Стивена Минца и Сьюзен Келлогг, написанные в 1988 году, сегодня еще более верны: «Многие американцы нащупывают новую парадигму американской семейной жизни, но тем временем царит глубокое чувство замешательства и амбивалентности».
От нуклеарных семей к кованым семьям
Тем не менее, недавние признаки предполагают, по крайней мере, возможность появления новой семейной парадигмы. Многие статистические данные, которые я привел, ужасны.Но они описывают прошлое — то, что привело нас туда, где мы сейчас. По мере накопления данных, в ответ на семейный хаос начинает возвращаться приоритет семьи. Американцы экспериментируют с новыми формами родства и расширенной семьи в поисках стабильности.
Обычно поведение меняется до того, как мы осознаем, что возникла новая культурная парадигма. Представьте себе сотни миллионов крошечных стрелок. Во времена социальных преобразований они меняют направление — сначала немного, а затем значительно.Некоторое время никто этого не замечает, но затем, в конце концов, люди начинают осознавать, что появился новый паттерн и новый набор ценностей.
Это может происходить сейчас — отчасти по необходимости, отчасти по собственному выбору. С 1970-х годов и особенно после рецессии 2008 года экономическое давление подтолкнуло американцев к большей зависимости от семьи.
Примерно с 2012 года доля детей, живущих с женатыми родителями, начала увеличиваться. А у студентов колледжей больше контактов со своими родителями, чем поколение назад.Мы склонны высмеивать это как воспитание вертолета или неудачу при запуске, и в этом есть свои крайности. Но образовательный процесс в наши дни стал более длительным и дорогим, поэтому вполне логично, что молодые люди полагаются на своих родителей дольше, чем раньше.
В 1980 году только 12 процентов американцев жили в семьях, состоящих из нескольких поколений. Но финансовый кризис 2008 года спровоцировал резкий рост домов для нескольких поколений. Сегодня 20 процентов американцев — 64 миллиона человек, рекордный показатель — живут в домах, где живут представители нескольких поколений.
Возрождение большой семьи во многом было вызвано возвращением молодых людей домой. В 2014 году 35 процентов американских мужчин в возрасте от 18 до 34 лет жили со своими родителями. Со временем этот сдвиг может оказаться в основном здоровым, вызванным не только экономической необходимостью, но и благотворными социальными импульсами; данные опросов показывают, что многие молодые люди уже планируют помогать своим родителям в старости.
Еще одна часть возрождения связана с тем, что пожилые люди переезжают к своим детям.Процент пожилых людей, живущих в одиночестве, достиг своего пика примерно в 1990 году. Сейчас более пятой части американцев в возрасте 65 лет и старше живут в домах, принадлежащих нескольким поколениям. Это не считая большой доли пожилых людей, которые переезжают, чтобы быть ближе к своим внукам, но не в том же доме.
Иммигранты и цветные люди, многие из которых сталкиваются с большим экономическим и социальным стрессом, чаще живут в расширенных семьях. Более 20 процентов азиатов, чернокожих и латиноамериканцев живут в семьях, состоящих из нескольких поколений, по сравнению с 16 процентами белых людей.По мере того, как Америка становится все более разнообразной, расширенные семьи становятся все более распространенными.
Афроамериканцы всегда полагались на большую семью больше, чем белые американцы. «Несмотря на силы, пытающиеся разлучить нас — рабство, Джим Кроу, вынужденная миграция, тюремная система, джентрификация — мы сохранили невероятную приверженность друг другу», — Миа Бёрдсонг, автор готовящейся к выходу книги «».
рассказал мне недавно. «Реальность такова, что черные семьи обширны, изменчивы и блестяще полагаются на поддержку, знания и способность «деревни» заботиться друг о друге.Вот иллюстрация: белый исследователь/социальный работник/кто-то еще видит ребенка, перемещающегося между домом своей матери, домом бабушки и дедушки и домом своего дяди, и видит в этом «нестабильность». использует все свои ресурсы, чтобы вырастить этого ребенка».
Прочтите: Почему чернокожие семьи борются за богатство
Черная большая семья выжила даже в условиях рабства и всех связанных с ним принудительных разделений семей.Семья была необходима на Юге Джима Кроу и в городских районах Севера как способ справиться со стрессами массовой миграции и ограниченными возможностями, а также со структурным расизмом. Но государственная политика иногда мешала процветанию этой формы семьи. Я начал свою карьеру в качестве полицейского репортера в Чикаго, пишу о проектах общественного жилья, таких как Cabrini-Green.
Руководствуясь исследованиями в области социальных наук, политики снесли кварталы с ветхими малоэтажными домами — вырвав с корнем сложную сеть социальных связей, которые эти здания поддерживали, несмотря на высокий уровень насилия и преступности, — и построили большие многоквартирные дома.Результатом был ужас: насильственные преступления, банды, захватившие лифты, эрозия семейной и соседской жизни. К счастью, эти здания с тех пор были снесены сами по себе, их заменили общины со смешанным доходом, которые более приспособлены к обилию семейных форм.
Возвращение жилья для нескольких поколений уже меняет застроенный ландшафт.Опрос, проведенный в 2016 году консалтинговой фирмой по недвижимости, показал, что 44 процента покупателей жилья искали дом, в котором могли бы разместиться их пожилые родители, а 42 процента хотели дом, в котором могли бы разместиться их вернувшиеся взрослые дети.
Строители жилья отреагировали на это строительством домов, которые строительная фирма Lennar называет «два дома под одной крышей». Эти дома тщательно построены, чтобы члены семьи могли проводить время вместе, сохраняя при этом свою частную жизнь. Многие из этих домов имеют общую прихожую, прачечную и общую зону.А вот «апартаменты для свекрови», предназначенные для престарелых родителей, имеют отдельный вход, мини-кухню и обеденную зону. «Миллениал сьют», место для бумеранга взрослых детей, тоже имеет свой подъезд и вход. Эти изменения, конечно, ориентированы в первую очередь на тех, кто может позволить себе жилье, но они говорят об общем понимании: члены семьи разных поколений должны делать больше, чтобы поддерживать друг друга.
Самые интересные расширенные семьи — это те, которые пересекают линии родства.В последние несколько лет появились новые формы жизни, которые вовлекают небиологических родственников в семью или семейные отношения. На веб-сайте CoAbode матери-одиночки могут найти других матерей-одиночек, заинтересованных в совместном проживании.
По всей стране можно найти проекты совместного проживания, в которых группы взрослых живут как члены большой семьи с отдельными спальными помещениями и общими зонами общего пользования. Common, девелоперская компания, запущенная в 2015 году, управляет более чем 25 сообществами совместного проживания в шести городах, где молодые одинокие люди могут жить таким образом.Common также недавно объединилась с другим разработчиком, Tishman Speyer, чтобы запустить Kin, совместное жилье для молодых родителей. У каждой молодой семьи есть собственное жилое помещение, но в учреждениях также есть общие игровые площадки, услуги по уходу за детьми, а также семейные мероприятия и прогулки.
Прочтите: Горячий новый тренд на жилье для миллениалов — это повторение Средневековья
Эти эксперименты и другие, подобные им, показывают, что, хотя люди все еще хотят гибкости и некоторой конфиденциальности, они ищут более общинный образ жизни, руководствуясь все еще развивающимся набором ценностей.
В сообществе совместного проживания в Окленде, штат Калифорния, под названием Temescal Commons, 23 члена в возрасте от 1 до 83 лет живут в комплексе из девяти жилых единиц. Это не какая-то богатая хипстерская коммуна в районе залива. Квартиры маленькие, а жители принадлежат к среднему и рабочему классу. У них есть общий двор и общая кухня промышленного размера, где жители готовят общий ужин в четверг и воскресенье вечером. Обслуживание — это общая ответственность. Взрослые нянчатся с детьми друг друга, а члены одалживают друг у друга сахар и молоко.Старшие родители консультируют младших. Когда члены этой большой семьи сталкивались с приступами безработицы или серьезными проблемами со здоровьем, весь клан сплачивался вместе.
Кортни Э. Мартин, писатель, который фокусируется на том, как люди переосмысливают американскую мечту, является жителем Темескал Коммонс. «Мне очень нравится, что наши дети растут с разными версиями взрослой жизни, особенно с разными версиями мужественности», — сказала она мне.
«Мы считаем всех наших детей всеми нашими детьми.У Мартина есть 3-летняя дочь Стелла, у которой особая связь с молодым человеком в возрасте 20 лет, которая никогда бы не укоренилась вне этой структуры расширенной семьи. «Стелла заставляет его смеяться, и Дэвид чувствует себя прекрасно, что этот 3-летний ребенок обожает его», — сказал Мартин. Она пришла к выводу, что это своего рода магия, которую нельзя купить за богатство. Вы можете получить это только со временем и обязательствами, присоединившись к большой семье. Такое сообщество распалось бы, если бы жители въезжали и выезжали. Но, по крайней мере, в этом случае их нет.
Прочтите: Расширенная семья двух моих открытых усыновлений
Пока Мартин говорил, я был поражен одним существенным различием между старыми расширенными семьями, такими как в Авалоне , и новыми сегодняшними: роль женщин. Расширенная семья в Авалоне процветала, потому что все женщины в семье были заперты на кухне, кормя 25 человек одновременно.
В 2008 году группа американских и японских исследователей обнаружила, что женщины в семьях с несколькими поколениями в Японии подвержены большему риску сердечных заболеваний, чем женщины, живущие только с супругами, вероятно, из-за стресса.Но сегодняшние условия жизни в расширенной семье имеют гораздо более разнообразные гендерные роли.
И все же, по крайней мере, в одном отношении новые семьи, которые формируют американцы, выглядят знакомыми нашим предкам-охотникам-собирателям эоны назад. Это потому, что это избранные семьи — они выходят за рамки традиционных линий родства.
Фотоиллюстрация: Вероника Генсицка; Alamy Современное движение за избранную семью приобрело известность в Сан-Франциско в 1980-х годах среди геев и лесбиянок, многие из которых отдалились от своих биологических семей и могли рассчитывать только друг на друга, чтобы справиться с травмой кризиса СПИДа.В своей книге « семей, которые мы выбираем: лесбиянки, геи, родство » антрополог Кэт Уэстон пишет: «Семьи, которые я видела, как геи и лесбиянки создавали в районе залива, как правило, имели чрезвычайно подвижные границы, мало чем отличающиеся от организации родства между секторами афроамериканцы, американские индейцы и белый рабочий класс».
Она продолжает:
Как и их гетеросексуальные коллеги, большинство геев и лесбиянок настаивали на том, что члены семьи — это люди, которые «будут рядом», люди, на которых можно положиться эмоционально и материально.«Они заботятся обо мне, — сказал один мужчина, — я забочусь о них».
Эти группы представляют собой то, что Дэниел Бернс, политолог из Университета Далласа, называет «сфабрикованными семьями». Трагедии и страдания сближают людей гораздо глубже, чем просто удобный жизненный уклад. Они становятся, как говорят антропологи, «фиктивными родственниками».
За последние несколько десятилетий упадок нуклеарной семьи вызвал эпидемию травм — миллионы людей были брошены на произвол судьбы из-за того, что разрушились самые любящие и надежные отношения в их жизни.Медленно, но с нарастающей частотой эти странствующие особи собираются вместе, чтобы создать поддельные семьи. Эти кованые семьи имеют чувство решительной приверженности. Члены выбранной вами семьи — это люди, которые придут за вами, несмотря ни на что.
В Pinterest можно найти плакаты, которые можно повесить на кухонную стену, где собираются поддельные семьи: «Семья — это не всегда кровь. Это люди в вашей жизни, которые хотят, чтобы вы были в их; тех, кто принимает тебя таким, какой ты есть. Тех, кто сделает все, чтобы увидеть твою улыбку, и кто любит тебя, несмотря ни на что.
Два года назад я начал проект под названием Weave: The Social Fabric Project. Weave существует, чтобы поддерживать и привлекать внимание к людям и организациям по всей стране, которые строят сообщество. Со временем мы с коллегами поняли, что у большинства Ткачей есть одна общая черта: они заботятся о неродственниках так же, как многие из нас заботятся только о родственниках, — такую поддержку раньше оказывали большая семья.
Лиза Фитцпатрик, которая работала руководителем системы здравоохранения в Новом Орлеане, работает ткачихой.Однажды она сидела на пассажирском сиденье автомобиля и заметила двух мальчиков лет 10 или 11, поднимающих что-то тяжелое.
Это был пистолет. Они использовали его, чтобы выстрелить ей в лицо. Это был ритуал инициации банды. Когда она выздоровела, она поняла, что была просто побочным ущербом. Настоящими жертвами были мальчишки, которым приходилось кого-то застрелить, чтобы попасть в семью, в свою банду.
Она уволилась с работы и начала работать с членами банды. Она открыла свой дом для маленьких детей, которые в противном случае могли бы присоединиться к бандам.Однажды субботним днем около ее дома околачивались 35 детей. Она спросила их, почему они проводят прекрасный день в доме женщины средних лет. Они ответили: «Вы были первым, кто открыл дверь».
В Солт-Лейк-Сити организация под названием «Другая сторона академии» предоставляет серьезным преступникам большую семью. Многим мужчинам и женщинам, допущенным к участию в программе, было разрешено покинуть тюрьму, где они обычно отбывали длительные сроки заключения, но они должны были жить в общежитии и работать на общих предприятиях, в транспортной компании и в комиссионном магазине.
Цель состоит в том, чтобы изменить характер каждого члена семьи. Днем они работают грузчиками или кассирами. Потом они вместе обедают и собираются несколько вечеров в неделю для чего-то под названием «Игры»: они ругают друг друга за малейший моральный промах — неаккуратность с ходом; неуважительное отношение к другому члену семьи; быть пассивно-агрессивным, эгоистичным или избегающим.
Игры невежливы. Жители кричат друг на друга, чтобы пробить слои брони, которые накопились в тюрьме.Представьте себе двух гигантских мужчин, покрытых татуировками, кричащих: «Да пошел ты! Иди на хуй! Да пошел ты! На сессии, на которой я присутствовал, я думал, что они начнут драться. Но после гнева появляется какая-то близость, которой раньше не было. У мужчин и женщин, у которых никогда не было любящей семьи, внезапно появляются «родственники», которые возлагают на них ответственность и требуют стандартов морального совершенства. Крайняя честность становится способом принадлежности к клану. Академия Другой Стороны предоставляет нежелательным людям возможность проявить заботу и создает из этой заботы свирепую фальшивую семью.
Я мог бы рассказать вам сотни историй, подобных этой, об организациях, которые доставляют травмированных ветеранов в расширенные семьи, или о домах престарелых, в которых размещаются дошкольные учреждения, чтобы пожилые люди и маленькие дети могли идти по жизни вместе. В Балтиморе некоммерческая организация Thread окружает отстающих учеников добровольцами, некоторых из которых называют «бабушками и дедушками». В Чикаго программа «Стать мужчиной» помогает обездоленной молодежи формировать семейные связи друг с другом. В Вашингтоне, округ Колумбия, я недавно познакомилась с группой женщин-ученых средних лет — одной из них был знаменитый клеточный биолог из Национального института здравоохранения, а другой — астрофизик, — которые живут вместе в католической общине мирян, объединяя свои ресурсы и разделяя свою жизнь.Разнообразие поддельных семей в Америке сегодня безгранично.
Для многих эпоха нуклеарной семьи стала катастрофой. Все формы неравенства жестоки, но семейное неравенство может быть самым жестоким. Это вредит сердцу.Вы сами можете быть частью поддельной семьи. Я. В 2015 году меня пригласили в дом пары по имени Кэти и Дэвид, которые создали в Вашингтоне большую семейную группу под названием «Все наши дети» или AOK-DC. Несколькими годами ранее у Кэти и Дэвида родился ребенок в Д.C. Государственные школы, у которых был друг по имени Джеймс, которому часто нечего было есть и негде было остановиться, поэтому они предложили ему остаться с ними. У этого ребенка был друг в подобных обстоятельствах, и у тех друзей были друзья. К тому времени, когда я присоединился к ним, около 25 детей ужинали каждый четверг вечером, и некоторые из них спали в подвале.
Я присоединился к сообществу и никогда не покидал его — они стали моей избранной семьей. Мы вместе ужинаем по четвергам, вместе отмечаем праздники и вместе отдыхаем.Дети называют Кэти и Дэвида мамой и папой. В первые дни взрослые в нашем клане выполняли роль родителей для молодых людей — заменяли их сломанные мобильные телефоны, поддерживали их, когда наступала депрессия, собирали деньги на обучение в колледже.
Когда молодой женщине из нашей группы понадобилась новая почка, Дэвид дал ей одну из своих.
У нас были основные биологические семьи, которые были первыми, но у нас была и эта семья. Сейчас молодым людям в этой кованой семье за 20, и они меньше нуждаются в нас.Дэвид и Кэти уехали из Вашингтона, но поддерживают постоянный контакт. Ужины все еще случаются. Мы по-прежнему видимся и заботимся друг о друге. Годы совместной еды и совместной жизни создали связь. Если кризис кого-нибудь коснется, мы все появимся. Опыт убедил меня, что каждый должен быть членом фиктивной семьи с людьми, совершенно не похожими на них самих.
С тех пор, как я начал работать над этой статьей, меня преследует одна диаграмма. Он отображает процент людей, живущих в одиночестве в стране, по отношению к ВВП этой страны.Существует сильная корреляция. Страны, где пятая часть населения живет в одиночестве, например, Дания и Финляндия, намного богаче, чем страны, где почти никто не живет в одиночестве, например, в Латинской Америке или Африке.
В богатых странах домохозяйства меньше, чем в бедных. Средний немец живет в семье из 2,7 человек. Средний гамбиец живет в семье из 13,8 человек.
Эта диаграмма предполагает две вещи, особенно в американском контексте. Во-первых, рынок хочет, чтобы мы жили одни или с несколькими людьми.Таким образом, мы мобильны, непривязанны и не привязаны к делу и можем посвящать своей работе огромное количество часов. Во-вторых, когда люди, выросшие в развитых странах, получают деньги, они покупают конфиденциальность.
Для привилегированных это работает. Такая договоренность позволяет состоятельным людям посвящать больше времени работе и электронной почте, не обременяясь семейными обязанностями. Они могут позволить себе нанять людей, которые будут выполнять работу, которую раньше выполняла расширенная семья. Но затаенная грусть скрывается, осознание того, что жизнь эмоционально пуста, когда семья и близкие друзья физически не присутствуют, когда соседи географически или метафорически недостаточно близки, чтобы вы могли опереться на них или они могли опереться на вас.
Сегодняшний кризис связи проистекает из оскудения семейной жизни.
Я часто спрашиваю африканских друзей, иммигрировавших в Америку, что их больше всего поразило, когда они приехали. Их ответ всегда является вариацией на тему одиночества. Это пустынная пригородная улица в середине дня, может быть, одинокая мать катит детскую коляску по тротуару, но вокруг никого.
Для тех, у кого нет привилегий, эпоха изолированной нуклеарной семьи была катастрофой.Это привело к распавшимся семьям или к полному отсутствию семей; карусельным семьям, которые оставляют детей травмированными и изолированными; пенсионерам, умирающим в одиночестве в комнате. Все формы неравенства жестоки, но семейное неравенство может быть самым жестоким. Это вредит сердцу. В конце концов, семейное неравенство подрывает даже экономику, которой должна была служить нуклеарная семья: дети, выросшие в хаосе, впоследствии не могут стать квалифицированными, стабильными и социально мобильными работниками.
Когда в 1960-х годах гипериндивидуализм начал набирать обороты, люди экспериментировали с новыми способами жизни, включающими индивидуалистические ценности.
Сегодня мы выползаем из-под обломков этого гипериндивидуализма, который оставил многие семьи обособленными и без поддержки, и люди экспериментируют с более связанным образом жизни, с новыми формами и разновидностями расширенных семей. Государственная поддержка может способствовать развитию этих экспериментов, особенно для рабочего класса и бедных, с помощью таких вещей, как налоговые льготы на детей, программы обучения для улучшения родительских навыков в неблагополучных семьях, субсидирование раннего образования и увеличенный отпуск по уходу за ребенком.В то время как самые важные сдвиги будут культурными и обусловлены индивидуальным выбором, семейная жизнь находится под таким сильным социальным стрессом и экономическим давлением в более бедных слоях американского общества, что восстановление вряд ли возможно без каких-либо действий правительства.
Тем временем семья с двумя родителями не собирается вымирать. Для многих людей, особенно имеющих финансовые и социальные ресурсы, это отличный способ жить и растить детей.
Но появляется новый и более общий этос, который соответствует реальности 21-го века и ценностям 21-го века.
Когда мы обсуждаем проблемы, стоящие перед страной, мы недостаточно говорим о семье. Это кажется слишком осуждающим. Слишком неудобно. Может быть, даже слишком религиозен. Но грубый факт заключается в том, что нуклеарная семья рушилась в замедленном темпе на протяжении десятилетий, и многие другие наши проблемы — с образованием, психическим здоровьем, зависимостью, качеством рабочей силы — проистекают из этого краха. Мы оставили позади парадигму нуклеарной семьи 1955 года. Для большинства людей она не вернется. Американцы жаждут жить в расширенных и поддельных семьях, но в то же время и старо, и ново.Это важная возможность, шанс укрепить и расширить семейные отношения, шанс позволить большему количеству взрослых и детей жить и расти под любящим взглядом дюжины пар глаз и быть пойманным, когда они упадут, дюжиной пар. оружия. На протяжении десятилетий мы ели за все меньшими и меньшими столами, с все меньшим и меньшим количеством родственников.
Пришло время найти способ вернуть большие столы.
Эта статья была опубликована в печатном издании за март 2020 года под заголовком «Ядерная семья была ошибкой.” Когда вы покупаете книгу по ссылке на этой странице, мы получаем комиссию. Спасибо за поддержку The Atlantic .
Десять основных причин иметь большую семью
В наши дни наличие большой семьи часто приравнивается либо к безответственности, либо к отсутствию заботы об окружающей среде — и то и другое далеко от истины. Наличие большой семьи также, кажется, вызывает комментарии… не все из них добрые или даже рациональные.Грубый комментарий: « Разве ты не знаешь, в чем причина? » мне хочется кричать… муж кивает и улыбается. Буквально на днях мы отправились на экскурсию в продуктовый магазин… все мы. Мой муж проносится вверх и вниз по проходу с детьми, привязанными к этим автомобильным тележкам, я никогда не позволю им ехать, когда это только я, в то время как бездетные прохожие снова и снова пересчитывают головы, пытаясь понять, сколько нас там являются.
Наконец, одна из них, молодая женщина чуть за 20, набралась смелости поговорить с нашей сумасшедшей компанией.Она говорит мне,
«У тебя наверняка заняты руки».
Никогда раньше такого не слышала, но сказала она это добродушно, так что я не против. И затем она следует за ним,
«Но, похоже, тебе очень весело!»
Ну, ты говоришь!
Итак, без лишних слов, я представляю вам мою десятку причин иметь большую семью с ее комментарием как…
#1 – Они, конечно, забавные! Нам весело вместе! На самом деле, много лет назад именно это привлекало меня к большим семьям.Они всегда выглядели так, будто прекрасно проводили время вместе. Теперь я знаю, что это не всегда так, но в нашей семье веселье приходит только с территорией.
№2 – 5 (или 6, или 10) легче, чем 2. Я часто слышу: « Я не могу справиться со своими двумя детьми, не знаю, как вы это делаете.
». Честно говоря, я тоже не очень хорошо справлялся со своими двумя. Я был измучен, подавлен и в меньшинстве. Но они вырастают! Они не все время в подгузниках. Они не все дети-разрушители дома одновременно.Если вы усердно дрессируете их с любовью и дисциплиной, они вырастут прекрасными «большими детьми». Что приводит меня к…
#3 – Много рук делают легкую работу. Теперь у меня много помощников. Я не могу делать все сам целыми днями. У меня есть 12-летний ребенок, который мог бы в одиночку управлять этим домом, если потребуется, и 9-летний ребенок, быстро идущий за ним по пятам. 4- и 5-летние дети учатся, а 16-месячному ребенку не будет 16 месяцев вечно. Они вырастают и берут на себя больше ответственности, и это такое благословение работать вместе с «большим ребенком»!
#4 – Людей всегда достаточно, чтобы поиграть. Будь то баскетбол, футбол или настольная игра, существует множество доступных тел.
#5 – Если вам скучно, то сами виноваты.
Нужно ли говорить больше?
#6 – Вы получаете много внимания. Кому нужны папарацци? Выгрузите кучу детей из 15-местного фургона и посмотрите, сколько взглядов вы привлечете.
#7 – Заполнять документы всегда интересно. Будь то медицинские формы или налоговые формы, я всегда получаю удовольствие от необходимости добавлять пробелы, чтобы получить всю информацию о моих детях.
#8 – У меня никогда не заканчиваются большие пластиковые больничные стаканчики или детский лосьон. Частые походы в родильное отделение держат меня в запасе.
#9 – За трапезой всегда идет оживленная, занимательная беседа. Никогда не бывает скучно и никогда ни слова наизнанку.
#10 – Библия называет их благословениями.
Так и есть.
.